Stari Heleni. Značenje riječi Heleni

U srcu svjetonazora prahistorijski Grci laička ljepota. Smatrali su se lijepim narodom i nisu se libili to dokazati svojim susjedima, koji su najčešće vjerovali Helenima i s vremenom, ponekad i ne bez borbe, preuzimali njihove ideje o ljepoti. Pjesnici klasičnog razdoblja, počevši od Homera i Euripida, prikazuju heroje kao visoke i svijetle kose. Ali to je bio ideal. Osim toga, što je visoki rast u shvaćanju osobe tog vremena? Koje su se kovrče smatrale zlatnim? Crvena, kestenjasta, plava? Na sva ova pitanja nije lako odgovoriti.

Kad je geograf Dikearchus iz Messena u GU c. PRIJE KRISTA e. divio se plavokosim Tebancima i hvalio hrabrost plavokosih Spartanaca, samo je naglasio rijetkost svijetlokosih i ljudi svijetle puti. Iz brojnih slika ratnika na keramici ili zidnim slikama iz Pilosa i Mikene promatrač se promatra bradati muškarci s crnom kovrčavom kosom. Također tamna kosa kod svećenica i dvorskih dama na freskama palače u Tirintu. Na egipatskim slikama, gdje su prikazani narodi koji žive "na otocima Velikog Zelenog", ljudi se pojavljuju maleni rastom, vitki, kože svjetlije nego kod Egipćana, velikih, širom otvorenih tamnih očiju, tankih nosova. , tanke usne i crnu kovrčavu kosu.

Ovo je stari mediteranski tip, koji se i danas nalazi na ovim prostorima. Zlatne maske iz Mikene pokazuju neka lica maloazijskog tipa - široka, s blizu postavljenim očima, mesnatim nosovima i obrvama koje se spajaju na hrptu nosa. Tijekom iskopavanja pronađene su i kosti ratnika balkanskog tipa - izduženog torza, okrugle glave i velikih očiju. Svi ovi tipovi kretali su se područjem Helade i međusobno se miješali, dok se konačno nije stvorila slika o Helenu, koju je zabilježio rimski pisac Polemon u 2. stoljeću. n. e: “Oni koji su uspjeli sačuvati jonsku rasu u svoj njezinoj čistoći su ljudi prilično visoki i širokih ramena, dostojanstveni i prilično svijetle puti. Dlaka im nije sasvim svijetla, relativno mekana i blago valovita. Lica su široka, visokih jagodica, usne tanke, nos ravan, a oči sjajne, pune vatre.

Proučavanje kostura dopušta nam da to kažemo prosječna visina helenskih muškaraca iznosio 1,67-1,82 m, a žene 1,50-1,57 m. Zubi gotovo svih pokopanih bili su savršeno očuvani, što i ne treba čuditi, budući da se u to vrijeme ljudi hranili „ekološki prihvatljivom“ hranom i umirali relativno mladi, rijetko koračajući preko 40. obljetnica.

Psihološki su Heleni bili dosta zanimljiv tip. Uz osobine svojstvene svim mediteranskim narodima: individualizam, razdražljivost, ljubav prema sporovima, natjecanjima i cirkusima, Grci su bili obdareni znatiželjom, fleksibilnim umom, strašću za avanturom. Odlikovali su se sklonošću riziku i žudnjom za putovanjima. Na put su krenuli zbog nje same. Gostoljubivost, društvenost i agresivnost također su bile njihove osobine. Međutim, ovo je samo svijetli emocionalni pokrov koji skriva duboko unutarnje nezadovoljstvo i pesimizam svojstven Helenima.

Rascjep grčke duše odavno su primijetili povjesničari umjetnosti i religije. Žudnja za zabavom, želja da se okusi život u svoj njegovoj punini i prolaznosti imale su za cilj samo prigušiti melankoliju i prazninu koja se otvarala u grudima Grka pri pomisli na nematerijalni svijet. Užas spoznaje da je zemaljski život najbolje što čovjeka čeka bio je nesvjesno velik. Nadalje, put osobe ležao je u Tartaru, gdje sjene isušene od žeđi lutaju poljima i samo na trenutak poprimaju privid govora i razuma, kada rodbina donese pogrebne hekatombe, izlijevajući žrtvenu krv. Ali i u sunčan svijet, gdje je čovjek još mogao uživati ​​hodajući zemljom, čekao ga težak rad, epidemije, ratovi, lutanja, čežnja za domom i gubici najmilijih. Mudrost stečena godinama borbe govorila je Helenima da samo bogovi kušaju vječno blaženstvo, oni također unaprijed odlučuju o sudbini smrtnika, njihova se presuda ne može promijeniti, ma koliko se trudili. Ovo je zaključak najpopularnijeg mita o Edipu koji ima filozofsko značenje.

Edipu je bilo predviđeno da će ubiti vlastitog oca i oženiti se svojom majkom. Odvojen od obitelji, mladić se nakon dugo godina vratio u domovinu i nesvjesno počinio oba zločina. Ni njegova pobožnost pred bogovima ni njegova pravedna vladavina kralja Tebe nisu ukinuli predestinaciju. Došao je sudbonosni čas i sve što je sudbina odredila ispunilo se. Edip je iskopao oči u znak sljepoće, na koju su čovjeka osudili besmrtni bogovi, i otišao da luta.

