Apa itu sel? Tujuan utama. Archimandrite Elisey: sel monastik adalah arena perang pertapa dan tempat pertemuan dengan Tuhan
Cerita
Laki-laki di baju hitam . Sebagai seorang jurnalis, dia tinggal selama seminggu di sel sebuah biara di Yurovichi
Olga Deksnis
Pernahkah Anda berpikir untuk menyerahkan segalanya dan pergi ke biara? Tampaknya hampir tidak mungkin untuk memutuskan hal ini. Rumah, pekerjaan, teman, perjalanan... Tapi ada orang yang pernah mengambil dan meninggalkan kehidupan sebelumnya. Mengapa? Siapakah orang-orang ini? Wartawan Olga Deksnis menghabiskan waktu seminggu sel perempuan di biara di Yurovichi dan menemukan apa yang membuat orang Belarusia berpakaian hitam.
Pagi-pagi di pintu masuk biara saya bertemu dengan senyuman kepala biara Auxentius- Rektor kuil, kepala biara. Dia memiliki banyak kekhawatiran: sekarang dia mendapatkan waktu sedetik pendidikan yang lebih tinggi, adalah ketua Pengadilan Gereja, memimpin paroki di gereja Kalinkovichi, dan juga mengedit dan memperbarui situs web. Selain itu, ia berhasil memberikan instruksi di biara dan menjaga disiplin.
Ini sel Anda - yang disebut sel wanita - ayah Auxentius memberi saya kunci kamar dengan langit-langit berukir batu yang tinggi.
Desa Yurovichi di distrik Kalinkovichi di wilayah Gomel merupakan gudang nilai sejarah dan budaya. Ini adalah salah satu berita menarik di peta pariwisata Belarusia. Setiap anak sekolah tahu bahwa ini adalah situs seorang pria Belarusia primitif. Tentang daerah perbukitan inilah Ivan Melezh menulis dalam novel People in the Swamp. Inilah keindahan yang luar biasa dan sejarah yang kompleks Temple of the Jesuits, dibangun sejak 1710–1746 tahun. Hari ini telah diubah menjadi Kelahiran Suci Biara Theotokos dan Kelahiran Suci Gereja Theotokos. Saya sudah lama ingin datang ke sini.
Di ruangan yang dialokasikan untuk saya, ada dua jendela, meja, kursi, empat tempat tidur gratis untuk peziarah wanita dan pekerja (yang terakhir datang untuk membantu kuil di taman, di lokasi konstruksi, di dapur, dan keuangan). ). Saya segera menetap di tempat baru, menjatuhkan koper saya dan bergegas menjemput pendeta.
Kami memiliki ruang makan di sini, - dia melanjutkan turnya ke biara. - Anda akan makan jam sembilan, dua dan tujuh malam. Ngomong-ngomong, apakah Anda ingin sarapan? Dering bel akan memanggil Anda ke meja.
Dua buruh laki-laki bekerja di dapur, mereka juga tinggal di vihara. Hari kerja mereka dimulai pukul 5.30 pagi dan bukan dengan secangkir kopi, melainkan dengan pengolahan susu perah kemarin. Keju, keju cottage, krim asam dibuat darinya. Menunya adalah Kepala akuntan, kemudian disetujui oleh rektor. Dan makanan secara langsung bergantung pada sumbangan.
Tidak pernah ada daging di menu kami, - kata Leonid, juru masak berambut abu-abu dengan janggut tipis panjang. Melihat kamera saya, dia berpaling dan menjelaskan: Kekristenan melarang pengambilan gambar. - Saya tahu bahwa di biara lain Anda bisa makan daging dari mereka yang "tidak mengunyah serangga dan tidak memiliki kuku terbelah". Kami sama sekali tidak memiliki daging babi. Kami memasak khususnya dari susu, krim asam, keju cottage, ikan, dan sayuran.
Leonid - mantan karyawan Stasiun kereta. Dia telah tinggal di biara selama dua tahun sekarang. Dia juga menguji dirinya sendiri di biara lain - di Odessa.
Untuk sampai di sana hanya untuk bermalam, para pemimpin biara Ukraina menelepon Yurovichi dan mengambil kesaksian saya, - kenang Leonid. - Dan di pagi hari mereka mengajukan pertanyaan kepada saya: apakah saya pergi ke novis atau kembali ke tanah air saya? Seorang samanera adalah langkah pertama, lalu datanglah seorang bhikkhu, dan kemudian seorang bhikkhu. Dan saya tidak setuju - saya belum siap. Mereka tidak membutuhkan pekerja. Mereka memiliki 130 biksu yang berhasil melakukan semuanya sendiri.
Di koridor kami mendengar dering bel kecil tiga kali, seorang pria berjubah dapur biru mengundang semua orang ke meja.
Hari ini untuk sarapan, oatmeal dengan susu sapi segar, stroberi segar dari kebun, teh, roti panjang, dan selai plum. Sebelum makan, kami menerima berkat dari Pastor Paul. Berdiri di depan meja, kami membaca "Bapa Kami". Semua orang duduk, makan dengan tenang dan mendengarkan koleksi lengkap karya St. Ignatius Brianchaninov adalah bacaan yang disesuaikan secara khusus untuk orang modern. Itu dibacakan oleh pekerja Sasha:
Bab 38 Harta benda, kekayaan, harta seorang biarawan haruslah Tuhan kita, Yesus Kristus; Mata kita harus terus menerus tertuju padanya.
Sachet baru berusia 23 tahun, dia memiliki obat-obatan di belakangnya, dan "terima kasih" kepada mereka - kelompok kecacatan kedua. Hari ini Sasha membara dengan keinginan untuk mengabdikan dirinya hanya kepada Tuhan. Sekali dan untuk semua. Dia enggan berbicara tentang dirinya sendiri. Dia berdoa sedapat mungkin: di koridor, di jalan dan, tentu saja, di kuil untuk semua orang suci. Juga bernyanyi. Di sini dia dalam performa yang baik.
