Duhovni podvig Sony marmelade. Kako je Sonya Marmeladova pomogla Raskoljnikovu da shvati težinu onoga što je učinio? (mini esej s citatima) Kako je Raskoljnikov rekao Sonya Marmeladova

Raskoljnikov Rodion Romanovič - siromašan i ponižen student, glavni lik roman Zločin i kazna. Autor djela je Dostojevski Fedor Mihajlovič. Za psihološku protutežu teoriji Rodiona Romanoviča, pisac je stvorio sliku Sonye Marmeladove. Oba lika su u mladoj dobi. Raskoljnikov i Sonya Marmeladova, suočeni s teškim životna situacija ne znam što dalje.

Slika Raskoljnikova

Na početku priče čitatelj primjećuje neprikladno ponašanje Raskoljnikov. Junak je cijelo vrijeme nervozan, u stalnoj je tjeskobi, a njegovo ponašanje djeluje sumnjivo. U tijeku događaja može se shvatiti da je Rodion osoba koja je opsjednuta svojom idejom. Sve njegove misli su da se ljudi dijele na dvije vrste. Prvi tip je "više" društvo, a tu se misli i na njegovu osobnost. A druga vrsta su "drhtavi stvorovi". Tu teoriju prvi put objavljuje u novinskom članku pod nazivom "O zločinu". Iz članka postaje jasno da „viši“ imaju pravo ignorirati moralne zakone i uništavati „drhtava stvorenja“ radi ostvarenja svojih osobnih ciljeva. Prema Raskoljnikovljevom opisu, ti jadnici trebaju biblijske zapovijedi i moral. Novi zakonodavci koji će vladati mogu se smatrati "vrhovnim", Bonaparte je primjer za takve zakonodavce. No, sam Raskoljnikov na putu prema "višima" izvodi radnje sasvim druge razine, a da to i ne primjećuje.

Životna priča Sonye Marmeladove

Čitatelj saznaje o heroini iz priče njenog oca, koja je bila upućena Rodionu Romanoviču. Marmeladov Semen Zakharovich - alkoholičar, živi sa suprugom (Katerina Ivanovna), ima troje male djece. Žena i djeca gladuju, Sonya je kći Marmeladova od prve žene, iznajmljuje stan "prema Semjonu Zaharoviču govori Raskoljnikovu da je njezina kći otišla na takav život zbog svoje maćehe, koja joj je predbacivala da "pije, jede i koristi toplina ", odnosno parazit. Ovako živi obitelj Marmeladov. Istina Sonye Marmeladove je da je ona sama neuzvraćena djevojka, ne drži zlo," izlazi iz svoje kože "kako bi pomogla svojoj bolesnoj maćehi i gladnoj polubraća i sestre, bez riječi, Semyon Zakharovich dijeli svoja sjećanja o tome kako je pronašao i izgubio posao, kako je propio uniformu koju je njegova kći kupila vlastitim novcem i kako ima savjesti da od svoje kćeri traži novac " za mamurluk" Sonya mu je dala posljednju, nikada joj to nije zamjerila.

Tragedija junakinje

Sudbina je na mnogo načina slična položaju Rodiona. Imaju istu ulogu u društvu. Rodion Romanovič živi na tavanu u otrcanoj sobici. Kako autor vidi ovu sobu: kavez je mali, veličine oko 6 koraka, prosjačkog je izgleda. Visoka osoba osjeća se neugodno u takvoj sobi. Raskoljnikov je toliko siromašan da to više nije moguće, ali na iznenađenje čitatelja, osjeća se dobro, njegov duh nije pao. Ista neimaština prisilila je Sonyu da ode vani kako bi zaradila novac. Djevojka je nesretna. Sudbina joj je okrutna. Ali moral heroine nije slomljen. Naprotiv, u naizgled neljudskim uvjetima Sonya Marmeladova pronalazi jedini izlaz dostojan čovjeka. Ona bira put vjere i samopožrtvovnosti. Autor nam junakinju prikazuje kao osobu koja je u stanju osjetiti tuđu bol i patnju, a da je nesretna. Djevojka ne samo da može razumjeti drugoga, već ga i usmjeriti na pravi put, oprostiti, prihvatiti tuđu patnju. Dakle, vidimo kako junakinja pokazuje sažaljenje prema Katerini Ivanovnoj, naziva je "fer, dijete", nesretnom. Sonya spašava svoju djecu, a zatim se smiluje nad umirućim ocem. Ova, kao i druge scene, izaziva i simpatije i poštovanje prema djevojci. I uopće ne čudi što će tada Rodion podijeliti svoju duševnu bol sa Sofijom.

Raskoljnikov i Sonya Marmeladova

Rodion je odlučio otkriti svoju tajnu Sofiji, ali ne i Porfiriju Petroviču. Ona ga je, po njegovu mišljenju, kao nitko drugi mogla prosuditi po svojoj savjesti. Pritom će se njezino mišljenje bitno razlikovati od Porfirijevog suda. Raskoljnikov je, unatoč svojoj grozoti, žudio ljudsko razumijevanje, ljubav, osjetljivost. Želio je vidjeti to “više svjetlo” koje ga može izvesti iz tame i podržati ga. Raskoljnikovljeva nada da će Sofija razumjeti bila je opravdana. Rodion Romanovich ne može stupiti u kontakt s ljudima. Počinje mu se činiti da mu se svi rugaju i znaju da je to on učinio. Istina Sonye Marmeladove izravno je suprotna njegovoj viziji. Djevojka se zalaže za humanost, čovjekoljublje, oprost. Saznavši za njegov zločin, ona ga ne odbija, već naprotiv, grli, ljubi i u besvijesti govori kako "sada nema nemilosrdnijeg na svijetu".

