Alexander Pushkin - Paman saya dari aturan paling jujur: Ayat. Paman saya aturan paling jujur

Halo, sayang.
Kami akan terus membaca "Eugene Onegin" bersama. Terakhir kali kami berhenti di sini:

Tidak ada gairah yang tinggi
Karena suara kehidupan tidak menyayangkan,
Dia tidak bisa iambic dari chorea,
Tidak peduli bagaimana kami bertarung, untuk membedakan.
Branil Homer, Theocritus;
Tapi baca Adam Smith
Dan ada ekonomi yang dalam,
Artinya, dia bisa menilai
Bagaimana negara menjadi kaya?
Dan apa yang hidup, dan mengapa
Dia tidak membutuhkan emas
Ketika produk sederhana memiliki.
Ayah tidak bisa memahaminya
Dan memberikan tanah itu sebagai jaminan.

Fakta bahwa Eugene tidak dapat membedakan iambic dari chorea menunjukkan bahwa ada celah dalam pendidikannya, dan yang terpenting, dia asing dengan syair, dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya. Baik iambic dan trochee adalah ukuran puitis. Yamb - ukuran paling sederhana, yang digunakan secara luas dan luas. Ini adalah kaki puitis dua suku kata dengan penekanan pada suku kata kedua. Berikut adalah contoh pentameter iambik:
Anda adalah serigala! Aku membencimu!
Anda meninggalkan saya untuk Ptiburdukov!
Di Chorea, penekanannya ada pada suku kata pertama. Contoh:
Awan mencair di langit
Dan, berseri-seri dalam panas,
Dalam percikan api sungai bergulung
Seperti cermin baja

kaki metrik

Siapa Homer, menurut saya, tidak perlu dijelaskan (Nama belakangnya bukan Simpson - saya langsung katakan), tetapi sedikit yang akrab dengan Theocritus, menurut saya. Juga seorang Yunani, juga seorang penyair yang menjadi terkenal karena syair-syairnya. Saya belajar lebih banyak tentang dia ketika saya berada di pulau Kos Yunani yang indah, tempat penyair ini bekerja di kuil Asclepius. Dan Anda tahu, masuk ke dalamnya. Tempatnya di sana...

Theokritos di Kos

Adam Smith sebenarnya adalah seorang nabi dan rasul teori ekonomi modern. Jika Anda memiliki ekonomi di universitas, Anda membaca karya orang Skotlandia ini. Setidaknya karya "On the Wealth of Nations", yang sangat populer pada masa itu. Eugene, membacanya (dan tentu saja dalam bahasa Prancis, karena bahasa Inggris tidak dihormati) - dan mulai menganggap dirinya seorang ahli terkemuka dan mengajar ayahnya.

Adam Smith

Ngomong-ngomong, ternyata Pushkin sengaja memainkan judul buku ini "bisa menilai bagaimana negara semakin kaya." Produk sederhananya adalah tanah, dan ini adalah teori para ekonom Prancis saat itu. Di sini Pushkin rupanya menunjukkan kepada kita sejenis konflik antara anak yang lebih terpelajar dan ayah yang lebih "patriarki. Namun nyatanya, tidak ada konflik, karena penulisnya ironis, menyebut Eugene sebagai ahli yang "mendalam". Dan bisakah seorang pemuda yang secara dangkal mengambil pengetahuan di dasar-dasar ekonomi membantu ayahnya menghindari kehancuran?Tidak, tentu saja, hanya dalam teori.
Tapi mari kutip bagian terakhir untuk hari ini.

Semua yang diketahui Eugene,
Ceritakan kembali kekurangan waktu;
Tapi dalam apa dia adalah seorang jenius sejati,
Apa yang dia tahu lebih kuat dari semua ilmu,
Apa kegilaan baginya
Dan kerja keras, dan tepung, dan kegembiraan,
Apa yang menghabiskan waktu seharian
Kemalasan melankolisnya, -
Ada ilmu tentang hasrat yang lembut,
Yang dinyanyikan Nazon,
Mengapa dia akhirnya menjadi penderita
Usia Anda brilian dan memberontak
Di Moldova, di padang gurun stepa,
Jauh dari Italia.

Ovid.

Secara umum, Onegin bukan hanya seorang sybarite dan tangan putih yang malas, tetapi juga seorang penggoda yang berbahaya. Yang akan kita lihat nanti. Bukan hanya seorang amatir, tetapi juga seorang profesional sejati :-)
Tidak semua orang tahu siapa Nason, tapi mereka pasti pernah mendengar nama Ovid setidaknya sekali. Ini adalah orang yang sama. Nama lengkap Publius Ovid Naso. Seorang penyair dan kecerdasan Romawi kuno, salah satu yang paling terkenal dan populer, yang hidup pada pergantian abad ke-1 Masehi. Jika Anda belum membaca metamorfosisnya, saya sangat merekomendasikannya. Dan menarik, dan mereka menjadi panutan bagi banyak penulis. Pushkin yang sama, sejauh yang saya tahu, sangat mencintai dan menghargai Ovid. Dia menyanyikan ilmu hasrat yang lembut, kemungkinan besar, di tempat lain yang terkenal pekerjaan utama“Ilmu Mencintai”. Atau mungkin dalam elegi cinta.

Saya menemukan ini saat membaca "The Science of Love" dalam buku Rumah Penerbitan "Amber Skaz", Kaliningrad, 2002

Di bawah Kaisar Augustus, entah kenapa, seorang penyair yang sangat populer diasingkan ke wilayah Laut Hitam di kota Tomy (sekarang Constanta). Kesenangannya adalah. Bahwa ini bukan Moldova, tapi Dobruja, dan terlebih lagi, kota ini berada di tepi pantai, bukan di stepa. Pushkin, yang berada di pengasingan di Chisinau, mengetahui hal ini dengan sangat jelas. Mengapa dia melakukan kesalahan yang disengaja tidak jelas. Meskipun, melihat nilainya dalam geografi di Lyceum, mungkin kesalahannya tidak disadari :-)

Bersambung…
Selamat menikmati hari ini

"Paman saya memiliki aturan paling jujur" A.S. Pushkin.
analisis 1 bait "Eugene Onegin"

Sekali lagi, “Tidak berpikir bangga ringan untuk menghibur / Mencintai perhatian persahabatan”

Dan pada hari ulang tahun penyair
hadiah untuk mereka yang mencintainya bait
dan tahu.

Salah satu bait paling terkenal di dunia adalah awal dari "Eugene Onegin".
Bait pertama "Onegin" mengkhawatirkan banyak kritikus sastra. Konon S. Bondi bisa membicarakannya selama beberapa jam. Percikan kecerdasan, kehebatan pikiran, kemegahan pengetahuan - tidak mungkin bagi kita untuk bersaing dengan semua ini.
Tapi saya berprofesi sebagai sutradara.
Dan untuk berbicara tentang syair misterius ini, yang telah dipecahkan oleh begitu banyak salinan kritis, saya akan menggunakan metode penyutradaraan dan teatrikal kami - metode analisis yang efektif.
Apakah boleh menilai sastra dengan metode teater? Tapi mari kita lihat.

Pertama, mari kita cari tahu apa yang bisa kita pahami di bait 1, dan apa, seperti yang mereka katakan di masa ASP, diselimuti misteri.

Paman saya aturan paling jujur;
Ketika saya jatuh sakit dengan sungguh-sungguh,
Dia memaksa dirinya untuk menghormati
Dan saya tidak bisa memikirkan yang lebih baik.
Teladannya adalah sains bagi orang lain;
Tapi ya Tuhan, sungguh membosankan
Dengan orang sakit duduk siang dan malam,
Tanpa meninggalkan satu langkah pun! ...

Jadi, karakter utama melompat ke suatu tempat, sepanjang jalan membasuh tulang pamannya, yang membuatnya buru-buru melepaskan diri dan bergegas ke tanah miliknya.
Menarik untuk mengetahui apakah EO mengutuk sang paman atau memujinya?
"Aturan paling jujur" - mis. bertindak sebagaimana mestinya, sebagaimana mestinya (ekspresi yang stabil di zaman Pushkin). Grinev juga merupakan pahlawan dari "aturan jujur", yaitu. menjaga kehormatannya. Banyak penulis mengutip frase terkenal I. Krylova "Keledai adalah aturan yang paling jujur." Tapi ini hampir tidak ada hubungannya dengan karakternya: Paman Onegin sama sekali bukan keledai, tapi objek langsung untuk diikuti (pendapat Yevgeny sendiri).
“Teladannya adalah ilmu bagi orang lain”; "Saya tidak bisa memikirkannya dengan lebih baik" - yaitu. setiap orang harus bertindak seperti paman. (Mari kita anggap sebagai kebenaran.)
Apa yang dilakukan paman yang luar biasa itu? Apa yang sangat diapresiasi oleh perwakilan generasi muda?
Dia "memaksa dirinya untuk menghormati." Frasa ini sangat kabur sehingga kita dengan keras kepala melihat di dalamnya hanya kata kerja yang indah "menghormati", tidak melihat hubungan semantik dengan kata kerja lain - "dipaksa". Dipaksa! Ini dia!
Bagaimana EO yang mencintai kebebasan dan mandiri dapat memiliki sikap positif terhadap gagasan "memaksa" seseorang?! Pernahkah dia dipaksa melakukan sesuatu dalam hidupnya? Bisakah fakta paksaan ada dalam sistem nilai moralnya?
Mari kita lihat, apa pendapat paman tentang keponakannya?
Datang saja ke desanya untuk berpamitan.
Apakah ada hubungan spiritual di antara mereka?
Apakah EO ingin buru-buru menemui pamannya?
Mengapa dia melakukannya?
Jawaban untuk abad ke-19 sudah jelas: karena jika terjadi ketidaktaatan, mereka dapat dicabut hak warisnya. Pemilik warisan tahu bagaimana melakukan bahkan trik yang salah. Saya akan merujuk pada bab-bab terkenal dari War and Peace, yang menceritakan tentang kematian Pangeran Bezukhov yang lama, tetapi di zaman kita, kita mengetahui cerita yang lebih mendadak.
EO, yang baru saja kehilangan ayahnya - dan warisan bersamanya - terpaksa menerima kondisi pamannya. Dia tidak memiliki sumber kehidupan lain. Jangan layani, sungguh! EO singa sekuler yang keren dan keren ini sama sekali tidak tahu caranya. Tidak dibesarkan seperti itu.
Tapi EO juga mengutuk tekanan yang diberikan pamannya padanya. Dan, karena tidak mengalami perasaan yang sama padanya, EO berpikir dengan penuh kerinduan tentang kebosanan yang menunggunya di sana, menyebut penyedotan paksa kepada kerabat kaya yang sekarat sebagai "penipuan rendah".
Apa pun EO-nya, tapi penipuan rendah sama sekali bukan ciri khasnya. Pushkin menyelamatkan sang pahlawan. Sesampainya di desa, EO menemukan pamannya "di atas meja / Sebagai penghargaan atas tanah yang sudah jadi". Jilatannya hilang. Anda tidak bisa membungkuk dan tidak jahat, tetapi dengan berani masuk ke dalam warisan ...

