Uang akan mengalir dari desa: bagaimana menghidupkan kembali desa. Kegiatan untuk kebangkitan desa, lahan pertanian, pemulihan kehidupan di daerah Kebangkitan desa di Rusia

Desa dan desa Rusia bisa menjadi lokomotif ekonomi domestik, pusat suplai dan konservasi pangan warisan budaya. Perwakilan dari Kamar Publik federal dan regional Federasi Rusia, aktivis Front Populer dan pejabat membahas masalah kebangkitan pedesaan di forum regional pertama untuk pengembangan daerah pedesaan "Desa adalah Jiwa Rusia".

Sekretaris Kamar Sipil Federasi Rusia Alexander Brechalov mencatat bahwa nilai forum terletak pada kenyataan bahwa para aktivis, perwakilan bisnis dan pemerintah, LSM, yang dapat mencari solusi bersama, telah berkumpul di satu platform.

Menurut peserta forum, ada banyak masalah di desa-desa Rusia: jalan yang buruk, pesawat kecil yang runtuh selama era perestroika, yang berfungsi sebagai jalur transportasi utama ke jajaran desa-desa terpencil di utara, tingkat perawatan medis yang rendah, arus keluar kaum muda karena kurangnya pekerjaan, tinggi umur rata-rata populasi dan bahkan tidak adanya pelamar untuk posisi pejabat.

“Kami tidak bisa menemukan kepala pemerintahan desa sekarang. Sekarang kami dihadapkan pada kenyataan bahwa tidak ada yang akan menduduki posisi ini. Artinya, kami bahkan tidak bisa memimpin pemukiman pedesaan bukan untuk memaksanya bekerja," kata Dmitry Sizev, Ketua Kamar Umum Wilayah Arkhangelsk.

Menurut Wakil Gubernur I wilayah Vologda Alexey Sherlygin, Murah untuk produk pertanian membuat penduduk desa enggan mengolah tanah. “Kepunahan desa, sayangnya, telah menjadi nyata dan sistemik. Proses urbanisasi terus menguat di banyak daerah di negara ini, secara harfiah depopulasi daerah pedesaan. Ini menjadi masalah tidak hanya untuk daerah dengan level tinggi perkembangan Pertanian, tapi sudah bagi kami - wilayah-opzrodlots dari kompleks agroindustri Rusia," katanya.

Seperti yang dicatat oleh Sergey Gusev, kepala distrik Tarnoga, untuk kebangkitan desa, perlu tidak hanya menaikkan harga produk pertanian, yang merupakan sumber pendapatan utama keluarga, tetapi juga mengembangkan infrastruktur dan membangun yang baru. perumahan.

Sementara itu, keputusan pembiayaan tambahan proyek pedesaan dapat dilakukan paling cepat akhir Maret - awal April. Saat ini, Presiden Vladimir Putin akan menandatangani keputusan tentang pembentukan operator hibah untuk mengalokasikan subsidi kepada LSM yang proyeknya ditujukan untuk menghidupkan kembali desa.

"Utuh tahun lalu Kamar Publik di forum Komunitas membahas gagasan untuk membuat operator hibah baru untuk LSM yang melaksanakan proyek mereka di pedesaan. Kami mendengar banyak usulan dari para aktivis dan LSM dan menyerahkannya kepada presiden. Dia mendukung proposal kami, dan kami berharap dalam waktu dekat akan muncul operator hibah seperti itu yang akan mendukung proyek hanya di pedesaan dan di kota-kota kecil," kata Brechalov.

Masalah kepunahan desa cukup akut di Rusia. Menurut Kamar Umum, dalam kurun waktu 2002 hingga 2010 jumlah desa mengalami penurunan sebanyak 8,5 ribu, hal ini juga disebabkan karena sebagian besar permukiman pedesaan berstatus kota dan permukiman bertipe perkotaan, serta likuidasi berdasarkan keputusan otoritas lokal dengan penurunan alami dan arus keluar migrasi penduduk. Hasil sensus ternyata 19,4 ribu. permukiman hampir tidak ada populasi.

Peradaban Rusia telah berkembang secara alami dan kondisi iklim. Tempat lahir peradaban Rusia, matriksnya (matriksnya adalah ibu, ibu adalah balok utama di rumah, penyangga struktur), yang selama berabad-abad terus-menerus mereproduksi tipe karakter nasional Rusia, tepatnya adalah desa.

