Dom › Kočioni sustav › Značenje riječi charon. Značenje riječi charon u imeniku likova i kultnih objekata grčke mitologije Tko prevozi stiks preko rijeke

Značenje riječi charon. Značenje riječi charon u imeniku likova i kultnih objekata grčke mitologije Tko prevozi stiks preko rijeke

Stiks, mitska rijeka mrtvih, poznata je ne samo kao poveznica između svijeta živih i onostranog kraljevstva Hada. Uz njega je vezan veliki broj mitova i legendi. Na primjer, Ahilej je primio svoju snagu kad je umočen u Stiks, Hefest je došao u njegove vode kako bi ublažio Dafnin mač, a neki su ga junaci preplivali dok su bili još živi. Što je rijeka Stiks i kakvu snagu imaju njene vode?

Stiks u grčkoj mitologiji

Starogrčki mitovi nam govore da je Stiks najstarija kći Oceana i Tetis. Njezin suprug bio je titan Pallant, od kojeg je rodila nekoliko djece. Također, prema jednoj verziji, Perzefona je bila njezina kći, rođena od Zeusa.

Styx je stao na stranu Zeusa u njegovoj borbi s Kronosom, aktivno sudjelujući u njoj. Dala je značajan doprinos pobjedi nad titanima, za što je dobila veliku čast i poštovanje. Od tada je rijeka Stiks postala simbolom svete zakletve, čije se kršenje smatralo neprihvatljivim čak i za boga. Oni koji su prekršili zakletvu uz vode Stiksa bili su strogo kažnjeni. Međutim, Zeus je uvijek podržavao Styx i njezinu djecu jer su mu uvijek pomagali i bili vjerni.

Rijeka u carstvu mrtvih

Što je rijeka Stiks? Mitologija starih Grka kaže da postoje mjesta na zemlji gdje sunce nikada ne gleda, pa tamo vlada vječna tama i tama. Tu se nalazi ulaz u posjed Hada - Tartar. Nekoliko rijeka teče u carstvu mrtvih, ali Stiks je najmračnija i najstrašnija od njih. Rijeka mrtvih obilazi kraljevstvo Hada devet puta, a vode su joj crne i mutne.

Prema legendi, Stiks potječe daleko na zapadu, gdje vlada noć. Ovdje je veličanstvena palača božice, čiji srebrni stupovi, koji su potoci izvora koji padaju s visine, dopiru do neba. Ova mjesta su nenaseljena, a čak ni bogovi ne posjećuju ovdje. Iznimkom se može smatrati Iris, koja je povremeno dolazila po svetu vodu Stiksa, uz pomoć koje su se bogovi zakleli. Ovdje se vode izvora spuštaju u podzemlje, gdje žive užas i smrt.

Postoji jedna legenda koja kaže da je Stiks nekada tekao sjevernim dijelom Arkadije, a da se Aleksandar Veliki otrovao vodom iz ove rijeke. Dante Alighieri u svom Božanstvena komedija”upotrijebio sliku rijeke u jednom od krugova pakla, samo što se tamo ukazala kao prljava močvara u kojoj će se grješnici zauvijek zaglaviti.

Prijevoznik Haron

Prijelaz u kraljevstvo mrtvih čuva Haron, brodar na rijeci Stiks. U mitovima Drevna grčka prikazan je kao mrk starac duge i neugledne brade, a odjeća mu je prljava i otrcana. Charonove dužnosti uključuju prijevoz duša mrtvih preko rijeke Stiks, za što ima mali čamac i jedno veslo na raspolaganju.

Vjerovalo se da je Haron odbacio duše onih ljudi čija tijela nisu propisno pokopana, pa su bili prisiljeni vječno lutati u potrazi za mirom. I u antici je postojalo vjerovanje da je potrebno platiti skelaru Haronu da pređe Stiks. Da bi to učinili, tijekom ukopa, rođaci pokojnika stavljali su mu u usta mali novčić koji je mogao koristiti u podzemlju Hada. Usput, slična tradicija postojala je među mnogim narodima svijeta. Običaj stavljanja novca u lijes neki ljudi poštuju do danas.

Analozi Stiksa i Harona

Rijeka Stiks i njen čuvar Haron vrlo su karakteristične slike koje opisuju prijelaz duše u drugi svijet. Proučivši mitologiju različitih naroda, slične primjere možete vidjeti i u drugim vjerovanjima. Na primjer, kod starih Egipćana, dužnosti pratnje u zagrobni život, koji je također imao svoju rijeku mrtvih, obavljao je psetoglavi Anubis, koji je dušu pokojnika dovodio na Ozirisovo prijestolje. Anubis izgleda vrlo slično sivi vuk, koji, prema vjerovanjima slavenskih naroda, također pratio duše na drugi svijet.

U drevni svijet bilo je mnogo legendi i predaja, ponekad se nisu mogle podudarati ili čak proturječiti jedna drugoj. Na primjer, prema nekim mitovima, skelar Charon nije prevozio duše kroz Styx, već kroz drugu rijeku - Acheron. Postoje i druge verzije o njegovom podrijetlu i daljnjoj ulozi u mitologiji. Ipak, rijeka Stiks danas je personifikacija prijelaza duša iz našeg svijeta u zagrobni život.

Prikazan kao sumoran starac u dronjcima. Haron prevozi mrtve duž voda podzemnih rijeka, primajući za to plaćanje (navlon) u jednom obolu (prema pogrebni obred pronađen pod jezikom mrtvaca). Prevozi samo one mrtve čije su kosti našle smiraj u grobu. Samo zlatna grana, otkinuta iz Perzefoninog gaja, živom čovjeku otvara put u kraljevstvo smrti. Ni pod kojim uvjetima neće biti vraćeno.