BERSAMBUNG.

Ketika saya jatuh sakit dengan sungguh-sungguh,

Dia memaksa dirinya untuk menghormati

Dan saya tidak bisa memikirkan yang lebih baik.

Teladannya kepada orang lain adalah sains;

Maka dimulailah novel "Eugene Onegin", yang ditulis oleh Pushkin. Pushkin meminjam frasa untuk baris pertama dari dongeng Krylov "The Donkey and the Man". Dongeng tersebut diterbitkan pada tahun 1819, dan masih dikenal baik oleh para pembaca. Ungkapan "aturan paling jujur" diungkapkan dengan nada yang jelas. Paman melayani dengan hati-hati, memenuhi tugasnya, tetapi bersembunyi di belakang " peraturan yang adil”Selama kebaktian, dia tidak melupakan kekasihnya. Dia tahu bagaimana mencuri tanpa disadari, dan menghasilkan banyak uang, yang sekarang dia dapatkan. Kemampuan menghasilkan uang adalah ilmu lain.

Pushkin, melalui mulut Onegin, bersikap ironis tentang paman dan hidupnya. Apa yang tersisa setelahnya? Apa yang dia lakukan untuk negara? Tanda apa yang dia tinggalkan dengan perbuatannya? Mengakuisisi perkebunan kecil dan membuat orang lain menghormatinya. Tetapi rasa hormat ini tidak selalu tulus. Dalam keadaan kita yang diberkati, pangkat dan pahala tidak selalu diperoleh dengan kerja yang benar. Kemampuan untuk menampilkan diri dalam cahaya yang menguntungkan di depan atasan, kemampuan untuk membuat kenalan yang menguntungkan, baik dulu, di masa Pushkin dan sekarang, di zaman kita, bekerja dengan sempurna.

Onegin pergi ke pamannya dan membayangkan bahwa dia sekarang harus memerankan keponakan yang penuh kasih di depannya, menjadi sedikit munafik, dan di dalam hatinya memikirkan kapan iblis akan membawa pasien pergi.

Tapi Onegin sangat beruntung dalam hal ini. Saat memasuki desa, pamannya sudah berbaring di atas meja, istirahat dan merapikan.

Menganalisis puisi Pushkin, kritikus sastra masih memperdebatkan arti setiap baris. Pendapat diungkapkan bahwa "Saya memaksakan diri untuk menghormati" berarti - saya mati. Pernyataan ini tidak tahan terhadap kritik apapun, karena menurut Onegin, sang paman masih hidup. Kita tidak boleh lupa bahwa surat dari pengelola menunggang kuda selama lebih dari satu minggu. Dan jalan itu sendiri dari Onegin memakan waktu yang tidak sedikit. Dan kebetulan Onegin mendapatkan "dari kapal ke pemakaman".

Paman saya aturan paling jujur,

Ketika saya jatuh sakit dengan sungguh-sungguh,

Dia memaksa dirinya untuk menghormati

Dan saya tidak bisa memikirkan yang lebih baik.

Teladannya kepada orang lain adalah sains;

Tapi ya Tuhan, sungguh membosankan

Catatan yang sangat subyektif

DI BAGIAN PERTAMA SURAT SAYA...

Baris pertama "Eugene Onegin" selalu membangkitkan minat yang besar di kalangan kritikus, kritikus sastra, dan sejarawan sastra. Meskipun sebenarnya ini bukan yang pertama: dua prasasti dan dedikasi ditempatkan di depannya - Pushkin mendedikasikan novel itu untuk P. Pletnev, temannya, rektor Universitas St.

Bait pertama dimulai dengan pemikiran pahlawan novel, Eugene Onegin:

"Paman saya memiliki peraturan yang paling jujur,
Ketika saya jatuh sakit dengan sungguh-sungguh,
Dia memaksa dirinya untuk menghormati
Dan saya tidak bisa memikirkan yang lebih baik;
Teladannya kepada orang lain adalah sains:
Tapi ya Tuhan, sungguh membosankan
Duduklah bersama orang sakit siang dan malam,
Tidak meninggalkan satu langkah pun!
Penipuan yang rendah
Menghibur setengah mati
Perbaiki bantalnya
Sedih memberi obat
Mendesah dan berpikir untuk diri sendiri:
Kapan iblis akan membawamu!"

Baik baris pertama maupun keseluruhan bait secara keseluruhan telah menimbulkan dan masih menimbulkan banyak penafsiran.

MULIA, RAZNOCHINTS DAN AKADEMIK

N. Brodsky, penulis komentar di EO, percaya bahwa sang pahlawan secara ironis menerapkan ayat-ayat pamannya dari dongeng Krylov "The Donkey and the Man" (1819): "Keledai memiliki aturan yang paling jujur," dan dengan demikian diungkapkan sikapnya terhadap kerabat: "Pushkin dalam pemikiran "penggaruk muda" tentang kebutuhan berat "demi uang" untuk siap "untuk desahan, kebosanan dan tipu daya" (bait LII) mengungkapkan arti sebenarnya dari ikatan keluarga , ditutupi dengan kemunafikan, menunjukkan apa yang berubah menjadi prinsip kekerabatan dalam kenyataan itu, di mana, dalam kata-kata Belinsky, "di dalam, karena keyakinan, tidak ada yang ... mengenalinya, tetapi karena kebiasaan, karena ketidaksadaran dan karena kemunafikan , semua orang mengenalinya."

Itu adalah pendekatan khas Soviet untuk menafsirkan bagian paparan. tanda lahir tsarisme dan kurangnya spiritualitas dan duplikasi bangsawan, meskipun kemunafikan dalam ikatan keluarga merupakan ciri khas semua segmen populasi, dan bahkan di waktu Soviet itu tidak hilang sama sekali dari kehidupan, karena, dengan pengecualian yang jarang, itu dapat dianggap sebagai sifat imanen dari sifat manusia pada umumnya. Di Bab IV, EO Pushkin menulis tentang kerabatnya:

Hm! um! pembaca yang mulia,
Apakah semua kerabat Anda sehat?
Biarkan saya: mungkin Anda mau
Sekarang belajarlah dari saya
Apa yang dimaksud dengan pribumi.
penduduk asli adalah:
Kita harus membelai mereka
cinta, dengan tulus menghormati
Dan, menurut kebiasaan masyarakat,
Tentang Natal untuk mengunjungi mereka
Atau kirim ucapan selamat
Sehingga sisa tahun ini
Mereka tidak peduli dengan kita...
Jadi, Tuhan beri mereka hari yang panjang!

Komentar Brodsky pertama kali diterbitkan pada tahun 1932, kemudian dicetak ulang berulang kali di zaman Soviet, ini adalah karya fundamental dan solid dari seorang ilmuwan terkenal.

Tetapi bahkan di abad ke-19, para kritikus sama sekali tidak mengabaikan baris pertama novel - ayat-ayat tersebut menjadi dasar untuk menuduh Pushkin sendiri dan pahlawannya melakukan amoralitas. Anehnya, seorang raznochinets, demokrat V.G.Belinsky, berdiri untuk membela bangsawan Onegin.
"Kami ingat," tulis kritikus yang luar biasa pada tahun 1844, "betapa banyak pembaca yang mengungkapkan kemarahan mereka atas fakta bahwa Onegin bersukacita atas penyakit pamannya dan merasa ngeri karena perlu berpura-pura sebagai kerabat yang sedih,"

Mendesah dan berpikir untuk diri sendiri:
Kapan iblis akan membawamu!

Banyak orang masih sangat tidak senang dengan itu."

Belinsky menganalisis bait pertama secara mendetail dan menemukan setiap alasan untuk membenarkan Onegin, menekankan tidak hanya kurangnya kemunafikan pada pahlawan novel, tetapi juga pikirannya, perilaku alami, kemampuan introspeksi, dan sejumlah kualitas positif lainnya.

"Mari kita beralih ke Onegin. Pamannya adalah orang asing baginya dalam segala hal. Dan apa kesamaan antara Onegin, yang sudah menguap sama

Di antara aula modis dan kuno,

Dan di antara seorang tuan tanah yang terhormat, di belantara desanya

Dia melihat ke luar jendela dan menghancurkan lalat.

Mereka akan berkata: dia adalah dermawannya. Apa dermawan, jika Onegin adalah pewaris sah tanah miliknya? Di sini dermawan bukanlah paman, tetapi hukum, hak waris.* Apa posisi seseorang yang berkewajiban memainkan peran sebagai kerabat yang berduka, penyayang, dan lembut di ranjang kematian orang yang benar-benar asing dan asing bagi dia? Mereka akan berkata: siapa yang mewajibkan dia memainkan peran yang begitu rendah? Seperti siapa? Perasaan kelezatan, kemanusiaan. Jika, karena alasan apa pun, Anda tidak bisa tidak menerima seseorang yang kenalannya sulit dan membosankan bagi Anda, bukankah Anda wajib bersikap sopan bahkan ramah kepadanya, meskipun di dalam hati Anda mengirimnya ke neraka? Bahwa semacam ejekan ringan mengintip melalui kata-kata Onegin - hanya kecerdasan dan kealamian yang terlihat dalam hal ini, karena tidak adanya kesungguhan yang tegang dalam ekspresi hubungan sehari-hari yang biasa adalah tanda kecerdasan. Bagi orang sekuler, ini bahkan tidak selalu merupakan pikiran, tetapi lebih sering merupakan sikap, dan orang tidak dapat tidak setuju bahwa ini adalah sikap yang sangat cerdas.

