Homer - biografija, informacije, osobni život. Život i biografija Homera: po čemu je poznat starogrčki pjesnik

Homer- slavni starogrčki pjesnik, čije djelo nije bilo samo uzor svim antičkim stvaraocima - smatra se rodonačelnikom europske književnosti. Mnogi predstavnici moderne generacije s njegovim imenom povezuje se antička kultura, a upoznavanje sa svjetskom književnošću obično počinje pjesmama "Ilijada" i "Odiseja", koje pripadaju (ili se pripisuju) ovom legendarnom autoru. Homer je prvi starogrčki pjesnik, kreativna ostavština koji je preživio do danas, a oko polovice do danas otkrivenih starogrčkih papirusa književnog sadržaja fragmenti su njegovih djela.

Pouzdani, povijesno potvrđeni podaci o osobnosti Homera, njegovoj životni put odsutni, a bili su nepoznati čak iu antici. U doba antike nastalo je 9 Homerovih biografija, a sve su bile temeljene na legendama. Ne znaju se samo godine njegova života, nego i stoljeće. Prema Herodotu bilo je to 9. stoljeće. PRIJE KRISTA e. Znanstvenici našeg vremena nazivaju otprilike VIII stoljeće. (ili VII stoljeće) pr. e. Ne postoje točni podaci o mjestu rođenja velikog pjesnika. Vjeruje se da je živio u jednom od područja Jonije. Legenda kaže da se čak sedam gradova - Atena, Rodos, Smirna, Kolofon, Argon, Salamina, Hios - međusobno borilo za čast da se nazovu Homerovim rodnim mjestom.

Prema predaji, veliki pjesnik je prikazan kao slijepi starac, ali znanstvenici smatraju da je to utjecaj ideja starih Grka, obilježja biografskog žanra. Grci su na primjeru mnogih vidjeli odnos između pjesničkog talenta i proročkog dara poznate ličnosti koji su bili lišeni vida i vjerovali su da Homer pripada ovoj slavnoj kohorti. Osim toga, u Odiseji postoji takav lik kao što je slijepi pjevač Demodok, koji je identificiran sa samim autorom djela.

Iz Homerove biografije takva je epizoda poznata kao pjesničko natjecanje s Hesiodom na otoku Eubeji. Pjesnici su čitali svoje najbolje radove na igrama organiziranim u spomen na preminulog Amfidemusa. Pobjeda je, po volji suca, pripala Hesiodu, jer je opjevao miran život i rad zemljoradnika, no legenda kaže da je javnost bila naklonjenija Homeru.

Kao i sve ostalo u Homerovoj biografiji, ne zna se pouzdano je li poznate pjesme Ilijadu i Odiseju napisao je on. U znanosti od 18. stoljeća. postoji takozvano homersko pitanje - to je naziv polemike oko autorstva i povijesti pisanja legendarnih djela. Bilo kako bilo, oni su autoru donijeli slavu za sva vremena i ušli u riznicu svjetske književnosti. Oba su spjeva zasnovana na legendama, mitovima o trojanskom ratu, t.j. o vojnim akcijama ahejskih Grka protiv stanovnika maloazijskog grada i predstavljaju herojski ep - platno velikih razmjera, čiji su likovi i povijesni likovi i junaci mitova.

Stari Grci su ove pjesme smatrali svetima, svečano ih izvodili za vrijeme državnih praznika, njima su započinjali i dovršavali proces učenja, videći u njima riznicu najrazličitijih znanja, pouka mudrosti, ljepote, pravde i drugih vrlina, autor je štovan gotovo kao božanstvo. Prema velikom Platonu, Grčka svoj duhovni razvoj duguje Homeru. Poetika ovog majstora riječi imala je ogroman utjecaj na stvaralaštvo ne samo antičkih autora, već i priznatih klasika europske književnosti, koji su živjeli mnogo stoljeća kasnije.

Postoje takozvane homerske himne koje su se u antičko doba pripisivale velikom slijepcu, ali ni one, kao ni druga djela čiji se autor zvao Homer, ne pripadaju njegovoj stvaralačkoj baštini.

Prema Herodotu i Pauzaniji, Homer je umro na otoku Iosu (kikladski arhipelag).

Biografija s Wikipedije

Homer(starogrčki Ὅμηρος, VIII stoljeće prije Krista) - legendarni starogrčki pjesnik-pripovjedač, tvorac epskih pjesama "Ilijada" ( antički spomenik europska književnost) i Odiseja.

Otprilike polovica pronađenih starogrčkih književnih papirusa su odlomci iz Homera.

Ništa se pouzdano ne zna o Homerovom životu i ličnosti.

Jasno je, međutim, da su Ilijada i Odiseja nastale mnogo kasnije od događaja opisanih u njima, ali prije 6. stoljeća pr. e., kada je njihovo postojanje pouzdano zabilježeno. Kronološko razdoblje u koje je lokaliziran Homerov život moderna znanost, - oko VIII stoljeća prije Krista. e. Prema Herodotu, Homer je živio 400 godina prije njega, što upućuje na datum 850. pr. e. Nepoznati povjesničar u svojim bilješkama navodi da je Homer živio 622 godine prije Kserksa, što ukazuje na 1102. pr. e. Drugi drevni izvori govore da je živio tijekom Trojanski rat. Trenutno postoji nekoliko datuma rođenja i dokaza za njih.

Homerovo rodno mjesto nije poznato. Prema Galijevom epigramu, sedam gradova borilo se za pravo da se nazivaju njegovom domovinom u antičkoj tradiciji: Smirna, Hios, Kolofon, Salamina, Rodos, Argos, Atena, a varijacije ovog epigrama nazivaju se i Kimu, Hios, Pilos i Itaka. Prema Herodotu i Pauzaniji, Homer je umro na otoku Iosu u arhipelagu Kiklada. Vjerojatno su Ilijada i Odiseja nastale na maloazijskoj obali Grčke, naseljenoj jonskim plemenima, ili na nekom od susjednih otoka. Međutim, homerski dijalekt ne daje točne informacije o plemenskoj pripadnosti Homera, budući da je kombinacija jonskog i eolskog dijalekta drevnog grčki. Postoje spekulacije da je njegov dijalekt oblik pjesničkog koinea koji se razvio mnogo prije Homerovog navodnog života.

Tradicionalno, Homer se prikazuje kao slijep. Najvjerojatnije je da ovaj prikaz ne proizlazi iz stvarnih činjenica njegova života, već je rekonstrukcija tipična za žanr antičke biografije. Također, ime "Homer" prema jednoj verziji njegovog čitanja znači "nevideći" (ὁ μῆ ὁρῶν). Budući da su mnogi istaknuti legendarni proricatelji i pjevači bili slijepi (primjerice Tiresija), prema antičkoj logici koja je povezivala proročki i pjesnički dar, pretpostavka da je Homer bio slijep izgledala je vrlo vjerojatna. Osim toga, pjevač Demodok u Odiseji je slijep od rođenja, što bi se također moglo shvatiti kao autobiografsko.