Desa sebagai butir peradaban Rusia dibangun dengan sangat harmonis di alam semesta. Ini menunjukkan ketahanan yang luar biasa, terlepas dari semua bencana alam dan sosial. Padahal, cara hidup pedesaan, utamanya elemen materi tidak berubah selama berabad-abad. Konservatisme desa, kepatuhan pada nilai-nilai tradisional, selalu membuat jengkel kaum revolusioner dan reformis, tetapi memastikan kelangsungan hidup rakyat.

Semesta adalah organisme hidup, tetapi diciptakan, dan Tuhan itu Hidup, tidak diciptakan dan tidak dilahirkan, abadi, Pencipta kehidupan Semesta. Totalitas bernama mendefinisikan konsep "Hidup" dalam arti tertinggi ... "> Kehidupan di bumi itu sederhana dan dapat dimengerti, berhubungan langsung dengan hasil kerja. Seseorang terus-menerus berkomunikasi dengan Tuhan, alam, hidup dalam ritme alami harian dan tahunan. Budaya diciptakan (Budaya adalah kultus Ra, dewa matahari. Di zaman Kristen, itu adalah kultus Allah Bapa. Tanpa kultus Tuhan, budaya melahirkan monster, untuk yang kita semua saksikan hari ini). dunia petani. Petani itu adalah seorang Kristen. Melalui budaya, seseorang berinteraksi dengan alam sejak lahir hingga liang lahat. Segala sesuatu dalam budaya desa, setiap elemennya memiliki makna komunikasi yang sakral dengan Sang Pencipta, memastikan keberadaan yang harmonis di bumi ini, dalam hal ini daerah alam. Karena itu, budaya semua orang sangat beragam.

Orang-orang yang sangat urban (hidup terutama di kota) dengan cepat kehilangan identitas mereka dan menjadi bergantung pada nilai-nilai yang sepenuhnya mistis: uang elektronik virtual, yang tersusun di bawah pengaruh nafsu manusia dan sifat buruk budaya. Ritme hidup mereka terganggu. Malam berganti siang dan sebaliknya. Perpindahan sekilas dalam ruang dan waktu dengan alat transportasi modern memberikan ilusi kebebasan ...

“Suatu bangsa diciptakan di bumi, dan di kota-kota dibakar. Kota-kota besar Orang Rusia dikontraindikasikan... Hanya tanah, kebebasan, dan gubuk di tengah Polandia mereka yang berfungsi sebagai penopang bangsa, memperkuat keluarga, ingatan, budaya kehidupan dalam segala keragamannya. (V. Lichutin).

Selama desa masih hidup, semangat Rusia masih hidup, Rusia tak terkalahkan. Kapitalisme, dan setelah itu sosialisme, meletakkan sikap utilitarian, murni konsumen terhadap pedesaan, sebagai bidang produksi pertanian dan tidak lebih. Sebagai ruang hidup sekunder yang merugikan dalam kaitannya dengan kota.

Namun desa bukan hanya pemukiman. Pertama-tama, ini adalah cara hidup orang Rusia, cara tertentu dari semua hubungan budaya, sosial dan ekonomi. Ekonom terkenal tahun 1920-an, Chayanov, dengan sangat akurat memahami perbedaan antara peradaban pedesaan Rusia dan semangat perkotaan, pragmatis, dan Protestan: budaya petani ada prinsip profitabilitas yang berbeda dari pada peradaban teknologi, penilaian profitabilitas ekonomi yang berbeda. Yang dimaksud dengan "profitabilitas" adalah pelestarian cara hidup itu, yang bukan merupakan sarana untuk mencapai kesejahteraan yang lebih besar, tetapi merupakan tujuan itu sendiri.

"Profitabilitas" pertanian petani ditentukan oleh hubungannya dengan alam, dengan agama petani, dengan seni petani, dengan etika petani, dan tidak hanya dengan panen.

Ini dia konsep kunci yang masih belum bisa dipahami oleh para pemimpin yang dibesarkan dalam ekonomi politik sosialisme! Bukan produksi produk pertanian yang harus menjadi titik utama penerapan kekuatan untuk kebangkitan desa, tetapi pemulihan cara hidup tradisional rakyat Rusia, yang telah berkembang selama berabad-abad. Ini adalah cara hidup yang merupakan nilai utama. Tetapi ketika pulih, maka produksi dapat dilupakan. Desa yang terlahir kembali secara spiritual akan melakukan segalanya dengan sendirinya.

