Koji narodi žive na području zapadnog Sibira. Narodi Sibira u XV - XVI stoljeću

Danas živi više od 125 nacionalnosti, od kojih su 26 starosjedilački narodi. Najveći po broju stanovnika među ovim malim narodima su Khanty, Nenets, Mansi, Sibirski Tatari, Shors, Altaians. Ustav Ruske Federacije jamči svakom malom narodu neotuđivo pravo na samoidentifikaciju i samoodređenje.

Kantima se nazivaju autohtoni, mali ugarski zapadnosibirski narod koji živi duž donjeg toka Irtiša i Oba. Njihov ukupan broj je 30.943 ljudi, od kojih većina njih 61% živi u Hanti-Mansijskom autonomnom okrugu, a 30% u Jamalo-Neneckom autonomnom okrugu. Hanti se bave ribolovom, uzgojem sobova i lovom u tajgi.

Drevni nazivi Hanta "Ostjaci" ili "Ugri" danas su u širokoj upotrebi. Riječ "Khanty" dolazi od drevne lokalne riječi "Kantakh", što jednostavno znači "čovjek", u dokumentima se pojavljuje u Sovjetske godine. Hanti su etnografski bliski narodu Mansi i često se s njima spajaju pod jednim imenom Obski Ugri.

Hanti su po svom sastavu heterogeni, među njima postoje zasebne etnografske teritorijalne skupine koje se razlikuju po dijalektima i imenima, načinima gospodarenja i izvornoj kulturi - Kazym, Vasyugan, Salym Khanty. Khanty jezik pripada obsko-ugarskim jezicima uralske skupine, podijeljen je na mnoge teritorijalne dijalekte.

Od 1937. moderno pismo Hantija razvija se na temelju ćirilice. Danas 38,5% Hantija tečno govori ruski. Hanti se pridržavaju vjere svojih predaka - šamanizma, ali mnogi od njih sebe smatraju pravoslavnim kršćanima.

Izvana, Khanty imaju visinu od 150 do 160 cm s crnom ravnom kosom, tamnoputim licem i smeđim očima. Lice im je ravno sa široko izbočenim jagodicama, širokim nosom i debelim usnama, podsjećaju na mongoloide. Ali Hanti, za razliku od mongoloidnih naroda, imaju pravilan očni prorez i užu lubanju.

U povijesnim kronikama prvi spomeni Hantija pojavljuju se u 10. stoljeću. Suvremene studije pokazale su da su Hanti živjeli na ovom području već 5-6 tisuća godina prije Krista. Kasnije su ih nomadi ozbiljno potisnuli prema sjeveru.

Hanti su naslijedili brojne tradicije Ust-Polujske kulture lovaca u tajgu, koja se razvila krajem 1. tisućljeća pr. - početak 1. tisućljeća n.e U II tisućljeću naše ere. sjeverna plemena Hantija bila su pod utjecajem nenetskih stočara sobova i asimilirana su s njima. Na jugu su plemena Hanta osjetila utjecaj turskih naroda, kasnije Rusa.

Tradicionalni kultovi Khantyja uključuju kult jelena, on je postao temelj cijelog života ljudi, vozilo, izvor hrane i kože. S jelenom su povezani svjetonazor i mnoge norme života ljudi (nasljeđe stada).

Hanti žive na sjeveru ravnice uz donji tok Ob u nomadskim privremenim kampovima s privremenim nastambama za uzgoj sobova. Na jugu, na obalama Sjeverne Sosve, Lozve, Vogulke, Kazyma, Nizhnyaya, imaju zimska naselja i ljetne kampove.

Hanti su dugo obožavali elemente i duhove prirode: vatru, sunce, mjesec, vjetar, vodu. Svaki od klanova ima totem, životinju koja se ne može ubiti i koristiti za hranu, božanstva obitelji i pretke zaštitnike. Svugdje Khanty štuju medvjeda, vlasnika tajge, čak održavaju tradicionalni praznik u njegovu čast. Poštovana zaštitnica ognjišta, sreće u obitelji i žena u porodu je žaba. U tajgi uvijek postoje sveta mjesta gdje se održavaju šamanski obredi, umirujući svog zaštitnika.

Mansi

Mansi (stari naziv za Vogule, Vogulichi), čiji broj iznosi 12 269 ljudi, uglavnom žive u Hanti-Mansijskom autonomnom okrugu. Ovo vrlo brojni ljudi poznat Rusima od otkrića Sibira. Čak je i suveren Ivan IV. Grozni naredio slanje strijelaca da umire brojne i moćne Mansije.

Riječ "Mansi" dolazi od drevne ugarske riječi "mansz", što znači "čovjek, osoba". Mansi imaju svoj jezik, koji pripada obsko-ugarskoj izoliranoj skupini uralske jezične obitelji i prilično razvijen nacionalni ep. Mansi su bliski jezični rođaci Hantija. Danas se koristi do 60% u Svakidašnjica Ruski jezik.

Mansi se uspješno kombiniraju u svojim javni život kulture sjevernih lovaca i južnih nomadskih stočara. Novgorodci su bili u kontaktu s Mansima još u 11. stoljeću. Dolaskom Rusa u 16. stoljeću dio vogulskih plemena otišao je na sjever, drugi su živjeli uz Ruse i asimilirali se s njima, usvojivši jezik i pravoslavnu vjeru.

Vjerovanja Mansija su obožavanje elemenata i duhova prirode - šamanizam, imaju kult starješina i predaka, totemski medvjed. Mansi imaju najbogatiji folklor i mitologiju. Mansi se dijele u dvije zasebne etnografske skupine potomaka Por Urala i potomaka Mos Ugra, koje se razlikuju po podrijetlu i običajima. Kako bi se obogatio genetski materijal, brakovi se dugo sklapaju samo između ovih skupina.

Mansi se bave lovom u tajgi, uzgojem jelena, ribolovom, poljoprivredom i stočarstvom. Uzgoj sobova na obalama Sjeverne Sosve i Lozve preuzet je od Hanta. Južnije, dolaskom Rusa, usvaja se poljoprivreda, uzgoj konja, goveda i sitne stoke, svinja i peradi.

U svakodnevnom životu i izvornom stvaralaštvu Mansija od posebne su važnosti ukrasi slični motivima crtežima Selkupa i Khantyja. Mansi ukrasima jasno dominiraju pravilni geometrijski uzorci. Često s elementima jelenjih rogova, rombova i valovitih linija, sličnih grčkom meandru i cik-cak, slikama orlova i medvjeda.

Nenecki

Neneti, na stari način Juraci ili Samojedi, ukupno 44.640 ljudi žive na sjeveru Hanti-Mansijskog i, shodno tome, Jamalo-Neneckog autonomnog okruga. Samoime samojedskog naroda "Nenets" doslovno znači "čovjek, osoba". Od sjevernih starosjedilačkih naroda oni su najbrojniji.

Nenci se bave velikim nomadskim uzgojem sobova. U Yamalu Nenci drže do 500.000 jelena. tradicionalno stanovanje Nenets je čunjasta kuga. Do tisuću i pol Neneta koji žive južno od tundre na rijekama Pur i Taz smatraju se šumskim Nenetima. Osim uzgoja sobova, aktivno se bave lovom i ribolovom u tundri i tajgi, skupljajući darove iz tajge. Nenci se hrane raženim kruhom, divljači, mesom morskih životinja, ribom i darovima iz tajge i tundre.

Jezik Neneta pripada uralskim samojedskim jezicima, podijeljen je na dva dijalekta - tundra i šuma, oni su pak podijeljeni na dijalekte. Nenetski narod ima najbogatiji folklor, legende, bajke, epske priče. Godine 1937. lingvisti su stvorili pismo za Nence na temelju ćirilice. Etnografi opisuju Nence kao zdepaste ljude s velikom glavom, ravnim zemljanim licem, bez ikakve vegetacije.

Altajci

Teritorij prebivališta turskog govornog autohtonog naroda Altajaca postao je. Žive u količini do 71 tisuće ljudi, što nam omogućuje da ih smatramo velikim narodom, u Republici Altai, dijelom u Altajskom području. Među Altajcima postoje zasebne etničke grupe Kumandina (2892 ljudi), Telengita ili Telesa (3712 ljudi), Tubalara (1965 ljudi), Teleuta (2643 ljudi), Čelkana (1181 ljudi).

