Metafore u odi felici. Alegorijsko značenje ode "felitsa"

Naslov pjesme u prijevodu s latinskog znači sreća i posvećena je velika Katarina II.

Od prvih redaka djela pjesnik veliča svoju caricu i stvara tradicionalno slikarstvo bogolika princeza, koja utjelovljuje autorov koncept ideala pravog velečasnog monarha. Idealizirajući pravu caricu, pjesnik istovremeno vjeruje u sliku koju prikazuje. Katarina se pojavljuje kao pametna i aktivna princeza, ali pjesme nisu prezasićene pretjeranom patetikom, budući da pjesnik koristi mješavinu pjesničkih žanrova (oda i satire), razbijajući tradiciju ruskog klasicizma, rijetku vještinu za te godine. Udaljavajući se od pravila pisanja pohvalne ode, autor u pjesmu uvodi kolokvijalni vokabular, prikazujući caricu obična osoba. Čak se i njoj pjesnik usuđuje davati savjete o provođenju zakona koje su usvojili kraljevi zajedno sa svojim podanicima.

Pjesma zvuči o mudrosti autokrata i o nemaru dvorjana, koji teže samo za vlastitu korist. U satiričnoj formi autor ismijava okolinu princeze. Ova metoda nije nova za poeziju tog vremena, ali iza slika dvorjana prikazanih u djelu jasno se pojavljuju značajke postojećih ljudi (miljenici carice Potemkin, Orlov, Panin, Naryshkin). Satirično opisujući njihove slike, pjesnik pokazuje veliku hrabrost, jer je to mogao platiti životom. Autora je spasio samo Catherinin povoljan stav prema njemu.

U tijeku pjesme pjesnik uspijeva ne samo prikriti i prikazati oduševljenje, nego i naljutiti se. Odnosno, autor se ponaša kao normalna živa osoba, individualna osobnost s obilježjima naroda, a to je slučaj bez presedana za žanr pjesničke ode.

Pjesnik je stil vlastitih pjesama definirao kao mješovitu odu, tvrdeći da pjesnik ima pravo govoriti o svemu, a ne samo pjevati hvalospjeve. Tako je Deržavin učinio inovativan čin u poeziji, stvarajući individualne likove nefiktivnih ljudi na pozadini živopisnog svakodnevnog okruženja.

Analiza ode Felice Deržavin

Deržavin je izvanredan pjesnik koji je imao svoj stil i vlastitu viziju onoga što se događa. Priznanje je stiglo pjesniku nakon što je napisao odu "Felitsa". Tek 1782. godine, kada je Felitsa objavljena, njezin se autor proslavio. Ova je pjesma napisana Katarini II. Jako joj se svidjelo djelo pjesnika, a za to je vladar velikodušno nagradio Deržavina. Pjesnik je radio na djelu u vrijeme kada takav žanr kao što je oda više nije bio popularan. Ali to nije zaustavilo Deržavina.

Autor "Felitse" jednostavno je razbio sve stereotipe tog vremena. Mnogi pisci i kritičari ostali su pomalo zatečeni. Deržavin je zanemario sva pravila tadašnje književnosti i napisao svoje djelo. Djela pisaca i pjesnika tog vremena jednostavno su bila preplavljena predivne riječi. Zauzvrat, Deržavin je odlučio upotrijebiti prilično obične riječi kako bi pokazao što osjeća prema Catherine. Deržavin je također pisao o svom odnosu prema bliskim ljudima carice.

Deržavinovo rano djelo, naime "Felitsa", naravno, ima retke u kojima postoji egzaltacija carice. Pjesnik ju je smatrao ljubaznom i inteligentnom vladaricom. Ukupno je u Felitsi 26 deset redaka. Više od polovice njih pjesnik je posvetio Katarini, a sve je svoje osjećaje jako razvukao. Osim toga, možete vidjeti da se neki komplimenti i pohvale ponavljaju u djelu "Felitsa".