Ini bukan tentang sepatu kulit pohon dan kvass, meskipun ini juga tentang mereka. Teknologi tidak meniadakan tradisi, tradisi tidak meniadakan perkembangan teknologi. Ini tentang tentang kebangkitan tradisi spiritual hubungan manusia dengan bumi, dengan alam sekitar, dengan komunitas, dengan orang lain.

DI DALAM Waktu damai, tanpa perang, Rusia hari ini mundur dari rumah leluhur pedesaan mereka ke kota-kota yang rusak oleh peradaban. Tepat di depan mata kita, pedesaan Atlantis tenggelam di suatu tempat lebih cepat, di suatu tempat yang lebih lambat hingga terlupakan. Ada banyak tragedi dalam proses ini, tapi ada juga banyak keadilan. Adil menurut hukum retribusi spiritual. Dalam Ortodoksi - hukum retribusi. Keturunan bertanggung jawab atas dosa nenek moyang mereka. Namun agar dosa tidak bertambah banyak dan terputus, keturunannya harus berusaha semaksimal mungkin dan menjalani hidup suci.

Bumi lelah membawa suku yang lalai ini, menyiksanya dengan bajak mabuk dan reklamasi tanah yang sembrono, menebangi hutan dan mencemari sungai dan danau dengan limbah aktivitasnya. Bumi membuangnya dari tubuhnya, Tuhan tidak memberikan keturunan. Lahan subur dan ladang jerami kosong ditumbuhi alder - plester penyembuhan hijau. Bumi sedang menunggu pemilik sebenarnya untuk dilahirkan kembali ke kehidupan baru.

Saat ini di desa ada dua proses yang bergerak menuju satu sama lain. Siklus hidup lumpen desa berakhir secara logis, melalui kepunahan. Dalam siksaan mabuk yang mengerikan, tidak meninggalkan keturunan yang cocok untuk reproduksi, ahli waris dari mereka yang, setelah melanggar semua hukum manusia dan yang lebih tinggi, mendambakan kebaikan orang lain delapan puluh tahun yang lalu, mengangkat tangan melawan saudara mereka, memarahi tempat suci, terlupakan. Proses kebangkitan kembali cara hidup pedesaan tradisional sedang menuju ke arahnya melalui orang-orang yang bertobat dari dosa-dosa yang dilakukan oleh nenek moyang mereka, melalui mereka yang setiap hari dengan perkataan dan perbuatan menghubungkan benang-benang waktu yang putus, menghidupkan kembali tradisi.

Kami, orang Rusia, beberapa lebih awal, beberapa kemudian, meninggalkan desa. Seseorang, tergoda oleh kemakmuran kota, seseorang untuk menghindari represi, seseorang untuk mendidik anak. Artinya, tanggung jawab kebangkitan desa ada pada kita semua. Siapa pun yang bisa, di mana semangat Rusia dan Kristen hidup, harus, wajib menghentikan roda setan kehancuran pedesaan, menghancurkan ruang Rusia, melahap masa depan bangsa.

Kebangkitan pedesaan adalah kebangkitan Rusia. Ortodoksi dan desa adalah garis depan pertahanan identitas Rusia. Kami akan menghidupkan kembali desa - kami akan menghidupkan kembali akar yang memelihara jiwa dan tubuh bangsa.

Seorang kakek petani yang keras dengan janggut lebat menatapku dari sebuah foto - kakek buyutku Mikhail. Anak-anaknya juga pernah meninggalkan bumi untuk mencari kehidupan yang lebih baik... Saatnya kembali normal.

PROYEK DI DAERAH. KEBANGKITAN DESA

Taruhan utama harus ditempatkan pada kebangkitan perusahaan petani (pertanian). Untuk memulihkan otoritas lokal (kota).
Kita harus menggunakan pengalaman pertanian petani dan zemstvo.

Model ekonomi di daerah perlu dipulihkan.

Mengembalikan pajak dari pusat ke tempat-tempat itu perlu dan dengan sengaja (program investasi regional dan federal) berinvestasi dalam ekonomi pedesaan.
Pengurangan pajak di lokasi produksi, dan bukan lokasi kantor atau alamat resmi.

Pemulihan desa (infrastruktur, bentuk kepemilikan, pemerintahan mandiri petani - dunia)

Untuk memulihkan keadilan - mengembalikan tanah, ternak, alat produksi kepada keturunan mereka yang dirampok dan dihancurkan oleh kaum Bolshevik.

Tanah harus dikembalikan kepada penduduk desa dan desa, mereka akan memiliki lebih banyak hak untuk mengembalikan tanah dan pengalaman dalam mengerjakannya. Pengembalian (kenaikan) tanah dan properti kepada penduduk desa, diambil N. Khrushchev dari rumah tangga pribadi.

