Figurativna i izražajna sredstva u priči I.A. Bunin "Čisti ponedjeljak"

Ivan Bunin je u svojim pričama uvijek postavljao problem ljubavi, jer je znao da je taj osjećaj prolazan, da na kraju dovodi do tragedije, jer nije vječan.

Djelo koje zaslužuje pažnju čitatelja je " Čisti ponedjeljak", gdje je prikazano predivan osjećajšto u konačnici vodi u katastrofu.

Između glavnog lika i njegove voljene postoji bljesak, iskra, emocije, nalet nježnosti. Lik i junakinja prožeti su ljubavlju koja, kako kaže Bunin, ne može dugo trajati, jer sve što je lijepo ima svojstvo kraja. Lirski junak cijeni djevojku zbog onoga što jest, zbog njezine veličanstvene figure, crta lica. Međutim, sve je to tjelesno, a ne uzvišeno. Junakinja, naprotiv, ima drugačije ideje o odnosima, jer njezina ljubav nije toliko naklonost, već uživanje i zadovoljstvo svake minute provedene zajedno.

Ona je student. Lik ponekad vjeruje da djevojka ne razumije značenje pojma "ljubav", za njega postoji sada, evo nje pred njim, cijeli svijet se okreće naglavačke, on ne želi razmišljati o bilo što, samo o tome kako se što prije približiti djevojci, ali prave duhovne vrijednosti junak ne. On je predaleko od onih ideja velikih toplih osjećaja koji se obično javljaju između ljubavnika. Lik, ako čitate tekst, ne razumije djevojku koja obavija svijest vlastitom misterijom Mladić.

Nažalost, priča ima tužan kraj, jer Bunin ne želi dati nastavak tamo gdje je to nemoguće, gdje na kraju sve vodi u krah, u točku s koje nema povratka. Veliki je jaz između lika i junakinje: jedan pokazuje interes za djevojčino tijelo, dok drugi u prvi plan stavlja duhovne vrijednosti koje su izvan razumijevanja lika. A kad ujutro otvori oči i ne nađe junakinju u blizini, ne shvaća zašto je otišla. Zašto se djevojka nije navikla na junaka? Što ju je spriječilo? I ostavila ga je od činjenice da je dobila vid, bila je uvjerena u nevaljanost herojevih osjećaja prema njoj. Da, bilo je ljubavi, ali ne u smjeru o kojem je sanjala.

Ponekad se dogodi da se naše želje ne poklapaju s stvarne akcije i djela. Događa se da osoba pronađe svoju voljenu, tek kasnije otvori oči na ono što se stvarno događa. Ali bolje sve shvatiti kasno nego nikad. A Ivan Bunin jasno daje do znanja da ljubav ima tako tragične krajeve od kojih nitko nije imun. To je život!

Tako je pisac pokazao svoje gledište o posljedicama tako čistog osjećaja kao što je ljubav. Nitko ne tvrdi da inspirira, tjera da živite na novi način, ali treba biti spreman na poteškoće koje ljubav nosi sa sobom. Glavno je prihvatiti kao činjenicu da u životu čovjek odlučuje kako će voljeti i za što: za ljepotu duše ili tijela. Ako prvo postane važno za čitatelja, onda je najvjerojatnije na dobrom putu. Sudbina mu je naklonjena, jer ljudi s duhovnim snovima umiju se ne razočarati kad tijelo u koje su se nekoć zaljubili počne pucati. Za njih je interes duša, koja je tajanstvena i osebujna. Stoga vrijedi cijeniti ljubavnika ne zbog izgleda, već zbog dubine njegove duše, bez obzira koliko dugo ljubav može trajati!

Analiza rada Čisti ponedjeljak za 11. razred

1944. godine Drugi svjetski rat, kao nikada prije, pogubno utječe na obitelji, ljubav i osjećaje općenito. Bunin, budući da je na teritoriju moderna Rusija, savršeno razumije osjećaje svih vojnika, majki i djevojaka koje čekaju svog dragog. Istodobno se u njegovom stvaralaštvu promišlja ljubavna tema i autor revno traži odgovore na vječna pitanja.

U ovo vrijeme nastaje rad "Čisti ponedjeljak". Značajno je da junaci nisu dobili imena - autor nije smatrao potrebnim dati imena, jer bi se takva priča mogla dogoditi mnogo puta svima. Umjesto toga, muškarac djeluje kao pripovjedač, što omogućuje čitatelju da iz prve ruke čuje riječi, osjeti osjećaje, shvati čime se zaljubljeni mladić vodi u svojim postupcima.

Likovi su međusobno antagonisti: on je gorljiv, energičan i karakterom podsjeća na Talijana, dok je ona suzdržanija u postupcima i riječima. Mlada je dama u središtu svemira, a autor je, takoreći, vezan za nju. On sam piše da ni bogatstvo ni Lijepa mjesta, nema večere. Djevojka prihvaća sva udvaranja, ali ostaje hladna.

Tijekom korizme, junak primjećuje da je njegov pratilac očaran samostanima. Mogao je to primijetiti i prije, no sasvim je moguće da zbog usredotočenosti na svoje osjećaje nije mogao razmišljati o njezinoj sreći. I što može poželjeti takva priroda, koja je duhovno bogata, misli o biti ljubavi i sreće? Koliko je samo izmicala kad su pokušaji približavanja toliko prelazili granicu pristojnosti da se junak više nije kontrolirao!

Nije mu bilo dano razumjeti neizravne znakove da ona ne želi povezati svoj život s takvim muškarcem. No, posljednje večeri djevojka mu se predaje, što daje iluziju da su se konačno zbližili. Nakon toga odlazi u samostan. U projekciji na Bunjinovu modernost takva poznata imena poput Stanislavskog, Andreja Belog, Moskvina. Pojavljujući se na trenutak, daju primamljive ponude ili pomažu u zabavi. divan par. Međutim, oni nemaju nikakvu vrijednost.

Nakon tjedana opijanja i besposličarenja bez voljene, autor dolazi u samostan i tamo susreće istu istu, u liku časne sestre. Bunjin tako pokazuje da će se, unatoč primamljivim ponudama koje nemaju duhovnu vrijednost i prolaznim nedaćama (rat), Rusija pronaći. Kako je junakinja patila, pokušavajući shvatiti svoju ulogu, tako je i država doživjela loša vremena. No, doći će taj Čisti ponedjeljak, koji će zemlju očistiti od prljavštine koja je sada na njoj!

Sastav obrazloženja na temelju priče Čisti ponedjeljak Bunin

Bunin je priču napisao 1944., tijekom Drugog svjetskog rata. Kao što znate, tijekom ratnih godina sovjetska je vlada otvorila mnoge crkve, letjela po Moskvi s ikonama kako bi spasila grad. Ljudi bi se ponovno mogli okrenuti vjeri.