Etimologija imena

Ime Haron često se tumači kao izvedeno iz χάρων ( Charon), pjesnički oblik riječi χαρωπός ( charopos), što se može prevesti kao "imati oštro oko". Za njega se također govori da ima žestoke, blještave ili grozničave oči, ili oči plavkastosive boje. Riječ također može biti eufemizam za smrt. Treptanje očiju može označavati Haronov bijes ili razdražljivost, što se često spominje u literaturi, ali etimologija nije do kraja utvrđena. Antički povjesničar Diodor Sikulski vjerovao je da lađar i njegovo ime potječu iz Egipta.

U umjetnosti

U prvom stoljeću prije Krista rimski pjesnik Vergilije opisao je Harona tijekom Enejinog silaska u podzemni svijet (Eneida, knjiga 6), nakon što je Sibila iz Kume poslala junaka po zlatnu granu koja će mu omogućiti povratak u svijet život:

Sumorni i prljavi Haron. Raščupana sijeda brada
Cijelo lice obraslo - samo oči nepomično gore,
Ogrtač je zavezan na ramenima i ružno visi.
On motkom upravlja čamcem i sam upravlja jedrima,
Mrtvi se na krhkom čamcu prevoze kroz mračni potok.
Bog je već star, ali iu starosti čuva snažnu snagu.

izvorni tekst(lat.)

Portitor ima horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Charon, cui plurima mento
canities inculta iacet; stalni lumina plamen,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
ja sam stariji, sed cruda dio viridisque senectus.

Harona opisuju i drugi rimski autori, među njima i Seneka u svojoj tragediji Hercules Furens, gdje je Haron opisan u redovima 762-777 kao starac, odjeven u prljavu halju, upalih obraza i neuredne brade, okrutni skelar koji svojim brodom upravlja dugačkom motkom. Kad skelar zaustavi Herkula, spriječivši ga da prijeđe na drugu stranu, grčki heroj silom dokazuje svoje pravo prolaza, pobjeđujući Harona uz pomoć vlastite motke.

U drugom stoljeću naše ere, u Lucijanovim Razgovorima u carstvu mrtvih, Haron se pojavljuje, uglavnom u 4. i 10. dijelu ( "Hermes i Haron" I "Haron i Hermes") .

Spominje se u pjesmi Prodika iz Fokeje "Minijada". Prikazan na slici Polignota u Delfima, brodar preko Aherona. Glumac komedija Aristofana "Žabe".

Podzemna geografija

U većini slučajeva, uključujući opise kod Pausanije i, kasnije, kod Dantea, Haron se nalazi u blizini rijeke Aheron. Starogrčki izvori poput Pindara, Eshila, Euripida, Platona i Kalimaha također stavljaju Harona na Aheronta u svojim spisima. Rimski pjesnici, uključujući Propercija, Publija i Stacija, daju rijeci Stiks ime, vjerojatno slijedeći Vergilijev opis podzemlja u Eneidi, gdje je povezana s obje rijeke.

U astronomiji

vidi također

Otok mrtvih - slika.
Psychopomp - riječ koja označava vodiče mrtvih na onaj svijet.

Napišite recenziju na članak "Haron (mitologija)"

Bilješke

Mitovi naroda svijeta. M., 1991-92. U 2 sveska T.2. S.584
Euripida. Alkestida 254; Vergilije. Eneida VI 298-304
Lyubker F. Real Dictionary of Classical Antiquities. M., 2001. U 3 sveska T.1. str.322
Liddell i Scott Grčko-engleski leksikon(Oxford: Clarendon Press 1843, tiskanje 1985), natuknice o χαροπός i χάρων, str. 1980-1981; Brillov novi Pauly(Leiden i Boston 2003), sv. 3, zapis o "Haronu", str. 202-203 (prikaz, ostalo).
Christiane Sourvinou-Inwood, "Čitanje" grčke smrti(Oxford University Press, 1996.), str. 359 i str. 390
Grinsell, L. V. (1957). "Skelar i njegov honorar: studija iz etnologije, arheologije i tradicije". Folklor 68 (1): 257–269 .
Virgil, Eneida 6.298-301, na engleski preveo John Dryden, na ruski Sergey Osherov (engleski redovi 413-417.)
Vidi Ronnie H. Terpening. Charon i Križanje: antičke, srednjovjekovne i renesansne transformacije mita(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985. i London i Toronto: Associated University Presses, 1985.), str. 97-98.
Za analizu ovih dijaloga, vidi Terpening, str. 107-116.)
Za analizu Danteova opisa Harona i njegovih drugih pojavljivanja u književnosti od antičkih vremena do 17. stoljeća u Italiji, vidi Turpenin, Ron, Haron i križanje.
Pauzanija. Opis Helade X 28, 2; Minijada, francuski 1 Bernabe
Pauzanija. Opis Hellas X 28, 1
Pogledajte sakupljene izvorne odlomke s radnim i linijskim napomenama, kao i slike sa slika na vazama.