Altajci su od davnina štovali duhove i elemente prirode, pridržavali su se tradicionalnog šamanizma, burkanizma i budizma. Žive u klanovima seoka, srodstvo se smatra po muškoj liniji. Altajci imaju stoljećima staru najbogatija povijest i narodne predaje, priče i legende, vlastiti junački ep.

kratke hlače

Šorci su mali narod koji govori turski i uglavnom živi u udaljenim planinskim predjelima Kuzbasa. Ukupan broj Shorsa danas je do 14 tisuća ljudi. Šorci su od davnina štovali duhove prirode i elemente; njihova glavna religija postao je stoljećima star šamanizam.

Etnos Šora nastao je u 6.-9. st. miješanjem plemena koja su govorila Ketofon i Turkojezika koja su došla s juga. Šorski jezik spada u turske jezike, danas više od 60% Šoraca govori ruski. Ep o Šorcima je drevan i vrlo originalan. Tradicije autohtonih Shora danas su dobro očuvane u, većina Shora sada živi u gradovima.

Sibirski Tatari

U srednjem vijeku sibirski Tatari bili su glavno stanovništvo Sibirskog kanata. Sada podetnos sibirskih Tatara, kako sebe nazivaju "Seber Tatarlar", prema različitim procjenama, živi od 190 tisuća do 210 tisuća ljudi na jugu Zapadnog Sibira. Prema antropološkom tipu, sibirski Tatari bliski su Kazahstancima i Baškirima. Čulimi, Šorci, Hakasi i Teleuti sebe danas mogu nazivati ​​"Tadarima".

Znanstvenici vjeruju da su preci sibirskih Tatara srednjovjekovni Kipčaki, koji su dugo vremena bili u kontaktu sa Samojedima, Ketima i Ugrima. Proces razvoja i miješanja naroda odvijao se na jugu zapadnog Sibira od 6. do 4. tisućljeća pr. prije nastanka Tjumenjskog kraljevstva u 14. stoljeću, a kasnije i pojavom moćnog Sibirskog kanata u 16. stoljeću.

Uglavnom se sibirski Tatari služe književnim tatarskim jezikom, ali u nekim udaljenim ulusima sačuvao se sibirsko-tatarski jezik iz kipčako-nogajske skupine zapadnohunskih jezika. turski jezici. Dijeli se na tobolsko-irtiški i barabaški dijalekt te mnoge dijalekte.

Praznici sibirskih Tatara sadrže značajke predislamskih drevnih turskih vjerovanja. To je prije svega amal, kada se nova godina slavi u vrijeme proljetnog ekvinocija. Dolazak topova i početak poljskih radova, sibirski Tatari slave hag putku. Ovdje su se ukorijenili i neki muslimanski praznici, ceremonije i molitve za slanje kiše, poštuju se muslimanska grobna mjesta sufijskih šejhova.

Stoljećima su narodi Sibira živjeli u malim naseljima. U svakom pojedincu mjestoživjela njegova obitelj. Stanovnici Sibira bili su prijatelji jedni s drugima, vodili su zajedničko kućanstvo, često su bili rođaci jedni drugima i vodili su aktivan način života. Ali zbog golemog teritorija sibirske regije, ova su sela bila udaljena jedno od drugog. Tako su, na primjer, stanovnici jednog sela već vodili svoj način života i govorili susjedima nerazumljivim jezikom. S vremenom su neka naselja nestala, a neka su se povećala i aktivno razvijala.

Povijest stanovništva u Sibiru.

Plemena Samojeda smatraju se prvim autohtonim stanovnicima Sibira. Naselili su sjeverni dio. Glavno zanimanje im je uzgoj sobova i ribolov. Na jugu su živjela plemena Mansi, koja su živjela od lova. Njihov glavni zanat bilo je vađenje krzna, kojim su plaćali svoje buduće žene i kupovali robu potrebnu za život.

Gornji tok Oba naseljavala su turska plemena. Glavno im je zanimanje bilo nomadsko stočarstvo i kovački zanat. Zapadno od Bajkalskog jezera živjeli su Burjati, koji su postali poznati po zanatu obrade željeza.

najviše velika površina od Jeniseja do Ohotskog mora nastanjena su tunguska plemena. Među njima je bilo mnogo lovaca, ribara, stočara sobova, neki su se bavili obrtom.

Uz obalu Čukotskog mora naselili su se Eskimi (oko 4 tisuće ljudi). U usporedbi s drugim narodima tog vremena, Eskimi su imali najsporije društveni razvoj. Alat je bio od kamena ili drveta. Glavne gospodarske aktivnosti uključuju sakupljanje i lov.

Glavni način preživljavanja prvih doseljenika sibirskog područja bio je lov, uzgoj sobova i vađenje krzna, što je bila valuta tog vremena.

Do kraja 17. stoljeća najrazvijeniji narodi Sibira bili su Burjati i Jakuti. Tatari su bili jedini narod koji je prije dolaska Rusa uspio organizirati državnu vlast.

Najveći narodi prije ruske kolonizacije uključuju sljedeće narode: Itelmeni (autohtoni stanovnici Kamčatke), Jukagiri (nastanjivali su glavni teritorij tundre), Nivhi (stanovnici Sahalina), Tuvanci (autohtono stanovništvo Republike Tuve), Sibirci Tatari (koji se nalaze na području južnog Sibira od Urala do Jeniseja) i Selkupi (stanovnici zapadnog Sibira).

Autohtoni narodi Sibira u suvremenom svijetu.

Prema Ustavu Ruske Federacije, svaki narod Rusije dobio je pravo na nacionalno samoodređenje i identifikaciju. Nakon raspada SSSR-a, Rusija je službeno postala višenacionalna država, a očuvanje kulture malih i nestajućih naroda postalo je jedan od državnih prioriteta. Sibirski autohtoni narodi također nisu zanemareni ovdje: neki od njih dobili su pravo na samoupravu u autonomnim regijama, dok su drugi formirali vlastite republike u sklopu nova Rusija. Vrlo male i nestajuće nacionalnosti uživaju punu potporu države, a napori mnogih ljudi usmjereni su na očuvanje njihove kulture i tradicije.

Kao dio ovu recenziju mi ćemo dati Kratak opis svakom sibirskom narodu čija je populacija veća od ili blizu 7000 ljudi. Manje narode je teško karakterizirati, pa ćemo se ograničiti na njihov naziv i broj. Dakle, počnimo.

1. Jakuti- najbrojniji od sibirskih naroda. Prema posljednjim podacima, broj Jakuta je 478.100 ljudi. U modernoj Rusiji, Jakuti su jedna od rijetkih nacionalnosti koja ima svoju republiku, a njezina je površina usporediva s površinom prosječne europske države. Republika Jakutija (Saha) teritorijalno se nalazi u Dalekoistočnom saveznom okrugu, ali se etnička skupina "Jakuti" oduvijek smatrala autohtonim sibirskim narodom. Jakuti imaju zanimljivu kulturu i tradiciju. Ovo je jedan od rijetkih naroda Sibira koji ima svoj ep.
2. 
   
3. Burjati- ovo je još jedan sibirski narod sa svojom republikom. Glavni grad Burjatije je grad Ulan-Ude, koji se nalazi istočno od Bajkalskog jezera. Broj Buryata je 461.389 ljudi. U Sibiru je burjatska kuhinja nadaleko poznata, s pravom se smatra jednom od najboljih među etničkim. Povijest ovog naroda, njegove legende i predaje vrlo su zanimljive. Inače, Republika Burjatija jedno je od glavnih središta budizma u Rusiji.
4. 
   
5. Tuvanci. Prema posljednjem popisu stanovništva, njih 263.934 izjasnilo se kao predstavnici tuvanskog naroda. Republika Tyva je jedna od četiri etničke republike Sibirskog federalnog okruga. Njegov glavni grad je grad Kyzyl sa populacijom od 110 tisuća ljudi. Ukupna populacija republike približava se 300 tisuća. Ovdje cvjeta i budizam, a tradicije Tuvanaca govore i o šamanizmu.
6. 
   
