Dom › Kočioni sustav › Značenje umjetničke konvencije u rječniku književnih pojmova. Teorija književnosti Pogledajte što je "umjetnička konvencija" u drugim rječnicima

Značenje umjetničke konvencije u rječniku književnih pojmova. Teorija književnosti Pogledajte što je "umjetnička konvencija" u drugim rječnicima

Umjetnička konvencija

Jedno od temeljnih načela stvaranja ilustracije. Označava neidentitet umjetnička slika objekt slike. Postoje dvije vrste umjetničke konvencije. Primarni umjetnička konvencija povezan sa samim materijalom kojim se ova vrsta umjetnosti koristi. Na primjer, mogućnosti riječi su ograničene; ne daje mogućnost vidjeti boju ili miris, može samo opisati ove osjećaje:

Glazba je odzvanjala u vrtu

S takvom neizrecivom tugom

Svjež i oštar miris mora

Kamenice na ledu na pladnju.

(A. A. Akhmatova, "Navečer")
Ova umjetnička konvencija karakteristična je za sve vrste umjetnosti; djelo ne može nastati bez toga. U književnosti osobitost umjetničke konvencije ovisi o književna vrsta: vanjski izraz radnji u drama, opis osjećaja i doživljaja u tekst, opis radnje u ep. Primarna umjetnička konvencija povezana je s tipizacijom: prikazivanje čak prava osoba, autor nastoji svoje postupke i riječi prikazati kao tipične, te u tu svrhu mijenja neka svojstva svog junaka. Dakle, memoari G.V. Ivanova Peterburške zime izazvale su mnoge kritičke reakcije samih likova; npr. A.A. Ahmatova bila ogorčena činjenicom da je autorica izmislila nikad dosada dijaloge između nje i N.S. Gumiljov. Ali G.V. Ivanov nije htio samo reproducirati stvarni događaji, i ponovno ih stvoriti umjetnička stvarnost, stvoriti sliku Akhmatove, sliku Gumiljova. Zadaća je književnosti stvoriti tipiziranu sliku stvarnosti u njezinim oštrim proturječjima i osebujnostima.
Sekundarna umjetnička konvencija nije svojstvena svim djelima. To uključuje namjerno kršenje vjerodostojnosti: bojniku Kovalevu odrezan je nos i živi sam u N.V. Gogolja, gradonačelnik s prepariranom glavom u "Povijesti jednog grada" M.E. Saltikov-Ščedrin. Sekundarna umjetnička konvencija stvara se korištenjem religijskih i mitološke slike(Mefistofel u "Faustu" I.V. Goethe, Woland u Majstoru i Margariti M. A. Bulgakova), hiperbola (nevjerojatna snaga heroji narodni ep, razmjeri kletve u Strašnoj osveti N. V. Gogolja), alegorija (Tuga, Slavno u ruskim bajkama, Glupost u "Pohvali gluposti" Erazmo Roterdamski). Sekundarna umjetnička konvencija može nastati i kršenjem primarne: apel gledatelju u završnoj sceni N.V. Černiševski“Što treba učiniti?”, varijabilnost naracije (razmatra se nekoliko opcija za razvoj događaja) u “Životu i mišljenju Tristrama Shandyja, džentlmena” L. Stern, u priči H. L. Borges"Vrt račvanja staza", kršenje uzroka i posljedice veze u pričama D.I. Kharms, predstave E. Ionesco. Sekundarna umjetnička konvencija koristi se kako bi se skrenula pozornost na stvarno, kako bi se čitatelj natjerao na razmišljanje o fenomenima stvarnosti.

Književnost i jezik. Moderna ilustrirana enciklopedija. - M.: Rosman. Pod uredništvom prof. Gorkina A.P. 2006 .

Pogledajte što je "umjetnička konvencija" u drugim rječnicima:

UMJETNIČKA KONVENCIJA U širem smislu, izvorno svojstvo umjetnosti, koje se očituje u određenoj različitosti, neskladu umjetnička slika svijeta, pojedinačne slike s objektivnom stvarnošću. Ovaj koncept se odnosi na vrstu ... ... Filozofska enciklopedija

umjetnička konvencija- sastavna značajka svakog djela, povezana s prirodom same umjetnosti i sastoji se u činjenici da se slike koje je stvorio umjetnik percipiraju kao neidentične stvarnosti, kao nešto što je stvoreno kreativnom voljom autora. Bilo kakva umjetnost...