Di Belinsky, jika mau, Anda dapat menemukan apa pun yang Anda inginkan.
Memuji Onegin untuk banyak kebajikan, Belinsky, bagaimanapun, untuk beberapa alasan benar-benar kehilangan fakta bahwa sang pahlawan akan menjaga pamannya tidak hanya dan bukan karena rasa "kelembutan" dan "kasih sayang", tetapi untuk demi uang dan warisan masa depan, yang dengan jelas mengisyaratkan manifestasi kecenderungan borjuis dalam mentalitas sang pahlawan dan secara langsung menunjukkan bahwa, selain kebajikan lainnya, dia sama sekali tidak kehilangan akal sehat dan kecerdasan praktis.

Jadi, kami yakin bahwa kebiasaan menganalisis refleksi sembrono dari pesolek muda yang dikutip oleh Pushkin diperkenalkan ke dalam mode oleh Belinsky. Dia diikuti oleh N. Brodsky, Yu.Lotman, V. Nabokov, V. Nepomniachtchi. Dan juga Etkind, Volpert, Greenbaum ... Tentunya ada orang lain yang lolos dari kita perhatian dekat. Namun kebulatan pendapat belum tercapai.

Jadi, kembali ke Brodsky, kami menyatakan: kritikus sastra percaya bahwa kata-kata "paman saya yang paling jujur" berkorelasi dengan baris dari dongeng Krylov dan mengisyaratkan kurangnya kemampuan mental Paman Yevgeny, yang sebenarnya adalah oleh tidak berarti terbantahkan oleh penokohan selanjutnya yang diberikan kepada paman di bab II novel:

Dia menetap dalam kedamaian itu,
Di mana orang tua desa itu
Selama empat puluh tahun saya bertengkar dengan pengurus rumah tangga,
Dia melihat ke luar jendela dan menghancurkan lalat.

Yu.M. Lotman sangat tidak setuju dengan versi ini: “Pernyataan yang ditemukan di komentar di EO bahwa ungkapan “aturan yang paling jujur ​​...” adalah kutipan dari dongeng Krylov “The Donkey and the Man” (“The donkey adalah aturan yang paling jujur ​​... ”) tidak meyakinkan. Krylov tidak menggunakan ucapan langka apa pun, tetapi unit fraseologis yang hidup dari ucapan lisan pada waktu itu (lih.: "... dia memerintah orang saleh .." dalam dongeng "Kucing dan Juru Masak"). Krylov bisa jadi untuk Pushkin kasus ini hanya contoh seruan untuk pidato lisan dan hidup. Orang-orang sezaman hampir tidak menganggap ini sebagai kutipan sastra.

* Pertanyaan tentang hak waris sehubungan dengan Onegin memerlukan komentar pengacara profesional atau sejarawan hukum.

KRYLOV DAN ANNA KERN

Sulit untuk mengatakan bagaimana orang-orang sezaman Pushkin memandang baris ini, tetapi fakta bahwa penyair itu sendiri mengetahui dongeng tersebut dapat dipercaya diketahui dari memoar A. Kern, yang dengan sangat ekspresif menggambarkan pembacaannya oleh penulis sendiri di salah satu majalah sekuler. resepsi:

“Di salah satu malam di Olenins, saya bertemu Pushkin dan tidak memperhatikannya: perhatian saya terserap oleh sandiwara yang kemudian dimainkan dan di mana Krylov, Pleshcheev, dan lainnya berpartisipasi. Saya tidak ingat, untuk beberapa hantu Krylov terpaksa membaca salah satu dongengnya. Dia duduk di kursi di tengah aula; kami semua berkerumun di sekelilingnya dan saya tidak akan pernah lupa betapa baiknya dia membaca buku Keledainya! Dan sekarang saya masih mendengar suaranya dan melihat wajahnya yang masuk akal dan ekspresi lucu yang dia katakan: "Keledai itu memiliki aturan yang paling jujur!"
Di tengah pesona seperti itu, sungguh mengejutkan melihat siapa pun kecuali biang keladi kesenangan puitis, dan itulah mengapa saya tidak memperhatikan Pushkin.

Dilihat dari kenang-kenangan ini, bahkan jika "anak pesona" A. Kern lebih dikaitkan dengan gaya genitnya daripada ketulusannya, dongeng Krylov terkenal di kalangan Pushkin. Di zaman kita, jika mereka mendengar tentang dia, maka pertama-tama sehubungan dengan novel "Eugene Onegin". Tetapi tidak mungkin untuk tidak memperhitungkan fakta bahwa pada tahun 1819, di salon Olenins, dengan pertemuan masyarakat dan di hadapan Pushkin, Krylov membaca dongeng "The Donkey and the Man". Mengapa pilihan penulis jatuh pada dirinya? Dongeng segar, baru ditulis? Cukup mungkin. Mengapa tidak mempersembahkan karya baru kepada publik yang menuntut dan pada saat yang sama baik hati? Sekilas, fabelnya cukup sederhana:

Keledai dan manusia

Man untuk musim panas di taman
Setelah menyewa Keledai, dia ditugaskan
Burung gagak dan burung pipit mengendarai jenis yang lancang.
Keledai memiliki aturan yang paling jujur:
Tidak terbiasa dengan keserakahan atau pencurian:
Dia tidak mendapat keuntungan dari daun tuannya,
Dan burung-burung, adalah dosa untuk mengatakan bahwa dia mengolok-olok;
Tapi keuntungan dari kebun itu buruk bagi Muzhik.
Keledai, mengejar burung, dari semua kaki keledai,
Sepanjang semua pegunungan dan sepanjang dan di seberang,
Mengangkat lompatan seperti itu
Bahwa di taman dia menghancurkan dan menginjak-injak segalanya.
Melihat di sini bahwa pekerjaannya hilang,
Petani di belakang keledai
Dia membalas kekalahan dengan klub.
"Dan tidak ada!" semua orang berteriak: “Sapi layak mendapatkannya!
Dengan pikirannya
Mengambil bisnis ini?"
Dan saya akan mengatakan, bukan untuk menjadi perantara bagi Keledai;
Dia, pasti, yang harus disalahkan (perhitungan telah dibuat dengannya),
Tapi sepertinya dia tidak benar,
Siapa yang menginstruksikan Keledai untuk menjaga kebunnya.

Petani itu menginstruksikan keledai untuk menjaga taman, dan keledai yang bersemangat tapi bodoh, mengejar burung pemakan tanaman, menginjak-injak semua tempat tidur, dan dia dihukum. Tapi Krylov tidak menyalahkan keledai seperti petani yang mempekerjakan orang bodoh yang rajin.
Tapi apa alasan menulis dongeng sederhana ini? Lagi pula, tentang topik orang bodoh yang patuh, yang "lebih berbahaya daripada musuh", Krylov menulis cukup banyak pada tahun 1807. karya populer"Pertapa dan Beruang".

SASTRA DAN POLITIK

Diketahui bahwa Krylov suka menanggapi arus peristiwa politik baik internasional maupun domestik. Jadi, menurut Baron M.A. Korf, alasan pembuatan dongeng Kuartet adalah transformasi Dewan Negara, yang departemennya dipimpin oleh Count P.V. Zavadovsky, Pangeran P.V. Lopukhin, Hitung A.A. Arakcheev dan Count N.S. Mordvinov: "Diketahui bahwa kita berutang dongeng jenaka Krylov's Quartet pada perdebatan panjang tentang cara mendudukkan mereka dan bahkan beberapa transplantasi berturut-turut.
Diyakini bahwa Krylov berarti Mordvinov di bawah Monyet, Zavadovsky di bawah Keledai, Lopukhin di bawah Kambing, Arakcheev di bawah Beruang.

Bukankah dongeng "The Donkey and the Man" tanggapan serupa untuk semuanya baik-baik saja peristiwa penting? Misalnya, peristiwa yang menarik perhatian seluruh masyarakat dapat dianggap sebagai pengenalan permukiman militer di Rusia pada kuartal pertama abad ke-19.
Pada tahun 1817, pemukiman militer mulai diatur di Rusia. Gagasan pembentukan permukiman semacam itu adalah milik Kaisar Alexander I, dan dia akan mempercayakan usaha ini kepada Arakcheev, yang, anehnya, sebenarnya adalah lawan dari ciptaan mereka, tetapi mematuhi kehendak Penguasa. Dia mengerahkan seluruh energinya untuk memenuhi ketertiban (diketahui bahwa Arakcheev adalah seorang organisator yang hebat), tetapi tidak memperhitungkan beberapa ciri psikologi para petani dan mengizinkan penggunaan bentuk-bentuk paksaan yang ekstrim saat membuat pemukiman, yang menimbulkan keresahan dan bahkan pemberontakan. masyarakat yang mulia sikap negatif terhadap pemukiman militer.

Bukankah Krylov menggambarkan dengan kedok keledai yang terlalu eksekutif, seorang boobie tsar, tetapi bukan surgawi, tetapi cukup duniawi - menteri yang sangat berkuasa Arakcheev, dan tsar sendiri di bawah seorang petani picik, yang begitu tidak berhasil memilih keledai yang jujur. untuk pelaksanaan bisnis penting (Arakcheev dikenal karena ketelitian dan tidak dapat rusak ), tetapi terlalu rajin dan bersemangat? Ada kemungkinan bahwa, menggambarkan keledai yang dekat, Krylov (meskipun dari luar sifatnya baik, ahli fabulis terkenal adalah orang yang berlidah tajam, kadang-kadang bahkan beracun) ditujukan kepada Penguasa itu sendiri, yang meminjam gagasan pemukiman militer dari sumber yang berbeda, tetapi dia akan memperkenalkan sistem secara mekanis, tidak memperhitungkan semangat rakyat Rusia atau detail praktis dari implementasi proyek yang bertanggung jawab semacam itu.

Pertemuan antara A. Kern dan Pushkin di Olenins terjadi pada akhir musim dingin tahun 1819, dan pada musim panas sudah terjadi kerusuhan yang kuat di salah satu pemukiman, diakhiri dengan hukuman kejam bagi yang tidak puas, yang tidak berarti menambah popularitas baik untuk gagasan pemukiman semacam itu atau untuk Arakcheev sendiri. Jika fabel tersebut merupakan tanggapan atas masuknya pemukiman militer, maka tidak heran jika fabel tersebut terkenal di kalangan Desembris dan bangsawan, yang dibedakan oleh pemikiran bebasnya.

FRASEOLOGISME ATAU GALLICISME?