Stvaran život

Unatoč svemu tome, s vremena na vrijeme Rodion Romanovich se vraća na zemlju i primjećuje sve što se događa u njoj stvarni svijet. Jednog od ovih dana svjedoči kako pijanog službenika Semjona Marmeladova sruši konj. U svojim posljednjim riječima, autor prvi put opisuje Sofiju Semjonovnu. Sonya je bila mala, imala je oko osamnaest godina. Djevojka je bila mršava, ali lijepa, plava, privlačna plave oči. Sonya dolazi na mjesto nesreće. na koljenima. Ona šalje mlađa sestra saznati gdje Raskoljnikov živi kako bi vratio novac koji je dao za očev sprovod. Nakon nekog vremena, Sophia odlazi Rodionu Romanoviču da ga pozove na komemoraciju. Ovako mu pokazuje svoju zahvalnost.

Očevo bdijenje

Na događaju nastaje skandal jer je Sonya optužena za krađu. Sve je odlučeno mirno, ali Katerina Ivanovna i njezina djeca bivaju deložirani iz stana. Sada su svi osuđeni na smrt. Raskoljnikov pokušava od Sofije saznati može li ubiti Lužina, čovjeka koji ju je nepravedno oklevetao da je lopov. Sofija je na to pitanje dala filozofski odgovor. Rodion Romanovich nalazi nešto izvorno u Sonyi, vjerojatno činjenicu da su oboje odbijeni.

Pokušava u njoj vidjeti razumijevanje, jer je njegova teorija pogrešna. Sada je Rodion spreman na samouništenje, a Sonya je "kćer, da je maćeha zla i konzumna, izdala se strancima i maloljetnicima." Sofija Semjonovna oslanja se na svoje moralne smjernice, koje su za nju važne i jasne - to je mudrost, koja se u Bibliji opisuje kao pročišćavajuća patnja. Raskoljnikov je, naravno, dijelio s Marmeladova priča o svom činu, slušajući ga, nije se od njega okrenula. Ovdje je istina Sonya Marmeladova u manifestaciji osjećaja sažaljenja, simpatije prema Rodionu. Junakinja ga je pozvala da ode i pokaje se za ono što je učinio, na temelju prispodobe koju je proučavala u Bibliji o Lazarovom uskrsnuću. Sonya pristaje dijeliti tešku svakodnevicu teškog rada s Rodionom Romanovičem. Ovo nije samo milost Sonye Marmeladove. Ona to čini kako bi se očistila, jer smatra da krši biblijske zapovijedi.

Što ujedinjuje Sofiju s Rodionom

Kako se mogu okarakterizirati Marmeladova i Raskoljnikov u isto vrijeme? Na primjer, osuđenici koji služe kaznu u istoj ćeliji s Rodionom Romanovičem obožavaju Sonyju, koja ga redovito posjećuje, ali se prema njemu odnose s prezirom. Žele ubiti Raskoljnikova i stalno mu se rugaju da nije kraljevski posao "nositi sjekiru u njedrima". Sofya Semyonovna od djetinjstva ima svoje ideje o ljudima i pridržava ih se cijeli život. Nikada ne gleda na ljude s visoka, poštuje ih i sažaljeva.

Zaključak

Htio bih izvući zaključak na temelju međusobnih odnosa glavnih likova romana. Kakvo je bilo značenje istine Sonye Marmeladove? Da se Sofija Semjonovna sa svojim životnim vrijednostima i idealima nije pojavila na putu Rodiona Romanoviča, onda bi to vrlo brzo završilo u bolnim mukama samouništenja. Ovo je istina Sonye Marmeladove. Zbog takvog zapleta u sredini romana, autor ima priliku logično upotpuniti slike glavnih likova. Romanu vjerodostojnost daju dva različita pogleda i dvije analize iste situacije. Istina Sonya Marmeladova suprotstavlja se teoriji Rodiona i njegovom svjetonazoru. Poznati ruski pisac uspio je udahnuti život glavnim likovima i sigurno riješiti sve najgore što im se dogodilo u životu. Ovakva zaokruženost romana stavlja "Zločin i kaznu" uz bok najvećih djela koja se nalaze na popisu svjetske književnosti. Svaki školarac, svaki student trebao bi pročitati ovaj roman.

ruski književnost XIX stoljeća stvorio je svojevrsnu enciklopediju ljubavi. Čini se da je ispričala sve o ljubavi: podijeljenoj i neuzvraćenoj ljubavi, strastvenoj ljubavi, privrženosti, strastvenoj ljubavi...

F. M. Dostojevski je ispričao o ljubavnoj patnji, ljubavnoj borbi i ljubavi-spasu u romanu Zločin i kazna. I ne samo o ovome. Susrelo se dvoje ljudi, već formiranih, s utvrđenim karakterima i čvrstim, nepokolebljivim uvjerenjima. Teško je zamisliti suprotnije prirode od Rodiona Raskolnikova i Sonye Marmeladove. Očajan je, mučen ponižavajućim siromaštvom, nemoći, nemogućnošću da pomogne majci i sestri, koja je pala pod utjecaj ideje o pravu koje lebdi u zraku. jaka osobnost, postaje ne obični kriminalac, već "ideološki" ubojica, kojemu je, kako smatra, "sve dopušteno". I ona, koja se također “ogriješila o zakon”, ali na sasvim drugačiji način, žrtvovala je ne nekoga, nego sebe, voljenima. Oni su antipodi. Ali slučaj (ili možda sudbina) ih spoji, a ovaj susret odredi daljnje sudbine oba. Čini se da između njih ne može postojati ništa zajedničko, nakon Raskoljnikova počinio zločin proživljava strašne moralne muke, ne zato što je ubijao, nego zato što je ispao "drhtavi stvor". Ta ga iskustva odvajaju od ljudi, čak mu se i voljena majka i sestra sada čine stranima i neprijateljima.