Ništa se ne može učiniti, i zato se raduj dok možeš i kušaj puninu života što teče među prstima – takav je unutarnji patos grčkog svjetonazora. Heleni su bili potpuno svjesni sebe kao sudionika goleme tragedije koja se odvijala na pozornici svijeta. Građanske slobode gradova-država nisu duši nadoknadile nedostatak slobode od predestinacije.

Tako, Helene- smije se pesimist. On postaje tužan na veseloj gozbi, u napadu trenutne tuge može ubiti suborca ​​ili voljenu osobu, ili, voljom besmrtnika, otići na put, ne očekujući ništa osim trikova nebesnika za ostvareni podvizi. Ako je čovjek sretan da živi u blizini rodnog ognjišta s lijepom obitelji, skrivat će sreću bez pokazivanja, jer bogovi su zavidni.

Heleni("Έλληνες). - Prvi put s imenom Helena - malog plemena koje je živjelo u južnoj Tesaliji u dolini Enipeja, Apidana i drugih pritoka Peneja - susrećemo se kod Homera (Il. II, 683, 684): E., zajedno s Ahejcima i Mirmidoncima, ovdje se spominju kao Ahilejevi podanici, nastanjujući Grčka. Osim toga, nalazimo naziv Helade kao južne tesalske regije u nekoliko kasnijih dijelova obiju Homerovih pjesama (Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. 1,340, IV, 726, XI, 496). Herodot, Tukidid, Parian Marble, Apollodorus koriste ove podatke epske poezije o zemljopisnom položaju E.; samo je Aristotel, na temelju Il. XVI, 234-235, gdje se spominju "svećenici Dodona Zeusa". Selly, nepranje nogu i spavanje na goloj zemlji "i identificiranje imena Sellsa (drugih Pakla) i Helena, prenosi drevnu Heladu u Epir. Na temelju činjenice da je epirska Dodona bila središte drevnog kulta praiskona grčki bogovi- Zeus i Diona, ur. Meyer ("Geschichte des Altertums", II sv., Stuttgart,) vjeruje da su u pretpovijesnom razdoblju Grci koji su zauzeli Epir bili istisnuti odande u Tesaliju i prebačeni s njima u nove zemlje i nekadašnja plemenska i regionalna imena; jasno je da se Helopija spomenuta kod Hesioda i homerski Sellas (Gellas) ponavljaju kod tesalskih Helena i Helade. Kasnija genealoška poezija (počevši od Hesioda) stvorila je eponim helenskog plemena Heleni, čineći ga sinom Deukaliona i Pire, koji su preživjeli veliki lokalni potop i smatrani su precima grčkog naroda. Ista genealoška poezija stvorena u osobi Helenovog brata Amfiktiona, eponima termopilsko-delfske Amfiktionije. Iz ovoga se može zaključiti (Holm "Povijest Grčke", I, str. 225 dalje; vidi također Beloch, "Povijest Grčke", sv. I, str. 236-217, M.,) da su Grci priznavali bliska veza između unije Amfiktionaca i imena E., pogotovo jer su u središtu naroda koji su prvobitno bili dio unije bili Ftiotski Ahejci, identični s stari Heleni. Tako su se pripadnici Amfiktonije, koji se podrijetlom vezuju za Ftioćane, postupno navikli nazivati ​​Helenima i to ime proširili po sjevernoj i srednjoj Grčkoj, a Dorjani su ga prenijeli na Peloponez. U 7. stoljeću Kr., uglavnom na istoku, nastali su korelativni koncepti barbara i panhelena: ovo je posljednje ime zamijenjeno imenom Heleni, koje je već ušlo u upotrebu, a koje je ujedinilo sva plemena koja su govorila grčki. jeziku, s izuzetkom Makedonaca, koji su živjeli izoliranim životom. Kao narodno ime, ime E., prema našim saznanjima, nalazimo prvi put kod Arhiloha i u Heziodijevom Katalogu; osim toga, poznato je da su organizatori olimpijskog festivala nosili ime Hellanodiki već prije 580. pr. Aristotel i neki predstavnici aleksandrijske književnosti spominju još jedno, po njihovu mišljenju, najstarije zajedničko etničko ime za narod - Γραιχοί (= graeci = Grci), pod kojim se u god. povijesno vrijeme stanovnici E. bili su poznati Rimljanima i koji su zatim prešli preko Rimljana na sve europski narodi. Općenito, pitanje podrijetla etničkih imena grčkog naroda jedno je od kontroverznih i do danas neriješenih.

Tu su ih stavljali i Herodot, Tukidid, Parijski mramor, Apolodor. Međutim, Aristotel prenosi staru Heladu u Epir. Prema Ed. Meyera, izraženo u djelu "Geschichte des Altertums" (II sv., Stuttgart, 1893.), u pretpovijesnom razdoblju Grci koji su zauzeli Epir bili su odande protjerani u Tesaliju i s njima prebačeni u nove zemlje i nekadašnja plemenska i regionalna imena .

Kasnija genealoška poezija (počevši od Hesioda) stvorila je eponim helenskog plemena Heleni, čineći ga sinom Deukaliona i Pire, koji su preživjeli veliki lokalni potop i smatrani su precima grčkog naroda. Ista genealoška poezija stvorila je, u osobi Helenovog brata, Amfiktiona, eponim termopilsko-delfske Amfiktionije. Pripadnici Amfiktionija, koji se podrijetlom vezuju za Ftioćane, navikli su sebe nazivati ​​Helenima i to ime raširili po sjevernoj i srednjoj Grčkoj, a Dorani su ga prenijeli na Peloponez.