Saat doa berakhir, Pastor Pavel membunyikan lonceng kecil dan memberkati kepergiannya. Pendeta melihat bahwa saya tidak dapat mengatasi kerangka waktu yang jelas "garis doa - waktu sarapan", membelai kepala saya dan meyakinkan saya dengan senyuman: "Makan, makan!" Itu akan menjadi lelucon yang bagus nanti.
Dia menjadi seorang biarawati pada usia 64 tahun
Menurut dokumen, biara itu laki-laki, tetapi hanya ada empat biksu di dalamnya, di antaranya ada lebih banyak pemimpin. Menurut informasi diam-diam, hamba Tuhan yang baru enggan memasukinya. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa vihara dan vihara telah berada dalam kondisi pembangunan dan pemugaran yang kronis selama kurang lebih 100 tahun, atau lebih tepatnya, ketidakpastian. Sederhananya, tertutup. Hampir tidak ada pemasukan. Dia sendiri melihat bagaimana turis melewati kuil dan berbalik ketika mereka melihat pintu yang ditutup papan.
Dua biarawati tua tinggal di kuil: Lawrence yang berusia 80 tahun Dan Makaria berusia 85 tahun. Seperti lelucon Batiushka Avksenty, "kami mewarisinya" (dari 1993 hingga 2005 ada sebuah biara di sini - catatan penulis) dan mereka membantu terutama dengan doa. Mereka juga menyumbangkan satu juta dari pensiun mereka untuk makanan.
Baru nama yang tidak biasa wanita menerima di tonsur. Ingin masuk ke sel para biarawati, saya mendapatkan dari mereka rok belacu panjang dengan bunga dan salib kecil di seutas benang.
Pastikan untuk mengenakan rok ke kuil dan ke ruang makan, - kata Bunda Lavrentia, dan saya menganggukkan kepala dan menyetujui piagam hidup yang baru.
Dan kemudian pakaianmu benar-benar tidak pada tempatnya, - dia tersenyum dan melihat ke celana jins abu-abu ketatku.
Matushka Lawrence datang kepada Tuhan sebagai pensiunan. Sebelumnya, dia adalah seorang akuntan, pemerah susu, perawat. Menurut hukum Gereja Ortodoks, seorang wanita hingga usia 40–45 tahun dapat mengambil tonsur. Batas usia tidak sembarangan. Mereka harus bermanfaat bagi bait suci tidak hanya dengan doa, tetapi juga dengan bantuan di halaman. Ibu sekarang bekerja di toko gereja. Mengapa dia memutuskan untuk "pergi", dia bahkan tidak ingat.
Dua tahun setelah kematian suami saya, saya datang untuk melihat biara di Khoiniki, dan saya tinggal di sana, - kata Bunda Lavrentia. - Tahukah Anda, sebelum usia ini saya memiliki keyakinan konsumen: menyalakan lilin, memperingati seseorang, mengecat telur, mengumpulkan air.
Dan bagaimana reaksi anak-anak Anda terhadap fakta bahwa Anda memutuskan untuk pergi ke biara?
Saya punya tiga dari mereka: dua putri dan seorang putra, - kata ibu. Satu meninggal belum lama ini. Pada awalnya, mereka tampaknya bereaksi dengan ketidakpahaman, ketidakpercayaan, keengganan. Seiring waktu, mereka terbiasa. Dan sekarang mereka bahagia. Setiap tahun di Radunitsa, atas restu rektor, saya datang menemui mereka. Saya pergi ke pemakaman, ibu, suami, anak perempuan saya dimakamkan di sana. Anak-anak juga kadang datang ke saya, tapi semuanya mahal. Tahun lalu, para suster datang berkunjung, satu dari Lituania, yang lain dari Rusia. Mereka tinggal di sini dan sangat menyukainya.
"Suatu ketika saya memimpikan Perawan Maria"
Matushka Makaria, 85, berjalan keluar pintu dan bergegas ke "Ruang Rumah" - sebuah kuil kecil di biara itu sendiri. Saya mengikutinya, berteriak keras (wanita itu sulit mendengar): "Hanya beberapa pertanyaan yang bisa saya tanyakan?"
Saya punya waktu sekarang untuk membaca mazmur! - dia menjawab op tak terduga saya, diencerkan dengan akustik langit-langit tinggi yang lezat.
Doa di kuil diberikan waktu utama. Semua catatan yang dibawakan "untuk kesehatan" dan "untuk perdamaian" dan banyak lagi dilaporkan sepanjang waktu oleh para biksu dan biksuni.
Ceritakan kisah Anda, bagaimana Anda datang ke biara?
Saya berumur 70 tahun, tidak punya suami, tidak punya anak, - kata ibu dan mengisyaratkan bahwa sama sekali tidak ada waktu untuk berbicara. - Suatu kali saya memimpikan Perawan Maria dan berkata: "Pergi ke sel." Jadi saya menelepon dan datang. Langsung ke biara Khoiniki, lalu kami dipindahkan ke sini. Saya telah menjadi juru masak sepanjang hidup saya. Tapi saya selalu menyukai monastisisme. Segera dia bekerja sebagai juru masak di kuil, dan kemudian kakinya tidak dapat menahan beban.
Di halaman belakang kompleks candi, pekerjaan berjalan lancar dari pagi hingga sore. biksu muda Seraphim menyaksikan pembangun sukarela memasang jendela kayu baru, juga disumbangkan oleh pengusaha yang tidak disebutkan namanya.
Seraphim adalah anak seorang pendeta, usianya baru 27 tahun. Mengambil tonsur dua tahun lalu. Sekarang dia belajar di Akademi Ortodoks.
Saya datang ke sini untuk berlibur, tinggal selama sebulan dan menyukainya, - kata biksu itu. - Dia berhenti dari pekerjaannya - dari jaringan listrik. Orang tua saya kaget, itulah sebabnya saya menunda keputusan untuk waktu yang lama. Tetapi saya menyadari bahwa semakin jauh, semakin banyak keraguan.
Apa perbedaan antara seorang biarawan dan seorang pendeta?