Radnja priče je 1912-14, razdoblje također teško za Rusiju, predrevolucionarne godine, blizina rata. Razdoblje kada je obraćenje na vjeru aktualno i vrlo hitno.

Glavna junakinja je kao odraz epohe, zabavlja se, ali nije zavedena i ne ponesena tim zabavama, ona kao da vidi prolaznost svega postojanja i osjeća nepostojanost svog vremena. Istodobno, Bunin posebno uvodi pravi povijesne ličnosti: Stanislavski, Moskvin, Suleržicki, Beli, Kačalov - donekle su lice svog vremena. Glavni likovi također su uključeni u ovaj svijet, štoviše, privlače poglede divljenja, često se nalaze u središtu pozornosti, privlače vlastitom ljepotom i neovisnošću.

Dakle, zabava joj nije strana, ali kada ima slobodnu večer ili jutro, obilazi katedrale i hramove. Ona proučava povijest, au tome Bunin ističe želju za korijenima, za traženjem pravog lica i suštine naroda. Također glavni lik razumije pravoslavnu tradiciju, ali se ne naziva religioznim. Ovo je zanimljiv detalj, čini se da je glavni lik više tragač i analitičar nego samo vjernik. Ima tople osjećaje prema vjerskim temama, ali ima i duboke osjećaje.

Isti duboki, ali pomalo osebujni osjećaji prema glavnoj junakinji, kojoj dopušta milovanje, ali se ne predaje u potpunosti. Time se očituje neka čednost, koja nije hineći, jer on je za nju “prvi i posljednji” i nema nikoga drugog. Stoga ovdje u većoj mjeri vidimo težnju da spasimo vlastitu dušu i dušu svojih dragih. Često pita voli li ga i traži potvrdu, sumnje. No, u završnoj sceni priče vidimo kako ona u potpunom mraku prepoznaje svog ljubavnika, već kao časna sestra.

Bunin opisuje povezanost ovih ljudi kao nevjerojatno snažnu i uzdižuću se iznad svakodnevice svijeta. Protagonistica je strastvena i doslovno opjevava svaki detalj junakinje, zadivljena svime, do tragova u snijegu njezinih čizama. Glavna junakinja je više tiha i zamišljena, razmišlja o knjigama io ovom svijetu. Kao rezultat toga, jedini izlaz koji ona bira je odlazak u samostan kao potraga za nečim pravim, nečim autentičnim u ovom svijetu.

Opcija 4

Bunin piše o osjećajima između dvoje ljudi. oni - karakteristični predstavnici svog vremena, autor čak i ne imenuje imena i pritom postiže nevjerojatan učinak. Mnogi čitatelji uopće ne primjećuju odsutnost imena glavnih likova.

Djevojka je bogata i lijepa, kako je pripovjedač opisuje, posjeduje neku indijansku ljepotu. Mladić ima ljepotu i manire, također južnjačke, ali više "perzijske". On je također uspješna osoba, privlači poglede divljenja.

Odnos među njima ostaje gotovo platonski, točnije, dopuštaju neku fizičku bliskost koja nikako da dođe do svog logičnog kraja. Junakinja ga uvijek taktično odgurne, nakon čega odlaze u šetnju restoranima i kazalištima i tako mnogo dana, bolje rečeno, noći zaredom.

Ipak, kako će čitatelj saznati kasnije, junakinja nije strana pravoslavnoj kulturi i čak razumije temu vjere, iako nikada ne pokazuje pretjeranu religioznost i pobožnost. Pritom zna vrlo precizno izreći opaske koje naglašavaju njezinu izvjesnu odvojenost od ovog svijeta “knjiga, kazališta i ostalog” koji joj, čini se, uopće ne treba. Ovu činjenicu ističe i sam pripovjedač kada opisuje junakinju, ali se stječe dojam da se pomalo ruga junakinji.

Na primjer, govori o njezinoj rečenici "Ne razumijem kako se ljudi ne umore od stalnog ručka i večere", a nakon toga detaljno opisuje jela koja je sama junakinja voljela ljubiti. Imala je "moskovski" ukus, nije se libila jednostavnih zemaljskih zadovoljstava.

Kada junakinja govori o svojoj namjeri da završi u samostanu, junak takav napad također doživljava kao neozbiljan i čak želi reći da će, ako se to dogodi, on sam to učiniti kako bi se oporavio od teškog rada ili nešto slično.

Kao rezultat toga, namjere junakinje ispadaju potpuno ozbiljne. Ona također ozbiljno shvaća priče o knezu Pavlu od Muroma i njegovoj ženi.

Za heroinu, povijest njezine zemlje dio je njezina vlastitog bića, Bunin spominje da je "povijest zanima". Štoviše, u liku junakinje sjaji ona svetost, ona izvornost Rusa, koja je sada skrivena pod prividom i ovozemaljska. Nije iznenađujuće da kada djevojka na kraju ode u samostan, ona u ovim predrevolucionarnim godinama vidi jedini izlaz u tome da se okrene nečem stvarnom, višem od zemaljskog i besposlice.

Ipak, sjeća se svog "prvog i posljednjeg" ljubavnika. Ona to saznaje u mrklom mraku, jer je časna sestra.

Osobitost piščevih djela je upotreba u njima umjetničkog alegorijskog jezika, koji je sam autor nazvao Ezopovskim, prema slavnom basnopiscu Ezopu.

Kako sam zavidio svojoj djevojci što ima mlađu sestru! Ponekad smo šetali s njom, vodili je iz vrtića. Jako sam željela imati i mlađu sestru.

Analiza bajke 12 mjeseci Marshaka

U prekrasnom zimska bajka S. Marshak govori o čudu koje se dogodilo djevojčici na kraju godine. Ovaj čarobna priča omogućuje vam da osjetite čar zimska šuma i osjetite novogodišnju atmosferu

Ivan Bunin je mnogim čitateljima poznat kao briljantan pisac i pjesnik. Za moj kreativna karijera pisac je stvorio ogroman broj pjesama, kratkih priča, romana i romana. Svi su infundirani duboko značenje i imaju zanimljivu i uzbudljivu priču. Posebnu popularnost stekla je zbirka pripovijedaka "Tamne aleje". Sva njegova djela govore o ljubavi. Kod samog pisca taj osjećaj izaziva oprečne emocije – sretne i tužne u isto vrijeme. Da bi detaljnije govorio o ljubavi, Bunin je napisao "Čisti ponedjeljak". pokazuje koliko je dvosmislen i dubok.