Adapun "unit fraseologis yang hidup dari ucapan lisan pada waktu itu" sebagai model untuk menyapa ekspresi lisan yang hidup, ucapan ini tampaknya tidak sepenuhnya benar. Pertama, di baris yang sama dari dongeng "The Cat and the Cook", yang Yu.M. kata sehari-hari"trizna", dan garis-garis itu sendiri mewakili ucapan pengarangnya, seorang terpelajar yang tahu bagaimana menerapkan pergantian sastra. Dan pergantian sastra ini paling tepat di sini karena kalimatnya terdengar ironis dan memparodikan pernyataan salah satu tokoh dalam dongeng - Juru Masak, orang yang sangat rentan terhadap seni retorika:

Beberapa Koki, terpelajar,
Dia lari dari dapur
Di sebuah bar (dia adalah aturan yang saleh
Dan pada hari ini, menurut ayah baptis, triznu memerintah),
Dan di rumah, jaga makanan dari tikus
Meninggalkan kucing.

Dan kedua, dalam unit fraseologis seperti itu hanya ada sedikit ucapan langsung lisan - frasa tersebut akan terdengar jauh lebih alami di mulut orang Rusia - orang yang adil. Seorang pria dengan aturan jujur ​​jelas merupakan pendidikan buku, itu muncul dalam literatur di pertengahan abad ke-18 dan, mungkin, adalah kertas kalkir dengan Perancis. Giliran serupa, mungkin, digunakan dalam surat rekomendasi, dan lebih mungkin dikaitkan dengan pidato bisnis tertulis.

“Sangatlah penting bahwa, meskipun Gallicisme, terutama sebagai model untuk pembentukan unit fraseologis bahasa Rusia, secara aktif memengaruhi proses bahasa Rusia, baik Shishkovist maupun Karamzinist lebih suka menyalahkan satu sama lain atas penggunaannya,” tulis Lotman dalam komentarnya kepada EO , membenarkan gagasan bahwa sering kali Gallicisme yang menjadi sumber pembentukan unit fraseologis Rusia.

Dalam drama Fonvizin "Pilihan Gubernur", Seum merekomendasikan bangsawan Nelstetsov kepada pangeran sebagai mentor: ". Hari-hari ini saya berkenalan dengan Tuan Nelstetsov, seorang petugas staf yang baru saja membeli sebuah desa kecil di distrik kami. Kami menjadi teman pada kenalan pertama kami, dan saya menemukan dalam dirinya seorang pria yang cerdas, aturan yang jujur, dan memang pantas. Ungkapan "aturan yang jujur" terdengar, seperti yang kita lihat, dalam rekomendasi yang hampir resmi untuk posisi pendidik.

Famusov mengenang Madame Rozier, pengasuh pertama Sophia: "Suasananya pendiam, dengan aturan yang langka."
Famusov adalah seorang pria kelas menengah, seorang pejabat, orang yang tidak terlalu berpendidikan, lucu mencampurkan kosakata sehari-hari dan pergantian bisnis resmi dalam pidatonya. Jadi Madame Rosier, sebagai ciri khasnya, mendapat konglomerat pidato sehari-hari dan klerikalisme.

Dalam lakon I.A. Krylov "A Lesson to Daughters", dia menggunakan pergantian serupa dalam pidatonya, dilengkapi dengan ekspresi buku (dan harus saya katakan, seringkali pergantian buku ini adalah kertas kalkir dari bahasa Prancis, terlepas dari kenyataan bahwa sang pahlawan bertarung di setiap cara yang mungkin melawan penggunaan bahasa Prancis dalam penggunaan rumah tangga ), seorang bangsawan terpelajar Velkarov: “Siapa yang akan meyakinkan saya bahwa di kota, di masyarakat Anda yang menawan, tidak ada marquise dengan potongan yang sama, yang darinya Anda mendapatkan pikiran dan aturan. ”

Dalam karya Pushkin, salah satu arti dari kata "aturan" adalah prinsip moralitas, perilaku. Kamus Bahasa Pushkin memberikan banyak contoh penggunaan oleh penyair fraseologisme (gallisisme?) Dengan kata "aturan" dan frasa biasa "orang jujur".

Tapi ketegasan yang membuatnya mampu menanggung kemiskinan memang menghormati aturannya. (Byron, 1835).

Dia adalah orang yang memiliki aturan yang mulia dan tidak akan menghidupkan kembali waktu perkataan dan perbuatan (Surat kepada Bestuzhev, 1823).

Jiwa yang saleh dan rendah hati
Hukuman untuk renungan murni, menyelamatkan Bantysh,
Dan bangsawan Magnitsky membantunya,
Suami tegas dalam aturan, jiwa yang luar biasa
(Surat kedua untuk sensor, 1824).

Jiwaku Paulus
Tetap pada aturanku
Mencintai sesuatu, sesuatu
Jangan lakukan itu.
(Ke album ke Pavel Vyazemsky, 1826-27)

Apa yang akan dipikirkan Alexei jika dia mengenali Akulina-nya pada wanita muda yang dibesarkan dengan baik? Pendapat apa yang akan dia miliki tentang perilaku dan aturannya, tentang kehati-hatiannya? (Nyonya-petani muda, 1930).

Bersamaan dengan peredaran buku "aturan mulia", kami juga menemukan "orang jujur" sehari-hari dalam teks Pushkin:
. "Kedua saya?" Eugene berkata:
"Ini dia: temanku, monsier Guillot.
Saya memperkirakan tidak ada keberatan
Untuk presentasi saya:
Meskipun dia adalah orang yang tidak dikenal,
Tapi yang pasti orang yang jujur.” (EO)

Ivan Petrovich Belkin lahir dari orang tua yang jujur ​​dan mulia pada tahun 1798 di desa Goryukhino. (Sejarah desa Goryukhin, 1830).

HARAPAN UNTUK PAMANMU, DAN JANGAN BURUK

Baris pertama menarik tidak hanya dari segi analisis linguistik, tetapi juga dari segi membangun hubungan pola dasar dalam novel.

Pola dasar hubungan paman-keponakan telah tercermin dalam literatur sejak zaman legenda mitologis dan dalam perwujudannya memberikan beberapa pilihan: paman dan keponakan bermusuhan atau saling menentang, paling sering tidak berbagi kekuatan atau cinta kecantikan ( Horus dan Set, Jason dan Pelius, Hamlet dan Claudius , keponakan Ramo); paman melindungi keponakannya dan bersahabat dengannya (epos, "The Tale of Igor's Campaign", "Madosh" oleh Alfred Musset, kemudian "My Uncle Benjamin" oleh C. Tillier, " cerita biasa» I. Goncharova, «Philip and others» oleh Says Noteboom).

Dalam kerangka paradigma ini, seseorang juga dapat membedakan model transisi yang dicirikan oleh derajat yang bervariasi kepastian hubungan antar kerabat, termasuk sikap ironis atau sepenuhnya netral terhadap paman. Contoh sikap ironis sekaligus hormat terhadap seorang paman adalah perilaku Tristram Shandy, dan hubungan antara Tristan dan King Mark (Tristan dan Isolde), yang berulang kali berubah sepanjang cerita, dapat menjadi model transisi.

Contoh dapat dikalikan hampir tanpa henti: di hampir setiap karya sastra ada miliknya sendiri, meskipun dia berbohong, paman - seorang penalar, wali, pelawak, penindas, dermawan, lawan, pelindung, musuh, penindas, tiran dan sebagainya.

Banyak refleksi dari arketipe ini dikenal luas tidak hanya dalam sastra, tetapi juga secara langsung dalam kehidupan, cukup mengingat A. Pogorelsky (penulis A.A. A.K. Tolstoy; AKU. Dmitriev, seorang penulis terkenal di awal abad ke-19, seorang penulis hebat, dan keponakannya M.A. Dmitriev, kritikus sastra dan seorang penulis memoar yang meninggalkan memoar di mana banyak informasi menarik diambil dari kehidupan sastra Moskow pada awal abad kesembilan belas dan dari kehidupan V.L. Pushkin; paman dan keponakan dari keluarga Pisarev, Anton Pavlovich dan Mikhail Alexandrovich Chekhov; N. Gumilyov dan Sverchkov, dll.
Oscar Wilde adalah keponakan dari penulis Irlandia yang sangat terkenal Maturin, yang novelnya Melmoth the Wanderer, yang memiliki pengaruh nyata pada perkembangan sastra Eropa pada umumnya dan pada Pushkin pada khususnya, dimulai dengan sang pahlawan, seorang siswa muda, pergi kepada pamannya yang sekarat.

Pertama-tama, tentu saja, kita harus berbicara tentang Alexander Sergeevich sendiri dan pamannya Vasily Lvovich. Motif otobiografi dalam kalimat pembuka EO telah dicatat oleh banyak peneliti. L.I. Volpert dalam buku "Pushkin dan Sastra Prancis"Menulis:" Penting juga bahwa pada masa Pushkin pidato langsung tidak dibedakan dengan tanda kutip: bait pertama tidak memilikinya (omong-omong, kami mencatat bahwa bahkan sekarang hanya sedikit orang yang menyimpannya dalam ingatan). Pembaca yang telah bertemu dengan "aku" yang sudah dikenal (dalam bentuk kata ganti posesif), penuh keyakinan itu kita sedang berbicara tentang penulis dan pamannya. Namun, baris terakhir ("Kapan iblis akan membawamu!") Membuat saya takjub. Dan hanya setelah membaca awal bait kedua - "Jadi pemikiran penggaruk muda" - pembaca bisa sadar dan menarik napas lega.

Saya tidak bisa mengatakan dengan tepat bagaimana keadaan dengan penerbitan masing-masing bab, tetapi dalam edisi terkenal tahun 1937, yang mengulangi edisi seumur hidup tahun 1833, ada tanda kutip. Beberapa penulis mengeluh tentang masa muda dan kepolosan publik Rusia, tetapi masih belum pada tingkat yang sama dia cerdik, agar tidak mengerti - EO masih bukan otobiografi seorang penyair, tetapi sebuah karya seni. Namun, bagaimanapun, beberapa permainan, kiasan, tentu saja, hadir.

L.I. Volpert membuat pengamatan yang sangat menawan dan akurat: “Penulis entah bagaimana secara misterius berhasil “merangkak” ke dalam bait (ke dalam monolog internal sang pahlawan) dan mengungkapkan sikap ironis terhadap sang pahlawan, pembaca, dan dirinya sendiri. Pahlawan itu mencibir pada pamannya, pembaca yang "banyak membaca", dan pada dirinya sendiri.

