Prestasi spiritual selai jeruk Sony. Bagaimana Sonya Marmeladova membantu Raskolnikov menyadari keseriusan dari apa yang telah dia lakukan? (esai mini dengan kutipan) Bagaimana Raskolnikov memberi tahu Sonya Marmeladova

Raskolnikov Rodion Romanovich - seorang siswa yang malang dan terhina, karakter utama Kejahatan dan Hukuman baru. Penulis karya tersebut adalah Dostoevsky Fedor Mikhailovich. Untuk penyeimbang psikologis teori Rodion Romanovich, penulis menciptakan citra Sonya Marmeladova. Kedua karakter tersebut masih berusia muda. Raskolnikov dan Sonya Marmeladova menghadapi kesulitan situasi hidup tidak tahu apa yang harus dilakukan selanjutnya.

Gambar Raskolnikov

Di awal cerita, pembaca memperhatikan perilaku yang tidak pantas Raskolnikov. Pahlawan itu gugup sepanjang waktu, kecemasannya terus-menerus, dan perilakunya tampak mencurigakan. Dalam perjalanan peristiwa, dapat dipahami bahwa Rodion adalah orang yang terobsesi dengan idenya. Semua pemikirannya adalah bahwa orang terbagi menjadi dua jenis. Tipe pertama adalah masyarakat yang "lebih tinggi", dan di sini dia juga mengacu pada kepribadiannya. Dan tipe kedua adalah "makhluk yang gemetar". Untuk pertama kalinya, dia menerbitkan teori ini di sebuah artikel surat kabar berjudul "On Crime". Jelas dari pasal tersebut bahwa "yang lebih tinggi" memiliki hak untuk mengabaikan hukum moral dan menghancurkan "makhluk yang gemetar" untuk mencapai tujuan pribadinya. Menurut uraian Raskolnikov, orang-orang miskin ini membutuhkan perintah dan moral alkitabiah. Legislator baru yang akan memerintah dapat dianggap "tertinggi", Bonaparte adalah contoh bagi legislator tersebut. Tetapi Raskolnikov sendiri, dalam perjalanan ke "yang lebih tinggi", melakukan tindakan dengan tingkat yang sama sekali berbeda, bahkan tanpa menyadarinya.

Kisah hidup Sonya Marmeladova

Pembaca belajar tentang pahlawan wanita dari kisah ayahnya, yang ditujukan kepada Rodion Romanovich. Marmeladov Semen Zakharovich - seorang pecandu alkohol, tinggal bersama istrinya (Katerina Ivanovna), memiliki tiga anak kecil. Istri dan anak-anaknya kelaparan, Sonya adalah putri Marmeladov dari istri pertamanya, dia menyewa apartemen "menurut Semyon Zakharovich memberi tahu Raskolnikov bahwa putrinya menjalani kehidupan seperti itu karena ibu tirinya, yang mencela dia karena" minum, makan, dan menggunakan panas ", yaitu parasit. Beginilah kehidupan keluarga Marmeladov. Kebenaran Sonya Marmeladova adalah bahwa dia sendiri adalah gadis yang tidak berbalas, tidak menyimpan kejahatan," keluar dari kulitnya "untuk membantu ibu tirinya yang sakit dan lapar saudara tiri, tanpa mengatakan Semyon Zakharovich berbagi ingatannya tentang bagaimana dia menemukan dan kehilangan pekerjaan, bagaimana dia meminum seragam yang dibeli putrinya dengan uangnya sendiri, dan bagaimana dia memiliki hati nurani untuk meminta uang kepada putrinya " untuk mabuk" Sonya memberinya yang terakhir, tidak pernah dicela karena ini.

Tragedi pahlawan wanita

Nasib dalam banyak hal mirip dengan posisi Rodion. Mereka memainkan peran yang sama dalam masyarakat. Rodion Romanovich tinggal di loteng di kamar kecil yang lusuh. Bagaimana penulis melihat ruangan ini: kandangnya kecil, berukuran sekitar 6 langkah, berpenampilan seperti pengemis. Orang jangkung merasa tidak nyaman di ruangan seperti itu. Raskolnikov sangat miskin sehingga tidak mungkin lagi, tetapi yang mengejutkan pembaca, dia merasa sehat, semangatnya belum jatuh. Kemiskinan yang sama memaksa Sonya keluar untuk mencari uang. Gadis itu tidak bahagia. Nasibnya kejam padanya. Tapi moral sang pahlawan wanita tidak rusak. Sebaliknya, dalam kondisi yang tampaknya tidak manusiawi, Sonya Marmeladova menemukan satu-satunya jalan keluar yang layak bagi seseorang. Dia memilih jalan agama dan pengorbanan diri. Penulis menunjukkan kepada kita pahlawan wanita sebagai orang yang mampu merasakan sakit dan penderitaan orang lain, sekaligus tidak bahagia. Seorang gadis tidak hanya dapat memahami orang lain, tetapi juga mengarahkan mereka ke jalan yang benar, memaafkan, menerima penderitaan orang lain. Jadi, kita melihat bagaimana pahlawan wanita menunjukkan rasa kasihan pada Katerina Ivanovna, memanggilnya "cantik, sayang", tidak bahagia. Sonya menyelamatkan anak-anaknya, lalu mengasihani ayahnya yang sekarat. Ini, seperti adegan lainnya, membangkitkan simpati dan rasa hormat untuk gadis itu. Dan sama sekali tidak mengherankan bahwa Rodion akan berbagi penderitaan mentalnya dengan Sophia.

Raskolnikov dan Sonya Marmeladova

Rodion memutuskan untuk menceritakan rahasianya kepada Sofya, tetapi tidak kepada Porfiry Petrovich. Dia, menurutnya, tidak seperti orang lain, mampu menilai dia menurut hati nuraninya. Pada saat yang sama, pendapatnya akan sangat berbeda dengan pengadilan Porfiry. Raskolnikov, terlepas dari kekejamannya, mendambakan pemahaman manusia, cinta, kepekaan. Dia ingin melihat "cahaya yang lebih tinggi" yang dapat membawanya keluar dari kegelapan dan mendukungnya. Harapan Raskolnikov untuk pengertian dari Sophia dibenarkan. Rodion Romanovich tidak dapat melakukan kontak dengan orang. Baginya mulai tampak bahwa semua orang mengejeknya dan mereka tahu bahwa dialah yang melakukannya. Kebenaran Sonya Marmeladova berbanding terbalik dengan visinya. Gadis itu mewakili kemanusiaan, filantropi, pengampunan. Setelah mengetahui tentang kejahatannya, dia tidak menolaknya, tetapi sebaliknya, memeluk, mencium, dan berkata dalam ketidaksadaran bahwa "tidak ada seorang pun di dunia ini yang lebih kejam sekarang."