Bilo je to teško vrijeme za Deržavina, posebno razdoblje pisanja Felice. Bilo je to vrijeme kada je društvo prolazilo kroz određene promjene. Ljudi su počeli manje zastupati vlastito mišljenje i prepustili su se toku. Izgubljena je super-osobnost i način razmišljanja ljudi u zemlji. Došlo je do takozvane krize u kojoj je bilo borbe aktualna vlast sa starim društvom. To je ono što je utjecalo na činjenicu da su ljudi počeli percipirati žanr ode. Pjesnik je upravo u tom trenutku napisao "Filitsu". Preko noći postao slavan i pionir, inovator ovaj žanr. Čitatelji su bili zadivljeni, a kritičari nisu znali kako ocijeniti rad autora. Deržavin je uspio uvesti humor u žanr ode, koji se tiče svakodnevnog života za sve.

Nakon što je oda puštena u narod, autor je sam mogao odrediti žanr u kojem je napisao djelo. Svoj je rad nazvao miješanom odom. Deržavin je smatrao da u običnoj odi pjesnik hvali samo visoke ljude, ali u žanru u kojem Deržavin piše može se pisati o svemu.

Pjesnik jasno daje do znanja da je oda svojevrsna preteča romana. Može utjeloviti mnoge misli o ruskom životu.

Analiza pjesme Felitsa prema planu

Možda će vas zanimati

• Analiza pjesme Hot Key Fet

  Rijetka osobna tragedija dogodila se u životu Afanasija Feta, smrt voljene žene za njega postaje neizbrisiva trauma, što je također utjecalo na pjesnikov rad,

• Analiza pjesme Fox Yesenin

  Svaki rad S. A. Yesenina potvrda je činjenice da je ovaj briljantni čovjek apsorbirao moralna načela koji otkrivaju njegovu bogatu unutrašnji svijet- ljubav prema bližnjemu, bilo čovjeku bilo životinji

• Analiza pjesme Na putu Nekrasov 6, 10. razred

  Nikolaj Nekrasov često spominje u svojim djelima o seljački životi koji su uvijek bili tužni. Osim toga, pjesnik često priča u svom kreativni radovi o brakovima između gospodara i priproste seljanke

• Analiza pjesme Ja sam posljednji pjesnik Jesenjinova sela

  Vrlo je ambiciozno i ​​svojeglavo nazivati ​​se posljednjim pjesnikom sela, ali kad Jesenjin uzvikne Ja sam posljednji pjesnik sela, on ne govori samo o vlastitoj osobnosti, već govori o prošlom vremenu

• Analiza pjesme U spomen na Belinskog Nekrasova

  Nekrasov je bio dovoljan prijateljski odnosi s Belinskim od prvog susreta. Ali njihova kritička aktivnost ne dopušta im da se slože oko zajedničkih stavova, pa su se rijetko slagali.

Godine 1782. ne baš slavni pjesnik Deržavin je napisao odu posvećenu "kirgiško-kajsačkoj princezi Felici". Oda se zvala "Felice". Težak život mnogo je naučio pjesnika, znao je biti oprezan. Oda je veličala jednostavnost i ljudskost odnosa prema narodu carice Katarine II i mudrost njezine vladavine. Ali u isto vrijeme običan, pa čak i nepristojan govorni jezik pričala je o raskošnim zabavama, o besposličarenju Felitsinih slugu i dvorjana, o "murzama" koje nikako nisu bile dostojne svoga vladara. U murzama su se jasno nagađali Katarinini miljenici, a Deržavin, želeći da oda što prije padne u ruke carice, ujedno se toga i bojao. Kako će autokrat gledati na njegov smjeli trik: ruganje njezinim miljenicima! No, na kraju je oda završila na stolu Catherine, a ona je bila oduševljena njome. Dalekovidna i inteligentna, shvaćala je da dvorjane treba s vremena na vrijeme staviti na svoje mjesto, a naznake ode odličan su razlog za to. I sama Katarina II bila je spisateljica (Felitsa je jedna od njih književni pseudonimi), zbog čega je odmah ocijenila umjetničke vrijednosti djela. Memoaristi pišu da ga je carica, pozvavši pjesnika k sebi, velikodušno nagradila: poklonila mu je zlatnu burmuticu punu zlatnih červonata.