7. Kakase- jedan od autohtonih naroda Sibira, koji broji 72.959 ljudi. Danas imaju svoju republiku u sastavu Sibirskog federalnog okruga i s glavnim gradom u gradu Abakanu. Ovaj drevni narod je dugo živio u zemljama zapadno od Velikog jezera (Baikal). Nikada nije bila brojna, što je nije spriječilo da svoj identitet, kulturu i tradiciju pronese kroz stoljeća.
8. 
   
9. Altajci. Njihovo prebivalište je prilično kompaktno - ovo je planinski sustav Altai. Danas Altajci žive u dva subjekta Ruska Federacija- Republika Altaj i Altajski kraj. Broj etnosa "Altajci" je oko 71 tisuća ljudi, što nam omogućuje da govorimo o njima kao o prilično velikom narodu. Religija - šamanizam i budizam. Altajci imaju svoj ep i izražen nacionalni identitet, koji ne dopušta da ih se miješa s drugim sibirskim narodima. Ovaj planinski narod ima dugu povijest i zanimljive legende.
10. 
    
11. Nenecki- jedan od malih sibirskih naroda koji kompaktno žive na području poluotoka Kola. Njegov broj od 44.640 stanovnika omogućuje ga pripisivanje malim narodima, čiju tradiciju i kulturu štiti država. Nenci su nomadski stočari sobova. Pripadaju takozvanim samojedima folklorna skupina. Tijekom godina 20. stoljeća broj Neneta se približno udvostručio, što ukazuje na učinkovitost državne politike na području očuvanja malih naroda Sjevera. Nenci imaju svoj jezik i usmeni ep.
12. 
    
13. Evenki- ljudi koji pretežno žive na području Republike Sakha. Broj ovog naroda u Rusiji je 38 396 ljudi, od kojih neki žive u područjima uz Jakutiju. Vrijedno je reći da je to otprilike polovica ukupne etničke skupine - otprilike isti broj Evenka živi u Kini i Mongoliji. Evenci su narodi mandžurske skupine, koji nemaju svoj jezik i ep. Tunguski jezik se smatra materinjim jezikom Evenka. Evenci su rođeni lovci i tragači.
14. 
    
15. Hanti- autohtoni narod Sibira, koji pripada skupini Ugric. Većina Hantija živi u Hanti-Mansijskom autonomnom okrugu, koji je dio Uralskog federalnog okruga Rusije. Ukupan broj Hantija je 30.943 ljudi. Oko 35% Hantija živi na području Sibirskog federalnog okruga, a njihov lavovski udio otpada na autonomni okrug Jamalo-Nenec. Tradicionalna zanimanja Khantyja - ribarstvo, lov i uzgoj sobova. Religija njihovih predaka je šamanizam, ali u posljednje vrijeme sve više Hantija sebe smatra pravoslavnim kršćanima.
16. 
    
17. Evens- narod srodan Evencima. Prema jednoj verziji, oni predstavljaju skupinu Evenka, koju su Jakuti koji su se kretali prema jugu odsječili od glavne aureole prebivališta. Dugo vremena odvojeni od glavne etničke skupine, Eveni su napravili zaseban narod. Danas njihov broj iznosi 21.830 ljudi. Jezik je tunguski. Mjesta stanovanja - Kamčatka, regija Magadan, Republika Sakha.
18. 
    
19. Čukči- nomadski sibirski narod koji se uglavnom bavi uzgojem sobova i živi na području Čukotskog poluotoka. Njihov broj je oko 16 tisuća ljudi. Čukči pripadaju mongoloidnoj rasi i, prema mnogim antropolozima, autohtoni su starosjedioci Dalekog sjevera. Glavna religija je animizam. Autohtoni zanati su lov i uzgoj sobova.
20. 
    
21. kratke hlače- Turski govoreći ljudi koji žive u jugoistočnom dijelu Zapadnog Sibira, uglavnom na jugu regije Kemerovo (u Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk, Myskovsky, Osinnikovsky i drugim područjima). Njihov broj je oko 13 tisuća ljudi. Glavna religija je šamanizam. Šorski ep od znanstvenog je interesa prije svega zbog svoje originalnosti i starine. Povijest naroda seže u VI stoljeće. Danas su tradicije Shorsa sačuvane samo u Sheregeshu, budući da se većina etničke skupine preselila u gradove iu velikoj mjeri asimilirala.
22. 
    
23. Mansi. Ovaj narod je poznat Rusima od osnutka Sibira. Čak je i Ivan Grozni poslao vojsku protiv Mansija, što govori da su bili dosta brojni i jaki. Samoime ovog naroda je Voguli. Imaju svoj jezik, dosta razvijenu epiku. Danas je njihovo mjesto prebivališta teritorij autonomnog okruga Khanty-Mansi. Prema posljednjem popisu stanovništva, 12.269 ljudi izjasnilo se kao pripadnici etničke skupine Mansi.
24. 
    
25. Nanajci- mali narod koji živi uz obale rijeke Amur na Dalekom istoku Rusije. Što se tiče bajkalskog etnotipa, Nanaije se s pravom smatra jednim od najstarijih autohtonih naroda Sibira i Dalekog istoka. Do danas je broj Nanaija u Rusiji 12.160 ljudi. Nanai imaju svoj jezik, ukorijenjen u Tungusu. Pisanje postoji samo među ruskim Nanajima i temelji se na ćiriličnom pismu.
26. 
    
27. Korjaci- autohtoni narod Kamčatskog teritorija. Postoje obalni i tundra Korjaci. Korjaci su uglavnom stočari sobova i ribari. Religija ove etničke skupine je šamanizam. Broj - 8 743 osobe.
28. 
    
29. Dolgani- ljudi koji žive u Dolgan-Nenetima općinsko područje Krasnojarsko područje. Broj - 7 885 ljudi.
30. 
    
31. Sibirski Tatari- možda najpoznatiji, ali danas nekoliko sibirskih ljudi. Prema posljednjem popisu stanovništva, 6779 ljudi izjasnilo se kao sibirski Tatari. Međutim, znanstvenici kažu da je zapravo njihov broj mnogo veći - prema nekim procjenama i do 100.000 ljudi.
32. 
    
33. sojoti- autohtoni narod Sibira, koji je potomak Sayana Samojeda. Kompaktno živi na području moderne Burjatije. Broj Soyota je 5.579 ljudi.
34. 
    
35. Nivkhovi- autohtono stanovništvo otoka Sahalin. Sada žive i na kontinentalnom dijelu na ušću rijeke Amur. Godine 2010. broj Nivkha je 5.162 ljudi.
36. 
    
37. Selkupižive u sjevernim dijelovima Tjumenske, Tomske regije i na području Krasnojarskog teritorija. Broj ove etničke skupine je oko 4 tisuće ljudi.
38. 
    
39. Itelmens- Ovo je još jedan autohtoni narod poluotoka Kamčatke. Danas gotovo svi predstavnici etničke skupine žive na zapadu Kamčatke iu regiji Magadan. Broj Itelmena je 3.180 ljudi.
40. 
    
41. Teleuti- Turski govoreći mali sibirski narod koji živi na jugu regije Kemerovo. Etnos je vrlo usko povezan s Altajcima. Njegov broj se približava 2 i pol tisuće.
42. 
    
43. Među drugim malim narodima Sibira, takve etničke skupine kao što su Keti, Čuvani, Nganasani, Tofalgari, Oroči, Negidalci, Aleuti, Čulimi, Oroki, Tazi, "Eneti", "Aljutori" i "Kereci". Vrijedno je reći da je broj svakog od njih manji od 1 tisuće ljudi, tako da njihova kultura i tradicija praktički nisu sačuvani.