Postoji legenda o poetskom dvoboju Homera i Hesioda, opisana u eseju "Natjecanje Homera i Hesioda", nastala najkasnije u 3. stoljeću prije Krista. PRIJE KRISTA e., a prema mnogim istraživačima, i mnogo ranije. Pjesnici su se navodno sreli na otoku Eubeji na igrama u čast preminulog Amfidemusa i svaki je čitao svoje najbolje pjesme. Kralj Paned, koji je u natjecanju sudio, pobjedu je dodijelio Hesiodu, jer on poziva na poljoprivredu i mir, a ne na rat i bitke. Pritom su simpatije publike bile na strani Homera.

Osim Ilijade i Odiseje, Homeru se pripisuje niz djela, nedvojbeno kasnije nastalih: “Homerske himne” (7.-5. st. pr. Kr., smatraju se, uz Homera, najstarijim primjerima grčke poezije), komična pjesma “Margit” itd. .

Značenje imena "Homer" (prvi put se javlja u 7. stoljeću prije Krista, kada ga je Kallin iz Efeza nazvao autorom "Thebaide") pokušalo se objasniti još u antici, opcijama "talac" (Hesychius), " sljedeći" (Aristotel) su predloženi ili "slijepac" (Efor Kimsky), "ali sve te opcije su neuvjerljive kao moderni prijedlozi pripisati mu značenje "komponente" ili "pratitelja".<…>Ova riječ, u svom jonskom obliku Ομηρος, gotovo je sigurno pravo osobno ime."

Homersko pitanje

Skup problema vezanih uz autorstvo Ilijade i Odiseje, njihov nastanak i sudbinu do vremena zapisa, nazvan je “homerskim pitanjem.” Nastalo je još u antici, na primjer, tada su se pojavile tvrdnje da je Homer stvorio svoje ep prema pjesmama pjesnikinje Fantazije tijekom Trojanskog rata.

"Analitičari" i "unitaristi"

Sve do kraja 18. stoljeća u europskoj je znanosti dominiralo mišljenje da je autor Ilijade i Odiseje Homer i da su sačuvane približno u onom obliku u kojem ih je on stvorio (međutim, već op. d'Aubignac). 1664. u svom " Academiques conjectures"tvrdio je da su Ilijada i Odiseja niz neovisnih pjesama koje je sastavio Likurg u Sparti u 8. stoljeću pr. Kr. e.). No J. B. Viloison je 1788. objavio skolije Ilijade iz kodeksa Venetus A, koje su svojim obujmom znatno premašile samu pjesmu i sadržavale stotine varijanti koje su pripadale antičkim filolozima (uglavnom Zenodotu, Aristofanu i Aristarhu). Nakon ove objave postalo je jasno da aleksandrijski filolozi stotine redaka homerovskih pjesama smatraju sumnjivima ili čak neautentičnima; nisu ih izbrisali iz rukopisa, nego su ih označili posebnim znakom. Čitajući skolije također se došlo do zaključka da se Homerov tekst koji imamo odnosi na helenističko vrijeme, a ne na pretpostavljeno razdoblje pjesnikova života. Na temelju ovih činjenica i drugih razmatranja (vjerovao je da je Homerovo doba nepisano, pa stoga nije bilo moguće da pjesnik sastavi pjesmu tolike duljine), Friedrich August Wolff je u svojoj knjizi Prolegomena Homeru iznio hipotezu da su obje pjesme vrlo bitno, radikalno promijenjene u tijeku postojanja. Dakle, prema Wolfu, nemoguće je reći da Ilijada i Odiseja pripadaju jednom autoru.

Formiranje teksta Ilijade (manje-više moderni oblik) Wolf se odnosi na VI stoljeće pr. e. Doista, prema brojnim antičkim autorima (uključujući Cicerona), Homerove pjesme su prvi put skupljene i zapisane prema uputama atenskog tiranina Pizistrata ili njegovog sina Hiparha. Ova takozvana "Peisistratova redakcija" bila je potrebna kako bi se pojednostavilo izvođenje Ilijade i Odiseje u Panateneju. Proturječja u tekstovima pjesama, prisutnost naslaga različitih vremena u njima i velika odstupanja od glavne radnje svjedočili su u prilog analitičkom pristupu.

O tome kako su točno nastale Homerove pjesme, analitičari su izrazili različite pretpostavke. Karl Lachmann je vjerovao da je Ilijada sastavljena od nekoliko malih pjesama (tzv. "teorija malih pjesama"). Gottfried Hermann je, naprotiv, vjerovao da je svaka pjesma nastala postupnim širenjem male pjesme, kojoj je sve dodano. novi materijal(tzv. "teorija izvorne jezgre").

Wolffovi protivnici (tzv. "unitaristi") iznijeli su brojne protuargumente. Prvo, dovedena je u pitanje verzija “Pejzistratove redakcije” budući da su svi izvještaji o njoj prilično kasni. Ova se legenda mogla pojaviti u helenističko doba, po analogiji s djelovanjem tadašnjih monarha, koji su se brinuli o nabavi raznih rukopisa. Drugo, kontradikcije i digresije ne ukazuju na višestruko autorstvo, jer se neizbježno pojavljuju u velikim djelima. "Unitarci" su dokazali jedinstvo autora svake od pjesama, ističući cjelovitost ideje, ljepotu i simetriju kompozicije u "Ilijadi" i "Odiseji".

"Oralna teorija" i "neoanalitičari"

Pretpostavka da su se Homerove pjesme prenosile usmeno, budući da je autor živio u nepisanom vremenu, izražena je u antici; budući da je bilo dokaza da je u VI stoljeću pr. e. Atenski tiranin Peisistratus naredio je da se radi službeni tekst Homerske pjesme.

Tridesetih godina prošlog stoljeća američki profesor Milman Parry organizirao je dvije ekspedicije za proučavanje južnoslavenskog epa kako bi tu tradiciju usporedio s Homerovim tekstovima. Kao rezultat studija velikih razmjera formulirana je »usmena teorija«, nazvana i »teorija Parry-Lord« (A. Lord je nasljednik djela rano umrlog M. Parryja). Prema usmenoj teoriji, u homerovskim pjesmama postoje nedvojbene značajke usmenog epskog pripovijedanja, od kojih je najvažniji sustav pjesničkih formula. Usmeni pripovjedač svaki put stvara novu pjesmu, ali sebe smatra samo izvođačem. Dvije pjesme za jedan zaplet, čak i ako su radikalno različite dužine i verbalnog izraza, sa stajališta pripovjedača - ista pjesma, samo "izvedena" na različite načine. Pripovjedači su nepismeni, jer je ideja fiksiranog teksta štetna za tehniku ​​improvizacije.

Dakle, iz usmene teorije proizlazi da su tekstovi Ilijade i Odiseje dobili fiksni oblik za života njihovog velikog autora ili autora (tj. Homera). Klasična varijanta Usmena teorija pretpostavlja snimanje ovih pjesama pod diktatom, jer da su usmeno prenošene u okvirima improvizacijske tradicije, njihov bi se tekst radikalno promijenio već pri sljedećoj izvedbi. Međutim, postoje i druga objašnjenja. Obje pjesme stvorio je jedan ili dva autora, teorija ne objašnjava.