Kehidupan nyata

Terlepas dari semua ini, dari waktu ke waktu Rodion Romanovich kembali ke bumi dan memperhatikan semua yang terjadi dunia nyata. Pada suatu hari, dia menyaksikan bagaimana seorang pejabat mabuk, Semyon Marmeladov, dirobohkan oleh seekor kuda. Dalam kata-kata terakhirnya, penulis pertama kali mendeskripsikan Sofya Semyonovna. Sonya masih kecil, usianya sekitar delapan belas tahun. Gadis itu kurus, tapi cantik, berambut pirang, dengan menarik mata biru. Sonya datang ke lokasi kecelakaan. berlutut. Dia mengirim adik perempuan cari tahu di mana Raskolnikov tinggal untuk mengembalikan uang yang dia berikan untuk pemakaman ayahnya. Setelah beberapa saat, Sophia pergi ke Rodion Romanovich untuk mengundangnya ke sebuah peringatan. Beginilah cara dia menunjukkan rasa terima kasihnya padanya.

Bangun Ayah

Di acara tersebut, muncul skandal karena Sonya dituduh melakukan pencurian. Semuanya diputuskan dengan damai, tetapi Katerina Ivanovna dan anak-anaknya diusir dari apartemen. Sekarang semua orang ditakdirkan untuk mati. Raskolnikov mencoba mencari tahu dari Sophia apakah dia bisa membunuh Luzhin, pria yang memfitnahnya secara tidak adil, mengatakan bahwa dia adalah seorang pencuri. Sophia memberikan jawaban filosofis untuk pertanyaan ini. Rodion Romanovich menemukan sesuatu yang asli di Sonya, mungkin fakta bahwa keduanya ditolak.

Dia mencoba melihat pengertian dalam dirinya, karena teorinya salah. Sekarang Rodion siap untuk menghancurkan diri sendiri, dan Sonya adalah "putrinya, bahwa ibu tirinya jahat dan konsumtif, dia mengkhianati dirinya sendiri kepada orang asing dan anak di bawah umur." Sofya Semyonovna mengandalkan pedoman moralnya, yang penting dan jelas baginya - inilah kebijaksanaan, yang dijelaskan dalam Alkitab sebagai pemurnian penderitaan. Raskolnikov, tentu saja, berbagi dengan Kisah Marmeladova tentang tindakannya, mendengarkan dia, dia tidak berpaling darinya. Di sini kebenaran Sonya Marmeladova adalah dalam wujud rasa iba, simpati terhadap Rodion. Pahlawan itu mendesaknya untuk pergi dan bertobat atas apa yang telah dia lakukan, berdasarkan perumpamaan yang dia pelajari dalam Alkitab tentang kebangkitan Lazarus. Sonya setuju untuk berbagi kehidupan sehari-hari yang berat dari kerja paksa dengan Rodion Romanovich. Ini bukan hanya belas kasihan Sonya Marmeladova. Dia melakukan ini untuk membersihkan dirinya sendiri, karena dia percaya bahwa dia melanggar perintah alkitabiah.

Apa yang menyatukan Sophia dengan Rodion

Bagaimana Marmeladova dan Raskolnikov dapat dicirikan pada saat yang sama? Misalnya, narapidana yang menjalani hukuman di sel yang sama dengan Rodion Romanovich memuja Sonya, yang rutin mengunjunginya, tetapi memperlakukannya dengan jijik. Mereka ingin membunuh Raskolnikov dan terus-menerus mengolok-oloknya bahwa bukan urusan kerajaan untuk "membawa kapak di dadanya". Sofya Semyonovna memiliki gagasannya sendiri tentang orang sejak kecil dan menganutnya sepanjang hidupnya. Dia tidak pernah memandang rendah orang, memiliki rasa hormat dan kasihan pada mereka.

Kesimpulan

Saya ingin menarik kesimpulan berdasarkan hubungan timbal balik dari karakter utama novel. Apa pentingnya kebenaran Sonya Marmeladova? Jika Sofya Semyonovna dengan nilai-nilai hidup dan cita-citanya tidak muncul di jalur Rodion Romanovich, maka itu akan segera berakhir dalam pedihnya penghancuran diri. Inilah kebenaran Sonya Marmeladova. Karena plot seperti itu di tengah novel, penulis memiliki kesempatan untuk melengkapi gambar karakter utama secara logis. Dua pandangan berbeda dan dua analisis dari situasi yang sama memberikan kredibilitas baru. Kebenaran Sonya Marmeladova bertentangan dengan teori Rodion dan pandangan dunianya. Penulis terkenal Rusia mampu menghidupkan karakter utama dan dengan aman menyelesaikan semua hal terburuk yang terjadi dalam hidup mereka. Kelengkapan novel ini menempatkan "Kejahatan dan Hukuman" di samping karya terbesar yang masuk dalam daftar sastra dunia. Setiap anak sekolah, setiap siswa harus membaca novel ini.

Rusia sastra XIX abad telah menciptakan semacam ensiklopedia cinta. Sepertinya dia menceritakan segalanya tentang cinta: cinta yang dibagikan dan tak berbalas, cinta yang penuh gairah, cinta kasih sayang, cinta yang penuh gairah ...

F. M. Dostoevsky menceritakan tentang cinta-penderitaan, cinta-perjuangan dan cinta-keselamatan dalam novel Crime and Punishment. Dan tidak hanya tentang ini. Dua orang bertemu, sudah terbentuk, dengan karakter yang mapan dan keyakinan yang teguh dan tak tergoyahkan. Sulit membayangkan sifat yang lebih berlawanan daripada Rodion Raskolnikov dan Sonya Marmeladova. Dia putus asa, tersiksa oleh kemiskinan yang memalukan, impotensi, ketidakmampuan untuk membantu ibu dan saudara perempuannya, yang telah jatuh di bawah pengaruh gagasan hukum yang melayang di udara. kepribadian yang kuat, tidak menjadi penjahat biasa, tetapi pembunuh "ideologis", yang menurutnya, "semuanya diizinkan." Dan dia, yang juga "melanggar hukum", tetapi dengan cara yang sangat berbeda, mengorbankan bukan seseorang, tetapi dirinya sendiri, untuk orang yang dicintai. Mereka adalah antipoda. Tapi kebetulan (atau mungkin takdir) menyatukan mereka, dan pertemuan ini menentukan takdir selanjutnya keduanya. Tampaknya tidak ada kesamaan di antara mereka, setelah Raskolnikov melakukan kejahatan mengalami siksaan moral yang mengerikan, bukan karena dia membunuh, tetapi karena dia ternyata adalah "makhluk yang gemetar". Pengalaman-pengalaman ini memisahkannya dari orang-orang, bahkan ibu dan saudara perempuan tercinta sekarang tampak asing dan bermusuhan baginya.