Slava je došla Deržavinu. Novi književni časopis„Sugovornik ljubitelja ruske riječi“, koji je uredila prijateljica carice, kneginja Daškova, a u njemu objavila sama Katarina, otvoren je odom „Felici“. Počeli su pričati o Deržavinu, postao je slavan. Je li to bila samo uspješna i smjela posveta ode carici? Naravno da ne! Čitalačku publiku i kolege pisce zadivila je sama forma djela. Poetski govor "visokog" odskog žanra zvučao je bez egzaltiranosti i napetosti. Živahan, figurativan, podrugljiv govor osobe koja dobro razumije kako stvaran život. O carici se, naravno, govorilo pohvalno, ali ne i pompozno. I, možda, prvi put u povijesti ruske poezije kao o jednostavnoj ženi, a ne nebeskoj:

Ne imitirajući svoje Murze,

Često hodate

A hrana je najjednostavnija

To se događa za vašim stolom.

Jačajući dojam jednostavnosti i prirodnosti, Deržavin se odvažio na hrabre usporedbe:

Kao da ne igraš karte

Kao ja, od jutra do sutra.

I, štoviše, neozbiljan je, uvodeći u odu nepristojne, prema sekularnim standardima tog vremena, detalje i scene. Evo kako, na primjer, provodi dan dvorjanin Murza, besposličar i ateist:

  Ili, dok sjedim kod kuće, pokazat ću ti

Izigravati budale sa svojom ženom;

Onda se slažem s njom u golubinjaku,

Ponekad se zezamo sa povezima na očima,

Onda se s njom na hrpi zabavljam,

Tražim to u svojoj glavi;

Tada volim preturati po knjigama,

Prosvjetljavam svoj um i srce:

Čitam Polkana i Bovu,

Nad Biblijom, zijevajući, spavam.

Djelo je bilo ispunjeno vedrim, a često i jetkim aluzijama. Potemkinu koji voli dobro jesti i dobro piti ("Pijem šampanjac vafle / I zaboravim sve na svijetu"). O Orlovu koji se hvali veličanstvenim polascima ("veličanstven vlak u engleskom vagonu, zlatan"). O Naryshkinu, koji je spreman odreći se svih svojih poslova radi lova ("Ja se brinem za sve / Odlazeći, idem u lov / I zabavljam se lavežom pasa"), itd. U žanru svečana pohvalna oda, ovo nikada prije nije napisano. Pjesnik E. I. Kostrov izrazio je opće mišljenje i istodobno blagu ljutnju o uspješnom suparniku. U njegovom pjesničkom "Pismu tvorcu ode sastavljene u slavu Felitse, princeze od Kirghizkaysatskaya" postoje stihovi:

Iskreno, jasno je da je izašlo iz mode

Uzletjeli odi već su se izlegli;

Ti si se jednostavnošću znao uzvisiti među nama.

Carica privuče k sebi Deržavina. Prisjećajući se "borbenih" osobina njegove naravi i nepotkupljivog poštenja, slala ga je na razne revizije, koje su u pravilu završavale bučnim negodovanjem provjeravanih. Pjesnik je imenovan guvernerom Olonetsa, tadašnje Tambovske pokrajine. Ali nije dugo izdržao: s lokalnim dužnosnicima obračunavao se previše revno i zapovjednički. U Tambovu je stvar otišla tako daleko da je 1789. namjesnik oblasti Gudovič podnio carici pritužbu na "samovolju" namjesnika koji se nije obazirao ni na koga i ni na što. Slučaj je proslijeđen sudu Senata. Deržavin je razriješen dužnosti i do kraja suđenja određeno mu je da živi u Moskvi, što bi se sada reklo, pod mjerom nenapuštanja zemlje.