15. Oleg Igorin Dvije obale Harona

Odlomak koji karakterizira Harona (mitologija)

Postupno sam dolazio k sebi i sve sam više osjećao kako mi se vraća ratnički duh. Ionako se nije imalo što izgubiti... I koliko god sam se trudio biti ugodan, Karaffu nije bilo stalo. Žudio je samo za jednim - da dobije odgovore na svoja pitanja. Ostalo nije bilo važno. Osim, možda, jedne stvari - moje potpune podložnosti njemu... Ali on je savršeno dobro znao da se to neće dogoditi. Tako da nisam morala biti pristojna ili čak podnošljiva s njim. I da budem iskren, pričinilo mi je iskreno zadovoljstvo...
– Zar te ne zanima što je s tvojim ocem, Isidora? Toliko ga voliš!
„Ljubav!!!“... Nije rekao – „volio“! Dakle, za sada je otac još bio živ! Trudila sam se da ne pokažem radost i što sam smirenije rekla:
– Kakve veze ima, Svetosti, ionako ćete ga ubiti! I to će se dogoditi prije ili kasnije - nije više važno...
– O, kako griješiš, draga Isidora! veliki značaj! Nemate pojma koliko velik...
Caraffa je već opet bio “Caraffa”, odnosno sofisticirani mučitelj koji je, da bi postigao svoj cilj, bio spreman s velikim zadovoljstvom promatrati najbrutalnija ljudska mučenja, najstrašniju tuđu bol...
I sada je, sa zanimanjem kockara, pokušao pronaći barem kakvu otvorenu prazninu u mom umu, mučenom bolom, a je li to bio strah, bijes ili čak ljubav, bilo mu je svejedno... samo htio udariti, a koji će mu moji osjećaji otvoriti "vrata" za ovo - to je već bila stvar sekundarne važnosti ...
Ali nisam se dala... Navodno je pomogla moja famozna “dugotrpljivost” koja je zabavljala sve okolo jer sam još bila beba. Otac mi je jednom rekao da sam najstrpljivije dijete koje su on i moja majka ikada vidjeli i da me je gotovo nemoguće razbjesniti. Kad su drugi potpuno izgubili strpljenje za nešto, ja sam i dalje govorio: “Ništa, sve će biti dobro, sve će se srediti, samo treba malo pričekati”... Vjerovao sam u pozitivno i onda kada nitko drugi u to nije vjerovao. No, upravo tu moju osobinu Caraff, ni uz svo svoje odlično znanje, očito još nije znao. Stoga ga je razbjesnila moja neshvatljiva smirenost, koja, zapravo, i nije bila nikakva smirenost, nego samo moja neiscrpna dugotrpljenje. Jednostavno nisam mogla dopustiti da, čineći nam tako neljudsko zlo, uživa i u našoj dubokoj, iskrenoj boli.
Iako, da budem potpuno iskren, još uvijek nisam mogao sebi objasniti neke postupke u Caraffinom ponašanju ...
S jedne strane, činilo se kao da se iskreno divi mojim neobičnim “talentima”, kao da to za njega stvarno ima neko značenje... I uvijek se iskreno divio mojoj “famoznoj” prirodnoj ljepoti, o čemu svjedoči oduševljenje njegove oči, svaki put kad bismo se sreli. A u isto vrijeme, iz nekog razloga, Karaffa je bio jako razočaran svakom manom, ili čak i najmanjom nesavršenošću, koju je slučajno otkrio na meni i bio je iskreno bijesan svakom mojom slabošću ili čak mojom najmanjom greškom, koja, s vremena na vrijeme mi se, kao i svakom čovjeku, ponekad čak činilo da nevoljko rušim neki nepostojeći ideal koji je on sebi stvorio...
Da ga ne poznajem tako dobro, možda bih čak bio sklon vjerovati da je to neshvatljivo i zla osoba ja na svoj način i vrlo čudan, voljen ...
Ali, čim je moj iscrpljeni mozak došao do tako apsurdnog zaključka, odmah sam se podsjetio da se radi o Karaffi! I sigurno nije imao nikakvih čistih ni iskrenih osjećaja u sebi!.. I još više, kao što je Ljubav. Dapače, bilo je to poput osjećaja vlasnika koji je za sebe pronašao skupu igračku i želi u njoj vidjeti, ni više ni manje, svoj ideal. A kad bi se ovoj igrački iznenada pojavio i najmanji nedostatak, gotovo odmah je bio spreman baciti je ravno u vatru...
– Može li tvoja duša tijekom života napustiti tijelo, Isidora? - prekinuo je moja tužna razmišljanja još jednim neobičnim pitanjem Karaffa.
“Pa naravno, Vaša Svetosti! To je najjednostavnija stvar koju svaki Vedun može napraviti. Zašto vas to zanima?
“Tvoj otac ovo koristi da bi se maknuo od boli...” rekao je Karaffa zamišljeno. “Dakle, nema smisla mučiti ga običnom torturom. Ali pronaći ću način da ga natjeram da progovori, čak i ako će to trajati puno dulje nego što sam mislila. On zna mnogo, Isidora. Mislim čak i više nego što možete zamisliti. Pola ti nije otkrio!... Ostalo ne bi volio?!
– Zašto, Vaša Svetosti?!.. – pokušavajući prikriti radost od onoga što sam čuo, rekao sam što mirnije. “Ako nešto nije otkrio, onda još nije bilo vrijeme da to saznam. Prerano saznanje je vrlo opasno, Vaša Svetosti - ono može i pomoći i ubiti. Stoga ponekad morate biti vrlo oprezni da biste nekoga podučili. Mislim da ste to morali znati, uostalom, tamo ste neko vrijeme studirali, u Meteoru?
- Gluposti!!! Spreman sam na sve! Oh, tako sam dugo bila spremna, Isidora! Ove budale jednostavno ne vide da meni treba samo Znanje, a mogu puno više od drugih! Možda i više nego što jesu!
Karaffa je bio užasan u svojoj “ŽELJI za željenim”, a ja sam shvatila da će, da bi stekao to znanje, pomesti SVE prepreke koje mu se nađu na putu... Bilo da sam to ja ili moj otac, ili čak beba Anna, ali dobit će što želi, “izbacit će” ga od nas, bez obzira na sve, očito je već postigao sve što je njegov nezasitni mozak prije namislio, uključujući i trenutnu moć i posjete Meteori, a , najvjerojatnije, puno, puno više, oh što mi je bilo draže da ne znam bolje, kako ne bih potpuno izgubio nadu u pobjedu nad njim. Caraffa je doista bio opasan za čovječanstvo!.. Njegova superluda "vjera" u svoju "genijalnost" nadilazila je sve uobičajene norme najviše postojeće samoumišljenosti i plašila svojim imperativnim stavom kada su u pitanju njegovi "željeni", o čemu je nije imao pojma nego je samo znao da on to želi...
Da ga malo rashladim, odjednom sam se počela “topiti” pred njegovim “svetim” pogledom, iu trenu potpuno nestala... Bio je to djetinjasti trik najobičnijeg “daha”, kako smo zvali trenutno kretanje. s jednog mjesta na drugo (mislim da su tako zvali teleportaciju), ali to je trebalo imati "osvježavajući" učinak na Caraffu. I nisam pogriješio... Kad sam se nakon minute vratio, njegovo zaprepašteno lice izražavalo je potpunu zbunjenost, koju je, siguran sam, malo tko uspio vidjeti. Ne mogavši više podnijeti ovu smiješnu sliku, od srca sam se nasmijao.
“Znamo mnoge trikove, Vaša Svetosti, ali to su samo trikovi. ZNANJE je potpuno drugačije. Ovo je oružje i vrlo je važno u koje ruke padne ...
Ali Caraffa me nije poslušao. Bio je šokiran kao malo dijete onim što je upravo vidio, i odmah je to želio sam saznati!.. Bila je to nova, nepoznata igračka koju je trebao imati odmah!!! Ne oklijevajte ni minute!
No, s druge strane, bio je i vrlo pametna osoba, i, unatoč žeđi za nečim, gotovo je uvijek znao razmišljati. Stoga mu se doslovno nakon jednog trenutka pogled počeo mračiti, a raširene crne oči gledale su u mene tihim, ali vrlo ustrajnim pitanjem, te sam sa zadovoljstvom vidio da je konačno počeo shvaćati pravo značenje koje mu je pokazano, moje mali "trik"...