Osim toga, usmena teorija potvrđuje antičke predstave da je "prije Homera bilo mnogo pjesnika". Doista, tehnika usmenog epskog pripovijedanja rezultat je dugog, očito višestoljetnog razvoja, a ne odražava individualne osobine autora pjesama.

Neoanalitičari nisu moderni predstavnici analitike. Neoanaliza je pravac u homeristici koji se bavi identifikacijom ranijih pjesničkih slojeva kojima se autor (svake) pjesme služio. "Ilijada" i "Odiseja" uspoređuju se s ciklusima pjesama koji su u prepričavanjima i fragmentima došli do našeg vremena. Dakle, neoanalitički pristup nije u suprotnosti s prevladavajućom usmenom teorijom. Najistaknutiji suvremeni neoanalitičar je njemački istraživač Wolfgang Kuhlmann, autor monografije Izvori Ilijade.

Homer (oko 460. pr. Kr.)

Umjetničke značajke

Jedna od najvažnijih kompozicijskih značajki Ilijade je "zakon kronološke nespojivosti" koji je formulirao Thaddeus Frantsevich Zelinsky. Ona se sastoji u tome da se “u Homera priča nikada ne vraća na točku svog polaska. Iz ovoga slijedi da se Homerove paralelne radnje ne mogu prikazati; Homerova pjesnička tehnika poznaje samo jednostavnu, linearnu, a ne dvostruku, kvadratnu dimenziju. Tako, ponekad paralelni događaji prikazuju se kao uzastopni, ponekad se jedan od njih samo spominje ili čak prešućuje. To objašnjava neke imaginarne proturječnosti u tekstu pjesme.

Istraživači bilježe koherentnost djela, dosljedan razvoj radnje i čvrste slike glavnih likova. Uspoređujući Homerovu verbalnu umjetnost s likovnom umjetnošću toga doba, često se govori o geometrijskom stilu pjesama. No, o jedinstvu kompozicije Ilijade i Odiseje izražena su i suprotna mišljenja u duhu analitičnosti.

Stil obje pjesme može se okarakterizirati kao formulatičan. U ovom slučaju formula se ne shvaća kao skup žigova, već kao sustav fleksibilnih (promjenjivih) izraza koji su povezani s određenim metričkim mjestom u retku. Dakle, o formuli se može govoriti čak i kada se određeni izraz pojavljuje samo jednom u tekstu, ali se može pokazati da je bio dio tog sustava. Uz stvarne formule, ponavljaju se fragmenti nekoliko redaka. Na primjer, kada jedan junak prepričava govore drugoga, tekst se može ponovno reproducirati u cijelosti ili gotovo doslovno.

Homera karakteriziraju složeni epiteti (“brzonogi”, “ruzoprsti”, “gromovnik”); značenje ovih i drugih epiteta ne treba promatrati situacijski, već u okviru tradicionalnog formulatskog sustava. Dakle, Ahejci su "brzonogi" čak i ako nisu opisani u oklopu, a Ahilej je "brzonog" čak i za vrijeme odmora.

Povijesna osnova Homerovih pjesama

Sredinom 19. stoljeća u znanosti je prevladalo mišljenje da su Ilijada i Odiseja nepovijesne. Međutim, iskopavanja Heinricha Schliemanna na brdu Hissarlik iu Mikeni pokazala su da to nije točno. Kasnije su otkriveni hetitski i egipatski dokumenti u kojima se nalaze određene paralele s događajima iz legendarnog Trojanskog rata. Dešifriranje mikenskog slogovnog pisma (Linear B) pružilo je mnogo informacija o životu u doba kada su se dogodile Ilijada i Odiseja, iako nisu pronađeni nikakvi književni fragmenti ovog pisma. Ipak, podaci Homerovih pjesama na složen način koreliraju s dostupnim arheološkim i dokumentarnim izvorima i ne mogu se koristiti nekritički: podaci "usmene teorije" svjedoče o vrlo velikim iskrivljenjima koja moraju nastati s povijesnim podacima u tradicijama ove vrste .

Sada je utvrđeno gledište koje odražava svijet Homerovih pjesama realna slikaživot posljednjeg vremena razdoblja starogrčkog "mračnog vijeka".

Homer u svjetskoj kulturi

Utjecaj homerovskih pjesama "Ilijada" i "Odiseja" na stare Grke uspoređuje se s Biblijom za Židove.

Sustav obrazovanja uspostavljen krajem klasičnog doba u Drevna grčka izgrađena je na proučavanju Homerovih pjesama. Učili su djelomično ili čak potpuno napamet, organizirane su recitacije na njegove teme itd. Taj je sustav posudio Rim, gdje je usvojeno Homerovo mjesto iz 1. st. pr. Kr. n. e. Vergilije je preuzeo. Kao što bilježi margalit Finkelberg, Rimljani, koji su sebe vidjeli kao potomke poraženih Trojanaca, odbacili su homerovske pjesme, zbog čega su one, iako su nastavile održavati svoj kanonski status na grčkom govornom istoku, izgubljene. na latinski zapad sve do renesanse.

Lawrence Alma-Tadema "Čitajući Homera", 1885

U postklasičnom dobu velike heksametrične pjesme pisane su na homerovskom dijalektu u imitaciji ili kao konkurencija Ilijadi i Odiseji. Među njima su Argonautika Apolonija s Rodosa, događaji nakon Homera Kvinta Smirne i Dionizijeve pustolovine Nona s Panopolitana. Drugi helenistički pjesnici, prepoznajući Homerove vrline, suzdržavali su se od dura epski oblik, vjerujući da je "u velikim rijekama mutna voda" (Kalimah) - da samo u Ne dobar posao savršenstvo se može postići.

U književnosti starog Rima prvo sačuvano (fragmentarno) djelo je prijevod Odiseje Grka Livija Andronika. Glavno djelo rimske književnosti - herojski ep "Eneida" Vergilija je imitacija "Odiseje" (prvih 6 knjiga) i "Ilijade" (posljednjih 6 knjiga). Utjecaj homerovskih pjesama može se vidjeti u gotovo svim djelima antička književnost.

Homer je praktički nepoznat zapadnom srednjem vijeku zbog preslabih kontakata s Bizantom i nepoznavanja starogrčkog jezika, međutim, heksametrični herojski ep zadržava se u kulturi veliki značaj zahvaljujući Vergiliju.

U Bizantu je Homer bio dobro poznat i pažljivo proučavan. Deseci kompletnih bizantskih rukopisa homerovskih pjesama preživjeli su do danas, što je bez presedana za djela antičke književnosti. Osim toga, bizantski učenjaci prepisivali su, kompilirali i stvarali skolije i komentare na Homera. Komentar nadbiskupa Eustahija na Ilijadu i Odiseju u suvremenom kritičkom izdanju zauzima sedam svezaka. U zadnje razdoblje postojanje Bizantsko Carstvo a nakon njezina kolapsa, grčki rukopisi i znanstvenici nalaze put do Zapada, a renesansa ponovno otkriva Homera.