Saatnya untuk menghidupkan kembali tanah komunal (kota). untuk memecahkan masalah bagi penduduk seluruh desa: lahan untuk penggembalaan ternak, lahan hutan untuk memetik jamur, beri, berburu, dan menyediakan bahan bakar atau pembangkit listrik tenaga air mini tanpa bendungan di sungai terdekat (lahan untuk perusahaan publik (kota)).
Kembali ke kepemilikan kota (publik) atas tanah yang penting secara regional dan federal untuk memenuhi kebutuhan dasar (tanah yang diambil oleh kaum Bolshevik dari orang-orang, dari desa).

proyek desa. Peningkatan volume dan wilayah budidaya oleh pertanian petani

Alokasi, redistribusi sumber daya dari dana daerah dan federal ke dana kota (keuangan, tanah, peralatan dan ternak) untuk desa dan daerah menunjukkan dinamika positif.
Implementasi skema dan proyek ekonomi yang sukses di pedesaan.
Pembentukan (, keuangan (berbagi dana bebas bunga), pembelian) untuk pertanian pribadi dan petani.

Juga, pembentukan bentuk-bentuk sukses dari perusahaan kota yang berorientasi sosial (pembangkit listrik, perusahaan sumber daya (menurut sumber daya lokal yang paling umum).
Bantuan dalam pelatihan dan pembentukan personil lokal.

Penciptaan pusat-pusat pengembangan informasi dan investasi di pedesaan

Pusat-pusat tersebut dapat dibentuk atas dasar informasi desa baru dan klub komunitas (pusat). .
Pusat-pusat tersebut (disediakan dengan mengorbankan desa-zemstvo), pertama-tama, akan mencakup:
- Akses internet;
- ruang untuk pertemuan, acara, pelatihan;
- papan informasi dengan berita, penawaran dan proyek.

Personil. Peternakan petani dan peternakan pribadi

Potensi manusia pertama-tama harus dicari di bumi, yaitu. di antara mereka yang tahu bagaimana dan bekerja di tanah (petani, pertanian pribadi, dacha).

Pertama-tama, Anda perlu memutuskan siapa yang mau dan siapa yang bisa memberi makan diri mereka sendiri di bumi.
Oleh karena itu, mereka yang ingin harus dibagi menjadi mereka yang akan tinggal di sana secara permanen dan mereka yang akan beristirahat, bekerja di tanah.

Kategori pertama ini adalah penduduk desa yang bekerja di perusahaan terdekat, dan hidup dari hasil, termasuk. ekonomi pribadi. Juga, mereka yang memiliki pengalaman tinggal di pedesaan dan siap pindah jika ada kesempatan untuk mencari makan sendiri di lapangan.

Kategori kedua ini adalah penghuni musim panas yang juga memiliki rumah dengan bidang tanah dan datang ke tempat-tempat rekreasi dan menanam sayuran, buah-buahan dan tanaman beri. Dari kelompok kedua, transisi ke kelompok kedua dimungkinkan dalam kondisi yang menguntungkan.

Dukungan untuk pembangunan pedesaan harus dilakukan pada kategori pertama.

Ada juga beberapa kategori petani , pekerja peternakan(ekonomi petani). Mereka dapat bertindak sebagai contoh proyek yang efektif, berbagi pengalaman.

Semua mereka yang ingin pindah terus-menerus di tanah harus mencoba sendiri dalam kategori 1: mengadakan rumah tangga pribadi (ayam, domba, kelinci, kambing, dll.) atau bekerja di kebun, kebun. Lihat, mereka akan menarik 10-12 jam hari kerja di pedesaan.

PARALEL SEJARAH

Penting untuk memperhitungkan pengalaman negatif di masa lalu. Perubahan patologis dalam kekuasaan itu, halaman sejarah tragis yang memengaruhi desa dan negara secara keseluruhan.
Ada 2 lapisan utama di sini: dan penangkapan oleh Belanda dari kerajaan Moskow.
Kaum Bolshevik dengan penghancuran kaum tani dan kandang budak yang tersisa (pertanian kolektif).
Penciptaan negara represif yang terlalu terpusat dengan sistem hukuman yang dikembangkan untuk pembangkang. Hitungan mundur di sini bisa dimulai dari revolusi Februari dan November. - proyek Bolshevik, tampaknya, dikendalikan dari Inggris, di mana pemilik bekas kolonisasi East India Company, sebelumnya Republik Genoa, berada (Belanda dan Inggris adalah koloni dari perusahaan perdagangan ini).