Neobičnost ljubavi između likova priče

Ljubav nije samo radost susreta, već i bol rastanka, to pokazuje i analiza. "Čisti ponedjeljak" Bunin je napisao kako bi pokazao dubinu osjećaja svojih likova. Pisac im čak nije dao ni imena, jer sam junak priča priču, a slika junakinje toliko je složena, višestruka i tajanstvena da joj ne treba ime. Već na početku djela postaje jasno da ljubavnici neće imati budućnost. Ovo je lijep, mlad, pun snage i energije par, ali su previše različiti.

Čovjek je opsjednut svojim osjećajima, a to ga sprječava da upozna duhovni svijet njegova voljena. Provode puno vremena zajedno, na pikniku, odlaze u restorane, u kazalište, ali djevojka se čini previše udaljenom. Junakinja je u potrazi za svojom pravom sudbinom - upravo to pokazuje analiza. Bunin je skladao "Čisti ponedjeljak" kako bi rekao da će prije ili kasnije svaka osoba morati odlučiti što dalje, kako bi utvrdila je li odabrala pravi put. Djevojka ne želi govoriti o budućnosti, kategorički negira mogućnost braka, kaže da nije spremna postati supruga. Muškarac razumije da to nije normalno, ali se ipak slaže s neobičnostima svoje voljene.

Pronaći svoje mjesto u ovom svijetu

Junakinja ne može pronaći samu sebe - to pokazuje i analiza. "Čisti ponedjeljak" napisao je Bunin da pokaže duševni osjećaji djevojke. Radila je sve što je bilo prihvaćeno u društvu: učila je, lijepo se oblačila, išla u kazalište, sastajala se s voljenom osobom. Ali duboko u sebi, žena je shvatila da sve to nije ono što joj treba. To objašnjava odvojenost glavnog lika, njezinu nespremnost da razgovara o zajedničkoj budućnosti sa svojim ljubavnikom. Uvijek je sve radila kao i svi drugi, ali ovo joj nije odgovaralo.

Bolan rastanak

U duši djevojke sve se više pojavljuju kontradiktorni osjećaji, ona više ne može živjeti jednostavno i bezbrižno, kao većina mladih ljudi. Odluka da radikalno promijeni svoj život dugo se kuhala za heroinu, o čemu svjedoči i analiza. Nije uzalud Bunin odabrao Čisti ponedjeljak za prekretnicu u sudbini likova. Prvog dana korizme djevojka odluči posvetiti se služenju Bogu. Junakinja tjera čovjeka da pati zbog rastanka, ali ona sama pati zbog toga.

Priča "Čisti ponedjeljak" uglavnom je posvećena jaka osobnost djevojka koja se nije bojala učiniti nešto drugačije, drastično promijeniti svoj život i pronaći smisao svog postojanja.

Klasa- 11

Ciljevi lekcije:

• upoznati učenike sa životom i radom I.A. Bunina, knjigom „Tamne ulice”;
• analizirati priču “Čisti ponedjeljak”: otkriti problem ljubavi, saznati razloge tragična sudbina heroji;
• upoznati s duhovnom baštinom Rusije;
• razvijati sposobnosti analitičkog čitanja epsko djelo, sposobnost donošenja mikrozaključaka i uz njihovu pomoć - opći zaključak; razviti kritičko razmišljanje, scenska sposobnost;
• njegovati duhovnu kulturu, odgovornost za svoje postupke i sudbinu zemlje;
• ostvariti međupredmetno povezivanje - povući paralelu: književnost-slikarstvo, glazba, vjeronauk.

Oprema: izložba “Tko želi upoznati Rusiju, posjeti Moskvu”, portret I.A.Bunjina, glazba L.-V. Beethovenova "Mjesečeva sonata", Verdijeva opera "Aida", "Crveno zvonjenje" zvona, svijeća, tekstovi djela i molitve E. Sirina, Kustodijeva slika "Maslenica", časopis "LSh" - br. 2, 3, 1996. , broj 3 , 1997., projektor.

Tijekom nastave

I. Org. trenutak.

II. Pripreme za glavnu pozornicu.

Učiteljeva riječ.

Danas ćemo se upoznati s radom I.A. Bunina; doznajmo kojih se problema autor dotiče u priči “Čisti ponedjeljak” i kako ih likovi rješavaju.

III. Usvajanje novih znanja i načina djelovanja.

1. Prezentacija o I. A. Buninu. Govor učenika.

2. Čitanje epigrafa.

Postoji li nesretna ljubav?
Zar žalosna glazba u svijetu ne daje sreću?
Svaka ljubav je velika sreca,
čak i ako nije podijeljeno.
I. Bunin

3. Analiza epigrafa. Učiteljeva riječ.

U ovim riječima - smisao cijele knjige "Tamne aleje". Enciklopedija ljubavne drame možete je nazvati knjigom od 38 ljubavnih priča, nastalih u godinama Drugog svjetskog rata (1937.-1944.). I. Bunin 1947. godine Svoj rad sam ocijenio ovako: “Ona govori o tragičnom i o puno nježnih i lijepih stvari - mislim da je ovo najbolja i najoriginalnija stvar koju sam napisao u životu...”

Bunjinova ljubav pogađa ne samo snagom umjetničke reprezentacije, već i svojom podređenošću nekim unutarnjim, nepoznatim zakonima. To je tajna. I nije svima, po njegovom mišljenju, dano da ga dodirnu. Ljubavno stanje nije besplodno za piščeve junake, ono im uzdiže dušu. Međutim, ljubav nije samo sreća, već i tragedija. Ne može završiti brakom. Bunjinovi junaci rastaju se zauvijek.

4. Povijest nastanka priče “Čisti ponedjeljak”.

Priča "Čisti ponedjeljak" nastala je 12.5.1944.

Zašto je datum pisanja određen, a događaji opisani u djelu odnose se na 1914. godinu? 1944. godine U godinama teških kušnji za zemlju, I. Bunin je podsjetio ljude na ljubav kao najljepši osjećaj koji postoji u životu. Tako je Bunjin odbacio fašizam i veličao Rusiju.

5. Značenje naslova priče.

1) Povijesna osnova odmor. Čitanje članka iz udžbenika.

Maslenica - Nedjelja oproštenja - Velika korizma - Čisti ponedjeljak - Uskrs

2) Opis čistog ponedjeljka I. Shmeleva u romanu “Ljeto Gospodnje”.