I premda je pjesnik oslobođen, ostao je bez položaja i bez naklonosti carice. Opet se moglo računati samo na sebe: na poduzetnost, talent i sreću. I nemojte se obeshrabriti. U autobiografskim “Bilješkama” nastalim na kraju života, u kojima pjesnik o sebi govori u trećem licu, priznaje: “Nije bilo druge nego pribjeći svom talentu; kao rezultat toga, napisao je odu “Sliku Felitsu” i do 22. rujna, odnosno na dan krunidbe carice, predao je dvoru.<...>Carica, pošto ga je pročitala, naredila je svom miljeniku (misli se na Zubova, Katarininog miljenika, - L. D.) sutradan da pozove autora da večera s njim i da ga uvijek uzme u razgovor.

Oda "Felitsa" (1782.) - prva pjesma koja je proslavila ime Gavrila Romanoviča Deržavina, postavši primjerom novog stila u ruskoj poeziji.
Oda je dobila ime po imenu heroine "Priče o careviću Kloru", čiji je autor sama Katarina II. Tim imenom, koje na latinskom znači sreća, nazivaju je i Deržavinove ode, koje veličaju caricu i satirično karakteriziraju njezinu okolinu.
Povijest ove pjesme vrlo je zanimljiva i otkriva. Napisan je godinu dana prije objavljivanja, ali ga sam Deržavin nije htio tiskati, pa je čak i skrivao autorstvo. I iznenada, 1783. godine, vijest se proširila Petrogradom: pojavila se anonimna oda "Felitsa", gdje su se u komičnom obliku izvodili poroci poznatih plemića bliskih Katarini II, kojima je oda bila posvećena. Stanovnici Petersburga bili su prilično iznenađeni hrabrošću nepoznati autor. Pokušali su doći do ode, pročitati je, prepisati. Princeza Daškova, bliska carici, odlučila je objaviti odu, i to upravo u časopisu u kojem je surađivala i sama Katarina II.
Sutradan je Daškova zatekla caricu uplakanu, au rukama joj je bio časopis s Deržavinovim odama. Carica je upitala tko je napisao pjesmu, u kojoj ju je, kako je sama rekla, tako točno prikazala da je bila ganuta do suza. Ovako Deržavin priča ovu priču.
Doista, kršeći tradiciju žanra pohvalne ode, Deržavin u nju široko uvodi kolokvijalni vokabular, pa čak i narodni jezik, ali što je najvažnije, ne crta formalni portret carice, ali prikazuje njezin ljudski izgled. Zato se u odi pojavljuju svakodnevni prizori, mrtva priroda:
Ne imitirajući svoje Murze,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
To se događa za vašim stolom.
Klasicizam je zabranio kombinaciju visoke ode i satire, koja je pripadala niskim žanrovima, u jednom djelu. Ali Deržavin ih čak i ne kombinira samo u karakterizaciji različitih osoba, uzgojenih u odi, on čini nešto potpuno bez presedana za to vrijeme. "Božanski" Fe-osobe, kao i drugi likovi u njegovoj odi, također je prikazan na uobičajen način („Često hodaš pješice ...“). Pritom takvi detalji ne umanjuju njezinu sliku, već je čine stvarnijom, humanijom, kao točno otpisanom iz prirode.
Ali nije se svima svidjela ova pjesma kao carici. To je zbunilo i uznemirilo mnoge Deržavinove suvremenike. Što je u njemu bilo tako neobično, pa čak i opasno?