Ini adalah perebutan kerajaan Moskow oleh tsar palsu Peter 1, pemindahan ibu kota ke pantai Baltik ke kota Varangian (Slavia Baltik). Infeksi terjadi oleh Republik Genoa dari Belanda, yang menempatkan orangnya di atas takhta Muscovy.
Di mana, kemudian, untuk waktu tertentu, diadakan kelompok yang menciptakan proyek super terpusat "Kekaisaran Romawi Suci" untuk mengekstraksi dana dari negara dan masyarakat yang ditaklukkan. Kemudian dia pindah ke Inggris, menghidupkan kembali proyek tersebut dalam bentuk "Kerajaan Inggris Suci", kemudian dia pindah ke Amerika Serikat yang diciptakan (mungkin olehnya).
Sekarang pemilik proyek ini telah pindah ke Eropa, mereka menciptakan kembali Kekaisaran Romawi Suci dalam bentuk Uni Eropa.

Reformasi pemerintahan. Desentralisasi

Oleh karena itu, sistem pemerintahan harus direformasi. Struktur kolonisasi saat ini kikuk dan nyaman hanya untuk memompa dana keluar dari daerah. Kami perlu mengembalikan hak untuk mendistribusikan sumber daya kami ke daerah dan ke tingkat kota.
Untuk modelnya, Anda dapat mengambil (Varangian) dengan distribusi arus keuangan dan informasi yang kompeten.
Ini adalah kebangkitan dan penguatan otoritas kota (zemstvo) dan regional. Ini adalah penurunan tingkat manajemen kekuasaan, perluasan ikatan horizontal. Pengurangan bertahap pemerintah federal saat ini untuk pelaksanaan proyek, pemilihan perwakilan pemerintah hanya selama proyek berlangsung, dan kemudian dikembalikan ke otoritas daerah.

Mengapa desa sekarat dan bagaimana menghidupkannya kembali? Pendapat ahli. "Pandangan Ortodoks" tentang cara kebangkitan desa.

Hegumen Sergius (Rybko),

kepala biara orang Rusia Gereja ortodok, misionaris terkenal, rektor Gereja Turunnya Roh Kudus pada Para Rasul di pemakaman Lazarevsky di Moskow

Desa itu hancur di waktu Soviet. Kuil ditutup, rumah budaya tidak dapat memenuhi kebutuhan masyarakat, tidak ada yang mau bekerja dari pagi hingga malam untuk hari kerja yang bahkan tidak dibayar, sehingga orang mengungsi dari desa ke kota di mana mereka bisa mengenyam pendidikan, mengatur kehidupan. Sekarang prosesnya terbalik. Orang-orang, terutama yang kaya, mulai memahami bahwa desa pada dasarnya adalah kehidupan. Permukiman mulai didirikan di sekitar kota, di mana kuil dibangun, dan budaya Rusia dibangun di sekitar kuil. kehidupan nasional. Beginilah komunitas Rusia yang sebenarnya mulai muncul. Banyak yang sekarang mulai mengambil langkah untuk menghidupkan kembali desa, membuka perusahaan atau rumah tangga Ortodoks biasa. Ini adalah masa depan. Saya berada di Finlandia dan melihat bagaimana orang tinggal di desa dan belajar serta bekerja di kota. Mereka memiliki pertanian yang sangat maju, meskipun mekanis. Tidak ada kemacetan lalu lintas. Di desa-desa ada supermarket dan restoran, jalan bagus, taman kanak-kanak, klub minat. Kita juga perlu membuat ini secara bertahap, dan kuil harus ada di mana-mana.

Imam Agung Viktor Gorbach,

Rektor Paroki St. Innocent of Moscow di Yuzhno-Sakhalinsk, Kepala Departemen Pemuda Yuzhno-Sakhalinsk dan Keuskupan Kuril