U tom stanju saznaje Sonjinu priču. I mi, čitatelji, zajedno s njim šokirani smo požrtvovnošću ove tihe, skromne djevojke. Šesnaestogodišnja Sonya, gotovo još dijete, koja je o ljubavi znala samo iz knjiga "romantičnog sadržaja", nije mogla podnijeti pogled na gladne bebe, pijanog oca i maćehin podsmjeh; “Dakle, u šest sati je ustala, stavila rupčić, obukla spaljeni kaput i izašla iz stana, a u devet se vratila.” Tako svaki dan Marmeladov priča Raskoljnikovu o "padu" svoje kćeri. Novi "zanat" bio je odvratan Sonji, izašla je "na trgovinu", škrgućući zubima; sa patetičnim, izmučenim osmijehom, ovaj "veliki grešnik" je molio za oprost Svevišnjeg. I tako su se sreli: "ideološki" ubojica i "bludnica". Raskoljnikova privlači Sonya kao izopćenik izopćeniku, a ona ... sažalila se nad njim i zaljubila se, a zaljubivši se odlučila ga je spasiti pod svaku cijenu.

Ali na kraju krajeva, Raskoljnikov se sam osudio na patnju, a Sonya pati potpuno nedužno, a on žuri k njoj "ne iz ljubavi, već kao po providnosti". Nakon neuspješnih pokušaja da pod svoj zločin podvede humanu ideju i time se opravda, on se konačno ohrabri i najiskrenije joj priznaje: “A ne novac, ono glavno, trebao sam, Sonya, kad sam ubio ... Morao sam tada saznati ... jesam li ja uš, kao i svi drugi, ili muškarac? Hoću li moći prijeći ili ne!.. Jesam li ja drhtavo stvorenje ili imam pravo!” Sonya je raširila ruke: „Ubiti? Imaš li pravo ubijati?

Ideje su se "sukobile čelima" već naglas. Raskoljnikov tvrdoglavo stoji pri svome: čovjekom se može nazvati samo onaj tko "ima pravo"; Sonya nije ništa manje tvrdoglava - na svoju ruku: nema i ne može postojati takvo pravo. Raskoljnikovljeva misao je užasava, ali u isto vrijeme djevojka osjeća veliko olakšanje: uostalom, prije ovog priznanja sebe je smatrala palom, a on, Rodion Raskoljnikov, bio je čovjek iz drugog svijeta, nemjerljivo viši, bolji od nje.

Sada, kada je Sonya saznala za zločin svog voljenog i shvatila da je on jednako izopćenik, barijere koje su ih razdvajale su se srušile. Ali ona ga tek treba spasiti, a on, braneći svoje pravo da raspolaže tuđim životima, tjera je da sve više pati, potajno se nadajući da će ona smisliti nešto prihvatljivo za oboje, ponuditi sve osim "predaje". Ali uzalud. “Sonya je predstavljala neumoljivu kaznu, odluku bez promjene. Ovdje - ili njezina cesta, ili njegova.

Ovdje je Dostojevski neumoljiv: ili dželat ili žrtva. Ili neizmjerni despotizam ili iskupiteljska patnja. U žestokom sporu Raskoljnikova i Sonje ipak pobjeđuje "Sonjina istina": "ideološki ubojica" shvaća da ga samo "ispovijed" može spasiti od moralnih muka, od usamljenosti. Moralni zakon po kojem Sonya živi, ​​prema piscu, jedini je pošten. Stav autora otkriva da je Raskoljnikov "inficiran" Sonjinom religioznošću. Traži od djevojke da pročita legendu o Lazarovom uskrsnuću. Na trgu Sennaya, nakon što je odlučio "iskupiti se za krivnju patnjom, Raskoljnikov je prvi put za strašnu U zadnje vrijeme Osjetila sam puninu života. “Sve je u njemu odjednom omekšalo, a suze su mu potekle... kleknuo je nasred trga, poklonio se do zemlje i od zadovoljstva i sreće poljubio ovu prljavu zemlju.”

Nije samo Sonina pobijedila istinu. Njezina duhovna ljepota, njezina požrtvovna ljubav, njezina poniznost, suosjećanje i vjera su pobijedili. Suprotstavljajući dvije "istine" - Raskoljnikovljevu individualističku teoriju, neosvijetljenu ljubavlju prema osobi, i Sonjin život u skladu s normama humanosti i čovjekoljublja - pisac prepušta pobjedu Sonečki, s njezinom osjetljivošću, mentalna snaga, sposobnost ljubavi. Njena ljubav je požrtvovna i stoga lijepa, u njoj, toj ljubavi, je nada za oživljavanje Raskoljnikova. Mislim da je Dostojevski, kada je izjavio da će "ljepota spasiti svijet", imao na umu upravo takav moral, ljudska ljepota, što je Sonya pokazala, boreći se za svog voljenog. Prema piscu, u Sonechkina Pravda - "zora obnovljene budućnosti." U jednoj od bilježnice Dostojevski je uz roman napisao: “Čovjek nije rođen za sreću, čovjek svoju sreću zaslužuje, i to uvijek patnjom”, zaključuje pisac s kojim se čitatelj teško može ne složiti.

Najveći takav doprinos dala je Sonya Marmeladova. Pomogla je junaku da shvati tko je ona i tko je on, kakvo priznanje mu daje, zašto treba živjeti, pomogla mu da uskrsne i pogleda na sebe i druge na drugačiji način. Bila je to lijepa djevojka od oko osamnaest godina, mršava, niskog rasta. Život je prema njoj, kao i prema njezinoj obitelji, bio vrlo surov. Rano je ostala bez oca i majke. Nakon smrti njezine majke, njezina je obitelj bila u nevolji, a ona je morala otići na ploču kako bi prehranila sebe i djecu Katerine Ivanovne.