(Na pozadini Beethovenove glazbe)

“Danas imamo Čisti ponedjeljak, a svi u našoj kući se čiste ... Kaplje kroz prozor - kao plač. Pa zavapi - kap ... kap ... kap ... I nešto se radosno roji u srcu: sve je sada novo, drugačije. Sad će duša početi...”, “duša se mora pripremiti”. Jesti, postiti, pripremati se za Svijetli dan... Poseban dan danas, strog... Jučer je bilo proštenje... Čitaj - "Gospod - Gospodar želuca moga...". Sobe su tihe i puste, mirišu na sveti miris. U hodniku, ispred crvenkaste ikone Raspeća... zapalili su korizmenu... lampu, i sada će gorjeti neugasivo do Uskrsa. Kad moj otac pali, - subotom on sam pali svjetiljke - uvijek pjeva ugodno tužno: "Križu Tvome se klanjamo, Vladiko", a ja pjevam za njim, divno:

I sveto ... Uskrsnuće tvoje

Slava!..

Radosna molitva! Ona svijetli blagim svjetlom u ove tužne dane korizme!”

6. Upoznavanje s Velikom korizmenom molitvom Efrajima Sirina.

Efrem Sirin - istaknuta ličnost Kršćanska crkva iz 4. stoljeća, slavni autor mnogih teoloških djela.

“Gospodine i Gospodaru života moga, duha besposlice, oholosti i praznoslovlja, ne daj mi. Duh čistoće, poniznosti, strpljivosti i ljubavi udijeli meni, sluzi svome! Da, Gospodine Kralju, daj mi vidjeti svoje grijehe i ne osuđivati ​​brata svoga, jer si blagoslovljen u vijeke vjekova. Amen".

7. Kompozicija priče.

Kompozicija je dosljedna.

Zima na početku i na kraju priče sintaktički je paralelizam.

8. Razgovor o sadržaju.

Što je zanimljivo o radnji?

Kakve je emocije u vama izazvala priča?

Kakav ste kraj očekivali?

Zašto se vaše nade nisu ostvarile?

Kako biste zaokružili priču o ovoj neugašenoj ljubavi?

Gdje se odvija radnja?

Navedite sveta mjesta Moskve koja se spominju u priči. (Hram Krista Spasitelja, samostan Novodevichy, samostan Začeća, katedrala Arkanđela, samostan Marfo-Mariinski) (Uz zvuk zvona zvuče odlomci iz pjesama o Moskvi)

Evo, kako je bilo, tako i sada -
Sveto srce cijele Rusije.
Ovdje stoje njezina svetišta
Iza zidova Kremlja!
(V. Brjusov)

Predivan grad stari Grad,
Uklapaš se u svoje krajeve
I gradovi i sela,
I odaje i palače!
Opasane vrpcom obradive zemlje,
Puna si boja u vrtovima:
Koliko hramova, toliko kula
Na tvojih sedam brežuljaka!
Napredujte vječnom slavom,
Grad hramova i odaja!
Grad sredine, grad srca,
Živjela autohtona Rusija!
(F. Glinka)

"Evo Rusije koju smo izgubili", jada se I. Shmelev. I I. Bunin ga ponavlja.

Priča je izgrađena na kontrastima.

Umjetnički detalji igraju veliku ulogu. Ovo je boja.

crno	žuta boja	Crvena
Crna kosa	Cipele sa zlatnim kopčama	cipele od nara
Crne kao ugljen oči	zlatna kupola	Baršunasta haljina od granata
tar šiške	zlatni brokat	Cigle i krvavi zidovi samostana
Tamne oči	zalazak sunca zlatni emajl	crvena vrata
Baršunaste oči boje ugljena	Jantar golih ruku
Ikone crne ploče	Zlatni križ na čelu
Crna dječja rukavica	lice boje jantara
Crne čizme od filca ChangeClear	Knjiga " Vatreni anđeo”
Crna baršunasta haljina	Žutokosi Rus
Crne sjajne kikice	Jantarni obrazi
Smolna kosa	vatrene palačinke
indijska perzijska ljepota	Ikonostas Zlato
Obrve poput krzna crnog samurovine
Crni kožni kauč

Koja je njihova funkcija?

Žuta i crvena su tradicionalne boje ikonografije.

Žuta boja simbolizira Kraljevstvo nebesko.

Crveno - vatra, tj. život.

Crno - poniznost, poniznost.

Što ona radi?

(Slušanje Beethovenove Mjesečeve sonate)

Predmet " Mjesečeva sonata“ – to je ona.

On je tema marša iz Aide. Dokaži.

(Slušanje Verdijeve glazbe)

“... sav ljudski život je pod vlašću žene”, primijetio je Maupassant.

Poslušajmo njihov dijalog.

(U blizini su dvije fotelje. Tiho čita.)

Ona: - Užasno ste pričljivi i nemirni, dopustite mi da pročitam poglavlje do kraja.

On: - Da nisam bio pričljiv i nemiran, možda te nikad ne bih prepoznao.

Ona: - Sve je tako, ali ipak malo šutite, čitajte nešto, pušite...

On: - Ne mogu šutjeti! Ne možeš zamisliti snagu moje ljubavi prema tebi! Ti me ne voliš!

Ona: - Zastupam. Što se tiče moje ljubavi, dobro znaš, osim oca i tebe, ja nemam nikoga na svijetu. U svakom slučaju ti si moj prvi i zadnji. Zar ti ovo nije dovoljno? Ali dosta o tome.

On (za sebe): -Čudna ljubav.

Ona : - Nisam sposoban za ženu. Nisam dobar, nisam dobar.

On (za sebe): - Vidjet ćemo!

(naglas) Ne, ovo je izvan mene! I zašto, zašto tako okrutno mučiš i mene i sebe! "Da, nije ljubav, nije ljubav..."

Ona: - Može biti. Tko zna što je ljubav?

On : - Ja, znam!(uzvikne) I čekat ću dok ne saznaš što je ljubav, sreća!

Što govore njegove interne primjedbe?

Mislite li da su se voljeli? Dokaži.

Je li ju prepoznao? Zašto?

I opet su cijelu večer pričali o strancima.

Tako su prošli siječanj i veljača... Maslenica.

Na prostu nedjelju naredila mu je da dođe navečer.

Što je danas?

Stigao je. Srela ga je, sva u crnom.

Pročitajte njihov dijalog. (Čitanje dijaloga)

Zašto želi ići u samostan?

Zašto nije znao za njezinu religioznost? Čime je bio zaslijepljen?

(Zvuči kao "Mjesečeva sonata")

U 10 sati Navečer sljedećeg dana (bio je Čisti ponedjeljak) otvorio je vrata svojim ključem. Sve je bilo upaljeno: lusteri, svijećnjaci, lampa... i zazvučala je Mjesečeva sonata.. Ona je stajala kraj klavira u crnoj baršunastoj haljini.

Išli su u "kapustnik".

Kakva je ovo zabava?

Kako se ponašala? Zašto drsko? U čemu je neobičnost njezina karaktera?

Kakvo je vrijeme bilo te večeri? (Mećava)

Kakvu ulogu igra mećava?

Zašto ga je nakon “skeča” ostavila kod sebe, što prije nije činila?