Perbedaan yang paling penting adalah ketidakmampuan untuk memiliki keluarga. Saya melihat teman-teman saya yang seumuran yang berhasil menikah dan bercerai, dan poin ini cocok untuk saya.
Mengapa seorang bhikkhu membutuhkan pendidikan?
Pertanyaan aneh. Tetapi secara umum, umat paroki membutuhkannya. Seseorang mendatangi Anda dengan pertanyaan: ikon mana yang harus didoakan, seberapa sering dan apa yang perlu dilakukan. Dan situasinya berbeda untuk setiap orang: seseorang memiliki anak laki-laki di penjara, seseorang memiliki suami yang minum, seseorang memiliki anak perempuan yang menikah dengan orang yang salah. Dan Anda perlu memberi nasihat: penting untuk menjadi teman bicara.
Belakangan dalam percakapan, Romo Auxentius juga menjawab pertanyaan ini untuk saya.
Pendidikan diperlukan agar para bhikkhu tidak menyebarkan obskurantisme dan memiliki pandangan hidup yang bijaksana, jelasnya. - Ketidaktahuan akan dasar-dasar keimanan, termasuk para dogmatis, seringkali menimbulkan segala macam takhayul.
Layanan di pagi hari, prosesi wajib di malam hari
Setiap hari baru di biara dimulai pukul tujuh pagi dengan kebaktian, pukul lima sore - doa dan prosesi. Jika kebaktian adalah liturgi, maka bisa berlarut-larut lebih dari dua jam.
Setiap biksu dan pekerja diberi ruang lingkup pekerjaannya sendiri: seseorang memotong kayu bakar, seseorang bertanggung jawab atas sapi dan ayam. Jadi, Pastor Pavel adalah kepala sarang, Sasha pekerja berusia 36 tahun adalah kepala kebun.
Setelah sarapan, saya pergi ke stroberi gulma, kali ini saya berbicara dengan Sasha, yang menolak untuk difoto, tetapi dengan senang hati menceritakan tentang dirinya.
Bagaimana kabarmu di sini? - Saya mencabut rumput dan melakukan dialog.
Ibuku jatuh sakit beberapa bulan terakhir Saya tidak pergi sama sekali, saya harus berhenti bekerja di pertanian kolektif dan menjaganya, - kenang Sasha. - Mereka tidak memberinya grup, mereka hanya hidup dari uang pensiunnya. Sudah, ketika dia sekarat, ada beberapa bulan ketika kami menggunakan manfaat obat. Sebulan setelah ibu saya meninggal, saudara laki-laki saya gantung diri. Akibatnya, saya mengalami depresi berat dan berakhir di rumah sakit.
Sasha mengatakan bahwa karena obat penenang yang berat, sulit baginya untuk kembali bekerja: setelah meninggalkan rumah sakit, dia menjadi pingsan dan terus-menerus ingin tidur.
Begitu sampai di rumah di ikon saya mendengar suara - nyanyian gereja dia berkata. - Nyanyian itu diulang tanpa henti dan saya sudah berpikir saya akan gila. Saya menelepon seorang tetangga, saya mengatakan kepadanya: "Dengar, apakah kamu mendengar nyanyian?". Atas nasihatnya, saya mulai pergi ke bait suci, melayani di sana, dan himne ini berhenti. Aku masih tidak tahu apa itu. Kemudian saya berakhir di biara lain, tetapi saya tidak suka di sana. Dan di sini saya merasa di rumah. Dan taman, dan tanah. Dan jiwaku ringan dari kenyataan bahwa aku terus-menerus berada di bait suci. Sekarang saya ingin melakukan segalanya untuk menjadi biksu. Saya banyak membaca dan belajar menyanyi.
Apakah itu berarti Anda tidak akan pernah memulai sebuah keluarga?
Di dunia - tidak, di sini saya ingin memberikannya kepada Tuhan.
Saat kami berbicara, dia mendekat Ayah Pavel- seorang imam generasi ketiga. Saudara laki-lakinya adalah seorang pendeta, dan saudara perempuannya di sebuah biara di Riga adalah kepala biara. Dia "berbicara" dengan lebah sejak usia dini, ayahnya mengajarinya.
Ngomong-ngomong, jika ada ikan di atas meja, maka ini adalah karya Pastor Pavel - dia adalah seorang nelayan yang rajin, dia pergi ke Pripyat. Batiushka memiliki kecintaan khusus pada kehidupan. Belakangan saya perhatikan bahwa dia bisa saja memeluk orang yang datang kepadanya, berbicara dengannya, menenangkannya, mencium kepalanya, seperti anak kecil. Sangat lucu ketika dia menyebut ibunya yang berusia 85 tahun sebagai "muda". Suka bermain dengan anak-anak yang datang bekerja.
Apakah Anda ingin melihat lebah? - Pastor Pavel membebaskan sarang dari bantal dan memanggilku. - Jangan takut, selagi aku di sini, mereka tidak akan menyentuhmu, aku berteriak pada mereka! Ambil di tangan Anda - saya ambil dan kocok, ratusan lebah di tangan saya. - Lihat, ini adalah sarang madu, kami membelinya, dan lebah itu sendiri meregangkannya dan mengisinya dengan madu. Ini ibu - dia yang utama. Jika dia terbang, seluruh keluarga besarnya akan binasa. Seekor lebah dapat bertelur dari 500 hingga 1,5 ribu telur per hari, dan setelah 19 hari lebah baru akan lahir.
Setelah beberapa waktu, Sasha mengatakan sudah waktunya untuk mencuci tangan dan pindah ke ruang makan. Hari ini untuk makan siang, sup kacang dalam kaldu sayur, nasi dan kue ikan.
Pekerja Sasha kembali membaca Ajaran, di mana dia kehilangan nafsu makan, dia hanya ingin menghilang.