Ali njezin je duh bio toliko jak da se nije slomio čak ni pod takvim uvjetima: kad čovjekov moral propada, male su šanse za sreću u životu, egzistencija postaje sve teža i teža, duh obuzdava ugnjetavanje okoliš a ako je čovjekov duh slab, on to ne može podnijeti i počinje nedostajati negativna energija iznutra, kvareći dušu. Sonyin duh je vrlo jak, a usprkos svim nedaćama, njezina duša ostaje čista i ide na samopožrtvovnost. Čista, nedirnuta duša u njoj vrlo brzo pronalazi sve mane u dušama drugih ljudi, uspoređujući ih sa svojom; ona lako uči druge da uklone te nedostatke, jer ih povremeno uklanja iz svoje duše (ako još nije imala nedostataka, neko vrijeme ih umjetno stvara sebi i pokušava osjetiti što joj instinkti govore).

Izvana se to očituje u njezinoj sposobnosti da razumije druge ljude i suosjeća s njima. Ona žali Katerinu Ivanovnu zbog njezine gluposti i nesreće, svog oca koji umire i kaje se pred njom. Takva djevojka privlači pozornost mnogih ljudi, tjera (uključujući i sebe) da se poštuje. Stoga joj je Raskoljnikov odlučio reći svoju tajnu, a ne Razumihin, Porfirije Petrovič ili Svidrigajlov. Sumnjao je da će ona mudro procijeniti situaciju i donijeti odluku. Zaista je želio da netko drugi podijeli njegovu patnju, želio je da mu netko pomogne da ide kroz život, da obavi neki posao za njega. Pronašavši takvu osobu u Sonji, Raskoljnikov je napravio pravi izbor: ona je bila najljepša djevojka koja ga je razumjela i došla do zaključka da je on isto tako nesretna osoba kao i ona, da Raskoljnikov nije došao k njoj uzalud. A takvu ženu nazivaju i "djevojkom notornog ponašanja". (Ovdje je Raskoljnikov shvatio netočnost svoje teorije u tome). Tako je naziva Luzhin, sâm podli i sebični, ne shvaćajući ništa u ljudima, pa tako ni u Sonji, da se ponaša ponižavajuće za sebe samo iz samilosti prema ljudima, želeći im pomoći, dati barem na trenutak. osjećaj sreće .

Cijeli život je bila požrtvovna, pomažući drugim ljudima. Dakle, pomogla je i Raskoljnikovu, pomogla mu je da se preispita, da je i njegova teorija pogrešna, da je uzalud počinio zločin, da se zbog toga treba pokajati, sve priznati. Teorija je bila pogrešna, jer se temelji na podjeli ljudi u dvije skupine prema vanjskim znakovima, a one rijetko izražavaju cijelu osobu. Izvrstan primjer ista je Sonya, čije siromaštvo i poniženje ne odražavaju u potpunosti svu bit njezine osobnosti, čija je samopožrtvovnost usmjerena na pomoć drugim unesrećenim ljudima. Ona stvarno vjeruje da je uskrsnula Raskoljnikova i sada je spremna podijeliti njegovu kaznu u teškom radu. Njegova je “istina” da, da bi dostojanstveno živio i umro s osjećajem da si bio velika osoba, trebaš voljeti sve ljude i žrtvovati se za druge.

Raskoljnikov shvaća da se takav život ne može nazvati normalnim. Želi shvatiti kako se probiti s društvenog dna, kako postati „vladar“ nad „stvorom drhtavim“, nad „svjetinom“. Raskoljnikov se ne želi svrstati u one koji nisu u stanju promijeniti svoj život, pa se, pitajući se jesam li ja uš, kao i svi ostali, ili osoba, odlučuje iskušati u praksi. Vjerujem da je junak romana bio u pravu osuđujući bespomoćne ljude koji se ne usuđuju promijeniti svoj život. Njegova je istina da je i sam pokušao pronaći put koji će dovesti do promjena na bolje.

I Raskoljnikov ga je pronašao. Smatra da je taj put zločin. Zašto baš zločin, pogotovo ubojstvo? U Raskoljnikovu sazrijeva individualistička pobuna koja je bila posljedica njegove teorije o nadčovjeku. Prema toj teoriji svi ljudi se dijele na “obične” i “izvanredne”, prema Raskoljnikovu, “...na materijal koji služi samo za rađanje svoje vrste, a zapravo na ljude, odnosno koji imaju dar ili talent da kažu nove stvari u svojoj okolini.riječ«. Prema protagonistu, da bi bili na dobrobit čovječanstva, "izvanredni" ljudi imaju pravo "prekoračiti ... preko drugih prepreka, i to samo ako to zahtijeva izvršenje ... ideje." Raskoljnikov je smatrao da ti ljudi "po svojoj prirodi svakako moraju biti zločinci". Time je opravdao zločin ako je počinjen s nekim plemenitim ciljem.

Na temelju te teorije počeo se rađati glavni lik romana i ideja o zločinu. Raskoljnikov je postavljao pitanja: „Hoću li se usuditi prestupiti ili neću moći! Jesam li ja drhtavo stvorenje ili imam pravo ... ”I on odlučuje počiniti zločin. Dopušta sebi da ubije "glupu, besmislenu, beznačajnu, zlu, bolesnu... staricu", uzme joj novac i nadoknadi taj "sitni zločin tisućama dobrih djela".

Raskoljnikov je u teoriji ubojica. U svom je zločinu bio duboko u krivu. Prije svega, sama teorija ovog čovjeka bila je lažna. Ali, po mom mišljenju, najvažnije u čemu je Raskoljnikov griješio je to što, pošto je već počinio ubojstvo, nije ga smatrao zločinom, opravdavao se i nije se osjećao krivim. Ispovijedajući se Sonyi Marmeladova, on kaže: "Ubio sam samo vašku, beskorisnu, gadnu, zlobnu." I onda dodaje: “Đavo je ubio staricu, ne ja.” Raskoljnikov to govori jer ga ne brine starica, ne Lizaveta, koje se sjetio samo nekoliko puta - brine ga što se "ubio".