Pada abad ke-20, kami mengalami industrialisasi, sebagian besar masyarakat kami menjadi penduduk kota. Untuk ketahanan pangan, kita harus menanam semua produk pertanian di Rusia. Sanksi dalam pengertian ini menguntungkan. Komunitas, dan bagaimanapun, desa Rusia selalu komunal, didasarkan pada Ortodoksi, dengan pemahaman bahwa semua orang adalah saudara dan saudari, satu keluarga. Hari ini, sayangnya, sebagian besar dari kita telah kehilangan pemahaman ini. Orang yang tinggal di kota mungkin tidak mengenal tetangga mereka di beranda dan tidak pernah berkomunikasi dengan mereka. Dengan pandangan dunia seperti itu, sulit untuk melakukan sesuatu di desa. Saya tidak dapat membuat prediksi, tetapi saya dapat mengatakan bahwa di mana komunitas gereja yang kuat muncul: baik itu biara, atau orang percaya, misalnya, pengusaha Ortodoks, kehidupan di sana berubah. sisi yang lebih baik. Saya melihat satu-satunya keselamatan desa dalam perkembangan kehidupan gereja di sana. Dan perkembangan kehidupan gereja tidak dapat dibayangkan tanpa sekolah. Tetapi hari ini, bahkan mata pelajaran budaya "Dasar-dasar Budaya Ortodoks" tidak diperbolehkan di sekolah, bahkan ada boikot mata pelajaran ini di beberapa daerah. Saya mengetahui kasus dimana pilihan anak dan orang tua diabaikan dan anak dipaksa untuk belajar etika sekuler. Ini adalah kejahatan mengerikan yang dilakukan oleh pejabat pendidikan. Tanpa Ortodoksi, tidak hanya desa tidak akan dihidupkan kembali, tetapi tidak ada yang akan dihidupkan kembali sama sekali. Ortodoksi sangat terkait dengan pedesaan, dan dengan kota, dan dengan kehidupan kita, dengan pekerjaan kita, karena pekerjaan anti-gereja yang bersemangat didasarkan pada ketidaktahuan orang.

Pendeta Dimitry Nenarokov,

Asisten Ataman dari Tentara Cossack Pusat

Di Rusia, kekuatan masyarakat tertentu berjuang melawan aborsi. Dengan revolusi 1917, pengakuan negara atas aborsi dimulai, ketika pembunuhan anak yang belum lahir diizinkan secara hukum. Inisiatif ini telah mengakar begitu dalam sehingga saat ini sulit untuk meyakinkan wanita yang baik untuk menolak aborsi. Sama halnya dengan desa. Kami sekarang menuai hasil revolusi. Masalah desa adalah masalah masyarakat kita dan sangat mirip dengan masalah orang Cossack. Ya, tapi tidak ada, karena tidak ada Cossack yang tersisa. Ada masyarakat pedesaan, tetapi tidak ada, karena tidak ada petani yang tersisa.

Pemerintah Soviet menebang desa di akarnya dan menghancurkannya. Peternakan kolektif adalah karikatur masyarakat pedesaan yang akhirnya memperbudak penduduk pedesaan. Petani kolektif tidak diberikan paspor, posisi mereka tidak setara dengan warga kota dan pekerja, sehingga terpaksa mengungsi ke kota. Ini ditulis oleh penulis seperti Vasily Belov, Fedor Abramov, Viktor Astafiev, Valentin Rasputin.

Ada banyak sekali tanah di Rusia, pertanian perlu dihidupkan kembali, dan tradisi serta fondasi telah dirusak. Saya lahir dan besar di kota, meskipun saya tinggal di pedesaan selama bertahun-tahun, bahkan sekarang saya dapat mengambil sebidang tanah apa pun, tetapi apa yang akan saya lakukan dengan tanah ini? Kami telah menghancurkan komunitas petani, dan sangat sulit untuk menciptakannya kembali. Romantisme perkotaan tahun 80-an dan 90-an yang lari ke pedesaan untuk mengatur pertanian dan rumah tangga pribadi kembali karena desa tidak menerima mereka. Proses ini lebih lama dari kelihatannya. Penting untuk tidak mendorong orang dari kota ke pedesaan, tetapi membuat desa menarik bagi kehidupan, dan, di atas segalanya, dari sudut pandang spiritual. Sekarang di desa kebanyakan orang tidak beriman, dan jika mereka beriman, maka secara nominal. Mereka agresif terhadap semua pengunjung. Kemabukan, kecerobohan, dan kemalasan tumbuh subur di desa. Pertama-tama, hukum kering harus ditetapkan di desa.

Perlu memberikan pinjaman tanpa bunga untuk pembelian tanah, peralatan pertanian, dan real estat. Kita perlu memberikan tanah kepada para pengungsi dan memberi mereka kesempatan untuk membangun perumahan di atasnya. Perlu untuk mengumpulkan secara ketat untuk penggunaan tanah untuk tujuan lain. Tanah harus diberikan kepada orang-orang, tetapi harus dilakukan dengan mempertimbangkan kenyataan. Jika Timur Jauh atau kita akan memberikan Siberia kepada orang Cina, maka kita akan mendapatkan Siberia Cina dan Timur Jauh Cina, jadi para pemimpin kita membutuhkan pendekatan yang bijaksana dan seimbang dalam hal ini.