Bab 42
“Ayah yang terhormat, biksu suci kita sepanjang masa, dengan hati-hati menjaga diri mereka dari kenalan dengan jenis kelamin perempuan. Masuknya jenis kelamin perempuan ke dalam biara kuno dilarang ... Penyatuan jenis kelamin di bentuk saat ini kodratnya (sifat jatuh). Keperawanan lebih tinggi secara alami. Oleh karena itu, siapa pun yang ingin menjaga keperawanan tubuhnya tentu harus menjauhkannya dari tubuh itu, penyatuan yang dibutuhkan oleh alam.
Usai membacakan doa, rektor menyempatkan diri untuk berbincang santai.
Saya ingin melakukan tes kecil seperti itu di antara kami, - dia penasaran. - Semuanya, tolong jawab pertanyaan saya, tapi ini sedikit rumit: di mana Anda ingin bertemu Yesus dalam hidup Anda - dalam kebebasan atau di penjara?
Ada keheningan di "aula", dan saya mengambil jawaban pertama di tangan saya, seperti yang mereka katakan.
Saya ingin bertemu dengannya di penjara, saya akan memiliki lebih banyak waktu untuk "berhenti dan berpikir" dan berkomunikasi dengannya, kataku.
Pemikiran yang menarik, Pastor Auxentius mengambil pemikiran saya. - Nyatanya, kita semua menginginkan kebebasan. Namun lebih sering kita datang kepada Yesus justru saat masalah melanda hidup. Sayangnya, di saat-saat tersulit dalam hidup kita paling terbuka untuknya. Tapi tidak perlu takut dengan cobaan, itu diberikan kepada kita agar kita bisa banyak berpikir.
"Simone, pacarku"
Susu, keju cottage, dan krim asam di atas meja biara - berkat usahanya Valeria. Dia sendiri berasal dari Ukraina, bertugas di tentara Soviet, didemobilisasi di Mozyr, menikah. Dia telah tinggal di biara selama empat tahun.
Kami pergi bersamanya ke halaman belakang biara. Saya menampar kue segar untuk panglima tertinggi di gudang, tempat tinggal tiga sapi dan tiga anak sapi kecil. Valery terlihat berubah saat dia melihat binatang.
Oh, kamu adalah keajaiban kecilku, dialah yang melahirkan, - pria itu mengubah nada suaranya dan mencium binatang itu. - Oh, kamu adalah kecantikanku, bagaimana dia berpose ... Simone, gadisku, ayo bangun.
Dan sapi itu, seolah memahami kata-katanya, berdiri.
Untuk pertanyaan standar saya "mengapa", dia menjawab dengan terus terang:
Karena dia pecundang, itu tidak berhasil dalam kehidupan duniawi, dua keluarga berantakan, - Valery menghela nafas dan memasang mesin pemerah susu untuk Simone. - Dari pernikahan pertama ada seorang anak laki-laki dewasa, dari yang kedua - juga seorang anak laki-laki, dia berumur sembilan tahun.
Selama 12 tahun saya bekerja sebagai pembantu rumah tangga di Moskow untuk orang kaya. Mereka memiliki rumah pedesaan. Di sana saya mendapat sekitar 800 dolar sebulan, menghabiskan tidak lebih dari seratus. Makanan gratis, tempat tinggal disediakan - saya punya rumah terpisah. Saya pulang selama dua minggu di musim panas dan dua minggu di musim dingin. Zhenya mentransfer uang ...
Kami berjalan di sekitar gudang, kami memeriksa keturunannya.
Apa yang dapat saya katakan tentang kuil? - duduk di bangku di mana Anda bisa merasakan bau binatang yang kuat. - Anda tahu, kami umumnya buruk dalam periklanan. Tidak ada iklan karena candi utama tertutup selama bertahun-tahun. Saya berharap orang akan datang ke sini. Dan kuil itu bisa menghasilkan sesuatu. Buat bengkel kreatif Anda sendiri. Jadi, semuanya sendiri - makanan dari kebun.
Kekecewaan
Di pintu masuk biara berdiri sebuah rumah kayu. Ini terbuka untuk mereka yang kehilangan atap di atas kepala mereka dan siap membantu biara "dengan tangan mereka".
26 tahun Kejayaan berasal dari Rusia. Suatu kali, saya dan ibu saya melarikan diri dari skandal yang terus-menerus terjadi di keluarga mereka, ke yang bermata biru. Terlibat dalam vokal, bernyanyi di desa tetangga dalam paduan suara rakyat. Selalu sopan. Inilah pekerja yang bertanggung jawab: dari dapur dan "pergi ke toko" - ke pekerjaan konstruksi yang rumit. Vyacheslav di sini adalah satu-satunya yang secara terbuka ingin berbicara:
Kekecewaan membawaku ke sini.” Dia menunduk, mengerutkan bibir, dan menjawab dengan canggung. - Kekecewaan dalam cinta. Hubungan kami berlangsung setahun, dan entah bagaimana semuanya tidak berhasil. Ini sangat menyakitkan. Jadi saya datang ke sini atas panggilan hati saya. Saya tinggal di kuil seminggu setelah seminggu. Semuanya bagus. Namun Anda masih membutuhkan waktu untuk pulih dan mulai hidup seperti semula.
Jika Anda ingin membantu kebangkitan biara, Anda bisa melakukannya cara yang berbeda: uang, Angkatan kerja, bahan bangunan, benda, produk.
Biara tersebut terletak di alamat: wilayah Gomel, distrik Kalilinkovichi, desa Yurovichi, st. Gunung, 9.
Wakilnya adalah hegumen Avksenty (Abrazhey Andrey Eduardovich).
Telp: 8 02345 59292; +375 29 730-11-56 .
Persyaratan
BIARA PRIA NATAL SUCI di desa Yurovichi, distrik Kalinkovichi, Keuskupan Turov. UNN 400440204, Belarusia, 247722 desa Yurovichi, distrik Kalinkovichi, wilayah Gomel, st. Gornaya 9, rekening penyelesaian 3015660172019 CCO No. 7 Direktorat JSC "BELINVESTBANK" di wilayah Gomel. Kode bank 151501739.
Kartu Sberbank of Russia 4279 0800 1029 4062 berlaku hingga 10/18 ANDREY ABRAZHEY.