KONVENCIJA- umjetnički, višeznačan i viševrijedan pojam, načelo umjetničkog prikazivanja, općenito, označava neistovjetnost umjetničke slike s predmetom reprodukcije. U modernoj estetici razlikuju se primarno i sekundarno ... ...

konvencija u umjetnosti- 1) neidentičnost stvarnosti i njezine reprezentacije u književnosti i umjetnosti (primarna konvencija); 2) namjerno, otvoreno kršenje vjerodostojnosti, metoda otkrivanja iluzornog umjetnički svijet(sekundarna konvencija). Kategorija: Estetski …

umjetnička istina- prikaz u umjetničkim djelima života u skladu s vlastitom logikom, prodiranje u unutarnji smisao prikazanog. Rubrika: Estetske kategorije u književnosti Antonim / korelat: subjektivno u umjetnosti, konvencija u umjetnosti ... ... Terminološki rječnik-tezaurus književne kritike

KONVENCIJA- jedno od bitnih svojstava tvrdnje, naglašavajući razliku između umjetnika. proizvod od stvarnosti koju predstavljaju. U epistemološkom smislu, U. se smatra zajednička značajka umjetnički odraz, koji ukazuje na neidentičnost slike i njenog objekta. ... ... Estetika: Rječnik

fantastičan- (od grčkog phantastike umijeće zamišljanja) pogled fikcija, koji se temelji na posebnoj fantastičnoj vrsti slike, koju karakterizira: visok stupanj konvencije (v. umjetnička konvencija), kršenje normi, logičke veze... Rječnik književni pojmovi

FIKCIJA UMJETNIČKA- UMJETNIČKA FIKCIJA, djelatnost piščeve mašte, koja djeluje kao oblikovna snaga i dovodi do stvaranja zapleta i slika koji nemaju izravnih podudarnosti u prethodnoj umjetnosti i stvarnosti. Otkrivanje kreativne energije..... Književni enciklopedijski rječnik

U književnosti i drugim umjetnostima, prikazivanje nevjerojatnih pojava, uvođenje fiktivnih slika koje se ne podudaraju sa stvarnošću, umjetnikovo očito kršenje prirodni oblici, uzročne veze, zakoni prirode. Pojam F. ... ... Književna enciklopedija

Kuzma Petrov Vodkin. "Smrt komesara", 1928., Državna ruska glazba ... Wikipedia

knjige

Zapadnoeuropska književnost XX. stoljeća. Udžbenik, Shervashidze Vera Vakhtangovna. U vodič za učenje ističe ključne pojave u zapadnoeuropskoj književnosti XX. stoljeća – radikalna aktualizacija umjetnički jezik, novi koncept stvarnosti, skeptičan odnos prema ...

UMJETNIČKA KONVENCIJA

UMJETNIČKA KONVENCIJA - u širem smislu, izvorna umjetnost, koja se očituje u određenoj različitosti, neskladu između umjetničke slike svijeta, pojedinačnih slika i objektivne stvarnosti. Time se ukazuje na svojevrsnu distancu (estetsku, umjetničku) između stvarnosti i umjetničkog djela, što je bitan uvjet za adekvatnu percepciju djela. Pojam "konvencionalnost" ukorijenjen je u teoriji umjetnosti, budući da se umjetničko odvija uglavnom u "formama života". Jezični, znakovni izražajno sredstvo umjetnosti, poput , predstavljaju određeni stupanj transformacije ovih oblika. Obično se razlikuju tri vrste konvencionalnosti: konvencionalnost, koja izražava specifičnost umjetnosti, zbog svojstava njezine jezične građe: boja - u slikarstvu, kamen - u skulpturi - u književnosti, zvuk - u glazbi itd., što unaprijed određuje svaki vrsta umjetnosti u prikazu različitih aspekata stvarnosti i samoizražavanja umjetnika - dvodimenzionalna i plošna slika na platnu i ekranu, statična u likovne umjetnosti, nepostojanje "četvrtog zida" u kazalištu. U isto vrijeme, slikarstvo ima bogat spektar boja, kino visok stupanj dinamičnost slike, književnost, zbog posebne sposobnosti verbalnog jezika, potpuno nadoknađuje nedostatak osjetilne jasnoće. To se naziva "primarno" ili "bezuvjetno". Druga je konvencija kanonizacija ukupnosti umjetničkih karakteristika, stabilnih tehnika i nadilazi parcijalnu recepciju, slobodan umjetnički izbor. Takva konvencija može predstavljati umjetnost cijele epohe (gotike, baroka, carstva), izražavati ideal određenog povijesnog vremena; pod snažnim je utjecajem etnonacionalnih obilježja, kulturnih predstava, ritualni ljudi, mitologija. Stari Grci obdarili su svoje bogove fantastičnim moćima i drugim simbolima božanstva. Religiozna i asketska stvarnost utjecala je na konvencije srednjeg vijeka: ovo je doba bilo personificirano onostranim, tajanstvenim. Umjetnost klasicizma bila je upućena na prikazivanje u jedinstvu mjesta, vremena i radnje. Treća vrsta uvjetovanosti je zapravo umjetnička tehnika ovisno o stvaralačkoj volji autora. Manifestacije takve konvencionalnosti beskrajno su raznolike, odlikuju ih izražena metafora, ekspresivnost, asocijativnost, namjerno otvoreno ponovno stvaranje "oblika života" - odstupanja od tradicionalni jezik umjetnost (u baletu - prijelaz na uobičajeni korak, u operi - na kolokvijalni govor). U umjetnosti nije nužno da komponente oblikovanja ostanu nevidljive čitatelju ili gledatelju. Vješto implementirano otvoreno umjetničko sredstvo konvencionalnosti ne narušava proces percepcije djela, već ga, naprotiv, često aktivira.

