La vittoria di Chatsky nella commedia Woe from Wit. Chi è Chatsky: vincitore o perdente? La vittoria ideologica e morale di Chatsky nella commedia di A.S. Griboedov "Woe from Wit"

I.A. Goncharov ha scritto del protagonista della commedia "Woe from Wit": "Chatsky è spezzato dal numero vecchia forza. Le assestò, a sua volta, un colpo mortale con la qualità di una nuova forza. Chatsky è un vincitore, un guerriero avanzato, uno schermagliatore e sempre una vittima. Nelle parole di Goncharov, c'è una certa contraddizione che deve essere risolta. Allora chi è Chatsky: vincitore o perdente?

La commedia "Woe from Wit" presenta un complesso processo storico sostituzione delle vecchie visioni dei proprietari terrieri-feudatari con nuove idee progressiste per l'organizzazione della società. Questo processo non può avvenire dall'oggi al domani. Ci vuole tempo e molto impegno e sacrificio da parte dei rappresentanti di un nuovo tipo di pensiero.

L'opera presenta la lotta della nobiltà conservatrice, il "secolo passato", con il "secolo presente" - Chatsky, che ha una mente e un desiderio straordinari di agire per il bene della sua Patria. I vecchi nobili di Mosca stanno difendendo il loro benessere personale e il loro conforto personale in questa lotta. Chatsky, invece, cerca di sviluppare il Paese aumentando il valore dell'individuo nella società, lo sviluppo delle scienze e dell'istruzione, disprezzando profondamente e lasciando in secondo piano il servilismo e il carrierismo.

Già nel titolo della commedia, Griboedov sottolinea che la mente, nel suo senso più ampio, non porterà felicità al protagonista della commedia. I suoi discorsi accusatori non piacciono sia al mondo, perché minacciano il suo solito modo di vivere, sia alla sua amata Sophia, perché minacciano la sua felicità personale.

Innamorato, Chatsky è decisamente sconfitto. Sophia preferiva Chatsky, che è "sensibile, allegro e acuto", Molchalin, che differisce solo per la sua modestia e disponibilità. E la capacità di "servire" è molto importante nel mondo. E Famusov ammira questa qualità, citando come esempio suo zio Maxim Petrovich, che non aveva paura di esporsi al ridicolo per compiacere l'imperatrice. Per Chatsky, questa è un'umiliazione. Dice che "sarei felice di servire - è disgustoso servire". E questa riluttanza a compiacere società nobile porta al fatto che l'eroe viene espulso da lui.

Un conflitto d'amore dà origine al conflitto di Chatsky con la Famus Society, con la quale, come si è scoperto, non è d'accordo su tutte le questioni fondamentali. L'intera commedia è la lotta verbale di Chatsky con la nobiltà di Mosca. L'eroe si oppone al campo numeroso del "secolo andato". Chatsky, da solo, gli si oppone senza paura. Il protagonista della commedia è disgustato dal fatto che Famusov consideri l'insegnamento una "peste", che Skalozub abbia ricevuto il grado di colonnello non con l'aiuto di meriti personali, ma con l'aiuto di connessioni, che Molchalin stia cercando in tutti i modi di accontentare Famusov ei suoi ospiti, umiliandosi davanti a loro solo perché non ha molto peso in questa società, che nessuno è pronto a sacrificare il guadagno personale per il bene della Patria.

I rappresentanti della società Famus non vogliono permettere che i loro ideali vengano sfatati. Non sanno vivere diversamente e non sono pronti. Pertanto, difendendosi, il mondo diffonde rapidamente pettegolezzi secondo cui Chatsky è "fuori di testa". Dichiarando Chatsky pazzo, la società mette al sicuro le sue parole. L'eroe lascia Mosca, che ha dissipato "tutto il fumo e il fumo" delle sue speranze. Sembra che Chatsky se ne vada sconfitto.

Tuttavia, è impossibile rispondere in modo inequivocabile alla domanda su chi sia Chatsky - il vincitore o il perdente - nella commedia "Woe from Wit". Non ha vinto solo perché era in inferiorità numerica. Ma è rimasto fedele alle sue opinioni e le sue parole, come semi, germoglieranno presto. Le persone che la pensano allo stesso modo si raduneranno intorno a lui. A proposito, sono menzionati nel gioco. Ad esempio, il cugino di Skalozub, che se ne va carriera di successo, andò al villaggio, dove iniziò a condurre una vita tranquilla e leggere molto. Le persone indifferenti ai ranghi e al denaro, che mettono la mente e il cuore al di sopra di ogni altra cosa, alla fine conquisteranno la società Famus.

Chatsky se ne va, non sapendo di essere il vincitore. La storia lo dimostrerà in seguito. Questo eroe è costretto a soffrire, ad addolorarsi, ma le sue parole non rimarranno inascoltate. La lotta tra il vecchio e il nuovo non può durare per sempre. Prima o poi finirà con il crollo di visioni obsolete. Ecco perché, come scrive Goncharov, in questa commedia Chatsky confuta famoso proverbio"C'è sicurezza nei numeri". Se è Chatsky, allora è un guerriero "e, inoltre, un vincitore".

Il ragionamento di cui sopra sull'immagine di Chatsky il vincitore e il vinto sarà utile a 9 classi durante la ricerca di materiali sull'argomento del saggio "Chi è Chatsky: il vincitore o il vinto?"