Sel biksu itu merah bukan karena benda. Biara-biara saat ini mengundang rasa ingin tahu, dan mereka memandang biksu itu sebagai semacam keingintahuan yang menyebabkan kebingungan: pendiam, wajah tegas, berambut panjang, berjanggut - "Insya Allah, agar tumbuh dan tidak perlu disentuh!" Selama mencukur wajah malaikat biara, pertanyaan pertama dari kepala biara kepada orang yang dicukur: - Mengapa Anda datang, saudara, jatuh ke Altar suci dan regu suci ini? Dan kata pertama pengunjung: - Menjauh dari dunia, ayah yang jujur. - Tuhan dipanggil untuk menebus dosa kaum awam. Semuanya adalah kehendak Tuhan - jawaban yang kurang lebih sama dapat didengar dari seorang bhikkhu untuk pertanyaan tentang alasan yang mendorongnya untuk meninggalkan keluarga dan teman-temannya, dari kehidupan duniawi. Berlindung di dinding biara. Mengambil sumpah biara, mereka akan berkata: - Itu dia! Jangan pernah, jangan pernah lagi memikirkan tentang kegembiraan duniawi: tentang perapian keluarga, tentang pesta ceria dengan teman-teman, tentang bioskop dan TV, dan tentang banyak hal, jauh lebih banyak daripada kehidupan orang-orang biasa di dunia. Lupakan semua yang melekat padamu, mati dan dikuburkan di sini! Tetapi sebelum itu, ia harus menjadi samanera hingga lima tahun dan jumlah yang sama dengan seorang bhikkhu (semi-biksu). Ada banyak waktu untuk refleksi, seperti yang Anda lihat, untuk membuat keputusan yang tepat. Kandidat, tentu saja, diwawancarai. Dan beberapa biara membutuhkan surat rekomendasi dari pendeta. Alasan penolakan: di bawah umur, kewajiban hutang (tunjangan, pinjaman, dll.), Kurangnya kewarganegaraan atau diinginkan (polisi secara teratur melakukan pemeriksaan paspor di biara-biara), “bermain petak umpet dengan kantor pendaftaran dan pendaftaran militer. ” Biksu masa depan diperkenalkan dengan Piagam biara dan ditugaskan ke seorang mentor (pengaku). Apakah Anda siap selamanya, sampai jam terakhir hidup Anda di bumi yang penuh dosa ini, untuk tetap berada di jalan itu, selamanya meninggalkan makhluk hidup yang begitu dekat, begitu hangat, begitu duniawi, begitu sayang di hati kita? Tidakkah satu tahun atau lebih berlalu, dan, kedinginan, lapar, bosan, akankah dia berlari dengan nafsu yang tak terkendali, melambaikan tangannya pada semua sumpah biara, ke pelukan kerabat dan teman-temannya? Tugas setiap mentor spiritual, kepada siapa orang muda yang ingin mengikuti jalan monastik meminta nasihat, adalah untuk memperingatkan mereka dengan segala cara agar tidak tergesa-gesa, dari kesembronoan, dari kesembronoan dalam hal ini: untuk lulus ujian - untuk memberikan yang tidak dapat dibatalkan sumpah. Biksu masa depan hanya diperbolehkan berdoa dan bekerja (melakukan ketaatan). “Memiliki gaya berjalan yang sederhana, tidak berbicara dengan keras, mengamati sopan santun dalam percakapan, makan dan minum dengan hormat, tetap diam di depan orang yang lebih tua, memperhatikan yang bijaksana, patuh kepada mereka yang berwenang, tidak munafik. cinta untuk yang sederajat dan lebih rendah, menjauh dari yang jahat, berbicara sedikit, dengan hati-hati mengumpulkan pengetahuan, tidak berbicara terlalu banyak, tidak cepat tertawa, dihiasi dengan kesopanan" (St. Basil Agung) Percakapan dan membaca - hanya pada topik Ortodoks. Dia dapat meninggalkan biara kapan saja. Bhikkhu yang menerima skema agung memberikan sumpah yang lebih ketat. Mereka mengubah nama mereka lagi. Alih-alih tudung, mereka mengenakan kerang yang menutupi kepala dan bahu. Pola makan schemnik bahkan lebih sedikit. Sebagian besar biara mandiri: mereka memiliki skete dengan taman dan kebun buah-buahan, lumbung (para biksu tidak makan daging). Bayar pajak dan bayar tagihan listrik. Rata-rata, biksu di biara sekitar 10 persen, samanera dan biksu - 30 persen, buruh dan peziarah sekitar 60 persen. Pada Abad Pertengahan biara-biara memiliki sangat penting sebagai pusat ilmu pengetahuan dan penyebar pendidikan. Di balik tembok yang tinggi dan kuat dimungkinkan untuk menangkis serangan musuh. Orang-orang menetap di sebelah biara baru, membentuk pemukiman yang terkadang tumbuh Kota besar. Para pengembara diterima di biara-biara. Sedekah dikirim ke narapidana yang mendekam di penjara, yang berada dalam kemiskinan selama kelaparan dan kemalangan lainnya. Seringkali pendosa terbesar diubah di biara menjadi orang benar terbesar. Monastisisme adalah pengembaraan, perjalanan yang menyedihkan dan melelahkan ke negara yang jauh dan tidak dikenal, yang kita ketahui hanya dari desas-desus, itu adalah pemindahan terus-menerus dari yang akrab, akrab, asli. Di banyak kolektif Anda dapat bertemu dengan seseorang yang akan mereka katakan di belakang punggungnya: dia bukan dari dunia ini; gagak putih, dll. Mereka tidak seperti orang lain: terlalu jujur, terus terang, tidak canggih, reseptif. Mereka memotong kebenaran di mata - dan mereka sendiri sering menderita karenanya. Banyak dari mereka bisa disebut "yang dipilih Tuhan"! Dan ini adalah mayoritas dari para biarawan! kata