Odjeljak je vrlo jednostavan za korištenje. U predloženo polje samo unesite željenu riječ, a mi ćemo vam dati popis njenih značenja. Treba napomenuti da naše stranice pružaju podatke iz različiti izvori- enciklopedijski, objašnjeni, derivacijski rječnici. Ovdje se također možete upoznati s primjerima upotrebe riječi koju ste unijeli.

Značenje riječi charon

charon u rječniku križaljki

Novi objašnjavajući i derivacijski rječnik ruskog jezika, T. F. Efremova.

Charon

m. Stari nosač koji prevozi sjene mrtvih u Had kroz podzemne rijeke Stiks i Aheront (u drevnoj mitologiji).

Enciklopedijski rječnik, 1998

Charon

u grčkoj mitologiji, prijevoznik mrtvih preko rijeka podzemlje do vrata Hada; da bi se platio prijevoz, pokojniku se u usta stavljao novčić.

Mitološki rječnik

Charon

(grčki) - sin Ereba i Nikte, prijevoznik u kraljevstvu mrtvih, prevozi duše mrtvih u šatlu kroz rijeke podzemlja. Vjerovalo se da je X. uzimao naknadu za prijevoz, pa se pokojniku u usta stavljao obol.

Charon

V starogrčke mitologije nositelj mrtvih kroz rijeke podzemlja do vrata Hada. Za plaćanje prijevoza pokojniku se u usta stavljao novčić.

Wikipedia

Haron (satelit)

Charon(od; također (134340) PlutoI) je Plutonov satelit otkriven 1978. (u drugom tumačenju manja je komponenta binarnog planetarnog sustava). S otkrićem 2005. druga dva satelita - Hydra i Nikta - Charon je također nazivan Pluton I. Ime je dobio po liku iz starogrčke mitologije, Haronu, prijevozniku duša mrtvih preko rijeke Stiks. U srpnju 2015. američka sonda New Horizons stigla je do Plutona i Charona prvi put u povijesti i istražila ih s mimoletne putanje.

Charon

Charon:

Haron - u grčkoj mitologiji prijevoznik duša umrlih preko rijeke Stiks u Had.
Haron je najveći Plutonov mjesec.
Haron iz Lampsaka (5. st. pr. Kr.) starogrčki je historiograf-logograf.

Charon je preglednik operativnog sustava Inferno.
Charon je finski gothic metal bend.

Haron (mitologija)

Charon u grčkoj mitologiji - prijevoznik duša mrtvih preko rijeke Styx (prema drugoj verziji - kroz Acheron) u Had. Sin Ereba i Njukte.

Prikazan kao sumoran starac u dronjcima. Haron prevozi mrtve duž voda podzemnih rijeka, primajući za to plaćanje (navlon) od jednog obola. Prevozi samo one mrtve čije su kosti našle smiraj u grobu. Samo zlatna grana otrgnuta u Perzefoninom gaju otvara živom čovjeku put u kraljevstvo smrti. Ni pod kojim uvjetima neće biti vraćeno.

Primjeri korištenja riječi charon u literaturi.

Ovaj sport imao je i svoj vjerski štih: robovi koji su kukama izvlačili mrtva tijela iz arene navlačili su maske prijevoznika duša u podzemni svijet, Charon.

Vrijeme je, očito, braćo, da se preselimo iz kozačkog sedla u kanu Charon.

Tisuće očiju uprlo se u velika vrata, kojima je prilazio odjeven čovjek Charon, i u općoj tišini udario ih je tri puta čekićem, kao da poziva u smrt one koji su bili iza njih.

Ali tada je župan dao znak: starac je odmah opet izašao, dotjeran Charon, onaj isti koji je pozvao gladijatore u smrt, i, ležernim korakom, prošao cijelom arenom, u mrtvoj tišini koja je vladala, opet tri puta udario čekićem po vratima.