A. A. Oganov

Nova filozofska enciklopedija: U 4 sv. M.: Misao. Uredio V. S. Stepin. 2001 .

Pogledajte što je "UMJETNIČKA KONVENCIJA" u drugim rječnicima:

Jedno od temeljnih načela stvaranja umjetničkog djela. Označava neistovjetnost umjetničke slike s objektom slike. Postoje dvije vrste umjetničke konvencije. Primarna umjetnička konvencija je povezana sa samim sobom ... ... Književna enciklopedija

konvencija u umjetnosti- 1) neidentičnost stvarnosti i njezine reprezentacije u književnosti i umjetnosti (primarna konvencija); 2) svjesno, otvoreno kršenje plauzibilnosti, metoda otkrivanja iluzornosti umjetničkog svijeta (sekundarna konvencija). Kategorija: Estetski …

KONVENCIJA- jedno od bitnih svojstava tvrdnje, naglašavajući razliku između umjetnika. proizvod od stvarnosti koju predstavljaju. U epistemološkom smislu U. se smatra zajedničkim obilježjem umjetnika. odraz, koji ukazuje na neidentičnost slike i njenog objekta. ... ... Estetika: Rječnik

fantastičan- (od grč. phantastike umijeće zamišljanja) vrsta fikcije koja se temelji na posebnoj fantastičnoj vrsti slike, koju karakteriziraju: visok stupanj konvencije (v. umjetnička konvencija), kršenje normi, logičke veze... Rječnik književnih pojmova

U književnosti i drugim umjetnostima, prikaz nevjerojatnih pojava, uvođenje fiktivnih slika koje se ne podudaraju sa stvarnošću, umjetnikovo jasno kršenje prirodnih oblika, uzročno-posljedičnih odnosa i zakona prirode. Pojam F. ... ... Književna enciklopedija

Kuzma Petrov Vodkin. "Smrt komesara", 1928., Državna ruska glazba ... Wikipedia

knjige

Zapadnoeuropska književnost XX. stoljeća. Udžbenik, Shervashidze Vera Vakhtangovna. U udžbeniku se ističu ključne pojave u zapadnoeuropskoj književnosti dvadesetog stoljeća - radikalna obnova umjetničkog jezika, novi koncept stvarnosti, skeptični odnos prema...