Paman yang baik

Paman Alexander Sergeevich, Vasily Lvovich Pushkin, seorang penyair, cerdas dan keren, untuk semua itu adalah orang yang baik hati, mudah bergaul, dalam beberapa hal bahkan naif dan berpikiran sederhana kekanak-kanakan. Di Moskow, dia mengenal semua orang dan menikmati kesuksesan besar di ruang keluarga sekuler. Hampir semua orang terkemuka ada di antara teman-temannya. penulis Rusia akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. Ya, dan dia sendiri adalah seorang penulis yang cukup terkenal: Vasily Lvovich menulis pesan, dongeng, dongeng, elegi, roman, lagu, epigram, madrigal. Pria terpelajar yang menguasai beberapa bahasa ini berhasil terlibat dalam kegiatan penerjemahan. Puisi Vasily Lvovich "Dangerous Neighbor", yang sangat populer karena plotnya yang pedas, humor, dan bahasa bebas yang hidup, sangat beragam dalam daftar. Vasily Lvovich memainkan peran penting dalam nasib keponakannya - dia merawatnya dengan segala cara yang mungkin dan mengatur agar dia belajar di Lyceum. SEBAGAI. Pushkin menjawabnya dengan cinta dan hormat yang tulus.

Untuk Anda, hai Nestor Arzamas,
Dalam pertempuran, seorang penyair terlatih, -
Tetangga yang berbahaya bagi penyanyi
Di ketinggian Parnassus yang mengerikan,
Pembela rasa, tangguh Di Sini!
Untukmu, pamanku, di tahun baru
Kegembiraan dari keinginan lama
Dan terjemahan hati yang lemah -
Dalam sajak dan prosa saya punya pesan.

Dalam surat Anda, Anda memanggil saya saudara; tapi aku tidak berani memanggilmu dengan nama ini, terlalu menyanjungku.

Aku belum kehilangan akal
Dari sajak bakhiche - terhuyung-huyung di Pegasus -
Saya tidak melupakan diri saya sendiri, meskipun saya senang, meskipun saya tidak senang.
Tidak, tidak - kamu sama sekali bukan saudaraku:
Anda adalah paman saya dan di Parnassus.

Di bawah bentuk seru dan bebas untuk menyapa paman, simpati dan hubungan baik, bagaimanapun, sedikit diencerkan dengan ironi dan ejekan.
Pushkin tidak berhasil menghindari (dan mungkin itu dilakukan dengan sengaja) ambiguitas tertentu: membaca baris terakhir, seseorang tanpa sadar mengingat ekspresi terkenal- iblis itu sendiri bukanlah saudaranya. Dan meskipun surat itu ditulis pada tahun 1816, dan puisi-puisi itu diterbitkan pada tahun 1821, namun, Anda tanpa sadar menghubungkannya dengan baris-baris EO - ketika iblis membawa Anda. Anda berkorelasi, tentu saja, tanpa kesimpulan apa pun, apalagi kesimpulan organisasi, tetapi semacam setan merayap di antara garis.

Dalam pesannya kepada Vyazemsky, Pushkin kembali mengenang pamannya, yang dalam puisi pendek ini dia sanjung dengan sangat cerdik, menyebutnya sebagai penulis "lembut, halus, tajam":

Satir dan penyair cinta,
Aristipus dan Asmodeus kami],
Anda bukan keponakan Anna Lvovna,
almarhum bibiku.
Penulisnya lembut, halus, tajam,
Pamanku bukanlah pamanmu
Tapi, sayang, renungannya adalah saudara perempuan kita,
Jadi, kamu masih saudaraku.

Namun, hal ini tidak mencegahnya untuk mengolok-olok kerabat yang baik hati, dan terkadang menulis parodi, meskipun tidak terlalu ofensif seperti jenaka.

Pada tahun 1827, dalam "Bahan untuk" Kutipan dari Surat, Pikiran, dan Komentar ", Pushkin menulis, tetapi tidak menerbitkan (hanya diterbitkan pada tahun 1922), parodi kata-kata mutiara paman, yang dimulai dengan kata-kata: "Paman saya pernah jatuh sakit. " Konstruksi nama dengan literalitasnya tanpa sadar membuat Anda mengingat baris pertama EO.

"Paman saya pernah jatuh sakit. Seorang teman mengunjunginya. "Saya bosan," kata paman saya, "Saya ingin menulis, tetapi saya tidak tahu apa." politik, potret satir, dll. Sangat mudah : beginilah cara Seneca dan Montagne menulis. "Teman itu pergi, dan pamannya mengikuti nasihatnya. Di pagi hari mereka membuatkan kopi yang tidak enak untuknya, dan ini membuatnya marah, sekarang dia secara filosofis beralasan bahwa dia kesal karena hal sepele, dan menulis: terkadang hal-hal sepele membuat kami kesal. Pada saat itu sebuah majalah dibawa kepadanya, dia memeriksanya dan melihat sebuah artikel tentang seni drama yang ditulis oleh seorang ksatria romantisme. Paman, seorang klasik radikal, berpikir dan menulis: Saya lebih suka Racine dan Molière ke Shakespeare dan Calderon - terlepas dari teriakan kritikus terbaru.- Paman menulis dua lusin pemikiran serupa dan berbaring di tempat tidur. Keesokan harinya dia mengirim mereka ke seorang jurnalis yang dengan sopan berterima kasih padanya, dan paman saya dengan senang hati membaca ulang pikirannya yang tercetak.

Sangat mudah untuk membandingkan parodi dengan teks aslinya - prinsip-prinsip Vasily Lvovich: "Banyak dari kita yang siap untuk nasihat, jarang untuk layanan.
Tartuffe dan Misanthrope lebih unggul dari semua Trilogi yang ada. Tanpa takut akan kemarahan para romantisme yang modis, dan terlepas dari kritik keras terhadap Schlegel, saya akan mengatakan dengan tulus bahwa saya lebih memilih Molière daripada Goethe, dan Racine daripada Schiller. Orang Prancis mengadopsi dari orang Yunani, dan mereka sendiri menjadi model dalam Seni Drama.

Dan untuk menarik kesimpulan sederhana, cukup jelas: parodi Pushkin adalah semacam kertas kalkir yang mengolok-olok disangkal paman. Volga mengalir ke Laut Kaspia. Bicaralah dengan orang yang cerdas dan sopan; percakapan mereka selalu menyenangkan, dan Anda tidak menjadi beban bagi mereka. Pernyataan kedua, seperti yang bisa Anda duga, adalah milik pena Vasily Lvovich. Meskipun harus diakui, beberapa maksimnya sangat adil, tetapi pada saat yang sama masih terlalu dangkal dan menderita sentimentalitas, mencapai sentimentalitas.

Namun, Anda dapat melihat sendiri:
Cinta adalah pesona kehidupan; persahabatan adalah penghiburan hati. Banyak yang dikatakan tentang mereka, tetapi sedikit yang mengenal mereka.
Ateisme adalah kegilaan total. Lihatlah matahari, bulan dan bintang, struktur alam semesta, diri Anda sendiri, dan katakan dengan lembut: Tuhan itu ada!

Menariknya, teks Vasily Lvovich dan parodi Pushkin menggemakan kutipan dari novel L. Stern The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman (Vol. 1, Ch. 21):

Katakan padaku apa nama pria itu - aku menulis dengan tergesa-gesa sehingga aku
tidak ada waktu untuk mengobrak-abrik ingatan atau buku - untuk pertama kalinya membuat pengamatan "bahwa cuaca dan iklim kita sangat berubah-ubah"? Siapa pun dia, pengamatannya benar sekali. - Tetapi kesimpulan darinya, yaitu "bahwa kita berhutang budi pada keadaan ini untuk berbagai karakter yang aneh dan luar biasa," bukan miliknya; - itu dibuat oleh orang lain, setidaknya seratus lima puluh tahun kemudian ... Lebih jauh, bahwa gudang yang kaya akan materi asli ini adalah alasan yang benar dan alami untuk keunggulan luar biasa komedi kita dibandingkan komedi Prancis dan semua pada umumnya yang dulu atau bisa juga tertulis di benua - penemuan ini baru dilakukan di pertengahan masa pemerintahan Raja William - saat Great Dryden (kalau tidak salah)
dengan senang hati menyerangnya di salah satu kata pengantar panjangnya. Memang benar bahwa pada akhir masa pemerintahan Ratu Anne, Addison yang agung membawanya di bawah perlindungannya dan menafsirkannya lebih lengkap kepada publik dalam dua atau tiga nomor Penontonnya; tetapi penemuan itu sendiri bukan miliknya. - Kemudian, keempat dan terakhir, pengamatan bahwa gangguan aneh iklim kita yang disebutkan di atas, yang menimbulkan gangguan aneh pada karakter kita, - dalam beberapa hal memberi penghargaan kepada kita, memberi kita materi untuk hiburan ceria ketika cuaca tidak mendukung. izinkan untuk meninggalkan rumah - pengamatan ini adalah milik saya sendiri, dan saya lakukan dalam cuaca hujan hari ini, 26 Maret 1759, antara pukul sembilan dan sepuluh pagi.

Penokohan Paman Toby juga dekat dengan pernyataan Onegin tentang pamannya:

Paman saya, Toby Shandy, Nyonya, adalah seorang pria yang, selain kebajikan yang biasanya menjadi ciri khas pria yang langsung dan jujur, juga memiliki, dan terlebih lagi, dalam derajat tertinggi, jarang, jika tidak sama sekali, ditempatkan pada daftar kebajikan: itu adalah kesopanan alami yang ekstrim dan tak tertandingi ...

Keduanya adalah paman dari aturan yang paling jujur. Tentu saja, setiap orang memiliki aturannya sendiri.

PAMAN BUKAN MIMPI SAYA

Jadi, apa yang kita pelajari tentang Paman Eugene Onegin? Tidak banyak baris yang dipersembahkan oleh Pushkin untuk karakter di luar panggung ini, simulacrum ini, bukan lagi manusia, tetapi "penghormatan untuk bumi yang siap" perifrastik. Ini adalah homunculus, terdiri dari penduduk Inggris kastil Gotik dan pecinta Rusia dari sofa berbulu halus dan tincture apel.