Bahasa Inggris PRIVASI (privasi) - telah menjadi istilah hukum dan diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai - MILIK SWASTA. Lagi terjemahan yang benar dari kata ini adalah DUNIA KECILKU (tertutup untuk orang asing). Bukan karena ini para bhikkhu meninggalkan kehidupan duniawi, sehingga nanti kami, umat awam, akan mengaku dan memberikan wawancara. Di Biara Gorensky (Yerusalem), seorang Arab tua yang berbicara bahasa Ibrani dan bahasa Arab asalnya telah bekerja sebagai pembuat furnitur selama bertahun-tahun. - Saya mencoba menjelaskan kepadanya dalam bahasa Inggris, Jerman, Prancis, tetapi dia tidak mengerti! Maukah kamu membantu? - biarawati baru memanggil saya dengan aksen Moskow. "Dia punya tiga bahasa asing!?” Saya pikir. Di dalam sel, biarawati itu meletakkan gambar dan sketsa, mengatakan beberapa kali: - Gaya Hi-Tech. Kejutan lain! Selama jeda, saya tidak bisa menahan diri: - Apa pendidikan Anda? - Artistik dan filologis. Saya akan mendapatkan Korespondensi Spiritual. - Saudari, saya yakin Anda didekati dengan pertanyaan tentang alasan yang mendorong Anda untuk mengambil sumpah biara? Jika saya mengulangi pertanyaan ini, bagi Anda itu tidak akan menjadi sesuatu yang ofensif? - Tidak, Anda tidak akan menyinggung perasaan saya dengan pertanyaan Anda, tetapi saya yakin Anda telah menanyakan hal ini kepada orang lain. Bolehkah saya mendengar jawaban mereka terlebih dahulu. Jadilah seorang pria. Setelah saya cerita pendek , dia berkata: - Anda tidak akan mendengar sesuatu yang baru dari saya - alasan saya sepenuhnya sesuai dengan salah satu lawan Anda. Di sebuah sel gerbang kecil yang terpencil tinggallah seorang biksu yang tinggi dan tampan dengan sikap yang baik (banyak yang bungkuk dari waktu ke waktu) dan dengan rambut abu-abu tebal bergelombang. Dia tidak berbicara dengan suara nyanyian, seperti kebanyakan orang dari membaca doa, tetapi dengan suara memerintah yang ditempatkan dengan baik! Saya tidak pernah menganggap diri saya curiga, tetapi bersamanya saya merasakan hawa dingin yang aneh di tubuh saya dari penampilan dan suaranya - ini adalah pertama kalinya bagi saya! Satu-satunya asosiasi yang buruk: seolah-olah dia menatapku melalui bilah penglihatan! Belakangan saya mengetahui dari orang lain bahwa biksu itu, seorang mantan perwira, wajib menyiksa dan mengeksekusi para tahanan di Afghanistan. Kembali ke istri dan putrinya, dia tidak bisa bergaul dalam keluarga, tidak ada yang terjadi dengan pekerjaan. Bahkan ada percobaan bunuh diri. Jadi dia datang ke biara. Saya bertemu "mantan selebritas" di biara-biara, salah satunya adalah kebanggaan Olahraga Besar Soviet di masa lalu! Seorang lelaki tua pendek yang sederhana, pendiam, sedikit tidak terawat, tinggal bersama saya di dalam sel. Ternyata nanti - usiaku. Biksu masa depan jarang pergi ke kuil untuk berdoa - mungkin dia lelah setelah ketaatan: dia sedang menggembalakan kawanan anak sapi. Dia tahu sejarah dan legenda biara ini dan merupakan pendongeng yang baik. Hampir setiap hari, pemuda dengan gadis datang dengan taksi ke tetangga saya dan berpiknik di sumbernya: mereka mengatur meja, memanggang kebab, dan minuman dingin di musim semi. Taksi, yang dibayar sepanjang hari, sedang menunggu di pintu gerbang. - Petersburg, datanglah kepada kami! mereka sering diundang. Tidak sulit untuk menyadari bahwa topik pembicaraan berubah di hadapan saya, dan saya segera menemukan alasan untuk meninggalkan perusahaan mereka. Suatu ketika di dalam sel, seorang tetangga sedang berganti pakaian, dan saya tidak sengaja melihat tatonya - "bintang di lengan bawah." Saya mendengar (tetapi tidak melihat) bahwa beberapa biksu di dalam sel memiliki telepon, TV, komputer, Internet, dan bahkan mobil mereka sendiri. Monastisisme modern adalah topik khusus. Di selatan, biksu muda dibebaskan untuk membantu orang tua mereka yang sudah lanjut usia selama menabur dan memanen. Mereka memasukkan seorang pria berusia dua puluhan ke dalam sel. Sosok atletisnya berhasil dipertegas dengan jaket kulit mahal dan baju olahraga impor. Dia mengenakan rantai emas besar tidak terlihat jelas, tetapi menyembunyikannya. Suatu kali seorang polisi UAZ datang ke biara - pemeriksaan paspor. Saat melihat polisi, pria itu tersentak dan dengan cepat meninggalkan reruntuhan menara lonceng tua. - Para tamu pergi - saya meyakinkannya. - Beri aku rokok. - Anda tidak merokok, bukan? Atau, hari ini bukan dosa!? Kami merokok dan mengobrol... Pria itu mulai rajin membaca literatur spiritual, masuk seminari teologi, lulus, menikah dan menjadi pendeta. Kami pergi dengan tetangga ke kuil doa malam dan ponselnya berdering. Menjauh dariku, dia mulai memberi perintah dengan tajam kepada seseorang. - Jangan beri tahu saya lebih banyak bahwa Anda berdiri di konveyor di pabrik pasta - saya tersenyum. - Membelah. - Dan apa arti interogasi tingkat 3 dan 4 - hari apa yang akan bangun!? - Saya di sini untuk melupakan pekerjaan setidaknya untuk sementara .. Saya bertemu dengan seorang biksu - kami