Sam zločin nastavlja smatrati nečim beznačajnim, naziva ga "samo nespretnošću". A to potvrđuju riječi Raskoljnikova upućene njegovoj sestri: "A ipak neću gledati tvojim očima: kad bih uspio, okrunili bi me, a sada sam u zamci!" Počinivši zločin, Raskoljnikov se suprotstavio onima oko sebe. I mislim da je bio u pravu što je priznao ubojstvo. Nije imao drugog izbora i osjećao je to.

F. M. Dostojevski u svom romanu Zločin i kazna osuđuje i kažnjava teoriju o nadčovjeku, razotkrivajući pritom i ideje Raskoljnikovlja i uvjete ruske stvarnosti koji su te ideje oživjeli.

Rodion Raskoljnikov - glavni lik Roman Dostojevskog Zločin i kazna. Raskoljnikov je vrlo usamljen. On je siromašan student koji živi u maloj sobi koja više liči na lijes. Svaki dan Raskoljnikov vidi " tamna strana» život, Peterburg: periferija...

Veliki ruski pisac Fjodor Mihajlovič Dostojevski nastojao je pokazati puteve moralne obnove ljudsko društvo. Čovjek je središte života za koje je prikovan piščev pogled. "Zločin i kazna" je roman Dostojevskog, ...

Roman F. M. Dostojevskog “Zločin i kazna” je socijalno-psihološki. U njoj autor pokreće važna društvena pitanja koja su zabrinjavala ljude tog vremena. Originalnost ovog romana Dostojevskog leži u tome što pokazuje psihologiju...

Svaki čovjek ima teoriju po kojoj živi. Ponekad se pokaže da je sama teorija zanimljiva, ali načini postizanja cilja ne samo da su potpuno nerazumljivi, već i na neki način utječu na druge ljude. Odmah se sjetim teorije Rodiona Raskoljnikova, ...

Epilog djela "Zločin i kazna" otkriva događaje koji su se dogodili nakon suđenja i presude. Autor romana opisuje zločinca koji se kroz radnju mijenja. Poseban naglasak stavlja se na postupnu promjenu odnosa između Raskoljnikova i Duhovna degeneracija ili duhovni preporod - što čeka kriminalca u zatvoru?

Raskoljnikov u zatvoru

Na suđenju su uzete u obzir okolnosti koje olakšavaju Raskoljnikovljevu krivnju. Kao takve okolnosti poslužile su neke epizode iz njegove prošlosti, koje su ukazivale da nije okorjeli negativac.

Primjerice, tijekom studija posljednji je novac potrošio na brigu o kolegici studentici koja je bila bolesna od konzumacije. Naknadno je svoje brige prebacio na oca poginulog suborca ​​i čak ga pokopao o svom trošku.

Riskirajući život, spasio je malu djecu iz požara i zadobio teške opekline. Sud u njegovom zločinu nije vidio koristoljublje, jer nije koristio novac ukraden od starice. Neposredno nakon zločina, kako bi se riješio strašnih misli, sakrio ih je ispod kamena, ni ne pitajući koliko novca ima u novčaniku ubijenog zalagaonice.

Imajući u vidu sve ove okolnosti, sud je ocijenio da je optuženik u vrijeme počinjenja kaznenog djela bio u stanju privremene neuračunljivosti. Dobio je kaznu - 8 godina teškog rada.

Unutarnje stanje junaka

Nakon gotovo godinu i pol provedenih u zatvoru, bio je u stanju beznadne apatije i ravnodušnosti prema svemu što ga je okruživalo.

Njegova se ravnodušnost proširila i na njega samog. Bio je ravnodušan prema onome što jede i pije, nije pokazivao nikakvo zanimanje za svoje drugove u nesreći, čak ih se klonio.

Potpuno svjestan onoga što mu se dogodilo, više u životu nije vidio nikakve nade i izglede za budućnost. Stoga se prema vlastitoj poziciji odnosio bez emocija, promatrajući sebe sa strane, kao da je netko drugi.

Za to vrijeme Raskoljnikovljeva majka umrla je u Sankt Peterburgu, nikad ne saznavši što se zapravo dogodilo njezinom sinu. Predosjećajući da nešto nije u redu, neprestano je čekala vijesti od sina, ali su je uvjeravali da je on na duže vrijeme otišao u inozemstvo.

Sestra se udala za Razumihina, koji se kasnije planirao preseliti bliže mjestu gdje je Raskoljnikov služio kaznu.

Naslijedivši njegov novac nakon smrti Svidrigailova, slijedila je svog voljenog. Nastanila se u gradu u kojem se nalazio zatvor za zatvorenike i počela posjećivati ​​Raskoljnikova.

Sonya i Raskoljnikov

U početku se, ne želeći više imati iluzija o svom položaju, odnosio prema Sonjinim posjetima hladno, pa čak i bahato. Nervirali su ga i činili mu se nepotrebnim i nametljivim.

Ali kad ga Sonya iz nekog razloga nije mogla posjetiti, Raskoljnikov je počeo osjećati prazninu i nejasnu čežnju. Analiza epiloga Zločina i kazne dobro pokazuje promjenu Raskoljnikovljeva odnosa prema Sonečki.

Zbog stanja odvojenosti u kojem je Raskoljnikov bio u zatvoru, mnogo je prošlo mimo njegove pažnje. S vremenom je jasno shvatio da ga osuđenici, među kojima je bio i on sam, uopće ne smatraju “svojim”.

Zatvorenici su ga, naprotiv, izbjegavali, bojali se, nazivali ga ateistom. Kao rezultat toga, njihov odnos prema njemu rezultirao je nesvjesnom mržnjom, koja je skoro završila Raskoljnikovljevom smrću.

Osuđenici i Sonya

Zatvorenici su voljeli Sonyu, a da nisu bili svjesni zašto. Svidjelo im se na njoj sve, od nježnog osmijeha do niskog rasta i mršave građe.