Nakon toga nesretni sljedbenik Charon neko je vrijeme radio kao uniformirani operater cirkusa Tsaritsyno, prodavač štanda s pivom, utovarivač u trgovini namještaja i pakirnica u pakirnici šećera.

Jacob Silvius, koji se nikada nije pomirio s buntovnim studentom, prešao je Stix kako bi uštedio dodatni obol, a ne da ga pohlepnima Charon.

Dugo nismo vjerovali da ovi tragičnih događaja su nekako povezani s vašim gradom - osim ako je odnos Bourgeta s ostatkom Charon koristan za obje strane?

Na Charone ljudi su također uživali u lovu i ribolovu, a stanovnici Montlaya i Bourgeta kupovali su poluproizvode od mesa i moralni osjećaji nisu ih mučili ništa više od stanovnika džungle.

Sudeći po okršaju u Bourgesu, nemate se čega bojati - običnih ljudi Charonće na kraju prevladati.

Haron (mitologija)

Prikazan kao sumoran starac u dronjcima. Charon prevozi mrtve duž voda podzemnih rijeka, primajući za to plaćanje (navlon) u jednom obolu (prema pogrebnom obredu, koji se nalazi ispod jezika mrtvih). Prevozi samo one mrtve čije su kosti našle smiraj u grobu. Samo zlatna grana, otkinuta iz Perzefoninog gaja, živom čovjeku otvara put u kraljevstvo smrti. Ni pod kojim uvjetima neće biti vraćeno.

Etimologija imena

U umjetnosti

Sumorni i prljavi Haron. Raščupana sijeda brada
Cijelo lice obraslo - samo oči nepomično gore,
Ogrtač je zavezan na ramenima i ružno visi.
On motkom upravlja čamcem i sam upravlja jedrima,
Mrtvi se na krhkom čamcu prevoze kroz mračni potok.
Bog je već star, ali iu starosti čuva snažnu snagu.

izvorni tekst(lat.)

Portitor ima horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Charon, cui plurima mento
canities inculta iacet; stalni lumina plamen,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
ja sam stariji, sed cruda dio viridisque senectus.

Harona opisuju i drugi rimski autori, među njima i Seneka u svojoj tragediji Hercules Furens, gdje je Haron opisan u redovima 762-777 kao starac, odjeven u prljavu halju, uvučenih obraza i neuredne brade, okrutni skelardžija, koji upravlja svojim brodom pomoću dugačke motke. Kada skelar zaustavi Herkula, spriječivši ga da prijeđe na drugu stranu, grčki junak silom dokazuje svoje pravo prolaza, pobjeđujući Harona uz pomoć vlastite motke.

U drugom stoljeću naše ere, u Lucijanovim Razgovorima u carstvu mrtvih, Haron se pojavljuje, uglavnom u 4. i 10. dijelu ( "Hermes i Haron" I "Haron i Hermes") .

Spominje se u pjesmi Prodika iz Fokeje "Minijada". Prikazan na slici Polignota u Delfima, brodar preko Aherona. Protagonist Aristofanove komedije "Žabe".

Podzemna geografija

U astronomiji

vidi također

Otok mrtvih - slika.
Psychopomp - riječ koja označava vodiče mrtvih na onaj svijet.

Napišite recenziju na članak "Haron (mitologija)"

Bilješke

Mitovi naroda svijeta. M., 1991-92. U 2 sveska T.2. S.584
Euripida. Alkestida 254; Vergilije. Eneida VI 298-304
Lyubker F. Real Dictionary of Classical Antiquities. M., 2001. U 3 sveska T.1. str.322
Liddell i Scott Grčko-engleski leksikon(Oxford: Clarendon Press 1843, tiskanje 1985), natuknice o χαροπός i χάρων, str. 1980-1981; Brillov novi Pauly(Leiden i Boston 2003), sv. 3, zapis o "Haronu", str. 202-203 (prikaz, ostalo).
Christiane Sourvinou-Inwood, "Čitanje" grčke smrti(Oxford University Press, 1996.), str. 359 i str. 390
Grinsell, L. V. (1957). "Skelar i njegov honorar: studija iz etnologije, arheologije i tradicije". Folklor 68 (1): 257–269 .
Virgil, Eneida 6.298-301, na engleski preveo John Dryden, na ruski Sergey Osherov (engleski redovi 413-417.)
Vidi Ronnie H. Terpening. Haron i prijelaz: antičke, srednjovjekovne i renesansne transformacije mita(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985. i London i Toronto: Associated University Presses, 1985.), str. 97-98.
Za analizu ovih dijaloga, vidi Terpening, str. 107-116.)
Za analizu Danteova opisa Harona i njegovih drugih pojavljivanja u književnosti od antičkih vremena do 17. stoljeća u Italiji, vidi Turpenin, Ron, Haron i križanje.
Pauzanija. Opis Helade X 28, 2; Minijada, francuski 1 Bernabe
Pauzanija. Opis Hellas X 28, 1
Pogledajte sakupljene izvorne odlomke s radnim i linijskim napomenama, kao i slike sa slika na vazama.