UMJETNIČKA KONVENCIJA u širem smislu

izvorno svojstvo umjetnosti, koje se očituje u određenoj različitosti, neskladu između umjetničke slike svijeta, pojedinačnih slika i objektivne stvarnosti. Ovaj pojam ukazuje na svojevrsnu distancu (estetsku, umjetničku) između stvarnosti i umjetničkog djela, čija je svijest bitan uvjet za adekvatnu percepciju djela. Pojam “konvencionalnost” ukorijenjen je u teoriji umjetnosti jer umjetničko stvaralaštvo provodi pretežno u "životnim oblicima". Jezična, simbolička izražajna sredstva umjetnosti, u pravilu, predstavljaju jedan ili drugi stupanj transformacije ovih oblika. Obično postoje tri vrste konvencionalnosti: konvencionalnost, izražavanje specifičnosti umjetnosti, zbog svojstava njezine jezične građe: boja - u slikarstvu, kamen - u skulpturi, riječ - u književnosti, zvuk - u glazbi itd., što predodređuje mogućnost svake vrste umjetnosti u prikazivanju različitih aspekata stvarnosti i samoizražavanja umjetnika - dvodimenzionalna i plošna slika na platnu i ekranu, statičnost u likovnoj umjetnosti, nepostojanje "četvrtog zida" u kazalištu. Istodobno, slikarstvo ima bogatu paletu boja, kinematografija ima visok stupanj dinamičnosti slike, a književnost, zbog posebne sposobnosti verbalnog jezika, u potpunosti nadoknađuje nedostatak senzualne jasnoće. Takva uvjetovanost naziva se "primarna" ili "bezuvjetna". Druga vrsta konvencionalnosti je kanonizacija skupa umjetničkih karakteristika, stabilnih tehnika i nadilazi okvire parcijalne recepcije, slobodnog umjetničkog izbora. Takvo stanje može biti umjetnički stil cijelo jedno doba (gotika, barok, carstvo), za izražavanje estetskog ideala određenog povijesnog vremena; pod snažnim je utjecajem etničkih i nacionalnih obilježja, kulturnih predstava, obrednih tradicija naroda, mitologije.Stari Grci su svojim bogovima davali fantastičnu moć i druge simbole božanstva. Religiozni i asketski stav prema stvarnosti utjecao je na konvencije srednjeg vijeka: umjetnost ovog doba personificirala je onozemaljsko, tajanstveni svijet. Umjetnost klasicizma bila je upućena na prikazivanje stvarnosti u jedinstvu mjesta, vremena i radnje. Treća vrsta konvencionalnosti je umjetnička tehnika koja ovisi o kreativnoj volji autora. Manifestacije takve konvencionalnosti beskrajno su raznolike, odlikuju ih izražena metafora, ekspresivnost, asocijativnost, namjerno otvoreno ponovno stvaranje "oblika života" - odstupanja od tradicionalnog jezika umjetnosti (u baletu - prijelaz na normalan korak, u opera – kolokvijalnom govoru). U umjetnosti nije nužno da komponente oblikovanja ostanu nevidljive čitatelju ili gledatelju. Vješto implementirano otvoreno umjetničko sredstvo konvencionalnosti ne narušava proces percepcije djela, već ga, naprotiv, često aktivira.

Postoje dvije vrste umjetničke konvencije. Primarni umjetnička konvencija povezana je sa samim materijalom kojim se ova vrsta umjetnosti koristi. Na primjer, mogućnosti riječi su ograničene; ne daje mogućnost vidjeti boju ili miris, može samo opisati ove osjećaje:

Glazba je odzvanjala u vrtu

S takvom neizrecivom tugom

Svjež i oštar miris mora

Kamenice na ledu na pladnju.

(A. A. Akhmatova, "Navečer")