U međuvremenu, Sonya nije mogla učiniti ništa posebno vrijedno za njih, nije imala priliku pomoći im novcem ili hranom. Ali osuđenici su je voljeli zbog nečeg sasvim drugog, zbog nečega što se u njihovom položaju cijenilo više od hrane i odjeće.

Sonya nije vidjela parije društva u osuđenicima, izopćenicima i mrtvima za svijet. U svakom od njih vidjela je osobu - Božju kreaciju, vrijedan ljubavi, suosjećanje i razumijevanje. Mnogima od njih postala je bliska prijateljica.

Rođaci i supruge zatvorenika ostavljali su joj pakete za dostavu njihovim muževima i braći. Onim zatvorenicima koji nisu bili pismeni, Sonya je pomagala pisati pisma kući. Analiza epiloga Zločina i kazne daje nam priliku da u malom i mršavom stvorenju vidimo ljubaznu, suosjećajnu dušu.

Shvaćanje težine i besmisla počinjenog zločina, kajanje zbog vlastitog ponosa i "napoleonskih" ambicija donijet će mu utjehu.

Strastveno je želio to pokajanje, jer tada bi sve njegove muke u zatvoru imale smisla. Želio je shvatiti da je počinio strašno djelo, prekoračio sve duhovne i moralne zabrane i za to dobio zasluženu kaznu.

Ali, nažalost, to razumijevanje nije došlo do njega i učinilo je postojanje nepodnošljivim. Jedino zbog čega je žalio i predbacivao sebi je to što nije mogao podnijeti teret krivnje za zločin i došao je istražitelju s priznanjem.

Ključni trenutak

Stalna živčana napetost postupno je izazvala njegov razvoj mentalna bolest. Jednog dana, u bolnom deliriju, usnio je san koji ga je prestrašio i pomaknuo nešto u njegovom umu.

U tom su snu ljudi koji su sebe smatrali nosačima poludjeli i umrli. Samo su rijetki preživjeli, oni koji nisu zaraženi ovim strašnim virusom. Svijet je padao u ponor, a spasa nije bilo nikome.

Uloga epiloga "Zločina i kazne" teško se može precijeniti nakon opisa takvog alegorijskog sna u kojem se svijet dijeli na grešnike i pravednike.

Nakon što se oporavio i vratio na posao, Raskoljnikov saznaje da je Sonya sada bolesna, a to ga je izazvalo tjeskobu i paniku. Počinje nejasno shvaćati da je Sonya ona nevidljiva nit koja još uvijek povezuje njegov svijet utonuo u mrak s ljudskim principom. Shvaća da će, izgubivši nju, konačno i zauvijek izgubiti i uništiti sebe.

Susreću se nakon Sonjine bolesti, a tada Raskoljnikov prvi put uzima njezinu ruku u svoju i ne može je pustiti. Neshvatljiv poriv tjera ga da se u suzama baci na koljena pred Sonyom.

Sonya, uplašena takvom manifestacijom osjećaja, isprva je bila zapanjena. Ali gotovo odmah sretna je spoznala da je Raskoljnikov beskrajno voli.

Analiza epiloga "Zločina i kazne" daje uvjerenje da su sada sudbine ovih ljudi isprepletene u jednu. I pred njima je teško, ali radostan način do uskrsnuća u novi život.

Porijeklo zločina

Teoriju u Zločinu i kazni Raskoljnikov izražava kroz članak koji je napisao pod utjecajem svoje okoline.

Budući da je u biti pravi humanist, osjetljiv na svaku nepravdu, jako ga zabrinjava sve čemu svjedoči.

Ekstremno siromaštvo, jadan sumorni ormar u kojem se osjeća živ zakopan, izostanak prijateljske podrške i posla koji bi mu ikako uzdržavao egzistenciju. Sve ga to postupno uranja u mračni svijet vlastitih iluzija i ideja.

Petersburg sa svojom zagušljivošću, prašinom i smradom guši ga kao vreća bačena na glavu. Na ulicama grada susreće socijalno “dno” društva: prosjake, pijance, duševne bolesnike, roditelje skrhane neimaštinom, nesretnu sirotu djecu.

Pomisao na nepravedan svjetski poredak ga proganja, izluđuje, rađa očaj i nesporazum u njegovoj duši. Najdublja granica koja leži između siromašnih i bogatih toliko je nepremostiva da se Raskoljnikov ne može pomiriti s tom strašnom realnošću. On je spreman pomoći cijelom čovječanstvu da prestane patiti čak i po cijenu vlastitog blagostanja.

Teorija u "Zločinu i kazni" iz usta heroja

Nehotice, nalazeći se u epicentru ljudske patnje, suosjećajući svim srcem s potlačenima i siromašnima, dolazi do pojma koji je u svojoj biti zastrašujući, ideje.

U svom članku razvija ideju o dvije suprotne vrste ljudi. Raskoljnikov ih dijeli na "obične" i one koji se ne boje reći "novu riječ" u postojećem društvenom svjetskom poretku.

Njegova ideja temelji se na "napoleonskom" kompleksu i kaže da su veliki ljudi, briljantni usamljenici iznad ljudskog suda i ljudskih zakona. Radi dobrog cilja čovjek se ne treba ograničavati u sredstvima za njegovo postizanje. Izdižući se iznad ljudskog morala, daje suludu izjavu. Njegova bit je da se ni zločin ne smatra takvim ako je usmjeren na postizanje višeg cilja.

Svrstavajući se u kategoriju "iznimnih" ljudi i pod utjecajem svoje ideje, planira ubiti starog zalagaonicu. Život pohlepne starice u njegovim očima nema vrijednost, ali s njezinim novcem planira učiniti mnogo dobra za sve one koji su u potrebi. Pomisao da izvuče svoju obitelj iz močvare siromaštva potiče njegovu odluku.