Kastil terhormat dibangun,
Bagaimana istana harus dibangun:
Sangat tahan lama dan tenang
Dalam selera zaman kuno yang cerdas.
Di mana-mana kamar tinggi,
Di wallpaper damask ruang tamu,
potret raja di dinding,
Dan kompor di ubin berwarna-warni.
Semua ini sekarang bobrok,
Saya tidak tahu mengapa;
Ya, tapi temanku
Ada sangat sedikit kebutuhan
Kemudian dia menguap sama
Di antara aula modis dan kuno.

Dia menetap dalam kedamaian itu,
Di mana orang tua desa itu
Selama empat puluh tahun saya bertengkar dengan pengurus rumah tangga,
Dia melihat ke luar jendela dan menghancurkan lalat.
Semuanya sederhana: lantainya dari kayu ek,
Dua lemari pakaian, meja, sofa berbulu halus,
Tidak ada setitik tinta di mana pun.
Onegin membuka lemari:
Di salah satunya saya menemukan buku catatan pengeluaran,
Dalam minuman keras lain seluruh sistem,
Kendi air apel
Dan kalender tahun kedelapan;
Seorang pria tua dengan banyak hal yang harus dilakukan
Belum melihat buku lain.

Rumah paman disebut "kastil yang terhormat" - di hadapan kita ada bangunan yang kokoh dan kokoh, dibuat "dengan cita rasa zaman kuno yang cerdas". Dalam baris-baris ini, tidak mungkin untuk tidak merasakan sikap hormat terhadap abad yang lalu dan cinta untuk masa lalu, yang bagi Pushkin memiliki keistimewaan. kekuatan yang menarik. "Kuno" bagi penyair adalah kata pesona magis, selalu "ajaib" dan dikaitkan dengan kisah-kisah saksi mata dari novel-novel masa lalu dan menarik di mana kesederhanaan dikombinasikan dengan keramahan:

Kemudian romansa dengan cara lama
Akan mengambil matahari terbenamku yang ceria.
Jangan menyiksa penjahat rahasia
Saya akan menggambarkannya dengan mengancam,
Tapi aku hanya akan memberitahu Anda
Tradisi keluarga Rusia,
Cintai mimpi yang menawan
Ya, kebiasaan zaman kuno kita.

Saya akan menceritakan kembali pidato sederhana
Ayah atau Paman tua ...

Paman Onegin menetap di desa sekitar empat puluh tahun yang lalu - tulis Pushkin di bab kedua novel. Berdasarkan asumsi Lotman bahwa aksi bab terjadi pada tahun 1820, maka paman menetap di desa pada tahun delapan puluhan abad kedelapan belas karena beberapa alasan yang tidak diketahui pembaca (mungkin hukuman duel? Atau aib? - itu adalah tidak mungkin pemuda itu pergi untuk tinggal di desa atas kemauannya sendiri - dan dia jelas tidak pergi ke sana untuk inspirasi puitis).

Awalnya dia melengkapi kastilnya dengan kata terakhir mode dan kenyamanan - wallpaper damask (damask adalah kain sutra tenun yang digunakan untuk pelapis dinding, kesenangan yang sangat mahal), sofa empuk, ubin warna-warni (kompor ubin adalah barang mewah dan prestise) - kemungkinan besar, kebiasaan metropolitan masih kuat. Kemudian, tampaknya menyerah pada kemalasan dari jalan hidup biasa, atau mungkin pada kekikiran yang dikembangkan oleh pandangan desa tentang berbagai hal, dia berhenti memantau perbaikan rumah, yang berangsur-angsur bobrok, tidak didukung oleh kekhawatiran yang terus-menerus.

Gaya hidup Paman Onegin tidak dibedakan oleh berbagai hiburan - duduk di jendela, bertengkar dengan pengurus rumah tangga dan bermain kartu dengannya pada hari Minggu, membunuh lalat yang tidak bersalah - itu, mungkin, semua kesenangan dan hiburannya. Nyatanya, pamannya sendiri adalah lalat yang sama: seluruh hidupnya cocok dengan serangkaian unit fraseologis lalat: seperti lalat yang mengantuk, jenis lalat apa yang telah menggigit, lalat mati, lalat putih, lalat memakanmu, di bawah lalat, seperti jika lalat ditelan, mereka mati seperti lalat, - di antaranya yang diberikan oleh Pushkin memiliki beberapa arti, dan masing-masing mencirikan keberadaan filistin paman - bosan, minum, dan musnahkan lalat ( nilai terakhir- langsung) - ini adalah algoritma sederhana dalam hidupnya.

Tidak ada minat mental dalam kehidupan pamannya - tidak ada jejak tinta yang ditemukan di rumahnya, dia hanya menyimpan buku catatan perhitungan, dan membaca satu buku - "kalender tahun kedelapan". Kalender seperti apa, Pushkin tidak menentukan - bisa jadi kalender Pengadilan, Kalender bulanan untuk musim panas dari R. Khr. 1808 (Brodsky dan Lotman) atau kalender Bryusov (Nabokov). Kalender Bryusov adalah buku referensi unik untuk banyak kesempatan, berisi bagian ekstensif dengan saran dan prediksi, yang dianggap paling akurat di Rusia selama lebih dari dua abad. Kalender tersebut menerbitkan tanggal tanam dan pandangan panen, meramalkan cuaca dan tindakan alam, kemenangan dalam perang dan keadaan ekonomi Rusia. Membaca itu menghibur dan bermanfaat.

Hantu paman muncul di bab ketujuh - pengurus rumah tangga Anisya mengingatnya saat dia menunjukkan rumah bangsawan kepada Tatiana.

Anisya segera menampakkan diri padanya,
Dan pintu terbuka di depan mereka,
Dan Tanya memasuki rumah kosong,
Di mana pahlawan kita tinggal baru-baru ini?
Dia terlihat: dilupakan di aula
Isyarat sedang beristirahat di biliar,
Di atas sofa yang kusut tergeletak
Cambuk Manezhny. Tanya jauh;
Wanita tua itu memberitahunya: “Tapi perapiannya;
Di sini pria itu duduk sendirian.

Di sini saya makan bersamanya di musim dingin
Almarhum Lensky, tetangga kita.
Kemarilah, ikuti aku.
Ini kantor master;
Di sini dia beristirahat, makan kopi,
Mendengarkan laporan petugas
Dan saya membaca buku di pagi hari ...
Dan pria tua itu tinggal di sini;
Dengan saya, itu terjadi pada hari Minggu,
Di sini di bawah jendela, memakai kacamata,
Saya berkenan untuk bermain bodoh.
Tuhan memberkati jiwanya,
Dan tulangnya beristirahat
Di kuburan, di ibu pertiwi yang lembap!

Di sini, mungkin, hanya itu yang kita pelajari tentang Paman Onegin.

Penampilan paman dalam novel itu mirip orang asli- Lord William Byron, yang kepadanya penyair besar Inggris itu adalah keponakan buyut dan satu-satunya pewaris. Dalam artikel "Byron" (1835), Pushkin menggambarkan kepribadian yang penuh warna ini sebagai berikut:

"Lord Wilhelm, saudara laki-laki Laksamana Byron, kakeknya
orang yang aneh dan menyedihkan. Suatu kali dalam duel dia menikam
kerabat dan tetangganya, Tuan Chaworth. Mereka berjuang tanpa
saksi, di sebuah bar dengan cahaya lilin. Kasus ini membuat banyak keributan, dan Kamar Pena memutuskan pembunuhnya bersalah. Namun dia
dibebaskan dari hukuman, [dan] sejak itu tinggal di Newsteed, di mana keanehan, keserakahan, dan karakternya yang suram membuatnya menjadi bahan gosip dan fitnah.<…>
Dia mencoba merusak harta miliknya karena kebencian terhadap miliknya
ahli waris. Satu-satunya lawan bicara [nya] adalah seorang pelayan tua dan
pembantu rumah tangga, yang juga menempati tempat lain bersamanya. Apalagi rumah itu
penuh dengan jangkrik, yang diberi makan dan dibesarkan oleh Lord Wilhelm.<…>

Lord Wilhelm tidak pernah menjalin hubungan dengan anak mudanya
ahli waris, yang namanya tidak lain adalah anak laki-laki yang tinggal di Aberdeen.

Tuan tua yang pelit dan curiga dengan pengurus rumah tangganya, jangkrik, dan keengganan untuk berkomunikasi dengan ahli waris secara mengejutkan mirip dengan kerabat Onegin, dengan satu pengecualian. Rupanya, jangkrik Inggris yang dibesarkan dengan baik lebih terlatih daripada lalat Rusia yang tidak sopan dan menyebalkan.

Dan kastil Paman Onegin, dan "taman besar yang terabaikan, tempat berlindung bagi dryad yang termenung", dan pengurus rumah tangga manusia serigala, dan tincture - semua ini tercermin, seperti di cermin ajaib yang bengkok, di " Jiwa jiwa yang mati» N.V. Gogol. Rumah Plyushkin telah menjadi gambaran kastil asli dari novel-novel Gotik, dengan mulus dipindahkan ke ruang absurditas postmodernis: semacam sangat panjang, untuk beberapa alasan, bertingkat, dengan lonceng yang mencuat di atap, terlihat seperti sebuah pria yang memperhatikan musafir yang mendekat dengan mata-jendela buta. Taman juga mengingatkan tempat terpesona, di mana pohon birch dibulatkan dalam kolom ramping, dan chapyzhnik terlihat dengan wajah pemiliknya. Pengurus rumah tangga yang bertemu Chichikov dengan cepat berubah menjadi Plyushkin, dan minuman keras serta wadah tinta penuh dengan serangga dan lalat mati - bukankah mereka yang menghancurkan Paman Onegin?

Paman pemilik tanah provinsi dengan pengurus rumah tangga Anisya juga muncul dalam "War and Peace" karya Leo Tolstoy. Paman Tolstoy menjadi sangat dimuliakan, pengurus rumah tangga berubah menjadi pengurus rumah tangga, memperoleh kecantikan, masa muda kedua dan patronimik, dia dipanggil Anisya Fedorovna. Pahlawan Griboedov, Pushkin dan Gogol, yang bermigrasi ke Tolstoy, diubah dan memperoleh kemanusiaan, keindahan, dan kualitas positif lainnya.

Dan kebetulan lucu lainnya.

Salah satu ciri penampilan Plyushkin adalah dagu yang sangat menonjol: "Wajahnya tidak istimewa; hampir sama dengan banyak orang tua kurus, satu dagu hanya menonjol sangat jauh ke depan, sehingga dia harus menutupinya dengan sapu tangan setiap saat, agar tidak meludah ... - begitulah Gogol menggambarkan pahlawannya.