tinggal di jalan tetangga di St. Petersburg dan belajar di sekolah yang sama! Dia bertanya tentang biara lain. Saya berbicara tentang Aleksandrovskaya Sloboda ( wilayah Vladimir): tentang menara lonceng tempat seorang petani turun dengan sayap darurat, dan Ivan yang Mengerikan menaruhnya di atas tong mesiu untuk ini, tentang perpustakaan terkenal dan bagaimana 2.200 calon pengantin diperkenalkan ke Ivan yang Mengerikan. Tsar menunjuk ke Martha Sobakin! Di pagi hari, biksu itu memberi tahu saya tentang mimpinya: dia duduk di singgasana alih-alih Ivan yang Mengerikan, dan di sekelilingnya ada 2.200 novis! Pernahkah Anda menyaksikan sesuatu yang tidak biasa, mistis? Singkatnya - keajaiban!? Paskah. Yerusalem malam tua. Sepanjang Via Dolarosa dengan kostum ksatria yang indah Prosesi pada umat Katolik. Drum, terompet, suara bagpipe. Di sepanjang tepi prosesi dengan obor adalah orang dewasa, dan di tengah - anak-anak. Orang-orang merentangkan tangan mereka ke dalam api obor - tetapi apinya tidak menyala! Di Biara Tertidur Suci Gerbovetsky disimpan ikon ajaib Bunda Maria. Setiap tahun di Moldova dengan ikon ini prosesi dilakukan. Biara dihancurkan dan dibakar tiga kali, tetapi setiap kali para biarawan menemukan St. ikon di abu, tidak rusak dan menghadap ke bumi (jejak api pada gulungan hampir tidak terlihat). Seorang penduduk muda yang cerdas dari desa tetangga bekerja di toko roti biara. Saya memutuskan untuk membantunya dengan membawakan ember berisi air dari sumur. Dia membungkuk di atas ember, ketika tiba-tiba - rantai dengan salib tersangkut, putus dan - jatuh ke dalam sumur! Di dalam sel, dia hanya menceritakan bagaimana dia menjatuhkan salib ke dalam sumur, dan biksu itu berkomentar: - Peringatan Tuhan! Sesuatu yang Dia tidak suka tentang Anda! Dua bersaudara datang ke biara. Yang lebih tua adalah seorang dokter, kandidat sains, dan yang lebih muda: sekolah terlantar, menghubungi perusahaan yang buruk, terdaftar di polisi. Mereka memberi kami tiga kepatuhan: membangun lumbung untuk jerami. Beberapa hari kemudian, yang lebih muda berubah: dia menjadi memalukan, mudah tersinggung, kasar - tidak mungkin bekerja sama! - Menyelesaikan! Dia untuk menerima komuni malam ini - itulah yang Setan lakukan dengan seseorang sebelum komuni! Besok kakakku akan berbeda. Itu semua terjadi! Di ruang bawah tanah sebuah biara di wilayah Kherson, para biarawan ditembak secara brutal, dan selama bertahun-tahun sekarang, ketika mengecat dinding, siluet gelap para biksu yang terbunuh telah muncul. Pergi ke biara terpencil yang dikelilingi rawa-rawa yang tidak bisa ditembus, saya berkeliaran di hutan untuk waktu yang lama, berkelok-kelok lebih dari lima belas kilometer! Dia datang ke tembok biara lama setelah tengah malam - Setan membawamu - dia mendengarnya kemudian. Dengan tali tas di bahu dan sepatu ketsnya, dia menggosok kapalan, dan menjadi surga bagi kutu hutan. Di pagi hari mereka memberi saya kepatuhan: untuk membersihkan croaker dari kulit kayu (ada penggergajian) dan menyarungkan lumbung jerami untuk tiga puluh sapi bersama mereka. Setelah sulit, tidak biasa, hari Buruh di malam hari saya terjun ke air mata air suci - kelelahan hilang, rasa sakit akibat kutu hilang, saya lupa tentang jagung! - Ini biaramu! kataku pada diriku sendiri.
Biara bukan hanya bangunan keagamaan dari batu atau kayu. Orang-orang tinggal di biara - samanera, biksu. Dan masing-masing dari mereka memiliki tempat tinggal kecilnya sendiri - sebuah sel.
Arti kata sel
Ada kata-kata yang mirip bunyi dan artinya dalam banyak bahasa. DI DALAM Orang yunani ada kata κελλίον, dalam bahasa Latin - cella, dalam bahasa Rusia Kuno - kelia. Mereka semua memiliki arti yang kurang lebih sama. Arti kata sel adalah ruangan kecil, tempat tinggal sederhana seorang biksu.
Kemungkinan besar, kata ini masuk ke dalam bahasa Rusia pada saat pembaptisan Rus'. Sejak Rus 'dibaptis dengan model Yunani Gereja ortodok, maka kata itu sendiri rupanya berasal dari bahasa Yunani.
Sel biara
Sel-sel tersebut terletak di gedung khusus - gedung persaudaraan atau asrama. Di biara Rusia, satu atau dua biksu tinggal di sel. Kamar-kamarnya memiliki tampilan yang sederhana. Dari furnitur biasanya ada meja, kursi atau bangku dan tempat tidur. Alih-alih tempat tidur, mungkin ada tempat tidur penyangga.
Seringkali di sel biara terdapat ikonostasis individu kecil dari ikon-ikon kecil. Ada rak buku di hampir setiap ruangan. Ini adalah biara dan buku-buku agama. Semua milikmu sendiri waktu senggang, yang sedikit dimiliki biksu itu, dia habiskan di dalam sel. Di sini para biksu menghabiskan waktunya untuk berdoa, menjahit atau membaca buku-buku spiritual.
Nyatanya, kehidupan monastik hampir tidak berubah selama berabad-abad. Biasanya biksu sibuk dengan ketaatan atau doa. Ketaatan, berbicara bahasa sederhana- Ini pekerjaan bisnis. Biara mempertahankan bangunan dan struktur mereka sendiri dalam kondisi baik. Hanya spesialis dari luar yang terlibat dalam pekerjaan khusus atau berbahaya.