Na golemim prostranstvima sibirske tundre i tajge, šumsko-stepskih i crnozemnih prostranstava naselilo se stanovništvo koje je do dolaska Rusa jedva premašivalo 200 tisuća ljudi. U regijama Amura i Primorja do sredine XVI. stoljeća. živjelo oko 30 tisuća ljudi. Etnički i jezični sastav stanovništva Sibira bio je vrlo raznolik. Vrlo teški životni uvjeti u tundri i tajgi te iznimna razjedinjenost stanovništva doveli su do izrazito sporog razvoja proizvodnih snaga kod naroda Sibira. U vrijeme kada su Rusi stigli, većina njih još uvijek je bila na različitim stupnjevima patrijarhalno-plemenskog sustava. Samo su sibirski Tatari bili u fazi formiranja feudalnih odnosa.
U gospodarstvu sjevernih naroda Sibira vodeće mjesto pripadalo je lovu i ribolovu. Sporednu ulogu imala je i zbirka samoniklog jestivog bilja. Mansi i Hanti, poput Burjata i Kuznjeckih Tatara, kopali su željezo. Zaostaliji narodi još su se služili kamenim oruđem. Velika obitelj (jurte) sastojala se od 2-3 ili više muškaraca. Ponekad je u brojnim jurtama živjelo nekoliko njih velike obitelji. U uvjetima Sjevera takve su jurte bile samostalna naselja - seoske zajednice.
Od. Obi je živio Ostyaks (Khanty). Njihovo glavno zanimanje bio je ribolov. Jela se riba, od riblje kože pravila odjeća. Na šumovitim padinama Urala živjeli su Voguli, koji su se uglavnom bavili lovom. Ostjaci i Voguli imali su kneževine na čelu s plemenskim plemstvom. Knezovi su posjedovali lovišta, lovišta, a osim toga i njihovi suplemenici donosili su im “darove”. Često su izbijali ratovi između kneževina. Zarobljeni zarobljenici pretvoreni su u robove. U sjevernoj tundri živjeli su Nenci, koji su se bavili uzgojem sobova. S krdima jelena stalno su se selili s pašnjaka na pašnjak. Sobovi su Nenetima davali hranu, odjeću i sklonište, koje je bilo napravljeno od jelenje kože. Ribolov i lov na lisice i divlje jelene bili su uobičajena zanimanja. Nenci su živjeli u klanovima na čelu s prinčevima. Dalje, istočno od Jeniseja, živjeli su Evenki (Tungusi). Njihovo glavno zanimanje bio je lov na krzno i ​​ribolov. U potrazi za plijenom, Evenci su se selili s mjesta na mjesto. Također su dominirali plemenskim sustavom. Na jugu Sibira, u gornjem toku Jeniseja, živjeli su uzgajivači stoke Khakas. Burjati su živjeli u Uangari i Bajkalu. Glavno zanimanje bilo im je stočarstvo. Burjati su već bili na putu da postanu klasno društvo. U Amurskoj oblasti živjela su plemena Daurs i Duchers, ekonomski razvijenija.
Jakuti su zauzeli teritorij koji su činili Lena, Aldan i Amgoyu. Odvojene grupe su postavljene na rijeci. Yana, ušće Vilyui i regija Zhigansk. Ukupno, prema ruskim dokumentima, Jakuti su u to vrijeme brojali oko 25 - 26 tisuća ljudi. U vrijeme kada su se Rusi pojavili, Jakuti su bili jedan narod s jednim jezikom, zajedničkim teritorijem i zajedničkom kulturom. Jakuti su bili u fazi raspadanja primitivnog komunalnog sustava. Glavne velike društvene skupine bila su plemena i klanovi. U gospodarstvu Jakuta bila je široko razvijena obrada željeza od kojeg se izrađivalo oružje, kovački pribor i drugi alati. Kovač je uživao veliku čast među Jakutima (više od šamana). Glavno bogatstvo Jakuta bila je stoka. Jakuti su vodili polusjedeći život. Ljeti su išli na zimske ceste, imali su i ljetne, proljetne i jesenske paše. U gospodarstvu Jakuta velika se pozornost posvećivala lovu i ribolovu. Jakuti su živjeli u jurtama-balaganima, zimi izoliranim travnjakom i zemljom, a ljeti - u nastambama od brezove kore (ursa) iu laganim kolibama. Velika moć pripadala je pretku-toyonu. Imao je od 300 do 900 grla stoke. Toyoni su bili okruženi slugama - čakhardarima - od robova i kućnih slugu. Ali Jakuti su imali malo robova i nisu određivali način proizvodnje. Siromašni rodovići još nisu bili predmet rađanja feudalne eksploatacije. Također nije bilo privatnog vlasništva nad ribarskom i lovnom zemljom, već su sjenokoše podijeljene pojedinim obiteljima.

Sibirski kanat

Početkom XV stoljeća. u procesu raspada Zlatne Horde formiran je Sibirski kanat čije je središte prvobitno bila Čimga-Tura (Tjumenj). Kanat je ujedinio mnoge turkofone narode, koji su se u njegovim okvirima okupili u narod sibirskih Tatara. Krajem XV stoljeća. nakon dugotrajnih građanskih sukoba, vlast je preuzeo Mamed, koji je ujedinio tatarske uluse duž Tobola i srednjeg Irtiša i smjestio svoje sjedište u drevnu utvrdu na obalama Irtiša - "Sibir", ili "Kašlik".
Sibirski kanat sastojao se od malih ulusa, na čelu s bekovima i murzama, koji su činili vladajuću klasu. Podijelili su pašnjake i lovišta, a najbolje pašnjake i izvore vode pretvorili u privatno vlasništvo. Islam se proširio među plemstvom i postao službena religija Sibirskog kanata. Glavno radno stanovništvo činili su "crni" ulusi. Oni su plaćali murzi, ili beku, godišnje "darove" od proizvoda svog domaćinstva i danak-jasak kanu, koji se nosio Vojna služba u odredima ulus beka. Khanat je iskorištavao rad robova - "yasyra" i siromašnih, ovisnih članova zajednice. Sibirskim kanatom upravljao je kan uz pomoć savjetnika i karačija (vezira), kao i jasaula koje je kan slao u uluse. Ulus bekovi i murze bili su kanovi vazali, koji se nisu miješali u unutarnju rutinu života ulusa. Politička povijest Sibirskog kanata bila je puna unutarnjih sukoba. Sibirski kanovi, vodeći agresivnu politiku, zauzeli su zemlje dijela baškirskih plemena i posjede Ugra i turkofonih stanovnika regije Irtysh i porječja rijeke. Omi.
Sibirski kanat do sredine 16. stoljeća. nalazi se na golemom prostranstvu šumske stepe zapadnog Sibira od sliva rijeke. Ture na zapadu i do Baraba na istoku. Godine 1503. unuk Ibaka Kučuma preuzeo je vlast u Sibirskom kanatu uz pomoć uzbečkih i nogajskih feudalaca. Sibirski kanat pod Kučumom, koji se sastojao od zasebnih, ekonomski gotovo nepovezanih ulusa, bio je politički vrlo krhak, a sa svakim vojnim porazom nanesenim Kučumu, ova država sibirskih Tatara bila je osuđena na prestanak postojanja.

Prisajedinjenje Sibira Rusiji

Prirodno bogatstvo Sibira - krzna - odavno privlači pažnju. Već krajem XV stoljeća. poduzetni ljudi prodrli su u »kameni pojas« (Ural). S formiranjem ruske države njezini vladari i trgovci vidjeli su u Sibiru priliku za veliko bogaćenje, osobito od onih poduzetih od kraja 15. stoljeća. potraga za rudama plemenitih metala još nije uspjela.
Donekle se prodor Rusije u Sibir može staviti u rang s tadašnjim prodorom pojedinih europskih sila u prekomorske zemlje kako bi iz njih ispumpavali dragulje. Međutim, postojale su i značajne razlike.
Inicijativa u razvoju odnosa nije došla samo od ruske države, već i od Sibirskog kanata, koji je 1555. godine, nakon likvidacije Kazanskog kanata, postao susjed ruske države i zatražio pokroviteljstvo u borbi protiv srednjoazijskih vladarima. Sibir je stupio u vazalnu ovisnost o Moskvi i plaćao joj danak u krznima. Ali 70-ih godina, zbog slabljenja ruske države, sibirski kanovi započeli su napade na ruske posjede. Na putu su im stajale utvrde trgovaca Stroganova, koji su već počeli slati svoje ekspedicije u zapadni Sibir u kupovinu krzna, a 1574. god. dobio kraljevsku povelju s pravom da gradi tvrđave na Irtišu i posjeduje zemlje uz Tobol kako bi osigurao trgovački put do Buhare. Iako ovaj plan nije proveden, Stroganovi su uspjeli organizirati pohod kozačkog odreda Ermaka Timofejeviča, koji je otišao na Irtiš i do kraja 1582., nakon žestoke bitke, zauzeo glavni grad Sibirskog kanata, Kašlik, i protjerao kana Kučuma. Mnogi Kuchumovi vazali među sibirskim narodima podložnim kanu prešli su na stranu Yermaka. Nakon nekoliko godina borbe, koja se nastavila s promjenjivim uspjehom (Yermak je umro 1584.), Sibirski kanat je konačno uništen.
Godine 1586. osnovana je Tjumenjska utvrda, a 1587. Tobolsk, koji je postao ruskim središtem Sibira.
Struja trgovačkih i uslužnih ljudi pohrlila je u Sibir. Ali osim njih, tamo su se preselili seljaci, kozaci, građani, koji su pobjegli od feudalnog ugnjetavanja.