• Dante Alighieri smješta Homera u prvi krug pakla kao čestitog nekršćanina.

U Rusiji

Fragmente iz Homera preveo je Lomonosov, prvi veliki pjesnički prijevod (šest knjiga Ilijade u aleksandrijskim stihovima) pripada Jermilu Kostrovu (1787). Za rusku kulturu posebno je važan prijevod Ilijade Nikolaja Gnediča (dovršen 1829.), koji je prema izvorniku rađen s posebnom pažnjom i vrlo talentom (prema Belinskom). Puškin je pak dva puta govorio o prijevodu Homera u tisku: s napomenom “Ilijada Homera, prevedena od Gnedicha ...” (“Literaturnaya Gazeta”, 1830., br. 2; vidi tom 6) i dvostih “O prijevodu Ilijade”:

Kryv je bio Gnedich pjesnik, varalica slijepog Homera,
Rame uz rame s uzorkom sličan je i njegov prijevod.

Mjesec dana prije ove pjesme, Puškin je odao počast prirodnom humoru i napisao epigram izazvan šaljivom slučajnošću okolnosti (Homer je bio slijep, a Gnedich je bio kriv). Epigram u rukopisu Puškin je pažljivo prekrižio.

Homera su prevodili i V. A. Žukovski, V. V. Veresajev i P. A. Šujski (»Odiseja«, 1948., Ural University Press, naklada 900 primjeraka).

Već u našem stoljeću Homera prevode: M. Amelin (Prvo pjevanje Odiseje, 2013.); A. A. Salnikov preveo je Ilijadu (2011.) i Odiseju (2014.-2015.) na moderni ruski jezik.

• Po Homeru je nazvan krater na Merkuru.

Ne zna se pouzdano gdje i kada je rođen veliki starogrčki pisac. Postoji nekoliko verzija Homerove biografije. Neki smatraju da je rođen i živio kratko vrijeme nakon Trojanskog rata, ili čak tijekom njega, te da je mogao biti očevidac tih tragičnih događaja. Drugi su sigurni da je bio "zdrav" 100, 140 ili 240 godina nakon pada Troje. Stari Rimljani - Plinije, Kornelije Nepos, Ciceron, izražavaju jedno zajedničko uvjerenje: Homer je djelovao krajem desetog ili u osvit devetog stoljeća prije Krista.

Kako oko datuma rođenja, tako i oko mjesta gdje je rođen, vode se beskonačne rasprave. Sedam gradova tvrde da su rodno mjesto velikog starogrčkog pripovjedača: Atena, Ios, Kolofon, Smirna, Hios, Argos, Salamina. Ali ovo nije cijeli popis. Postoje i druge "politike" pa i zemlje koje sebi prisvajaju pravo nositi tako ponosno ime "homerova domovina".

legende

Priroda ne trpi prazninu. Tako su praznine u kratkoj Homerovoj biografiji popunjene raznim legendama, parabolama i mitovima. Što je od njih istina, a što fikcija, nije poznato. Na primjer, stari su vjerovali da posljednjih godinaživot Homera je zanimalo pitanje njegova podrijetla i s ovom neriješenom misterijom otišao je u proročište. Ovaj je odgovorio jednostavno: Domovina tvoje majke je Ios. Na ovoj zemlji završit će tvoj ovozemaljski put. Jedino: čuvajte se svake zagonetke mladih. Ubrzo nakon predviđanja, Homer je otišao na ovaj otok. Kad sam zamišljen sjedio na obali, vidio sam dječake ribare. Pričalo se o ulovu. Dječaci su odgovarali na pitanja starca zagonetkom, kažu, bacali su u more ono što su uhvatili, ali ono što nisu mogli uhvatiti, nosimo sa sobom. Homer nije mogao razumjeti što su ribari mislili. Tužan i duboko zamišljen, otišao je kući, i nije primijetio kako je posrnuo i pao. Prošla su tri dana i on je umro. Autor Ilijade pokopan je na grčkom otoku Hiosu.

Homersko pitanje

Narod Grčke nikada nije dovodio u pitanje činjenicu da su pjesme "Ilijada" i "Odiseja" nastale Homerovim pjesničkim darom. Skeptici su se pojavili relativno nedavno - u 18. stoljeću. Neki kritičari nastojali su Homeru potpuno oduzeti "autorska prava" na velike pjesme i time mu oduzeti slavu i počasno prvo mjesto u povijesti književnosti. Drugi su smatrali da je samo dio svojih djela stvorio sam, a njegova je zasluga što je skupljao i spajao raznorodne "komade" u jedinstvenu cjelinu. Na primjer, 1795. Friedrich August Wolf, njemački lingvist, objavio je knjigu posvećenu proučavanju djela starogrčkog pjesnika. Tvrdio je da u Homerovo vrijeme stari Grci još nisu imali pisani jezik. Stoga su se sve pjesme i pjesme učili napamet i usmeno prenosili. Zaključak je, prema autoru, samo jedan: nemoguće je stvoriti i pohraniti u memoriju tako obimne veličine i različite umjetničko jedinstvo djela kao što su Odiseja i Ilijada.

Tako je nastalo “homersko pitanje” koje i danas uznemiruje svijet. Zanimljivo je napomenuti da su Goethe, Schiller, Foss i mnogi drugi poznati pisci i filolozi bili protiv ove verzije.

Ostale mogućnosti biografije

• Prvi prijevodi fragmenata iz Homera pripadaju M. Lomonosovu. Ilijadu je s posebnom pažnjom i talentom preveo Nikolaj Gnedič 1829. godine.
• Antička književnost nudi devet biografija velikog starogrčkog pjesnika. Niti jedan od njih ne odgovara stvarnosti i većinom sadrži mitove i tradicije.