Ova umjetnička konvencija karakteristična je za sve vrste umjetnosti; djelo ne može nastati bez toga. U književnosti osobitost umjetničke konvencije ovisi o književnoj vrsti: vanjska izražajnost radnji u drama, opis osjećaja i doživljaja u tekst, opis radnje u ep. Primarna umjetnička konvencija povezana je s tipizacijom: čak i prikazujući stvarnu osobu, autor nastoji njezine postupke i riječi prikazati kao tipične, te u tu svrhu mijenja neka svojstva svog junaka. Dakle, memoari G.V. Ivanova Peterburške zime izazvale su mnoge kritičke reakcije samih likova; npr. A.A. Ahmatova bila ogorčena činjenicom da je autorica izmislila nikad dosada dijaloge između nje i N.S. Gumiljov. Ali G. V. Ivanov nije želio samo reproducirati stvarne događaje, već ih ponovno stvoriti u umjetničkoj stvarnosti, stvoriti sliku Akhmatove, sliku Gumilyova. Zadaća je književnosti stvoriti tipiziranu sliku stvarnosti u njezinim oštrim proturječjima i osebujnostima.
Sekundarna umjetnička konvencija nije svojstvena svim djelima. To uključuje namjerno kršenje vjerodostojnosti: bojniku Kovalevu odrezan je nos i živi sam u N.V. Gogolja, gradonačelnik s prepariranom glavom u "Povijesti jednog grada" M.E. Saltikov-Ščedrin. Sekundarna umjetnička konvencija stvara se korištenjem religijskih i mitoloških slika (Mefistofel u Faustu I.V. Goethe, Woland u Majstoru i Margariti M. A. Bulgakova), hiperbola(nevjerojatna snaga junaka narodnog epa, razmjeri prokletstva u "Strašnoj osveti" N.V. Gogolja), alegorije (Tuga, Slavno u ruskim bajkama, Glupost u "Pohvali gluposti" Erazmo Roterdamski). Sekundarna umjetnička konvencija može nastati i kršenjem primarne: apel gledatelju u završnoj sceni N.V. Černiševski“Što treba učiniti?”, varijabilnost naracije (razmatra se nekoliko opcija za razvoj događaja) u “Životu i mišljenju Tristrama Shandyja, džentlmena” L. Stern, u priči H. L. Borges"Vrt račvanja staza", kršenje uzroka i posljedice veze u pričama D.I. Kharms, predstave E. Ionesco. Sekundarna umjetnička konvencija koristi se kako bi se skrenula pozornost na stvarno, kako bi se čitatelj natjerao na razmišljanje o fenomenima stvarnosti.

Tu idejnu i tematsku osnovu, koja određuje sadržaj djela, pisac otkriva u životnim slikama, u postupcima i doživljajima. glumci, u svojim likovima.

Ljudi su, dakle, prikazani u određenim životnim okolnostima, kao sudionici događaja koji se odvijaju u djelu koji čine njegovu radnju.

Ovisno o okolnostima i likovima prikazanim u djelu, izgrađuje se govor likova koji u njemu djeluju i govor autora o njima (v. Autorov govor), tj. jezik djela.

Prema tome, sadržaj određuje, motivira piščev izbor i oslikavanje životnih slika, karaktera likova, radnje, kompoziciju djela i njegov jezik, tj. književno djelo. Zahvaljujući njoj – životnim slikama, kompoziciji, fabuli, jeziku – sadržaj se očituje u svoj svojoj cjelovitosti i mnogostranosti.

Forma djela tako je neraskidivo povezana s njegovim sadržajem, njime je određena; s druge strane, sadržaj djela može se očitovati samo u određenom obliku.

Što je pisac talentiraniji, to bolje vlada književnom formom, to savršenije prikazuje život, to dublje i točnije otkriva idejno-tematsku osnovu svoga djela, postižući jedinstvo forme i sadržaja.

S. priče L. N. Tolstoja "Poslije bala" - scene bala, pogubljenja i, što je najvažnije, autorove misli i emocije o njima. Ph je materijalna (tj. zvučna, verbalna, figurativna, itd.) manifestacija S. i njezino organizacijsko načelo. Prelazeći na djelo, izravno se suočavamo s jezikom fikcije, s kompozicijom i tako dalje. i kroz te komponente F, shvaćamo S. djela. Primjerice, mijenjanjem svijetlih boja u tamne u jeziku, kontrastom radnji i scena u zapletu i kompoziciji navedene priče, shvaćamo ljutitu autorovu misao o neljudskoj prirodi društva. Dakle, S. i F. su međusobno povezani: F. je uvijek smislen, a S. je uvijek oblikovan na određeni način, ali u jedinstvu S. i F., inicijativno načelo uvijek pripada C: novi F. su rođen kao izraz novog S.