Prosječan broj naroda - zapadnosibirski Tatari, Khakasses, Altaians. Ostali narodi, zbog malobrojnosti i sličnih obilježja ribarskog života, svrstani su u skupinu “malih naroda sjevera”. Među njima su Nenci, Evenki, Hanti, uočljivi po broju i očuvanju tradicionalnog načina života Čukči, Eveni, Nanai, Mansi, Korjaci.

Narodi Sibira pripadaju različitim jezičnim obiteljima i skupinama. Po broju govornika srodnih jezika prvo mjesto zauzimaju narodi altajske jezične obitelji, barem s prijelaza naše ere, koja se počela širiti iz sajano-altajskog i bajkalskog područja u dubinu regije zapadnog i istočnog Sibira.

Altajska jezična obitelj unutar Sibira podijeljena je u tri grane: turkijsku, mongolsku i tungusku. Prva grana - turska - vrlo je opsežna. U Sibiru uključuje: altajsko-sajanske narode - Altajce, Tuvance, Hakase, Šorce, Čulimce, Karage ili Tofalare; zapadnosibirski (Tobolsk, Tara, Baraba, Tomsk i dr.) Tatari; na Daleko na sjever- Jakuti i Dolgani (potonji žive na istoku Tajmira, u slivu rijeke Khatanga). Mongolskim narodima u Sibiru pripadaju samo Burjati, naseljeni u skupinama u zapadnom i istočnom Bajkalu.

Tunguska grana altajskih naroda uključuje Evenke ("Tunguse"), koji žive u raštrkanim skupinama na golemom teritoriju od desnih pritoka Gornjeg Oba do Ohotske obale i od Bajkala do Arktičkog oceana; Eveni (Lamuti), nastanjeni u nizu regija sjeverne Jakutije, na obali Ohotska i Kamčatke; također niz malih naroda donjeg Amura - Nanais (Golds), Ulchis, ili Olchis, Negidals; Regija Ussuri - Orochi i Ude (Udege); Sahalin - Oroks.

U zapadnom Sibiru od davnina su se formirale etničke zajednice uralske jezične obitelji. To su bila plemena koja su govorila ugarski i samojedski jezik u zoni šumske stepe i tajge od Urala do Gornjeg Oba. Trenutno je bazen Ob-Irtiš naseljen Ugri narodi- Hanti i Mansi. Samojedi (samojedski govornici) uključuju Selkupe u Srednjem Obu, Enete u donjem toku Jeniseja, Nganasane ili Tavge u Tajmiru, Nenete, koji nastanjuju šumsku tundru i tundru Euroazije od Tajmira do Bijelo more. Nekoć su u Južnom Sibiru, u Altajsko-Sajanskom gorju, živjeli i mali samojedi, ali su njihovi ostaci - Karage, Koibali, Kamasini itd. - turcizirani u 18. - 19. stoljeću.

Autohtoni narodi istočnog Sibira i Dalekog istoka su mongoloidi prema glavnim značajkama svojih antropoloških tipova. Mongoloidni tip sibirskog stanovništva mogao je genetski potjecati samo iz Srednja Azija. Arheolozi dokazuju da se paleolitska kultura Sibira razvijala u istom smjeru i u sličnim oblicima kao i paleolitik Mongolije. Na temelju toga arheolozi vjeruju da je to doba Gornji paleolitik sa svojom visokorazvijenom kulturom lova, bilo je najpogodnije povijesno vrijeme za široko naseljavanje Sibira i Dalekog istoka od strane “azijskog” – mongoloidnog izgleda – starog čovjeka.

Mongoloidni tipovi drevnog “bajkalskog” podrijetla dobro su zastupljeni među modernim populacijama koje govore Tungus od Jeniseja do Ohotske obale, također među kolimskim Jukagirima, čiji su daleki preci mogli prethoditi Evencima i Evenima na značajnom području istočnog Sibira .

Među značajnim dijelom altajskog govornog stanovništva Sibira - Altajcima, Tuvancima, Jakutima, Burjatima itd. - rasprostranjen je najmongoloidniji srednjoazijski tip, koji je složena rasno-genetska formacija čije podrijetlo seže u mongoloidnu skupine ranog doba međusobno pomiješane (od antičkog doba do kasnog srednjeg vijeka).

Održivi ekonomski i kulturni tipovi autohtonih naroda Sibira:

1. pješački lovci i ribari zone tajge;
2. lovci na divlje jelene u Subarktiku;
3. sjedilački ribari u donjim tokovima velikih rijeka (Ob, Amur, a također i na Kamčatki);
4. tajga lovci-uzgajivači sobova istočnog Sibira;
5. stočari sobova tundre od sjevernog Urala do Čukotke;
6. lovci na morske životinje na pacifičkoj obali i otocima;
7. stočari i poljoprivrednici južnog i zapadnog Sibira, Bajkala itd.

Povijesna i etnografska područja:

1. Zapadno sibirski (s južnim, približno do geografske širine Tobolska i ušća Chulyma na Gornjem Obu, te sjevernim, tajgama i subarktičkim regijama);
2. Altai-Sayan (mješovita zona planine-tajge i šumsko-stepske);
3. istočnosibirski (s unutarnjom diferencijacijom komercijalnih i poljoprivrednih tipova tundre, tajge i šumske stepe);
4. Amur (ili Amur-Sahalin);
5. sjeveroistočni (Čukotka-Kamčatka).

Altajska jezična obitelj isprva se formirala među visoko pokretnim stepskim stanovništvom središnje Azije, izvan južnih rubova Sibira. Razgraničenje ove zajednice na proto-Turke i proto-Mongole dogodilo se na području Mongolije unutar 1. tisućljeća pr. Kasnije su se u Sibir kasnije naselili stari Turci (preci naroda Sayano-Altaj i Jakuta) i stari Mongoli (preci Burjata i Oirata-Kalmika). Područje podrijetla primarnih plemena koja su govorila Tungus također je bilo u istočnoj Transbaikaliji, odakle je, oko prijelaza naše ere, počelo kretanje pješačkih lovaca Proto-Evenkija prema sjeveru, do međurječja Jeniseja i Lene. , a kasnije do Donjeg Amura.

Razdoblje ranog metala (2-1 tisućljeća pr. Kr.) u Sibiru karakteriziraju mnogi tokovi južnih kulturnih utjecaja, koji su sezali do donjeg toka Oba i poluotoka Jamala, do donjeg toka Jeniseja i Lene, do Kamčatke i Obala Beringovog mora na poluotoku Čukotka. Najznačajniji, popraćen etničkim uključivanjem u aboridžinsko okruženje, ti su se fenomeni dogodili u južnom Sibiru, Amurskoj regiji i Primorju na Dalekom istoku. Na prijelazu 2-1 tisućljeća pr. došlo je do prodora u južni Sibir, u Minusinsku kotlinu i Tomskoobsko područje stepskih stočara srednjoazijskog podrijetla, koji su ostavili spomenike karasuksko-irmenske kulture. Prema uvjerljivoj hipotezi, to su bili preci Keta, koji su se kasnije, pod pritiskom ranih Turaka, preselili dalje u Srednji Jenisej, te se djelomično s njima pomiješali. Ovi Turci su nosioci taštičke kulture 1. stoljeća. PRIJE KRISTA. - 5 in. OGLAS - nalazi se u planinama Altai-Sayan, u šumskoj stepi Mariinsky-Achinsk i Khakass-Minusinsk. Bavili su se polunomadskim stočarstvom, poznavali poljoprivredu, široko koristili željezno oruđe, gradili pravokutne nastambe od brvana, imali tegleće konje i jahali domaće jelene. Moguće je da se preko njih domaći uzgoj sobova počeo širiti u sjevernom Sibiru. Ali vrijeme stvarno široke rasprostranjenosti ranih Turaka duž južnog pojasa Sibira, sjeverno od Sayano-Altaja i u regiji Zapadnog Bajkala, najvjerojatnije je 6.-10. stoljeće. OGLAS Između 10. i 13.st počinje kretanje bajkalskih Turaka na gornju i srednju Lenu, što je označilo početak formiranja etničke zajednice najsjevernijih Turaka - Jakuta i obveznih Dolgana.