Zašto je skinula sve crno i ostala u istim cipelicama?

Kakvu ulogu igra bijela boja?

Zašto, kad ju je napustio, mećava je nestala?

Zašto odlazi u Tver?

Koje je pismo napisala? Čitati.

Zašto je otišla u samostan?

Zašto ga nije iznenadila ovakva završnica njihovih susreta? (Nisam gledao u dušu)

Pročitajte kraj priče.

Kad je bilo?

Što ga je dovelo u samostan?

Što je razumio?

Zašto se okrenuo i tiho izašao iz kapije?

Zašto je priča ispričana u 1. licu?

IV. Usustavljivanje i generaliziranje znanja.

Zaključci lekcije.

Bilo koje prava ljubav- velika sreća, čak i ako završi razdvajanjem, smrću, tragedijom. Do takvog zaključka, iako kasno, dolaze Bunjinovi junaci koji su svoju ljubav izgubili, previdjeli ili sami uništili. U tome kasno žaljenje, kasno duhovno uskrsnuće junaka, vidimo stvarne ljude, njihovu nesavršenost, nesposobnost njegovanja onoga što je blizu, a vidimo i nesavršenost samog života, društvenih uvjeta, okolnosti koje često smetaju istinski ljudskim odnosima.

Priča koja govori o tragičnim sudarima ne nosi pesimizam. On je poput glazbe, poput svega velika umjetnost, čisti, uzdiže dušu, potvrđujući istinski visoko, lijepo.

V. Sažimanje lekcije.

VI. Odraz.

VII. Informacije o domaćim zadaćama.

Kako biste dovršili priču? Napiši ljubavnu priču.

Priča I. A. Bunina "Čisti ponedjeljak" napisana je 12. svibnja 1944., kada je već bila jasna cijelom svijetu. Što sovjetska vojska pobjeđuje nacističku Njemačku. Tada je Bunin preispitao svoj stav prema Sovjetska Rusijašto nije prihvatio nakon Oktobarska revolucija zbog toga je otišao u inozemstvo.

Pisac je imao želju okrenuti se izvorima, početku svih katastrofa koje su zadesile Rusiju.

Priča je uvrštena u zbirku Mračne uličice", ali se razlikuje po svojoj originalnosti. Sam Bunin ovu je priču smatrao najboljom od svih koje je napisao. U autorovom dnevniku sačuvan je zapis iz 1944. u noći s 8. na 9. svibnja: "Jedan u noći . Ustao sam od stola – ostalo je dovršiti nekoliko stranica Čistog ponedjeljka. Ugasio je svjetlo, otvorio prozor da prozrači sobu - ni najmanjeg pomaka zraka ... ". On moli Gospodina da mu da snage da dovrši priču. To znači da je pisac pridao veliku važnost ovom djelu .. I već 12. svibnja zapisuje u svoj dnevnik, gdje zahvaljuje Bogu što mu je dopustio da napiše Čisti ponedjeljak.

Pred nama je poetski portret epohe Srebrno doba svojom ideološkom zbrkom i duhovnom potragom. Pokušajmo slijediti autora korak po korak kako bismo shvatili u čemu je jedinstvenost ovog djela.

Priča počinje skicom grada.

"Moskovski sivi zimski dan se smračio, plin u svjetiljkama bio je hladno upaljen, izlozi su bili toplo osvijetljeni - a večernji moskovski život, oslobođen dnevnih poslova, rasplamsao se ..." Već u jednoj rečenici postoje epiteti : "toplina" - "hladnoća", možda ukazuje na složene i kontradiktorne pojave i karaktere. Moskovska večernja vreva naglašena je mnogim detaljima i usporedbama: “saonice taksija jurile su gušće i veselije, prepuni ronilački tramvaji su jače zveckali”, “sa žica su siktale zelene zvijezde”. .. Pred nama je život - ispraznost, život - iskušenje i iskušenje, ne bez razloga, opisujući iskre koje padaju sa žica tramvaja, autor koristi ne samo metaforu "zelene zvijezde", već i epitet "sa siktanjem" “, koja asocijativno evocira sliku zmije – zavodnice u biblijskom vrtu. U priči su vodeći motivi taštine i iskušenja.

Pripovijedanje dolazi iz ugla junaka, a ne junakinje, što je vrlo važno. Ono je tajanstveno, tajanstveno i neshvatljivo, složeno i kontradiktorno, i ostaje takvo do kraja priče – nerazjašnjeno do kraja. On je jednostavan, razumljiv, lak za komunikaciju, nema odraz junakinje. Nema imena, možda zato što mladi ljudi personificiraju predrevolucionarno doba i njihove slike nose neku vrstu simboličkog prizvuka, koji ćemo pokušati identificirati.

Tekst je zasićen mnogim povijesnim i kulturnim detaljima koji zahtijevaju poseban komentar. Mladić živi na Crvenim vratima. Ovo je spomenik elizabetinskog baroka. Početkom 18. stoljeća - trijumfalna vrata za svečani ulazak Petra Velikog. Zbog svoje ljepote počeli su ih zvati Crveni. Godine 1927. vrata su demontirana kako bi se olakšao promet. Sačuvan je naziv metro stanice "Red Gate". Mislim da je mjesto prebivališta heroja povezano s slavljem, praznikom. A junakinja živi u blizini katedrale Krista Spasitelja, koju je zamislio Aleksandar Prvi kao zahvalnost Bogu za zagovor za Rusiju i spomenik slavnim djelima ruskog naroda u Domovinski rat 1812. Glavno prijestolje posvećeno je Kristovom rođenju - 25. prosinca - na ovaj dan neprijatelj je protjeran iz Rusije. Hram su uništili boljševici 5. prosinca 1931., a danas je obnovljen. Dugo vremena na mjestu hrama bio je bazen "Moskva".

Svake večeri junak juri na rastezljivom kasaču od Crvenih vrata do katedrale Krista Spasitelja. On ima svog kočijaša, koji jedini u priči ima ime: zove se Fjodor. Ali tekst je zasićen imenima pisaca i kulturnih ličnosti srebrnog doba, što točno i detaljno rekreira atmosferu tog vremena. Svake večeri junak odvodi svoju voljenu na ručak u moderne i skupe restorane: u Pragu, u Ermitažu, u Metropolu, zatim mladi ljudi posjećuju kazališta, koncerte, nakon događaja ponovno idu u restorane: u Yar (restoran na ugao Kuznjeckog mosta i ulice Neglinnaya), do "Strelne" - seoskog restorana u Moskvi s ogromnim zimskim vrtom.