Ocjena biografije

Nova značajka! Prosječna ocjena koju je dobila ova biografija. Prikaži ocjenu

BIOGRAFIJA

HOMER (Homeros), grčki pjesnik, prema antičkoj predaji, autor Ilijade (Ilias) i Odiseje (Odysseia), dva velika epa koji otvaraju povijest europske književnosti. O Homerovu životu nemamo podataka, a sačuvane biografije i "biografske" bilješke kasnijeg su podrijetla i često su isprepletene legendama (tradicionalna histerija o Homerovom sljepoći, o sporu sedam gradova za pravo da budu njegova domovina). Od 18. stoljeća u znanosti se vodi rasprava i o autorstvu i o povijesti nastanka Ilijade i Odiseje, takozvano "homersko pitanje", čiji se početak posvuda prihvaća (iako je bilo i ranijih poziva) na objavljivanje 1795. djelo F. A. Wolfa pod naslovom Uvod u Homera (Prolegomena ad Homerum). Mnogi znanstvenici, nazvani pluralistima, tvrdili su da Ilijada i Odiseja u sadašnjem obliku nisu Homerova djela (mnogi su čak vjerovali da Homer uopće nije postojao), već da su nastale u 6. stoljeću pr. PRIJE KRISTA e., vjerojatno u Ateni, kada su se prikupljale i bilježile pjesme različitih autora koje su se prenosile s koljena na koljeno. A takozvani unitaristi branili su kompozicijsko jedinstvo pjesme, a time i jedinstvenost njezina autora. Novi podaci o antičkom svijetu, komparativna proučavanja južnoslavenske narodne epike i detaljna analiza metrike i stila pružili su dovoljno argumenata protiv izvorne verzije pluralista, ali su i zakomplicirali gledište unitarista. Povijesno-geografska i lingvistička analiza Ilijade i Odiseje omogućila je njihovo datiranje oko 8. st. pr. PRIJE KRISTA e., iako ima pokušaja da se pripišu 9. ili 7. stoljeću. PRIJE KRISTA. Oni su, očito, izgrađeni na maloazijskoj obali Grčke, naseljenoj jonskim plemenima, ili na nekom od susjednih otoka. Trenutno nema sumnje da su Ilijada i Odiseja bile rezultat dugih stoljeća razvoja grčkog epskog pjesništva, a ne uopće njegov početak. Različiti znanstvenici na različite načine ocjenjuju koliku je ulogu kreativnog pojedinca imala u konačnom oblikovanju ovih pjesama, ali prevladava mišljenje da Homer nipošto nije samo prazno (ili skupno) ime. Ostaje neriješeno pitanje jesu li Ilijadu i Odiseju izradio jedan pjesnik ili su djela dva različita autora (čime se, prema mnogim znanstvenicima, objašnjavaju razlike u viđenju svijeta, pjesničkoj tehnici i jeziku obiju pjesama). Ovaj pjesnik (ili pjesnici) vjerojatno je bio jedan od Aeda koji su, barem od mikenskog doba (XV-XII. st. pr. Kr.), s koljena na koljeno prenosili sjećanje na mitsku i herojsku prošlost. Nije, međutim, postojala praiskonska Ilijada ili iskonska Odiseja, već određeni skup utvrđenih zapleta i tehnika za skladanje i izvođenje pjesama. Upravo su te pjesme postale građa za autora (ili autore) oba epa. Ono što je novo u Homerovu djelu bila je slobodna obrada mnogih epskih predaja i od njih sazdana jedinstvena cjelina s pomno promišljenom kompozicijom. Mnogi moderni znanstvenici smatraju da je ova cjelina mogla biti stvorena samo u pisanom obliku. Želja pjesnika da ove obimna djela stanovitu koherentnost (organizacijom radnje oko jedne glavne jezgre, sličnom konstrukcijom prvog i posljednjeg pjevanja, zahvaljujući paralelama koje povezuju pojedine pjesme, rekonstrukcijom prethodnih događaja i predviđanjem budućih). Ali najviše od svega, o jedinstvu plana epa svjedoči logičan, dosljedan razvoj radnje i čvrste slike glavnih likova. Čini se vjerojatnim da je Homer već koristio abecedno pismo, s kojim su se, kao što sada znamo, Grci upoznali najkasnije u 8. stoljeću pr. PRIJE KRISTA. Relikt tradicionalnog načina stvaranja takvih pjesama bilo je korištenje, čak iu ovom novom epu, tehnike svojstvene usmenom pjesništvu. Česta su ponavljanja i takozvani formulaični epski stil. Ovaj stil zahtijeva upotrebu složenih epiteta ("brzonogi", "ruzoprsti"), koji su u manjoj mjeri određeni svojstvima osobe ili predmeta koji se opisuje, au mnogo većoj mjeri metričkim svojstvima. samog epiteta. Ovdje nalazimo ustaljene izraze koji čine metričku cjelinu (nekad cijeli stih), a predstavljaju tipične situacije u opisu bitaka, gozbi, sastanaka i sl. Te su formule naširoko koristili Aedi i prvi tvorci pisane poezije (iste se stihovne formule pojavljuju npr. kod Hesioda). Jezik epova također je plod dugog razvoja predhomerske epske poezije. Ne odgovara niti jednom regionalnom dijalektu niti bilo kojoj fazi razvoja grčkog jezika. Fonetski najbliži jonskom dijalektu, Homerov jezik pokazuje mnoge arhaične oblike koji podsjećaju na mikenski grčki (koji nam je postao poznat preko pločica Linear B). Često susrećemo usporedne flekcijske oblike koji se nikada u živom jeziku nisu upotrebljavali istovremeno. Postoje i mnogi elementi karakteristični za eolski dijalekt čije podrijetlo još nije razjašnjeno. Formulaičnost i arhaičnost jezika kombinirana je s tradicionalnim metrom herojske poezije, koji je bio heksametar. Što se tiče sadržaja, Homerovi epovi također sadrže mnoge motive, priče i mitove prikupljene iz rane poezije. Kod Homera se mogu čuti odjeci minojske kulture, pa čak i pratiti povezanost s hetitskom mitologijom. Međutim, glavni izvor epske građe za njega je bilo mikensko razdoblje. U to se doba odvija radnja njegova epa. Živeći u četvrtom stoljeću nakon kraja ovog razdoblja, koje on snažno idealizira, Homer ne može biti izvor povijesne informacije o političkom, društvenom životu, materijalnoj kulturi ili religiji mikenskog svijeta. Ali u političkom središtu ovog društva, Mikeni, pronađeni su predmeti identični onima opisanima u epu (uglavnom oružje i oruđe), dok se na nekim mikenskim spomenicima prikazuju slike, stvari, pa čak i scene tipične za poetsku stvarnost epa. Događaji Trojanskog rata, oko kojih je Homer razvio radnju obje pjesme, pripisani su mikenskom dobu. Taj je rat prikazao kao oružani pohod Grka (zvanih Ahejci, Danajci, Argivci) predvođenih mikenskim kraljem Agamemnonom protiv Troje i njezinih saveznika. Za Grke je Trojanski rat bio povijesna činjenica koja datira iz XIV-XII stoljeća. PRIJE KRISTA e. (Prema Eratostenovim proračunima, Troja je pala 1184.). Trenutno stanje znanja sugerira da su barem neki elementi trojanskog epa povijesni. Kao rezultat iskapanja koje je započeo G. Schliemann, otkrivene su ruševine velikog grada, upravo na mjestu gdje je, prema opisima Homera i lokalnoj prastaroj tradiciji, trebao ležati Troy-Ilion, na brdu koje sada nosi ime Gissarlyk. Tek na temelju Schliemannovih otkrića ruševine na brdu Hissarlik nazivaju se Trojom. Nije sasvim jasno koji od uzastopnih slojeva treba identificirati s Homerovom Trojom. Pjesnik je mogao sakupljati i ovjekovječiti legende o naselju u primorskoj ravnici i oslanjati se na povijesna zbivanja, ali je mogao i herojske legende, koje su izvorno pripadale nekom drugom razdoblju, prenijeti na ruševine, o čijoj je prošlosti malo znao, mogao je i učiniti ih arenom borbi koje su se odvijale na drugoj zemlji. Radnja Ilijade odvija se na kraju devete godine opsade Troje (drugi naziv za grad Ilios, Ilion, otuda i naslov pjesme). Događaji se odvijaju nekoliko desetaka dana. Slike prethodnih godina rata pojavljuju se više puta u govorima heroja, povećavajući vremensku duljinu radnje. Ograničavanje izravnog prikaza događaja na tako kratko razdoblje služi da bi se živopisnijim učinili događaji koji su odlučili kako ishod rata tako i sudbinu njegovih protagonista. Prema prvoj rečenici uvoda, Ilijada je priča o Ahilejevu gnjevu. Bijesan zbog ponižavajuće odluke vrhovnog vođe Agamemnona, Ahilej odbija dalje sudjelovati u ratu. Vraća se na bojno polje tek kada njegov prijatelj Patroklo pogine od ruke Hektora, nepokolebljivog branitelja Troje, najstarijeg sina kralja Prijama. Ahilej se pomiri s Agamemnonom i, osvetivši prijatelja, u dvoboju ubije Hektora i obeščasti njegovo tijelo. Ipak, na kraju daje tijelo Prijamu, kada sam stari kralj Troje dolazi u tabor Grka, pravo u šator ubojice njegovih sinova. Prijam i Ahilej, neprijatelji, gledaju se bez mržnje, kao ljudi koje spaja jedna sudbina, osuđujući sve ljude na bol. Uz priču o Ahilejevu gnjevu, Homer je opisao četiri bitke kod Troje, posvećujući pažnju postupcima pojedinih junaka. Homer je također iznio pregled ahejskih i trojanskih trupa (slavni popis brodova i popis Trojanaca u drugom spjevu – možda najraniji dio epa) i naredio Heleni da pokaže Prijamu sa zidina Troje najistaknutijeg Grka. voditelji. Obje ove (kao i mnoge druge epizode) ne odgovaraju desetoj godini borbe kod Troje. No, kao i brojne reminiscencije iz prijašnjih ratnih godina, iskazi i slutnje vezane uz buduće događaje, sve je to usmjereno istom cilju: spoju pjesme o Ahilejevu gnjevu s pričom o zauzimanju Iliona, koju autor Ilijadom upravljao doista maestralno. Ako je glavni lik Ilijade nepobjedivi ratnik koji čast i slavu stavlja iznad života, u Odiseji se ideal iz temelja mijenja. Njezin junak, Odisej, prvenstveno se odlikuje spretnošću, sposobnošću pronalaženja izlaza iz svake situacije. Ovdje se nalazimo u drugom svijetu, ne više u svijetu vojnih podviga, već u svijetu trgovačkih putovanja, koji karakteriziraju doba grčke kolonizacije. Sadržaj Odiseje je povratak heroja iz Trojanskog rata. Priča počinje u desetoj godini lutanja protagonista. Posejdonov gnjev do sada nije dopuštao junaku da se vrati u svoju rodnu Itaku, gdje su vladali prosci koji su se natjecali za ruku njegove žene Penelope. mladi sin Odisej Telemah odlazi u potrazi za vijestima o svom ocu. U međuvremenu, Odisej, voljom bogova, kojeg je na put poslala nimfa Kalipso koja ga je do tada držala uz sebe, stiže u polulegendarnu zemlju feka. Ondje u dugoj i neobično živopisnoj pripovijesti opisuje svoje dogodovštine od trenutka kada je isplovio iz Troje (između ostalog i izlet u svijet mrtvih). Feačani ga odvode na Itaku. Prerušen u prosjaka, vraća se u svoju palaču, navodi Telemaha u plan uništenja prosaca i, koristeći se natjecanjem u streličarstvu, ubija ih. Legendarni elementi narativa o pomorskim putovanjima koji su dugo postojali u folklorna tradicija Uspomene na davna vremena i njihove običaje, “novelistički” motiv muža koji se vraća kući u posljednjem trenutku kada je kuća u opasnosti, kao i interesi i ideje kolonizacijskog doba modernog Homeru, korišteni su za prikaz i razvoj Trojanski mit. Ilijada i Odiseja imaju mnogo toga zajedničke značajke kako u sastavu tako i u idejnom smjeru. Organizacija parcele oko središnja slika, kratka vremenska dužina priče, konstrukcija radnje, bez obzira na kronološki slijed događaja, posvećenost segmenata teksta proporcionalnih volumenom trenucima važnim za razvoj radnje, kontrast uzastopnih scena, razvoj radnje po stvaranje teške situacije, očito usporavanje razvoja radnje, a zatim i njihovo briljantno razrješenje, zasićenost prvog dijela radnje epizodnim motivima i zaoštravanje glavne crte na kraju, sukob glavnih suprotstavljenih snaga tek na kraju. priče (Ahilej – Hektor, Odisej – prosci), uporaba apostrofa, usporedbe. U epskoj slici svijeta Homer je zabilježio naglasci ljudsko postojanje, svo bogatstvo stvarnosti u kojoj čovjek živi. Važan element ove stvarnosti su bogovi; stalno su prisutni u svijetu ljudi, utječu na njihove postupke i sudbine. Iako su besmrtni, svojim ponašanjem i doživljajima nalikuju ljudima, a ta sličnost uzdiže i takoreći posvećuje sve što je čovjeku svojstveno. Humanizacija mitova je obilježje epovi Homera: ističe važnost doživljaja pojedinca, budi sućut prema patnji i slabosti, budi poštovanje prema radu, ne prihvaća okrutnost i osvetu; veliča život i dramatizira smrt (veličajući, međutim, njezin povratak u domovinu).