Željezno doba, najrazvijenije i najizrazitije u zapadnom i istočnom Sibiru, u Amurskoj oblasti i Primorju na Dalekom istoku, obilježeno je primjetnim porastom proizvodnih snaga, rastom stanovništva i povećanjem raznolikosti kulturnih sredstava ne samo u obale velikih riječnih komunikacija (Ob, Jenisej, Lena, Amur), ali iu dubokim predjelima tajge. Posjedovanje dobrih vozila (čamaca, skija, ručnih saonica, teglećih pasa i jelena), metalnog alata i oružja, opreme za ribolov, dobre odjeće i prenosivih stanova, kao i savršenih metoda vođenja domaćinstva i pripreme hrane za buduću upotrebu, tj. Najvažniji gospodarski i kulturni izumi te radno iskustvo mnogih generacija omogućili su brojnim domorodačkim skupinama da se nasele u teško dostupna, ali bogata životinjama i ribom tajga područja sjevernog Sibira, ovladaju šumskom tundrom i dosegnu obale Arktičkog oceana.

Najveće migracije s ekstenzivnim razvojem tajge i asimilacijskim prodorom u "paleoazijsko-jukagirsku" populaciju istočnog Sibira izvršile su tungofone skupine pješaka i jelenolovaca na losove i divlje jelene. Krećući se u raznim smjerovima između Jeniseja i Ohotske obale, prodirući od sjeverne tajge do Amura i Primorja, uspostavljajući kontakte i miješajući se sa stranogovorećim stanovništvom ovih mjesta, ovi "tunguski istraživači" na kraju su formirali brojne skupine Evenka i Evena i Amursko-primorski narodi. Srednjovjekovni Tungusi, koji su i sami gospodarili domaćim jelenima, pridonijeli su širenju ovih korisnih prijevoznih životinja među Jukagirima, Korjacima i Čukčima, što je imalo važne posljedice za razvoj njihova gospodarstva, kulturne komunikacije i promjene u društvenom sustavu.

Razvoj društveno-ekonomskih odnosa

U vrijeme kada su Rusi stigli u Sibir, domorodački narodi, ne samo šumsko-stepske zone, nego i tajge i tundre, nipošto nisu bili na onom stupnju društveno-povijesnog razvoja koji bi se mogao smatrati duboko primitivnim. Društveno-ekonomski odnosi u vodećoj sferi proizvodnje uvjeta i oblika društvenog života kod mnogih naroda Sibira dosegli su prilično visoku razinu razvoja već u 17.-18. stoljeću. Etnografska građa XIX stoljeća. navode prevlast među narodima Sibira odnosa patrijarhalno-komunalnog sustava povezanog s poljoprivredom za vlastite potrebe, najjednostavnijim oblicima susjedsko-rodbinske suradnje, komunalnom tradicijom posjedovanja zemlje, organiziranjem unutarnjih poslova i odnosa s vanjskim svijetom, s prilično strogo vođenje računa o “krvnim” genealoškim vezama u bračno-obiteljskoj i svakodnevnoj (prije svega religijskoj, obrednoj i neposrednoj komunikaciji) sferi. Glavna društveno-proizvodnja (uključujući sve aspekte i procese proizvodnje i reprodukcije ljudski život), društveno značajna jedinica društvene strukture kod naroda Sibira bila je teritorijalno-susjedska zajednica, unutar koje su se razmnožavali, prenosili s koljena na koljeno i akumulirali sva materijalna sredstva i vještine potrebne za egzistenciju i proizvodnu komunikaciju, društvenu i idejni odnosi i svojstva. Kao teritorijalno-gospodarska cjelina može biti zasebno naseljeno naselje, skupina međusobno povezanih ribarskih logora, lokalna zajednica polunomada.

Ali etnografi su u pravu iu tome u svakodnevnoj sferi naroda Sibira, u njihovim genealoškim predodžbama i vezama dugo vremena očuvali su se živi ostaci nekadašnjih odnosa patrijarhalno-plemenskog sustava. Među takve postojane pojave treba pripisati generičku egzogamiju, proširenu na prilično širok krug rođaka u nekoliko generacija. Postojale su mnoge tradicije koje su naglašavale svetost i nepovredivost plemenskog načela u društvenom samoodređenju pojedinca, njegovom ponašanju i odnosu prema ljudima oko sebe. Rodbinska uzajamna pomoć i solidarnost, čak i nauštrb osobnih interesa i djela, smatrana je najvišom vrlinom. Fokus ove plemenske ideologije bila je prerasla očinska obitelj i njezina pobočna patronimička linija. U obzir je uzet i širi krug rodbine očevog “korijena” ili “kosti”, ako su, naravno, bili poznati. Polazeći od toga, etnografi vjeruju da je u povijesti sibirskih naroda očinsko-plemenski sustav bio neovisna, vrlo duga faza u razvoju primitivnih komunalnih odnosa.

Radni i kućni odnosi između muškaraca i žena u obitelji i lokalnoj zajednici građeni su na temelju podjele rada po spolu i dobi. Značajna uloga žene u kućanstvu odražavala se u ideologiji mnogih sibirskih naroda u obliku kulta mitološke “gospodarice ognjišta” i s njim povezanog običaja “čuvanja vatre” od strane stvarne gospodarice kuće.

Sibirska građa prošlih stoljeća, koju su koristili etnografi, uz arhaiku pokazuje i očite znakove drevnog propadanja i propadanja plemenskih odnosa. Čak iu onim lokalnim društvima u kojima društveno klasno raslojavanje nije doživjelo zamjetan razvoj, otkrivene su značajke koje su nadvladale plemensku jednakost i demokraciju, a to su: individualizacija načina prisvajanja materijalnih dobara, privatno vlasništvo nad obrtničkim proizvodima i predmetima razmjene, imovinska nejednakost. između obitelji, ponegdje patrijarhalno ropstvo i ropstvo, odvajanje i uzdizanje vladajućeg plemenskog plemstva itd. Ti su fenomeni u ovom ili onom obliku zabilježeni u dokumentima 17.-18. stoljeća. među Obskim Ugrima i Nenetima, Sayano-Altai narodima i Evencima.

Turkojezične narode južnog Sibira, Burjate i Jakute u to vrijeme karakterizirala je specifična ulusno-plemenska organizacija koja je spajala poretke i običajno pravo patrijarhalne (susjedsko-rodbinske) zajednice s dominantnim institucijama vojno-hijerarhijske sustav i despotsku vlast plemenskog plemstva. Carska vlast nije mogla ne uzeti u obzir tako tešku društveno-političku situaciju, te je, prepoznajući utjecaj i snagu lokalnog plemstva ulusa, fiskalnu i policijsku upravu praktički povjerila običnoj masi suučesnika.

Također je potrebno uzeti u obzir činjenicu da ruski carizam nije bio ograničen samo na prikupljanje danka - od autohtonog stanovništva Sibira. Ako je to bio slučaj u 17. stoljeću, onda je u sljedećim stoljećima državno-feudalni sustav nastojao maksimalno iskoristiti proizvodne snage ovog stanovništva, namećući mu sve veća davanja i obveze u naturi i oduzimajući mu pravo vrhovnog vlasništvo nad svim zemljama, zemljištem i bogatstvima podzemlja. Sastavni dio ekonomske politike autokracije u Sibiru bilo je poticanje trgovačkih i industrijskih aktivnosti ruskog kapitalizma i državne blagajne. U postreformskom razdoblju intenzivirao se tok agrarne migracije seljaka iz europske Rusije u Sibir. Na najvažnijim prometnim pravcima brzo su se počela stvarati središta gospodarski aktivnog došljačkog stanovništva koje je stupalo u svestrane gospodarske i kulturne kontakte s autohtonim stanovništvom novonastalih područja Sibira. Naravno, pod tim općenito progresivnim utjecajem, narodi Sibira su izgubili svoj patrijarhalni identitet („identitet zaostalosti“) i uključili se u nove uvjete života, iako se to prije revolucije događalo u kontradiktornim i bolnim oblicima.