Mladić svoj odnos s junakinjom naziva čudnim: djevojka je izbjegavala svaki razgovor o budućnosti, bila mu je tajanstvena i nedokučiva, nisu bili blizu kraja, a to je junaka držalo "u nerazriješenoj napetosti, u bolnom iščekivanju", ali je mladić bio "neopisivo sretan svakog sata provedenog s njom".

Važnu ulogu u karakterizaciji junakinje igra interijer, koji kombinira istočne i zapadne detalje. Na primjer, široka turska sofa (istok) i skupi klavir (zapad). Djevojčica je učila “spori, somnambulistički lijepi početak Mjesečeve sonate.” Sama junakinja tek je na početku svog puta, na raskrižju je, ne može odlučiti kamo ići, čemu težiti. I junak se ne pita, on samo živi i uživa u svakom trenutku, raduje se svakom trenutku.Reklo bi se, čemu tugovati?Obojica su bogati, zdravi, mladi i tako zgodni da su posvuda pratio zavidnim pogledima.

Nije slučajnost da portret bosonogog Tolstoja visi nad heroininom sofom. Na kraju svog života, veliki starac je napustio dom da bi započeo novi život težnja za moralnim samousavršavanjem. Stoga se odlazak junakinje iz svjetovnog života u poslušnost u samostan na kraju priče ne čini toliko neočekivanim.

Portreti likova igraju važnu ulogu u priči. On, porijeklom iz pokrajine Penza, iz nekog je razloga zgodan s južnom, vrućom ljepotom. — Nekakav sicilijanac. Da, i lik mladića je južnjački, živahan, stalno spreman za sretan osmijeh, za dobru šalu. Općenito, on personificira Zapad s njegovim fokusom na uspjeh i osobnu sreću. djevojka ima "neku vrstu indijske, perzijske ljepote: lice tamnojantarne boje. veličanstveno i pomalo zlokobno u svojoj gustoj crnoj kosi; obrve nježno sjaje poput crnog samurovog krzna; oči crne poput baršunastog ugljena; usta zadivljujuća s baršunastim grimiznim usnama bila su zasjenjena tamno paperje ... "Očigledna slabost junakinje bila je dobra odjeća, baršun, svila, skupo krzno. Najčešće je nosila baršunastu haljinu boje nara i iste cipele sa zlatnim kopčama. Ali ona je išla na tečajeve kao skromna studentica i doručkovala je u vegetarijanskoj menzi na Arbatu za 30 kopejki. junakinja kao da bira između luksuza i jednostavnosti, stalno o nečemu razmišlja, puno čita, ponekad ne izlazi iz kuće po tri-četiri dana.

Zanimljiva povijest upoznavanja mladih ljudi. U prosincu 1912. ušli su u Likovni krug na predavanje Andreja Belog. Ovdje Bunin namjerno krši kronološku točnost. Činjenica je da 1912.-1913. Bely nije bio u Moskvi, već u Njemačkoj. Ali autoru je važnije rekreirati sam duh vremena, njegovu raznolikost. Spominju se i drugi kulturnjaci Srebrno doba. Posebno se spominje priča Valerija Bryusova "Ognjeni anđeo", koju junakinja nije pročitala do kraja zbog svoje arogancije. Vjerujući u to, napustila je i Šaljapinov koncert poznati pjevač"nisam dobro shvatio." O svemu ima svoje mišljenje, ono što voli i ne voli. Na početku priče spominju se modni pisci tog vremena koje djevojka čita: Hoffmansthal, Pshebyshevsky. Schnitzler, Tetmeier.

Vrijedno je obratiti pozornost na opis Moskve, vidljiv s prozora heroine. Smjestila se na petom katu kutne sobe nasuprot katedrale Krista Spasitelja isključivo radi pogleda s prozora: "... iza jednog prozora ležala je nisko u daljini golema slika snježnosive Moskve iza rijeka, s druge strane, lijevo, vidio se dio Kremlja, naprotiv, nekako ne umjereno blizu, prebijela je bila gromada Krista Spasitelja, u čijoj su se zlatnoj kupoli ogledale čavke koje su se oko njega vječito svijale. u plavkastim mrljama .... "" Čudan grad!" - misli junak. Što je čudno vidio u Moskvi? Dva početka: istok i zapad. Vasilija Blaženog i Spasitelja na Boru, talijanske katedrale- i nešto kirgiško u vrhovima kula na zidinama Kremlja ... "- ovako razmišlja mladić.

Još jedan "govorni" detalj u karakterizaciji junakinje je njen svileni arhaluk - ostavština astrahanske bake, opet orijentalni motiv.

Ljubav i sreća... U rješavanju ovih filozofska pitanja junaci se razilaze. Za njega je ljubav sreća. Tvrdi da nije prikladna za brak, a na njegovu rečenicu: "Da, ipak, ovo nije ljubav, nije ljubav ..." - odgovara iz mraka: "Možda. Tko zna što je sreća? " Ona citira riječi Platona Karatajeva iz romana L. N. Tolstoja "Rat i mir": "Naša je sreća, prijatelju, kao voda u zabludi: povučeš - napuhnulo se, ali izvučeš - nema ništa." Junak te riječi naziva istočnjačkom mudrošću.

Detaljno su opisana dva dana iz života junaka. Prva je nedjelja opraštanja. Na današnji dan mladić je naučio mnogo o svojoj voljenoj. Ona citira redak iz korizmene molitve Jefima Sirina: "Gospodine, gospodaru mog trbuha ..." - i poziva heroja u Novodevichy samostan, a također izvještava da je bila na groblju Rogozhsky - poznata, raskolnička, prisustvovala je sprovodu nadbiskupa. poznaje riječi kao što su "ripids", "trikirias". Mladić se čudi: nije znao da je tako religiozna. Ali djevojka se protivi: "Ovo nije religioznost." Ona čak i ne zna što je to. Djevojka se divi crkvenoj službi u kremaljskim katedralama, đakonima i pjevačima crkvenog zbora, uspoređuje ih s junacima Kulikovske bitke, redovnicima koje je Sveti Sergije Radonješki poslao da pomognu Dmitriju Donskom u sukobu sa Zlatnim Horda. Razmišljati. imena Peresvet i Oslyaby imaju simboličnu konotaciju. Nekadašnji ratnici – junaci odlaze u samostan, a zatim opet izvode vojni podvig. Uostalom, djevojka se također priprema za duhovni podvig.

Razmotrite krajolik prikazan u vrijeme posjeta heroja samostanu Novodevichy. Neki detalji naglašavaju ljepotu ove "mirne, sunčane" večeri: inje na drveću, škripa koraka u tišini u snijegu, zlatni emajl zalaska sunca, sivi koralji grana u inju. Sve je ispunjeno mirom, tišinom i skladom, nekom toplom tugom. Osjećaj tjeskobe izazivaju "krvavi cigleni zidovi samostana, brbljave čavke, slične časnim sestrama. Iz nekog razloga, junaci su otišli u Ordinku, tražeći kuću Gribojedova, ali je nikada nisu pronašli. Ime Gribojedova ne spominje Zapadnjak po svojim pogledima, umro je u veleposlanstvu na istoku u Perziji od ruku bijesne, fanatične rulje.