U 7. stoljeću prije Krista uglavnom na istoku nastaju korelativni pojmovi barbari i panheleni, ali je ovo posljednje ime istisnuto imenom Heleni, koje je već ušlo u upotrebu, a koje je ujedinilo sva plemena koja su govorila grčkim jezikom, s izuzetkom Makedonaca koji su živjeli izoliranim životom.

Kao općenarodno ime ime Heleni nalazi se prvi put u 8. stoljeću prije Krista kod Arhiloha i u Hesiodijevom katalogu.

Linkovi

• // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: U 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Pogledajte što je "Heleni" u drugim rječnicima:

Grci. Rječnik strane riječi uključen u ruski jezik. Chudinov AN, 1910. ELLINS Stari Grci, kako su sami sebe nazivali. Potpuni rječnik stranih riječi koje su ušle u upotrebu u ruskom jeziku. Popov M., 1907 ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

- (grčki Heleni), samoime Grka ... Moderna enciklopedija

- (grčki Heleni) samoime Grka ... Velik enciklopedijski rječnik

ELLINS, ov, jed in, a, m. Samoime Grka (često klasično doba). Rječnik Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949. 1992. ... Objašnjavajući rječnik Ozhegova

- (u EllenV). Prvi put s imenom Heleni malog plemena koje je živjelo u južnoj Tesaliji u dolini Enipeja, Apidana i drugih pritoka Peneja, susrećemo se kod Homera: E., zajedno s Ahejcima i Mirmidoncima, su ovdje spomenuti kao Ahilejevi podanici, nastanjeni ... ... Enciklopedija Brockhausa i Efrona

Heleni- Heleni, ov, jed. h. Heleni, i ... Ruski pravopisni rječnik

Heleni- (grčki Heleni), samoime Grka. … Ilustrirani enciklopedijski rječnik

Ov; pl. [Grčki Hellenes] 1. Samoimenovanje Grka. ● Prvi put pojam Heleni za Grke nalazimo kod pjesnika Arhiloha (7. st. pr. Kr.). 2. Stari Grci. ◁ Ellin, a; m. Ellinka, i; pl. rod. nok, datum nkam; i. Helenski, o, o. Oh govor. E... enciklopedijski rječnik

Heleni- (grčki Heleni) samoime Grka, koje se raširilo u antici. Prvi put se ova riječ nalazi kod Homera, međutim, u odnosu na samo jedno pleme koje je nastanjivalo malo područje u južnoj Tesaliji Heladi; Aristotel ga smješta u ... ... Antički svijet. Referenca rječnika.

Heleni- ov; pl. (grč. Héllēnes) vidi također. Helen, helenski, helenski 1) Samoime Grka. Prvi put pojam Heleni za Grke nalazimo kod pjesnika Arhiloha (7. st. pr. Kr.). 2) Stari Grci... Rječnik mnogih izraza

knjige

• Heleni i Židovi, Jurij Gert. Za Jurija Gerta najvažnije teme uvijek su bile antisemitizam, prevladavanje asimilacijske bezličnosti, razumijevanje vlastitu sudbinu kao dio tvoje sudbine...
• Kralj Herod Veliki. Utjelovljenje nemogućeg (Rim, Judeja, Heleni), V. L. Vihnovič Knjiga poznatog peterburškog znanstvenika V. L. Vikhnoviča posvećena je životu i djelu posljednjeg židovskog kralja Heroda Velikog (73–4. pr. Kr.), čije je ime u vezi sa spominjanjem u ...

U nastavku teme o drevnim civilizacijama, nudim vam malu kompilaciju podataka o rasnoj i etničkoj povijesti helenskog svijeta - od minojskog doba do makedonske ekspanzije. Očito je ova tema opsežnija od prethodnih. Ovdje ćemo se zadržati na materijalima K. Kuhna, Angela, Poulianosa, Sergija i Ripleya, kao i nekih drugih autora ...

Za početak, vrijedno je napomenuti nekoliko točaka vezanih uz predindoeuropsko stanovništvo egejskog bazena.

Herodot o Pelazgima:

"Atinjani su pelazgijskog podrijetla, dok su Lakedomonjani helenskog podrijetla"

“Kada su Pelazgi zauzeli zemlju koja se danas zove Grčka, Atenjani su bili Pelazgi i zvali su se Kranaii; kad su Kekropi vladali, zvali su ih Kekropidi; pod Eretom su postali Atenjani i, kao rezultat toga, Jonjani, od Iona, Xutovog sina "

“... Pelazgi su govorili barbarskim dijalektom. A ako su svi Pelazgi bili takvi, onda su Atenjani, kao Pelazgi, promijenili svoj jezik u isto vrijeme kad i cijela Grčka.

"Grci, već izolirani od Pelazga, bili su malobrojni, a njihov broj je rastao miješanjem s drugim barbarskim plemenima"

“... Pelazgi, koji su već bili postali Heleni, ujedinili su se s Atenjanima kada su se i oni počeli nazivati ​​Heleni.”

U Herodotovim "Pelazgima" vrijedi promatrati konglomerat raznih plemena, autohtonog neolitskog podrijetla, maloazijskog i sjevernobalkanskog podrijetla, koja su tijekom brončanog doba prošla proces homogenizacije. Kasnije su se u taj proces uključila i indoeuropska plemena koja su došla sa sjevera Balkana, kao i minojski kolonisti s Krete.