F.F. Vigel, penulis memoar, penulis "Notes" yang terkenal dan populer di abad ke-19, yang akrab dengan banyak tokoh budaya Rusia, mewakili V.L. Pushkin sebagai berikut: “Dia sendiri sangat jelek: tubuh kendur, menebal dengan kaki kurus, perut miring, hidung bengkok, wajah segitiga, mulut dan dagu, seperti ala Charles-Quint **, dan yang terpenting , penipisan rambut tidak lebih dari tiga puluh tahun itu kuno. Selain itu, ompong melunakkan percakapannya, dan teman-temannya mendengarkannya, meskipun dengan senang hati, tetapi agak jauh darinya.

VF Khodasevich, yang menulis tentang Pushkins, rupanya menggunakan memoar Vigel:
"Sergey Lvovich memiliki kakak laki-laki, Vasily Lvovich. Penampilan mereka mirip, hanya Sergey Lvovich yang tampak sedikit lebih baik. Keduanya memiliki tubuh buncit dengan kaki kurus, rambut jarang, hidung tipis dan bengkok; dagu tajam menonjol ke depan, dan bibir dilipat menjadi tabung.

**
Charles V (1500 - 1558), Kaisar Romawi Suci. Habsburg bersaudara Charles V dan Ferdinand I telah mengucapkan hidung dan dagu keluarga. Dari buku Dorothy Gies McGuigan "Habsburgs" (diterjemahkan oleh I. Vlasova): "Cucu laki-laki tertua Maximilian, Karl, seorang anak laki-laki yang serius, secara lahiriah tidak terlalu menarik, tumbuh bersama tiga saudara perempuannya di Mechelen di Belanda. Rambut pirang, mulus disisir seperti halaman, hanya sedikit melunakkan wajah sempit berukir tajam, dengan hidung panjang lancip dan rahang bawah bersudut menonjol - dagu Habsburg yang terkenal dalam bentuknya yang paling menonjol.

PAMAN Vasya dan sepupu

Pada tahun 1811, Vasily Lvovich Pushkin menulis puisi komik The Dangerous Neighbor. Plot yang lucu, meskipun tidak sepenuhnya layak (kunjungan ke mak comblang dan perkelahian dimulai di sana), bahasa yang ringan dan hidup, protagonis yang penuh warna (F. Tolstoy yang terkenal - seorang Amerika berfungsi sebagai prototipe), serangan jenaka terhadap musuh sastra - semua ini membuat puisi itu terkenal. Itu tidak dapat dicetak karena kendala sensor, tetapi tersebar luas dalam daftar. Karakter utama dari puisi Buyanov adalah tetangga narator. Ini adalah pria yang berwatak keras, energik dan ceria, pemabuk yang ceroboh yang menyia-nyiakan tanah miliknya di bar dan hiburan dengan orang gipsi. Itu tidak terlihat sangat rapi.

Buyanov, tetanggaku<…>
Datang padaku kemarin dengan kumis yang belum dicukur
Acak-acakan, dengan bulu halus, dengan topi dengan pelindung,
Dia datang - dan membawa kedai kemana-mana.

Pahlawan ini A.S. Pushkin memanggilnya sepupunya (Buyanov adalah ciptaan pamannya) dan memperkenalkannya ke dalam novelnya sebagai tamu di hari nama Tatiana, tanpa mengubah penampilannya sama sekali:

Sepupu saya, Buyanov,
Di bawah, di topi dengan pelindung
(Seperti Anda, tentu saja, kenal dia)

Di EO, dia berperilaku sebebas di "Dangerous Neighbor".
Dalam versi draf, selama bola, dia bersenang-senang dengan sepenuh hati dan menari sehingga lantai retak di bawah tumitnya:

... Tumit Buyanov
Jadi itu merusak lantai

Dalam versi putih, dia menari salah satu wanita:

Buyanov bergegas ke Pustyakova,
Dan semua orang mengalir ke aula,
Dan bola bersinar dengan segala kemuliaan.

Tapi di mazurka dia memainkan peran takdir yang aneh, membawa Tatyana dan Olga ke Onegin di salah satu tokoh tarian. Belakangan, Buyanov yang arogan bahkan mencoba merayu Tatyana, tetapi ditolak mentah-mentah - bagaimana pembuat topi langsung ini bisa dibandingkan dengan Onegin pesolek yang anggun?

Pushkin mengkhawatirkan nasib Buyanov sendiri. Dalam sepucuk surat kepada Vyazemsky, dia menulis: “Sesuatu akan terjadi padanya pada keturunannya? Saya sangat takut sepupu saya tidak akan dianggap sebagai anak saya. Berapa lama sampai dosa? Namun, kemungkinan besar, dalam hal ini, Pushkin tidak melewatkan kesempatan untuk bermain-main dengan kata-kata. Di EO, dia secara akurat menentukan tingkat hubungannya dengan Buyanov, dan menampilkan pamannya sendiri di bab kedelapan dengan cara yang sangat menyanjung, memberikan gambaran umum tentang seorang pria sekuler di masa lalu:

Di sanalah dia dengan rambut beruban yang harum
Orang tua itu, bercanda dengan cara lama:
Luar biasa halus dan cerdas
Yang agak lucu akhir-akhir ini.

Vasily Lvovich, memang, bercanda "dengan sangat halus dan cerdik." Dia bisa membunuh lawan dengan satu ayat:

Dua tamu tertawa terbahak-bahak, beralasan
Dan Stern the New dipanggil dengan luar biasa.
Bakat langsung akan menemukan pembela di mana-mana!

Ular itu menggigit Markel.
Dia meninggal? - Tidak, ular itu, sebaliknya, mati.

Adapun "rambut abu-abu beraroma", seseorang tanpa sadar mengingat kisah P.A. Vyazemsky dari "Pengantar Otobiografi":

"Sekembalinya saya dari rumah kos, saya menemukan Dmitriev, Vasily Lvovich Pushkin, pemuda Zhukovsky dan penulis lain bersama kami. Pushkin, yang bahkan sebelum keberangkatannya telah memberikan laporan tentang kesan perjalanannya dengan pena Dmitriev, baru saja kembali dari Paris. "Dia berpakaian dari kepala sampai kaki dalam kemegahan Paris. Rambut: la Titus, miring, diurapi dengan minyak kuno, huile antik. Dalam pujian diri yang sederhana dia membiarkan para wanita mengendus kepalanya. Aku tidak tahu apakah saya memandangnya dengan hormat dan iri atau dengan sentuhan cemoohan.<...>Dia menyenangkan, sama sekali bukan penyair biasa. Dia baik hati hingga tak terbatas, hingga yang konyol; tapi tawa ini tidak mencela dia. Dmitriev dengan tepat menggambarkannya dalam puisinya yang lucu, mengatakan untuknya: Saya benar-benar baik, siap untuk merangkul seluruh dunia dengan sepenuh hati.

PERJALANAN SENTIMENTAL PAMAN

Puisi lelucon itu adalah "Perjalanan N.N. ke Paris dan London, ditulis tiga hari sebelum perjalanan”, dibuat oleh I.I. Dmitriev pada tahun 1803. M. A. Dmitriev, keponakannya, menceritakan kisah penciptaan puisi pendek ini dalam memoarnya “Trifles from the stock of my memory”: “Beberapa hari sebelum kepergiannya (Vasily Lvovich) ke negeri asing, paman saya, yang sebentar berkenalan dengannya layanan penjaga, dijelaskan dalam ayat-ayat bercanda perjalanannya, yang, dengan persetujuan Vasily Lvovich dan dengan izin sensor, dicetak di percetakan Beketov, dengan judul: Perjalanan N. N. ke Paris dan London, ditulis tiga hari sebelum perjalanan. Sebuah sketsa dilampirkan pada edisi ini, di mana Vasily Lvovich sendiri digambarkan dengan cara yang sangat mirip. Dia disajikan mendengarkan Talma, yang memberinya pelajaran dalam bacaan. Saya memiliki buku ini: itu tidak untuk dijual dan merupakan kelangkaan bibliografi terbesar.

Lelucon itu benar-benar sukses, diapresiasi oleh A.S. Pushkin, yang menulis tentang puisi itu dalam catatan singkat “The Journey of V.L.P.”: “The Journey adalah lelucon yang ceria dan lembut tentang salah satu teman penulis; almarhum V.L. Pushkin pergi ke Paris, dan antusiasme kekanak-kanakannya memunculkan komposisi puisi kecil di mana seluruh Vasily Lvovich digambarkan dengan akurasi yang luar biasa. "Ini adalah contoh ringan dan lelucon yang menyenangkan, hidup dan lembut."

The Journey juga dinilai tinggi oleh P.A. Vyazemsky: "Dan meskipun syair-syairnya lucu, syair-syair itu termasuk dalam harta terbaik puisi kita, dan sayang untuk dirahasiakan."

Dari bagian pertama
Teman-teman! saudara perempuan! Saya di Paris!
Saya mulai hidup, bukan bernafas!
Duduk lebih dekat satu sama lain
-ku majalah kecil membaca:
Saya berada di Lyceum, di Pantheon,
Busur Bonaparte;
Berdiri dekat dengannya
Tidak mempercayai keberuntunganku.

Saya tahu semua jalur boulevard,
Semua toko mode baru;
Di teater setiap hari
Di Tivoli dan Frascati, di lapangan.

Dari bagian kedua

Terhadap jendela di perumahan keenam,
Di mana rambu-rambu, gerbong,
Semuanya, semuanya, dan dalam lorgnette terbaik
Dari pagi hingga sore dalam kabut
Temanmu duduk diam tanpa disisir
Dan di atas meja tempat kopi berada,
"Mercure" dan "Moniter" tersebar,
Ada sejumlah besar poster:
Teman Anda menulis ke tanah airnya;
Dan Zhuravlev tidak akan mendengar!
Nafas hati! dapatkan dia!
Dan Anda, teman-teman, maafkan saya untuk itu
Sesuatu yang saya sukai;
Saya siap kapan pun Anda mau
Akui kelemahan saya;
Misalnya, saya suka, tentu saja,
Baca bait saya selamanya
Setidaknya dengarkan, setidaknya jangan dengarkan mereka;
Saya suka dan pakaian aneh,
Kalau saja dia dalam mode, pamer;
Tapi dengan sepatah kata, pikiran, bahkan pandangan sekilas
Siapa yang ingin saya sakiti?
Saya sangat baik! dan dengan sepenuh hati
Siap memeluk, mencintai seluruh dunia!..
Saya mendengar ketukan!.. apakah mungkin bagi saya?