Homeru su u antičko doba pripisivana i druga djela, među njima 33 himne. Rat miševa i žaba, Margita. Grci su o Homeru govorili jednostavno: "Pjesnik". Mnogi su, barem djelomično, znali napamet Ilijadu i Odiseju. Počele su ove pjesme školovanje. Inspiraciju inspiriranu njima vidimo u svemu antička umjetnost i u književnosti. Slike homerovskih junaka postale su modeli ponašanja, stihovi iz Homerovih pjesama postali su aforizmi, obrati su ušli u opću upotrebu, situacije su dobile simboličko značenje. (Međutim, filozofi, posebice Ksenofan, Platon, optuživali su Homera da je Grcima usadio lažne ideje o bogovima). Homerove pjesme također su smatrane riznicom svih vrsta znanja, pa i povijesnih i geografskih. Ovo stajalište zastupao je u helenističko doba Crates of Mull, a osporio ga je Eratosten. U Aleksandriji je proučavanjem Homerovih tekstova nastala filologija kao znanost o književnosti (Zenodot iz Efeza, Aristofan iz Bizanta, Aristarh sa Samotrake). Rimska književnost započela je prijevodom Odiseje na latinski. Ilijada i Odiseja poslužile su kao uzori rimskom epu. Usporedo s opadanjem poznavanja grčkog jezika, Homer se više ne čita na Zapadu (oko 4. st. po Kr.), ali se neprestano čita i komentira u Bizantu. Na zapadu Europe Homer je ponovno postao popularan od vremena Petrarke; njegovo prvo izdanje objavljeno je 1488. Velika djela europske epike nastaju pod utjecajem Homera.