Gospodarski i kulturni tipovi

Do dolaska Rusa stočarstvo se već razvilo nego poljoprivreda. Ali od 18.st agrikultura se sve više odvija među zapadnosibirskim Tatarima, širi se i među tradicionalnim stočarima južnog Altaja, Tuve i Burjatije. Sukladno tome mijenjali su se i materijalni i svakodnevni oblici: nastajala su stabilna naseljena naselja, nomadske jurte i poluzemunice zamjenjivale su drvene kuće. Međutim, Altajci, Burjati i Jakuti dugo su imali poligonalne jurte od balvana sa stožastim krovom, prema izgled oponašajući filcanu jurtu nomada.

Tradicionalna odjeća stočarskog stanovništva Sibira bila je slična srednjoazijskoj (na primjer, mongolskoj) i pripadala je tipu ljuljačke (krznena i platnena haljina). Karakteristična odjeća stočara Južnog Altaja bio je kaput od ovčje kože s dugom kožom. Udate žene s Altaja (poput Burjata) preko krznenog kaputa oblače neku vrstu duge jakne bez rukava s prorezom sprijeda - "chegedek".

Donji tokovi velikih rijeka, kao i niz malih rijeka sjeveroistočnog Sibira, karakteriziraju kompleks sjedilačkih ribara. U ogromnoj zoni tajge Sibira, na temelju drevnog načina lova, formiran je specijalizirani gospodarski i kulturni kompleks lovaca-stočara sobova, koji je uključivao Evenke, Evene, Yukaghire, Oroke i Negidalce. Ribolov ovih naroda sastojao se od hvatanja divljih losova i jelena, malih kopitara i krznaša. Ribolov je gotovo univerzalno bio sporedno zanimanje. Za razliku od sjedilačkih ribara, lovci na sobove iz tajge vodili su nomadski način života. Uzgoj sobova u transportu u tajgi isključivo je tovarni i jahaći.

Materijalna kultura lovačkih naroda tajge bila je potpuno prilagođena stalnom kretanju. Tipičan primjer za to su Evenci. Njihovo prebivalište bio je stožasti šator, prekriven jelenjim kožama i obučenim kožama ("rovduga"), također ušivenim u široke trake brezove kore kuhane u kipućoj vodi. Uz česte migracije, ove gume su transportirane u čoporima na domaćim jelenima. Za kretanje po rijekama Evenci su koristili čamce od brezove kore, toliko lagane da ih je jedna osoba mogla lako nositi na leđima. Evenki skije su izvrsne: široke, dugačke, ali vrlo lagane, zalijepljene kožom s nogu losa. Drevna odjeća Evenki bila je prilagođena čestom skijanju i jahanju sobova. Ova odjeća, izrađena od tankih, ali toplih jelenjih koža, bila je lepršava, s podovima koji se nisu skupljali sprijeda, prsa i trbuh bili su prekriveni nekom vrstom krznenog naprsnika.

Opći tijek povijesnog procesa u različitim regijama Sibira drastično su promijenili događaji 16.-17. stoljeća, povezani s pojavom ruskih istraživača i, na kraju, uključivanjem cijelog Sibira u sastav ruske države. Živa ruska trgovina i progresivni utjecaj ruskih doseljenika učinili su značajne promjene u gospodarstvu i životu ne samo stočarskog i zemljoradničkog, već i ribarskog autohtonog stanovništva Sibira. Već krajem XVIII stoljeća. Evenci, Eveni, Yukaghirs i druge ribarske skupine sjevera počele su se široko koristiti vatreno oružje. To je omogućilo i kvantitativno povećalo proizvodnju krupnih životinja (divlji jelen, los) i krznašica, posebice vjeverica - glavnog predmeta trgovine krznom u 18.-početku 20. stoljeća. Prvotnim zanatima počela su se dodavati nova zanimanja - razvijenije uzgoj sobova, korištenje tegleće snage konja, poljoprivredni pokusi, počeci obrta temeljenog na lokalnoj sirovinskoj bazi itd. Uslijed svega toga promijenila se i materijalna i svakodnevna kultura autohtonih stanovnika Sibira.

Duhovni život

Progresivnom kulturnom utjecaju ponajmanje je podleglo područje religijskih i mitoloških ideja i raznih religijskih kultova. Najčešći oblik vjerovanja među narodima Sibira bio je.

Posebnost šamanizma je vjerovanje da određeni ljudi - šamani - imaju sposobnost, nakon što su se doveli u pomahnitalo stanje, stupiti u izravnu komunikaciju s duhovima - pokroviteljima i pomagačima šamana u borbi protiv bolesti, gladi, gubitka i druge nedaće. Šaman je bio dužan brinuti se za uspjeh zanata, uspješno rođenje djeteta itd. Šamanizam je imao nekoliko varijanti koje su odgovarale različitim stadijima razvoj zajednice sami sibirski narodi. Među najzaostalijim narodima, na primjer, među Itelmenima, svi su mogli šamaniti, a osobito starice. Ostaci takvog "univerzalnog" šamanizma sačuvali su se i kod drugih naroda.

Za neke su narode funkcije šamana već bile posebna specijalnost, ali su sami šamani služili plemenskom kultu, u kojem su sudjelovali svi odrasli članovi klana. Takav "plemenski šamanizam" zabilježen je među Yukagirima, Khantijima i Mansima, među Evencima i Burjatima.

Profesionalni šamanizam cvjeta u razdoblju raspada patrijarhalno-plemenskog sustava. Šaman postaje posebna osoba u zajednici, suprotstavljajući se neiniciranoj rodbini, živi od prihoda od svoje profesije, koja postaje nasljedna. Upravo je ovaj oblik šamanizma uočen u nedavnoj prošlosti među mnogim narodima Sibira, posebno među Evencima i tungusko govorećim stanovništvom Amura, među Nenetima, Selkupima i Jakutima.

Od Burjata je pod utjecajem dobila komplicirane oblike, a od kraja 17.st. općenito počela zamjenjivati ​​ova religija.

Carska vlada, počevši od 18. stoljeća, revno je podržavala misionarsko djelovanje u Sibiru pravoslavna crkva, a kristijanizacija se često provodila prisilnim mjerama. Do kraja XIX stoljeća. većina sibirskih naroda bila je formalno krštena, ali njihova vlastita vjerovanja nisu nestala i nastavila su imati značajan utjecaj na svjetonazor i ponašanje autohtonog stanovništva.

Pročitajte u Wikipediji:

Književnost

1. Etnografija: udžbenik / ur. Yu.V. Bromley, G.E. Markov. - M.: Viša škola, 1982. - S. 320. Poglavlje 10. "Narodi Sibira".

Sibir je ogromna povijesno-geografska regija na sjeveroistoku Euroazije. Danas se gotovo u cijelosti nalazi unutar Ruske Federacije. Stanovništvo Sibira čine Rusi, kao i brojni autohtoni narodi (Jakuti, Burjati, Tuvanci, Nenci i drugi). Ukupno u regiji živi najmanje 36 milijuna ljudi.

Ovaj članak će govoriti o zajedničke značajke stanovništvo Sibira, oko najveći gradovi i povijest razvoja područja.

Sibir: opće karakteristike regije

Najčešće se južna granica Sibira poklapa s državnom granicom Ruske Federacije. Na zapadu je omeđen grebenima Uralske planine, na istoku - vode Tihog oceana, a na sjeveru - Arktički oceani. Međutim, u povijesni kontekst Sibir također pokriva sjeveroistočne teritorije modernog Kazahstana.

Stanovništvo Sibira (od 2017.) je 36 milijuna ljudi. Geografski, regija je podijeljena na Zapadni i Istočni Sibir. Crta razgraničenja između njih je rijeka Jenisej. Glavni gradovi Sibira su Barnaul, Tomsk, Norilsk, Novosibirsk, Krasnojarsk, Ulan-Ude, Irkutsk, Omsk, Tyumen.