Dalam keadaan ini, dia mempelajari cerita Sonya. Dan kami, para pembaca, dikejutkan oleh pengorbanan diri dari gadis pendiam dan sederhana ini. Sonya yang berusia enam belas tahun, hampir masih anak-anak, mengetahui tentang cinta hanya dari buku-buku "konten romantis", tidak tahan melihat bayi yang kelaparan, ayah yang mabuk dan ejekan ibu tiri; "Jadi pada jam enam dia bangun, memakai sapu tangan, memakai mantel yang terbakar dan meninggalkan apartemen, dan pada jam sembilan dia kembali." Jadi setiap hari Marmeladov memberi tahu Raskolnikov tentang "kejatuhan" putrinya. "Kerajinan" baru itu menjijikkan bagi Sonya, dia pergi "berdagang", mengertakkan gigi; dengan senyuman yang menyedihkan dan tersiksa, "pendosa besar" ini memohon pengampunan dari Yang Maha Kuasa. Maka mereka bertemu: pembunuh "ideologis" dan "pelacur". Raskolnikov tertarik pada Sonya sebagai orang buangan, dan dia ... dia mengasihani dia dan jatuh cinta, dan setelah jatuh cinta, dia memutuskan untuk menyelamatkannya dengan segala cara.

Tapi bagaimanapun juga, Raskolnikov menghukum dirinya sendiri untuk menderita, dan Sonya menderita sepenuhnya tanpa dosa, dan dia bergegas kepadanya "bukan karena cinta, tetapi untuk Takdir". Setelah upaya yang gagal untuk membawa ide manusiawi di bawah kejahatannya dan dengan demikian membenarkan dirinya sendiri, dia akhirnya mendapatkan keberanian dan dia mengakuinya dengan sangat tulus: “Dan bukan uang, hal utama yang saya butuhkan, Sonya, ketika saya membunuh ... Saya harus mencari tahu ... apakah saya kutu, seperti orang lain, atau laki-laki? Apakah saya dapat menyeberang atau tidak!.. Apakah saya makhluk yang gemetar atau memiliki hak! Sonya mengangkat tangannya: “Bunuh? Apakah Anda memiliki hak untuk membunuh?

Ide "benturan dahi" sudah lantang. Raskolnikov dengan keras kepala mempertahankan pendiriannya: hanya orang yang "memiliki hak" yang dapat disebut laki-laki; Sonya tidak kalah keras kepala - sendiri: tidak ada dan tidak bisa menjadi hak seperti itu. Pikiran Raskolnikov membuatnya takut, tetapi pada saat yang sama gadis itu merasa sangat lega: lagipula, sebelum pengakuan ini, dia menganggap dirinya telah jatuh, dan dia, Rodion Raskolnikov, adalah pria dari dunia lain, jauh lebih tinggi, lebih baik darinya.

Sekarang, ketika Sonya mengetahui tentang kejahatan kekasihnya dan menyadari bahwa dia sama-sama orang buangan, penghalang yang memisahkan mereka runtuh. Tapi dia belum menyelamatkannya, dan dia, mempertahankan haknya untuk membuang nyawa orang lain, membuatnya semakin menderita, diam-diam berharap dia akan menemukan sesuatu yang dapat diterima oleh keduanya, akan menawarkan apa pun selain "penyerahan". Tapi sia-sia. “Sonya mewakili hukuman yang tak terhindarkan, keputusan tanpa perubahan. Di sini - baik jalannya, atau jalannya.

Di sini Dostoevsky tak terhindarkan: baik algojo atau korban. Baik despotisme yang tak terukur atau penderitaan penebusan. Dalam perselisihan sengit antara Raskolnikov dan Sonya, "Kebenaran Sonya" tetap menang: "pembunuh ideologis" memahami bahwa hanya "menyerahkan pengakuan" yang dapat menyelamatkannya dari siksaan moral, dari kesepian. Hukum moral yang dijalani Sonya, menurut penulis, adalah satu-satunya yang adil. Posisi penulis mengungkapkan bahwa Raskolnikov "terinfeksi" oleh religiusitas Sonya. Dia meminta gadis itu untuk membaca legenda kebangkitan Lazarus. Di Lapangan Sennaya, setelah memutuskan "untuk menebus rasa bersalah dengan menderita, Raskolnikov untuk pertama kalinya melakukan hal yang mengerikan Akhir-akhir ini Saya merasakan kepenuhan hidup. "Segala sesuatu dalam dirinya melembut sekaligus, dan air mata mengalir ... dia berlutut di tengah alun-alun, membungkuk ke tanah dan mencium tanah yang kotor ini dengan kesenangan dan kebahagiaan."

Bukan hanya Sonina yang memenangkan kebenaran. Kecantikan spiritualnya, cinta pengorbanannya, kerendahan hatinya, kasih sayang dan keyakinannya menang. Membandingkan dua "kebenaran" - teori individualistik Raskolnikov, tidak diterangi oleh cinta untuk seseorang, dan kehidupan Sonya menurut norma kemanusiaan dan filantropi - penulis menyerahkan kemenangan kepada Sonechka, dengan kepekaannya, kekuatan mental, kemampuan untuk mencintai. Cintanya berkorban dan karena itu indah, dalam dirinya, cinta ini adalah harapan untuk kebangkitan Raskolnikov. Saya pikir ketika Dostoevsky menyatakan bahwa "keindahan akan menyelamatkan dunia," yang dia maksud adalah moral seperti itu, kecantikan manusia, yang ditunjukkan Sonya, berjuang untuk kekasihnya. Menurut penulis, di Sonechkina Pravda - "fajar dari masa depan yang diperbarui." Dalam salah satu notebook Dostoevsky menulis ke novel: "Manusia tidak dilahirkan untuk kebahagiaan, Manusia pantas mendapatkan kebahagiaannya, dan selalu dengan penderitaan," penulis sampai pada kesimpulan ini, dan sulit bagi pembaca untuk tidak setuju dengannya.

Kontribusi terbesar dibuat oleh Sonya Marmeladova. Dia membantu sang pahlawan untuk memahami siapa dia dan siapa dia, pengakuan apa yang diberikan kepadanya, mengapa mereka perlu hidup, membantu untuk bangkit kembali dan memandang diri mereka sendiri dan orang lain dengan cara yang berbeda. Dia adalah seorang gadis cantik berusia sekitar delapan belas tahun, kurus, bertubuh kecil. Hidup sangat kejam baginya, juga keluarganya. Dia kehilangan ayah dan ibunya lebih awal. Setelah kematian ibunya, keluarganya mengalami kesusahan, dan dia harus pergi ke panel untuk memberi makan dirinya sendiri dan anak-anak Katerina Ivanovna.