15. Oleg Igorin Dvije obale Harona

Odlomak koji karakterizira Harona (mitologija)

"Molim vas, princezo ... prinče ...", reče Dunyasha slomljenim glasom.
„Sad, idem, idem“, žurno je počela princeza, ne dajući Dunjaši vremena da dovrši ono što je imala da kaže, i, trudeći se da ne vidi Dunjašu, otrča u kuću.
„Princezo, volja Božja se vrši, morate biti spremni na sve“, rekao je vođa dočekavši je na ulaznim vratima.
- Ostavi me. To nije istina! viknula je bijesno na njega. Liječnik ju je htio zaustaviti. Odgurnula ga je i otrčala do vrata. “A zašto me ti ljudi uplašenih lica zaustavljaju? Ne trebam nikoga! I što oni rade ovdje? Otvorila je vrata i svjetlo dnevno svjetlo u ovoj prethodno mračnoj sobi ju je užasavao. U sobi su bile žene i medicinska sestra. Svi su se odmaknuli od kreveta, praveći joj mjesta. Ležao je mirno na krevetu; ali strogi pogled njegova mirnog lica zaustavi princezu Mariju na pragu sobe.
„Ne, nije mrtav, ne može biti! - reče princeza Mary u sebi, priđe mu i, svladavši užas koji ju je obuzeo, priljubi usne na njegov obraz. Ali odmah se odmaknula od njega. Istog trena nestala je sva snaga nježnosti prema njemu koju je osjećala u sebi i zamijenio ju je osjećaj užasa pred onim što je bilo pred njom. “Ne, nema ga više! On nije tu, ali upravo tu, na istom mjestu gdje je bio, nešto strano i neprijateljsko, neka strašna, zastrašujuća i odbojna tajna ... - I, prekrivši lice rukama, princeza Marya pala je u ruke liječnika, koji ju je podržavao.
U nazočnosti Tihona i liječnika žene su ga oprale ono što je bio, vezale mu rupčić oko glave da mu se otvorena usta ne ukoče, a noge su mu svezale drugim rupcem. Zatim su obukli odoru s medaljama i položili malo smežurano tijelo na stol. Bog zna tko se i kada za to pobrinuo, ali sve je postalo kao samo od sebe. Noću su gorjele svijeće oko lijesa, na lijesu je bio pokrivač, po podu je bila posuta smreka, pod mrtvu, zgrčenu glavu stavljala se tiskana molitva, a u kutu je sjedio đakon i čitao psaltir.
Kako su se konji klonili, tiskali i frktali nad mrtvim konjem, tako su se u dnevnom boravku oko lijesa tiskali ljudi tuđi i svoji – i vođa, i glavar, i žene, i svi ukočenih, prestrašenih očiju križali se. i pokloni se, i poljubi hladnu i ukočenu ruku staroga kneza.

Bogučarovo je oduvijek, prije nego što se u njemu nastanio princ Andrej, bilo privatno imanje, a ljudi iz Bogučarova imali su potpuno drugačiji karakter od onih iz Lisogorska. Od njih su se razlikovali govorom, odjećom i običajima. Zvale su se stepe. Stari princ ih je hvalio zbog njihove izdržljivosti u radu kada su dolazili pomoći u čišćenju Ćelavih planina ili kopanju bara i jaraka, ali ih nije volio zbog divljaštva.
Posljednji boravak kneza Andreja u Bogučarovu, sa svojim inovacijama - bolnicama, školama i lakšim dažbinama - nije ublažio njihov moral, već je, naprotiv, ojačao u njima one karakterne osobine koje stari knez zove divljaštvo. Među njima su se uvijek vodili nekakvi nejasni razgovori, bilo o tome da ih sve popisuju kao kozake, bilo o novoj vjeri na koju će se obratiti, pa o nekakvim kraljevskim popisima, pa o prisegi Pavelu Petroviču 1797. (o kojoj su rekao da je onda čak i oporuka izašla, ali su je gospoda odnijela), zatim o Petru Fjodoroviču, koji će vladati za sedam godina, pod kojim će sve biti besplatno i bit će tako jednostavno da se ništa neće dogoditi. Glasine o ratu u Bonaparteu i njegovoj invaziji za njih su se kombinirale s istim nejasnim idejama o Antikristu, kraju svijeta i čistoj volji.
U blizini Bogučarova bilo je sve više i više velikih sela, državnih i zadužnih posjednika. U ovom je kraju živjelo vrlo malo zemljoposjednika; bilo je također vrlo malo slugu i književnika, a u životu seljaka ovoga kraja bili su zamjetniji i jači nego u drugih oni tajanstveni mlazovi ruskoga narodnog života, čiji su uzroci i značaj neobjašnjivi suvremenicima. Jedna od tih pojava bilo je i kretanje seljaka ovoga kraja za preseljenjem u neke tople rijeke, koje se očitovalo prije dvadesetak godina. Stotine seljaka, uključujući Bogučarova, odjednom su počeli prodavati svoju stoku i odlaziti sa svojim obiteljima negdje na jugoistok. Kao ptice koje lete negdje preko mora, ti su ljudi sa svojim ženama i djecom težili otići tamo, na jugoistok, gdje nitko od njih nije bio. Išli su gore u karavanama, kupali se jedan po jedan, trčali, jahali i odlazili tamo, na tople rijeke. Mnogi su bili kažnjeni, prognani u Sibir, mnogi su usput umrli od hladnoće i gladi, mnogi su se sami vratili, a pokret je zamro sam od sebe kao što je i započeo bez očitog razloga. Ali podvodni tokovi nisu prestajali teći u ovom narodu i skupljali su se za nekakvu novu snagu koja se mogla manifestirati jednako neobično, neočekivano, a istodobno jednostavno, prirodno i snažno. Sada, 1812. godine, za osobu koja je živjela blizu ljudi, bilo je vidljivo da ovi podvodni mlazovi proizvode snažan rad i da su blizu manifestacije.
Alpatych, koji je stigao u Bogucharovo neko vrijeme prije smrti starog kneza, primijetio je da među ljudima vlada nemir i da, suprotno onome što se događalo u Ćelavim planinama u radijusu od šezdeset versti, gdje su svi seljaci otišli (odlazeći Kozaci da unište njihova sela), u stepskoj zoni, u Bogučarovskoj, seljaci su, kako se čulo, imali veze s Francuzima, dobili su neke papire koji su im išli i ostali na svojim mjestima. Preko njemu odanih dvorišnih ljudi saznao je da se seljak Karp, koji je nedavno putovao s državnim kolima i koji je imao veliki utjecaj na svijet, vratio s viješću da Kozaci pustoše sela iz kojih su stanovnici izašli, ali da ih Francuzi nisu dirali. Znao je da je jedan drugi seljak jučer čak donio iz sela Visloukhova, gdje su bili Francuzi, papir francuskog generala, u kojem se stanovnicima izjavljuje da im se neće učiniti ništa nažao i da će sve što im se oduzme. platili bi da su ostali. Kao dokaz za to, seljak je iz Vislouhova donio sto rubalja u novčanicama (nije znao da su lažne), koje su mu unaprijed dane za sijeno.
Konačno, i najvažnije, Alpatych je znao da je istog dana kada je naredio poglavaru da prikupi kola za izvoz princezinog konvoja iz Bogucharova, ujutro u selu bio skup na kojem se nije smjelo uzeti van i čekati. U međuvremenu je vrijeme istjecalo. Vođa je na dan prinčeve smrti, 15. kolovoza, inzistirao na princezi Mariji da ode istog dana, jer je postalo opasno. Rekao je da nakon 16. ni za što nije odgovarao. Na dan prinčeve smrti otišao je navečer, ali je obećao doći na sprovod sutradan. Ali sutradan nije mogao doći, jer su se, prema vijestima koje je sam primio, iznenada doselili Francuzi, a on je uspio odnijeti samo svoju obitelj i sve vrijedno sa svog imanja.
Tridesetak godina Bogučarovom je vladao poglavar Dron, kojeg je stari knez zvao Dronuška.
Dron je bio jedan od onih fizički i moralno jakih ljudi koji čim uđu u godine puste bradu i tako, ne promijenivši se, žive do šezdeset-sedamdeset godina, bez nje. sijeda kosa ili nedostatak zuba, ravan i snažan sa šezdeset kao i sa trideset.
Dron je ubrzo nakon preseljenja na tople rijeke, u čemu je sudjelovao kao i drugi, postavljen za glavnog upravitelja u Bogučarovu i od tada je na tom položaju besprijekorno dvadeset i tri godine. Ljudi su ga se više bojali nego gospodara. Gospoda, i stari knez, i mladi, i upravitelj, poštovali su ga i u šali nazivali ministrom. Za sve vrijeme svoje službe Dron nikada nije bio pijan ili bolestan; nikada, ni nakon neprospavanih noći, ni nakon bilo kakvog rada, nije pokazao ni najmanji umor i, ne znajući čitati i pisati, nikada nije zaboravio ni jedan račun novca i funti brašna za ogromna kola koja je prodavao, i ni jedan šok zmija za kruh na svakoj desetini bogučarovskih polja.