UMJETNIČKA KONVENCIJA - u širem smislu, izvorno svojstvo umjetnosti, koje se očituje u određenoj razlici, neskladu između umjetničke slike svijeta, pojedinačnih slika i objektivne stvarnosti. Ovaj pojam ukazuje na svojevrsnu distancu (estetsku, umjetničku) između stvarnosti i umjetničkog djela, čija je svijest bitan uvjet za adekvatnu percepciju djela. Pojam "konvencionalnost" ukorijenjen je u teoriji umjetnosti budući da se umjetničko stvaralaštvo odvija uglavnom u "formama života". Jezična, simbolička izražajna sredstva umjetnosti, u pravilu, predstavljaju jedan ili drugi stupanj transformacije ovih oblika. Obično postoje tri vrste konvencionalnosti: konvencionalnost, izražavanje specifičnosti umjetnosti, zbog svojstava njezine jezične građe: boja - u slikarstvu, kamen - u skulpturi, riječ - u književnosti, zvuk - u glazbi itd., što predodređuje mogućnost svake vrste umjetnosti u prikazivanju različitih aspekata stvarnosti i samoizražavanja umjetnika - dvodimenzionalna i plošna slika na platnu i ekranu, statičnost u likovnoj umjetnosti, nepostojanje "četvrtog zida" u kazalištu . Istovremeno, slikarstvo ima bogatu paletu boja, kinematografija ima visok stupanj dinamičnosti slike, a književnost, zbog posebne sposobnosti verbalnog jezika, u potpunosti nadoknađuje nedostatak senzualne jasnoće. Ta se uvjetovanost naziva "primarna" ili "bezuvjetna". Druga vrsta konvencije je kanonizacija ukupnosti umjetničkih karakteristika, stabilnih tehnika i nadilazi parcijalnu recepciju, slobodan umjetnički izbor. Takva konvencija može predstavljati umjetnički stil cijele epohe (gotika, barok, carstvo), izražavati estetski ideal određenog povijesnog vremena; pod snažnim je utjecajem etnonacionalnih obilježja, kulturnih predstava, obrednih tradicija naroda, mitologije. Stari Grci obdarili su svoje bogove fantastičnim moćima i drugim simbolima božanstva. Religiozni i asketski stav prema stvarnosti utjecao je na konvencije srednjeg vijeka: umjetnost ovog doba personificirala je onozemaljski, tajanstveni svijet. Umjetnost klasicizma bila je upućena na prikazivanje stvarnosti u jedinstvu mjesta, vremena i radnje. Treća vrsta konvencionalnosti zapravo je umjetničko sredstvo, ovisno o kreativnoj volji autora. Manifestacije takve konvencionalnosti beskrajno su raznolike, odlikuju ih izražena metafora, ekspresivnost, asocijativnost, namjerno otvoreno ponovno stvaranje "oblika života" - odstupanja od tradicionalnog jezika umjetnosti (u baletu - prijelaz na normalan korak, u operi - na kolokvijalni govor). U umjetnosti nije nužno da komponente oblikovanja ostanu nevidljive čitatelju ili gledatelju. Vješto implementirano otvoreno umjetničko sredstvo konvencionalnosti ne narušava proces percepcije djela, već ga, naprotiv, često aktivira.

Umjetnička konvencija jedno je od temeljnih načela stvaranja umjetničkog djela. Označava neistovjetnost umjetničke slike s objektom slike. postoji dvije vrste umjetnička konvencija. Primarna umjetnička konvencija povezana je sa samim materijalom kojim se ova vrsta umjetnosti koristi. Na primjer, mogućnosti riječi su ograničene; ne daje mogućnost vidjeti boju ili miris, može samo opisati ove osjećaje:

Glazba je odzvanjala u vrtu

S takvom neizrecivom tugom

Svjež i oštar miris mora

Kamenice na ledu na pladnju.

(A. A. Akhmatova, "Navečer")

Sekundarna umjetnička konvencija nije svojstvena svim djelima. To uključuje namjerno kršenje vjerodostojnosti: bojniku Kovalevu odrezan je nos i živi sam u N.V. Gogolja, gradonačelnik s prepariranom glavom u "Povijesti jednog grada" M.E. Saltikov-Ščedrin. Stvara se sekundarna umjetnička konvencija hiperbola(nevjerojatna snaga junaka narodnog epa, razmjeri prokletstva u Strašnoj osveti N.V. Gogolja), alegorije (Jao, Liho u ruskim bajkama). Sekundarna umjetnička konvencija može nastati i kršenjem primarne: apel gledatelju u završnoj sceni N.V. Černiševski“Što treba učiniti?”, varijabilnost naracije (razmatra se nekoliko opcija za razvoj događaja) u “Životu i mišljenju Tristrama Shandyja, džentlmena” L. Stern, u priči H. L. Borges"Vrt račvanja staza", kršenje uzroka i posljedice veze u pričama D.I. Kharms, predstave E. Ionesco. Sekundarna umjetnička konvencija koristi se kako bi se skrenula pozornost na stvarno, kako bi se čitatelj natjerao na razmišljanje o fenomenima stvarnosti.