Prova d'arte

La commedia di A. S. Griboedov "Woe from Wit" è una delle opere più straordinarie del russo letteratura XIX secolo. Sfortunatamente, l'autore non ha lasciato istruzioni precise sull'inizio dei lavori sulla commedia. Alcuni ricercatori nominano sia 1816 che 1813 e 1821. È documentato solo il momento in cui i lavori sull'opera furono completati: 1324. Ma la datazione esatta dell'opera è importante solo per i ricercatori, e il lettore deve conoscere l'epoca di creazione dell'opera e la situazione storica del paese in quel momento. Quindi, la cosa principale è che la commedia è stata creata in un momento in cui i giovani, come A. A. Chatsky (il personaggio principale dell'opera di A. S. Griboedov "Woe from Wit"), portavano nuove idee e stati d'animo nella società. Nei suoi monologhi e osservazioni, in tutte le sue azioni, si esprimeva ciò che era più importante per i futuri Decabristi: lo spirito di libertà, vita libera, la sensazione che "tutti respirino più liberamente". La libertà dell'individuo è il motivo del tempo nella commedia di Griboedov. Pertanto, quelle persone che hanno lottato per la libertà dalle idee decrepite sull'amore, il matrimonio, l'onore, il servizio, il significato della vita possono essere meritatamente chiamate eroi del loro tempo, perché credevano che la lotta per la giustizia fosse il loro dovere morale.

La commedia "Woe from Wit" è costruita in modo tale che solo Chatsky parli del "secolo attuale", delle idee di trasformazioni socio-politiche. Lui è l'unico nuova persona", che porta lo" spirito dei tempi "; l'idea della vita, il cui obiettivo è la libertà. Va notato che Chatsky è solo nella sua lotta. Ma Griboedov chiarisce al lettore che il personaggio principale ha persone che la pensano allo stesso modo, ad esempio il cugino di Skalozub, che ha lasciato inaspettatamente il servizio quando "il grado lo ha seguito". Chatsky ei suoi soci aspirano ad "arti creative, elevate e belle", sognano di fissare lo sguardo nelle scienze "una mente affamata di conoscenza", bramano "l'amore sublime". Il desiderio di Chatsky è servire la patria, la causa e non gli individui. Odia tutto ciò che è volgare, inclusa l'ammirazione servile per tutto ciò che è estraneo, servilismo, servilismo. Le convinzioni dell'eroe non sono sempre espresse direttamente a lui. Per motivi di censura, Griboedov spesso permette all'eroe di accennare solo alle idee più importanti.

L'immagine di Chatsky riflette le caratteristiche del Decabrista dell'era del 1816-1818. A quel tempo, un cittadino russo di convinzioni avanzate non si batteva per un'attività rivoluzionaria attiva, per il rovesciamento della monarchia e simili. Prima di tutto, voleva adempiere al suo dovere verso la Patria, voleva servirlo onestamente. Ecco perché, tre anni prima degli eventi descritti nella commedia, Chatsky, "fradicio di lacrime", ruppe con Sophia e andò a San Pietroburgo. Pertanto, una carriera brillantemente iniziata è stata interrotta: "Sarei felice di servire - è disgustoso servire". Ma lo stato, si scopre, non ha bisogno di un servizio disinteressato, richiede servitù. IN Stato totalitario la domanda: "Servire o non servire, vivere in campagna o viaggiare" - va oltre il problema della libertà personale. La vita personale di un cittadino è inseparabile dalle sue convinzioni politiche e il desiderio di vivere a modo suo, contrario alla norma, è di per sé una sfida.

Cosa vede Chatsky intorno a lui? Molte persone che cercano solo gradi, croci, "soldi per vivere", non amore, ma un matrimonio proficuo. Il loro ideale è "moderazione e accuratezza", il loro sogno è "portare via tutti i libri e bruciarli". Griboedov, fedele alla verità della vita, ha mostrato la difficile situazione di un giovane progressista in questa società. L'ambiente si vendica di Chatsky per la verità che gli punge gli occhi, per aver cercato di infrangere il solito modo di vivere. Chatsky, dotato del temperamento di un combattente, si oppone attivamente alla società Famus. Ma vede il suo vero avversario quando denuncia Famusov, Skalozub, la folla della sala da ballo?

Ciao personaggio principale La commedia di Griboedov "Woe from Wit" ha viaggiato per tre anni, la società non si è fermata. Non solo ritornava con sollievo alle preoccupazioni e alle gioie di una vita serena, ma sviluppava nello zoccolo la “resistenza” a quei mutamenti maturi che minacciavano di schiacciare questa vita serena. E così Molchalin appare nella società e si fa strada con fermezza. Chatsky non è in grado di prendere sul serio lui ei suoi "talenti". Nel frattempo, questa "miseratissima creatura" non è così insignificante. Durante l'assenza di Chatsky, Molchalin ha preso il suo posto nel cuore di Sophia, è lui il felice rivale del protagonista.

Mente, astuzia, intraprendenza di Molchalin, capacità di trovare la "chiave" di ogni persona influente, assoluta mancanza di scrupoli sono le qualità distintive di questo eroe, le qualità che lo rendono un antieroe della commedia, il principale avversario di Chatsky. Le parole da lui lanciate ("I silenziosi sono beati nel mondo") si sono rivelate una profezia. Molchalin divenne un nome familiare per volgarità e servilismo. "Sempre in punta di piedi e poco ricco di parole", riuscì a conquistarsi i favori i potenti del mondo questo non osando pronunciare ad alta voce il suo giudizio.