Lubanje srednjeg brončanog doba:

207, 213, 208 - ženske lubanje; 217 - muško.

207, 217 – atlantsko-mediteranski tip (“osnovna bijela”); 213 – europski alpski tip; 208 - istočnoalpski tip.

Treba se dotaknuti i Mikene i Tirinta, civilizacijskih središta srednjeg brončanog doba.

Rekonstrukcija izgleda starih Mikenjana:

Paul Fort, "Svakidašnjica Grčka tijekom Trojanskog rata

“Sve što se može saznati proučavanjem kostura ranog helenskog tipa (XVI-XIII st. pr. Kr.) s moderna razina antropološke informacije, samo potvrđuju i neznatno nadopunjuju podatke mikenske ikonografije. Muškarci pokopani u krugu B kraljevskih grobnica u Mikeni bili su prosječno visoki 1,675 metara, sedam ih je bilo preko 1,7 metara. Žene - uglavnom 4-8 centimetara niže. U krugu A dva su kostura manje-više dobro očuvana: prvi doseže 1,664 metra, drugi (nosilac tzv. maske Agamemnona) - 1,825 metara. Lawrence Angil, koji ih je proučavao, primijetio je da obojica imaju izuzetno guste kosti, tijela i glave su masivni. Ti su ljudi očito pripadali različitom etničkom tipu od svojih ispitanika i bili su u prosjeku 5 centimetara viši od njih.

Ako govorimo o "bogom rođenim" mornarima koji su došli s druge strane mora i uzurpirali vlast u starim mikenskim polisima, onda ovdje, najvjerojatnije, imamo mjesto s drevnim istočnomediteranskim plemenima mornara. "Bogorođeni" su našli svoj odraz u mitovima i legendama, s njihovim imenima započele su dinastije helenskih kraljeva, koji su već živjeli u klasičnom dobu.

Paul Fort o tipu prikazanom na posmrtnim maskama kraljeva iz "bogom rođenih" dinastija:

“Neka odstupanja od uobičajenog tipa na zlatnim maskama s grobišta omogućuju nam da vidimo i druge fizionomije, jedna je posebno zanimljiva - gotovo okrugla, s mesnatijim nosom i obrvama spojenim na hrptu nosa. Takve se osobe često nalaze u Anatoliji, a još češće u Armeniji, kao da namjerno žele potkrijepiti legende, prema kojima su se mnogi kraljevi, kraljice, konkubine, obrtnici, robovi i vojnici preselili iz Male Azije u Grčku.

Tragovi njihove prisutnosti mogu se pronaći među stanovništvom Kiklada, Lezbosa i Rodosa.

A. Poulianos o Egejskom antropološkom kompleksu:

“Ističe se po tamnoj pigmentaciji, valovitoj (ili ravnoj) kosi, srednje dlakavosti na prsima, natprosječno rastućoj bradi. Ovdje je nedvojbeno vidljiv utjecaj bliskoistočnih elemenata. Prema boji i obliku kose, prema rastu brade i dlakama na prsima u odnosu na antropološke tipove Grčke i Zapadne Azije, Egejski tip zauzima srednji položaj

Također, potvrda o ekspanziji nautičara "preko mora" nalazi se u podacima dermatologija:

„Postoji osam vrsta otisaka, koji se lako mogu svesti na tri glavna: lučni, petljasti, vijugavi, odnosno oni čije se linije razilaze u koncentričnim krugovima. Prvi pokušaj komparativna analiza, koju su 1971. izradili profesori Rol Astrom i Sven Erikeson na materijalu dvjestotinjak kopija mikenskog doba, pokazalo se obeshrabrujućim. Pokazala je da je za Cipar i Kretu postotak otisaka luka (5 odnosno 4%) isti kao za narode zapadne Europe, na primjer, Italiju i Švedsku; postotak petljastih (51%) i vijugavih (44,5%) vrlo je blizu onome što vidimo među narodima moderne Anatolije i Libanona (55% i 44%). Istina, ostaje otvoreno pitanje koliki su postotak grčkih obrtnika bili azijski emigranti. Ipak, činjenica ostaje: proučavanje otisaka prstiju otkrilo je dvije etničke komponente grčkog naroda - europsku i bliskoistočnu.

Dolazi do više Detaljan opis populacija Antička Helada – K. Kuhn o starim Helenima(iz "Utrke Europe")

“... Godine 2000. pr. postojala su, s kulturnog gledišta, tri glavna elementa grčkog stanovništva: lokalni neolitički Mediteranci; tuđinci sa sjevera, s Dunava; Kikladska plemena iz Male Azije.

Između 2000. pr. Kr. i Homerovog doba, Grčka je bila napadnuta tri puta: (a) od strane plemena Corded Ware koja su došla sa sjevera kasnije od 1900. pr. Kr. i koja su, prema Myresu, donijela indoeuropsku osnovu grčki; (b) Minojci s Krete, koji su dali "antičku genealogiju" dinastijama vladara Tebe, Atene, Mikene. Većina ih je napala Grčku kasnije od 1400. pr. © „Od Boga rođeni“ osvajači, poput Atreja, Pelopsa i dr., koji su došli s Egeja na brodovima, naučili grčki jezik i uzurpirali prijestolje, oženivši se kćerima minojskih kraljeva...“

“Grci velikog razdoblja atenske civilizacije bili su rezultat mješavine različitih etnički elementi, a potraga za porijeklom grčkog jezika se nastavlja..."