Terkadang, terutama di zaman kuno, biara terletak di tempat terpencil, terkadang di gua dan gunung. Dan, karenanya, sel-sel itu ditebang di bebatuan. Bangunan yang paling terkenal adalah Kiev-Pechersk Lavra. Tentu saja, saat ini para biksu tidak lagi tinggal di gua-gua ini.
Biksu - penulis sejarah
Ketika tidak ada percetakan buku di negara Rusia, buku ditulis dengan tangan. Dan para biksulah yang menulisnya di sel mereka. Butuh waktu berbulan-bulan bahkan bertahun-tahun untuk memproduksi dan menulis satu buku. Itu ditulis pada lembaran terpisah, yang kemudian diikat dan ditutup dengan penutup yang kuat.
Buku tidak hanya ditulis ulang, tetapi juga ditulis ulang. Ini adalah semacam printer. Banyak salinan dibuat dari satu buku. Sirkulasi, tentu saja, tidak mencapai jutaan, seperti sekarang. Itu masih salah satu dari jenis. Anda tidak dapat menulis banyak dengan tangan.
Secara umum, pada zaman dahulu, pendidikan terkonsentrasi di biara dan gereja. Sampai sekarang, di biara-biara ada sekolah minggu. Dan dulu itu adalah jenis pendidikan utama yang tersedia untuk sebagian besar penduduk negara itu. Kemudian itu adalah sekolah paroki.
Tidak hanya buku yang ditulis di sel biara yang sempit. Sejarah negara itu tercatat di sel biksu-penulis sejarah. Dari catatan sejarah seperti itulah hari ini dimungkinkan untuk mengetahui apa yang terjadi di masa-masa yang jauh itu.
Biksu penulis sejarah yang paling terkenal adalah Nestor. Biksu ini tinggal di Kiev-Pechersk Lavra yang disebutkan di atas. Berkat kerja kerasnya, Tale of Bygone Years lahir pada tahun 1113. Ini menceritakan sejarah negara Rusia dari 852 hingga 1117. Selanjutnya, kronik itu ditulis ulang dan ditambah berkali-kali.
Serambi pria dan wanita
Biara adalah kompleks bangunan dan struktur untuk tujuan keagamaan dan ekonomi. Biasanya, beberapa gereja dan kuil beroperasi di wilayah biara. Dan pertahankan mereka dalam kondisi kerja dan aman - para bhikkhu. Mereka tinggal di sini, di wilayah biara, di sel yang terletak di bangunan khusus yang terpisah.
Bagaimana orang masuk ke biara? Berbeda. Setiap orang yang memutuskan untuk mengabdikan hidupnya untuk melayani Tuhan memiliki takdirnya sendiri. Dan mereka yang datang ke biara jarang ditanyai alasan yang membawanya ke sini. Kecuali jika orang itu sendiri ingin membicarakannya.
Sel-sel biara di sekeliling mengelilingi halaman tengah biara. Sebagian besar jendelanya menghadap ke alun-alun katedral.
Sel pertama adalah kabin kayu yang terbuat dari kayu. Awal pembangunan sel batu di biara dikaitkan dengan Abad XVI. Ini adalah salah satu kasus paling awal pembangunan sel tempat tinggal batu di biara-biara Rusia. menuju tengah Abad XVII hampir semua sel di biara terbuat dari batu.
Setiap sel kemudian memiliki pintu masuk yang terpisah. Itu terdiri dari dua kamar utama: ruang depan yang hangat dan sel yang tepat. Lorong yang dingin menuju ke halaman belakang, di mana ada toilet (toilet) dan menyimpan kayu bakar. Jendela kecil yang terletak di relung yang dalam terbuat dari mika dan ditutup dengan daun jendela kayu.
Pada akhir XVIII - awal XIX abad di biara ada restrukturisasi bangunan sel. Mereka diatur sesuai dengan prinsip koridor - pintu masing-masing dipimpin dari koridor umum. Kubah-kubah pecah di dalam sel, langit-langit batu diatur, jendela "tumpukan" dipahat, pintu-pintu tua ditutup dengan batu bata. Pada saat yang sama, dekorasi dirobohkan, atap dibangun kembali, beberapa bangunan dibangun di lantai tiga.
Setiap bangunan sel memiliki namanya sendiri. KE Gereja Santo Filipus berbatasan dengan Korps Suci, di selatan Gereja Kabar Sukacita Blagoveshchensky terletak, Nastoyatelsky melanjutkan jalurnya, lalu Perbendaharaan berada. Di deretan utara bangunan pribadi, bangunan Viceroyal dan Rukhlyadny diatur. Baris timur dibentuk oleh Povarenny, Kvasovarenny, Prosphora dan Novobratsky.
Di gedung sel, selain tempat tinggal, juga terdapat layanan rumah tangga. Nama mereka berbicara tentang tujuan dari banyak bangunan: Prosphora, Cookery, Kvasovarenny, Laundry. Korps Viceroyal memiliki bengkel lilin, tukang kunci, dan percetakan, di Novobratsky - layanan ketel uap, di Rukhlyadny - untuk beberapa waktu bengkel penjahit dan sepatu.
Ketersediaan di situs jumlah yang besar layanan membedakan Biara Solovetsky dari biara lain, di mana mereka mencoba mengambil layanan seperti itu dari tembok benteng. Ini ditentukan oleh lokasi perbatasan khusus biara, kebutuhan untuk menahan pengepungan yang lama saat diserang oleh musuh. Tetapi bahkan di sini, semua kebaktian dilakukan di luar Lapangan Katedral.
Saudara-saudara dari biara yang dihidupkan kembali saat ini tinggal di Korps Gubernur. Di gedung Rukhlyadny terdapat toko biara, gereja dan kantor arkeologi, departemen restorasi dan layanan biara lainnya, di waktu musim dingin layanan ziarah terletak di sini. Bangunan prosphora, Novobratsky, Blagoveshchensky, dan Laundry ditempati oleh cagar museum. Pekerjaan restorasi sedang dilakukan di semua bangunan sel lainnya.