A mio avviso, il confronto tra Famusov, Skalozub, il principe Tugoukhovsky e Molchalin è molto interessante. Qual è il limite dei loro sogni?

Per Famusov, ovviamente, ha successo sposare sua figlia e ricevere un paio di ordini, niente di più. Anche Skalozub non finge di essere molto: "Vorrei solo poter entrare nei generali". Il principe Tugoukhovsky è stato a lungo sui pacchi con sua moglie, probabilmente vuole solo una cosa: lo lascerebbero in pace ...

Molchalin non si accontenterà delle piccole cose. Durante i tre anni di assenza di Chatsky, ha ottenuto un brillante successo. Commerciante sconosciuto e senza radici di Tver, divenne il segretario dell '"asso" di Mosca, ricevette tre premi, il grado di assessore, dando diritto alla nobiltà ereditaria, divenne l'amato e segreto fidanzato di Sophia. Indispensabile in casa Famus, indispensabile nella società:

Là il carlino accarezzerà a tempo,

Qui, al momento giusto, inserirà una carta...

Molchalin si fermerà qui? Ovviamente no. Con prudenza e freddezza, Molchalin sta guadagnando forza. Non tollererà Chatsky sulla sua strada: un pazzo sognatore, un sovvertitore delle fondamenta! Molchalin è terribile proprio per la sua più profonda immoralità: chi è pronto a sopportare qualsiasi umiliazione nella lotta per il potere, la ricchezza, la forza, avendo conquistato le vette desiderate, non solo umilierà, ma distruggerà anche.

Sono i Molchalin, il cui ideale "prendere premi e vivere felicemente", raggiungere "i gradi ben noti", diventerà nel prossimo futuro (dopo la rivolta decabrista) gli ideali della società. Faranno affidamento nuovo governo, perché sono obbedienti, perché soprattutto le autorità apprezzano i loro "talenti" - "moderazione e accuratezza". Molchalin è un uomo strutturato, la sua comoda esistenza è possibile solo in un meccanismo statale ben consolidato. E farà tutto il possibile per prevenire il disordine di questo meccanismo, soprattutto la sua distruzione. Pertanto, con tanta facilità, altri hanno raccolto i pettegolezzi di Sophia sulla follia di Chatsky. Ecco il paradosso: l'unica persona sana di mente viene dichiarata pazza! Ma questo è facile da spiegare, poiché Chatsky non ha paura di un pazzo. È conveniente per la società cancellare tutti gli argomenti rivelatori di Chatsky sulla sua follia. Chatsky e famosa società incompatibile. Vivono, per così dire, in dimensioni diverse, il mondo lo vede come un pazzo, considerandosi ragionevole, normale. Chatsky, ovviamente, considera il suo mondo, le sue convinzioni la norma e vede in coloro che lo circondano solo un concentrato di vizi: ... Uscirà dal fuoco illeso, Chi avrà il tempo di stare con te per un giorno , Respira nell'aria, da solo, E la sua mente sopravviverà.

"COSÌ! mi sono ripreso completamente! esclama Chatsky alla fine della commedia. Cos'è la sconfitta o l'illuminazione? Sì, la fine di questo lavoro è tutt'altro che allegra, ma Goncharov ha ragione quando ha detto questo riguardo al finale: "Chatsky è spezzato dalla quantità di vecchia forza, infliggendole un colpo mortale con la qualità della nuova forza".

L'eroe sa per cosa e contro cosa sta combattendo. Interrompe le chiacchiere di Repetilov, portato via da un ideale sconosciuto, lontano e negando insensatamente "leggi, coscienza, fede": "Ascolta, menti, ma conosci la misura!"

Chatsky chiede il servizio "alla causa, non agli individui": "Sarei felice di servire, è disgustoso servire". Non mescola divertimento o sciocchezze con gli affari, come Molchalin. Chatsky è stanco tra la folla vuota e oziosa di "aguzzini, traditori, vecchie sinistre, vecchi assurdi". Rifiuta di inchinarsi davanti alle loro autorità, che "conoscevano l'onore davanti a tutti", in "furono tolti i ranghi e furono date le pensioni", ma "quando era necessario servire", e loro "si chinarono".

Chatsky non accetta quei costumi disgustosi, "dove traboccano di feste e stravaganze, e dove i clienti stranieri di una vita passata non risusciteranno i tratti più meschini", dove "pranzi, cene e balli sono serrati alla bocca". Dimostra apertamente le sue posizioni nei monologhi e la società inerte, spaventata dai suoi discorsi, espone la sua arma contro di lui: la calunnia. Nel terzo atto, che è il culmine conflitto pubblico in una commedia, la società Famus lo dichiara pazzo, un pazzo sociale. Ma l'eroe sta vivendo il crollo non solo delle sue convinzioni, ma anche del crollo della felicità personale, e la ragione di ciò è Sophia, la figlia di Famusov, che inavvertitamente ha detto: "Mi ha fatto impazzire con riluttanza". Il gossip si basa su un gioco di parole. La follia amorosa diventa follia sociale: mi hai glorificato pazzo tutto all'unisono, hai ragione: uscirà dal fuoco illeso, chi ha tempo per stare con te un giorno, respira l'aria da solo, e la sua mente sopravviverà.

Il tema della follia immaginaria dell'eroe è collegato al motivo della prigionia e della prigionia. In primo luogo, a Chatsky viene assegnato un manicomio ("L'hanno sequestrato, nella casa gialla, e lo hanno messo su una catena"). Le parole di Zagoretsky sono riprese dalla contessa-nonna: "In prigione, principe, chi ha afferrato Chatsky?"

Così, una società abituata a vivere secondo regole consolidate, onorando le basi patriarcali, timorosa di qualsiasi cambiamento che possa disturbare la loro esistenza calma e spensierata, reprime una persona intelligente che osa parlare apertamente contro i vizi e le carenze sociali. Si occupa di lui, scegliendo come arma il gossip. Questo è tutto ciò a cui la società Famus potrebbe opporsi diatribe eroe.

Chatsky lo è un tipico rappresentante del suo tempo, il cui destino si è rivelato così deplorevole nelle condizioni vita pubblica La Russia negli anni 10-20 del XIX secolo.

1. "Palude" di ignoranza e ignoranza.

2. Perline per maialini.

3. Vincere o perdere.

Pensando alla domanda se il personaggio principale abbia vinto "Woe from Wit" nel confronto descritto dall'autore, si può rispondere solo a una cosa: no. Alexander Andreevich Chatsky ha perso. E questa risposta non è infondata. Lo capiamo già dal nome stesso della commedia: dolore, guai dalla mente. Persone intelligenti non sono necessari alla società in cui cade Chatsky. Il ruolo dominante lì non è svolto dalla mente o dalla conoscenza, ma dalla posizione. Ecco perché Famusov parla in modo così lusinghiero di Skalozub: “ Una persona famosa, solido, / E raccolse l'oscurità della distinzione: / Fuori dagli anni; e un rango invidiabile, / Non oggi, domani il generale. E poi lo stesso Skalozub conferma l'opinione corrente sui pericoli dello studio, sulle persone che si ammalano di questa "malattia". “Ma ho preso fermamente alcune regole. / Chin lo seguì: lasciò improvvisamente il servizio. / Ho iniziato a leggere libri in paese”. L'illuminazione è dannosa per coloro che vivono nelle tenebre e non vogliono varcare questa soglia. Le persone muoiono volontariamente nella "palude" dell'ignoranza e dell'ignoranza.

Il concetto di rango regna nel dramma, sembra essere animato. Solo il rango può diventare quella preziosa porta che si apre Grande mondo. Forse è per questo che non ci sono ranghi propria opinione. Sì, e la fonte delle informazioni è una notizia "decrepita". Il famoso monologo di Chatsky inizia in questo modo: “E chi sono i giudici? - Per l'antichità degli anni / La loro ostilità è inconciliabile con una vita libera, / I giudizi sono tratti da giornali dimenticati / I tempi degli Ochakovsky e la conquista della Crimea ... "

Le persone nel cui mondo è entrato Chatsky non sono cambiate affatto. Sembrava tornare alla stessa atmosfera che aveva lasciato per un po'. Ma se questa volta è stato un bene per lui, questa volta non ha dato nulla al mondo dei Famusov. E cosa può dare se Maxim Petrovich governa la palla con loro.

Uno degli argomenti al centro dell'attenzione di tutti è la voce sulla follia di Chatsky. “Tutti ripetono l'assurdità su di me con una voce! / E per altri è come un trionfo, / Altri sembrano simpatizzare... / Oh! se qualcuno penetrava nelle persone: / Cosa c'è di peggio in loro? anima o lingua! E chi diventa il colpevole di tali pettegolezzi - una persona cara - Sofia!

Possiamo dire che Chatsky batte la testa contro un muro bianco di incomprensione e incapacità di percepire qualcosa di nuovo e progressivo. Sta cercando di aprire la porta agli altri in un altro mondo, pieno di interessanti e sconosciuti. Lavoro sprecato! "Ti auguro di sonnecchiare nella felice ignoranza", commenta Chatsky sulla sua ritirata.

Durante la sua visita, Chatsky incontra un'altra figura controversa e interessante: Molchalin. Il nome stesso tradisce l'essenza questo personaggio. Ha trovato la sua nicchia: "Alla mia età non si dovrebbe osare avere il proprio giudizio". Con questo motto attraversa la vita. E perché dire qualcosa se gli altri decidono ancora tutto per te. Devi solo trovare l'ambiente appropriato e Molchalin ci è riuscito. Chatsky dice giustamente di lui: "Ci sarà un altro, ben educato, / Basso adoratore e uomo d'affari, / Infine, in virtù / È uguale al futuro suocero". In questo mondo, vecchi e giovani seguono la stessa strada che non porta da nessuna parte. I giovani non cercano nemmeno di resistere. Cercando di cambiare la situazione solo Chatsky. Entra apertamente nella lotta. Qualcuno ha bisogno di tutto questo? IN questo caso le parole che Kuteikin ricorda sono abbastanza giuste: "... è scritto per lì, non lanciare perline davanti ai maiali, ma non lo calpesteranno".

Nonostante l'intero quadro, che si forma abbastanza rapidamente, puoi trovare piccoli episodi in cui la risposta alla domanda può essere positiva. Un esempio è la forma un vecchio amico Chatsky - Platon Mikhailovich. Una volta erano uniti dal "rumore del campo, compagni e fratelli". Tuttavia, l'amico di Chatsky è ora sposato e in cattive condizioni di salute. "Sì, fratello, ora non è così ..." - afferma tristemente Platon Mikhailovich. E poi ripete più volte che "adesso, fratello, non sono io ..." L'ex militare, che poteva fare tutto, si rammarica che il tempo glorioso sia passato.

Prima di noi - buon esempio cosa sarebbe potuto succedere allo stesso Chatsky se fosse rimasto a Mosca. Il destino ha dato ad Alexander Andreevich Chatsky l'opportunità di non rimpiangere la sua vita gloriosa, ma di ricordarla con gioia. Nelle parole di Chatsky, viene disegnato un ritratto di un singolo Platon Mikhailovich. “Non è l'anno scorso, alla fine, / ti conoscevo nel reggimento? solo mattina: un piede nella staffa / E corri su uno stallone levriero; / Soffia il vento autunnale, anche davanti, anche da dietro.

Griboedov introduce consapevolmente l'immagine di Platon Mikhailovich nella commedia. Con l'aiuto di esso, l'autore dice ai lettori che la risposta alla domanda se Chatsky ha vinto è molto ambigua. Nel mondo in cui il protagonista è arrivato dopo qualche tempo, era un perdente. Ma se ricordiamo Platon Mikhailovich, in questo caso Chatsky può essere definito il vincitore. Non si è lasciato distruggere a livello quotidiano, a partire da la vita familiare. La sua mente curiosa, che alla fine porta al fallimento, è in grado di percepire nuove conoscenze. E in questo caso, Chatsky, ovviamente, ha vinto.

Pertanto, è probabilmente abbastanza difficile dare una risposta categorica: è una vittoria o una sconfitta. La società in cui cade Chatsky risulta essere più forte. Ma anche in esso c'è chi è vicino nello spirito a Chatsky. Tra questi si può chiamare Platon Mikhailovich. E rispetto a questa immagine, la vittoria di Chatsky è visibile. Alexander Andreevich non affonda come fa il suo amico. Sceglie un'altra strada: la fuga. Il mondo non è pronto per le nuove tendenze e, inoltre, i cambiamenti cardinali. Pertanto, il protagonista deve affermare: "Hai ragione: dal fuoco uscirà illeso, / Chi ha tempo di stare con te un giorno, / Respira l'aria da solo / E la sua mente sopravviverà". Quindi la partenza di Chatsky non è un volo per letteralmente questa parola. Questo è un ritiro temporaneo. Quando è impossibile andare avanti, ci sono soluzioni alternative. E non importa quale dolore possa provenire dalla mente, tuttavia solo la mente fa avanzare una persona.

Nella commedia di Griboedov, la vittoria e la sconfitta sono su scale diverse. E fin qui dobbiamo affermare che la coppa "sconfitta" ha la meglio. Ma questa non è la risposta definitiva. Sebbene Chatsky sia quasi solo, è lì, il che significa che c'è speranza per il meglio.

Nesterova I.A. La tragedia di Chatsky nella commedia Woe from Wit // Encyclopedia of the Nesterovs

Qual è la tragedia di Chatsky e il suo problema?

La fine del Settecento è segnata dalla comparsa di un gran numero opere satiriche. All'inizio del XIX secolo uscì la commedia di Griboedov "Woe from Wit", che occupò un posto di primo piano tra le opere del suo genere. La commedia portava il segno delle riforme di Alessandro e della guerra del 1812.

Secondo Goncharov, "la commedia Woe from Wit è sia un'immagine della morale, sia una galleria di tipi viventi, e una satira eternamente acuta e ardente, e allo stesso tempo una commedia ... che difficilmente si trova in altre letterature . ..".

Il personaggio principale dell'opera è A.A. Chatsky. Nacque in una piccola famiglia nobile. La sua infanzia è trascorsa accanto alla famiglia Famusov. Era connesso con Sophia, prima amicizia e poi amore.

La vita della nobiltà di Mosca annoiava rapidamente Chatsky. Voleva visitare altri paesi. Tornato tre anni dopo a Mosca, Chatsky si rese conto che nulla era cambiato, ma era comunque felice di tornare a casa. "Volevo viaggiare in tutto il mondo, e non ho viaggiato un centesimo."

I ricordi più preziosi in una terra straniera erano i ricordi della patria. A Mosca, Chatsky osserva che la morale nella capitale non è cambiata affatto. "Quando vaghi, torni a casa, e il fumo della patria è dolce e piacevole per noi!" Da tutti gli altri personaggi della commedia di Chatsky si distingue per una mente penetrante, freschezza di vedute. Ecco come Famusov parla di lui: "È un peccato, è un peccato, è piccolo con la testa; e scrive e traduce bene". Anche Sophia, nonostante la sua antipatia per Chatsky, dice di lui che è "bello, intelligente, eloquente ...".

La tragedia di Chatsky è che la sua mente non gli permetterà di chiudere gli occhi sull'illegalità che sta accadendo nella società secolare. L'atmosfera di bugie e servilismo verso i nobili e i funzionari più influenti e anziani di alto rango. Chatsky non può guardare con calma all'ammirazione per tutto ciò che è straniero:

OH! se fossimo nati per adottare tutto,
Almeno potremmo prenderne in prestito qualcuno dai cinesi
Saggio tra loro è l'ignoranza degli stranieri;
Saremo mai resuscitati dal potere straniero della moda?
In modo che la nostra gente sia intelligente, vivace.
Anche se la lingua non ci considerava tedeschi.

Chatsky critica i metodi di educazione e istruzione operanti in una società secolare. È infastidito dal fatto che chiunque non sia pigro diventi un insegnante. Chatsky condanna la moda degli insegnanti stranieri, che a volte non sanno parlare russo:

Non che siano lontani nella scienza;
In Russia, sotto una grande multa,
Ci viene detto di riconoscere ciascuno
Storico e geografo!

Alexander Andreevich è indignato per le brutte manifestazioni della servitù. Vede l'atteggiamento dei proprietari terrieri nei confronti dei servi e protesta apertamente contro questo. In una conversazione con Famusova, fornisce indignato un esempio della manifestazione della servitù:

Quel Nestore di nobili furfanti,
Folla circondata da servi;
Zelanti, sono nelle ore del vino e combattono
Sia l'onore che la sua vita lo hanno salvato più di una volta: all'improvviso
Ha scambiato tre levrieri per loro"!!!

Chatsky è una persona molto istruita. Ha un grande rispetto per la scienza e l'arte. Il suo discorso è figurativo e ricco di intonazioni. Chatsky è caratterizzato da profondità e costanza dei sentimenti. È molto emotivo e aperto. Ciò si manifesta chiaramente nel suo atteggiamento nei confronti di Sophia. La ama, sinceramente, teneramente. Nonostante la negligenza di Sophia, non cerca di nascondere i suoi sentimenti. Non c'è falsità nel comportamento di Chatsky. Non dice quello che non pensa, quello che non crede. Chatsky non si pone l'obiettivo di salire di grado a tutti i costi. Non approva il servilismo e l'adulazione per amore della posizione sociale. Chiede di servire "la causa, non le persone". Lui dice:

I gradi sono dati dalle persone;
E le persone possono essere ingannate.

La tragedia di Chatsky è dovuta al fatto che il suo principi morali non può vivere con l'ipocrisia della società secolare. Non gli piacciono i furti e l'ozio dei funzionari, ma non può farci niente perché non è dotato di gradi e potere. Per il protagonista in una persona non è importante la posizione sociale, ma la sua principi morali e qualità.

La tragedia della commedia è aggravata dal fatto che Chatsky, a differenza della maggior parte dei rappresentanti della società secolare, apprezza e rispetta il popolo russo. Lo considera "intelligente e vivace".

Griboedov dota Chatsky della capacità di notare in modo molto sottile le peculiarità del carattere di una persona, quindi è il primo a smascherare un mascalzone in Molchalin e osserva con amarezza che "i Molchalin sono beati nel mondo ...".

Griboedov crea immagine tragica un uomo nuovo in una vecchia società. Tuttavia, tutto ciò che è nuovo in Chatsky è già il futuro, che si sta già incarnando e si prepara a cambiare " vecchio mondo", cioè Famunsovshchina. Tuttavia, Alexander Andreevich non è in grado di passare dalle parole all'azione. Si ritrova solo con la vecchia società e le sue critiche, incapace di cambiare qualcosa. Questa è la tragedia di Chatsky, ad es.

La commedia di A.S.Griboyedov "Woe from Wit", il cui lavoro fu completato nel 1824, è un'opera innovativa sia in termini di problemi, sia nello stile e nella composizione. Per la prima volta nella drammaturgia russa, il compito era quello di mostrare non solo un'azione comica basata su un triangolo amoroso, non immagini-maschere corrispondenti ai ruoli tradizionali delle commedie del classicismo, ma tipi di persone viventi e reali: i contemporanei di Griboedov, con i loro problemi reali e conflitti non solo personali, ma anche sociali.

Molto accurato sulle caratteristiche della costruzione

La commedia "Woe from Wit" ha detto nel suo studio critico"Un milione di tormenti". I.A. Goncharov: “Due commedie sembrano annidate l'una nell'altra: una, per così dire, privata, meschina, domestica, tra Chatsky, Sophia, Molchalin e Lisa: questo è l'intrigo dell'amore, il motivo quotidiano di tutte le commedie. Quando il primo viene interrotto, un altro appare inaspettatamente nel mezzo, e l'azione è di nuovo legata, una commedia privata si svolge in una battaglia generale e si lega in un nodo.

Questa posizione fondamentale ci consente di valutare e comprendere correttamente sia i problemi che gli eroi della commedia, e quindi di capire qual è il significato del suo finale. Ma prima

Tutto quello che devi fare è determinare quale finale in questione. Dopotutto, se, come dice in modo convincente Goncharov, ci sono due intrighi e due conflitti in una commedia, allora dovrebbero esserci due epiloghi. Cominciamo con un conflitto più tradizionale, personale.

Nelle commedie del classicismo, l'azione era solitamente basata su un "triangolo amoroso", composto da personaggi con una funzione chiaramente definita nella trama e nel personaggio. Questo "sistema di ruolo" includeva: l'eroina e due amanti - uno fortunato e uno sfortunato, un padre che ignora l'amore di sua figlia e una cameriera che organizza appuntamenti per gli innamorati - la cosiddetta soubrette. C'è una certa somiglianza di tali "ruoli" nella commedia di Griboedov.

Chatsky avrebbe dovuto interpretare il ruolo del primo amante di successo, che nel finale, dopo aver superato con successo tutte le difficoltà, sposa con successo la sua amata. Ma lo sviluppo dell'azione della commedia e soprattutto il suo finale smentiscono la possibilità di una simile interpretazione: Sophia preferisce chiaramente Molchalin, lascia il posto ai pettegolezzi sulla follia di Chatsky, che costringe Chatsky a lasciare non solo la casa di Famusov, ma anche Mosca e, allo stesso tempo, rinunciare alle speranze per la reciprocità di Sophia. Inoltre, Chatsky ha anche le caratteristiche di un eroe ragionante, che nelle opere del classicismo è servito da esponente delle idee dell'autore.

Molchalin si adatterebbe al ruolo di un secondo amante, soprattutto perché a lui è associata anche la presenza di un secondo - comico. triangolo amoroso"(Molchalin - Lisa). Ma in realtà si scopre che è lui ad essere fortunato in amore, Sophia ha una disposizione speciale per lui, più adatta al ruolo del primo amante. Ma anche qui Griboedov si discosta dalla tradizione: Molchalin chiaramente non lo è eroe positivo, che è obbligatorio per il ruolo del primo amante, ed è raffigurato con una valutazione negativa dell'autore.

Griboedov si discosta in qualche modo dalla tradizione nella rappresentazione dell'eroina. Nel classico "sistema di ruolo" Sophia avrebbe dovuto diventare l'eroina perfetta, ma in "Woe from Wit" questa immagine è interpretata in modo molto ambiguo, e nel finale non lo farà felice matrimonio ma una profonda delusione.

L'autore si discosta ancora di più dalle norme del classicismo nell'immagine della soubrette - Lisa. Come soubrette, è astuta, arguta, intraprendente e abbastanza audace nel trattare con i suoi padroni. È allegra e rilassata, il che però non le impedisce, come dovrebbe essere nel suo ruolo, di prendere parte attiva a una storia d'amore. Ma allo stesso tempo, Griboedov conferisce a Lisa tratti abbastanza insoliti per un ruolo del genere, rendendola imparentata con l'eroe ragionante: conferisce caratteristiche chiare, persino aforistiche ad altri eroi, formula alcune delle posizioni più importanti della società Famus ( "il peccato non è un problema, le voci non sono buone", "e la borsa d'oro e mira ai generali "- su Skalozub).

Famusov nel "sistema di ruolo" interpreta il ruolo di un padre nobile che non è a conoscenza dell'amore di sua figlia, ma cambiando il finale tradizionale, Griboedov priva questo personaggio dell'opportunità di completare con successo lo sviluppo dell'azione: di solito alla fine, quando tutto è stato rivelato, un nobile padre che ha a cuore la felicità di sua figlia, ha benedetto gli innamorati per il matrimonio e tutto è finito in un matrimonio.

Ovviamente, non c'è niente di simile nel finale di "Woe from Wit Does Not Happen". Famusov non sa davvero nulla del reale stato delle cose fino alla fine. Ma anche lì rimane ancora in una felice ignoranza delle vere passioni di sua figlia - crede che Sophia sia innamorata di Chatsky, e non pensa nemmeno a Molchalin come oggetto dei sospiri di sua figlia, altrimenti tutto sarebbe finito molto peggio, soprattutto per Molchalin, certamente. In effetti, oltre a ciò che implica il ruolo di un padre nobile, l'immagine di Famusov include le caratteristiche di un tipico "asso" di Mosca, un grande capo, un gentiluomo che non è abituato ai suoi subordinati che si concedono molte meno libertà - è non per niente Molchalin ha tanta paura di mostrare simpatia per lui da Sophia, nonostante tutte le precauzioni della ragazza:

E sto così tremando

E in un solo pensiero schiaccio,

Quel Pavel Afanasich una volta

Un giorno ci prenderà

Disperdere, maledizione!.. -

Molchalin si lamenta con Lisa. Sì, e tutti gli altri partecipanti a questo "triangolo" sono andati così oltre i loro ruoli proprio perché, durante la creazione di immagini realistiche, Griboedov non poteva dotarli di una sorta di serie standard merda. E come immagini viventi e purosangue, iniziarono a comportarsi in modo abbastanza diverso dalle regole del classicismo.

Rispondendo ai rimproveri di “mancanza di un piano”, cioè esattamente quanto appena detto, Griboedov ha sostenuto che, al contrario, il suo piano “è semplice e chiaro nell'esecuzione. La ragazza, anche lei stupida, preferisce lo sciocco persona intelligente". Più precisamente, non puoi dire. E di conseguenza, si scopre che anche in quello che in qualche modo conservava ancora un legame con le tradizioni del classicismo, Griboedov ha agito da vero innovatore. I suoi personaggi nella sfera personale si comportano come, purtroppo, accade abbastanza spesso nella vita: commettono errori, si perdono in congetture e scelgono una strada chiaramente errata, ma loro stessi non lo sanno.

Quindi, Sophia si è chiaramente sbagliata in Molchalin, ma crede che il giovane tranquillo assomigli davvero nobili eroi romanzi sentimentali che ama leggere. Allo stesso tempo, preferendo comandare piuttosto che obbedire, rifiuta nettamente il nobile, ma eccessivamente ardente, a volte persino appassionato nelle controversie Chatsky, che riesce inavvertitamente a offendere tale caro al mio cuore Sofia Molchalin. Di conseguenza, invece di intrattenere, far ridere la ragazza, Chatsky provoca una tempesta della sua rabbia. Si vendica crudelmente dello sfortunato amante: lancia nella società pettegolezzi sulla sua follia. Ma lei stessa sarà profondamente delusa: Molchalin si rivela un normale carrierista e mascalzone.

Non essere timido, alzati...

Rimproveri, lamentele, le mie lacrime

Non osare aspettare, non vali loro, -

Sofya lancia con rabbia Molchalin, colta in una bugia nei suoi confronti, ma l'intuizione arriva solo nel finale.

Ma Chatsky sta anche aspettando una scoperta molto inaspettata. Fin dall'inizio ha vissuto nel mondo delle sue illusioni: per qualche motivo ha deciso che Sophia, dopo la sua inaspettata partenza da casa Famusov tre anni fa, lo tratta con la stessa simpatia, anche se non ne vediamo il motivo - dopo tutto, lui non le ho nemmeno scritto lettere. Quindi, sentendo finalmente la sua freddezza, inizia a cercare un avversario - e lo trova di fronte a Skalozub, ancora una volta senza alcun motivo nel comportamento o nelle parole di Sophia. È una ragazza indipendente e difficilmente può accettare così facilmente l'opinione di suo padre su un giovane e promettente colonnello. Ha le sue idee su suo marito, tuttavia, che ricordano anche in qualche modo l'immagine di un marito-ragazzo, marito-servo, tradizionale per la società Famus.

Tuttavia, Chatsky aveva dei sospetti su Molchalin come possibile rivale quando Sophia svenne quando vide come era stato buttato giù da un cavallo. Ma Chatsky non può assumere la posizione di una ragazza, è troppo convinto dei suoi giudizi, anche su Molchalin, il che significa che, secondo lui, anche Sophia non può amare una persona del genere. Secondo una logica molto strana, quando ha sentito Sophia lodare Molchalin senza ritegno, fa una conclusione paradossale: “Lei non lo rispetta. … Non gliene frega niente di lui.

Così Griboedov conduce l'azione a un finale naturale: il crollo delle illusioni di tutti i personaggi principali. Ma un tale finale è motivato non dal punto di vista del tradizionale "sistema di ruolo", ma dal punto di vista dell'aspetto psicologico di ciascuno dei personaggi, della motivazione interna delle loro azioni, derivante dalle caratteristiche individuali dei personaggi.

Come puoi vedere, tutto con Griboedov va "non secondo le regole": i personaggi non sono gli stessi, e la trama si sviluppa in modo sbagliato, e nel finale, invece del tradizionale lieto fine, tutti avranno il crollo di illusioni e speranze. A proposito, questa "inesattezza" della commedia ha causato una valutazione negativa tra molti contemporanei di Griboedov, sebbene, ovviamente, i veri intenditori d'arte, che hanno subito apprezzato la natura innovativa dell'opera, ne abbiano dato recensioni molto alte. Eppure, anche Pushkin, come sapete, non ha accettato in tutto questo lavoro, in particolare, il personaggio di Chatsky gli è sembrato poco convincente, apparentemente proprio perché conservava i tratti di un eroe ragionante.

Ma lo spettacolo ha un'altra linea di sviluppo, il che significa il finale di un altro conflitto. In esso, Chatsky, come rappresentante della giovane generazione di mentalità progressista della Russia di quell'epoca, entra in una lotta impari con la società Famus - quella maggioranza conservatrice che non vuole accettare nulla di nuovo: né in politica né in relazioni sociali, né nel sistema di idee, né nel solito modo di vivere. È uno contro tutti e il finale del conflitto è, infatti, una conclusione scontata: "Chatsky è rotto dalla quantità della vecchia forza", come ha scritto Goncharov.

Sebbene Chatsky disprezzi la società Famus, l'espulsione da questa società è ancora dolorosa per lui: è cresciuto qui, Famusov una volta ha sostituito suo padre e, qualunque cosa tu dica, ama Sophia, e quindi soffre davvero, ricevendo il suo "milione di tormenti". , che conferisce al finale della commedia anche un suono tragico:

Con chi era? Dove mi ha portato il destino?

Tutti corrono! Tutti maledici! Una folla di aguzzini!

Eppure, se il suo crollo innamorato è assolutamente ovvio, allora rimane aperta la questione se l'espulsione di Chatsky dalla società Famus possa essere definita una vittoria sull'eroe. “Vattene da Mosca! Non vengo più qui ", grida disperato Chatsky. Ma il mondo è vasto, in esso si può trovare non solo un luogo "dove c'è un angolo per un sentimento offeso", ma anche le persone che la pensano allo stesso modo, il proprio lavoro nella vita. Dopotutto, se siamo d'accordo con la legittimità del confronto di Chatsky con i Decabristi - e questo è stato fatto anche dai contemporanei di Griboedov, gli stessi Decembristi, con i quali l'autore di Woe from Wit conosceva bene - allora dobbiamo ammettere che la disputa di eroi come Chatsky con le vecchie basi sono solo all'inizio.

Continuando la conversazione sul significato dello scontro finale tra Chatsky e la società Famus, Goncharov ha osservato che, nonostante tutto, l'eroe ha inferto ai conservatori "un colpo mortale con la qualità della forza fresca". Potrebbe essere prematuro parlare di un "colpo mortale", ma è ovvio che la società Famus, un tempo monolitica, ha davvero creato un divario - e Chatsky è responsabile di questo. Adesso non c'è riposo per i vecchi "assi" di Mosca e per le nobildonne, perché non c'è fiducia nell'inviolabilità delle loro posizioni, sebbene siano ancora forti. Goncharov ha perfettamente ragione quando chiama Chatsky "un guerriero avanzato, uno schermagliatore", che è sempre una vittima: tale è il destino di chi va per primo.

E forse punto principale il finale della commedia di Griboedov Woe from Wit for us è che una persona che osa andare per prima nell'era di una svolta, il cambiamento da un secolo all'altro, il crollo di vecchie idee e l'emergere di nuovi germogli, deve essere pronta sacrificare se stesso. Sempre, in ogni momento, guai alla mente che ha osato opporre nuovi concetti a quelli generalmente accettati. Ma anche lode a un uomo che riesce a mantenere una mente così libera e sana, nonostante tutte le vicissitudini del suo destino personale.