“Ostatci kostura trebali bi nam dobro doći u procesu rekonstrukcije povijesti. Šest lubanja iz Ayas Kosmasa, u blizini Atene, predstavljaju cijelo razdoblje miješanja neolitskih, "dunavskih" i "kikladskih" elemenata, između 2500. i 2000. pr. Tri lubanje su dolihocefalne, jedna je mezocefalna, a dvije su brahicefalne. Sva lica su uska, nosovi su leptorinski, orbite su visoke ... "

“Srednjoheladsko razdoblje predstavljeno je s 25 lubanja, koje predstavljaju doba invazije kulture žičane keramike sa sjevera, te proces jačanja moći minojskih osvajača s Krete. 23 lubanje su iz Asina, a 2 su iz Mikene. Treba napomenuti da je stanovništvo ovog razdoblja vrlo mješovito. Samo su dvije lubanje brahicefalne, obje su muške i obje se povezuju s niskim rastom. Jedna je lubanja srednje veličine, visoka lubanja, uski nos i usko lice; drugi su izrazito široka lica i Hamerrin. To su dva različita tipa široke glave, a oba se mogu naći u današnjoj Grčkoj.

Duge lubanje nisu homogen tip; neki imaju velike lubanje i masivne obrve, s dubokim nosnim šupljinama, što podsjeća na jednu od neolitičkih dolihokefalnih varijanti iz Long Barrowa i kulture Corded Ware…”

“Ostale dolihokefalne lubanje predstavljaju srednjoheladsku populaciju, koja je imala zaglađene obrve i dugi nosovi slično kao i stanovnici Krete i Male Azije u isto doba..."

“...41 lubanja kasnog heladskog razdoblja, datirana između 1500. i 1200. godine. Kr., a potječu npr. iz Argolide, moraju uključivati ​​određeni element "od Boga rođenih" osvajača. Među tim lubanjama 1/5 su brahikefalne, uglavnom ciparskog dinarskog tipa. Među dolihocefalima značajan udio čine teško klasificirane varijante, a manji broj su niže mediteranske varijante. Čini se da je sličnost sa sjevernim tipovima, s tipom kulture žičane keramike posebno u ovo doba uočljivija nego prije. Ova promjena neminojskog podrijetla mora biti povezana s Homerovim junacima"

“... Rasna povijest Grčke u klasičnom razdoblju nije opisana toliko detaljno kao u onim razdobljima koja su prethodno proučavana. Do početka ere robova moglo je doći do malih promjena stanovništva. U Argolidi je čisti mediteranski element prisutan samo u jednoj od šest lubanja. Prema Kumarisu, mezokefalija je dominirala Grčkom tijekom cijelog klasičnog razdoblja, kako u helenističkom tako iu rimskom dobu. Prosječni cefalički indeks u Ateni, predstavljen s 30 lubanja, u ovom razdoblju je 75,6. Mezokefalija prikazuje mješavinu raznih elemenata, među kojima je dominantan mediteranski. Grčke kolonije u Maloj Aziji pokazuju istu kombinaciju tipova kao u Grčkoj. Mješavina s Malom Azijom trebala je biti maskirana primjetnom sličnošću između stanovništva obiju obala Egejskog mora."

Minojski nos s visokim mostom i gipko tijelo našli su svoj put u klasičnu Grčku kao umjetnički ideal, ali portretne slike ljudi pokazuju da to ne može biti obična pojava u životu. zlikovci, smiješni likovi, satiri, kentauri, divovi i svi nepoželjni ljudi iu skulpturi iu vaznom slikarstvu prikazani su kao široka lica, prćasta nosa i bradati. Sokrat je pripadao ovom tipu, slično satiru. Ovaj alpski tip također se može naći u modernoj Grčkoj. A u ranim skeletnim materijalima, predstavljen je nekim brahicefalnim serijama.

Općenito, iznenađujuće je promatrati portrete Atenjana i posmrtne maske Spartanaca, tako slične modernim stanovnicima zapadne Europe. Ta je sličnost manje primjetna u bizantskoj umjetnosti, gdje se često mogu naći slike slične modernim stanovnicima Bliskog istoka; ali Bizantinci su uglavnom živjeli izvan Grčke.
Kao što će biti prikazano u nastavku(poglavlje XI.) , moderni stanovnici Grčke, čudno, praktički se ne razlikuju od svojih klasičnih predaka»

Grčka lubanja iz Megare:

Sljedeći podaci vode Lauren Angel:

“Svi dokazi i pretpostavke proturječe Nilssonovoj hipotezi da je grčko-rimski pad povezan s povećanjem reprodukcije pasivnih pojedinaca, bastardizacijom izvorno rasno čistog plemstva, kao i njihovim niskim natalitetom. Budući da je ova mješovita skupina, koja se pojavila u geometrijskom razdoblju, dala početak klasičnoj grčkoj civilizaciji"

Analiza posmrtnih ostataka predstavnika različitih razdoblja Grčka povijest, reproducirao Angel:

Na temelju navedenih podataka, dominantni elementi u klasičnom dobu su: mediteranski i iransko-nordijski.