Već smo spomenuli sumorni lik, koji je neophodan bestjelesnom entitetu da prijeđe Rub svjetova. Mnogi su narodi Rub svjetova vidjeli u obliku rijeke, često vatrene (na primjer, slavenska Rijeka Ribiz, grčki Stiks i Aheront itd.). S tim u vezi, jasno je da je stvorenje koje vodi duše preko ove linije često percipirano u obliku lađar-prijevoznik .
Ova rijeka - Rijeka zaborava, a prolazak kroz njega ne znači samo preseljenje duše iz svijeta živih u svijet mrtvih, već i prekid svake veze, sjećanja, vezanosti za Nadzemaljski svijet. Zato je to Rijeka bez povratka, jer više nema motiva da se preko nje prijeđe. Jasno je da funkcija Prijevoznik, izvođenje ovog kidanja veza, kritično je važno za proces dezinkarnacije. Bez njegova rada, duša će uvijek iznova biti privučena mjestima i ljudima koji su joj dragi, i stoga će se pretvoriti u utukku- lutajući mrtvaci.

Kod Etruščana je isprva ulogu Nosača obavljao Turmas(grčki Hermes, koji je zadržao ovu funkciju psihopompe - vozača duša u kasnijoj mitologiji), a zatim - Haru (Harun), kojeg su, očito, Grci doživljavali kao Charona. Klasična mitologija Grka dijelila je ideju o Psychopompu ("vodič" duša, odgovoran za duše koje napuštaju manifestirani svijet, o čijoj smo važnosti već raspravljali) i Nosaču, koji djeluje kao čuvar - čuvar vrata. Hermes Psychopomp u klasičnoj mitologiji smjestio je svoje štićenike u Charonov čamac.

Stariji Charon (Χάρων - "svijetla", u smislu "Svjetleće oči") - najpoznatija personifikacija Nosača u klasičnoj mitologiji. Po prvi put se ime Charon spominje u jednoj od pjesama epskog ciklusa - Miniade.
Charon prevozi mrtve duž voda podzemnih rijeka, primajući za to plaćanje jednog obola (prema pogrebnom obredu, koji se nalazi ispod jezika mrtvih). Ovaj običaj bio je raširen među Grcima, ne samo u helenskom, već iu rimskom razdoblju. Grčka povijest, sačuvan je u srednjem vijeku i čak se promatra do danas. Haron prevozi samo mrtve, čije su kosti našle počinak u grobu. Vergilije Haron je starac prekriven blatom, raščupane sijede brade, vatrenih očiju, u prljavoj odjeći. Štiteći vode rijeke Acheron (ili Styx), uz pomoć motke, on prevozi sjene na kanuu, a neke uzima u kanu, druge, koji nisu primili pokop, vozi dalje od obale. Prema legendi, Haron je godinu dana bio okovan jer je prevezao Herkula preko Aherona. Kao predstavnik podzemnog svijeta, Haron se kasnije počeo smatrati demonom smrti: u tom smislu je prešao, pod imenima Haros i Haronta, do modernih Grka, koji ga predstavljaju ili u obliku crne ptice koja se spušta na svoju žrtvu, ili u obliku jahača koji u zraku goni gomilu mrtvih.