Dari yang ketiga

Saya di London, teman-teman, dan untuk Anda
Saya sudah merentangkan tangan saya -
Betapa saya ingin melihat Anda semua!
Hari ini saya akan memberikan ke kapal
Semuanya, semua akuisisi saya
Di dua negara terkenal!
Aku di samping diriku sendiri dengan kekaguman!
Dengan sepatu bot apa aku akan datang kepadamu!
Mantel apa! celana panjang!
Semua gaya terbaru!
Sungguh pilihan buku yang luar biasa!
Pertimbangkan - saya akan memberi tahu Anda sebentar lagi:
Buffon, Rousseau, Mable, Cornelius,
Homer, Plutarch, Tacitus, Virgil,
Semua Shakespeare, semua Pop and Gum;
Majalah Addison, Gaya...
Dan semua Didot, Baskerville!

Narasi yang ringan dan hidup dengan sangat baik menyampaikan karakter baik hati Vasily Lvovich dan sikap antusiasnya terhadap semua yang dilihatnya di luar negeri.
Sangat mudah untuk melihat pengaruh pekerjaan ini pada EO.

KATAKAN, PAMAN...

A.S. Pushkin mengenal I. Dmitriev sejak kecil - dia bertemu dengannya di rumah pamannya, yang bersahabat dengan penyair itu, membaca karya Dmitriev - itu adalah bagian dari program studi di Lyceum. Makarov Mikhail Nikolaevich (1789-1847) - seorang penulis Karamzin, meninggalkan kenangan akan pertemuan lucu antara Dmitriev dan bocah laki-laki Pushkin: Dia sudah dewasa, tetapi di masa kanak-kanak rambutnya begitu keriting dan keriting dengan anggun oleh sifat Afrika sehingga suatu hari I. I. Dmitriev berkata kepada saya: "Lihat, ini orang Arab asli." Anak itu tertawa dan, menoleh ke arah kami, berkata dengan sangat cepat dan berani: "Setidaknya saya akan membedakan diri saya dalam hal ini dan tidak akan menjadi burung belibis." Belibis hazel dan bahasa arab tetap bersama kami sepanjang malam di gigi kami.

Dmitriev agak menyukai puisi penyair muda, keponakan temannya. Seekor kucing hitam berlari di antara mereka setelah puisi Pushkin Ruslan dan Lyudmila diterbitkan. Bertentangan dengan ekspektasi, Dmitriev bereaksi terhadap puisi itu dengan sangat tidak baik dan tidak menyembunyikannya. A.F. Voeikov menambahkan bahan bakar ke api dengan mengutip pernyataan pribadi lisan Dmitriev dalam analisis kritisnya terhadap puisi tersebut: "Saya tidak melihat pikiran atau perasaan apa pun di sini: Saya hanya melihat sensualitas."

Di bawah pengaruh Karamzin dan Arzamas, Dmitriev mencoba melunakkan kekerasannya dan menulis kepada Turgenev: “Pushkin adalah seorang penyair bahkan sebelum puisi itu. Meskipun saya cacat, saya belum kehilangan bakat saya untuk keanggunan. Bagaimana saya ingin mempermalukan bakatnya?" Ini sepertinya semacam pembenaran.

Namun, dalam sepucuk surat kepada Vyazemsky, Dmitriev kembali menyeimbangkan antara pujian melalui giginya dan ironi pedas:
"Apa yang dapat Anda katakan tentang "Ruslan" kami, yang sangat mereka teriakkan? Bagi saya, ini adalah bayi prematur dari ayah yang tampan dan ibu (muse) yang cantik. Saya menemukan banyak puisi brilian dalam dirinya, ringan dalam cerita: tetapi sayang sekali dia sering jatuh ke dalam olok-olok, dan lebih disayangkan lagi bahwa saya tidak memasukkan syair terkenal ke dalam prasasti dengan sedikit perubahan: "La mХre en dИfendra la lecture a sa mengisi"<"Мать запретит читать ее своей дочери". Без этой предосторожности поэма его с четвертой страницы выпадает из рук доброй матери".

Pushkin tersinggung dan mengingat pelanggaran itu untuk waktu yang lama - terkadang dia sangat pendendam. Vyazemsky menulis dalam memoarnya: “Pushkin, karena ini, tentu saja, tentang dia, tidak menyukai Dmitriev sebagai seorang penyair, artinya, lebih tepat dikatakan, dia sering tidak menyukainya. Terus terang, dia, atau dulu, marah padanya. Setidaknya itulah pendapat saya. Dmitriev, seorang ahli klasik - namun, Krylov adalah seorang klasik dalam konsep sastranya, dan juga Prancis - tidak menyambut dengan baik eksperimen pertama Pushkin, dan terutama puisinya "Ruslan dan Lyudmila". Dia bahkan berbicara tentang dia dengan kasar dan tidak adil. Mungkin, pendapat ini sampai ke penyair muda, dan semakin sensitif baginya bahwa Kalimat itu datang dari seorang hakim yang menjulang tinggi di atas sejumlah hakim biasa dan yang, di kedalaman jiwanya dan bakatnya, Pushkin tidak dapat membantu. tapi hormat. Pushkin dalam kehidupan sehari-hari, dalam kehidupan sehari-hari, dalam hubungan sehari-hari, sangat baik hati dan berhati sederhana. Tetapi dalam pikirannya, dalam keadaan tertentu, dia pendendam, tidak hanya dalam hubungannya dengan simpatisan, tetapi juga dengan orang asing dan bahkan teman-temannya. Dia, bisa dikatakan, dengan ketat menyimpan dalam ingatannya sebuah buku rekening, di mana dia memasukkan nama-nama debiturnya dan hutang yang dia anggap sebagai hak mereka. Untuk membantu ingatannya, dia bahkan secara esensial dan material menuliskan nama-nama debitur tersebut di secarik kertas, yang saya sendiri lihat darinya. Ini menghiburnya. Cepat atau lambat, terkadang secara tidak sengaja, dia menagih hutang, dan dia menagihnya dengan sepenuh hati.

Setelah pulih dengan penuh minat, Pushkin mengubah amarahnya menjadi belas kasihan, dan pada tahun tiga puluhan hubungannya dengan Dmitriev kembali menjadi tulus dan baik hati. Pada tahun 1829, Pushkin mengirim I.I.Dmitriev Poltava yang baru diterbitkan. Dmitriev menanggapi dengan surat penghargaan: “Saya berterima kasih dengan sepenuh hati, Alexander Sergeevich yang berdaulat, atas hadiah Anda yang tak ternilai untuk saya. Saat ini saya mulai membaca, yakin bahwa ketika saya bertemu langsung, saya akan berterima kasih lebih banyak lagi. Dmitriev, yang berbakti padamu, sedang memelukmu.”

Vyazemsky percaya bahwa Dmitriev-lah yang dibawa keluar oleh Pushkin di bab ketujuh EO dalam bentuk seorang lelaki tua yang sedang meluruskan wignya:

Bertemu dengan bibi Tanya yang membosankan,
Entah bagaimana Vyazemsky terpikat padanya
Dan dia berhasil menempati jiwanya.
Dan, memperhatikan dia di dekatnya,
Tentang dia, menyesuaikan wignya,
Orang tua itu diberitahu.

Penokohannya cukup netral - tidak dihangatkan oleh ketulusan khusus, tetapi juga tidak merusak dengan sarkasme yang mematikan atau ironi dingin.

Bab yang sama didahului dengan sebuah prasasti dari puisi I. Dmitriev "The Liberation of Moscow":

Moskow, putri tercinta Rusia,
Di mana Anda dapat menemukan tandingan Anda?

Tapi semua ini nanti, dan saat menulis bab pertama EO, Pushkin masih tersinggung, dan siapa tahu, saat menulis baris pertama EO, dia ingat Paman I.I. Dmitriev dan keponakannya M.A. Dmitriev, yang dalam artikel kritisnya bertindak sebagai "klasik", adalah penentang tren baru, romantis, dalam sastra. Sikapnya terhadap puisi Pushkin selalu terkendali dan kritis, dan dia selalu tunduk di hadapan otoritas pamannya. Memoar Mikhail Aleksandrovich penuh dengan kata-kata "pamanku", yang ingin ditambahkan "aturan paling jujur". Dan sudah di bait kedua EO Pushkin menyebut teman "Lyudmila dan Ruslan". Tapi simpatisan tetap tidak disebutkan namanya, tetapi tersirat.

Omong-omong, I.I. Dmitriev menikmati reputasi sebagai orang yang jujur, sangat baik, dan mulia, dan ini memang pantas.

KESIMPULAN SEDIKIT MISTISITAS

Kutipan dari memoar keponakan Alexander Sergeevich
Pushkin - Lev Nikolaevich Pavlishchev:

Sementara itu, Sergei Lvovich menerima secara pribadi dari Moskow berita tentang penyakit mendadak saudaranya dan juga seorang teman yang tulus, Vasily Lvovich.

Sekembalinya dari Mikhailovsky, Alexander Sergeevich tinggal di St. Petersburg untuk waktu yang sangat singkat. Dia pergi ke Boldino dan mengunjungi Moskow dalam perjalanannya, di mana dia menyaksikan kematian penyair Vasily Lvovich Pushkin, yang sangat mencintai pamannya...

Alexander Sergeevich menemukan pamannya di ranjang kematiannya, pada malam kematiannya. Penderitanya terlupakan, tetapi, seperti yang dilaporkan pamannya dalam sebuah surat kepada Pletnev tertanggal 9 September tahun yang sama, "dia mengenalinya, berduka, kemudian, setelah jeda, berkata:" betapa membosankannya artikel Katenin "" dan tidak satu kata lagi.

Atas kata-kata orang yang sekarat itu, kata dalam memoarnya seorang saksi dari hari-hari terakhir Vasily Lvovich, yang kemudian tiba dari St. Petersburg, Pangeran Vyazemsky, Alexander Sergeevich meninggalkan ruangan untuk “membiarkan pamannya mati secara historis; sangat tersentuh oleh semua tontonan ini dan sepanjang waktu dia bersikap sesopan mungkin.