Grci iransko-nordijskog tipa(iz djela L. Angel)

„Predstavnici iransko-nordijskog tipa imaju dugačke visoke lubanje sa snažno izbočenim zatiljcima koji izglađuju konturu ovoidnog elipsoida, razvijene obrve, nagnuta i široka čela. Znatna visina lica i uske jagodice, u kombinaciji sa širokom čeljusti i čelom, daju dojam pravokutnog "konjskog" lica. Velike, ali stisnute jagodice kombinirane su s visokim orbitama, orlovskim izbočenim nosom, dugim konkavnim nepcem, masivnim širokim čeljustima, bradom s udubljenjem, iako ne strše naprijed. U početku su predstavnici ovog tipa bili i plavooke i zelenooke plavuše i smeđe kose i goruće brinete.

Grci mediteranskog tipa(iz djela L. Angel)

“Klasični Mediteranci su tankih kostiju i gracilni. Imaju male dolihocefalne glave, peterokutne u okomitoj i okcipitalnoj projekciji; kontrahirani mišići vrata, niska zaobljena čela. Imaju nježne lijepe crte; četvrtaste orbite, tanki nosovi s niskim hrptom; trokutaste mandibule s blago izbočenom bradom, jedva primjetnim prognatizmom i malokluzijom, što je povezano sa stupnjem istrošenosti zuba. U početku su bile samo ispodprosječne visine, s tankim vratom, brinete s crnom ili tamnom kosom.

Proučavajući usporedne podatke starih i modernih Grka, Angel donosi zaključke:

"rasni kontinuitet u Grčkoj je zapanjujući"

“Poulianos je u pravu u svojoj prosudbi da postoji genetski kontinuitet Grka od antike do modernosti”

Dugo je vrijeme ostalo diskutabilno pitanje utjecaja sjevernoindoeuropskih elemenata na nastanak grčke civilizacije, pa se vrijedi zadržati na nekoliko točaka vezanih uz ovu temu:

Piše sljedeći Paul Fort:

“Klasični pjesnici, od Homera do Euripida, tvrdoglavo crtaju junake visoke i plave. Bilo koja skulptura od minojske ere do helenističke ere obdaruje božice i bogove (osim možda Zeusa) zlatnim kovrčama i nadljudskim rastom. To je prije izraz ideala ljepote, fizičkog tipa kojeg nema među običnim smrtnicima. A kada je geograf Dikearh iz Mesene u 4. st. pr. e. iznenađen plavokosim Tebankama (obojanim? crvenim?) i veliča hrabrost svijetlokosih Spartanaca, on na taj način samo naglašava iznimnu rijetkost plavuša u mikenskom svijetu. I zapravo, na nekoliko slika ratnika koje su došle do nas - bilo da se radi o keramici, intarziji, zidnim slikama Mikene ili Pilosa. vidimo muškarce crne, blago kovrčave kose, a brade, ako ih ima, crne su poput ahata. Ništa manje tamne nisu valovita ili kovrčava kosa svećenica i božica u Mikeni i Tirintu. Široko otvorene tamne oči, dugačak tanki nos s dobro izraženim ili čak mesnatim vrhom, tanke usne, vrlo svijetla koža, relativno nizak rast i vitko tijelo- sve ove značajke uvijek nalazimo na egipatskim spomenicima gdje je umjetnik nastojao uhvatiti "narode koji žive na otocima Velikog (Supstantialnog) Zelenog". U XIII, kao i u XV stoljeću pr. e., većina stanovništva mikenskog svijeta pripadala je najstarijem mediteranskom tipu, istom onom koji se u mnogim regijama očuvao do danas"

L. Anđeo

"nema razloga za pretpostavku da je iransko-nordijski tip u Grčkoj bio svijetlo pigmentiran kao nordijski tip u sjevernim geografskim širinama"

J. Gregor

“... I latinski “flavi”, i grčki “xanthos”, i “hari” su generalizirani pojmovi s mnogo dodatnih značenja. "Xanthos", što hrabro prevodimo kao "plavuša", koristili su stari Grci za definiranje "bilo koje boje kose osim crne, a ta boja po svoj prilici nije bila svjetlija od tamno kestenjaste" ((Weiss, Keiter ) Sergi )…”

K. Kuhn

"... ne možemo biti sigurni da je sav pretpovijesni skeletni materijal koji se čini sjevernokavkaskim u osteološkom smislu bio povezan sa svijetlom pigmentacijom"

Buxton

"Što se tiče Ahejaca, možemo reći da nema razloga sumnjati u prisutnost sjevernokavkaske komponente"

zaduženja

“U sastavu stanovništva brončanog doba uglavnom nalazimo iste antropološke tipove kao i u suvremenom stanovništvu, samo s različitim postotkom predstavnika jednog ili drugog tipa. Ne možemo govoriti o miješanju sa sjevernom rasom."

K. Kuhn, L. Angel, Baker i, kasnije, Aris Poulianos bili su mišljenja da je indoeuropski jezik donesen u Grčku zajedno s drevnim plemenima Srednja Europa, koji je kao sastavni element ušao u sastav dorskih i jonskih plemena koja su asimilirala lokalno pelazgijsko stanovništvo.