S jedne strane, u odi "Felitsa" stvorena je potpuno tradicionalna slika "bogolike princeze", koja utjelovljuje pjesnikovu ideju o idealu Prečasnog Monarha. Jasno idealizirajući stvarnu Katarinu II., Deržavin istodobno vjeruje u sliku koju je naslikao:
Daj, Felitsa, smjernice:
Kako veličanstveno i istinito živjeti,
Kako ukrotiti strasti uzbuđenje
I biti sretan u svijetu?
S druge strane, u pjesnikovim stihovima zvuči misao ne samo o mudrosti moći, već i o nemaru izvođača koji se brinu za svoju korist:
Posvuda živi kušnja i laskanje,
Luksuz tišti sve paše.
Gdje stanuje vrlina?
Gdje raste ruža bez trnja?
Sama po sebi ova ideja nije bila nova, ali iza likova plemića nacrtanih u odi jasno su se pojavljivala obilježja pravi ljudi:
Zaokružujem svoju misao u himere:
Onda sam Perzijancima ukrao zarobljeništvo,
Turcima strijele okrećem;
Da, pošto sam sanjao da sam sultan,
Pogledom plašim svemir;
Onda odjednom, promiješajući odjeću,
Idem krojaču na kaftan.
U tim su slikama pjesnikovi suvremenici lako prepoznali miljenicu carice Potemkin, njezine bliske suradnike Alekseja Orlova, Panina, Naryshkina. Crtajući njihove živopisne satirične portrete, Deržavin je pokazao veliku hrabrost - uostalom, bilo koji od plemića koje je uvrijedio mogao je zbog toga riješiti autora. Samo je povoljan stav Katarine spasio Deržavina
Ali čak se i carici usuđuje savjetovati: držati se zakona, koji je podložan i kraljevima i njihovim podanicima:
Ti si jedini pristojan,
Princezo, stvori svjetlo od tame;
Harmonično dijeleći kaos u sfere,
Ojačati njihov integritet sindikatom;
Od neslaganja - pristanak
I od ljutih strasti sreća
Možete samo stvarati.
Ova Deržavinova omiljena misao zvučala je hrabro i bila je izražena jednostavnim i razumljivim jezikom.
Pjesma završava tradicionalnom pohvalom carici i željom za svako dobro:
Nebo molim za snagu,
Da, njihova raširena safirna krila,
Nevidljivo ste čuvani
Od svih bolesti, zala i dosade;
Da, tvoja djela u potomstvu zvuči.
Kao zvijezde na nebu, oni će sjati.
Tako je u Felici Deržavin djelovao kao hrabar inovator, kombinirajući stil pohvalne ode s individualizacijom likova i satirom, uvodeći u visoki žanr oda elementi niskih stilova. Kasnije je sam pjesnik definirao žanr "Felitsa" kao "mješovitu odu". Deržavin je tvrdio da, za razliku od tradicionalne ode za klasicizam, gdje su hvaljeni državnici, vojskovođe, opjevan svečani događaj, u "mješovitoj odi", "pjesnik može govoriti o svemu".
Čitajući pjesmu "Felitsa", uvjeravate se da je Deržavin doista uspio uvesti u poeziju individualne likove stvarnih ljudi hrabro uzetih iz života ili stvorenih maštom, prikazanih na pozadini živopisno prikazanog svakodnevnog okruženja. To njegove pjesme čini živopisnima, pamtljivima i razumljivima ne samo ljudima njegova vremena. I sada možemo sa zanimanjem čitati pjesme ovog izuzetnog pjesnika, od nas odvojene golemom razdaljinom od dva i pol stoljeća.