Homer - jedan od najstarijih pjesnika antike, autor je svjetski poznatih epska djela uključujući Odiseju i Ilijadu. Živio je u VIII - VII stoljeću prije Krista. Prema Herodotu, pisac je stvorio svoja remek-djela u devetom stoljeću.

Neki kronografi tvrde da je Homer bio suvremenik Trojanskog rata, a umro je u 12. stoljeću pr. Istraživanja pokazuju da je više od polovice pronađenih papirusa potjecalo iz njegova pera. O životnom putu i osobnosti stvaratelja malo se zna.

Mitovi i činjenice iz života pjesnika

Znanstvenici se još uvijek spore oko datuma i mjesta Homerova rođenja. Većina njih vjeruje da su godine pjesnikova života pale u osmo stoljeće prije Krista. Ako govorimo o mjestu gdje je živio autor epskih pjesama, najčešće se naziva sedam gradova, od kojih se svaki nalazi na teritoriju zemlje Jonije.

Među njima su Rodos, Smirna, Atena, Kolofon, Argos, Salamina i Kion. Njegove najpoznatije epske pjesme napisane su na maloazijskoj obali Grčke. Postoji mogućnost da se to dogodilo na nekom od otoka koji su graničili s ovom zemljom.

Grci aktivno šire legendu da je pjesnik rođen u Smirni blizu rijeke Meles. Majka mu se zove Cripheis. Prema pričama zapisanim u tom razdoblju, učeni čovjek Femije zaljubio se u Homerovu majku, nakon čega je uzeo njegovog sina za učenika. Mladić je brzo učio i ubrzo je mogao nadmašiti svog učitelja. Nakon Femijeve smrti, škola je prešla u posjed pjesnika. Ljudi iz cijele zemlje dolazili su k njemu na mudar razgovor. Među njima je bio i mornar Mentes, koji je nagovorio Homera da pođe s njim na put, zatvorivši školu.

Legende kažu da je mladi kreator bio vrlo radoznao, pa je pažljivo proučavao kulturu svakog mjesta koje je posjetio. Primjećivao je sve sitnice, a onda postupno počeo opisivati ​​događaje koje je vidio. Grci tvrde da je pisac oslijepio nakon posjeta Itaki. Neki izvori navode da je to bila samo privremena sljepoća, a vid se brzo vratio. Drugi su skloni vjerovati da je Homer ostao slijep do kraja svojih dana. U tom je razdoblju došlo do zore njegova rada.

Homer je puno putovao, pomagao ljudima, čak je i odgajao djecu bogatog gospodina. U odrasloj dobi nastanio se u gradu Chiosu, gdje je osnovao školu. mještani poštivali su ga na sve moguće načine, pa je pisac komotno mogao poučavati njihovu djecu. Nakon nekog vremena oženio se, u braku je obitelj dobila dva sina i kćer.

Istraživači su saznali neke činjenice iz starih rukopisa i slika koje prikazuju pisca. Tako je na većini skulptura prikazan slijep. U to je vrijeme bilo uobičajeno da se predstavnici književnih zanimanja prikazuju kao slijepi, pa je nemoguće dokazati je li ovaj podatak istinit. Grci su vjerovali da postoji neka veza između talenta za pisanje i nesposobnosti vida. Štoviše, jedan od glumačkih likova Ilijade također je imao problema s vidom. Zato su književni kritičari skloni zaključiti da je ova crta bila samo rekonstrukcija.

Kako bi izveli zaključke o podrijetlu autora, znanstvenici su detaljno proučavali jezik njegovih djela. Ali čak ni dijalektičke značajke jezika nisu pomogle da se približi istini, jer su spojile previše riječi iz jonskog i eolskog dijalekta. Ova kombinacija naziva se posebnim pjesničkim koineom, formiranim davno prije rođenja tvorca. Značenje imena Homer tradicionalno se dešifrira kao "slijepi" i "talac".

Poznat je i svojevrsni pjesnički dvoboj u kojem su sudjelovali Homer i Hesiod. Svoje su radove čitali pred publikom jednog od otoka. Za suca ove bitke imenovan je kralj Paned. Homer je izgubio na natjecanju jer je u njegovoj poeziji bilo previše poziva na rat i bitke. Za razliku od njega, Hesiod je zagovarao mir, stoga je aktivno promicao poljoprivredu i naporan rad za dobro. Ipak, posjetitelji otoka više su podržavali pjesnika gubitnika.

Poznato je da je Homer umro na otoku u arhipelagu Cyclades. Bio je jako tužan, nije gledao pod noge, zbog čega se spotaknuo o kamen. Neki izvori tvrde da je pjesnik umro od tuge, jer neposredno prije sudara nije mogao riješiti zagonetku lokalnih ribara. Drugi istraživači su skloni vjerovati da je Homer bio bolestan.

Kreativnost Homer

Kao što je gore spomenuto, Homer je bio autor senzacionalnih epskih pjesama poput Ilijade i Odiseje. Osim toga, često su mu se pripisivala i druga djela, koja su objavljena mnogo kasnije. Među njima su komična pjesma pod nazivom "Margit", Ciprijanov ciklus, "Homerske himne" i druga djela.

Zastupnici Aleksandrijska knjižnica napravio veliki posao utvrđivanja autorstva svakog djela. Proučavali su rukopise, uspoređivali jezik i priča, na što su se nadovezali i autori pjesama. Zbog toga i danas postoje sporovi među znanstvenicima oko toga koji tekstovi pripadaju Homeru, a koji su mu nezasluženo pripisani.

Filolozi priznaju da je upravo ovaj pjesnik postao prvi takve vrste. Zadivljeni su jedinstvom radnje, originalnom idejom i stilom priče. Prema istraživačima, pjesme odražavaju tehniku narodni pjevači. Poput njih, Homer je stvorio stabilne fraze, od kojih je kasnije bilo lako stvoriti pjesme velike veličine.

Homersko pitanje

Sve rasprave vezane uz dva epska spjeva nazivaju se homerskim pitanjem. Doista, bilo je mnogo sumnjivih činjenica u povijesti proučavanja ovih djela. Čak su iu antici neki ljudi tvrdili da je Homer radnju za pjesme posudio od pjesnikinje Fantazije, koja je živjela za vrijeme Trojanskog rata.

Dugo su vremena europski povjesničari umjetnosti držali stajalište o nedvojbenom autorstvu pjesnika. Također se podrazumijevalo da su Ilijada i Odiseja objavljene uz minimalne revizije. Ali krajem 17. stoljeća filolozi su otkrili druge verzije pjesama Ilijade. Time je dovedeno u pitanje ne samo Homerovo autorstvo, već i integritet djela. Neki su istraživači tvrdili da je svaka pjesma odvojena od drugih, dok su drugi zagovarali jedinstvo autorove misli.