Tetapi semangatnya begitu kuat sehingga tidak pecah bahkan dalam kondisi seperti itu: ketika moralitas seseorang membusuk, ada sedikit peluang keberuntungan dalam hidup, keberadaan menjadi semakin sulit, semangat menahan penindasan. lingkungan dan jika semangat seseorang lemah, dia tidak tahan dan mulai rindu energi negatif dalam, memanjakan jiwa. Semangat Sonya sangat kuat, dan dalam menghadapi semua kesulitan, jiwanya tetap murni, dan dia rela berkorban. Jiwa yang murni dan tak tersentuh dalam dirinya dengan sangat cepat menemukan semua kekurangan dalam jiwa orang lain, membandingkannya dengan dirinya sendiri; dia dengan mudah mengajari orang lain untuk menghilangkan kekurangan ini, karena dia secara berkala menghilangkannya dari jiwanya (jika dia belum memiliki kekurangan, dia secara artifisial menciptakannya untuk dirinya sendiri untuk sementara waktu dan mencoba merasakan apa yang diminta naluri untuk dia lakukan).

Secara lahiriah, hal ini terwujud dalam kemampuannya untuk memahami orang lain dan bersimpati dengan mereka. Dia mengasihani Katerina Ivanovna atas kebodohan dan ketidakbahagiaannya, ayahnya, yang sekarat dan bertobat di hadapannya. Gadis seperti itu menarik perhatian banyak orang, membuat (termasuk dirinya sendiri) menghargai dirinya sendiri. Oleh karena itu, Raskolnikov memutuskan untuk memberitahunya tentang rahasianya, dan bukan Razumikhin, Porfiry Petrovich, atau Svidrigailov. Dia curiga bahwa dia akan dengan bijak menilai situasi dan membuat keputusan. Dia benar-benar ingin orang lain berbagi penderitaannya, ingin seseorang membantunya menjalani hidup, melakukan beberapa pekerjaan untuknya. Setelah menemukan orang seperti itu di Sonya, Raskolnikov membuat pilihan yang tepat: dia adalah gadis tercantik yang memahaminya dan sampai pada kesimpulan bahwa dia sama tidak bahagianya dengan dia, bahwa Raskolnikov tidak datang kepadanya dengan sia-sia. Dan wanita seperti itu juga disebut "gadis yang berperilaku buruk". (Di sini Raskolnikov menyadari ketidakakuratan teorinya dalam hal ini). Itulah yang disebut Luzhin padanya, menjadi dirinya sendiri yang keji dan egois, tidak memahami apa pun pada orang, termasuk Sonya, bahwa dia berperilaku memalukan untuk dirinya sendiri hanya karena belas kasih kepada orang lain, ingin membantu mereka, untuk memberi setidaknya untuk sesaat. perasaan bahagia.

Sepanjang hidupnya dia telah berkorban, membantu orang lain. Jadi, dia membantu Raskolnikov juga, dia membantunya memikirkan kembali dirinya sendiri, bahwa teorinya juga salah, bahwa dia telah melakukan kejahatan dengan sia-sia, bahwa dia perlu bertobat, untuk mengakui segalanya. Teori itu salah, karena didasarkan pada pembagian orang menjadi dua kelompok menurut tanda-tanda eksternal, dan itu jarang mengungkapkan pribadi seutuhnya. Sebuah contoh utama adalah Sonya yang sama, yang kemiskinan dan penghinaannya tidak sepenuhnya mencerminkan seluruh esensi kepribadiannya, yang pengorbanan dirinya ditujukan untuk membantu orang lain yang tertekan. Dia benar-benar percaya bahwa dia membangkitkan Raskolnikov dan sekarang siap untuk berbagi hukumannya dalam kerja paksa. "Kebenarannya" adalah untuk menjalani hidup dengan bermartabat dan mati dengan perasaan bahwa Anda adalah orang yang hebat, Anda perlu mencintai semua orang dan mengorbankan diri Anda untuk orang lain.

Raskolnikov memahami bahwa kehidupan seperti itu tidak bisa disebut normal. Dia ingin memahami bagaimana keluar dari dasar sosial, bagaimana menjadi "penguasa" atas "makhluk yang gemetar", atas "kerumunan". Raskolnikov tidak ingin mengklasifikasikan dirinya sebagai orang yang tidak dapat mengubah hidupnya, dan oleh karena itu, bertanya-tanya apakah saya kutu, seperti orang lain, atau seseorang, dia memutuskan untuk menguji dirinya sendiri dalam praktik. Saya percaya bahwa dalam mengutuk orang tak berdaya yang tidak berani mengubah hidup mereka, pahlawan novel itu benar. Kebenarannya adalah bahwa dia sendiri mencoba menemukan jalan yang akan membawa perubahan menjadi lebih baik.

Dan Raskolnikov menemukannya. Dia percaya bahwa jalan ini adalah kejahatan. Mengapa tepatnya kejahatan, terutama pembunuhan? Di Raskolnikov, pemberontakan individualistis sedang matang, yang merupakan konsekuensi dari teorinya tentang manusia super. Menurut teori ini, semua orang terbagi menjadi "biasa" dan "luar biasa", menurut Raskolnikov, "... menjadi materi yang hanya berfungsi untuk kelahiran jenisnya sendiri, dan sebenarnya menjadi manusia, yaitu, yang memiliki hadiah atau bakat untuk mengatakan hal-hal baru di lingkungan mereka. kata". Menurut sang protagonis, untuk memberi manfaat bagi umat manusia, orang-orang "luar biasa" memiliki hak untuk "melangkahi ... melewati rintangan lain, dan hanya jika pelaksanaan ... gagasan itu membutuhkannya." Raskolnikov percaya bahwa orang-orang ini "harus, pada dasarnya, adalah penjahat". Karena itu, dia membenarkan kejahatan itu jika dilakukan untuk tujuan yang mulia.

Atas dasar teori ini, tokoh utama novel mulai muncul dan gagasan tentang kejahatan. Raskolnikov mengajukan pertanyaan: “Apakah saya berani melanggar atau tidak bisa! Apakah saya makhluk yang gemetar, atau apakah saya berhak… ”Dan dia memutuskan untuk melakukan kejahatan. Dia membiarkan dirinya membunuh "wanita tua yang bodoh, tidak masuk akal, tidak penting, jahat, sakit ...", mengambil uangnya dan menebus "kejahatan kecil dengan ribuan perbuatan baik" ini.

Raskolnikov adalah seorang pembunuh dalam teori. Dalam kejahatannya, dia sangat salah. Pertama-tama, teori pria ini salah. Tapi, menurut pendapat saya, hal terpenting yang membuat Raskolnikov keliru adalah bahwa, setelah melakukan pembunuhan, dia tidak menganggapnya sebagai kejahatan, dia membenarkan dirinya sendiri dan tidak merasa bersalah. Mengaku kepada Sonya Marmeladova, dia berkata: "Saya hanya membunuh seekor kutu, tidak berguna, jahat, jahat." Dan kemudian dia menambahkan: "Iblis yang membunuh wanita tua itu, bukan aku." Raskolnikov mengatakan ini karena bukan wanita tua yang membuatnya khawatir, bukan Lizaveta, yang hanya dia ingat beberapa kali - dia khawatir dia "bunuh diri".