Prvo D.-ovo najoriginalnije djelo je pjesma. 1779. godine "Oda rođenju na sjeveru"

porfirno dijete (posvećeno unuku Katarine 11 - Aleksandru 1)

U ovom stihu. D. promijenio gotovo sve kanonske znakove svečane visoke

ode, stvorio originalnu odu u kojoj se visoko počelo povezivati ​​sa slikom

biće, svakodnevica, visoki stil povezan je s prosječnim.

A) odbacivanje 4-stopnog jamba, zamjena 4-stopnog troheja.

B) odbacivanje odičke strofe, napisane u "čvrstom tekstu"

C) oda koja prelazi u neku vrstu pjesme, narodna. stilizacija svojstvena troheju (plesna veličina).

D) D. je odbio slike karakteristične za odu, lir. zbunjenost, odic lebdenje.

Postrojeni. u stihove. romaneskni zaplet, koji je raspoređen. na prepoznatljivoj pozadini

(Ruska zima)

e) princip. mijenja se slika destinacije. Odbija prikazati adresata kao

Vrhovno Biće. Za njega je monarh "čovjek na prijestolju", s uobičajenim, ali

pozitivne osobine. Moć monarha temelji se na činjenici da on zna upravljati svojim

strasti.

Razvoj ove teme prisutan je iu drugim odama (“Felitsa”, oda “Plemić”)

Čak i slika Petra, tradicionalno obožavana u ruskoj književnosti 19. stoljeća. shvaćeno. D. u

ljudske ljestvice, prikazan kao "radnik na prijestolju". Ovo je razvio Puškin.

D., sažimajući svoje tanke. traganja, dao je definiciju vlastite ode kao "ode hostela". (pjesma. “Razgovor o lirici ili o odi” Takva je oda otvorena.

sve dojmove postojanja, pušta u život. slike, pjeva o otvorenosti prema svijetu, vješt

cijeniti život u svim njegovim manifestacijama. Ne postoji razlika između visokog i niskog. Prva riječ

Analiza ode "Felitsa". (1782) Koristio likove iz bajke koju je izmislio Ek. 11 svom unuku Alru. Na prvi pogled, oda posvećena carici je pohvalna.

Felitsa - slika Katarine 11, murza - kolektivna slika dvorskih plemića iz nje

okruženje (nagađaju se i konkretne osobe i autobiograf. obilježja samog autora.).

objekti pohvale (Ecat.) i satire njezini su plemići. Posebno odmak od tradicije klasike

uočljiv u emisiji Felitsa- Ek. jedanaest . Umjesto slike "boginje zemlje, nalazimo portret prava osoba. Portret nije službeni, svečani, nego nacrtani. drugo

boje. D. vidio u Ek. 11 ideal ljudskog vladara, primjer svih vrsta

vrline. Želio je vidjeti mudru, prosvijetljenu caricu na prijestolju čovjeka.

Međutim, prikazana je u svojim svakodnevnim brigama. Kod kuće, uobicajen život ona

ponaša se vrlo skromno, ne razlikuje se od drugih, osim možda ljubavi prema poeziji, ravnodušnosti

"Ne oponašajući svoje Murze,

Često hodate

A hrana je najjednostavnija

Događa se za vašim stolom;

Ne cijeni svoj mir

Čitanje, pisanje prije polaganja...

U »Felitsi« je D. nadvladao još jednu tendenciju klasika: osim hvale i oduševljenja. u odnosu na Ek. , nema manje satire i ironije u odnosu na

plemići., ismijavajući njihove poroke. Neobično je bilo i odstupanje od visokog sloga i stila potrebnog za ovaj žanr, bilo je mnogo kolokvijalnog, kolokvijalne riječi i izraze: "spavao do podne", "krojaču na kaftan", "šešir na jednu stranu" ... ..

Cijela je oda napisana u tom "smiješnom ruskom stilu", izumom kojeg je D. smatrao jednim

njegovih glavnih zasluga ruskoj poeziji, t.j. spoj šale, veselja, ironije s ozbiljnošću i važnošću tema koje se pokreću u ovom djelu.

Napisana je "Felitsa" (njegov izvorni puni naziv: "Oda mudroj kirgisko-kaisatskoj princezi Felitsi, koju je napisao neki Murza, koji već dugo živi u Moskvi, a živi poslom u St. Petersburgu. Prevedena s arapskog 1782. godine") s instalacijom na uobičajenu pohvalnu odu. Na svoj način vanjski oblikčak se čini korak unazad u odnosu na "Pjesme rođenja ..."; napisana je jambskim deseteračkim strofama, tradicionalnim za svečanu odu ("Pjesme za rođenje ..." uopće nisu podijeljene na strofe). No, zapravo, "Felitsa" je umjetnička sinteza još šireg reda.
Ime Catherine Felice (od latinskog felicitas - sreća) predložio je jedan od njezinih književna djela- bajka napisana za svog malog unuka, budućeg Aleksandra I., a nedugo prije toga objavljena u vrlo ograničenom broju primjeraka. Kijevskog princa Klora posjećuje kirgiski kan, koji mu, kako bi provjerio glasinu o iznimnim sposobnostima dječaka, naređuje da pronađe rijedak cvijet - "ružu bez trnja". Na putu Murza Lentyag poziva princa k sebi, pokušavajući ga iskušenjima luksuza odvratiti od preteškog pothvata. Međutim, uz pomoć kanove kćeri Felitse, koja daje svog sina Razuma kao vodiča Kloru, Klor stiže do strme stjenovite planine; popevši se teškom mukom na njegov vrh, ondje nalazi traženu "ružu bez trnja", tj. vrlinu. Koristeći ovu jednostavnu alegoriju, Deržavin započinje svoju odu:

bogolika princeza
Kirgisko-Kaisatske horde,
Čija je mudrost neusporediva
Otkrio prave tragove
Carević mladi Klor
Popni se na tu visoku planinu
Gdje raste ruža bez trnja.
Gdje stanuje vrlina!
Ona osvaja moj duh i um;
Pusti me da nađem njezin savjet.

Tako su konvencionalne alegorijske slike dječje bajke travestija zamijenjene tradicionalnim slikama kanonskog početka ode - uspon na Parnas, apel muzama. Sam portret Felitse - Katarine - dat je na potpuno novi način, koji se oštro razlikuje od tradicionalnih pohvalnih oda. Umjesto svečano teške, dugo utisnute i stoga malo izražajne slike "boginje zemlje", pjesnik je s velikim entuzijazmom i do tada neviđenom pjesničkom vještinom prikazao Katarinu u licu aktivne, inteligentne i jednostavne "kirgisko-kajsatske princeze". ":

Ne imitirajući svoje Murze,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Događa se za vašim stolom;
Ne cijeni svoj mir
Čitanje, pisanje prije polaganja
I sve iz vašeg pera
Ti izlijevaš blagoslove na smrtnike,
Kao da ne igraš karte
Kao ja, od jutra do sutra.

Slično suprotstavljanje "čestite" slike Felice i kontrastne slike opakog "Murze" provodi se zatim kroz cijelu pjesmu. To uzrokuje izniman, dosad nečuven žanrovska originalnost"Felice". Pohvalna oda u čast carice pokazuje se ujedno i političkom satirom - pamfletom protiv niza ljudi iz njezinog najužeg kruga. Još oštrije nego u »Pjesmama za rođenje porfirogenog djeteta na sjeveru«, ovdje se mijenja držanje pjevača u odnosu na predmet njegova pjevanja. Lomonosov je potpisao svoje ode caricama - "najodanijem robu". Deržavinov odnos prema Ekatarini Felici, koju tradicionalno obdaruje katkad »bogolikim« atributima, s punim poštovanjem, nije lišen, ujedno, kako vidimo, izvjesne razigrane kratkoće, gotovo familijarnosti.
Slika suprotstavljena Felici karakteristično je udvostručena kroz odu. Na satiričnim mjestima to je neka vrsta skupne slike, koja uključuje opake osobine svih katarinskih plemića koje pjesnik ovdje ismijava; donekle se u taj krug uvodi i Deržavin, općenito sklon autoironiji. Na uzvišenim patetičnim mjestima, to je lirsko autorovo "ja", opet obdareno specifičnim autobiografskim crtama: Murza je, naime, pravi potomak Murze Bagrima, pjesnika Deržavina. Pojava u "Felitsi" autorovog "ja", živog, konkretna osoba pjesnik, bila je činjenica od velikog umjetničkog i povijesno-književnog značenja. Lomonosovljeve pohvalne ode također ponekad počinju u prvom licu:

Vidim li Pind pod nogama?
Čujem čistu sestrinsku glazbu.
Gorim od permezijanske topline,
Užurbano im prilazim u lice.