Budući da su epske pjesme doživjele mnoge revizije, književni znanstvenici smatraju da je neprikladno pripisivati ​​autorstvo samo nekome. U tekstovima su pronađene nedosljednosti u vremensko-prostornom okviru, odstupanja od radnje i kontradikcije. Zbog toga su analitičari došli do zaključka da se pjesma stalno širila, au tom procesu nije sudjelovala samo jedna osoba.

Postoje i protivnici analitičara, takozvani unitaristi. Oni tvrde da je Homer bio jedini autor dviju pjesama. Oni pobijaju sve argumente svojih protivnika idejom da se pogreške i proturječja neizbježno pojavljuju u svakom velikom djelu. Naglasak unitarista je na cjelovitosti ideje, simetriji i ljepoti kompozicije obiju pjesama.

Prijevodi pjesnika

Zasebno treba spomenuti jezik epskih pjesama. Homer je radije koristio fraze koje se nisu pojavljivale u živom govoru. Dijalektizama je bilo mnogo, a metrički je pjesnik svoje tekstove oblikovao u veličini heksametra. Svaka se pjesma sastojala od šest stopa, gdje su se umjereno izmjenjivali kratki i dugi slogovi. Zato je adekvatan prijevod Ilijade i Odiseje zahtijevao titanske napore i talent.

Prvi prijevodi vidjeli su svijet prije naše ere. U trećem stoljeću, rimski pjesnik stvorio je verziju Odiseje na latinskom. Djeca iz Grčke učila su čitati koristeći Homerova djela za to. U 15. stoljeću pojavio se prijevod na talijanski, tri stoljeća nakon toga epske pjesme postupno su se počele prevoditi na engleski, ruski i njemački. Mihail Lomonosov je prvi upotrijebio najteži aleksandrijski stih prilikom prevođenja. Nakon njega pojavio se djelomični prijevod Kostrova u jambskoj veličini, zatim se saznalo za neke prozne verzije. V. Zhukovsky i N. Gnedich s pravom se smatraju nenadmašnim prevoditeljima Homera u Rusiji.
 

Poruka o Homeru

Homer je legendarni starogrčki pjesnik, utemeljitelj antičke književnosti. europska književnost uopće i Homera smatra svojim pretkom. Homer se smatra autorom Ilijade i Odiseje, dvije epske pjesme.

Prema legendi, Homer je živio oko 8. stoljeća prije Krista, bio je slijepi Aed, t.j. lutajući pjevač. Također, prema legendi, Homer je bio nepismen, pa su njegove pjesme pjevači dugo vremena izvodili usmeno, a tek potom zapisivani.

Radnja Ilijade je herojska i mitološka. Posvećena je događajima iz Trojanskog rata, koji je, prema legendi, započeo otmicom Helene Lijepe, žene ahejskog kralja Menelaja, od strane trojanskog Parisa. Grci i Trojanci uništili su jedni druge po nalogu Zeusa, koji je odlučio smanjiti broj ljudi na zemlji. U borbama su sudjelovali i sami olimpijski bogovi.

Radnja Odiseje, također mitološkog epa, posvećena je višegodišnjem lutanju moreplovca Odiseja nakon zauzimanja Troje kroz čudesne, dosad nepoznate i opasne zemlje.

Utjecaj Homera na antiku, i stoga svjetske kulture ogroman. Njegove pjesme postale su uzori za antički ep. Homer ostaje izvor za proučavanje svjetonazora starih Grka, njihova društva, načina života, običaja, morala, materijalna kultura. Veličina u kojoj je Homer pisao - heksametar, postala je kanonska veličina za sve kasnije drevne epove. Prema legendi, slijepi Homer izumio je svoj heksametar dok je sjedio na morskoj obali i slušao ritam valova koji su udarali o obalu.

“Homersko pitanje” je pitanje o autorstvu pjesama “Ilijada” i “Odiseja”. Autorstvo jedne osobe za ove pjesme i postojanje te osobe uopće nije dokazano. Neki znanstvenici smatraju nemogućim da je Homer, postoji jedna osoba, bio autor tako velikog epa u predpismenom razdoblju. Smatraju da su ep jedan po jedan stvarali mnogi pjesnici, t.j. lutajući bardovi, a mnogo kasnije spojeni u dvije čvrste velike pjesme i zapisani. Homer je, po njihovom mišljenju, ili izmišljeno ime, ili ime grupe pjevača, ili ime sastavljača.

Nema vjerodostojni dokazi o životu Homera, godine njegova života nisu poznate. Nekoliko Homerovih biografija vrlo je kontroverzno i ​​najvjerojatnije je napisano mnogo kasnije od njegovog navodnog života. U koju svrhu, također je pitanje. Uostalom, sedam gradova-država u Heladi smatralo je Homera svojim zemljakom i borilo se za pravo da se zove Homerova domovina.

Legendarni antički pjesnik Homer napisao je dvije pjesme - Ilijadu i Odiseju. Ova djela nisu samo primjeri herojskog mitološkog epa, ona također prikazuju sliku širokog života starih Grka. Homerov ep dugo je bio jedan od izvora za proučavanje povijesti, života i tradicije antičke Grčke.

Ilijada i Odiseja spominju svakodnevne aktivnosti Grka: rad pastira, žetelaca u poljima, vinogradara, berbe izdašne žetve na plodnoj južnoj zemlji. Spominju se i zanatlije: kožari, kovači i drugi. Homer vrlo detaljno opisuje štit heroja Ahileja, prikazuje proces njegove izrade, kao i ukrašavanje ukrasima.

Iz Homerovih pjesama može se izvući znanje o vojnim i pomorskim poslovima starih Grka, njihovoj taktici opsade i obrane. Pjesama je također malo, ali one posebno govore o životu u gradovima i selima, odnosi s javnošću Grci, posebno, građani politike.

Pjesnik je govorio i o narodnim običajima Grka, obredima, zabavi: plesovima, svadbama. U Ilijadi je, na primjer, mnogo pažnje posvećeno pogrebnom obredu i vjerovanjima koja su s njim povezana. Kada Ahilej ubije Hektora, Hektorov otac, trojanski kralj Prijam, traži tijelo za pokop. Ne pokopati osobu za stare Grke bilo je bogohuljenje, jer su vjerovali da takav mrtvac neće naći mjesta za sebe. Ostaviti osobu nepokopanu smatralo se čak i najgorom kaznom više smrti. Vrlo su detaljno opisani obredi samog ukopa, pogrebne lomače i tako dalje.

Moralna načela i svjetonazor starih Grka također se odražavaju u pjesmama Homera. Ti su ljudi vjerovali u intervenciju bogova u njihovim životima, držali su se vjernosti svojoj politici i najviše od svega cijenili hrabrost i hrabrost.