Sljedeća epizoda ove večeri odvija se u poznatoj krčmi Yegorov u Okhotny Ryad, gdje su starozavjetni trgovci zalivali vatrene palačinke sa zrnastim kavijarom sa smrznutim šampanjcem (palačinke su simbol ruskog Maslenice, šampanjac je simbol Zapadna kultura). Ovdje junakinja skreće pozornost na ikonu Majke Božje Trojeručice i s divljenjem kaže: "Dobro! Dolje su divlji ljudi, a ovdje su palačinke sa šampanjcem i Majka Božja Trojeručica. Tri ruke! Uostalom , ovo je Indija!" Junakinja je u krivu, naravno. Trojeruka nema nikakve veze s indijskim bogom Shivom, ali je približavanje Istoku simbolično. Djevojka citira retke iz ruskih kronika, prisjeća se kako je prošle godine otišla u samostan Chudov na Strastnoj: "Oh, kako je bilo dobro! Posvuda su lokve, zrak je već mekan, proljetni, u mojoj duši nekako nježno, tužno i cijelo vrijeme osjećaj domovine, njezine starine..." tiho svjetlo u oči kaže "Ja sam ruski ljetopisac, toliko volim ruske legende da do tada ponovno čitam ono što mi se posebno sviđa dok ne naučim napamet." Junakinja prepričava "Priču o Petru i Fevroniji". Bunin namjerno kombinira dvije epizode ove stare ruske priče. U jednom se zmija "u ljudskoj naravi, vrlo lijepa" počela pojavljivati ​​ženi autokratskog plemićkog kneza Muroma, Pavla. Đavolska napast i iskušenje - tako djevojka doživljava mladića. A druga epizoda povezana je sa slikama svetih vjernika Petra i Fevronije, koji su otišli u manastir i upokojili se istog dana i sata.

A sada analizirajmo epizodu "Na čisti ponedjeljak". Junakinja poziva mladića na "kapustnik" Umjetničko kazalište. Mladić, koji ovaj poziv doživljava kao još jedan "moskovski hir". budući da je djevojka ove skečeve prije smatrala vulgarnima, ipak je veselo i na engleskom odgovorila: "Ol right!" Mislim da je i to karakteristika heroja vezanog uz Zapad. Usput, sam Bunin također nije volio skečeve i nikada nije bio tamo, pa je u pismu B. Zaitsevu pitao je li točno rekreirao atmosferu skečeva, bilo mu je važno da bude točan u svim detaljima.

Epizoda počinje opisom heroinina stana. Mladić je ključem otvorio vrata, ali nije odmah ušao iz mračnog hodnika. Pogodilo ga je jako svjetlo, sve je bilo osvijetljeno: lusteri, kandelabri sa strane ogledala i visoka svjetiljka pod laganim abažurom iza glave sofe. Začuo se početak "Mjesečeve sonate" - sve više, sve dalje, sve zamornije, sve pozivnije, u mjesečarsko-blaženoj tuzi.

Može se povući paralela s Margaritinim okupljanjima kod Bulgakova za Sotonin bal. U Margaritinoj spavaćoj sobi gorjela su sva svjetla. Trikuspidalni prozor sjao je ludom električnom vatrom. Spominje se i ogledalo – toaletni stolić kao način prelaska iz jednog svijeta u drugi.

Rekreirano do detalja izgled junakinje: ravna i pomalo teatralna poza, crna baršunasta haljina koja ju je činila tanjom, svečana haljina od smolaste kose, tamni jantar golih ruku, ramena, nježan i pun početak grudi, sjaj dijamantnih naušnica uz blago napudrani obrazi, baršunasto ljubičaste usne; sjajne crne kikice sklupčane do njezinih očiju u poluprstenovima, dajući joj izgled istočnjačke ljepotice s popularnog printa. Junak je zadivljen tako briljantnom ljepotom svoje voljene, ima zbunjeno lice, a ona se s blagom ironijom odnosi prema njenom izgledu: „Da sam ja pjevačica i pjevam na pozornici ... na aplauz bih odgovorila prijateljski osmijeh i lagani naklon desno i lijevo, gore i prema boksovima, a sama bi neprimjetno, ali oprezno nogom odmaknula voz da ga ne zgazi..."

"Kapustnik" je sotonski bal na kojem je junakinja podlegla svim iskušenjima: puno je pušila i cijelo vrijeme pijuckala šampanjac, pozorno promatrala kako veliki Stanislavski bijele kose i crnih obrva i gust Moskvin u pincezu na koritu... oblikovano lice napravilo je očajnički kankan na smijeh javnosti..." Kačalov je heroinu nazvao "car-djeva, kraljica Šamahana", a ova definicija naglašava i rusku i istočnjačku ljepotu heroine.

Sva ta karnevalska radnja događa se na Čisti ponedjeljak, na početku korizme. A to znači da čistog ponedjeljka u vjerskom smislu nije bilo. Te noći junakinja prvi put napušta mladića. I u zoru, tiho i mirno, ona mu kaže da odlazi u Tver na neodređeno vrijeme, ali obećava da će pisati o budućnosti.

Mladić je hodao kući kroz ljepljivi snijeg pokraj Iberijske kapelice. "čija je iznutra žarko gorjela i sjala čitavim lomačama svijeća. I ovdje, jarka svjetlost, ali ovo je drugačija svjetlost - svjetlost posta i pokajanja, svjetlost molitve. Stajao je u gomili starica i prosjaku, gazeći ga na koljenima, skinuo šešir.Neka nesretna starica rekla mu je, grimasućući od sažaljivih suza: „O, nemoj se tako ubiti! Grijeh! Grijeh!"

Dva tjedna kasnije primio je pismo s nježnom, ali čvrstom molbom da je ne traži. odlučila je otići na poslušnost i nada se odlučiti na tonzuru.