Međutim, "ja" o kojem se ovdje govori nije individualna osobnost autora, već određena konvencionalna slika apstraktnog "pjevača" općenito, slika koja djeluje kao nepromjenjivi atribut bilo koje ode bilo kojeg pjesnika. Sličnu pojavu susrećemo i u satiri - također čestom i značajnom žanru. poezije XVIII V. Razlika u tom pogledu između oda i satira sastoji se samo u tome što u odama pjevač sve vrijeme svira na jednoj jedinoj žici - "svetoj slasti", dok u satirama zvuči i jedna jedina, ali ogorčeno optužujuća žica. Ljubavne pjesme sumarokovske škole bile su isto tako "jednožične" - žanr koji se, sa stajališta suvremenika, općenito smatrao polulegalnim i, u svakom slučaju, sumnjivim.
U Deržavinovoj "Felici" umjesto ovog uvjetnog "ja" pojavljuje se istinska živa ličnost pjesnika u svoj konkretnosti njegova individualnog bića, u svoj stvarnoj raznolikosti njegovih osjećaja i doživljaja, sa složenim, "višestrukim nizom". "odnos prema stvarnosti. Pjesnik ovdje nije samo oduševljen, nego i ljut; hvali i ujedno huli, osuđuje, lukavo ironizira, a u najviši stupanj važno je da se time prvi put izjašnjava u odičkom pjesništvu XVIII. pojedinačna osobnost nosi u sebi nedvojbena obilježja nacionalnosti.
Puškin je govorio o Krilovljevim basnama da odražavaju određeni " Posebnost u našem moralu postoji veselo lukavstvo uma, ruganje i slikovit način izražavanja." Ispod uvjetno "tatarskog" krinka "Murza", po prvi put se ova značajka pojavljuje u Deržavinovoj odi Felici. Ovi pogledi nacionalnosti odražavaju se i u jeziku „Felice". U skladu s novim karakterom ovog djela je i njegov „smiješni ruski stil", kako ga sam Deržavin definira, - posuđivanje sadržaja iz stvarnog svakodnevnog života, lagan, jednostavan, razigrano kolokvijalni govor, izravno suprotan veličanstveno ukrašenom, namjerno uzdignutom stilu Lomonosovljeve ode.
Odami svoje pjesme nastavlja tradicionalno nazivati ​​Deržavinom, teorijski ih povezujući s antičkim uzorom koji je obvezan za klasicizam - Horacijevim odama. Ali zapravo on čini pravu žanrovsku revoluciju. U poetici ruskog klasicizma nije bilo stihova "općenito". Pjesništvo se dijelilo na oštro razgraničene, ni u kom slučaju međusobno pomiješane, izolirane i zatvorene pjesničke vrste: ode, elegije, satire itd. Deržavin, počevši od »Pjesme za rođenje porfirnog djeteta na sjeveru« i, posebno , iz "Felitse", potpuno razbija granice tradicionalnih žanrovskih kategorija klasicizma, spaja odu i satiru u jednu organsku cjelinu, u drugim njegovim djelima, poput "Na smrt kneza Meščerskog", - odu i elegiju.
Nasuprot monotonim žanrovima klasicizma, pjesnik stvara složene i punopravne, polifone žanrovske formacije, anticipirajući ne samo "raznolika poglavlja" Puškinova "Evgenija Onjegina" ili vrlo složen žanr vlastitog " Brončani konjanik“, ali i ton mnogih stvari Majakovskog.
“Felitsa” je doživjela kolosalan uspjeh kad se pojavila (“u njezinim su se rukama našli svi koji su znali čitati ruski”, svjedoči jedan suvremenik) i općenito postala jedna od najvećih popularna djela ruski književnost XVIII V. Ovaj golemi uspjeh jasno dokazuje da je Deržavinova oda, koja je napravila svojevrsnu revoluciju u odnosu na Lomonosovljevu poetiku, u potpunosti odgovarala glavnim književnim trendovima toga doba.
U "Felice" su ujedinjeni dva suprotna početka Deržavinove poezije- pozitivan, afirmirajući i otkrivajući, - kritičan. Opjevanje mudre monarhije Felice jedna je od središnjih tema Deržavinova stvaralaštva, kojoj su i suvremenici i kasniji kritičari dali nadimak "Felica pjevačica". Nakon "Felice" uslijedile su pjesme "Felitsa hvala", "Felitsin lik" i na kraju oda "Viđenje Murze" (započeta 1783., dovršena 1790.) gotovo jednako poznata kao "Felitsa".