Ornamenti Khanty e loro significato. Semantica dei modelli ornamentali Khanty e Mansi

Nella cultura di ogni nazione ci sono caratteristiche che ne determinano l'originalità, che sono, per così dire, biglietto da visita cultura originaria, il suo percorso storico, le relazioni interculturali e interetniche. L'ornamento popolare tradizionale, in misura maggiore di qualsiasi altro componente della cultura spirituale e materiale, è saturo di informazioni codificate nei segni e nei motivi dei modelli sulle origini della cultura del popolo, il suo sviluppo nel tempo.

L'ornamento ravviva le cose, le rende più visibili, belle e originali. Nell'ornamento in una forma luminosa si rivelano caratteristiche artistiche persone, i loro gusti estetici, la ricchezza e l'originalità nazionale dell'arte, il senso del ritmo, la comprensione del colore e della forma.

Per quanto i concetti di misura e bellezza differiscono tra i diversi popoli, così, di regola, differiscono anche i loro ornamenti più caratteristici, che sono una sorta di "formula" simbolica di queste idee.

Ornamento popolare russo

L'ornamento popolare russo è un materiale eccezionalmente fertile per questo. Un'enorme varietà di tecniche, motivi, varie varianti locali dell'ornamento popolare russo è un enorme strato di cultura in cui puoi trovare molti dettagli interessanti per te stesso, spiegando molto nella logica interna e nei principi dello sviluppo della cultura della nostra gente .

Oggi, la più ricca cultura ornamentale della Russia settentrionale e centrale russa è stata studiata abbastanza bene, sono stati pubblicati molti campioni di motivi tessuti e ricamati raccolti a seguito di oltre cento anni di lavoro di raccolta.

L'ornamento delle tradizionali cinture da guerra è simile ai motivi degli antichi asciugamani, nella maggior parte dei casi si tratta delle stesse composizioni di rombi a forma di pettine e croci oblique; nelle cose successive - combinazioni di triangoli, quadrati, rombi "a scacchi".

È difficile immaginare ora come sarebbe ulteriore destino arte e ornamento tradizionale contadino, compreso, se questo processo non fosse stato interrotto da noti artificialmente eventi storici- collettivizzazione, "allargamento" dei villaggi, distruzione del secolare stile di vita del villaggio.

Asciugamani

L'atteggiamento nei confronti dell'ornamento come forza protettiva e curativa è sopravvissuto in alcuni luoghi fino ad oggi: in alcuni villaggi russi dell'Altai, è consuetudine pulire i bambini con problemi di pelle con le estremità rotte degli asciugamani. È improbabile che in passato si sia verificato un evento significativo nella vita di una persona dalla nascita alla morte senza la partecipazione degli asciugamani. Per i nostri antenati, un asciugamano non era solo un oggetto domestico e utilitario, era una cosa rituale, un attributo indispensabile dei rituali familiari e sociali. Un tale atteggiamento nei confronti dell'asciugamano non è stato casuale: fin dall'antichità gli è stato attribuito il significato di talismano, l'asciugamano è diventato un simbolo di forze buone, un inizio luminoso. L'asciugamano è stato messo sui principali partecipanti al matrimonio: il fidanzato, i "grandi boiardi"; la sposa ha dato un asciugamano del proprio lavoro ai nuovi parenti - questo era una specie di rito che denotava il suo ingresso in nuova casa.

Modello di lana per maglieria

Il lavoro a maglia con motivo di lana è una delle poche occupazioni femminili sopravvissute ed è abbastanza diffuso fino ad oggi. Dei tipi tradizionali di maglieria in lana, sono sopravvissuti solo i guanti. Le artigiane del nord della Russia hanno conservato per molti anni i loro modelli originali di maglieria. Ogni artigiana lo sa fin dall'infanzia grande numero disegni, che lei stessa varia ancora in ogni cosa. I motivi sui guanti sono significativi quanto tutti gli ornamenti nell'arte popolare. Nella lavorazione a maglia di Mordva sono state conservate anche le calze fantasia più interessanti.

Uccelli stilizzati, fiori, rombi, croci, triangoli, strisce in combinazioni complesse, piacevoli alla vista: questi sono amuleti passati di madre in figlia e sono ancora conservati sui caldi "maglioni" di lana delle artigiane di Pskov e Arkhangelsk.

Secondo la tradizione, i motivi del lavoro a maglia di Arkhangelsk non dovrebbero essere spezzati, non dovrebbero essere lavorati a maglia non finiti, tagliati e aggiunti ad essi. Nei guanti finiti, se metti fianco a fianco destra e sinistra, il motivo dell'ornamento di un guanto dovrebbe continuare nel motivo dell'altro. Il motivo è lavorato allo stesso modo sia sul retro del guanto che sul palmo.

La lavorazione a maglia con motivi di Arkhangelsk non ha subito quasi nessun cambiamento nel corso dei secoli. È cambiata solo la composizione del filato e la combinazione di colori. Inizialmente, nel motivo venivano utilizzate solo combinazioni di nero, bianco e grigio: i colori del pelo di capra non tinto. Poi hanno imparato a tingere la lana con l'aiuto di radici, fiori, frutti, coni: è stato un processo molto laborioso.

Ornamenti Khanty e Mansi

Fino ad ora, gli ornamenti Mansi e Khanty non sono stati pubblicati nel nostro paese in un tale volume e sistematizzazione scientifica, nelle opere di scienziati e ricercatori della cultura Mansi sono state menzionate solo singole unità di ornamenti.

L'arte ornamentale è una parte importante della moderna cultura Mansi. L'ornamento può essere trovato in prodotti in pelliccia, pelle, corteccia di betulla, perline, tessuto, legno, osso e metallo. Ancora oggi i Mansi decorano i loro vestiti, scarpe, sciarpe, cinture, borse e altri oggetti per la casa con un ornamento.

L'arte ornamentale dei Mansi era solitamente considerata in combinazione con l'arte ornamentale dei Khanty come l'arte decorativa degli Ob Ugriani, poiché le differenze tra gli ornamenti Khanty e Mansi sono insignificanti.

Disponibilità caratteristiche comuni nell'ornamento dei Khanty e dei Mansi era il risultato del territorio comune abitato da questi popoli e vicino legami economici che esisteva tra loro. Quindi, l'Alto Sosva, Sygvin, l'Alto Lozvinsky Mansi si sono scambiati a lungo con gli Ob Khanty, con i Nenets, hanno scambiato prodotti in pelliccia con corteccia di betulla, il che ha portato allo scambio di motivi di ornamenti, alla loro comprensione da parte di questi popoli.

Nel recente passato, l'agricoltura Mansi era di sussistenza. Hanno realizzato da soli tutto il necessario per la vita di tutti i giorni e l'artigianato. Sin dai tempi antichi, c'è stata una divisione del lavoro nella produzione e decorazione di vestiti, scarpe, utensili e altri articoli per la casa. Gli uomini erano solitamente impegnati nella fabbricazione e nella finitura di prodotti in osso, legno e metallo, le donne lavoravano pelli e corteccia di betulla, fabbricavano rovduga, cucivano oggetti con questi materiali, li decoravano magnificamente.

Le artigiane sono molto orgogliose della loro capacità di realizzare cose belle, perché non tutte le donne Mansi possono scolpire un ornamento, cucire sottili strisce di pelliccia o pelle in modo bello e ordinato. Le artigiane S. V. Pelikova (Nyaksimvol), A. M. Khromova (Sosva) hanno mostrato con orgoglio i loro prodotti, levigando amorevolmente la pelliccia con le mani, cercando di mostrare questo o quell'ornamento in modo più espressivo. Il sentimento di dignità e adorazione dell'artigianato degli antenati risuonava con particolare forza quando mostravano cose fatte da madre, nonna o padre.

L'artigiana passava molto tempo a fare cose. Ad esempio, ci sono voluti uno o due anni per ricamare una camicia o un vestito. Su sakhi, l'artigiana ha eseguito l'ornamento per 5-6 o più anni. Di solito il lavoro veniva svolto in orario invernale, in condizioni di scarsa luminosità.

I materiali per la fabbricazione di ornamenti sono usati in modo molto diverso. La scelta dei motivi ornamentali e la loro composizione dipendono anche dalla scelta del materiale. Le camicie da uomo e gli abiti da donna erano spesso decorati con ricami oltre alle applicazioni. Il ricamo è stato applicato su carré, colletto, abbottonatura, orlo. I migliori ricami in lana finissima appartengono al passato.

Una varietà di ricami è la cucitura di perline su tessuti e pelle. Perline colorate (palsak) venivano utilizzate per decorare cerchietti nuziali, ornamenti sul petto e sul collo, dettagli di abbigliamento, colletti, bordi tagliati, parte della spalla e polsini. Sono noti due metodi di tessitura con perline: rete traforata e perline cucite su tessuto. La parte superiore delle scarpe corte in pelle da donna era ricamata con perline. Preferivano i colori brillanti e succosi delle perline (nere, blu, rosse). Il colore bianco era più spesso usato per lo sfondo. Al momento, piccoli tovaglioli, borsette e gioielli sono tessuti con perline.

L'origine dell'ornamento. motivi

Per quanto riguarda l'origine dell'ornamento, le sue connessioni, ci sono varie affermazioni e teorie. Così S. K. Patkanov nel 1897, in uno studio sull'arte orale degli Irtysh Khanty, apprezzava molto i prodotti realizzati con corteccia di betulla e ricami, sottolineando la somiglianza di questi ultimi con i ricami di Russi, Mordoviani, Ziri, Permiani e Tartari.

Le tradizioni ornamentali includono immagini simboliche di rappresentanti della flora e della fauna della regione locale. Le composizioni di queste immagini, così come le immagini stesse, non sono cambiate negli ultimi secoli e sono state rigidamente fissate dalla tradizione. Palette dei colori i prodotti appartengono al Central Asian Institute of Decor, caratterizzato da luminosità e contrasto di colori. Le prime pubblicazioni di motivi ornamentali ob-ugriani furono annotate nel 1872 nell'album di VV Stasov e nel 1879 dallo scienziato ungherese A. Reguli. Questi erano campioni colorati di motivi ricamati Khanty, in cui sono state sviluppate tre categorie di motivi: immagini di uccelli: immagini di alberi, motivi geometrici. Uccelli e alberi, a causa dei processi di stilizzazione, hanno combinazioni diverse, forme condizionali. Ci sono uccelli accoppiati, con vari elementi tra di loro.

La questione dell'origine del motivo degli uccelli accoppiati ha attratto i ricercatori. Si ritiene che immagini di questo tipo siano penetrate nel Chuvash, e poi negli Ugri dai paesi dell'Est, ma c'è motivo di credere che il rapporto tra l'Oriente e i popoli delle regioni del Volga e degli Urali si sia sviluppato sia nel Tempo bulgaro e in un periodo precedente, quando il ruolo di intermediari era svolto dalle tribù sarmate e alaniane.

Simboli di Ugra

Blu: fiumi e laghi della regione

Il bianco è il colore della neve

Il verde è il colore della taiga

Ornamento nazionale dei Khanty e dei Mansi: corna di cervo, amuleti

L'attenta attitudine alle tradizioni secolari è tipica dei popoli dei Khanty e dei Mansi. artigiani popolari e artigiane che hanno creato splendidi ornamenti squisiti su pelle, pellicce, ortiche e tela di lino, tessuti di cotone, legno, ossa, hanno investito nelle loro opere l'esperienza di molte generazioni che vivono nell'aspra regione del nord.

Complesso condizioni climatiche ha lasciato il segno su molti tipi tradizionali di creatività, inclusa la complessa arte degli ornamenti, per la loro creazione vengono utilizzate perline di toni luminosi e saturi, applicazioni di colore. La bellezza e l'unicità degli ornamenti nazionali possono essere pienamente apprezzate durante le feste tradizionali di Khanty e Mansi: in questo momento, ogni accogliente hotel lungo la strada riceve un numero enorme di concorrenti e spettatori che vengono a vedere emozionanti eventi colorati.

Caratteristiche funzionali degli ornamenti

Storia degli ornamenti Popoli ugri Khanty e Mansi ha radici antiche. Gli studiosi ne hanno individuato le origini, che risalgono all'età del bronzo. Già a quei tempi l'ornamento era caratterizzato da funzioni speciali, tra cui:

• comunicativo (la funzione di trasmissione delle informazioni che è stata investita dai creatori nei loro prodotti);
• estetico;
• magico.

Funzione comunicativa degli ornamenti Khanty e Mansi

Le informazioni incorporate negli ornamenti tradizionali sono di particolare importanza: con il suo aiuto, il maestro ha trasmesso i propri desideri alle persone a cui erano destinate le sue creazioni.

L'arte dell'ornamento è una parte importante della cultura Khanty e Mansi. Gli ornamenti, insuperabili per bellezza, racchiudono conoscenze, peculiarità di pensiero, tradizioni ed esperienza di molte generazioni precedenti. Grazie al ricco design, le cose decorate con ornamenti acquisiscono particolare originalità e pregio diventando un'opera d'arte. Il giusto orgoglio per il proprio lavoro e gli speciali meriti artistici delle opere create sono inerenti a molti maestri del genere ornamentale. Il loro lavoro e gli ornamenti che hanno creato sono stati descritti molto accuratamente dal poeta Mikul Shulgin:

Non hanno semplicemente preso vita
Da sotto l'ago, il pennello e il cutter:
Dopotutto, maestri del legno e dell'osso
Ci mettono il cuore e l'anima.

Ogni modello dell'ornamento Khanty e Mansi ha il suo significato. Ecco alcuni dei tanti simboli usati nell'arte dei popoli Khanty e Mansi:

• la stella cruciforme simboleggia il sole, particolarmente venerato nel nord, l'armonia e l'armonia della vita;
• rappresentano lunghe linee parallele lunga via vita;
• uomini con muscoli forti: salute e bellezza;
• triangoli a forma di yurta: il rifugio di una casa natale;
• schemi ramificati, fasci di più schemi in un tutto denotano la forza della famiglia, l'unità della famiglia, il focolare familiare e la vita come continuazione della famiglia.

Un posto speciale negli ornamenti è dato agli dei venerati da Khanty e Mansi: si tratta di motivi raffiguranti:

• occhi di Dio, che significano anche intuizione, pace;
• connessioni tra cielo e terra;
• proteggere dal male (cubi e stelle in bianco e nero).

Ciascuno di questi segni significa che una persona la cui dimora o i cui vestiti sono decorati con un ornamento simile, è sotto la protezione divina, e d'ora in poi non ha paura delle forze del male e dei disastri naturali.

Funzione estetica degli ornamenti

Tutti coloro che hanno visitato le feste tradizionali dei Khanty e dei Mansi - Crow's Day, Bear's Day, Reindeer Breeder's Day, ecc. - sanno quanto siano luminosi e belli i tradizionali abiti festivi e l'artigianato di queste persone. Gli ornamenti luminosi che affermano la vita sembrano particolarmente attraenti sullo sfondo delle distese bianche come la neve della tundra sotto il sole splendente. Ornamenti e amuleti accompagnano i popoli del nord sia nei giorni feriali che nei giorni festivi: queste tradizioni sono conservate in modo sacro e continuano di generazione in generazione.

Principi magici per la creazione di ornamenti

Alcune usanze antiche, insieme alla modernità, sono ancora presenti nella vita dei Khanty e dei Mansi oggi, e questo è dovuto a un profondo rispetto per le tradizioni dell'antichità lasciate dalle generazioni precedenti. Le regole di sopravvivenza nell'aspra regione settentrionale, stabilite dagli antenati, sono venerate e osservate in modo sacro. proprietà magiche disposti in ornamenti tradizionali: questi sono amuleti del male e della rabbia, modelli che attirano bontà, prosperità e felicità in casa.

Simboli ornamentali colorati basati sulla credenza nella bontà e felicità familiare accompagnare gli abitanti della regione settentrionale per tutta la vita, dando alle persone forza e fiducia nel futuro.

Ogni nazione ha le sue caratteristiche peculiari, che sono considerate il segno distintivo della sua cultura originaria. Dalla storia delle popolazioni indigene settentrionali (Khanty e Mansi), è noto sui modelli e sugli ornamenti Khanty. Le immagini del nostro articolo ti daranno un'idea delle caratteristiche e del simbolismo di tali motivi. Dopotutto, questi non sono solo disegni, codificano informazioni sulla cultura delle persone, sul suo sviluppo. La gente del nord usava questi modelli per ricami, sculture in legno e ossa e perline. Le immagini di ornamenti e motivi Khanty ravvivano qualsiasi cosa, la rendono evidente, bella e originale. La terra siberiana è ricca di laboriosi artigiani che, con l'ausilio di modelli, hanno saputo trasmettere la bellezza della natura della loro terra, ricca mondo spirituale suoi abitanti. Ti invitiamo a conoscere gli ornamenti Khanty e i loro significati.

Un po' dalla storia dei popoli indigeni del Nord

Creati molto prima dell'annessione delle terre siberiane alla Russia, raccontano delle tribù dell'Asia settentrionale, che erano gli antenati degli attuali popoli della Siberia: Khanty, Mansi, Nenets. I Khanty divennero una comunità etnica nel 1000 d.C. e., quando il sud Tribù ugriche e tribù di pescatori e cacciatori della taiga Trans-Urali. La letteratura parla di alcune caratteristiche della cultura e della lingua dei diversi gruppi Khanty. Khanty del sud e del nord: ecco come li hanno divisi i loro esperti.

Nel nord, l'occupazione principale del popolo Khanty è la pesca, l'allevamento delle renne e la caccia. Costruiscono case e tende di legno. Pescatori e cacciatori possono avere diverse abitazioni in luoghi diversi. I pastori di renne hanno l'abitudine di mettere una tenda dove si fermano. Qualsiasi edificio che hanno è chiamato caldo. Sono corteccia di betulla, terra, tavola.

Gli uomini e le donne Khanty condividono uno stile di vita. Gli uomini sono impegnati in prodotti in legno, osso e pelle, e le donne realizzano abiti in pelliccia, tessono tessuti e decorano abiti con perline. Elementi peculiari della cultura pagana sono sopravvissuti fino ad oggi: motivi e ornamenti Khanty. Le immagini di questi motivi dimostrano una visione peculiare del mondo dei popoli del nord. Queste composizioni ornamentali hanno le loro principi artistici. Il popolo Khanty ha espresso con loro i propri ideali morali ed estetici. Dopotutto, devi essere coraggioso per vivere su questa terra, devi avere un cuore generoso per amare il duro nord. Agli indigeni piacciono i suoi colori tenui, la primavera avara e l'estate bianca.

Qual era l'ornamento per i popoli dei Khanty e dei Mansi?

Linguaggio artistico Il popolo Khanty è vario. La stessa parola "ornamento" ha il significato di "decorazione". L'ornamento era un elemento stile artistico per architettura, scultura, pittura, grafica. I modelli per non erano fini a se stessi, li hanno creati per decorare qualcosa. Li usavano abbastanza ampiamente - dai disegni sui muri esterni ed interni degli edifici - ai piatti. Erano usati per decorare tessuti, ricami, pizzi, prodotti in metallo e rifinire abiti. Gli ornamenti hanno dato nuova vita agli oggetti di uso quotidiano, hanno espresso l'attitudine a tutto ciò che li circonda, hanno creato un mondo artistico speciale.

I modelli Khanty ei loro nomi confermano che erano usati in applique, bordature. Con il loro aiuto sono state realizzate file parallele, strisce verticali e inclinate. I motivi di contorno danno peso e completezza a questi disegni. È importante notare che, come tutti gli ornamenti, anche i motivi Khanty sono costituiti da rapporti, parti che si ripetono costantemente.

La base del sistema ornamentale Khanty

Gli elementi principali dell'ornamento delle popolazioni indigene del Nord erano un triangolo, un quadrato, un rombo, uno zigzag, una croce. Tutti questi elementi sono stati collegati a seguito di una lunga osservazione del mondo circostante. Molte persone sono interessate agli ornamenti Khanty con nomi dati da somiglianza e somiglianza con oggetti, piante, animali, fenomeni naturali. Tali modelli ravvivavano le cose, le rendevano più visibili, aggiungevano bellezza e originalità.

Molto spesso, gli ornamenti includevano un'immagine simbolica di rappresentanti della fauna e della flora. Le tonalità erano caratterizzate da luminosità e contrasto di colori.

Il tema principale delle fantasie è il sole, perché da quelle parti ogni suo raggio vale il suo peso in oro. Il secondo più importante è l'immagine di un cervo o delle sue corna. In effetti, per i popoli del nord, il cervo è considerato il migliore amico, capofamiglia, tassista, salvatore. Ne viene prelevato l'osso per fabbricare armi e le vene per cucire.

I modelli Khanty più comuni

L'ordine rigoroso è insito nell'ornamento geometrico di Khanty. Si basa su una rigida alternanza geometrica. Dopo il motivo geometrico segue un motivo floreale. È più spesso usato nell'intaglio del legno.

E ora più in dettaglio su motivo geometrico. Molto spesso i Khanty usavano una croce. Con esso, hanno cercato di proteggersi dal dolore e nascondersi dalla malattia. La croce ha una funzione protettiva, è il confine tra i mondi. C'è una croce obliqua chiamata "zampa di cane", che limita le persone dalle creature ostili in questo mondo.

I Khanty hanno dato un posto speciale al rombo, è stato chiamato "approfondimento del cuore". Non è più possibile applicare uno schema sopra di esso, per non rovinare il destino di una persona. C'è un rombo con un vuoto all'interno o sotto forma di una rana, che era venerato dal popolo del nord. Era associata a una "donna che salta" capace di dare felicità.

Spesso in strisce di ornamenti ci sono linee rette e zigzag. Una linea retta è considerata l'ornamento geometrico più semplice, ma un elemento decorativo abbastanza comune tra i Khanty. Gli zigzag sono stati utilizzati per i prodotti in corteccia di betulla e per le applicazioni con tessuto su tessuto. La linea sinuosa al centro dell'ornamento era considerata la personificazione della vita e di un essere vivente. Tutto ciò che è vivo e animato è collegato allo zigzag. Spesso ne venivano decorate le culle in corteccia di betulla per bambini o il retro e i lati delle culle.

Alcuni motivi del motivo sono associati al triangolo. È lui che sembra un'ascia, con la quale i Khanty hanno molto a che fare. L'ascia è stata utilizzata in molti matrimoni, riti funebri, giochi di orsi. L'ascia ha una funzione di pulizia. Per essere purificata, ogni donna doveva scavalcare l'ascia. Inoltre, il triangolo era usato per ornamenti "covata d'anatra", "denti di luccio", "cono di cedro".

Ornamenti Khanty e loro significato

I modelli per il popolo Khanty sono un intero sistema che ha sostituito la scrittura e ha accompagnato una persona dai suoi primi passi fino alla morte. Interessanti anche i modelli Khanty e i loro nomi, che hanno tutti i motivi. Questi nomi dicono da dove viene il proprietario, se ha ricchezza, del colore del suo cervo, della moglie ricamatrice. Le artigiane, usando uno stencil di corteccia di betulla, ritagliano motivi dal kamus (pelle che è stata rimossa dalla zampa di un cervo). Camus è stato selezionato in base all'ombra e alla lunghezza del vello. Quindi, con l'aiuto di tendini di cervo, i dettagli sono stati cuciti insieme e le cuciture sono state rifinite con inserti di stoffa colorata. Ti invitiamo a dare un'occhiata più da vicino ad alcuni dei modelli:

1. "Orecchie di lepre". È usato per decorare le cose dei bambini ed è associato alla fertilità.
2. "Gallo cedrone". Questo uccello è considerato il custode del sonno del bambino e della sua salute.
3. "Una nidiata di anatroccoli".
4. "Zampa di volpe".
5. "Piccole increspature d'acqua".
6. "Ala d'oca".
7. "Orecchie di lepre".
8. "Sentiero degli scoiattoli".
9. "Lontra".
10. "L'uomo a cavallo"
11. "Cono di cedro".
12. "Rana".
13. "Insetto".
14. "Corna".
15. "Ramo di betulla".
16. "Sentiero dell'orso".
17. "Cespuglio fiorito".
18. "Onde impetuose".

Con il rombo, i Khanty sono associati ai motivi "scarabeo", "mezzo uomo", catasta di legna", "abete rosso", "topo" I popoli del nord hanno un rapporto speciale con i coleotteri, vedono i loro nonni in Loro credono che dopo la morte le anime si trasformino in piccoli insetti. è associato al mouse Come hai già notato, i nomi dei modelli sono stati dati in base alla somiglianza e alla somiglianza con l'oggetto.

Oltre ai simboli di cui sopra, sugli ornamenti si potevano vedere il mitico mammut, lo zibellino e il cedro. Il cervo è associato alla vittoria del bene sul male, all'ape - diligenza, alle ali - movimento.

Degli animali nei motivi c'è un serpente, un serpente strisciante, uno zibellino. Sul tema degli uccelli, puoi vedere la coda di un fagiano di monte, le ali di un gabbiano, il collo di un'anatra. Il tema delle piante è presentato da coni, cime di ramoscelli di abete rosso, rami di betulla spezzati. I fenomeni della natura ricordano il rollio delle onde, le increspature dell'acqua. Tutti questi motivi sono di tipo lineare oa rosetta.

E ora ti presenteremo i nomi degli ornamenti nella lingua del popolo del nord:

Applicazione di ricami

Esistono tre modi di ricamo Khanty: "kerem-khanch", ektem-khanch", "sevem-khanch". I primi due sono simili al ricamo russo su due lati. E l'ultimo, preso in prestito dalla popolazione indigena dai coloni , è realizzato con una croce ed è considerata una delle ultime tecniche del sud Con l'aiuto di modelli e tecniche di ricamo restaurati, le artigiane creano ancora costumi nazionali decorati con ornamenti colorati.Le artigiane moderne decorano borse, borsette, cappelli, cinture con tali ricami .

La caratteristica principale del ricamo di tali motivi è che sono rigorosamente geometrici e sono costituiti da rettangoli, angoli, rombi, zigzag. Queste strisce ricamate codificavano le informazioni dei popoli Khanty.

Lavoro in rilievo

L'arte decorativa dei popoli Khanty è permeata dal grande ruolo delle donne in essa. Una delle più viste interessanti creatività femminileè considerata la fabbricazione di gioielli con perline secondo modelli locali. C'era una volta, le perle venivano portate a nord dagli inglesi in cambio di pellicce. I mercanti compravano perline e le vendevano Khanty. A Tobolsk c'era un intero magazzino di perline. Tra i Khanty settentrionali, le perle avevano il nome "sak" e "sek", che significava "pietra". Nel 20 ° secolo, le perle di porcellana erano popolari.

Le donne decorano maniche, gonne, pavimenti e seni di abiti estivi con ornamenti di perline. Per le ragazze e le ragazze, nei prodotti vengono utilizzati i colori arancione, verde, blu e rosso. Non si pratica solo il ricamo con perline, ma anche la tessitura di catene traforate, prodotti a mosaico. Molto spesso, le opere di perline con ornamenti Khanty vengono presentate in varie mostre di arti e mestieri. I pendenti con perline per copricapo, tovaglioli, cinture, braccialetti e borsette sembrano molto impressionanti.

Prodotti di lana con motivi

Una delle poche occupazioni femminili dei Khanty sopravvissute fino ad oggi è il lavoro a maglia su lana. Fondamentalmente, vengono lavorati a maglia solo guanti caldi. Gli ornamenti Khanty sono molto adatti a loro. Fin dall'infanzia, ogni artigiana conosce gli schemi principali che lei stessa corregge mentre lavora a maglia. I motivi sui guanti hanno tanti significati come in altri tipi di ricamo.

A volte i motivi vengono utilizzati anche per lavorare a maglia i calzini. Le artigiane sanno che è importante lavorare a maglia per non lasciare l'ornamento incompiuto. A volte il motivo di un guanto continua sul secondo o sul palmo. Nel corso degli anni, la lavorazione a maglia fantasia Khanty non è cambiata molto, sono cambiate solo la composizione del filato e la tavolozza delle sfumature. Una volta per lavorare a maglia venivano usati solo i colori nero, bianco e grigio, poi blu e colore verde. I Khanty compravano la lana, ma poi la tingevano da soli.

Decorazione con ornamenti di vestiti

I popoli del nord rappresentavano la bellezza a modo loro. Davvero bella donna dovrebbe essere una ricamatrice, perché è lei che è considerata la portatrice di tradizioni ornamentali. Con l'aiuto di motivi sui vestiti, i Khanty riflettevano le caratteristiche tribali. Sulle pellicce da donna, gli ornamenti sono posizionati lungo i bordi dei prodotti. L'impronta di un orso era spesso raffigurata sui guanti, che prediceva il successo per il futuro cacciatore.

L'applique fantasia veniva spesso realizzata su abbigliamento femminile di mezza stagione. Il mosaico di pelliccia è stato realizzato su pellicce per bambini. I modelli Khanty adornano vari sakhi, mantelli e vestiti.

Le pelli di renna servivano come materiale principale per i vestiti caldi dei Khanty. Una tale pelliccia da donna si chiama "sakh". Ha le cravatte davanti, anche la fodera interna è di pelliccia. A volte la parte superiore può essere realizzata in tessuto resistente e brillante. In quelle zone dove c'erano pochi cervi, le artigiane cucivano molte piccole zampe e pelli in un unico grande panno. Tale sakh era ricamato con vari ornamenti lungo i bordi.

Le donne Khanty avevano un dispositivo speciale: Tutchan, che veniva trasmesso di madre in figlia. Questa è una speciale scatola di corteccia di betulla per riporre gli accessori per il ricamo. Gli aghi venivano conservati in speciali letti ad aghi. Le donne lavoravano tutto il giorno, senza risparmiare né gli occhi né le mani. Alcuni dei lavori complessi hanno richiesto anni per essere completati. Sciarpe, sciarpe, pantaloni, guanti erano decorati con motivi nordici. I motivi sono stati utilizzati anche per applicazioni su camicie, accappatoi, cuscini, coperte di cervo e borse da uomo.

Oggi i motivi ricci possono essere realizzati in legno, plastica, cartone, pelle. È necessaria la massima precisione per tagliare l'ornamento Khanty dal compensato. Questo può essere usato per creare cornici per foto. IN istituzioni educative oggi, durante le lezioni di lavoro, vengono pensati i mestieri per gli scolari più giovani con ornamenti Khanty.

Proprietà sacre dei modelli, funzioni protettive e totemiche

I modelli Khanty non erano solo un ornamento dell'abbigliamento, ma erano anche considerati simboli sacri. Tali ornamenti sacri venivano usati per realizzare cinture, guanti e cappelli rituali. Gli oggetti con la loro immagine erano destinati agli spiriti guardiani. Nei modelli sacri c'è un certo potere, una carica di energia per purificare l'oggetto su cui sono raffigurati. Tra i motivi sacri, il tema dell'orso è considerato uno dei preferiti. I Khanty attribuivano all'orso un'origine celeste e lo consideravano figlio di Torum. C'è la convinzione che un orso abbia diverse anime capaci di vedere, comprendere e sentire tutto. Il modello è stato utilizzato per diventare un cacciatore di successo.

Spesso ci sono modelli associati a un cervo. Sono anche sacri, simboleggiando la terra in cui vivono le mandrie di questi animali. L'ornamento Khanty "sole" è associato al donatore di forza, energia per mantenere la vita terrena, che era chiamata "madre a noleggio" (sole). I tratti vicino al sole simboleggiano i semi della vita, da cui nasceranno non solo persone, ma anche animali e piante.

È importante notare che il colore blu negli ornamenti Khanty simboleggia i fiumi e i laghi della regione, il colore bianco è associato alla neve, il verde alla taiga. Ma sono considerati ornamenti nazionali gente del nord, una specie di amuleto. Spesso questi motivi sono decorati su pendenti a medaglione.

Il materiale riflette l'arte popolare dell'ornamento dei Khanty. Il materiale può essere utilizzato anche come album per bambini più grandi. età prescolare, è la componente regionale.

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Ornamento Khanty e il suo simbolismo.

Arte popolare dell'ornamento Khanty

L'abbigliamento del popolo Khanty è ricco di motivi ornamentali. Pellicce, vestiti di stoffa, scarpe sono decorati con pima (mantelli). Questi sono stivali invernali fatti di pelli di cervo, che vengono rimosse dalle zampe di un cervo. Il lavoro è lungo e scrupoloso, ma tali stivali sono molto caldi, leggeri, resistenti e confortevoli (non sono cuciti con fili ordinari, ma con la fibra di tendini di cervo essiccati e schiacciati).

Gli ornamenti Khanty sono belli -
Hanno tutti i segni della mia patria.
Non troverai più in tutta la Russia
Tali fiori e animali favolosi.
Modelli su vestiti e piatti
Rosso come il sole e bianco come la neve
Guardandoli fin dall'infanzia, la nostra gente
Il bello non sarà separato per sempre.
Non hanno semplicemente preso vita
Da sotto l'ago, il pennello e il cutter:
Dopotutto, maestri del legno e dell'osso
Ci mettono il cuore e l'anima.(M. Shulgin)

Il sistema ornamentale dei Khanty si basa su due concetti fondamentali: “traccia” e “immagine”. Entrambi i concetti risalgono alla visione del mondo della caccia. Trovare la traccia della bestia è quasi una preda, quindi la traccia è sacra. "Trace" imposta l'organizzazione del bordo dell'ornamento. Se la traccia è sacra, allora sono sacre anche le parti del corpo dell'animale che la lasciano. Tra i Khanty, che vivono una vita tradizionale, si possono trovare ghirlande di "zampe" essiccate di vari animali: più sono, più successo ha il cacciatore. Pertanto, i nomi dei motivi ornamentali includono spesso le parole "zampe", "artigli", "piede". Nei confini continui, il principio della sinonimia tra sfondo e modello è stato rigorosamente osservato. Un'altra idea per bordi continui è la "testa", la molteplicità delle teste crea abbondanza. Le "immagini" di un animale sono le "tracce" (impronte) della sua anima.

Motivi Khanty

Le artigiane sono molto orgogliose della loro capacità di realizzare cose belle, perché non tutte le donne Khanty possono scolpire un ornamento, cucire sottili strisce di pelliccia o pelle in modo bello e ordinato. Nell'ornamento il più astratto forme geometriche l'artigiana si riempie di contenuti abbastanza definiti, riflettendo idee sulla realtà circostante. Questi sono animali: navarne "rana", shovyr cadde "orecchie di lepre", annusando "zibellino"; uccelli: vasyolyn "nidiata di anatroccoli", cipolla pita "gallo cedrone", holhtykhl "nido di corvo nero"; piante: ai sumatnuv "ramo di betulla"; fenomeni naturali: serhaynyuh "cespuglio fiorito", qui humpi "onde che ondeggiano"; e l'uomo stesso: hashop "il torso di un uomo". I nomi dei modelli sono stati dati in base alla somiglianza e alla somiglianza del soggetto.

Alcuni ornamenti sono stati eseguiti in un momento strettamente definito, in occasione di un evento, ad esempio il ricamo dell'ornamento dell'impronta di un orso su un guanto. Un simile guanto è stato dato a un cacciatore che ha catturato un orso.

Il pattern ha sempre un lato applicato, è rigidamente connesso con la funzione dell'oggetto su cui è applicato, con la sua forma, materiale. E, infine, qualsiasi ornamento ha uno o un altro significato. Può avere il significato diretto di una lettera, riflettere i ritmi reali della vita, portare significati simbolici fissati dalla tradizione. L'ornamento svolge tre funzioni: comunicativa (l'intenzione di trasmettere informazioni), magica ed estetica.

Si ritiene tradizionalmente che una cosa sia pronta e possa essere utilizzata solo quando è ornata. È per questo motivo che l'ornamento nella cultura dei popoli Khanty è estremamente stabile e “muore” insieme alle cose. In un certo numero di casi, l'ornamento li sopravvive, risulta essere più stabile, più vitale, poiché viene trasferito a cose non tradizionali, incluse in nuova cultura.
Di interesse è l'ornamento geometrico e il suo simbolismo nelle arti e nei mestieri dei popoli del Basso Ob dei Khanty. Uno dei più caratteristici è l'ornamento di pezzi di pelliccia di renna chiara e scura.

I suoi motivi si distinguono per i contorni rettilinei oa gradini e sono di dimensioni piuttosto grandi. Sugli abiti in pelliccia, i motivi sono costituiti da larghe strisce piegate ad angolo retto o ottuso. Approssimativamente gli stessi ornamenti adornano gli abiti primavera-autunno di Nuysakh. Nella vita di tutti i giorni, le donne usano raramente l'ornamento sacro. Le sue motivazioni sono associate al mondo animale o vegetale, nonché a parti del corpo umano.

Una varietà di oggetti ornamentali era quasi esclusivamente opera delle mani delle donne. Cucivano con aghi di metallo acquistati, ma prima usavano quelli fatti in casa dalle ossa delle zampe di un cervo o scoiattolo, lische di pesce. Quando cuci indossa indice un ditale senza fondo: osso fatto in casa o metallo acquistato. Gli aghi venivano conservati in speciali custodie per aghi realizzate con pelli di renna o stoffa, tessuti di cotone. Erano realizzati in diverse forme, decorati con applique, perline, ricami e dotati di un dispositivo per riporre un ditale. Nelle fiabe venivano attribuiti letti di aghi potere magico: hanno volato o nuotato attraverso i mari. La nostra ricerca delle radici di questo oggetto apparentemente poco appariscente ha portato ai tappeti in feltro. popoli meridionali che ha avuto l'idea di un tappeto volante. La donna teneva il ricamo in una scatola yinil di corteccia di betulla a motivi geometrici o in una borsa Tutchan fatta di pelli e stoffa, decorata con applicazioni e pendenti. C'erano così tanti ciondoli che quasi nascondevano l'ornamento. Tutchan è un oggetto molto costoso per le donne, passava di madre in figlia, oppure sua madre gliene cuciva uno nuovo per il matrimonio.

“Noi donne abbiamo cento nodi, mille nodi: fai un nodo, ne sciogli un altro.”

La meravigliosa arte del ricamo su tela con fili colorati - lana, carta, seta e garus - è purtroppo ormai perduta. Gli ultimi campioni all'inizio del XX secolo. sono stati raccolti per i musei, alcuni di loro sono finiti in Ungheria. Questo tipo di arti e mestieri è stato sviluppato solo nelle regioni meridionali: su Konda, Irtysh, Demyanka, Salym. Erano note quattro tecniche e ognuna aveva un nome speciale: punto obliquo - keremkhanch, levigatezza unilaterale all'interno della figura sagomata - khanty khanch (motivo Khanty), punto croce - sevemkhanch, ricamo quadrato - rutkhanch (motivo russo). Le donne non risparmiavano tempo, le proprie mani e i propri occhi, riempiendo di motivi quasi interamente una camicia o un vestito. Il lavoro potrebbe durare fino a due anni. Hanno anche ricamato fazzoletti e sciarpe, pantaloni da uomo e guanti. Anche calze e guanti decorati venivano lavorati a maglia su ferri da maglia. La lana è stata acquistata, ma gli stessi Khanty l'hanno tinta. Nelle fiabe si può anche trovare una descrizione del genere: "I guanti brillano al sole, la loro parte superiore è lavorata a maglia di puro argento".

Modelli Khanty

I motivi a mosaico sono stati applicati non solo su rovduga e pelliccia, ma anche su tessuti colorati acquistati. Quando si lavora con i tessuti, in particolare quelli di carta, è stato utilizzato un altro metodo elaborazione artistica- appliqué, ad es. cucire su una striscia con motivo sopraelevato su una parte del prodotto. I tessuti acquistati venivano utilizzati per cucire camicie da uomo, abiti da donna e abiti sakha, cuscini, coperte per renne - cavalcare e sacrificali, borse, guanti, ecc.

Se rovduga e pelliccia indirizzano la fantasia delle artigiane alla ricerca di nuove linee e forme, i tessuti offrono un'altra opportunità: esprimere più pienamente la percezione del colore del mondo. Nel primo caso, il motivo è costituito solo da parti scure e chiare, cioè è diacromatico. Nei tessuti, il motivo può essere non solo bianco e nero, ma, ad esempio, nero e giallo, che è già un'estensione dello spettro dei colori. I tessuti consentono di combinare diversi colori, rendono il motivo policromo. È interessante notare che alcune combinazioni di colori ottengono un effetto di contrasto ancora maggiore rispetto al bianco e nero.

Ad esempio, l'immagine blu-rossa di una delle divinità - il cavaliere celeste Urt - è persino difficile da guardare, acceca gli occhi. E le artigiane sapevano cosa stavano facendo, perché, secondo le loro idee, puoi guardare il sole, ma non puoi guardare Urta.

In una canzone dei Khanty si canta: La casata di Urta è appesa a catene tra cielo e terra e ondeggia al vento lungo la linea sud-nord. Urt cavalca un cavallo eterogeneo e vede chi ha bisogno di cosa. Aiuta solo chi di tanto in tanto lo ricorda e fa regali. Ma Urt non aiuterà chi si ricorda di lui solo quando è già nei guai. Così finì la lunga canzone.

Secondo le osservazioni anni recenti più a nord, il più gioco colori nei prodotti in tessuto Khanty. Cerchi di capire perché nascono certe combinazioni di colori e trovi qualche spiegazione nella natura. Rimarrai stupito dallo spettro viola-blu nei vestiti delle donne, e poi lo vedrai in un cespuglio di mirtilli autunnali con foglie viola.

Ornamenti Khanty

I sistemi ornamentali del popolo Khanty sono stati sviluppati e perfezionati nel processo di pratica creativa a lungo termine. Pertanto, i prodotti in pelliccia con decorazioni a mosaico, di regola, sono caratterizzati alto livello design artistico e spiccata originalità

La policromia ha sostituito il diacromismo grazie a un altro materiale importato: perline multicolori. Il Khanty conosceva due tecniche per realizzare gioielli con perline: rete traforata e perline cucite su tessuto o pelle. Abiti da donna, abiti, colletti, cinture, scarpe e giarrettiere per loro, guanti, cappelli, borse e borsette erano decorati in questo modo. Gli ornamenti pettorali sono stati creati da perline. Alla fine del XIX secolo. le perle sembrano essere passate di moda, e ora stanno fiorendo di nuovo. Soprattutto, i Khanty apprezzavano le perle di porcellana opaca. Ora è raro. Se c'è una carenza di perline acquistate, viene trovato un sostituto per lui: tagliano l'isolamento del filo in piccoli pezzi. Alcuni oggetti hanno gradualmente smesso di decorare, ma compaiono borse e braccialetti di perline. Sui vestiti, strisce di perline infilate sostituiscono gli antichi getti di peltro che un tempo venivano realizzati dalle donne stesse.

I Khanty decoravano con ornamenti non solo vestiti, ma anche oggetti per la casa. Le culle erano decorate in modo particolarmente amorevole, non senza ragione nel racconto di Khanty si dice: "La mamma ha cucito per lui una culla di corteccia di betulla, decorata con animali con le zampe, ha cucito per lui una culla decorata con animali alati". La figura principale qui era un gallo cedrone che custodiva l'anima di un bambino mentre dormiva. Sono state applicate anche altre immagini: zibellino, corna di cervo, orso, croce.

Creando alcuni elementi dell'ornamento, singoli motivi risalenti a tempi antichi - al culto dell'acqua, del fuoco, di vari fenomeni naturali, l'uomo del Nord ha divinizzato molti oggetti, li ha adorati, si è sentito come una particella di questo grande mondo. http://rudocs.exdat.com/docs2/index-586826.html

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Lavoro di ricerca "Semantica dei motivi ornamentali di Khanty e Mansi" Completato da: Abrahamyan Anaid, studente di grado 5B, scuola secondaria n. 8 intitolata a Sibirtsev A. N. Responsabile del progetto: Teterina A. M., insegnante di tecnologia Surgut 2011

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Oggetto di studio: abiti popolari dei nativi di Yugra. Materia di studio: significato simbolico motivi ornamentali negli abiti dei Khanty (Mansi). Scopo del lavoro: analizzare i motivi ornamentali che si trovano spesso negli abiti degli indigeni di Yugra - Khanty e Mansi; esplorare il loro significato simbolico. Ipotesi: i motivi ornamentali sugli abiti degli aborigeni sono di natura protettiva e sono strettamente connessi con il mondo che li circonda.

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Compiti del lavoro: studiare la letteratura sull'argomento del progetto; analizzare il costume nazionale dei Khanty e dei Mansi, i suoi componenti; studia i motivi ornamentali che si trovano spesso su vestiti, oggetti per la casa, trova la loro rappresentazione grafica; trarre conclusioni sul lavoro svolto; redigere un glossario sull'argomento del progetto.

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Motivi ornamentali che si trovano spesso su vestiti, articoli per la casa Ornamento ( parola del dizionario) è una pittoresca decorazione grafica da una combinazione di elementi geometrici. L'ornamento ravviva le cose, le rende più visibili, belle e originali. Negli abiti dei Khanty e dei Mansi sono presenti ornamenti di tipo lineare e rosetta (medaglione).

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Semantica dell'ornamento Immagine grafica ornamento Semantica dell'ornamento "Stripes" - salum Una linea retta - "percorso rettilineo" o "binario rettilineo", esiste come elemento molto comune nella decorazione dell'abbigliamento. La parola "pantalone" è considerata un prestito iraniano degli Ob Ugriani (strada, sentiero, sentiero).

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Semantica dell'ornamento Immagine grafica dell'ornamento Semantica dell'ornamento "Ramo di betulla" Lo zigzag è considerato l'ornamento più semplice e antico, caratteristico di molti popoli del globo. Ad esso è assegnata la funzione di far rivivere l'inanimato, proteggendo la vita, quindi questo motivo si trova più spesso sulle culle in corteccia di betulla, sia sul retro della culla che sui lati, i bordi delle maniche hanno una funzione protettiva, è qui che le strisce applicate sono cucite nelle vesti rituali. Zigzag - un albero, è un simbolo di separare i vivi dall'inanimato.

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Semantica dell'ornamento Immagine grafica dell'ornamento Semantica dell'ornamento "Una nidiata di anatroccoli" "Mascella di luccio" "Una piccola lama d'ascia" Triangolo - "punk - "dente" o "varietà punk" - "denti di luccio". Il carico semantico dei motivi che sono sorti sulla base dei triangoli non è molto. Questi sono i cosiddetti: "nidiate d'anatra", "zampe d'anatra", "denti di luccio", "schemi d'ascia". gioco dell'anatra ruolo essenziale nella mitologia degli Ob Ugriani: in alcuni territori funge da creatrice del mondo, ottiene la terra dalle profondità dell'Oceano Mondiale primario; in altri gruppi Khanty, il concetto di abbondanza è associato all'anatra, e il piede dell'anatra funge da giocattolo per il bambino, essendo allo stesso tempo il suo amuleto.

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Semantica dell'ornamento Rappresentazione grafica dell'ornamento Semantica dell'ornamento "Testa rara" "Testa tripla" Il quadrato posto all'angolo ha un nome fisso "testa", "testa". La comprensione del quadrato, posto all'angolo, come "cuore dell'approfondimento", viene spesso identificata con il concetto di "interno" - dentro: la cavità addominale (altro significato è l'anima), spazio chiuso, e proprio come uno zigzag, dà vita all'immagine. Il rombo, come simbolo universale di fertilità e gravidanza, è associato all'idea della Madre Antenata, che era pensata sia come Madre Natura che come la Grande Donna Madre.

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Semantica dell'ornamento Immagine grafica dell'ornamento Semantica dell'ornamento "Orecchie di lepre" Gli angoli sono riferiti a quegli elementi geometrici semplici che sono alla base anche dei motivi più complessi in termini di configurazione. Spesso questi ornamenti sono indicati come "orecchie di lepre". "Corno di cervo selvatico" Considerando il significato simbolico del modello "corna di cervo", notiamo che esiste un'espressione su un animale sacrificale - un cervo: "cervo cornuto" (toro). Se una persona ha un gran numero di "cervi cornuti", allora è protetto due volte: in primo luogo, si tratta di benessere materiale (vestiti pesanti, cibo), e in secondo luogo, ha sempre l'opportunità di fare un sacrificio e quindi vincere il favore delle divinità.

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Semantica dell'ornamento Rappresentazione grafica dell'ornamento Semantica dell'ornamento I motivi con una cavità interna ed elementi "a forma di uncino" che si estendono dalle sommità si distinguono per una semantica piuttosto stabile. Queste varianti dell'ornamento sono chiamate "rane", "zampe posteriori di una rana". Gli Ob Ugriani hanno un rapporto speciale con la rana. Nel folklore, il concetto di felicità e abbondanza è associato a una rana.

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Semantica dell'ornamento Rappresentazione grafica dell'ornamento Semantica dell'ornamento L'ornamento della "croce" pern è attualmente molto diffuso, viene eseguito prevalentemente in posizione obliqua. La croce si trova sia in una versione semplice che in una complessa. A volte è anche chiamato "zampa di cane". La croce oggi ha un doppio carico. Il primo significato di questo segno (solo una croce obliqua) è la restrizione del mondo delle persone da entità ostili di un altro mondo. Il secondo significato della croce è simbolo cristiano di solito è applicato in esecuzione diretta: c'è il concetto di pern pos "segno di croce".

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Semantica dell'ornamento Rappresentazione grafica dell'ornamento Semantica dell'ornamento "Zibellino" "Testa di un piccolo zibellino" I motivi dell'ornamento "zibellino" hanno un nome stabile e sono associati a un motivo di una certa configurazione. Sable era venerato come un animale sacro, è più associato a " gente della foresta"mis (mish), perché questo animale con segni speciali (ad esempio, con una corda di seta, un anello giallo intorno al collo) funge da cane. Gli Yugansk Khanty venerano Kasum-imi (lo spirito protettore dei Khanty) sotto forma di zibellino (nella sua essenza, è una donna sotto forma di mish). Secondo i Khanty, mish (mis) dà fortuna alla caccia, abbondanza.

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Conclusione Ho studiato la letteratura sull'argomento lavoro di ricerca, in cui ho cercato di evidenziare i seguenti aspetti: Elementi costume popolare Khanty e Mansi; Dalla letteratura letta, evidenzia gli ornamenti che si trovano frequentemente negli abiti degli Ob Ugriani; Considerato l'orientamento semantico dei motivi ornamentali in costume nazionale aborigeni di Yugra. Ha confermato l'ipotesi che gli ornamenti fossero strettamente connessi con il mondo circostante delle persone, servissero non solo come elemento decorativo dell'abbigliamento, ma avessero anche un carattere sincretico: il prodotto era sia una fonte di piacere estetico che un oggetto di culto. Di regola, un talismano.