Život heroja pretvorio se u pravi pakao: nestao je kroz najprljavije krčme, opijao se, tonuo sve niže i niže. Zatim se malo po malo počeo oporavljati – ravnodušno, beznadno. Prošle su dvije godine od tog Čistog ponedjeljka. Sa 14 godina ispod Nova godina junak odlazi u Kremlj, vozi se u praznu Arhangelsku katedralu, dugo stoji, bez molitve, kao da nešto čeka. Vozeći se Ordynkom, prisjećao se prošle sreće i plakao, plakao. .. Junak se zaustavio na vratima Marfo-Mariinskog samostana, gdje ga nisu htjeli pustiti zbog službe, gdje je bila prisutna Elizabeth Feodorovna. Bacivši čuvaru rubalj, uđe u dvorište i ugleda kako iz crkve nose ikone i barjake, a iza njih svi u bijelom, duguljasti, mršavi, visoki, polako, usrdno hodaju spuštenih očiju, s velikim svijeća u ruci, velika kneginja, a iza njega bijeli niz časnih sestara. Jedna od onih što su hodale u sredini odjednom je podigla glavu, pokrivenu bijelim rubcem, uperila tamne oči u tamu, kao da je osjetila njegovu prisutnost. Tako završava ova nevjerojatna priča.

Tragična Buninova priča o ljubavi osnova je priče "Čisti ponedjeljak". Dvoje se ljudi iznenada sretnu, a između njih planu ljepota i ljepota. čisti osjećaj. Ljubav ne donosi samo radost, ljubavnici doživljavaju veliku muku koja muči njihove duše. Djelo Ivana Bunina opisuje susret muškarca i žene, zbog čega su zaboravili na sve probleme.

Autor svoju priču ne počinje od samog početka romana, već odmah od njegovog razvoja, kada ljubav dvoje ljudi doživljava svoju kulminaciju. I. Bunin savršeno opisuje sve pojedinosti ovog dana: moskovski dan nije bio samo zimski, već, prema opisu autora, mračan i siv. Ljubavnici su večerali na različitim mjestima: danas je to mogao biti Prag, a sutra su jeli u Ermitažu, onda je to mogao biti Metropol ili neka druga ustanova.

Od samog početka Buninovog rada, predosjećaj neke vrste nesreće ne napušta, velika tragedija. Glavni lik pokušava ne razmišljati o tome što će se dogoditi sutra, o tome do čega ovaj odnos uopće može dovesti. Shvaćao je da ne vrijedi razgovarati o budućnosti s onom koja mu je tako blizu. Uostalom, jednostavno joj se ti razgovori nisu sviđali i nije odgovorila ni na jedno njegovo pitanje.

Ali zašto glavni lik, poput mnogih djevojaka, nije htio sanjati o budućnosti, praviti planove? Možda je ovo trenutna privlačnost koja bi uskoro trebala prestati? Ili već zna sve što bi joj se trebalo dogoditi uskoro u budućnosti? Ivan Bunin opisuje svoju junakinju kao da ona savršena žena, koji se ne može usporediti s drugim lijepim ženskim slikama.

Glavni lik uči na tečajevima, ne shvaćajući kako to mora činiti kasnije u životu. Djevojka Bunin je dobro obrazovana, ima osjećaj za sofisticiranost i inteligenciju. Sve u njezinoj kući mora biti savršeno. Ali svijet uopće je ne zanima, makne se od njega. Iz njezina ponašanja vidjelo se da je ravnodušna prema kazalištima, i prema cvijeću, i prema knjigama, i prema večerama. I ta je ravnodušnost ne sprječava da se potpuno uroni u život i uživa u njemu, čitajući knjige i stječući dojmove.

Divan par djelovao je savršeno za ljude oko sebe, čak su ih ispratili i očima. I bilo je na čemu zavidjeti! Mlada, lijepa, bogata - sve ove karakteristike pristaju ovom paru. Ova sretna idila ispada čudna, jer djevojka ne želi postati supruga protagonista. To vas tjera na razmišljanje o iskrenosti osjećaja voljene osobe i muškarca. Za sva njegova pitanja djevojka nalazi samo jedno objašnjenje: ne zna biti supruga.

Vidi se da djevojka ne shvaća koja je njezina svrha života. Duša joj žuri: luksuzan život privlači je, ali želi nešto drugo. Dakle, stalno dolazi u mislima i razmišljanjima. Osjećaji koje djevojka doživljava su sebi neshvatljivi, ne mogu i glavni lik shvatiti ih.

Privlači je religija, djevojka sa zadovoljstvom ide u crkvu, divi se svetosti. Sama junakinja ne može razumjeti zašto je to toliko privlači. Jednog dana odlučuje se na važan korak - ošišati se u časnu sestru. Ne obavijestivši svog ljubavnika, djevojka odlazi. Nakon nekog vremena, glavni lik dobiva pismo od nje, gdje mlada žena prijavljuje svoj čin, ali ona to ni ne pokušava objasniti.

Glavni lik jedva preživljava čin svoje voljene žene. Jednom ju je slučajno vidio među časnim sestrama. Nije slučajno da Bunin svom djelu daje naziv "Čisti ponedjeljak". Uoči ovog dana, ljubavnici su ozbiljno razgovarali o vjeri. Protagonista su prvo iznenadila razmišljanja njegove nevjeste, toliko su mu bila nova i zanimljiva.

Vanjsko zadovoljstvo životom skrivalo je dubinu ove naravi, njezinu suptilnost i religioznost, njezinu stalnu muku, što je djevojku dovelo do samostana časne sestre. Duboko unutarnje traženje pomaže objasniti ravnodušnost mlade žene koju je pokazala prema njoj svjetovni život. Nije vidjela sebe među svime što ju je okruživalo. Sretna i uzajamna ljubav ne pomaže joj pronaći sklad u svojoj duši. U tome Bunjinova priča ljubav i tragedija su nerazdvojne. Ljubav je junacima dana kao svojevrsni ispit kroz koji moraju proći.

Ljubavna tragedija glavnih likova leži u činjenici da se nisu mogli u potpunosti razumjeti i nisu mogli ispravno procijeniti pojedince koji su pronašli svoju srodnu dušu. Bunin svojom pričom "Čisti ponedjeljak" afirmira ideju da je svaki čovjek ogroman i najbogatiji svijet. Unutrašnji svijet mlada je žena duhovno bogata, ali njezine misli i razmišljanja ne nalaze potporu u ovome svijetu. Ljubav prema glavnom junaku za nju više nije spas, a djevojka u tome vidi problem.

Snažna volja junakinje pomaže da pobjegne od ljubavi, da je napusti, da je zauvijek napusti. U samostanu njezina duhovna potraga prestaje, mlada žena ima novu privrženost i ljubav. Junakinja smisao života pronalazi u ljubavi prema Bogu. Sve sitno i vulgarno sada je se ne tiče, sada nitko ne remeti njezinu samoću i mir.

Bunjinova priča je i tragična i tužna. Moralni izbor stoji pred svakom osobom i to treba učiniti kako treba. Junakinja bira životni put, a glavni lik, nastavljajući je voljeti, ne može pronaći sebe u ovom životu. Njegova sudbina je tužna i tragična. Postupak mlade žene prema njemu je okrutan. Oboje pate: junak zbog čina svoje voljene, a ona svojom voljom.