Ia tetap menganggap kejahatan itu sendiri sebagai sesuatu yang tidak penting, menyebutnya "hanya kecanggungan". Dan ini dibuktikan dengan kata-kata Raskolnikov yang ditujukan kepada saudara perempuannya: "Namun saya tidak akan melihat dengan mata Anda: jika saya berhasil, mereka akan memahkotai saya, dan sekarang saya terjebak!" Setelah melakukan kejahatan, Raskolnikov menentang dirinya sendiri terhadap orang-orang di sekitarnya. Dan saya pikir dia benar untuk mengakui pembunuhan itu. Dia tidak punya pilihan lain, dan dia merasakannya.

Dalam novelnya Crime and Punishment, F. M. Dostoevsky mengutuk dan menghukum teori manusia super, sekaligus mengungkap baik gagasan Raskolnikov maupun kondisi realitas Rusia yang menghidupkan gagasan tersebut.

Rodion Raskolnikov - karakter utama Kejahatan dan Hukuman novel Dostoevsky. Raskolnikov sangat kesepian. Dia adalah siswa miskin yang tinggal di sebuah ruangan kecil yang lebih mirip peti mati. Setiap hari Raskolnikov melihat " sisi gelap» kehidupan, Petersburg: pinggiran...

Penulis besar Rusia Fyodor Mikhailovich Dostoevsky berusaha menunjukkan jalan pembaruan moral masyarakat manusia. Manusia adalah pusat kehidupan yang terpaku pada pandangan penulis. "Kejahatan dan Hukuman" adalah novel karya Dostoevsky, ...

Novel karya F. M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman" adalah novel sosio-psikologis. Di dalamnya, penulis mengangkat isu-isu sosial penting yang mengkhawatirkan orang-orang saat itu. Keaslian novel karya Dostoevsky ini terletak pada fakta bahwa novel ini menunjukkan psikologi ...

Setiap orang memiliki teori yang dia jalani. Kadang-kadang ternyata teori itu sendiri menarik, tetapi cara untuk mencapai tujuan tidak hanya tidak dapat dipahami sama sekali, tetapi juga mempengaruhi orang lain. Saya langsung teringat teori Rodion Raskolnikov, ...

Epilog dari karya "Kejahatan dan Hukuman" mengungkap peristiwa yang terjadi setelah persidangan dan hukuman. Penulis novel menggambarkan penjahat, yang berubah sepanjang cerita. Penekanan khusus diberikan pada perubahan bertahap dalam hubungan antara Raskolnikov dan Kemerosotan spiritual atau kelahiran kembali spiritual - apa yang menunggu penjahat di penjara?

Raskolnikov di penjara

Di persidangan, keadaan yang mengurangi rasa bersalah Raskolnikov diperhitungkan. Beberapa episode dari masa lalunya menjadi keadaan seperti itu, yang menunjukkan bahwa dia bukanlah penjahat yang tangguh.

Misalnya, selama studinya, ia menghabiskan uang terakhirnya untuk merawat sesama siswa yang sakit konsumsi. Selanjutnya, dia mengalihkan kekhawatirannya kepada ayah dari almarhum kawan dan bahkan menguburkannya dengan biaya sendiri.

Mempertaruhkan nyawanya, dia menyelamatkan anak-anak kecil dari api dan menerima luka bakar yang parah. Pengadilan tidak melihat kepentingan pribadi dalam kejahatannya, karena dia tidak menggunakan uang yang dicuri dari wanita tua itu. Segera setelah kejahatan itu, untuk menghilangkan pikiran buruk, dia menyembunyikannya di bawah batu, bahkan tanpa menanyakan berapa banyak uang yang ada di dompet pegadaian yang terbunuh.

Mempertimbangkan semua keadaan tersebut, pengadilan menganggap bahwa pada saat melakukan kejahatan terdakwa dalam keadaan gila sementara. Dia menerima hukuman - 8 tahun kerja paksa.

Keadaan batin pahlawan

Setelah menghabiskan hampir satu setengah tahun di penjara, dia berada dalam keadaan apatis tanpa harapan dan ketidakpedulian terhadap segala sesuatu yang mengelilinginya.

Ketidakpeduliannya meluas ke dirinya sendiri. Dia tidak peduli dengan apa yang dia makan atau minum, dia tidak menunjukkan ketertarikan pada rekan-rekannya dalam kesialan, dia bahkan menghindari mereka.

Sadar sepenuhnya akan apa yang telah terjadi padanya, dia tidak lagi melihat harapan dan prospek untuk masa depan dalam hidup. Oleh karena itu, dia memperlakukan posisinya sendiri tanpa emosi, memperhatikan dirinya sendiri dari samping, seolah-olah dia adalah orang lain.

Selama ini, ibu Raskolnikov meninggal di St. Petersburg, tidak pernah tahu apa yang sebenarnya terjadi pada putranya. Mengantisipasi ada yang tidak beres, dia terus menunggu kabar dari putranya, tetapi dia yakin bahwa dia sudah lama pergi ke luar negeri.

Saudari itu menikah dengan Razumikhin, yang kemudian berencana untuk pindah lebih dekat ke tempat Raskolnikov menjalani hukumannya.

Setelah mewarisi uangnya setelah kematian Svidrigailov, dia mengikuti kekasihnya. Dia menetap di kota tempat penjara tahanan berada, dan mulai mengunjungi Raskolnikov.

Sonya dan Raskolnikov

Awalnya, karena tidak ingin memiliki ilusi lagi tentang posisinya, dia memperlakukan kunjungan Sonia dengan dingin dan bahkan dengan arogan. Mereka membuatnya kesal dan tampak tidak perlu dan mengganggu.

Tetapi ketika Sonya, karena suatu alasan, tidak dapat mengunjunginya, Raskolnikov mulai merasakan kehampaan dan kerinduan yang samar. Analisis epilog Kejahatan dan Hukuman menunjukkan dengan baik perubahan sikap Raskolnikov terhadap Sonechka.

Karena keadaan detasemen di mana Raskolnikov berada di penjara, banyak perhatiannya yang terlewatkan. Seiring waktu, dia dengan jelas memahami bahwa para terpidana, salah satunya adalah dirinya sendiri, sama sekali tidak menganggapnya sebagai "milik mereka".

Sebaliknya, para tahanan menghindarinya, takut, memanggilnya ateis. Akibatnya, sikap mereka terhadapnya mengakibatkan kebencian yang tidak disadari, yang hampir berakhir dengan kematian Raskolnikov.

Narapidana dan Sonya

Para tahanan mencintai Sonya, tanpa sepenuhnya menyadari alasannya. Mereka menyukai segalanya tentang dirinya, mulai dari senyumnya yang lembut hingga perawakannya yang kecil dan fisiknya yang kurus.

Sementara itu, Sonya tidak dapat melakukan sesuatu yang sangat berharga bagi mereka, dia tidak memiliki kesempatan untuk membantu mereka dengan uang atau makanan. Tetapi para terpidana mencintainya karena sesuatu yang sama sekali berbeda, untuk sesuatu yang pada posisi mereka lebih dihargai daripada makanan dan pakaian.

Sonya tidak melihat paria masyarakat sebagai narapidana, orang buangan, dan mati bagi dunia. Di masing-masing dari mereka dia melihat seseorang - ciptaan Tuhan, layak untuk dicintai, kasih sayang dan pengertian. Dia menjadi teman dekat bagi banyak dari mereka.

Kerabat dan istri para narapidana meninggalkan bingkisan bersamanya untuk dikirimkan kepada suami dan saudara laki-laki mereka. Bagi para narapidana yang tidak bisa membaca, Sonya membantu menulis surat ke rumah. Analisis epilog Kejahatan dan Hukuman memberi kita kesempatan untuk melihat jiwa yang baik hati dan simpatik dalam makhluk kecil dan kurus.

Memahami beratnya dan kesia-siaan dari kejahatan yang dilakukan, pertobatan atas harga dirinya sendiri dan ambisi "Napoleon" akan memberinya penghiburan.

Dia sangat menginginkan pertobatan ini, karena dengan begitu semua siksaannya di penjara akan masuk akal. Dia ingin memahami bahwa dia telah melakukan perbuatan buruk, melangkahi semua larangan spiritual dan moral dan menderita hukuman yang pantas untuk ini.

Namun, sayangnya, pemahaman ini tidak sampai padanya dan membuat keberadaan menjadi tak tertahankan. Satu-satunya hal yang dia sesali dan cela pada dirinya sendiri adalah bahwa dia tidak dapat menanggung beban kesalahan atas kejahatan tersebut dan datang ke penyidik ​​dengan sebuah pengakuan.

Momen krusial

Ketegangan saraf yang konstan secara bertahap memicu perkembangannya penyakit kejiwaan. Suatu hari, dalam delirium yang menyakitkan, dia mengalami mimpi yang membuatnya takut dan mengubah sesuatu dalam pikirannya.

Dalam mimpi itu, orang-orang yang menganggap diri mereka pembawa penyakit menjadi gila dan mati. Hanya sedikit yang selamat, mereka yang tidak tertular virus mengerikan ini. Dunia jatuh ke dalam jurang, dan tidak ada keselamatan bagi siapa pun.

Peran epilog "Kejahatan dan Hukuman" hampir tidak bisa dilebih-lebihkan setelah deskripsi mimpi alegoris di mana dunia terbagi menjadi orang berdosa dan orang benar.

Setelah pulih dan kembali bekerja, Raskolnikov mengetahui bahwa Sonya sekarang sakit, dan ini membuatnya cemas dan panik. Dia mulai menyadari secara samar bahwa Sonya adalah benang tak terlihat yang masih menghubungkan dunianya yang terjun ke dalam kegelapan dengan prinsip manusia. Dia mengerti bahwa, setelah kehilangan dia, dia akhirnya dan selamanya akan kehilangan dan menghancurkan dirinya sendiri.

Mereka bertemu setelah Sonya sakit, dan kemudian Raskolnikov untuk pertama kalinya memegang tangannya dan tidak bisa melepaskannya. Dorongan yang tidak bisa dimengerti membuatnya, sambil menangis, berlutut di depan Sonya.

Sonya, yang ketakutan dengan manifestasi perasaan seperti itu, pada awalnya tercengang. Tetapi segera kesadaran bahagia datang kepadanya bahwa Raskolnikov mencintainya tanpa henti.

Analisis epilog "Kejahatan dan Hukuman" membuat orang percaya bahwa sekarang nasib orang-orang ini terjalin menjadi satu. Dan di depan mereka sulit, tapi cara yang menyenangkan untuk kebangkitan ke dalam kehidupan baru.

Asal kejahatan

Teori dalam Kejahatan dan Hukuman diungkapkan oleh Raskolnikov melalui sebuah artikel yang ditulisnya di bawah pengaruh lingkungannya.

Menjadi pada dasarnya seorang humanis sejati, peka terhadap ketidakadilan apa pun, dia sangat khawatir tentang semua yang dia saksikan.

Kemiskinan ekstrim, lemari suram yang menyedihkan di mana dia merasa terkubur hidup-hidup, tidak adanya dukungan ramah dan pekerjaan yang entah bagaimana akan mendukung keberadaannya. Semua ini secara bertahap menjerumuskannya ke dunia gelap ilusi dan idenya sendiri.

Petersburg dengan pengap, debu, dan baunya mencekiknya seperti karung yang dilemparkan ke atas kepalanya. Di jalan-jalan kota, ia bertemu dengan "dasar" sosial masyarakat: pengemis, pemabuk, orang sakit jiwa, orang tua yang dihancurkan oleh kemiskinan, anak-anak miskin yang malang.

Pikiran tentang tatanan dunia yang tidak adil menghantuinya, membuatnya gila, menimbulkan keputusasaan dan kesalahpahaman dalam jiwanya. Garis terdalam yang terletak antara si miskin dan si kaya begitu tidak dapat diatasi sehingga Raskolnikov tidak dapat menerima kenyataan yang mengerikan ini. Dia siap membantu seluruh umat manusia untuk berhenti menderita bahkan dengan mengorbankan kesejahteraan mereka sendiri.

Teori dalam "Kejahatan dan Hukuman" dari mulut seorang pahlawan

Tanpa sadar, berada di episentrum penderitaan manusia, bersimpati dengan yang tertindas dan melarat dengan sepenuh hati, dia sampai pada sebuah konsep yang pada intinya menakutkan, ide.

Dalam artikelnya, ia mengembangkan gagasan tentang dua tipe orang yang berlawanan. Raskolnikov membagi mereka menjadi "biasa" dan mereka yang tidak takut untuk mengatakan "kata baru" dalam tatanan dunia sosial saat ini.

Idenya didasarkan pada kompleks "Napoleonic" dan mengatakan bahwa orang-orang hebat, penyendiri yang brilian berada di atas penilaian manusia dan hukum manusia. Demi tujuan yang baik, seseorang tidak boleh membatasi dirinya dalam upaya untuk mencapainya. Menaikkan dirinya di atas moralitas manusia, dia membuat pernyataan gila. Esensinya adalah bahwa kejahatan pun tidak dianggap demikian jika ditujukan untuk mencapai tujuan yang lebih tinggi.

Menempatkan dirinya di antara kategori orang "luar biasa" dan dipengaruhi oleh idenya, dia berencana untuk membunuh pegadaian tua itu. Kehidupan seorang wanita tua yang tamak tidak ada nilainya di matanya, tetapi dengan uangnya dia berencana untuk melakukan banyak kebaikan untuk semua yang membutuhkan. Pikiran menarik keluarganya keluar dari kubangan kemiskinan memicu keputusannya.

Kehidupan setelah kejahatan

Setelah melakukan pembunuhan terhadap seorang wanita tua dan saudara perempuannya, mengakui semua tindakannya benar, penjahat tersebut mendapati dirinya tidak lagi dapat menjalani hidup. orang biasa. Setelah mengatasi garis yang memisahkan kebaikan dari kejahatan, dia menghukum dirinya sendiri dengan penderitaan moral yang tak tertahankan. Pemahaman datang kepadanya bahwa, setelah melakukan kekerasan, dia secara otomatis menempatkan dirinya dalam kategori masyarakat yang sama yang sangat dia benci. Dia sendiri telah menjadi orang yang dapat melakukan kejahatan dengan impunitas pada yang lebih lemah dan tidak berdaya. Analisis epilog "Kejahatan dan Hukuman" membuat orang mengerti betapa rendahnya orang yang bermimpi terbang begitu tinggi jatuh.

Setelah melewati garis terlarang, dia dengan menyakitkan menyadari bahwa dia telah menghancurkan dirinya sendiri sebagai pribadi. Raskolnikov mulai memahami bahwa kekerasan yang dia lakukan terhadap kedua saudara perempuan itu, pertama-tama, dia lakukan terhadap sifat batin dan moralitasnya.

Inilah - bunuh diri moral dan ketidakmampuan untuk terlibat dalam kehidupan biasa - yang membuatnya gila. Dia tidak bisa menahan perasaan terisolasi sepenuhnya dari dunia orang "biasa". Kejahatan dan hukuman adalah masalah yang tidak meninggalkannya siang atau malam.

Dia menyadari bahwa dengan membunuh wanita tua itu, dia tidak menyelesaikan masalah dunia. Tanpa menyesali apa yang telah dia lakukan, dia hanya tersiksa oleh kesadaran akan kejahatan yang tidak masuk akal. Lagipula, ternyata jika dia entah bagaimana mengubah dunia, maka hanya dunianya sendiri.

Dengan tangannya sendiri, dia mengalihkan dunianya dari cahaya menuju kegelapan pekat, di mana dia sekarang harus hidup. Tanpa membebaskan satu orang pun dari belenggu kemiskinan dan keputusasaan, dia pada saat yang sama menceburkan dirinya ke dalam jantung kegelapan. Sebagai sandera dari idenya sendiri, dia berubah menjadi mayat hidup.

"Kejahatan dan Hukuman" adalah cerita tentang betapa mudahnya kehilangan jiwa seseorang, dan dengan mengorbankan prestasi hebat seseorang dapat menemukan dirinya kembali.

Analisis Epilog: Kejahatan dan Hukuman

Epilog dapat menjelaskan banyak hal tentang kepribadian penulisnya. Dostoevsky gagasan untuk menciptakan novel psikologi"datang pada saat dia sendiri sedang menjalani kerja paksa dan berada di bawah pengaruh konsep Kristen bahwa hanya cinta dan pengampunan yang akan menyelamatkan dunia. Kejahatan dan hukuman adalah masalah masyarakat.

Apa yang ingin penulis masukkan ke dalam epilog novel "Crime and Punishment"? Mengapa Raskolnikov terlahir kembali ke kehidupan baru? Apa yang memberinya dorongan? Hanya jika mimpi yang mengerikan tentang virus kegilaan yang melanda orang, yang mendorongnya jatuh ke pangkuan Sonya?

Tidak, kelahiran kembali sang pahlawan dimulai dari awal novel. Itu lahir baik dalam 13 hari dia memimpikan pembunuhan, dan dalam satu setengah tahun yang dia habiskan dalam kekacauan mental di penjara. Selama ini, jiwa Raskolnikov, seperti anak hilang, bergegas mencari jalan keluar dari labirin pikiran dan gagasan hitam yang mencekik.

Dan kemudian ada dorongan berikutnya - kematian sang ibu. Dan kemudian sebuah adegan di gereja yang pada intinya mengerikan dan tidak wajar bagi para pendukung agama Kristen. Gereja adalah tempat suci di mana, menurut definisi, seseorang tidak dapat mengangkat tangan bahkan melawan pembunuh yang kejam. Tetapi bagaimanapun juga, di gerejalah "sesama narapidana" siap untuk membunuh Raskolnikov, tanpa mereka sendiri menyadari bahwa pria ini telah melakukan hal yang sangat buruk kepada mereka.

Menghadapi kematian ibunya, menatap wajah kematiannya sendiri dan panik atas kematian Sonya yang tiba-tiba jatuh sakit, jiwa Rodion mulai berubah.

Analisis epilog Kejahatan dan Hukuman memperjelas bahwa proses kelahiran kembali sedang matang di suatu tempat di relung jiwanya. Matang panjang dan keras, tanpa terasa untuk dirinya sendiri. Dan kemudian, dalam sekejap, sebuah pencerahan terjadi: dia, sambil menangis, berlutut di depan Sonya. Dan mereka diam.

Mereka hanya saling memandang dan memahami bahwa sekarang semua hal buruk ada di belakang mereka. Pembaca juga memahami bahwa bukan Raskolnikov yang menjadikan Sonya pendukung "mimpinya", tetapi Sonya yang mengubahnya menjadi keyakinannya.

Bukan kesombongan dan penghinaan terhadap umat manusia dengan mengorbankan peninggian diri, tetapi justru kasih Kristiani yang maha pengampun yang pada akhirnya harus mengubah dunia. Analisis epilog memungkinkan untuk memahami bahwa seseorang tanpa suar sinyal di dalam dapat dengan mudah beralih ke sisi suram, jatuh di bawah pengaruh kekuatan jahat.

Suar yang menentukan di mana cahaya dan di mana kegelapan adalah Tuhan - sumber cinta yang mencakup segalanya dan memaafkan segalanya.

Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman": epilog

Kejahatan dan hukuman - arti dari pekerjaan. Tidak pernah ada satu tanpa yang lain. Dan Dostoevsky ingin menyampaikan kepada para pembaca gagasan bahwa tidak ada yang akan menghakimi Anda atas kejahatan Anda lebih parah dan tanpa ampun daripada hati nurani Anda. Sekalipun Anda lolos dari hukuman orang, maka tidak ada satu pun sudut terjauh di Semesta yang akan menyembunyikan Anda dari hukuman hati nurani.

Arti dari epilog "Kejahatan dan Hukuman" adalah bahwa tidak ada perbuatan jahat yang dapat dilakukan atas nama kebaikan. Sonya, mempersonifikasikan kerendahan hati Kristen, tanpa pamrih dan terhadap orang-orang, menentang Raskolnikov dengan gagasannya tentang kurangnya yurisdiksi dari kepribadian yang "luar biasa".

Teorinya bahwa tujuan besar yang ditujukan untuk tujuan yang baik dapat dicapai dengan cara yang tidak layak dibantah.

Kejahatan bukanlah yang terburuk. Yang terburuk adalah hukuman. Lebih tepatnya - menghukum diri sendiri, menghancurkan diri sendiri setelah seseorang melanggar hukum masyarakat dan hukum hati nuraninya sendiri. Man, crime and punishment adalah tiga kunci utama novel ini. Kunci terpenting adalah hukuman.

Oleh karena itu, dalam novel hanya bagian pertama yang dikhususkan untuk kejahatan itu sendiri. Semua yang berikutnya adalah deskripsi dari hukuman yang menunggu penjahat tidak begitu banyak dari orang-orang melainkan dari pengadilan hati nuraninya sendiri.

Apa yang menyelamatkan sang pahlawan bukanlah idenya untuk membagi orang menjadi "dua kelompok", tetapi cinta Sonya, yang "menularkan" dia dengan miliknya dan bahwa setiap orang layak mendapatkan cinta ilahi.

Epilog dari novel "Kejahatan dan Hukuman" menunjukkan bahwa Sonya dan Raskolnikov sekarang menjadi satu inti yang utuh dan tak terpisahkan. Dan bersama-sama mereka akan mengatasi jalan yang sulit menuju pembaruan dan kebahagiaan. "Kejahatan dan Hukuman" adalah kisah tentang seorang pria yang kehilangan dirinya sendiri karena harga dirinya dan mendapatkan kembali dirinya melalui cinta.

Salah satu tokoh utama novel karya F.M. "Kejahatan dan Hukuman" Dostoevsky adalah Sonya Marmeladova - seorang gadis yang dipaksa bekerja "dengan tiket kuning" untuk menyelamatkan keluarganya dari kelaparan. Baginya penulis memberikan peran terpenting dalam nasib Raskolnikov.

Penampilan Sonya dijelaskan dalam dua episode. Yang pertama adalah adegan kematian ayahnya, Semyon Zakharych Marmeladov: “Sonya pendek, sekitar delapan belas tahun, kurus, tapi pirang agak cantik ... Dia juga compang-camping, pakaiannya didekorasi dengan gaya jalanan . .. dengan tujuan yang cerah dan memalukan. "

Deskripsi lain tentang dia penampilan muncul dalam adegan perkenalan Sonechka dengan Dunya dan Pulcheria Alexandrovna: “itu adalah seorang gadis yang sederhana dan bahkan berpakaian buruk, sangat muda, hampir seperti seorang gadis ... dengan wajah yang jernih, tetapi ketakutan. Dia mengenakan gaun rumah yang sangat sederhana ... ". Kedua potret ini sangat berbeda satu sama lain, yang mencerminkan salah satunya fitur kunci Karakter Sonya merupakan kombinasi dari kemurnian spiritual dan kemerosotan moral.

Kisah hidup Sony derajat tertinggi tragis: tidak dapat dengan acuh tak acuh menyaksikan keluarganya mati kelaparan dan kemiskinan, dia secara sukarela pergi ke penghinaan dan menerima "tiket kuning". Pengorbanan, kasih sayang yang tak terbatas, dan ketidakegoisan memaksa Sonechka untuk memberikan semua uang yang diperolehnya kepada ayah dan ibu tirinya Katerina Ivanovna.

Sonya memiliki banyak ciri luar biasa dari karakter manusia: belas kasihan, ketulusan, kebaikan, pengertian, kemurnian moral. Dia siap mencari sesuatu yang baik, cemerlang pada setiap orang, bahkan pada mereka yang tidak pantas untuk sikap seperti itu. Sonya tahu bagaimana memaafkan.

Dia memiliki cinta yang tak ada habisnya untuk orang-orang. Cinta ini begitu kuat sehingga Sonechka bertekad untuk secara sadar memberikan seluruh dirinya untuk mereka.

Keyakinan seperti itu pada orang-orang dan sikap khusus terhadap mereka ("Pria ini kutu!") Sebagian besar terkait dengan pandangan dunia Kristen Sonya. Imannya kepada Tuhan dan keajaiban yang terpancar darinya benar-benar tidak ada batasnya. “Akan jadi apa aku tanpa Tuhan!” Dalam hal ini, dia adalah kebalikan dari Raskolnikov, yang menentangnya dengan ateisme dan teori orang "biasa" dan "luar biasa". Imanlah yang membantu Sonya menjaga kemurnian jiwanya, melindungi dirinya dari kotoran dan sifat buruk yang mengelilinginya; bukan tanpa alasan hampir satu-satunya buku yang dia baca lebih dari sekali adalah Perjanjian Baru.

Salah satu adegan paling signifikan dalam novel yang memengaruhi kehidupan kelak Raskolnikov, adalah episode pembacaan bersama kutipan dari Injil tentang kebangkitan Lazarus. "Punggung rokok telah lama padam di kandil bengkok, samar-samar menerangi di ruangan pengemis ini pembunuh dan pelacur, yang anehnya datang bersama membaca buku abadi ...".

Sonechka memainkan peran penting dalam nasib Raskolnikov, yaitu menghidupkan kembali imannya kepada Tuhan dan kembali ke jalan Kristen. Hanya Sonya yang bisa menerima dan memaafkan kejahatannya, tidak mengutuk dan mampu membujuk Raskolnikov untuk mengakui perbuatannya. Dia pergi bersamanya dari pengakuan hingga kerja paksa, dan cintanya yang mampu mengembalikannya ke jalan yang benar.

Sonya telah menunjukkan dirinya sebagai orang yang tegas dan aktif, mampu membuat keputusan sulit dan mengikutinya. Dia meyakinkan Rodion untuk melaporkan dirinya sendiri: “Bangun! Ayolah, saat ini juga, berdirilah di persimpangan jalan, sujud, cium dulu bumi yang telah kamu najiskan, lalu sujudlah ke seluruh dunia ... ".

Dalam kerja paksa, Sonya melakukan segalanya untuk meringankan nasib Raskolnikov. Dia menjadi orang yang terkenal dan dihormati, dia disapa dengan nama depan dan patronimiknya. Para terpidana mencintainya karena hubungan baik kepada mereka, untuk bantuan tanpa pamrih- karena Raskolnikov belum mau atau tidak bisa mengerti. Di akhir novel, dia akhirnya menyadari perasaannya padanya, menyadari betapa dia menderita untuknya. “Bagaimana keyakinannya sekarang bukan milikku? Perasaannya, aspirasinya setidaknya…”. Jadi cinta Sonya, dedikasi dan belas kasihnya membantu Raskolnikov memulai proses menuju jalan yang benar.

Penulis mewujudkan citra Sonya yang terbaik kualitas manusia. Dostoevsky menulis: "Saya hanya memiliki satu model dan cita-cita moral - Kristus." Sonya baginya menjadi sumber keyakinannya sendiri, keputusan ditentukan oleh hati nuraninya.

Jadi, berkat Sonechka, Raskolnikov berhasil menemukannya makna baru hidup dan mendapatkan kembali iman yang hilang.