Život nakon zločina

Nakon što je počinio ubojstvo starice i njezine sestre, priznajući sve svoje postupke ispravnima, zločinac se nađe nesposoban za život. obična osoba. Prevladavši granicu koja dijeli dobro od zla, osuđuje se na nepodnošljivu moralnu patnju. Dolazi mu do spoznaje da se, počinivši nasilje, automatski svrstao u istu kategoriju društva koju je toliko mrzio. On sam je postao onaj koji može nekažnjeno nanositi zlo slabijima i bespomoćnima. Analizom epiloga "Zločina i kazne" postaje jasno koliko je nisko pao onaj koji je sanjao da tako visoko leti.

Prešavši zabranjenu granicu, bolno shvaća da je slomio sebe kao osobu. Raskoljnikov počinje shvaćati da je nasilje koje je počinio nad dvjema sestrama, prije svega, počinio protiv svoje unutarnje prirode i morala.

Upravo to - moralno samoubojstvo i nemogućnost da se uključi u uobičajeni život - izluđuje ga. Ne može pomoći da se ne osjeća potpuno izoliranim od "običnog" svijeta ljudi. Zločin i kazna problemi su koji ga ne ostavljaju na miru ni danju ni noću.

Shvaća da ubojstvom starice nije riješio niti jedan svjetski problem. Ne kajući se za učinjeno, jednostavno ga muči spoznaja o besmislu zločina. Uostalom, pokazalo se da ako je nekako promijenio svijet, onda samo svoj.

Svojim je rukama svoj svijet okrenuo od svjetla prema mrklom mraku, u kojem će sada morati živjeti. Ne oslobađajući ni jednoga čovjeka okova siromaštva i očaja, on je istodobno zaronio u samo srce tame. Talac vlastite ideje, pretvorio se u živog mrtvaca.

"Zločin i kazna" priča je o tome kako je lako izgubiti dušu i po cijenu kakvog podviga čovjek može ponovno pronaći sebe.

Analiza epiloga: Zločin i kazna

Epilog može štošta razjasniti u samoj ličnosti spisateljice. Dostojevski ideju stvaranja psihološki roman“došao je u vrijeme kada je i sam služio teški rad i bio pod utjecajem kršćanskog koncepta da će samo ljubav i praštanje spasiti svijet. Zločin i kazna su problemi društva.

Što je autor htio staviti u epilog romana „Zločin i kazna“? Zašto je Raskoljnikov ponovno rođen za novi život? Što mu daje poticaj? Samo ako užasan san o virusu ludila koji je pogodio ljude, koji ga je gurnuo da padne Sonji u krilo?

Ne, ponovno rođenje junaka počelo je od samog početka romana. Rađalo se kako u onih 13 dana koliko je sanjao ubojstvo, tako i u onih godinu i pol koje je proveo u duševnom nemiru u zatvoru. Cijelo to vrijeme Raskoljnikovljeva duša, poput izgubljenog djeteta, jurila je u potrazi za izlazom iz labirinta crnih, zagušljivih misli i ideja.

A onda je uslijedio sljedeći pritisak - smrt majke. A onda scena u crkvi koja je u svojoj biti strašna i neprirodna za pristaše kršćanstva. Crkva je sveto mjesto gdje se po definiciji ne može dići ruka ni na okorjelog ubojicu. No, naposljetku, upravo su u crkvi “suosuđenici” bili spremni ubiti Raskoljnikova, a da sami nisu shvatili da im je taj čovjek tako loše učinio.

Suočen sa smrću svoje majke, gledajući u lice vlastite smrti i paničareći zbog smrti Sonye, ​​koja se iznenada razboljela, Rodion se počinje mijenjati u svojoj duši.

Analizom epiloga Zločina i kazne postaje jasno da negdje u zakutku njegove duše sazrijeva proces ponovnog rođenja. Sazrijeva dugo i teško, neprimjetno za sebe. A onda se u trenu dogodi prosvetljenje: on se, plačući, baca na koljena pred Sonju. A oni šute.

Samo se pogledaju i shvate da su sada sve loše stvari iza njih. Čitatelji također razumiju da nije Raskoljnikov taj koji je Sonyu učinio pristašom njegovog "sna", već ga je Sonya preobratila u svoju vjeru.

Nije oholost i prijezir prema ljudskom rodu nauštrb samouzdizanja, nego upravo sveopraštajuća kršćanska ljubav koja bi na kraju trebala preobraziti svijet. Analiza epiloga omogućuje razumijevanje da se osoba bez signalnog svjetionika može vrlo lako okrenuti prema mračnoj strani, pasti pod utjecaj zlih sila.

Svjetionik koji određuje gdje je svjetlost, a gdje tama je Bog – izvor sveobuhvatne i sveopraštajuće ljubavi.

Dostojevski "Zločin i kazna": epilog

Zločin i kazna – smisao djela. Nikada nema jednog bez drugog. A Dostojevski je čitateljima htio prenijeti misao da vas nitko neće strože i nemilosrdnije suditi za vaš zločin od vaše savjesti. Čak i ako izbjegneš kaznu od ljudi, ni jedan najudaljeniji kutak svemira neće te sakriti od kazne savjesti.

Smisao epiloga "Zločina i kazne" je da se nijedno zlo ne može počiniti u ime dobra. Sonya, personificirajući kršćansku poniznost, nesebičnu i prema ljudima, suprotstavljena je Raskoljnikovu s njegovom idejom o nedostatku jurisdikcije "izvanredne" ličnosti.

Opovrgnuta je njegova teorija da se veliki cilj usmjeren u dobru svrhu može postići nedostojnim sredstvima.

Kriminal nije najgori. Najgora stvar je kazna. Točnije rečeno - samokažnjavanje, samouništenje nakon što se čovjek ogriješi i o zakone društva i o zakone vlastite savjesti. Čovjek, zločin i kazna tri su glavna ključa romana. Najvažniji ključ je kazna.