Naznake ove činjenice možemo pronaći kod antičkog autora Polemona(živi u Hadrijanovo doba):

“Oni koji su uspjeli sačuvati helensku i jonsku rasu u svoj njezinoj čistoći (!) ljudi su prilično visoki, širokih ramena, stasiti, dobro ošišani i prilično svijetle puti. Dlaka im nije sasvim svijetla (tj. svijetlosmeđa ili svijetlosmeđa), relativno mekana i blago valovita. Lica su široka, visokih jagodica, usne tanke, nos ravan i sjajan, pun vatre, oči. Da, oči Grka su najljepše na svijetu.

Ove osobine: snažna tjelesna građa, srednja ili visoka visina, mješovita pigmentacija kose, široke jagodice ukazuju na srednjoeuropski element. Slični podaci mogu se naći kod Poulianosa, prema rezultatima njegovih istraživanja, srednjoeuropski alpski tip u nekim regijama Grčke ima specifičnu težinu od 25-30%. Poulianos je proučavao 3000 ljudi iz raznih regija Grčke, među kojima je najsvjetlija Makedonija, ali u isto vrijeme tamo je cefalički indeks 83,3, tj. red veličine veći nego u svim drugim regijama Grčke. U sjevernoj Grčkoj, Poulianos razlikuje zapadnomakedonski (sjevernopindski) tip, on je najsvjetlije pigmentiran, subbrahikefalan, ali je u isto vrijeme sličan heladskoj antropološkoj skupini (srednjogrčki i južnogrčki tip ).

Kao više-manje dobar primjer zapadnomakedonski kompleks prokletstvo - bugarski govorni makedonski:

Zanimljiv primjer su svjetlokosi likovi iz pelete(Makedonija)

U ovom slučaju, junaci su prikazani kao zlatokosi, blijedi (za razliku od običnih smrtnika koji rade pod žarkim suncem?), vrlo visoki, ravne linije profila.

U usporedbi s njima – slika odred hipaspista iz Makedonije:

Na liku heroja vidimo naglašenu sakralnost njihova lika i obilježja, koja su maksimalno različita od “običnih smrtnika” utjelovljenih u ratnicima hipaspistima.

Ako govorimo o slikama, onda je upitna relevantnost njihove usporedbe sa živim ljudima, jer stvaranje realističnih portreta počinje tek od 5.-4. stoljeća. PRIJE KRISTA. - prije ovog razdoblja dominira slika osobina koje su relativno rijetke među ljudima (apsolutno ravna linija profila, teška brada s mekom konturom itd.).

Međutim, kombinacija ovih značajki nije fantazija, već ideal za čije je stvaranje bilo malo uzora. Nekoliko paralela za usporedbu:

U 4.-3.st. realne slike ljudi počinju biti široko rasprostranjeni – neki primjeri su:

Aleksandar Veliki(+predložena rekonstrukcija lica)

Alkibijad / Tukidid / Herodot

Na skulpturama iz doba Filipa Argeade dominiraju Aleksandrova osvajanja i helenističko razdoblje, koje se odlikuju višim realizmom nego u ranijim razdobljima. atlantsko-mediteranski(“osnovna bijela” u Angelovoj terminologiji) tipa. Možda je riječ o antropološkom obrascu, a možda i o slučajnosti ili novom idealu pod koji su sažete značajke prikazanih ličnosti.

Atlantsko-mediteranski Karakteristike Balkanskog poluotoka:

Moderni Grci atlantsko-mediteranskog tipa:

Prema podacima K. Kuhna, atlantsko-mediteranski supstrat je u velikoj mjeri posvuda prisutan u Grčkoj, a također je osnovni element za stanovništvo Bugarske i Krete. Angel također pozicionira ovaj antropološki element kao jedan od najraširenijih u populaciji Grčke, kako kroz povijest (vidi tablicu), tako iu moderno doba.

Antičke skulpturalne slike koje pokazuju značajke gore navedene vrste:

Iste su značajke jasno vidljive u skulpturama Alkibijada, Seleuka, Herodota, Tukidida, Antioha i drugih predstavnika klasičnog doba.

Kao što je gore spomenuto, ovaj element također dominira među stanovništvo Bugarske:

2) Grobnica u Kazanlaku(Bugarska)

Ovdje su vidljive iste karakteristike kao i na prethodnim slikama.

Trački tip prema Arisu Poulianosu:

„Od svih tipova jugoistočne grane kavkaske rase Trački tip najmezocefalniji i uskoga lica. Profil hrpta nosa je ravan ili konveksan (kod žena često konkavan). Položaj vrha nosa je horizontalan ili podignut. Nagib čela je gotovo ravan. Izbočenje krila nosa i debljina usana su srednji. Osim u Trakiji i istočnoj Makedoniji, trački tip je čest u turskoj Trakiji, na zapadu Male Azije, dijelom među stanovništvom Egejskih otoka i, očito, na sjeveru, u Bugarskoj (u južnim i istočnim krajevima) . Ovaj je tip najbliži središnjem, osobito njegovoj tesalskoj varijanti. Može se suprotstaviti i epirskom i zapadnoazijskom tipu, a naziva se jugozapadnim ... "

I Grčka (s iznimkom Epira i Egejskog arhipelaga), kao zona lokalizacije civilizacijskog središta klasične helenske civilizacije, i Bugarska, s iznimkom sjeverozapadnih regija, kao etničke jezgre drevne tračke zajednice) , relativno su visoke, tamnopigmentirane, mezocefalne populacije s visokom glavom, čija se specifičnost uklapa u okvir zapadnomediteranske rase (vidi Aleksejev).