Sjeverna mitologija, iako se ne fokusira na rijeku koja okružuje svjetove, ipak zna za nju. Na mostu preko ove rijeke Gyoll), na primjer, Hermod se susreće s divovkom Modgud, koja ga pušta u Hel, a, očito, Odin (Harbard) odbija prevesti Thora preko iste rijeke. Zanimljivo, u zadnja epizoda sam Veliki As preuzima funkciju Nosača, što još jednom naglašava visok status ove obično neugledne figure. Osim toga, činjenica da je Thor bio na suprotnoj obali rijeke ukazuje da je, osim Harbarda, postojao još jedan brodar za koje su takva križanja bila svakodnevica.

U srednjem vijeku razvijena je i nastavljena ideja o prijevozu duša. Prokopije iz Cezareje, povjesničar Gotskog rata (6. stoljeće), daje priču o tome kako su duše mrtvih poslane morem na otok Brittia: “Uz obalu kopna žive ribari, trgovci i zemljoradnici. Oni su franački podanici, ali ne plaćaju poreza, jer su od pamtivijeka imali tešku dužnost prevoziti duše umrlih. Nosači svake noći u svojim kolibama čekaju konvencionalno kucanje na vratima i glasove nevidljivih bića koji ih pozivaju na posao. Tada ljudi odmah ustanu iz kreveta, natjerani nepoznatom silom, siđu na obalu i tamo zateknu čamce, ali ne svoje, već tuđe, potpuno spremne i prazne. Nosači ulaze u čamce, hvataju se za vesla i vide da, od težine brojnih nevidljivih putnika, čamci sjede duboko u vodi, prst sa strane. Za sat vremena stignu na suprotnu obalu, au međuvremenu, u svojim čamcima, teško da bi uspjeli svladati ovaj put za cijeli dan. Kad stignu do otoka, čamci se istovaraju i postaju toliko lagani da samo kobilica dodiruje vodu. Nosači na svom putu i na obali ne vide nikoga, ali čuju glas koji doziva ime, rang i rodbinu svakog pridošlice, a ako je to žena, onda i rang njenog muža.

Kako bi objasnilo razmatrani trenutak dezinkarnacije, kršćanstvo uvodi sliku anđela smrti, često poznatog pod imenom Azrael (hebrejski "Bog je pomogao"). U kršćanstvu se anđeo smrti ponekad naziva arhanđeo Gabriel. U svakom slučaju, prepoznaje se potreba za bićem koje pomaže premostiti prag između života i smrti.

Dakle, osim Vodiča koji pomaže duši prijeći iz života u smrt, ovaj put zahtijeva figuru koja ovaj proces čini nepovratnim. Upravo ta funkcija nositelja duše čini ga najmračnijim likom u procesu dezinkarnacije.

Haron je satelit Plutona

Haron (134340 I) (eng. Charon od grč. Χάρων) je Plutonov satelit otkriven 1978. godine (prema drugoj verziji manja je komponenta binarnog planetarnog sustava Pluton-Haron). Nakon otkrića dva druga mjeseca 2005. - Hidre i Nikte - Haron je također nazvan Pluton I. Ime je dobio po Haronu, prijevozniku duša mrtvih preko rijeke Stiks u starogrčkoj mitologiji. Očekuje se da će misija New Horizons stići do Plutona i Charona u srpnju 2015.

Charona ne treba brkati s Chironom, planetoidom kentaura.

Pluton i Haron (crtež).

Haron se tradicionalno smatra Plutonovim mjesecom. Međutim, postoji mišljenje da, budući da je centar mase sustava Pluton-Haron izvan Plutona, Pluton i Haron treba smatrati binarnim planetarnim sustavom.

Prema nacrtu Rezolucije 5 XXVI. Generalne skupštine IAU (2006.), Haronu je (zajedno s Ceresom i objektom 2003 UB 313) trebao biti dodijeljen status planeta. Bilješke uz nacrt rezolucije pokazuju da će se Pluton-Charon tada smatrati dvostrukim planetom.

Međutim, u završna verzija Rezolucija je sadržavala drugačiju odluku: uveden je koncept patuljastog planeta. Pluton, Ceres i objekt 2003 UB 313 dodijeljeni su ovoj novoj klasi objekata. Haron nije bio uvršten među patuljaste planete.

Karakteristike

Haron se nalazi 19 640 km od središta Plutona; orbita je nagnuta 55° prema ekliptici. Promjer Charona je 1212±16 km, masa 1,9×1021 kg, gustoća 1,72 g/cm³. Jedna Haronova rotacija traje 6,387 dana (zbog plimnog kočenja poklapa se s periodom rotacije Plutona), pa su Pluton i Haron stalno okrenuti jedan prema drugom istom stranom.

Charonovo otkriće omogućilo je astronomima da točno izračunaju Plutonovu masu. Značajke orbita vanjskih satelita pokazuju da je masa Charona približno 11,65% mase Plutona.

Haron je osjetno tamniji od Plutona. Čini se da se ovi objekti bitno razlikuju po sastavu. Dok je Pluton prekriven dušikovim ledom, Haron je prekriven vodenim ledom i ima neutralniju boju. Sada se vjeruje da je sustav Pluton-Charon nastao kao rezultat sudara neovisno formiranih Plutona i proto-Charona; moderni Haron nastao je od fragmenata bačenih u orbitu oko Plutona; neki od objekata Kuiperovog pojasa također su mogli nastati u tom procesu.

Popularno u kategoriji: