Proverbi popolari. Dizionario di proverbi e detti russi Dal Proverbi e detti

Vladimir Ivanovich Dal

Proverbi e detti del popolo russo

Naputnoe

“Sarà, non sarà quando verrà stampata questa raccolta, con la quale il collezionista ha amato la sua età, ma, separandomi da essa, come se la questione fosse finita, non voglio lasciarla senza una parola d'addio .”

Questa introduzione fu scritta nel 1853, quando fu completato lo smantellamento dei proverbi; rimanga anche adesso, quando il destino della raccolta è stato deciso ed è stato pubblicato.

Secondo la procedura stabilita, si sarebbe dovuto avviare una ricerca: cos'è un proverbio; da dove viene e per cosa è adatto; quando e quali edizioni di proverbi abbiamo pubblicato; quali sono; Quali fonti utilizzava l'attuale collezionista? I riferimenti accademici potrebbero colorare la questione, perché sembra che Aristotele avesse già definito il proverbio.

Ma c'è solo una piccolissima quantità di tutto questo qui.

Le definizioni scientifiche sono ormai poco in uso, l'età della scolastica è passata, anche se non riusciamo ancora a scrollarci di dosso gli stracci del suo manto sobrio.

Sono passati anche i tempi in cui i benefici della scienza o della conoscenza, a cui il libro era dedicato, venivano spiegati nell'introduzione; ora credono che ogni lavoro coscienzioso sia utile e che questo vantaggio non possa essere contrastato dalle favole.

Ricerche scientifiche, antichità, confronti con altri dialetti slavi: tutto questo va oltre il potere del collezionista.

L'analisi e la valutazione di altre pubblicazioni avrebbero dovuto concludersi con un modesto riconoscimento diretto o indiretto che la nostra è la migliore di tutte.

Le fonti o la riserva per la raccolta erano: due o tre raccolte stampate del secolo scorso, le raccolte di Knyazhevich, Snegirev, fogli e quaderni scritti a mano riportati da diverse parti e, cosa più importante, vivo lingua russa, e altro ancora il discorso del popolo.

Non sono entrato in nessuna antichità, non ho analizzato antichi manoscritti e l'antichità inclusa in questa raccolta è arrivata lì dalle raccolte stampate. Ho sfogliato solo un vecchio manoscritto e ne ho tratto ciò che ora potrebbe essere considerato un proverbio o un detto; Questo manoscritto mi è stato dato dal sig. Rem. Nick. Tolstoj, ho dato a M.P. Pogodin, e da lì è stato stampato integralmente, in forma di aggiunta, con la raccolta di proverbi di I.M. Snegirev.

In questo caso, devo dire un sincero ringraziamento a tutti i benintenzionati donatori, aiutanti e complici; Non oso nominare nessuno, temendo, per dimenticanza, di perderne troppi, ma non posso non nominare con gratitudine gr. Rem. Nick. Tolstoj, I.P. Sakharov e I.M. Snegirev.

Quando è uscita la raccolta di quest'ultimo, la mia era già in parte raccolta: ho confrontato la sua edizione con la raccolta di Knyazhevich e ho usato ciò che non c'era e non è stato trovato con me, e che, inoltre, nella mia estrema comprensione, poteva e avrebbe dovuto essere accettato.

Nella raccolta di Knyazhevich (1822) ci sono solo 5300 (con dozzine) proverbi; I.M. è stato aggiunto a loro. Snegirev fino a 4000; di tutto questo numero, ho eliminato del tutto o non accettato nella forma in cui sono stampati, fino a 3500; in generale, dai libri o dalla stampa, ne ho presi poco più di 6.000, o circa quinto la mia collezione. Il resto è tratto da appunti privati ​​e raccolto a orecchio, in un colloquio orale.

In questo confronto e scelta, la timidezza e il dubbio mi hanno assalito più di una volta. Qualunque cosa tu dica, ma nel rifiuto di questa arbitrarietà non può essere evitata, e rimproverarla ancora di più. È impossibile ristampare ciecamente tutto ciò che, sotto il nome di proverbi, è stato stampato; le distorsioni, o per furbizia, o per incomprensioni, o semplicemente per errori di battitura e refusi, sono eccessivamente brutte. In altri casi, questi errori sono evidenti, e se un tale proverbio mi è venuto nella sua forma originale, allora la correzione o la scelta non lo hanno reso difficile; ma il guaio è che non potevo limitarmi a questi casi, ma dovevo decidere su qualcosa e riguardo a quelli mille proverbi, per la cui correzione non avevo i dati corretti, e buttarli fuori non significherebbe per correggere.

Non capendo il proverbio, come spesso accade, lo consideri una sciocchezza, credi che sia stato inventato da qualcuno per scherzo o irrimediabilmente distorto, e non osi accettarlo; it hai ragione, guarda dritto davanti a te. Dopo diversi casi o scoperte simili, diventerai inevitabilmente timido, penserai: “Chi ti ha dato il diritto di scegliere e rifiutare? Dov'è il limite di questa intelligibilità? Dopotutto, stai guadagnando giardino floreale, UN compilazione» e ricominci a raccogliere e rimettere tutto in fila; lascia che sia superfluo, lascia che altri giudichino e risolvano; ma poi all'improvviso ti imbatti in linee come il seguente:

Tutti sanno che i malvagi vivono in modo lusinghiero.

È passato un anno nel trambusto, ci sono sempre stati guai.

Dove l'amore non è ipocrita, c'è vera speranza.

Misure di appagamento lussuose e avari non lo so.

Il giovane ha camminato lungo il Volga, ma ha incontrato la morte non lontano.

Non si deve morire prima della morte, ecc., ecc.

Cosa vuoi fare con questi detti della saggezza dolciaria degli anni Venti? buttar fuori; ma se ne trovarono sotto altri mille, e altrettanti dubbi, con i quali non sai che fare, per non essere accusato di arbitrio. Pertanto, a causa della difficoltà di un tale rifiuto, e in parte guardando, non puoi salvarti da nessun peccato - e questa raccolta include molti proverbi vuoti, distorti e dubbi.

Per quanto riguarda la decenza, rifiutando i proverbi, ho aderito alla regola: tutto ciò che può essere letto ad alta voce in una società che non è pervertita dalla rigidità, o dall'eccessiva ingegnosità, e quindi dalla permalosità, - tutto questo dovrebbe essere preso nella mia collezione. Tutto è pulito al puro. Blasfemia stessa, se si trovasse da qualche parte dentro detti popolari, non deve spaventarci: raccogliamo e leggiamo proverbi non solo per divertimento e non come istruzioni morali, ma per studio e ricerca; perciò vogliamo conoscere tutto ciò che è. Notiamo, tuttavia, che la nitidezza o la luminosità e l'immediatezza delle espressioni, nelle immagini per noi insolite, non sempre contengono l'oscenità che vediamo in questo. Se un contadino dice: "Che cos'è pregare quel dio che non ha pietà"; o "Ho chiesto al santo: è venuto alla parola di chiedere al maledetto", allora non c'è bestemmia in questo, perché qui di Dio E santi per rafforzare il concetto, le persone vengono nominate, nominate per amore della santa, divina verità, ma facendo il contrario, costringendo l'offeso e l'oppresso a cercare protezione anche attraverso la menzogna e la corruzione. Il proverbio stesso, colpendoci con la convergenza di tali opposti, personifica solo l'estremo e l'intollerabilità dello stato perverso che ha dato origine a tale detto.

Che per proverbi e detti è necessario andare dalla gente, nessuno ne discuterà; in una società colta e illuminata non c'è proverbio; se ne incontrano echi deboli, storpiati, trasferiti ai nostri costumi o volgarizzati in una lingua non russa, e cattive traduzioni da lingue straniere. L'alta società non accetta proverbi già pronti, perché sono immagini di uno stile di vita che le è estraneo, e non del suo linguaggio; ma non depone il suo, forse per cortesia e decenza laica: il proverbio non punge nel sopracciglio, ma dritto nell'occhio. E chi ricorderà dentro Bene nella società, un erpice, un aratro, un mortaio, scarpe di rafia e ancor più una camicia e uno sfondo? E se sostituiamo tutte queste espressioni con i detti della nostra vita quotidiana, allora in qualche modo non viene fuori un proverbio, ma si compone una volgarità in cui viene fuori l'intero accenno.

In quanto proprietà di tutto il popolo, in quanto cittadino del mondo, l'illuminazione e l'educazione procedono a occhio, con una livella in mano, strappando dossi e tumuli, livellando pozzi e buche e portando tutto sotto un'unica tela. Nel nostro paese, più che altrove, l'illuminismo - così com'è - è diventato un persecutore di tutto ciò che è nativo e popolare. Poiché, in tempi recenti, il primo segno di una pretesa di illuminazione era la rasatura della barba, così il discorso russo diretto e tutto ciò che lo riguardava era generalmente evitato. Sin dai tempi di Lomonosov, dal primo allungamento e allungamento della nostra lingua lungo il blocco romano e tedesco, questo lavoro è stato continuato con violenza e sempre più allontanato dal vero spirito della lingua. Solo di recente hanno iniziato a indovinare che il goblin ci ha aggirato, che stiamo girando e deviando, avendo perso la strada, e non si sa dove andremo. Da un lato, i fanatici del ready-made straniero, non ritenendo necessario studiare prima il proprio, ci hanno trasferito con la forza tutto nella forma in cui si è imbattuto in terra straniera, dove era stato subito ed elaborato, mentre qui poteva essere accettato solo con toppe e gloss; d'altra parte, la mediocrità volgarizzava ciò che, con zelo, cercava di portare dalla vita nativa nella classe dei guanti. Cheremis da una parte e attento dall'altra. Comunque sia, ma da tutto ciò ne consegue che se non raccogli e salvi i proverbi popolari in tempo, allora loro, spostati dal livello di impersonalità e incolore, un taglio di capelli con un pettine, cioè dall'istruzione pubblica, svanirà come sorgenti in una siccità.

La gente comune conserva e preserva ostinatamente il proprio stile di vita primordiale, e nella sua inerzia c'è sia un lato cattivo che uno buono. Padri e nonni sono una grande cosa per lui; essendosi bruciato più di una volta sul latte, soffia sull'acqua, accetta incredulo la novità, dicendo: "Tutto è nuovo e nuovo, ma quando sarà più gentile?" Si allontana con riluttanza da ciò che ha inconsciamente succhiato con il latte di sua madre e da ciò che risuona nella sua piccola testa tesa nel suo discorso coerente. Né le lingue straniere né il ragionamento grammaticale lo confondono, e parla correttamente, correttamente, in modo appropriato ed eloquente, senza saperlo lui stesso. Esprimerò direttamente la mia convinzione: il discorso verbale di una persona è un dono di Dio, una rivelazione: finché una persona vive nella semplicità della sua anima, finché la sua mente non è andata oltre la ragione, è semplice, diretto e forte; mentre il cuore e la mente sono in conflitto, quando una persona diventa più saggia, questo discorso assume una costruzione più artificiale, in un ostello è volgare e nel circolo scientifico riceve un significato speciale e convenzionale. Proverbi e detti si compongono solo al tempo della primitiva semplicità di parola e, come rami vicini alla radice, valgono il nostro studio e la nostra memoria.

Proverbi del popolo russo

Titolo originale: Proverbi del popolo russo

Editore: Tipo. MO lupo

Luogo di pubblicazione: SPb.-M.

Anno di pubblicazione: 1879

Oltre ai proverbi, questa raccolta include detti proverbiali, detti, detti, scioglilingua, barzellette, indovinelli, credenze, segni, superstizioni e molti detti che sono entrati in uso condizionalmente. “In questa collezione dovrebbero riunirsi saggezza popolare con la stupidità popolare, la mente con la volgarità, il bene con il male, la verità con le bugie. Una persona deve apparire qui com'è in generale, sull'intero globo, e com'è in particolare, nella nostra gente. Ciò che è cattivo, quindi corri, ciò che è buono, seguilo, ma non nasconderlo, non nascondere né il bene né il male, ma mostra ciò che è ... La raccolta di proverbi è un insieme di saggezza popolare esperta. Questi sono gemiti e sospiri, pianti e singhiozzi, gioia e allegria, dolore e consolazione nei volti. Questo è il colore della mente delle persone, un articolo originale, questa è la verità della gente comune, una specie di codice giudiziario, non giudicato da nessuno ... Ciò che non è arrivato alle persone non ha riguardato la loro vita, non si è nemmeno mosso la loro mente o il loro cuore, e questo non è nei proverbi; ciò che è intricato con il bene, o che si precipita nella sua vita, lo troverai nel proverbio.

BENE - MISERICORDIA - MALE

Dio governa in modo buono. Buono (o: necessario) modo in cui Dio governa.

Dio aiuta i buoni. Dio ti benedica per aiutare.

Dio è contento, ma il re è contento.

Bello vivere bene. È bello vivere nel bene.

Con gentilezza verso tutti nella caccia.

Sbrigati a fare del bene (o: sbrigati).

Sbrigati per una buona azione e il male arriverà col tempo.

Una buona azione non si scioglie nell'acqua (o: non affonda).

Una buona azione è forte (o: rapidamente).

Una buona azione per un secolo (o: per due secoli: questo e quello).

Non pentirti di una buona azione. Avendo fatto del bene, non pentirti (non rimproverare).

Non morbillo con una buona azione.

Il bene vince il male. Non resistere al male contro il bene.

Notoriamente ricordato, ma il bene del secolo non sarà dimenticato.

Bene e bene in un sogno.

Ci sono brave persone al mondo.

Il maligno non crede che esistano persone buone.

Non un secolo da vivere, ma un secolo da ricordare.

Bella buona memoria.

Una parola affettuosa non è difficile, ma veloce.

Un uomo buono farà meglio di uno arrabbiato.

Una parola gentile seduce molti.

Una parola affettuosa: quel giorno di primavera.

La sua carezza non è un passeggino: non puoi sederti e non andrai.

Non affrettarti con una parola gentile, non arrabbiarti con una parola scortese.

Non cedere a una parola gentile, non essere arrabbiato per il contrario.

Non essere arrabbiato con una parola arrabbiata e non fare affidamento su una parola gentile.

Non aver paura della rabbia, non correre all'affetto.

Amaro da sputare, dolce - ingoiare.

L'amaro sarà maledetto e il dolce sarà inghiottito.

L'arrabbiato non era gradito, ma il misericordioso fu buttato fuori dal cerchio.

Un dio cattivo (cioè un idolo) viene leccato dai vitelli.

Non nutrire con kalach, ma non colpire alla schiena con un mattone.

Non nutrire il servo del padrone con il pane, ma il servo del padrone corre (cioè lavora).

Non tutto il compito, straniero e affetto.

Non tutto sulla parte posteriore della testa, ma anche sulla testa.

Non tutti frusta, straniero e fischio.

Lo spirito di mansuetudine, e non un bastone fino all'osso.

Non tutto muta, straniero e fischio (marinaio.).

Non battere il contadino con una mazza (o: con una mazza), picchialo con un rublo (metà).

Una persona misericordiosa e Dio dà.

Ai malati (o: allo sfortunato, cioè al criminale punito) fare misericordia - parlare con il Signore Dio.

La misericordia si vanta anche nel giudizio. Misericordia rossa e in verità.

La misericordia è la spina dorsale della giustizia.

Non ucciderà una mosca. Non ucciderà una zanzara nemmeno in sogno.

Il nostro Avdey non è cattivo per nessuno.

La sapienza del serpente, la dolcezza (o: mansuetudine) della colomba.

E il pollo ha un cuore.

Tale e tale non macchiato (donnola).

Chi ama il nonno, quello e le ossa nelle sue mani. Ogni dono è buono.

Per fortuna non esiste uno schema. Non è male che la prosvira sia mezzo chilo.

Non soffiare venti freddi su di noi.

Mi dispiace, mi dispiace, ma non c'è niente da aiutare.

Le vene sono strappate dalla gravità, le lacrime scorrono dalla pietà.

Il cuore sanguina. Il cuore sanguina.

È un peccato per le ragazze: ha perso (o: rovinato) il ragazzo.

Non avere pietà di chi salta; pietà di chi piange (e viceversa).

Sentiti dispiaciuto per il cavallo: esaurisci te stesso.

Avere pietà degli ospiti non è piangere te stesso.

Per pietà (o: pietà) non piangere.

Non puoi compatirlo piangendo.

Non sarai gentile con gli spietati.

Dal precipitare non sentirai una parola gentile.

Le difficoltà non avrebbero resistito e la rigidità non avrebbe resistito.

Non l'angusto distrugge, le difficoltà.

Al prete di pietra e ai prosvir di ferro.

Il suo penny brucerà la mano di un mendicante.

Perché arrabbiarsi con qualcuno che non ha paura di noi?

È bello battere chi piange e insegnare a chi obbedisce.

Arrabbiati, non peccare.

Arrabbiarsi è una cosa umana, ma ricordare è una cosa diabolica.

La rabbia è umana e il rancore è diabolico.

Non rendete male per male.

Crooked storto (sottile sottile) non può essere corretto.

Non ricordo il retro (o: non ricordo). Non ricordare il vecchio.

Il vecchio sagrestano non dovrebbe essere rimproverato.

Non ricordare male.

Non dare libero sfogo alla lingua in una festa, in una conversazione, ma al cuore nella rabbia.

Tieni a freno la lingua e stringi il cuore in un pugno.

Chi vince la sua ira è forte.

Il padrone della tua rabbia è padrone di tutto.

Non tutti i cattivi, che si precipitano per un'ora.

La nuvola non è senza tuono, il proprietario (o: padrone) non è senza rabbia.

Dove c'è rabbia, c'è misericordia.

Un'ora ha ira, un'ora ha misericordia.

Anche se sarà arrabbiato, ma poi si riconcilierà (cioè si riconcilierà).

Si è riscaldato - si è arrabbiato, ha preso un raffreddore - ha avuto freddo.

Dio perdonerà, ma non essere ingannevole.

Dio perdonerà i colpevoli, il re concederà il diritto.

Dio è il suo (o: tu) giudice. Il Signore è con te.

Dio giudica l'autore del reato (peccatore), ma la persona perdona.

È duro per chi ricorda il male. Msta (vendetta) non è vendetta.

Dove danno, lì e antipatia.

Ogni crepa cigola (cioè, dove c'è dolore, c'è una lamentela).

Tu ti diverti, ma io faccio brutte risate.

Sosterremo il bene, ma insisteremo sul male.

Non stuzzicare il cane, non morderà.

Arrabbiato cane lupo interesse personale.

Hanno battuto il lupo nel piolo di qualcun altro.

Spargi e trasporta letame (cioè su di te).

Portano l'acqua sugli arrabbiati.

Una persona malvagia non vivrà in buona età.

Il labbro arrabbiato è più spesso e la pancia è più sottile (o: più sottile).

Non a tua madre: non puoi fare il broncio (cioè, sei abituato a fare il broncio a tua madre).

Buono e cracker per la salute, ma il male e la carne non sono per il futuro.

Non colpire il cancello di qualcun altro con una frusta; non colpirebbero il tuo con una mazza (o: con un calcio).

Non sbarazzarti dell'odioso: Dio salva il caro.

Kuti e fangoso, ma sforzati, come per lasciarti.

Se solo le corna del maiale avessero ucciso tutti dal mondo.

Dio non dà un corno a una vacca vigorosa.

La chiassosa vacca della polenta vive.

Arrabbiato, ma impotente: un fratello maiale.

Andare sotto la testa di qualcun altro - portare il proprio in anticipo (o: portare il proprio verso).

Battere la testa di qualcun altro - mettere in gioco la tua.

Cuckoo bene - sì, sulla tua stessa testa.

Il mio cattivo, muori, non sbarazzarti di me, ma se ti sbarazzi di me, vivi almeno tre secoli. Perdi il mio focoso, non farmi uscire, ma fammi uscire, ecc.

Mangia un cane un cane e il diavolo mangerà l'ultimo (oppure: e l'ultimo, strangolati).

Se non fosse per il gelo sull'ortica, non ci sarebbero problemi con essa.

Se non ci fosse la brina sul luppolo, sarebbe cresciuta attraverso il tyn.

Erba sottile fuori dal campo.

Mucca allegra fuori dal campo (o: fuori dalla mandria).

Vivere nel male - camminare per il mondo.

Notoriamente in fondo, e c'è solo una strada.

Il desiderio dei peccatori perisce.

Non prenderai niente con il tuo cuore (o: non lo farai).

Il cuore non aiuta la causa (o: non aiuterà).

Non arrabbiarti, rovinerai il fegato (o: il fegato scoppierà).

Non c'erano (o: non abbastanza) polmoni, quindi parlava come un fegato.

Con rabbia - stupidamente e fastidioso - inarrestabile.

Arrabbiato con le pentole non va (perché ucciderà).

Il cuore di una parabola (o: affluenti) non può essere spezzato.

Non puoi rompere le cannucce con il tuo cuore.

Non essere arrabbiato, ma piuttosto sottomettiti.

Che arrabbiarsi (o: sgridare), è meglio fare la pace.

Non puoi spezzare la lancia di un nemico con il tuo cuore.

Il cuore non si schiaccia, la testa non fa male.

La vecchia era arrabbiata con il mondo per tre anni, ma il mondo non lo sapeva.

La donna era arrabbiata per la contrattazione, ma la contrattazione non lo sa.

La giumenta è arrabbiata con il carro, ma lo fa precipitare in discesa e in salita.

La donna salta avanti e indietro, ma le cose vanno avanti come al solito.

Placare un arrabbiato significa aumentarlo di più.

Inchinati all'arrabbiato e si spavalderà di più.

Una persona arrabbiata morirà: nessuno lo porterà via.

Arrabbiato - nessuno ha chiesto.

L'anima non durerà, quindi il cuore prenderà. Prenderà il cuore, poiché l'anima non può sopportare.

La malvagia Natalya ha tutta la gente del canale.

Chi ha la bile in bocca, tutto è amaro.

Qualunque cosa sia: non rigenerarla per divenire.

Questa è la sua debolezza. Questa è la sua corda debole (o: lato).

Zoppica un po' su questa gamba (o: zoppica).

Ha molte pulci. Oh-oh, un sacco di pulci in te.

Un uomo è esausto, non va bene.

Preso con un cuore e mangiato con pepe.

Attaccare un soldo a qualcuno (Kazan, un povero, nonostante un uomo ricco, infila un soldo nella sua capanna e deve andare in rovina).

Scala il muro. Non si ricorda di se stesso, si arrampica sul muro.

È nato un ragazzo sexy.

Il cuore è feroce, il posto è piccolo, non c'è nessun posto dove disperdersi.

Il bastone non scomparirà dopo il cane (cioè ricorderà).

Verrà trovato un bastone arrabbiato. L'arrabbiato troverà il bastone.

Non puoi sbarazzartene con una croce o un pestello.

Da lui né pregare, né reagire.

Non pregare, non sputare, non abbaiare, non voltare le spalle.

Dal diavolo con una croce, da un maiale con un pestello e da una persona affascinante - niente.

Il diavolo è piantato, il demone è pubescente.

Ha il diavolo nel rivestimento, Satana nella toppa.

Non hai nemmeno bisogno di un demone se sei qui.

Nonostante lo faccia. Punta un dito, infila una parola.

Per dispetto e in sfida, ma per le persone in rimprovero.

Non per interesse personale, il cane morde, per corsa.

Il serpente morde non per sazietà, ma per il gusto di precipitarsi.

Gli sta mostrando i denti da molto tempo.

Ha affilato un coltello contro di me per molto tempo.

Il problema è come è divergente. Quindi camminiamo e camminiamo.

Gatto negli occhi saettanti.

Si disperde e il diavolo non è suo fratello.

Il nostro Kozma colpisce tutto dal male (o: colpisce da una capra).

Hanno detto: hanno impiccato tutti i pazzi; hanno detto una bugia: uno non era legato.

Gli sciocchi sono pazzi, sai, non tutti vengono impiccati.

Un lupo ben nutrito è più mansueto di una persona invidiosa.

Come un corvo in attesa di sangue (o: guardando).

Non innamorarti del suo dente affamato.

Sembra un lupo davanti a un cadavere.

Sembra che ne abbia ingoiati esattamente sette, soffocato l'ottavo.

Non guardarmi grumoso, guarda liberamente.

Biryuk (o: lupo, orso) guarda.

Sembra un serpente da dietro il seno. Sembra un falco.

Strizza gli occhi come dal mercoledì al venerdì.

In un occhio storto e dritto storto. In uno specchio storto e la bocca di lato.

Gonfio come un tacchino (come un gallo indiano)

Gonfio come un topo sulla groppa.

I modi della mucca: guardare accigliato.

Cosa affilato, esattamente il diavolo sul prete?

Dall'uomo dalla pelle tira. Da un bue tira due pelli.

Scuoiato da vivere. Deret dai vivi e dai morti.

Tu - per aggiustarti lo stomaco, e lui tira fuori le viscere (una pentola gettata sulla pancia).

Il lupo ebbe pietà dell'agnello, lasciò le ossa e la pelle.

La cavalla gareggiava con il lupo: rimanevano una coda e una criniera.

Il lupo ha avuto pietà della cavalla: ha lasciato la coda e la criniera.

Uscire con te è come stare seduto tra le ortiche.

Conoscerti - restare indietro rispetto alle persone.

Della tua salute e parla velocemente.

Mentre guarda la foresta, così la foresta appassisce.

Qualunque cosa tu guardi, tutto svanisce.

Dove metti piede - l'erba non cresce.

Dove passo come una volpe, non ci sono galline da tre anni.

Almeno mettilo in giardino, e il giardino addomesticerà.

Come un'ascia: non taglierà, farà male.

Pivitsa (sanguisuga) grida: l'anno non si romperà.

Poiché l'anima è nera, non puoi lavarla via con il sapone.

Anche se andrò nudo io stesso, lascerò andare il nemico senza maglietta.

Andrò nudo io stesso e ti lascerò andare come un tamburello.

Anche se il muso è nel sangue, ma il nostro l'ha preso.

Mio padre non ha dato un cappello, quindi lascia che le tue orecchie si congelino.

Corri un ussaro da qualcuno (cioè, infastidire. Letteralmente: solleticare un assonnato nel naso).

Lascia che qualcuno nella boscaglia (infastidisca).

Ti mostrerò la madre di Kuz'kin. Riconosci la madre di Kuz'kin.

Ingannare qualcuno (cioè agganciare).

Attacca un cerotto di senape a qualcuno (ad esempio, infastidisci).

Spolverare un po' di pepe. Eseguire qualcuno un tornante.

Porta qualcuno sotto surkup (dai giochi di carte).

Porta gli affari sotto il monastero (uccidi il re con un asso).

Dai una setola a qualcuno. Versare un po' di zuppa di cavolo su un cucchiaio.

Dai uno spuntino a qualcuno. Dai, dai un morso.

Questa è la vendetta della nuora.

Ridere del ridicolo (cioè vendicarsi).

Ho preparato un orecchio (o: pappa) per loro, aprono la strada.

Piega qualcuno in un arco (o: in tre archi; in tre morti).

Uccidi qualcuno dal mondo. Esci dal mondo.

Dai a qualcuno un gallo. Pianta un gallo rosso sul tetto (cioè dagli fuoco).

Lo annegherei in un cucchiaio. Ti affogherà in un cucchiaio.

Lo taglierò in un'etichetta per te. Ti ho tagliato sull'etichetta.

Senza rotolare un pezzo, il cane non mangerà.

Un cane non mangerà nemmeno il pane senza ringhiare.

Senza brontolare, il gatto non mangerà un pezzo.

Se avesse avuto una coda di cane, si sarebbe frustato i fianchi.

Cuore con pepe, anima con aglio.

Sibila come ferro rovente quando sputi.

Chi ha bisogno di colpire il cane troverà il bastone.

Una mucca polled - anche un bernoccolo, ma culo.

Incapace di far fronte alla mucca, ma il secchio a terra.

Non potrei con una giumenta, ma sulle aste.

Arrabbiato perché la mucca ha graffiato dalla parte sbagliata.

Si vede che ha varcato la soglia con il piede sbagliato (o: impropriamente).

Scese dal letto con il piede sinistro.

Un tale cuore ha preso che si sarebbe morso la lingua.

Affila i denti a qualcuno. Affila i tuoi artigli su qualcuno.

Si precipita come un gatto pazzo (o: pazzo).

Non lo tenne a lungo, ma per conoscere le dita.

Ovunque afferri, lascia una traccia di artigli.

Non è con buona intenzione che si scavano le radici del male.

Lo purifica come l'erba selvatica da un campo.

Il nemico è forte e scuote le montagne (aggiunta: non solo dall'uomo).

Si adatta a Satana come uno zio.

Satana stesso lo ha nutrito.

Bene: ha dato un soldo infernale per lui, ma è impazzito.

Non c'è niente da guardare, è difficile da mantenere.

Cucito con una rafia, cinto da un volant.

Saresti un bravo ragazzo, ma non sei buono per l'inferno.

Gli dai una parola e lui te ne dà dieci.

Quanta misericordia, ma il doppio del focoso. Molta misericordia, ma più affascinante.

Il cuore è un falco e il coraggio è un corvo.

Non è vecchio da anni, ma con focoso è scomparso.

La matrigna è stata fecondata al figliastro: ha ordinato di sorseggiare una zuppa di cavolo in una cospirazione.

mangiare, Cari ospiti: tutto sarà (cioè necessario) gettato ai cani.

Lo zolfo è come un maiale e il male è come un serpente.

Sei un caro padre, ma non per i tuoi figli.

Morire e scuotere la gamba.

Muore, ma manca la pozione. Il serpente muore, ma manca la pozione.

Kalach nelle mani e una pietra nei denti.

Le azioni, le azioni, sono come la fuliggine bianca (cioè così bianca).

La strada è dritta, ma la capanna è storta.

Genere: Enciclopedia

Proverbi e detti selezionati dalla raccolta di Vladimir Ivanovich Dahl (1801-1872), scrittore ed etnografo, creatore del famoso Dizionario esplicativo della grande lingua russa vivente.

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Notazione dell'accento: \"a, \"yu, ecc.

BENE

"Sarà, non sarà quando verrà stampata questa collezione, con cui
il collezionista amava la sua età, ma, separandosi da lui, come per affari
finito, non voglio lasciarlo senza una parola d'addio.

Questa introduzione è stata scritta nel 1853, quando lo smantellamento fu completato
proverbi; lascia che rimanga ora, quando il destino della collezione è stato deciso e
è stampato.

Secondo la routine, si sarebbe dovuto lanciare una ricerca: cos'è
proverbio; da dove viene e per cosa è adatto; quando e quali pubblicazioni
proverbi siamo usciti; quali sono; che fonti hai usato
collezionista attuale. Gli studiosi di riferimento potrebbero aver colorato il caso perché,
Aristotele sembra aver già definito il proverbio.

Ma c'è solo una piccolissima quantità di tutto questo qui.

Le definizioni scientifiche sono ormai poco in uso, l'età della scolastica è passata, anche se noi
ancora non riusciamo a scrollarci di dosso gli stracci del suo manto sobrio.

I tempi in cui i benefici della scienza o della conoscenza sono stati spiegati nell'introduzione, a cui
il libro è stato dedicato, anche passato; ora credono che tutti
il lavoro coscienzioso è utile e che i racconti non possono aiutare questo beneficio.

Ricerche scientifiche, antichità, confronti con altri dialetti slavi -
tutto questo va oltre il potere del collezionista.

L'analisi e la valutazione di altre pubblicazioni avrebbero dovuto concludersi direttamente o
un modesto riconoscimento indiretto che il nostro è il migliore di tutti.

Le fonti o riserve per la raccolta erano: due o tre a stampa
collezioni del secolo scorso, collezioni di Knyazhevich, Snegirev, fogli scritti a mano
e taccuini riportati da diverse parti e, cosa più importante, un russo vivente
lingua, ma piuttosto il discorso della gente.

Non sono entrato in nessuna antichità, non ho analizzato antichi manoscritti, ma
le antichità incluse in questa collezione vi sono arrivate dalle collezioni a stampa.
Ho sfogliato solo un vecchio manoscritto e ne ho preso quello che potevo
ora andrebbe per un proverbio o un detto; questo manoscritto è stato donato
io gr. Rem. Nick. Tolstoj, l'ho dato a M.P. Pogodin, e da lì lei
interamente stampato, in forma di aggiunta, con una raccolta di proverbi di I. M.
Snegirev.

In questo caso, devo ringraziare sinceramente tutti i ben intenzionati
donatori, aiutanti e complici; Non oso nominare nessuno, per paura
dimenticanza, troppi da perdere, ma non posso nominare con
gratitudine alla Sig. Rem. Nick. Tolstoj, I.P. Sakharov e I.M.
Snegirev.

Quando uscì la raccolta di quest'ultimo, la mia era già in parte raccolta: I
ha confrontato la sua edizione con la collezione di Knyazhevich e ha usato ciò che non lo era
era lì e non è stato trovato con me, e che, inoltre, nella mia estrema comprensione,
poteva e doveva essere accettato.

Nella raccolta di Knyazhevich (1822) ci sono solo 5300 (con dozzine) proverbi; A
è stato aggiunto da I. M. Snegirev a 4000; da tutto questo numero I
eliminati del tutto o non accettati nella forma in cui sono stampati, fino a 3500;
in generale, dai libri o dalla stampa, ne ho presi poco più di 6.000, o circa
quinto della mia collezione. Il resto è tratto da appunti privati ​​e raccolto
a orecchio, oralmente.

In questo confronto e scelta, la timidezza e il dubbio mi hanno assalito più di una volta.
Qualunque cosa tu dica, ma questa arbitrarietà non può essere evitata nel rifiuto, ma rimprovero in esso
e ancora di più. È impossibile ristampare ciecamente tutto ciò che viene chiamato
proverbi, è stato stampato; distorsione, ora intelligenza, ora da
fraintendimenti, poi solo refusi e refusi, eccessivamente brutti. IN
in altri casi, questi errori sono evidenti e se un tale proverbio mi è venuto in mente
nella sua forma originale, quindi la modifica o la scelta non ha reso difficile; ma il problema è
che non potevo limitarmi a questi casi, ma dovevo decidere
qualcosa su quelle migliaia di proverbi, per la cui correzione
Non avevo i dati corretti e buttarli via non significava correggere.

Non capendo il proverbio, come spesso accade, lo consideri
sciocchezze, pensi che sia stato inventato da qualcuno per scherzi o
irrimediabilmente distorto, e non osi accettarlo; ma è giusto, solo
guarda dritto. Dopo diversi casi o scoperte simili involontariamente
sarai timido, penserai: "Chi ti ha dato il diritto di scegliere e rifiutare? Dove
il limite di questa intelligibilità? Dopotutto, non stai raccogliendo un giardino fiorito, ma una collezione "e
inizi a raccogliere e rimettere tutto in fila; lascia che sia ridondante
lascia che gli altri giudichino e giudichino; ma poi all'improvviso ti imbatti nelle linee
come il seguente:

Facciamo due o tre esempi: "Dio non ha salvato in lungo e in largo"; tre
corto tra due lunghi e la dimensione è buona. "Mi sono alzato presto, ma non abbastanza
teso "; per uno lungo con uno corto alle estremità e due piedi centrali - uno lungo
con due brevi. "Almeno due volte, almeno tre volte, non troppo magro"; uno per uno
uno lungo tra due brevi. "Qualsiasi favola tornerà utile in tre anni"; "SU
- ogni laico secondo sette ebrei"; in questi due proverbi, in sostanza
tonico, metrico, invece, mostra le seguenti caratteristiche:
il primo inizia con una sillaba lunga, il secondo con una sillaba breve; entrambi ne hanno quattro
piedi: uno lungo con uno corto, lungo con due, con tre e con
quattro brevi. Nel prossimo - una miscela meravigliosa e molto collaborativa
anapesto e dattilo; solo una breve sillaba, nel secondo verso, come se
extra; ma è a posto, e omesso nel primo verso è molto comodo; Qui,
come se involontariamente stupito, farai un accordo:

Abbattuto, messo insieme: questa è la ruota;

Mi sono seduto e sono andato - oh, bene!

Ho guardato indietro: alcuni ferri da maglia mentono!

È messo insieme sorprendentemente bene: una transizione improvvisa, sulla terza strofa,
a due brevi, quando ti stai preparando per una sillaba lunga, nel miglior modo possibile
esprime lo stupore di chi guardava indietro. Non si può che essere d'accordo
in tutte queste dimensioni, non c'è un esempio di maggiore libertà ed espansione che in
catene pesanti e monotone di un giambico o corea privo di significato.

La rima o la semplice consonanza non si trovano sempre alla fine di un verso o di ciascuno
da due parti di un proverbio, come, ad esempio: "Molto focoso, poca pietà";
"Non chiedere ai ricchi, chiedi ai gonfi"; "Né questo né quello bollivano, e anche allora
bruciata"; "Ha ululato ed è uscita dalla tasca" e così via, e talvolta così via
in altre parole, in mezzo ai versi, ma sempre su quelli che richiedono distinzione,
accenti, attenzione

"Ed è stato arrotolato e levigato, ma tutto si è allargato."

"Nessuno rinuncia al sacco e alla prigione."

"Ho visto come un uomo ha mangiato il miele - non me l'ha dato."

Ci sono diverse rime di fila:

"È magro come un equiseto e vive magro, ma a poco a poco";

"Sono per una testa di cavolo - sono sulle mie spalle. Sono per una forchetta - sono sulla mia tempia";

"C'era grasso, è diventato sapone";

"Rovina bollita, ascolta ciò che viene detto"; negli ultimi due, non una parola, quindi
rima.

"Andiamo via con tutto il cortile, in coro, e sosteniamo la casa con un paletto" - sei
le stesse rime. Ci sono consonanze di tutta la parola e rime complete in due e tre
sillaba: "A lui - su Taras, e lui: cento e mezzo"; "Non sotto la pioggia, aspetta."
Ma la maggior parte dei proverbi senza un magazzino rosso e senza uno corretto,
taglia uniforme; c'è un'armonia o una misura in loro, tuttavia, come in qualsiasi altro
discorso pieghevole e breve, e questa modalità gli conferisce melodiosità e forza.

Il gioco di parole, per la reciprocità dei loro significati, non è proprio di nostro gusto, ma
in alcuni punti si imbatte: "Per l'iniziativa, bevi secondo l'ordine"; "Dormi a lungo - vivi con
dovere "; "Ecco una verga, e lì bruciano"; verga - spingono e la verga; bruciano - bruciano
fuoco e viten, frusta. "Ciò che sarà, sarà; e sarà anche che noi
"Vorrei cenare, ma non mangiare troppo." "Un arco è adatto sia per il combattimento che per
truffa" e così via.

I nomi personali dovrebbero essere inclusi anche nell'abbigliamento esterno dei proverbi. Sono di più
alcuni sono presi a caso, o per rima, consonanza, misura: tali, ad esempio,
proverbi in cui sono menzionati: Martyn e Altyn, Ivan e stupido, Grigory e
dolore, Petrak e il lavoratore, Mokey e il cameriere, ecc. Forse alcuni nomi e
inizialmente preso da persone conosciute nella cerchia più vicina e proverbi
diventare comune; spesso anche questi nomi provenivano da fiabe, racconti,
dove le persone di proprietà note di solito portano lo stesso nome, seguito da
lo stesso significato è rimasto nei proverbi: Ivanushka ed Emelya sono sciocchi;
Fomka e Sergey sono ladri, ladri; Kuzka sfortunato; Marco è ricco. Da questi
concetti, si sono sviluppate anche espressioni speciali: abbracciare qualcuno, ingannare,
ingannare il sempliciotto; sedurre, abilmente, astutamente; piede di porco, sulla lingua
truffatori, chiamati un grande scalpello o un piede di porco con una sola mano per rompere le serrature;
ingannare qualcuno, agganciare, ingannare, offendere, ecc.

Nel nostro abbigliamento interno nei nostri proverbi puoi trovare campioni di tutti
abbellimento della retorica, ogni tipo di espressione indiretta; Non so se ne vale la pena
fermati qui, ma darò esempi che sono venuti a portata di mano. Metafora:
Si è versato lo strutto sulla pelle. Non puoi prenderlo a mani nude. Ha bisogno
guanti da riccio. Allegoria: Una signora ha perso la pazienza in una camera non riscaldata. Bene
arare sul fornello, ma avvolgerlo fresco. Iperbole: al calcio di pietra
molo di ferro. Ha ogni centesimo inchiodato con un chiodo altyn.
Metonimia: una pancia piena per l'apprendimento è stupida. Il grigio verde non è un decreto. Sineddoche:
Sette assi giacciono insieme e due ruote che girano separate. Cosa ringhierebbe salu, en
il carro si nasconde. Ironia: l'inverno ha fatto esplodere un sensale in abito estivo. È un peccato
ragazze - perso (e rovinato) un ragazzo. Di fronte: In \ "tavolo esterno -
tasca sottile. Metti più lontano, ti avvicini. Perversione: Non n\"o
buon tesoro, ma n \ "oh caro bene. Non c'è capo sul peccato, ma il peccato vive e
sopra l'anziano. Ambiguità: altra acqua vale sangue (lacrime). gente di morte
dal vivo (becchini). Personificazione: una sacca di corda avvolge una corda. cappio del cielo
lancia. La primavera dice: lo porterò via, l'autunno dice: ma darò un'occhiata.
Convenzione: o tieni un buon cavallo o una frusta. O inchinati
(chiedere) o vantarsi. Omissione, insinuazione: la segale madre si nutre
tutti gli sciocchi completamente, e il grano (nutre gli sciocchi) per scelta. Da vecchio
sciocchi giovani (sciocchi) nessuna vita.

Ci sono collezioni tedesche e francesi, dove gli editori, sentendo tutto
l'assurdità della solita selezione alfabetica secondo l'iniziale la lettera del proverbio,
ricorreva a una misura media, adottando lo stesso ordine alfabetico, ma secondo quella parola
nel proverbio, che sembrava loro il principale, su cui il proverbio, tuttavia
secondo la sua veste esterna, è piegata. E questo però è un segno insignificante,
serve solo per vedere quali argomenti ha scelto il popolo
per incorniciare i tuoi quadri. E questo ordine non è lontano
solo amici nei proverbi, ma anche uguali: "Una capra in montagna e un ariete dentro
montagne"; "Dove un cavallo con uno zoccolo, c'è un gambero con un artiglio"; "Anatre nei tubi -
scarafaggi nei tamburi", ecc. Questi proverbi dovrebbero essere lì sotto diversi
lettere, secondo le parole: capra, montone, cavallo, cancro, anatra, ecc. Mentre qui e
pipe, arieti e scarafaggi sono completamente estranei, ma il significato è lo stesso e
molto vicino a uno: permissività, esempio, imitazione; e basta
luogo, quella categoria, dove seguono tutti questi proverbi; e saranno raccolti
cento, forse di più.

Disposizione dei proverbi secondo il loro significato, secondo il loro significato interiore,
in senso figurato, come le parabole, sembra essere il più corretto e sensato. Fino a che punto
questo compito è generalmente fattibile, è possibile farlo immediatamente e in quale misura
il collezionista accusato è riuscito a farlo - un'altra domanda; Stiamo parlando
solo sulla regola, sull'inizio, su cui si può ragionevolmente fare affidamento. Non
Dubito che questo sia il migliore di tutti gli ordini in cui si potrebbe
inviare tutti i detti popolari per la revisione, il confronto, la valutazione e
comprendendoli e per una conclusione generale da essi.

La collezione di Bogdanovich mi è venuta in mente molto più tardi di questa impresa (così come
tutte le collezioni sono state ottenute da me, quando le mie scorte erano già decenti
accumulato), e ho visto che avevano già fatto un tentativo simile; Ma
ce ne sono solo mille di lui, e, inoltre, i suoi, proverbi, in rima; dietro tutto
tuttavia, il primato in questa materia, almeno con noi, rimane con
lui. Come secondo inventore, non posso togliergli l'iniziativa.

Così ho tagliato decine di migliaia, raccolti nel corso di decenni,
proverbi, detti e detti simili e, tirandoli fuori dalla scatola, come
si sono imbattuti, denotati su ciascuna parola significato, significato,
l'argomento a cui ciascuno si riferisce. Quindi ci siamo inventati
stesso, senza alcun ragionamento preliminare, titoli di categorie, circa
centottanta, che includeva tutto ciò che è stato raccolto a poco a poco. Quindi io
mi sono messo a lavorare di nuovo su ciascuna categoria e ho provato a raccogliere i proverbi in essa contenuti
qualche sequenza e connessione, secondo il loro stesso significato.

Con una tale disposizione di una collezione abbastanza completa, non sono più solo
mi diverto con la nitidezza di questo o quel proverbio, ma vedo in loro un comune e
un'intera immagine in cui ce ne sono di più significato profondo e significato che in
singole note. Questo è un drive o un congelamento del cervello di intere generazioni, durante
immagine della loro vita nativa, con il condimento di tutto ciò che riguardava solo questo
vita quotidiana e mentale. Posso penetrare carnale e
con il suo occhio spirituale in tutto ciò che la gente diceva su qualsiasi argomento del mondo
e la vita familiare; e se l'oggetto è vicino a questa vita, se entra dentro
la sua vita quotidiana, poi le persone - puoi starne certo - vedevano e
ne discusse in giro e da tutte le parti, ne fece sentenze orali
i suoi, li ha messi in moto e non cambierà la sua decisione, fino a quando
le circostanze cambieranno.

E cosa non c'è in questi verdetti, quindi nell'urgenza la gente non ha raggiunto,
non gli importava, non gli piaceva e non lo rattristava.

Contro questo fu fatta una strana osservazione: un proverbio
contraddice un altro, c'è una frase per una frase e non sai cosa
aspettare. Non so chi sarebbe imbarazzato: è possibile abbracciare un oggetto
multilaterale a colpo d'occhio e scrivergli una frase in una riga? IN
questo è il merito della raccolta di proverbi, che non dà unilaterale, ma
un concetto completo e rotondo di una cosa, avendo raccolto tutto su di essa, secondo vari
casi, si è detto. Se un proverbio dice che il lavoro del maestro
paura, e l'altro aggiunge che qualche maestro del caso ha paura, quindi, ovviamente,
entrambi hanno ragione, la questione non è uguale e il padrone non è pari.

Un altro rimprovero è più approfondito: ho molte ripetizioni nella mia collezione,
parte dell'intenzionale e, in quest'ordine, inevitabile, perché lo stesso
il proverbio si adatta significati diversi e ranghi, in parte anche
svista: memoria insufficiente; correndo attraverso queste file infinite, diventi più stupido e
Non ricordi cosa è successo e cosa no. Ma non importa quanto severamente si giudichi
tutto qui, sembra che il peccato non sia grande e meno importante dell'incompletezza e
passa. Senza trovare scuse, tuttavia, in inutili ripetizioni, io, tuttavia,
Ti chiedo di prestare attenzione al fatto che molti proverbi sono posti doppiamente e
triplicato, con una leggera modifica che dà al proverbio un aspetto diverso
significato, un significato diverso, che richiedeva la sua collocazione in questa forma, sotto un'altra
intestazione.

Aggiungo a questo che, tuttavia, non c'è fine a tale lavoro: è possibile
ripulire, spostare e suddividere gli ordini in base al gusto, all'aspetto e
la tua comprensione, quanto vuoi; il beneficio dello stock viene raccolto e immagazzinato. Freddo
ripieno di farina; Spero che non si imbatterà più in tali intenditori,
chi sarebbe stato cercato sotto il veleno.

Comunque sia, ma, dopo aver analizzato i loro proverbi in questo ordine e
rendendomi conto che dovrei ricominciare dall'inizio e ripassarli di nuovo, io
deciso, però, di liberarmi di questo lavoro, perché lo stavo aspettando
un altro, più importante, e non resta molto da vivere. In quale ordine o
il mio stock non è stato ammucchiato in disordine, - ho pensato, - se solo fosse stato raccolto e
ciò che era scritto nei nostri occhi, come ghiaccio esterno. Stampa
Non pensavo alla mia collezione in quel momento - abbiamo visto sopra allora
idee su queste cose dei nostri illuminanti avanzati - mettetele dentro
lato e cominciò a mettere in ordine le sue altre scorte: canzoni, di cui
Io, tuttavia, non molto, ho inviato al compianto I. V. Kireevsky; fiabe,
fermati a sei, comprese molte sciocchezze di ogni genere, ad A. N. Afanasiev; UN
ha lasciato una cosa per la sua parte: riserve per il dizionario russo.

Ma sono arrivate altre volte, e mi è sembrato che i proverbi potessero essere
ora stampato. Mi stavo già preparando, superando tutte le difficoltà provinciali,
procedi in fondo per stampare like buona fortuna il mio voleva calmarsi
me in modo diverso, togliendomi dai doveri ufficiali e concedendomi tempo nella mia vecchiaia
e libertà per gli altri. A Mosca, la Società degli amanti della letteratura russa
si offrì immediatamente di rilevare la pubblicazione della raccolta; ma molti anni fa
tempo addietro (già all'inizio del 1848) questa proposta mi era già stata fatta da O.M.
Bodyansky, a nome della Società Imperiale di Storia e Antichità
Russo all'Università di Mosca, e quindi ora sono con
ha donato con gratitudine la sua collezione lì. Noto anche che come
è stato pubblicato per le "Letture" nella Società, quindi ho dovuto presentare come in
l'aspetto della pubblicazione e l'ortografia delle regole ivi adottate,
perché l'ortografia differisce dal mio dizionario pubblicato contemporaneamente e
con questa prefazione.

E se ogni amante della nostra lingua e nazionalità, attraversasse
la mia collezione per il tempo libero, fatto appunti, correzioni e aggiunte, per quanto
chi otterrà conoscenza e memoria e riporterà i suoi appunti, dove a chi
più conveniente, per la stampa, o li passerebbe al collezionista - non è vero
se che la prossima edizione, se necessario, potrebbe partire
molto indietro rispetto al primo?

Amichevole - non pesante, ma uno e il porridge periranno.

È passato un anno nel trambusto, ci sono sempre stati guai.

Dove l'amore non è ipocrita, c'è vera speranza.

Misure di appagamento lussuose e avari non lo so.

Il giovane ha camminato lungo il Volga, ma ha incontrato la morte non lontano.

Non si deve morire prima della morte, ecc., ecc.

Cosa vuoi fare con detti simili di saggezza dolciaria
anni venti? buttar fuori; ma sono stati trovati meno di altri mille, sì
come tanti dubbiosi, con i quali non sai come stare, per non farlo
accusato di arbitrarietà. Pertanto, a causa della difficoltà di tale rifiuto, e
in parte e guardando - non ti salverai da nessun peccato - e in questa raccolta
includeva molti proverbi vuoti, distorti e dubbi.

Per quanto riguarda la decenza, rifiutando i proverbi, mi attenevo alla regola: tutto,
cosa si può leggere ad alta voce in una società non pervertita dalla rigidità, né
eccessiva ingegnosità, e quindi permalosità, - tutto questo dovrebbe essere preso in considerazione
la tua collezione. Tutto è pulito al puro. La più bestemmia, se fosse dove e
incontrato nei detti popolari, non dovrebbe spaventarci: raccogliamo e
leggiamo proverbi non solo per divertimento e non come istruzioni
morale, ma per studio e ricerca; quindi vogliamo sapere tutto
C'è. Si noti, tuttavia, che la nitidezza o la luminosità e l'immediatezza delle espressioni, in
le immagini per noi inusuali, non sempre contengono ciò che vediamo
questo è indecente. Se un contadino dice: "A che serve pregare quel dio che non lo fa
ha pietà"; o "Ho chiesto al santo: è venuto alla parola di chiedere al maledetto", - poi in
questa non è bestemmia, perché qui gli dei e i santi, per rafforzare
concetti, le persone sono nominate, nominate per amore della santa verità divina, ma
facendo il contrario, costringendo gli offesi e gli oppressi a cercare protezione
anche dalla menzogna e dalla corruzione. Lo stesso proverbio, che ci colpisce con riavvicinamento
tali opposti, personifica solo l'estremo e l'insopportabile
stato perverso che ha dato vita a tale detto.

Quali proverbi e detti dovrebbero andare alla gente, in questo nessuno
non discuterà; in una società colta e illuminata non c'è proverbio;
imbattersi in loro echi deboli e paralizzati, spostati ai nostri costumi
o inviato in una lingua non russa, ma cattive traduzioni da lingue straniere.
L'alta società non accetta proverbi già pronti, perché queste sono immagini.
vita estranea a lui, e non la sua lingua; ma non aggiunge il suo, forse da
gentilezza e decenza secolare: il proverbio non punge nel sopracciglio, ma dentro
occhio. E chi comincerà a commemorare in una buona società un erpice, un aratro, uno stupa,
scarpe di rafia, e ancora di più una maglietta e uno sfondo? E se sostituiamo tutte le espressioni con queste
detti della nostra vita, allora in qualche modo il proverbio non esce, ma si compone
volgarità, in cui viene fuori tutta l'allusione.

Come bene pubblico, come cittadino globale, illuminazione e
l'istruzione va per la sua strada a occhio, con una livella in mano, lacerando
dossi e dossi, livellando pozzi e buche e portando tutto sotto uno
tela. Nel nostro paese, più che altrove, l'illuminazione è cosa
esiste, è diventato un persecutore di tutto ciò che è nativo e nazionale. Come, di recente
tuttavia, il primo segno di una pretesa di illuminazione era la rasatura
barbe, quindi il discorso russo diretto e tutto ciò che è correlato ad esso erano generalmente evitati
si applica. Dai tempi di Lomonosov, dal primo allungamento e allungamento della lingua
i nostri sul blocco romano e tedesco, continuate con violenza questo lavoro
e sempre più lontano dal vero spirito della lingua. Solo all'ultimo
tempo in cui hanno cominciato a indovinare che il goblin ci aveva aggirato, che stavamo girando e deviando,
deviato dal sentiero, e non si sa dove andremo. Da un lato, fanatici
qualcun altro è pronto, non ritenendo necessario studiare prima il proprio, forzatamente
trasferito a noi tutto nella forma in cui si è imbattuto in qualcun altro
suolo, dove è stato sofferto ed elaborato, mentre qui potrebbe
essere accettato solo da patch e gloss; d'altra parte, la mediocrità volgarizzava cosa
che, con zelo, ha cercato di portare dalla sua vita nativa nel guanto
proprietà. Cheremis da una parte e attento dall'altra. Qualunque cosa
era, ma da tutto ciò ne consegue che se non raccogli e risparmi
proverbi popolari nel tempo, poi loro, spostati dal livello di impersonalità e
incolore, un taglio di capelli a pettine, cioè istruzione pubblica,
svaniscono come sorgenti in una siccità.

Scendendo al volgare, talvolta permettendoci di esprimerci con un proverbio, noi
Diciamo: "Prova dieci volte, taglia una volta". Non l'abbiamo inventato noi
detti, ma, avendolo preso tra la gente, lo hanno solo distorto un po '; le persone dicono
più correttamente e più magnificamente: "Prova con dieci e conta, taglia uno". IN
Pietro e la tavola pitagorica vengono insegnati: due volte tre, cinque volte sei; nelle scuole
dicono il nostro: due volte tre, e la gente dice: due per tre o due per cinque,
tre per sei, ecc. Istruzione: lavoro spericolato e spericolato spesso
a volte è inutile - non parlerà mai sotto la nostra penna con un proverbio:
"Kroy, e canta canzoni; se inizi a cucire, piangerai"; oppure: "Shey, sì, non farlo
ci sarà un poro sordo. "È possibile esprimere il profondo
pensiero che nel proverbio: "A morte, che al sole, in tutti gli occhi no
dai un'occhiata"; questo nostro proverbio è arrivato, non so come, al francese
Larochefoucauld; in un'abile traduzione, è andata con lui per il suo e le è stato dato
come esempio della sua mente ed eloquenza: "Le soleil ni la mort ne peuvent se
fissazione dello sguardo" (Maximes).

Noi, nella nostra quotidianità, inventiamo solo proverbi come questi: "Visiera
non rovina; niente da fare, quindi con un tamburello; non c'è niente da battere, quindi con un pugno "; sì
a volte traduciamo: "Canta il canto del cigno; tra loro c'è un gatto nero
corso; e ci sono macchie nel sole; quinta ruota; c'è un bastone nell'angolo,
ecco perché fuori piove", ecc. Ti piacciono questi detti e traduzioni?

Ma non solo noi stessi non comporremo un solo meraviglioso proverbio, ma noi
anche, a quanto pare, non capiamo abbastanza bene quelli già pronti. Questo è stato ripetutamente impostato
me in un vicolo cieco. Fino a che punto è necessario e dovrebbe spiegare e interpretare i proverbi?
Un proverbio incomprensibile e inaccessibile per l'ascoltatore: questo sale, che ha colto e
non sale; dove metterla? Ma per interpretare una battuta o un suggerimento che
il lettore stesso capisce che è volgare e stucchevole; queste interpretazioni e questi luoghi sono molti
prenderà, e il libro esce voluminoso, angusto e senza di loro. Molte spiegazioni
richiederebbe anche riferimenti scientifici, e questo richiede sia conoscenza, sia fonti, e
il tempo, in una parola, è un'opera separata e importante. Il maggior numero di lettori
non importa quanto pochi se ne trovino, non sono nemmeno la stessa cosa, ognuno può avere il proprio
requisiti: non il sole, non ti annerirai affatto.

Ho impostato, e poi già durante la stampa giusta, di più breve interpretazione,
indicazione, dove potrebbe credere che sia necessario per molti. Di recente, noi
ho visto esempi di quanto stranamente e erroneamente a volte capito e
interpretato, anche condannato, i nostri proverbi: "La gente si arricchisce alla rinfusa"
era interpretato "dall'imposizione forzata di beni a qualcuno"; a "Non prendere
copia dalla capanna" - ha dichiarato una sciocchezza, perché almeno è impossibile
di tanto in tanto, non spazzarne via una copia, e sarà una buona capanna, se non ne esci mai
copia non togliere. Ma la massa è qui intesa nel senso di massa
clienti, non merci; se la folla, la gente abbatte il pozzo, sbarazzati di
vendite vivaci, motivo per cui un luogo vivace e spinoso è caro a un commerciante, ma
alla battaglia, dove i raccoglitori abbattono per abitudine, due volte più costosi. Non prendere copia,
come ogni altro proverbio non distorto che contiene una parabola,
diretto e giusto, letteralmente e figurativamente: il caso è giusto, basta guardare
direttamente. In senso figurato: non portare conti domestici alle persone, non spettegolare, no
disordine; i litigi familiari saranno risolti a casa, se non sotto un cappotto di pelle di pecora,
quindi sotto lo stesso tetto. In termini diretti: tra i contadini la biancheria sporca non viene mai tolta e mai
spazzato via in strada: questo, attraverso rapide di mezzo metro, è fastidioso, e inoltre
la spazzatura verrebbe portata dal vento e una persona scortese potrebbe copiare, come in
sul sentiero, o sul sentiero, invia danni. La spazzatura viene raccolta in un mucchio, sotto la panca, dentro
forno o angolo cottura; e quando accendono la stufa, la bruciano.
Quando gli invitati al matrimonio, mettendo alla prova la pazienza della sposa, la costringono a vendicarsi
capanna e lettiera dietro di lei, e lei spazza di nuovo tutto, poi loro
dicono: "Spazza, spazza, ma non portarlo fuori dalla capanna, ma rastrellalo sotto la panca e
mettilo nel forno, in modo che porti il ​​fumo".

"La necessità insegnerà a Kalachi a mangiare", come una parabola, è stata interpretata correttamente: bisogno
ti farà lavorare, commerciare. "Il bisogno è complicato, il bisogno di invenzioni è torovat"
- darà mente e, se non ci fosse pane di segale, porterà a quello che sarà
e grano. Ma qui c'è anche un significato diretto: il bisogno domestico ti costringerà ad andare a
guadagni. "Non ti seppellirai tra l'aratro e l'erpice; cerca il pane a casa e le tasse
di lato "; dove? La prima cosa è per il Volga, per i trasportatori di chiatte; questo è ancora
articolo, e prima della compagnia di navigazione era una pesca radicale e, per di più, dilagante
dieci province; sul Volga, dopo aver superato Samara, vieni a Kalach (panino,
torta, kalach, pane di grano). Questa è una curiosità per guidare i trasportatori di chiatte e
furono loro, i padri e i nonni del presente, a comporre questo proverbio.

"La schiavitù scende, la schiavitù sale"; qui stiamo parlando della stessa madre Volga
e su burlachistvo, con cui è collegata la schiavitù, perché gli ingredienti sono presi
avanti, mandato a casa in quota, e il resto ubriaco. Bondage, cioè bisogno,
scende nell'acqua per cercare lavoro; su, contro l'acqua, va o tira
tessitura, schiavitù. In senso letterale: un servo o uno schiavo (schiavitù) sta aspettando il meglio,
perché non c'è peggio per lui, aspetta misericordia e fiducia per il servizio fedele
suo: è davanti a lui; legato è sempre più confuso, deve,
mangia e guadagna nuova schiavitù per se stesso, termine dopo termine; schiavitù
sorge, tutto si intensifica e ai vecchi tempi spesso finiva anche
servilismo.

Ma da questi pochi esempi è chiaro che tali spiegazioni, se
collezionista e salito su di loro, richiederebbe diversi anni di tempo e
altri cento fogli di stampa.

Notiamo, tuttavia, in questo caso, cosa interpretare e spiegare i proverbi
Devi stare estremamente attento a non trasformare questa custodia nel tuo giocattolo.
È particolarmente pericoloso cercare con l'occhio di uno scienziato ciò che vorresti trovare.
L'applicazione dei proverbi agli eventi, anche a individui, per omonimo, a
agli antichi costumi, alla dubbia favola dell'idolatria, ecc.
si rivela, in molti casi, uno sforzo di immaginazione. Penso, per esempio,
cosa attribuire i detti: "Lisa Patrikeevna", "Patrikey stesso il terzo" - a
al principe lituano Patricius, e "il nipote di Ananyin viene da Velikiye Luki" - a
al posadnik di Novgorod Ananya - un'arbitrarietà basata sul nulla; Pensare
anche che "Il nemico è forte, rotola ed è vestito di blu" non si applica ai fulmini blu e
Perun, ma accenna semplicemente al caftano blu come segno di prosperità,
ricchezza; il maligno stende le sue reti su tutti, e l'azzurro cade
caftano. "Una bestia condannata non è una bestia" è anche difficile da dire da noi
dal tempo degli idoli e non si applica alla sua condanna al sacrificio agli dei, a cui
non è rimasta memoria tra la gente; la bestia condannata che
destino condannato a morte, non tenace, non durevole; è normale
consolazione e disattenzione, testardaggine e spietatezza nei guai; ammalato
bestiame: lascialo alla volontà di Dio; se vive, sarà viva, e se
condannata, allora non è una bestia, non uno stomaco, non è buona, non è di tua proprietà.
Cercando di spiegare proverbi oscuri e applicarli al
questa volta davanti ai nostri occhi, a volte combattiamo lontano e siamo saggi, dove
La bara si apre semplicemente, senza nascondersi. A questo bisogna aggiungere che
Grandi russi, contrariamente ai piccoli russi, non esiste una memoria di scrittura quotidiana; hanno tutto
limitato all'essenziale e allo spirituale; l'antichità resta nella memoria e si trasmette,
per quanto riguarda la vita quotidiana; da questo, per il russo, diretto
passaggio a pensieri e conversazioni sull'eternità, su Dio e il paradiso, tutto il resto, lui,
senza l'influenza di terzi, non saranno assunti, tranne che in un'occasione speciale.

Quindi, riconoscendo il proverbio e dicendo come una moneta ambulante, è ovvio che
devi seguirli dove camminano; e questa convinzione che ho mantenuto
per decenni, registrando tutto ciò che poteva essere intercettato al volo
colloquio orale. Ciò che è stato raccolto prima di me, dalla stessa fonte, poi io
ho provato ad accenderlo, ma ho frugato un po 'tra i libri e, probabilmente, molto
abbassato. Quindi, ad esempio, non potevo nemmeno far fronte a un piccolo, ma molto
coscienziosamente elaborato dalla collezione di Buslaev (Kalachev's Archive, 1854),
che vidi per la prima volta a Mosca nell'aprile 1860, quando già la metà
la mia collezione è stata stampata.

Molti detti dei nostri scrittori, per la loro brevità e accuratezza, valgono
proverbi, e qui è impossibile non ricordare Krylov e Griboedov; ma io
incluso nella sua raccolta quelli solo da questi detti che sono accaduti
Sento sotto forma di proverbi, quando, presi nel discorso orale, se ne andarono
camminare separatamente. E quindi nella mia collezione ci sono proverbi di libri, ma io
non li ha presi dai libri, se non quando erano caduti in precedenza in simili
raccolte e, per completezza, trasferite nella mia. Ho anche traduzioni - quella
è stato notato sotto forma di rimprovero - ma non li ho tradotti, ma li ho accettati, perché
sono parlate; ci sono distorti, alterati, ma non li ho distorti, ma
sentito o ricevuto in questa forma; Ci sono detti di S. scritture, e anche loro
per la maggior parte alterati, ma non sono stati presi da me da lì e non sono stati alterati
io, e così dicono; ci sono volgari, superstiziosi, blasfemi, falsi sapienti,
selvaggi, assurdi, ma non li ho composti io; il mio compito era raccogliere
pienezza possibile di tutto ciò che è e di ciò che è, come riserva, per
ulteriore sviluppo e per eventuali conclusioni e conclusioni a chiunque.
Diranno: c'è molta spazzatura superflua; vero, ma quello che viene buttato fuori, nessuno
vede, dov'è la misura per questo rifiuto e come garantire che non butti via
cosa potrebbe rimanere? Puoi ridurre dallo spazioso; comporre da
collezione giardino fiorito, a tuo piacimento, non c'è da stupirsi; e cosa ti manca
girare più difficile. Accorcierai - non tornerai indietro. Inoltre, avevo in mente
lingua; un giro di parole, una parola, a prima vista, non tutti
cospicuo, a volte mi ha costretto a conservare il detto più assurdo.

Ovunque potessi arrivare correttamente al turnover radicale e indicarlo
distorsioni, lì l'ho fatto, anche se nelle note più brevi. Ecco alcuni esempi:
"Non prima della messa, se ci sono molte sciocchezze"; qui sciocchezze ottenute da un malinteso,
invece dei rituali, la parola del nord, che è pronunciata lì: rapina e
significa: vita quotidiana delle donne in casa, cucina, pulizie ai fornelli; si può vedere da
amici di questo proverbio: "O vai a messa o conduci un rito".
Un altro: "Non ci fa bene, Dio sia con te"; questo sembra essere confermato
un altro: "Ciò che il diacono non è carino, poi l'asino nell'incensiere"; ma il primo venne dal sud,
è poco russo, non è compreso tra noi e quindi distorto: “Non siamo bravi, da
tobi nebozh", eccovi neboga, nebozh; questa parola ha molti significati:
povero, miserabile, mendicante, storpio, santo stolto, sfortunato, per il quale fanno cordoglio,
vicino, parente, nipote; questo proverbio risponde al nostro: "La matrigna ha fecondato
al figliastro: ha ordinato di sorseggiare tutta la zuppa di cavolo in una cospirazione ". Proverbio: "Non per bambini
o no con i bambini, non sui bambini, e siediti in onore "si dice diversamente e
alterato da un malinteso: a cui Dio non ha dato figli, o da cui stanno morendo
bambini (i cui bambini non stanno in piedi), sarebbe felice di sedersi e i senza gambe,
storpio; nel deserto e siediti in onore: dopotutto, Ilya Muromets era un posto. Non
comprendendolo e attribuendo onore, onore alla parola bambini, rispetto al proverbio e privato
senso, ha corretto la questione, trasformando il Sidney in capelli grigi, in un vecchio con i capelli grigi, e
facendo da questo: "Non tra i bambini e grigio in onore", cioè un adulto,
uomo di buon senso rispetta gli anziani.

Pertanto, una parola spesso conferisce a un proverbio un significato diverso, e se
tu l'hai sentito in un modo, e io in un altro, quindi non segue da questo,
che tu l'udivi più a destra, e io ancor meno, sì che io stesso l'avevo rifatto.
Facciamo un esempio di questo tipo, dove non solo io e te, ma anche altri due
gli interlocutori dicono lo stesso proverbio, ciascuno a modo suo, e tutti
quattro avranno ragione: "Non chiamare lupo un vecchio cane" - perché lei
obsoleta, non più adatta, non considerarla un lupo, non trattarla come con
nemico; "Non chiamare lupo il cane del prete" - non importa quanto sia stanco il prete con l'avidità e
con le sue grinfie, ma non guardare il suo cane come un lupo, lei no
ciò che non è colpevole; "Non chiamare un vecchio cane papà", non padre - la risposta a
l'obbligo di rispettare il vecchio oltre il suo merito; vecchio cane, ma non suo padre
rispetto per esso; "Il cane di Popov non dovrebbe essere chiamato papà" - la risposta alla domanda
rispetto per le persone a caso; qualunque cosa tu dica sul rispetto per il padre, per il prete,
sì, il suo cane non è suo padre; in questa forma, il proverbio viene spesso applicato agli animali domestici
signorile, dai servi. Molti di questi esempi potrebbero essere citati: quale di
queste quattro contraddizioni non si possono scegliere, tutto si può dire: no, non è così
dice!

Prendo atto qui che elenchi d'epoca e le raccolte di proverbi sono tutt'altro
possono sempre servire da modelli e non dimostrarlo affatto
il proverbio era in uso di parola in parola, come era scritto. Vecchi
saggio in questa materia non peggiore del nostro, desiderando correggere il proverbio, dare
la sua forma scritta, e, naturalmente, cadde in questo
volgarità. Ci sono molti esempi di questo. a Pogodinsk. collezione 1714
leggiamo: "Essendo dall'altra parte, devo chinare la testa, ma il cuore
umilmente avere." Non è evidente qui intelligenza e alterazione?
dice: "Tieni la testa china (o china) e il tuo cuore sottomesso"; Se
applicalo a una terra straniera, allora puoi iniziare con le parole: in una terra straniera, in uno straniero
lato, senza cambiare una parola dopo; qui si aggiunge tutto il resto
scriba, soprattutto le parole: essere, è necessario, avere.

Nella raccolta dell'archivio. XVII secolo: "Il giovane stava camminando lungo il Volga, ma si è imbattuto
la morte non è lontana", o, come corretto da Snegirev: "non lontana";
È un proverbio, un modo di dire o qualcosa del genere? IN
Quello d'archivio: "Non ci sono soldi, sono per terra"; questo è ancora in uso oggi
parla di un ubriacone che se ne sta tranquillo a casa, si nasconde anche quando beve
Niente; ma invece di pret è necessario leggere pret. "Poiché non ci sono soldi, così
fretta ", cioè si arrampica e si sdraia tranquillamente. C'è anche un proverbio:" Al vecchio
l'anima non è estratta e il giovane non è sigillato" - non è cambiato in meglio:
"Fino alla morte, tra i vivi, tra i vecchi, l'anima non viene tolta, e tra i giovani
sigillato."

Nella collezione Yankova 1744: "Kumischa, matchmaking - dirai addio, ti mancherai";
non assomiglia più a niente; lascia che qualcuno capisca questa assurdità, in cui
quattro parole non ce n'è una sola corretta, e quindi non c'è significato.
Ovviamente, questa è una distorsione del proverbio, che vive ancora tra la gente:
corteggi - dormi troppo, ti sorprendi ". Tali esempi potrebbero essere digitati
così tanti; Li cito come prova che in ogni momento ci sono stati
stupidi scrivani e persino collezionisti che erano furbi, e cosa,
riferendosi ai vecchi manoscritti, non sempre è possibile correggerne di nuovi
collezionisti.

La mia collezione era destinata ad affrontare molte prove, molto prima della stampa
(nel 1853), e, inoltre, senza la minima ricerca da parte mia, ma secondo
partecipazione illuminata e insistenza di una persona che non oso nemmeno accennare,
non sapendo se piacerà. Ma le persone, e inoltre, le persone sono scienziati per grado,
riconoscendo la pubblicazione della collezione come dannosa, persino pericolosa, hanno ritenuto loro dovere esporre e
altri difetti di esso, tra l'altro, in queste parole: "Notare e
intercettando i dialetti (?) della gente, il signor Dal, a quanto pare, non li ha scritti velocemente,
e portato in seguito, come poteva ricordare; ecco perché ha un raro (?) proverbio
così scritto, come si dice tra la gente. La maggior parte (?) di loro sono visti
come il seguente: dice: risolverò questa disgrazia con i fagioli, e
il proverbio dice questo: esplorerò la sfortuna di qualcun altro con i fagioli, ma non nella mia mente
Lo prendo."

Ma avevo entrambi i proverbi, solo ognuno al suo posto, perché
il loro significato non è lo stesso; Sì, invece me lo prendo, lo allego,
che ancora credo sia vero. Alleverò questo problema con fagioli o fagioli,
il problema non è grande, entrerà nel cancello, puoi voltarti o scendere.
"Esplorerò la sfortuna di qualcun altro sui fagioli, ma non ci penserò" è tutt'altra cosa;
questo significa: mangia il dolore di qualcun altro con il pane, la piaga nel fianco di qualcun altro non si inacidisce, ma
la propria piaga è un grande nodulo, ecc.

Inoltre: "È scritto: Dio giudica la tua volontà, e il proverbio dice: Crea
Dio farà la sua volontà "Che quest'ultimo sia detto, non c'è dubbio, e se lei
io non c'ero, potevi indicare il valico; ma anche il primo
dice. "Dio giudichi la tua volontà" significa che non c'è nessun altro a giudicarla, nessuno
dovremmo giudicarla, ma dobbiamo sottometterci a lei senza brontolare; o accettando
giudicare da significato antico, per premiare, giudicare - Dio giudice
la tua volontà significa: fai, giudica secondo la tua volontà.

In totale, per dimostrare che ho registrato correttamente un raro proverbio e
che la maggior parte di loro sono visti erroneamente, giusti giudici il mio vantaggio tre
esempio, cioè uno ogni diecimila, e il terzo di più
meraviglioso: "La stessa infedeltà nella raccolta (?) di barzellette e chiacchiere;
Ne citerò uno come esempio: dice: Non per niente, per altro che
altre cose simili, questo discorso ozioso si esprime tra la gente (perché no
dice?) così: Non per nient'altro, ma solo per altre cose del genere; e se
meglio di qualsiasi altra cosa, quindi nient'altro; questo è tutto."

Sì, sembra essere tutto...

Comunque sia, ma indipendentemente da tale infedeltà nei proverbi
il mio, dimostrato dai tre esempi qui riportati, ha rilevato che la raccolta
questo non è sicuro, invadendo la corruzione della morale. Per più
intelligibilità di questa verità e per la protezione della morale dalla minaccia
la corruzione inventata e scritta era, nel rapporto, un nuovo russo
proverbio, non del tutto coerente, ma chiaro nello scopo: "Questo è un sacco di farina e
un pizzico di arsenico "- così è stato detto nel verdetto su questa raccolta, ea questo
aggiunse: "Nel tentativo di stampare monumenti di stupidità popolari, Mr.
Dal cerca di dare loro l'autorità stampata "... a quelli pericolosi per
la moralità e la pietà del popolo sono assegnate a luoghi, tra l'altro,
i seguenti detti: "La benedizione non è peccato; mercoledì e venerdì al proprietario in
house non è un puntatore, "ecc.

È ancora necessario menzionare dopo questo che mano nella mano con gli scrittori
i proverbi su myashyak sono andati e la conclusione dell'intenditore della giuria, a chi
anche la mia collezione è arrivata senza la mia partecipazione e ciò che è stato trovato lì
convergenza inammissibile di proverbi o detti di fila: "Ha le mani
debiti (molto potere) "e" Le sue braccia sono lunghe (è un ladro) "? E qui, come là,
emendamenti richiesti e cambiamenti nei proverbi, e inoltre, eccezioni,
che "può costituire più di un quarto del manoscritto"...

Per amor di verità, devo dire che l'opinione è l'opposto di tutto questo.
è stato espresso in quel momento da un illuminato dignitario incaricato di
Biblioteca pubblica.

Dichiaro tutto questo non come denuncia e denuncia, ma, in primo luogo, come
una scusa per cui non ho emesso proverbi prima di questo, in secondo luogo, per
spiegazioni della vita moderna. Senza guardarmi allo specchio, me stesso dentro
non conosci la faccia Inoltre, penso dove noi stiamo parlando sui dati per il futuro
la storia della nostra illuminazione, dove ognuno è obbligato a dire ciò che lui
avere le prove in mano.

Questa raccolta comprende, oltre ai proverbi, proverbi,
detti, proverbi, presto (puramente) detti, barzellette, indovinelli, credenze,
presagi, superstizioni e tanti detti, ai quali non saprò dare nemmeno un soprannome comune
semplici giri di parole, inclusi condizionatamente nell'uso.

A proposito di questo, studiosi conoscitori del manoscritto, che hanno insistito con successo che lo fosse
rimasto per altri otto anni sotto il moggio, c'era una tale opinione: "È un peccato,
che tutto questo è combinato in un libro: attraverso questo lui (il collezionista) ha mescolato
edificazione con corruzione, fede con falsa credenza e incredulità, saggezza con
stupidità e quindi ha abbandonato molto la sua collezione ... È ovvio che
l'onore dell'editore, il vantaggio dei lettori e la stessa prudenza richiederebbero
due fogli spessi sono divisi in più libri e in essi separatamente
stampa: proverbi, detti, barzellette, indovinelli, segni, ecc."
Questi argomenti non mi hanno convinto, ma almeno capisco come
il pericolo del veleno sarebbe diminuito da una tale frammentazione del tutto in parti;
forse abituandosi ad avvelenare gradualmente? In questa raccolta, che non lo è
il catechismo della morale, il minore\"e mandato al costume e alla vita da ostello, cioè
la saggezza del popolo deve convergere con la stupidità del popolo, la mente con
volgarità, bene con male, verità con bugie; l'uomo deve venire qui
com'è in generale, in tutto il mondo, e in cosa si trova, in particolare, in
la nostra gente; ciò che è male, scappa; ciò che è buono, seguilo; ma non nasconderti
non nascondere né il bene né il male, ma mostra ciò che è.

Ma, avendo nominato un proverbio, dicendo, proverbio, ecc., Ci sono ancora arrivato
un vicolo cieco da cui non puoi uscire senza spiegare cosa ci sono io sotto questi
Intendo per nomi, o per come la gente li intende.

Un proverbio è una breve parabola; lei stessa dice che "discorso nudo
non un proverbio." Questo è un giudizio, una frase, una lezione, espressa in un linguaggio semplice
e messo in circolazione, sotto il conio del popolo. Proverbio: schietto, con
applicazione al caso, compresa e accettata da tutti. Ma "un discorso non lo è
proverbio": come ogni parabola, un proverbio completo si compone di due parti:
da una smussata, immagine, giudizio generale e da un'applicazione, interpretazione,
insegnamenti; spesso, però, si omette la seconda parte, purchè
nitidezza dell'ascoltatore, e quindi il proverbio è quasi indistinguibile dal detto.
Ecco alcuni esempi di proverbi completi: "Aspetta in tempo, Dio ha qualcosa
file"; "Ogni pesce è buono, se è andato all'esca"; "Il diavolo è salito per
nuvole, ma si è rotto"; "Se non è in te, allora non guardare nel villaggio", ecc.

Con questo concetto di proverbio, dobbiamo concordare che non lo è
composta, ma forzata dalla forza delle circostanze, come un grido o un'esclamazione,
involontariamente strappato dall'anima; questi sono interi detti, abbattuti in un sol colpo, in
una interiezione. La raccolta di proverbi è un insieme di saggezza popolare sperimentale
e superstizione, questi sono gemiti e sospiri, pianti e singhiozzi, gioia e allegria, dolore
e consolazione nei volti; è il colore della mente delle persone, l'articolo originale; Questo
verità popolare mondana, una specie di sudnik, non giudicata da nessuno. "Che cosa
se non fa male, allora non piange”; quello che non arrivava alla gente non si preoccupava
del suo essere vitale, né la sua mente né il suo cuore si mossero, e quello dentro
non ci sono proverbi; ciò che rimane impigliato, buono o cattivo, nella sua vita, lo troverai
e in un proverbio. E per riconoscerlo e arrivare ai fedeli, dunque
conclusioni sulla vita delle persone, ciò che serve non è un giardino fiorito di proverbi, non un campione di cosa
quello che ci piace, ma una collezione completa, almeno un intero quarto, piace
menzionato sopra, e non era di nostro gradimento. "Vkrasne e tutti noi
innamorarsi, ma amore in nero".

"Non c'è contributo del proverbio", "non si può appellare", la sua frase
irresistibile; tutti gli estremi convergono, e quindi "Sul proverbio, cosa succede
sciocco, e non c'è processo"; "Non puoi allontanarti dal proverbio"; "Il proverbio è
la capanna è spazzata con una scopa"; "E c'è un proverbio per il tuo onore"; "E per il nostro
l'arroganza è un proverbio"; ma "Stump non è un sobborgo, e il discorso stupido non è un proverbio",
e "Non tutti i proverbi si dicono con tutti": "Un altro proverbio non è per
Ivan Petrovich". Chi l'ha composto - nessuno lo sa; ma tutti lo sanno e
lei è sottomessa. Questo lavoro e proprietà comune, così come la stessa gioia e
dolore, come la saggezza esperta acquisita da un'intera generazione, espressa
un tale verdetto. Ciò che è composto allora diventa solo un proverbio,
quando si è messo in moto, è stato accettato e assimilato da tutti.

Chiamiamo un proverbio uno che è entrato, dentro proverbio,
nella nostra conversazione, sebbene non contenga alcuna parabola, allegoria,
smussare; per esempio, due detti, sui quali abbiamo tenuto un discorso: Fai la volontà di Dio
il tuo e Dio giudicano la tua volontà: questi non sono proverbi e detti, ma
proverbi, detti. Confini veri e netti e si estendono qui
è vietato; in senso stretto, parecchio
proverbi.

Un detto, per definizione popolare, è un fiore, e un proverbio è una bacca;
È giusto. Proverbio: espressione rotonda, discorso figurativo, semplice
allegoria, bluff, modo di esprimersi, ma senza parabola, senza giudizio,
conclusioni, applicazioni; questa è una prima metà del proverbio. Proverbio
sostituisce solo il discorso diretto con rotatoria, non finisce, a volte no
nomina le cose, ma condizionalmente, suggerisce molto chiaramente. Lei non dice lui
ubriaco; ma dirà: “Vede doppio, è brillo, la lingua della rafia no
lavora a maglia, non pende, ha arrotolato il colletto, no
passerà, scrive nella sua mente, "ecc. Invece lui è stupido, lei dice:" Lui no
tutto a casa, manca un rivetto, è inchiodato al fiore, non ne conta tre; Sotto
è venuto fuori con il naso, ma non è stato seminato nella testa ", ecc. Vice coetanei, amici
lei dice: "Un campo di bacche, un panno epancha, una mano dita"
ecc. Esprimendo, ad esempio, concetto generale solitudine, distingue il detto
questo stato, secondo tutte le sue relazioni: "Uno, come una versta in un campo; uno,
come un color papavero; uno, come un anello d'oro; uno, come un dito; uno come
polvere da sparo negli occhi; solo, come l'alcol (come un tarabuso in una palude), come un orso dentro
tana ", ecc. Pertanto, il detto a volte è molto vicino al proverbio: vale la pena
aggiungi solo una parola o fai una permutazione, e dal detto
uscì il proverbio. "Scarica da una testa malata a una sana", "È uno sconosciuto
rastrelli di calore nelle mani "- detti; entrambi dicono solo che
un self-starter che si prende cura di sé senza risparmiare gli altri. Ma dite: "Stranieri
è facile rastrellare il caldo con le mani ";" Scaricare da una testa malata a una sana non lo è
non redditizio"; "Epancha non differisce in un panno"; "Le dita di una mano, e
un osso ", ecc., e tutti questi saranno proverbi, contenenti un completo
parabola.

Una frase o una frase vuota, che a volte è anche chiamata un detto -
questo detto, a volte una parola, spesso ripetuta, condannata,
senza grande senso e significato, ma secondo l'abitudine locale o personale:
dice, l'ha preso, l'ha preso; molto bene questo è il caso; è proprio così.
Ci sono molte di queste frasi condizionali nelle fiabe: "Presto la fiaba lo dirà, no
presto l'azione è compiuta"; "È vicino, è lontano, è basso, è alto"; "Per
terre lontane, nello stato più lontano, "ecc. Sia semplici che
favolose chiacchiere oziose a volte si trasformano in un proverbio, contenente
significato convenzionale; per esempio: "Lo farei, sì, vedi, la moglie non ha ragione; beh,
Sono troppo ricco”; su un capo vuoto, formidabile: “Ho galoppato sopra la foresta
in piedi, sotto una nuvola che cammina"; sulla severità e la mancanza di cure a chi: "È più tranquillo
acqua, sotto l'erba divenne "e così via. Dall'altra estremità, trasformandosi in una serie di pieghe
parole, frasi si fondono con battute.

Il proverbio è molto vicino al soprannome, ma non si riferisce alla persona, ma al tutto
una località i cui abitanti sono presi in giro, sgridati o onorati dall'essere attaccati a loro
proverbio. A volte consiste in una sola parola: "Ryazan
dal ventre blu"; "Yaroslavl Belotetsy"; "Vyatichi portatori ciechi"; a volte in
un intero detto, uno scherzo, uno scherzo: "Penzhan il tuo corvo a Mosca
imparato"; "Di chi sei, giovanotto? - Mercante Zubachevsky. - E dov'era? - A mosca,
camminava per il mondo." L'ultimo proverbio è già molto vicino al proverbio, e
ad altri viene dato un significato del tutto proverbiale: "Mano di Chukhlomsky:
guanti dietro la cintura, ma ne cerca altri ". Proverbio: "Bezhechan e il campanile
messo fuori combattimento con un corno, "scuotendo il tabacco di sfuggita, a volte usato
nello stesso senso di "Una goccia martella una pietra".

Uno scioglilingua, uno scioglilingua - è composto per un esercizio nel prossimo futuro e
pronuncia chiara, perché i suoni si scontrano in esso, rendendolo difficile
parlare veloce; ma molti puri bastardi includono anche il proverbio:
"Il nostro sagrestano non può essere rifatto", non puoi cambiare una persona;
"Ho riferito, ma non ho riferito, ma ho iniziato a riferire,
riferito", tutto fuori posto, senza successo; "Il prete è in piedi su una scopa, un berretto è messo
prete, straccio sotto il prete, prete sotto il berretto, "cioè tutto è uguale.

Jest, la bici vuota non è del tutto chiara o non ugualmente definita;
il nome stesso - bici vuota - mostra che a volte può esserlo
proprio come un discorso vuoto, ma dicono di uno spirito di un tipo che lui conosce
un sacco di battute. Altri chiamano così tutta una serie di detti e frasi,
piegato ordinatamente, senza molto significato; questo include barzellette sull'igname,
anche sbitenshchikov, che ora sono quasi spariti, piemen, ecc
anche le battute si trasformano spesso in proverbi: "Per tutti e tre,
non toccare la radice: ma a parte la radice, non ce n'è una sola ";" Strani cavalli, frusta
non il tuo - guida, non fermarti "; "Mangia le torte, ma prenditi cura del pane davanti";
"Acqua, ovetto, non dispiacerti per la gentilezza del padrone", ecc. Con una battuta
chiamano abbellimenti favolosi: "Cresce di giorno in giorno, di ora in ora, come il grano
la pasta sulla pasta diventa acida"; "Il cavallo corre, la terra trema, il fuoco dalle narici,
la coda copre il sentiero, le valli, lascia i fiumi tra le gambe, "ecc. E questo
le chiacchiere a volte assumono un significato proverbiale quando vengono applicate
a qualsiasi celebre occasione. Barzellette, racconti, detti
chiamano anche detti e proverbi che sono completamente incomprensibili se non lo sai
l'esca da cui provenivano; e queste battute non possono essere separate
dai proverbi. Altri sono comprensibili da soli: "Tito, andiamo a trebbiare!" - La pancia fa male.
- Tetta, vai a mangiare la gelatina! "Dov'è il mio cucchiaione?" "Chi ha rubato la torta?
- Non me. - E chi altro dare? - Me. "" Moglie e moglie, mi ami? Al
non ami? - SÌ. - Cosa "sì? “Niente.” Altri chiedono una spiegazione:
"È buono miele con kalach"; aggiungono a questo: "Hai mangiato? - No, no
mangiò; sì, il fratello di Letos era in città, quindi ha visto come mangia la gente ". "Sai
senso, come un cieco nel latte": il capo lasciò per un po' il cieco. "Dov'era? -
Sì, ho bevuto del latte. - Cos'è il latte? - Bianco e dolce. - UN
cos'è il bianco? - Come un'oca. "E che tipo di oca?" Il leader piegò il gomito e
spazzolare con un bastoncino e gli ha dato un tocco: "Ecco cosa. - Ah, lo so" - e per questo
il cieco ha capito cos'è il latte. Questo include anche: "Tal dei tali, sì
com'è"; "Grazie a Dio, le scarpe di rafia sono maturate"; "Un altro cosacco è rimasto";
"Rainbow ha bevuto una vasca d'acqua"; "Ho colpito come un inferno in un lavabo", ecc. K
detti, a volte proverbiali, con reciproco
significato, un gioco di parole: "I (arrampicato) nella foresta, e lui nella foresta; io sono dietro l'olmo (bloccato), e lui
per l'olmo".

Proverbi su segni, credenze, mondani e maestri
regole, vestite, per memoria, con gli stessi abiti, che include la gente
calendari, dove ogni giorno popolare con qualcosa di straordinario nella vita di tutti i giorni
dato il suo nome e allegato detti diversi, regole, detti, -
tutto questo, per quanto sono riuscito a raccogliere, è stato incluso anche nella collezione. Dio,
maledizioni, auguri, saluti espressi sotto forma di detti, in parte
sono inclusi qui, ma ce ne sono pochi, così come alcune categorie in generale
Ho pochissime e tutte speranze per i futuri collezionisti. Russi
tavola, auguri sani, che ora brinda, spesso vecchio,
in parte noto fino ad oggi nel circolo mercantile, negli stagni, molto
sono buoni, ma ne ho anche alcuni, ma sarebbe auspicabile collezionarli e
tenerne di più.

Nel proverbio si può distinguere tra abbigliamento interno ed esterno; Primo
si riferisce alla retorica, il secondo alla grammatica e alla prosodia. La grammatica no
solo potrebbe e dovrebbe imparare molto dai proverbi, ma dovrebbe
essere secondo loro, in molte delle sue parti, di nuovo capovolta. Frequente
la nostra incomprensione del proverbio si basa proprio sull'ignoranza delle lingue, quelle
giri di parole semplici, forti e brevi che si perdono gradualmente
e sono costretti a uscire dalla lingua scritta per avvicinarla, per maggiore
praticità delle traduzioni, con le lingue occidentali. Chi prenderebbe in considerazione
proverbi e detti a questo proposito, scriverebbe uno spesso e
un libro utile.

Il proverbio è per lo più misurato o piegato: raramente
verso metrico corretto, cioè con un resoconto di lungo e breve
sillabe, perché una tale dimensione è generalmente estranea alla lingua popolare; anche meno spesso e
sembra che solo per caso esista una dimensione sillabica, cioè una semplice
contare le sillabe, materia a noi del tutto estranea; ma molto spesso in formato russo, in
tonico, come una canzone, con un certo numero di accenti persistenti in un verso,
e favoloso, con una rima o un magazzino rosso.

Le taccole gridavano calore.

Ovunque porti una nonna, ma dai da mangiare a tuo nipote!

Dove ci sono problemi, lì non possono essere evitati.

Dove il corvo non vola, ma becca tutto il letame.

Dove c'è il peccato, c'è il riso.

Dove vivere, a quegli dei e pregare.

Dove vivere, quindi fatti conoscere.

Dove c'è legge, c'è risentimento.

Dove c'è una zucchina, c'è un uomo.

Dove c'è un giuramento, c'è un crimine.

Dove è passata la capra, là passerà il soldato.

Dove c'è amore, c'è attacco. Quando ami, bruci.

Dove c'è misura, c'è fede.

Dove fa male, non toccarlo!

Dove la gente vede, là Dio ascolterà.

Ovunque si ubriachi, combatterà qui.

Dove ci sono i cetrioli, ci sono gli ubriaconi.

Dove cado, lì giaccio.

Dove vuoi andare, lì rallentano.

Dove eri, sii lì!

Dove vuoi, giura lì, ma fai la pace nell'osteria!

Dove passo come una volpe, non ci sono galline da tre anni.

Liscio, morbido e cattivo.

Occhi - come ciotole, ma non vedi una briciola.

Occhi con un velo, una bocca con uno sbadiglio.

Piange con gli occhi e ride con il cuore.

Arare più a fondo - masticare più pane.

Lo stupido fischia, ma quello intelligente capisce.

Mi guarda come un matto.

Sembra che ne abbia ingoiati esattamente sette, soffocato l'ottavo.

Arrabbiati, non peccare.

Parla meno con gli altri e più con te stesso!

Dire la verità è perdere l'amicizia.

A proposito di estranei, sentirai parlare dei tuoi.

Obiettivo come un falco, ma affilato come un rasoio.

La testa fa male, il sedere sta meglio.

Una testa con un cesto, ma non una briciola al cervello.

La fame passerà: mangerai ciò che Dio dà.

Un lupo affamato è più forte di un cane ben nutrito.

Sono nato nudo, morirò nudo.

Golytba, golytba, e la porta è a stecche.

Un gatto orgoglioso non gli salterà sul petto.

Guai in stracci, guai nudi.

Il dolore non tacerà.

Una pentola con un calderone non discuterà.

C'è molto dolore, ma solo una morte.

L'ospite non rimane molto, ma vede molto.

È un peccato rubare, ma non può essere evitato.

Il peccato non è un problema, ma la gloria non è buona (Griboedov).

Il peccato è dolce, l'uomo è avido.

Ci sono molti peccati e molti soldi.

Non vale un centesimo, ma sembra un rublo.

Petto di cigno, andatura di pavone, occhi di falco, sopracciglia di zibellino.

Lo sporco non è grasso; strofinato, è rimasto indietro.

Il labbro non è uno sciocco, la lingua non è una spatola: sa cosa è amaro, cosa è dolce.

Cammina, cammina, non camminare!

Diventiamo amici: poi vengo da te, poi mi porti da te.

Viviamo insieme: tu compri e noi mangiamo.

Per molto tempo ho preso in prestito un centesimo per il trasporto, ma non c'è nessun posto dove andare.

Non ti vedo da molto tempo? - Sì, come si sono lasciati.

Molto tempo fa, quando King Peas combatteva con i funghi.

Dai - quindi non sente; e così via - così sentito.

Dio benedica chi sa come abbatterlo.

Dio non voglia morire anche oggi, ma non a noi.

Dai a un ladro almeno una montagna d'oro: non smetterà di rubare, ma anche uno onesto si addormenterà con l'oro, non toccherà.

Lascia che la sanguisuga succhi: cadrà da sola.

Dai con un'unghia, chiedi una gomitata.

Dammi tempo: noi stessi avremo i baffi.

Fammi solo alzare il piede e mi adatterò a tutto da solo.

Dammi un uovo, e anche uno sbucciato.

La mano che dà non farà male, quella che prende non appassirà.

Due fratelli dell'Arbat, entrambi gobbi.

Due sciocchi stanno combattendo e il terzo sta guardando (firma sull'immagine, dove il terzo significa colui che sta guardando).

Due arano e sette agitano le mani.

Due calvi litigano per un pettine.

Vergogna da ragazza alla soglia: varcata e dimenticata.

La ragazza è rossa prima del matrimonio.

La ragazza sposa ha la stessa età di sua nonna.

Il nonno viveva da maiale e il nipote viveva da maiale.

Il nonno è grigio, ma non c'è morte su di lui.

Non si tratta di personalità, si tratta di denaro.

Il lavoro insegna, tormenta e nutre.

Un giorno è come un giorno, ma l'anno non è lo stesso.

Fanno festa per un giorno e per una settimana hanno mal di testa per i postumi di una sbornia.

Un giorno per piangere e un secolo per gioire (il desiderio delle damigelle).

Il denaro darà vita al denaro, ma i guai porteranno guai.

Non c'è nessun posto dove mettere i soldi, non c'è niente per cui comprare un portafoglio.

Il denaro non è la testa: un business redditizio.

Il villaggio è grande: quattro cortili, otto strade.

Tieni un penny in modo che non rotoli via.

Resisti a un vecchio amico e uno nuovo a casa!

Aggrappati all'occasione, la generazione non si è spezzata.

Bambini, bambini, dove ho bisogno di voi bambini?

Per un amico, l'ultimo pezzo viene mangiato.

Per un dolce amico e un orecchino da un orecchio.

Per la zuppa di cavolo le persone si sposano, ma per la carne (nella zuppa di cavolo) si sposano.

Fino a due volte perdonano e una terza volta picchiano.

Fino a trent'anni, la moglie si riscalda, dopo i trenta - un bicchiere di vino, e dopo - neanche la stufa si riscalda.

La buona gloria dorme dietro la stufa, e quella magra gira per il mondo.

Benvenuto, e il cappello stesso.

Il bene è ricordato per molto tempo e lo scatto due volte.

Buon silenzio: quale non è la risposta?

La gentilezza senza motivo è vuota.

Un buon sarto cuce con un margine.

Non morbillo con una buona azione.

I debiti sono ricordati non da chi prende, ma da chi dà.

Tasse lunghe per un secolo breve.

Rimasero seduti a lungo, ma non si sedettero per niente.

Sonno lungo - con il dovere di alzarsi.

Pancia lunga (coloni di Voronezh ad Astrakhan, cingendo in basso).

A casa mangia quello che vuoi e a una festa quello che ti viene detto.

Pan a casa, ma uno stupido nelle persone.

Seduto a casa, senza guardare nessuno.

A casa, come voglio, ma nelle persone, come si suol dire.

Il pensiero domestico non fa bene alla strada.

Hanno ballato che erano rimasti senza pane.

Il pane è costoso quando non ci sono soldi.

Finora, Makar ha scavato le creste e ora Makar è finito nei governatori.

Le figlie sono più carine delle loro.

amico del cuore; Qual è il nome, non lo so.

Il pensiero è dietro le montagne e la morte è dietro.

Pensi di averlo preso - l'hai preso tu stesso.

Pensa, non pensare, ma cento rubli sono soldi.

Sciocco sciocco e seduto fuori.

Lo sciocco lancerà, ma quello intelligente lo capirà.

Uno sciocco ama il rosso, un soldato ama il chiaro.

Hanno picchiato lo sciocco, ma non ficcare la testa in modo intelligente!

Gli sciocchi discutono sulla preda, ma le persone intelligenti la dividono.

Sciocco e Dio perdonerà.

Lo sciocco è profondo fino alla cintola, ma quello intelligente si seccherà.

L'anima conosce l'anima, ma il cuore trasmette il messaggio al cuore.

L'anima ha peccato e il corpo è responsabile.

Gli fu permesso di scaldarsi e doveva già battezzare i bambini.

Vai per un giorno, ma prendi il pane per una settimana!

Mangiano e imbrattano, ma non ce lo dicono.

Il diavolo è andato a Rostov, ma aveva paura delle croci.

Se ha mangiato, non ha mangiato, ma lo onoreranno per cena.

Ci sono lacrime - c'è una coscienza.

C'è qualcosa da ascoltare, ma niente da mangiare.

C'è una pelliccia sul lupo, ma cucita addosso.

Vorrei andare a visitare, ma la gente non chiama.

Sono andato da Thomas, ma mi sono fermato dal mio padrino.

Stavo guidando, ma non ci sono arrivato: ci torneremo - forse ci arriveremo.

Mangia il porridge, ma dì la nostra.

Mangia torta di funghi e tieni la bocca chiusa!

Mangia le torte e prenditi cura del pane davanti!

Mangia zuppa di cavolo con carne, ma no, quindi pane con kvas.

Il re favorisce, ma il canile non favorisce.

Mi dispiace, mi dispiace, ma non c'è niente da aiutare.

Scusa, scusa e Dio sia con te!

Aspettavano un vitello, ma Dio ha dato un figlio.

Aspetta il senso, metti i denti sullo scaffale!

Desiderate secondo la vostra forza, allungatevi secondo la prosperità.

La moglie era furiosa e non ha chiesto a suo marito.

La moglie amava suo marito: ha comprato un posto in prigione.

La moglie di suo marito non picchia, ma conduce secondo i suoi gusti.

La moglie non è una scarpa di rafia: non puoi buttarla via dai piedi.

La moglie piace - trame audaci.

Le persone sposate non vanno alle riunioni.

Moglie da abbassare - niente di buono da vedere.

Un uomo ricco ha sposato un sonnolento: entrambi sono felici.

Sposato in fretta e per un lungo tormento.

Sposarsi non è starnutire: si può dire in anticipo.

Lo sposo è allegro, l'intero matrimonio è gioia.

Ti sposi una volta, ma piangi per sempre.

Scegli tua moglie non con i tuoi occhi, ma con le tue orecchie (secondo la buona fama).

Vivrò - non dimenticherò.

Viviamo - tossiamo, andiamo - zoppichiamo.

Viviamo nella beatitudine, ma viaggiamo su un carro.

Non viviamo per la gioia e non c'è nessuno da uccidere.

Viviamo per scherzo, ma moriamo per davvero.

Vive: non si addolora, non serve nessuno.

Vive dall'altra parte del fiume, ma non un piede da noi.

Vivi alla vecchia maniera e parla alla nuova maniera!

Vivi, non vivere!

Vivi se puoi; muori se vuoi

cane vivo meglio che morto Leone.

Vivo come vivo, non come vogliono le persone.

I genitori sono vivi - leggi, morti - ricorda!

Vivo finché il Signore Dio soffre i peccati.

La vita è appesa a un filo e pensa al profitto.

Solo Dio dà la vita e ogni rettile la toglie.

Viveva in beatitudine, ma cavalcava su un carro.

Ha vissuto poco ed è morto improvvisamente.

Vivere è triste, morire è doloroso.

Non puoi barattare un uomo ricco per una banda di mendicanti.

Per il colletto e al freddo.

Tutto è preso, ma tutto fallisce.

Ti batteranno per la causa: confessa e inchinati.

Per il mio centesimo, ma non sono bravo.

La vita è divertente per i giovani, ma buona per i vecchi.

Divertimento all'estero, ma di qualcun altro, e abbiamo dolore, ma nostro.

Per mancanza di tempo, un giorno morirai senza pentimento.

Per il suo lavoro è entrato in un collare.

Non tengono per sé le parole, non tengono le persone.

Per la domanda, per lo spettacolo, non prendono soldi.

Dopodiché, la questione è diventata che non c'erano abbastanza soldi.

Non voglio sposarne uno cattivo, ma non c'è nessun posto dove trovarne uno buono.

Per l'anima di qualcun altro non dio!

Se ti fa male il naso, spegnilo al freddo, cadrà da solo e sarà sano.

La bocca è piena di preoccupazioni, ma non c'è niente da mangiare.

La cura non ha mangiato, quindi la noia ha vinto.

Me lo sono messo in testa, quindi almeno crack!

Indietro, capriola e discesa.

La legge è come una rete: un calabrone scivolerà e una mosca rimarrà bloccata.

Chiudi gli occhi e sdraiati sulla slitta.

Un corvo è volato nelle dimore reali: c'è molto onore, ma nessun volo.

Oscilla, non colpire.

Si sposa - canta canzoni e se ne va - piange,

Lo stock non rovina la borsa.

Il parsimonioso è meglio del ricco.

Registrato come scagnozzo, quindi non anticiparti!

Costipazione e blocco: una santa causa.

Un pezzo guadagnato è meglio di una pagnotta rubata.

Volevo il lievito dal kalachnik!

Se una capra vuole il fieno, sarà al carro.

Preso su un ceppo, e vale la giornata.

È facile concepire, ma difficile partorire.

Perché lontano? Ed è bello qui.

Perché andare a casa, come va tutto con te?

Uccidi un tordo.

Il lupo ha chiamato la capra alla festa, ma la capra non è venuta.

Hanno chiamato gli ospiti, ma li hanno messi a rosicchiare le ossa.

Ciao, sensale! - Addio, fratello!

Ciao tu, ciao me, ciao mio caro!

Ciao bicchiere, addio vino!

Temi il lupo d'inverno e vola d'estate.

Il male è la morte, ma il bene è la risurrezione.

Il potere conosce la verità, ma non ama dirla.

La gazza sa dove passare l'inverno.

Sa molto come un maiale nelle arance.

Conosci l'onore, muori - ricorda.

Conosci, gatto, il tuo cestino!

Sappi, soldato, onore: riscaldato e fuori!

Non lo so, non lo so (risposta dell'imputato).

Sai, serviremo anche da bar nell'aldilà: bolliranno in un calderone e noi metteremo legna da ardere.

Invita gli ospiti a divorare le ossa!

È Vladimir Dahl che ha l'onore di essere il ricercatore più attento e fedele dell'orale arte popolare. I proverbi e i detti che ha raccolto non cessano mai di rivelarci nuove sfaccettature nella profonda saggezza dei nostri antenati e di stupirci con sottile osservazione e arguzia.

Vladimir Ivanovich Dal
1000 proverbi e detti russi

Il proverbio non è giudicato

Vladimir Ivanovich Dal è famoso un'ampia gamma lettori principalmente come creatore del famoso "Dizionario esplicativo della grande lingua russa vivente", il più ricco tesoro della parola russa.

L'opera non meno notevole di Dahl è la sua raccolta Proverbi del popolo russo, che comprende più di trentamila proverbi, detti e parole ben mirate.

L'origine del grande scienziato è sorprendente, anche se in quei tempi lontani molti europei - tedeschi, francesi, scandinavi - consideravano bene andare al servizio dello zar russo e della nuova patria.

Scrittore, etnografo, linguista, medico, Vladimir Ivanovich Dal è nato il 22 novembre (10 novembre secondo il vecchio stile), 1801 a Lugansk, nella provincia di Ekaterinoslav. Padre - Johann Christian Dahl - un danese che ha preso la cittadinanza russa, era un medico, linguista e teologo, madre - Maria Khristoforovna Dahl (nata Freytag) - metà tedesca e metà francese. Il padre di Dahl divenne un patriota di tutto il russo. Essendosi innamorato della Russia, ha anche cercato di sviluppare nei suoi figli l'amore per la lingua, la cultura e l'arte russa.

Nel 1814, Vladimir Dal entrò nella Marina di San Pietroburgo corpo dei cadetti. Si è laureato al corso, ha prestato servizio nella Marina a Nikolaev, poi a Kronstadt. Dopo il ritiro, entrò nella facoltà di medicina dell'Università Dorpat, si laureò nel 1829 e divenne chirurgo oculista.

E di nuovo - servizio militare. Nel 1828 un biennio Guerra russo-turca, e Dahl fu arruolato nell'esercito. Ha partecipato alla transizione dell'esercito russo attraverso i Balcani, operando continuamente sui feriti negli ospedali delle tende e direttamente sui campi di battaglia. Il talento di Dahl come chirurgo è stato molto apprezzato dall'eccezionale chirurgo russo Pirogov. Nel 1831, durante una campagna contro i polacchi, Vladimir Ivanovich si distinse mentre attraversava la Vistola. Fu il primo a utilizzare la corrente elettrica nel settore degli esplosivi, dopo aver minato l'incrocio e fatto saltare in aria dopo la ritirata delle truppe russe attraverso il fiume. Per questo, l'imperatore Nicola I assegnò a V. I. Dahl l'Ordine: la Croce di Vladimir all'occhiello.

Raccogli parole ed espressioni russe volgare Dahl iniziò nel 1819. Anche nel Corpo della Marina si occupava di letteratura, scriveva poesie. Guidando una volta attraverso la provincia di Novgorod, scrisse la parola "ringiovanire" che lo interessava ("altrimenti diventa nuvoloso, tende al maltempo"). E da allora, vagando per le vaste distese della Russia, Vladimir Ivanovich non si è separato dai suoi appunti, reintegrandoli con nuove parole, detti ben mirati, proverbi e detti, avendo accumulato ed elaborato duecentomila parole entro la fine della sua vita !

È necessario notare in particolare la sua conoscenza e amicizia con Pushkin. Il lavoro di Dahl sul dizionario e la sua raccolta di proverbi hanno avuto un ruolo significativo in questo. Dahl in seguito ricordò l'entusiasmo con cui Pushkin parlava della ricchezza dei proverbi russi. Secondo i contemporanei, grande poeta, infatti, rafforzò Dahl nella sua intenzione di raccogliere un dizionario della lingua popolare vivente.

Alexander Sergeevich e Vladimir Ivanovich più di una volta hanno condiviso le difficoltà di viaggi difficili lungo le strade della Russia, hanno viaggiato nei luoghi delle campagne di Pugachev.

Nei tragici giorni del gennaio 1837, Dahl, come amico intimo e come medico, prese parte attiva alle cure del Pushkin ferito a morte. Fu a Dahl che furono rivolte le parole del morente: "La vita è finita ..." Il poeta riconoscente gli regalò un anello talismano. Dahl ha lasciato appunti sulle ultime ore della vita di Alexander Sergeevich.

Nel 1832 furono pubblicate "Russian Fairy Tales. First Five" a cura di Dahl. Tuttavia, il libro fu presto bandito e l'autore fu arrestato. Solo su richiesta di V. A. Zhukovsky, a quel tempo educatore dell'erede al trono, Dal fu rilasciato. Ma non poteva più pubblicare con il proprio nome e firmava con lo pseudonimo di cosacco Lugansky. Fu con questo pseudonimo che fu pubblicata una delle fiabe preferite della nostra infanzia, "Ryaba the Hen".

Le opere di Dahl sono piene di proverbi e detti. A volte, invece di una descrizione dettagliata dell'eroe, la sua valutazione è data solo nel proverbio: "Lui ... non dovrebbe vivere così - dalla mattina alla sera, ma non c'è niente da ricordare; è passata una settimana, non ci è arrivato». Oppure: "Non hanno insegnato stando sdraiati sulla panchina, ma allungati al massimo - non insegnerai"; "Chi può, quello rode."

Pubblicato quasi contemporaneamente "Proverbi del popolo russo" (1862) e " Dizionario"(1864) ha arricchito la cultura e la letteratura russa.

Nella prefazione al libro dei proverbi, Dahl ha scritto: “Le fonti o la riserva per la raccolta erano: due o tre raccolte stampate del secolo scorso, le raccolte di Knyazhevich, Snegirev, fogli scritti a mano e quaderni riportati da diverse parti, e - la cosa più importante è la lingua russa vivente, e altro ancora è il discorso della gente.

Va notato che anche prima di Dahl, nel XVIII secolo, venivano raccolti e pubblicati proverbi e detti del popolo russo. Gli esempi includono "Letterbook" di N. Kurganov (1769), "Raccolta di 4291 antichi proverbi russi" attribuita al professore dell'Università di Mosca Barsov (1770), la raccolta "Proverbi russi" di I. Bogdanovich (1785). Il primo studio significativo sui proverbi russi è il lavoro di I. M. Snegirev "I russi nei loro proverbi" (1831-1834). IN metà del diciannovesimo Per secoli, le raccolte di I. M. Snegirev (1848, 1857) e la raccolta di proverbi estratti da libri e manoscritti e pubblicate nel 1854 da F. I. Buslaev sono state considerate le principali raccolte di proverbi e detti.

Tuttavia, è Dahl che ha l'onore di diventare il ricercatore più accurato, profondo e fedele dell'arte popolare orale.

L'ampio materiale raccolto da Dalem lo ha costretto a raggruppare i proverbi della raccolta in titoli, sezioni. Questi titoli spesso combinano fenomeni opposti della vita, concetti, ecc., Ad esempio "bene - male", "gioia - dolore", "colpa - merito"; e tutto viene valutato nei proverbi, perché esprimono i giudizi più intimi delle persone.

La profonda saggezza, l'osservazione sottile, la mente chiara delle persone hanno determinato i proverbi e i detti più espressivi sull'alfabetizzazione, l'apprendimento, l'intelligenza, sulle capacità e l'intelligenza delle persone. I proverbi condannano i chiacchieroni, i burberi e gli stupidi, gli amanti dello scandalo, le persone spavalde, eccessivamente orgogliose.

Molti proverbi parlano di mondo contadino, sul lavoro congiunto, la forza della comunità rurale. "Puoi vincere il diavolo con una cattedrale", affermava il proverbio. "Ciò che il mondo ha ordinato, allora Dio ha giudicato", "Il mondo ruggirà, quindi le foreste gemono", "Insieme - non pesante, ma a parte - almeno lascialo cadere", "Puoi risolvere ogni questione con il mondo "...

Il libro offerto al lettore comprende solo una piccola parte della vasta raccolta di proverbi e detti di Dahl. Riguardano l'amore, l'amicizia, la felicità, la ricchezza, il lavoro e l'ozio, la vita e la morte, la solitudine, la fortuna. Presta attenzione a quanto suonano freschi e moderni!

E quante frasi stabili ci sono nella lingua russa di oggi, la cui origine non pensiamo più, ma che hanno una fonte ben precisa. Chi non ha sentito un'espressione del tutto moderna: "È nella borsa". Viene dalla collezione di Dahl e proviene da un sacco, che è stato messo in un cappello e poi tirato fuori.

In quasi ogni sezione dei "Proverbi del popolo russo" di Dahl si possono incontrare materiali contraddittori. E questo è naturale, perché vita reale pieno di contraddizioni. Qui è molto importante distinguere le sfumature, oltre a misurare la profondità di proverbi e detti. Dopotutto, a volte sono nati sotto l'influenza delle emozioni, e non solo anni di osservazione ed esperienza.