Karta mirne grčke kolonizacije u 7.-6. stoljeću. PRIJE KRISTA.

Tijekom ekspanzije 7.-6.st. PRIJE KRISTA. Grčki kolonisti, napuštajući prenaseljene gradove Helade, donijeli su zrnce klasične grčke civilizacije u gotovo sve dijelove Sredozemlja: Malu Aziju, Cipar, Južnu Italiju, Siciliju, crnomorsku obalu Balkana i Krim, kao i pojavu nekoliko polisa u zapadnom Sredozemlju (Masilia, Emporia itd. .d.).

Osim kulturnog elementa, Heleni su onamo donijeli "zrno" svoje rase - izoliranu genetsku komponentu Cavalli Sforza i povezana s područjima najintenzivnije kolonizacije:

Ovaj element je također vidljiv klasterizacija stanovništva Jugoistočne Europe prema Y-DNA markerima:

Koncentracija raznih Y-DNA markeri u populaciji moderne Grčke:

Grci N=91

15/91 16,5% V13 E1b1b1a2
1/91 1,1% V22 E1b1b1a3
2/91 2,2 % M521 E1b1b1a5
2/91 2,2% M123 E1b1b1c

2/91 2,2% P15(xM406) G2a*
1/91 1,1% M406 G2a3c

2/91 2,2% M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1,1% M438(xP37.2,M223) I2*
6/91 6,6% M423(xM359) I2a1*

2/91 2,2% M267(xM365,M367,M368,M369) J1*

3/91 3,2% M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4,4% M67(xM92) J2a1b*
3/91 3,2% M92 J2a1b1
1/91 1,1% DYS445=6 J2a1k
2/91 2,2% M102(xM241) J2b*
4/91 4,4% M241(xM280) J2b2
2/91 2,2% M280 J2b2b

1/91 1,1% M317 L2

15/91 16,5% M17 R1a1*

2/91 2,2% P25(xM269) R1b1*
16/91 17,6% M269 R1b1b2

4/91 4,4% M70 T

Piše sljedeći Paul Faure:

“Nekoliko je godina grupa znanstvenika iz Atene - V. Baloaras, N. Konstantoulis, M. Paidusis, X. Sbarunis i Aris Poulianos - proučavala krvne grupe mladih ročnika grčke vojske i sastav kostiju spaljenih na kraja mikenske ere, došli su do dvostrukog zaključka o tome da bazen Egejskog mora pokazuje zapanjujuću ujednačenost u omjeru krvnih grupa, a nekoliko iznimaka, zabilježenih, recimo, u Bijelim planinama Krete i u Makedoniji, nalaze podudaranje među Ingušima i drugim narodima Kavkaza (dok se u cijeloj Grčkoj krvna grupa "B" približava 18%, a grupa "O" s malim fluktuacijama - do 63%, ovdje se bilježe mnogo rjeđe, a potonji ponekad pada na 23%). To je posljedica drevnih migracija unutar stabilnog i još uvijek prevladavajućeg tipa Mediterana u Grčkoj.

Y-DNA markeri u populaciji moderne Grčke:

mt-DNA markeri u populaciji moderne Grčke:

Autosomni markeri u populaciji moderne Grčke:

KAO ZAKLJUČAK

Vrijedno je donijeti nekoliko zaključaka:

Prvo, Klasična grčka civilizacija, nastala u 8.-7.st. PRIJE KRISTA. uključivao je različite etnocivilizacijske elemente: minojske, mikenske, anatolske, kao i utjecaj sjevernobalkanskih (ahejskih i jonskih) elemenata. Geneza civilizacijske jezgre Klasične civilizacije je skup procesa konsolidacije navedenih elemenata, kao i njihova daljnja evolucija.

Drugo, rasna genetička i etnička jezgra klasične civilizacije nastala je kao rezultat konsolidacije i homogenizacije različitih elemenata: egejskog, minojskog, sjevernobalkanskog i anatolijskog. Među kojima je dominantan bio autohtoni istočnomediteranski element. Helenska "jezgra" nastala je kao rezultat složenih procesa interakcije između navedenih elemenata.

Treći, za razliku od "Rimljana", koji su u biti bili politonim ("Rimljanin = građanin Rima"), Heleni su formirali jedinstvenu etnička skupina, koji je zadržao obiteljsku vezu s drevnim tračkim i maloazijskim stanovništvom, ali je postao rasna genetska osnova za potpuno novu civilizaciju. Na temelju podataka K. Kuhna, L. Angela i A. Poulianosa, postoji linija antropološkog kontinuiteta i “rasnog kontinuiteta” između modernih i starih Helena, koja se očituje kako u usporedbi između populacija u cjelini, tako i u usporedbi između specifičnih mikroelemenata.

Četvrta, unatoč tome što mnogi ljudi imaju oporbeno mišljenje, klasična grčka civilizacija postala je jedna od temelja rimske civilizacije (uz etruščansku komponentu), čime je dijelom predodredila daljnju genezu zapadnog svijeta.

Peti, osim utjecaja Zapadna Europa, doba Aleksandrovih pohoda i ratova dijadoha moglo je iznjedriti novi helenistički svijet, u kojem su različiti grčki i istočnjački elementi bili usko isprepleteni. Upravo je helenistički svijet postao plodno tlo za nastanak kršćanstva, njegovo daljnje širenje, kao i nastanak istočnorimske kršćanske civilizacije.