Dmitry Adoniev, kepala departemen misionaris Organ Pusat Dobrinsky, pemazmur Gereja St. Nicholas di desa Dobrinka, situs administrator situs

Menurut statistik, sejak tahun 2000-an, populasi desa semakin menurun. Siswa tinggal selamanya di kota. Pekerjaan dengan gaji tinggi pun tidak menarik siapa pun untuk tinggal di desa. Alasannya bahkan bukan dalam pekerjaan dan bukan dalam uang. Kita harus ingat hukum pembangunan ekonomi! Uang adalah di mana ada budaya! Pertama, kita harus mempertaruhkan pengembangan organisasi nirlaba.

Organisasi nirlaba menempati tempat khusus dalam ekonomi pasar. Mereka membentuk sektor terpisah yang disebut "sektor ketiga" (sektor lainnya adalah negara dan organisasi komersial).
Organisasi nirlaba adalah subjek dan elemen integral dari ekonomi pasar yang berfungsi normal, yang bertanggung jawab atas penciptaan dan implementasi barang dan jasa publik. Seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman negara-negara maju terkemuka, negara dalam kondisi ekonomi pasar tidak mampu mengatasi keputusan banyak orang masalah sosial. Untuk memecahkan masalah di bidang kesehatan dan pendidikan, politik dan pendidikan spiritual, olahraga dan budaya, pelestarian alam, amal dan sejumlah lainnya, organisasi nirlaba sedang dibentuk.
Organisasi nirlaba dibentuk dengan menyatukan individu untuk memecahkan berbagai masalah umum tertentu bagi mereka. Biasanya, ini adalah masalah yang berkaitan dengan dukungan segmen populasi yang rentan secara sosial, pembelaan hak dan kepentingan berbagai kelompok populasi, pengorganisasian waktu luang, pencerahan, budaya, pendidikan, perawatan medis, peningkatan ekologi wilayah, dll. Rentang masalah ini tidak terpecahkan sama sekali. organisasi pemerintah(karena kekurangan Uang) dan organisasi komersial (karena tidak menguntungkannya operasi ini), atau masih jauh dari penyelesaian sepenuhnya.

Salah satu studi ekonomi pertama yang mempertimbangkan budaya sebagai faktor independen adalah studi yang dilakukan oleh sarjana administrasi publik terkenal Amerika Edward Banfield pada tahun 1958. Dia berpendapat bahwa rendahnya tingkat perkembangan ekonomi tertentu dapat dijelaskan oleh sistem budaya yang berkembang di berbagai negara. Banfield menunjukkan bahwa kelemahan ekonomi di selatan Italia (berlawanan dengan negara industri di utara) dapat dijelaskan oleh lokal tradisi budaya. Ilmuwan politik Amerika Robert Putnam (Robert Putnam) pada tahun 1993 mengajukan hipotesis yang menurutnya, semakin "altruistik" suatu masyarakat, semakin tinggi kualitas struktur politik dan negara yang beroperasi di dalamnya. Sejarawan dan ekonom David Landes (David Landes) membuktikan adanya hubungan langsung antara kemakmuran ekonomi nasional dan kualitas warganya seperti hemat dan hemat, ketekunan, ketekunan, kejujuran dan toleransi. Kualitas seperti xenofobia, intoleransi agama, korupsi menjamin kemiskinan massa luas dan lambatnya perkembangan ekonomi. Ekonom Italia Guido Tabellini menganalisis tingkat pendidikan dan kualitas institusi politik di 69 kawasan Eropa. Kesimpulannya: volume PDB dan tingkat pertumbuhan ekonomi lebih tinggi di wilayah-wilayah di mana rasa saling percaya tumbuh subur, keyakinan pada inisiatif individu manusia, dan penghormatan terhadap hukum.

Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa budaya tidak diragukan lagi memiliki dampak tertentu terhadap keberhasilan ekonomi. Namun, budaya dipengaruhi oleh faktor agama, sejarah, geografis, dan lainnya yang dapat berubah. Akibatnya, budaya itu sendiri dapat berubah. Menurut pendapat saya, tepat untuk berbicara tentang keberadaan " budaya umum keberhasilan ekonomi" ketika nilai-nilai yang sama di bidang perilaku ekonomi memastikan kemajuan oleh kondisi politik dan geografis. Tapi sekali lagi, semua kondisi ini juga bisa dipengaruhi! Hal terpenting adalah menarik spesialis berpengalaman ke tujuan "menghidupkan kembali pedesaan" ini. Di sini juga harus diperhitungkan bahwa perilaku dunia di antara generasi orang yang berbeda terlalu berbeda. Saat ini, nilai-nilai spiritual telah diganti. Tetapi semua orang tahu bahwa kebenaran yang tak terbantahkan terkandung dalam Injil. Sebuah tugas besar berada di pundak Gereja. Oleh karena itu, para imam harus bekerja keras dalam rencana misionaris!

Taruhan utama harus ditempatkan pada pemuda. Departemen dekan distrik gereja Dobrinsky telah lama bekerja sama dengan otoritas distrik Dobrinsky untuk kepentingan masyarakat dan negara. Visi dunia kepala administrasi distrik Dobrinsky, Valery Vasilyevich Tonkikh, bertepatan dengan kebenaran Injil! Orang ini didukung oleh rekan kerja, karyawan, bawahannya. Oleh karena itu, para pendeta memiliki akses yang mudah dan memberitakan kebenaran Injil di taman kanak-kanak, sekolah, sekolah kejuruan, kedokteran dan institusi lainnya. Jika melihat sejarah kedatangan Gereja St. Nicholas di desa Dobrinka selama 15 tahun terakhir, akan terlihat kerjasama dengan Dinas Kebudayaan dan perkembangan sosial, saling mengadakan acara budaya dengan mereka yang bertujuan untuk memperkuat moralitas dan jiwa patriotik di antara penduduk!

Tetap terkini Acara Mendatang dan berita!

Bergabunglah dengan grup - Kuil Dobrinsky

Pemerintah dan investor swasta akan membelanjakan sekitar 300 miliar rubel ($9 miliar) untuk meningkatkan potensi investasi daerah pedesaan dan membuatnya lebih menarik bagi para profesional muda. Namun, beberapa ahli percaya bahwa anggaran program negara baru terlalu kecil bahkan untuk menghentikan kemerosotan kualitas hidup di desa-desa Rusia, apalagi mengubah situasi menjadi lebih baik.

Rencana pembangunan desa

Program federal, yang disetujui oleh Perdana Menteri Dmitry Medvedev, mencakup rencana pengembangan desa hingga tahun 2020. Pemerintah telah mengalokasikan 300 miliar rubel untuk program baru, 90 miliar di antaranya akan dialokasikan dari anggaran federal, 150 miliar dari daerah dan kota, dan 60 miliar sisanya akan berasal dari sumber swasta.

Rencana pembangunan pedesaan meliputi penyediaan 42.000 unit rumah bagi keluarga muda, pembangunan sekolah dan pusat kesehatan, dan penyambungan desa ke jaringan gas dan air.

Masalah program

Namun, para ahli sangat meragukan keberhasilannya program baru. Sekitar 30% orang Rusia saat ini tinggal di daerah pedesaan, sehingga jumlah yang dialokasikan hanya akan menjadi kontribusi kecil. “Kami telah menerima kenyataan bahwa pendanaan federal tidak akan dapat menutupi semua masalah yang ada di desa kami, jadi kami telah memutuskan untuk memfokuskan semua sumber daya dan investasi di komunitas-komunitas di mana proyek investasi sudah dilaksanakan dan akan terus dikembangkan,” kata Dmitry Toropov, Kepala Departemen Pembangunan Pedesaan di Kementerian Pertanian. Sebagian besar uang akan diberikan sebagai hibah kepada daerah yang proposalnya memiliki potensi investasi yang lebih besar. Namun, menurut Daria Snitko, seorang analis di Center for Economic Forecasts, masalahnya adalah banyak pemerintah daerah tidak memiliki cukup uang untuk mengimbangi proyek pendanaan federal. Beberapa daerah telah menolak bantuan keuangan sebesar 5 miliar rubel karena mereka tidak memiliki cukup uang untuk membiayai bersama program tersebut.

Selain itu, meskipun semua tahapan program tercapai, penduduk desa tidak akan menikmati manfaat yang sama dengan penduduk kota. Sejak awal, tujuan dari program ini adalah untuk meningkatkan pendapatan penduduk pedesaan hingga 50% dari jumlah yang dapat diperoleh seseorang yang tinggal di kota.