Što se tiče naziva ovog kraja, njegovo porijeklo nije precizno utvrđeno. Postoji nekoliko verzija. Prema jednom od njih, toponim je usko povezan s mongolskom riječi "shibir" - to je močvarno područje obraslo brezovim šumarcima. Pretpostavlja se da su tako Mongoli nazivali ovo područje u srednjem vijeku. Ali prema profesorici Zoyi Boyarshinovoj, termin je nastao od samonaziva etnička skupina"Sabir", čiji se jezik smatra pretkom čitave ugrofonske skupine.

Stanovništvo Sibira: gustoća i ukupan broj

Prema popisu iz 2002. godine, u regiji je živjelo 39,13 milijuna ljudi. Međutim, trenutno stanovništvo Sibira je samo 36 milijuna stanovnika. Dakle, riječ je o rijetko naseljenom području, ali njegova je etnička raznolikost uistinu ogromna. Ovdje živi više od 30 naroda i narodnosti.

Prosječna gustoća naseljenosti u Sibiru je 6 ljudi po 1 četvornom kilometru. Ali to je vrlo različito u različitim dijelovima regije. Tako su najveće stope gustoće naseljenosti u regiji Kemerovo (oko 33 osobe po četvornom kilometru), a najniže u Krasnojarskom kraju i Republici Tyvi (1,2 odnosno 1,8 ljudi po četvornom kilometru). Najgušće su naseljene doline velikih rijeka (Ob, Irtiš, Tobol i Išim), kao i podnožje Altaja.

Razina urbanizacije ovdje je prilično visoka. Dakle, najmanje 72% stanovnika regije danas živi u gradovima Sibira.

Demografski problemi Sibira

Stanovništvo Sibira ubrzano opada. Štoviše, stope mortaliteta i nataliteta ovdje su, općenito gledano, gotovo identične nacionalnim. A u Tuli je, primjerice, natalitet potpuno astronomski za Rusiju.

Glavni razlog demografske krize u Sibiru je migracijski odljev stanovništva (prije svega mladih). A predvodnik u tim procesima je Daleki istok federalni okrug. Od 1989. do 2010. “izgubio” je gotovo 20% stanovništva. Prema anketama, oko 40% stanovnika Sibira sanja o odlasku u stalno mjesto boravak u drugim regijama. I to su vrlo tužne brojke. Tako se Sibir, teško osvojen i savladan, svake godine prazni.

Danas je saldo migracija u regiji 2,1%. I ta brojka će samo rasti u narednim godinama. Sibir (osobito njegov zapadni dio) već vrlo akutno doživljava nedostatak radnih resursa.

Autohtono stanovništvo Sibira: popis naroda

Sibir je u etničkom smislu izrazito raznolik teritorij. Ovdje žive predstavnici 36 autohtonih naroda i etničkih skupina. Iako Rusi prevladavaju u Sibiru, naravno (oko 90%).

Prvih deset autohtonih naroda u regiji su:

1. Jakuti (478 000 ljudi).
2. Burjati (461 000).
3. Tuvanci (264 000).
4. Hakasi (73 000).
5. Altajci (71 000).
6. Nenci (45 000).
7. Evenci (38 000).
8. Hanti (31 000).
9. Parni (22 000).
10. Mansi (12 000).

Narodi turske skupine (Khakas, Tuvans, Shors) žive uglavnom u gornjem toku rijeke Jenisej. Altajci - koncentrirani unutar Republike Altaj. Uglavnom Burjati žive u Transbaikaliji i Cisbaikaliji (na slici dolje), a Evenci žive u tajgi Krasnojarskog teritorija.

Poluotok Tajmir nastanjuju Nenci (na sljedećoj fotografiji), Dolgani i Nganasani. Ali u donjem toku Jeniseja kompaktno žive Keti - mali narod koji se služi jezikom koji nije uključen ni u jednu od poznatih jezičnih skupina. Tatari i Kazasi također žive u južnom dijelu Sibira unutar stepske i šumsko-stepske zone.

Rusko stanovništvo Sibira, u pravilu, sebe smatra pravoslavcima. Kazasi i Tatari su po vjeri muslimani. Mnogi autohtoni narodi regije drže se tradicionalnih poganskih vjerovanja.

Prirodni resursi i ekonomija

"Spajznica Rusije" - tako se često naziva Sibir, što znači mineralna bogatstva regije, grandiozna u razmjerima i raznolikosti. Dakle, postoje kolosalne rezerve nafte i plina, bakra, olova, platine, nikla, zlata i srebra, dijamanata, ugljena i drugih minerala. Oko 60% sveruskih naslaga treseta nalazi se u utrobi Sibira.

Naravno, gospodarstvo Sibira u potpunosti je usmjereno na vađenje i preradu prirodnih resursa u regiji. Štoviše, ne samo minerala i goriva i energije, nego i šuma. Osim toga, regija je dobro razvijena obojena metalurgija i industrija celuloze.

Istodobno, brzi razvoj rudarske i energetske industrije nije mogao utjecati na ekologiju Sibira. Dakle, ovdje se nalaze najzagađeniji gradovi Rusije - Norilsk, Krasnoyarsk i Novokuznetsk.

Povijest razvoja regije

Nakon sloma Zlatne Horde, krajevi istočno od Urala, zapravo su se pokazali ničijom zemljom. Tek su sibirski Tatari uspjeli ovdje organizirati svoju državu – Sibirski kanat. Istina, nije dugo trajalo.

Ivan Grozni počeo je ozbiljno kolonizirati sibirske zemlje, i to tek pred kraj svoje carske vladavine. Prije toga, Rusi praktički nisu bili zainteresirani za zemlje koje se nalaze iza Urala. Krajem 16. stoljeća Kozaci su pod vodstvom Jermaka osnovali nekoliko gradova-tvrđava u Sibiru. Među njima su Tobolsk, Tyumen i Surgut.

U početku su Sibirom gospodarili prognanici i osuđenici. Kasnije, već u 19. stoljeću, ovamo su počeli dolaziti seljaci bez zemlje u potrazi za slobodnim hektarima. Ozbiljan razvoj Sibira počeo je tek godine potkraj XIX stoljeća. Umnogome je to olakšano polaganjem željezničke pruge. Tijekom Drugog svjetskog rata velike tvornice i poduzeća Sovjetskog Saveza evakuirana su u Sibir, a to je pozitivan utjecaj za razvoj gospodarstva regije u budućnosti.

Glavni gradovi

U regiji postoji devet gradova čiji broj stanovnika prelazi 500.000 stanovnika. Ovaj:

• Novosibirsk.
• Omsk.
• Krasnojarsk.
• Tjumenj.
• Barnaul.
• Irkutsk.
• Tomsk.
• Kemerovo.
• Novokuznjeck.

Prva tri grada na ovoj listi su “milijunaši” po broju stanovnika.

Novosibirsk je neizgovorena prijestolnica Sibira, treći grad po broju stanovnika u Rusiji. Nalazi se na objema obalama Ob, jedne od najvećih rijeka u Euroaziji. Novosibirsk je važan industrijski, trgovački i Centar za kulturu zemljama. Vodeće gospodarske grane grada su energetika, metalurgija i strojogradnja. Gospodarstvo Novosibirska temelji se na oko 200 velikih i srednjih poduzeća.

Krasnojarsk je najstariji od najvećih gradova u Sibiru. Osnovan je davne 1628. godine. Najvažnije je gospodarsko, kulturno i obrazovno središte Rusije. Krasnojarsk se nalazi na obalama Jeniseja, na uvjetnoj granici zapadnog i istočnog Sibira. Grad ima razvijenu svemirsku industriju, strojarstvo, kemijska industrija i farmaceutskih proizvoda.

Tjumenj je jedan od prvih ruskih gradova u Sibiru. Danas je najvažnije središte rafinerije nafte u zemlji. Proizvodnja nafte i plina pridonijela je brzom razvoju raznih znanstvenih organizacija u gradu. Danas oko 10% radno sposobnog stanovništva Tjumena radi u istraživačkim institutima i na sveučilištima.

Konačno

Sibir je najveća povijesna i geografska regija Rusije s populacijom od 36 milijuna ljudi. Neobično je bogat raznim prirodnim resursima, ali pati od niza društvenih i demografskih problema. U regiji postoje samo tri milijunska grada. To su Novosibirsk, Omsk i Krasnoyarsk.