Stoga je u romanu samo prvi dio posvećen samom zločinu. Svi sljedeći opisi su kazne koja zločinca čeka ne toliko od ljudi koliko od suda vlastite savjesti.

Ono što junaka ne spašava nije njegova ideja o podjeli ljudi na “dvije grupe”, već Sonjina ljubav koja ga “zarazi” svojom i da je svaka osoba vrijedna božanske ljubavi.

Epilog romana "Zločin i kazna" sugerira da su Sonya i Raskolnikov sada jedna cjelina i nedjeljiva jezgra. I zajedno će prevladati težak put do obnove i sreće. "Zločin i kazna" je priča o čovjeku koji je izgubio sebe zbog vlastitog ponosa i vratio se kroz ljubav.

Jedan od glavnih likova romana F.M. "Zločin i kazna" Dostojevskog je Sonya Marmeladova - djevojka prisiljena raditi "na žutu kartu" kako bi svoju obitelj spasila od gladi. Njoj autor dodjeljuje najvažniju ulogu u sudbini Raskoljnikova.

Sonjin izgled opisan je u dvije epizode. Prva je scena smrti njezina oca, Semyona Zakharycha Marmeladova: "Sonya je bila niska, oko osamnaest godina, mršava, ali prilično lijepa plavuša ... Također je bila u dronjcima, odjeća joj je bila ukrašena u uličnom stilu . .. sa svijetlim i sramotno istaknutim ciljem."

Još jedan njen opis izgled pojavljuje se u sceni Sonechkinog poznanstva s Dunjom i Pulherijom Aleksandrovnom: „bila je to skromna i čak slabo odjevena djevojka, vrlo mlada, gotovo poput djevojke ... s jasnim, ali uplašenim licem. Nosila je vrlo jednostavnu kućnu haljinu ... ". Oba se portreta upečatljivo razlikuju jedan od drugoga, što odražava jedan od glavne značajke Sonjin lik kombinacija je duhovne čistoće i moralnog pada.

Sonyjeva životna priča najviši stupanj tragično: ne mogavši ​​ravnodušno gledati kako joj obitelj umire od gladi i neimaštine, dobrovoljno je otišla na poniženje i dobila “žutu kartu”. Požrtvovnost, bezgranično suosjećanje i nesebičnost prisilili su Sonečku da sav zarađeni novac da ocu i maćehi Katerini Ivanovnoj.

Sonya ima mnoge divne osobine ljudskog karaktera: milosrđe, iskrenost, dobrotu, razumijevanje, moralnu čistoću. Spremna je tražiti nešto dobro, svijetlo u svakoj osobi, pa i u onima koji nisu dostojni takvog stava. Sonya zna kako oprostiti.

Ima beskrajnu ljubav prema ljudima. Ta je ljubav toliko jaka da je Sonechka odlučna svjesno dati cijelu sebe za njih.

Takva vjera u ljude i poseban odnos prema njima ("Ovaj čovjek je uš!") Uvelike je povezana sa Sonjinim kršćanskim svjetonazorom. Njezina vjera u Boga i čudo koje iz njega proizlazi uistinu nema granica. “Što bih ja bez Boga!” U tom pogledu ona je suprotna Raskoljnikovu koji joj se suprotstavlja svojim ateizmom i teorijom o "običnim" i "izvanrednim" ljudima. Vjera je ta koja pomaže Sonji da održi čistoću svoje duše, da se zaštiti od prljavštine i poroka koji je okružuju; nije uzalud gotovo jedina knjiga koju je više puta pročitala Novi zavjet.

Jedna od najznačajnijih scena u romanu koja je utjecala kasniji život Raskoljnikov, epizoda je zajedničkog čitanja odlomka iz Evanđelja o Lazarovom uskrsnuću. “Opušak cigarete odavno je ugašen u krivom svijećnjaku, slabo osvjetljavajući u ovoj prosjačkoj sobi ubojicu i bludnicu, koji su se čudno spojili čitajući vječnu knjigu ...”.

Sonechka igra presudnu ulogu u sudbini Raskoljnikova, a to je da oživi svoju vjeru u Boga i vrati se na kršćanski put. Samo je Sonya uspjela prihvatiti i oprostiti njegov zločin, nije ga osudila i uspjela je navesti Raskoljnikova da prizna svoje djelo. Prošla je s njim cijeli put od priznanja do teškog rada, a upravo ga je njezina ljubav uspjela vratiti na pravi put.

Sonya se pokazala kao odlučna i aktivna osoba, sposobna donositi teške odluke i slijediti ih. Uvjerila je Rodiona da izvijesti o sebi: “Ustani! Dođi sad, ovoga časa, stani na raskršće, pokloni se, prvo poljubi zemlju koju si oskrnavio, a onda se pokloni cijelom svijetu...”.

U teškom radu, Sonya je učinila sve kako bi ublažila sudbinu Raskoljnikova. Postaje poznata i cijenjena osoba, oslovljavaju je imenom i patronimom. Osuđenici su je voljeli zbog dobri odnosi njima, za nesebičnu pomoć- jer Raskoljnikov još ne želi ili ne može razumjeti. Na kraju romana on konačno shvaća svoje osjećaje prema njoj, shvaća koliko je ona patila za njim. “Kako njezina uvjerenja sada nisu moja? Njezini osjećaji, barem njezine težnje…”. Dakle, Sonjina ljubav, njezina predanost i suosjećanje pomogli su Raskoljnikovu da započne proces postajanja na pravom putu.

Autor je najbolje utjelovio sliku Sonye ljudske kvalitete. Dostojevski je napisao: "Imam samo jedan moralni uzor i ideal - Krista." Sonya je za njega postala izvor vlastitih uvjerenja, odluka koje je diktirala njegova savjest.

Tako je, zahvaljujući Sonechki, Raskoljnikov uspio pronaći novo značenježivot i povratiti izgubljenu vjeru.