Rogozhin Parfyon Semyonovich. "L'incarnazione del caos e della non esistenza" (Parfen Rogozhin - il demone della morte o la personificazione del destino) Diverse composizioni interessanti

Rogozhin Parfen Semenovich nel romanzo "L'idiota" è un giovane con un carattere determinato e carattere oscuro, che, per così dire, rimane sempre nell'ombra e attende la sua preda. Era sempre solo, non faceva amicizia. Pertanto, la sua espressione facciale e il modo di comunicare mostrano una sfida beffarda e offensiva, dietro la quale si celano ansia e un complesso di inferiorità. Come spesso accade con i giovani dal carattere solitario e cupo, Rogozhin si innamora a prima vista della bella Nastasya Filippovna, che ha visto per caso per strada. E da allora il suo cuore è stato dato solo a lei, vuole ardentemente ottenere questo incomparabile "trofeo".

Rogozhin nel romanzo "L'idiota" appartiene senza dubbio a giovane generazione metà del diciannovesimo secolo. Ma questa è una specie di mondo oscuro e scarsamente visibile per noi. È completamente diverso da quello in cui vive la famiglia aristocratica Epanchin, dove c'è una "nuova donna" Aglaya e una mondana Galya Ivolgin.

La famiglia di Rogozhin è Old Believer, è il figlio di un ricco mercante. Suo padre morì improvvisamente, lasciandogli un'enorme eredità di due milioni e mezzo di rubli. Ma fino alla sua morte, suo padre lo trattò come un servo. È stato educato in modo tale da non conoscere le gioie della vita che esistono oltre la soglia della propria casa. Suo padre era un vero dittatore. Rogozhin regala a Nastasya Filippovna una collana di diamanti, acquistata con i soldi di suo padre, e ha paura che lo uccida davvero.

Nell'immagine di Rogozhin - no conoscere la vita e un padre pauroso - in forma esagerata, i severi ordini dell'allora famiglie mercantili. Comunità mercantile russa del XIX secolo. è stato magnificamente descritto nell'opera teatrale di A. N. Ostrovsky (1823-1886) "Thunderstorm" e L. N. Tolstoy (1828-1910) "The Power of Darkness". Questo mondo era poco ricettivo alle tendenze occidentali, si reggeva da solo, proteggeva il modo di vivere tradizionale, era chiuso.

Contemporaneo di Dostoevskij, il paesaggista Alexei Savrasov (1830-1897), meglio conosciuto per il suo dipinto The Rooks Have Arrived, era figlio di un mercante. Quando durante l'infanzia disse che voleva diventare un artista, per ordine di suo padre, fu rinchiuso in soffitta e solo l'aiuto dei vicini poteva salvarlo dalla prigione. IN scuola d'arte poteva fare lo stesso solo con l'aiuto di amici. Dopo aver ricevuto l'eredità, il figlio del commerciante Rogozhin divenne milionario. Ma altri lo chiamano ancora ostinatamente "uomo". Dal punto di vista dell'aristocrazia istruita in Occidente, i mercanti sono persone oscure e ignoranti che vivono in una prigione dove la luce dell'illuminazione non penetra. Quindi li trattavano con rispetto. In effetti, tra i mercanti c'erano molti analfabeti. Quindi Rogozhin non aveva sentito parlare di Pushkin.

Nastasya Filippovna tratta Rogozhin come un servitore, non nasconde che non lo considera un degno sposo. È cresciuta nell'ambiente di un proprietario terriero e, per quanto ricco sia un mercante, per lei è ancora una creatura di ordine inferiore. Myshkin è povero, ma è un principe. Il fatto che solo lui tratti Rogozhin su un piano di parità (lo compatisce e, allo stesso tempo, gli si oppone), agli occhi degli altri sembra un "democratismo" impensabile, quindi, nei confronti del filantropo Myshkin, che non paga attenzione alle differenze sociali e dimostra la sua amicizia, Rogozhin, apprezzandolo, tratta con esagerata veemenza.

Quando Rogozhin si trova in soggiorno con il generale Yelanchin o il proprietario terriero Totsky, assume sempre una posizione difensiva. L '"uomo" è nella stessa stanza dei "signori" - e questo non può che intaccare i suoi nervi. È nello stesso spazio con loro, ma tiene la bocca chiusa.

Quando Rogozhin è solo in The Idiot, sembra nascondersi nell'ombra, è immerso nei suoi pensieri ed è impegnato a dare la caccia ai nemici. Altre volte appare circondato da scagnozzi e compagni ed esegue buffonate eccentriche con le quali spera di impressionare gli altri. Se avesse aperto il suo cappotto muzhik di pelle di pecora, sotto di esso avrebbe rivelato il più profondo complesso di inferiorità sociale. I suoi soldi sono in grado di fornirgli una compagnia di tirapiedi, ma in fondo rimane un lupo solitario. E gli manca assolutamente la capacità e il desiderio di aprire la sua anima.

Rogozhin ha paura di apparire in un soggiorno luminoso di fronte a persone abituate alla comunicazione secolare. È cresciuto in una casa buia e l'oscurità è diventata parte della sua natura, prevede che la separazione dall'oscurità lo minacci di una catastrofe. Questo è probabilmente il motivo per cui vuole uccidere Myshkin, che lo sta trascinando nella luce. Vuole sposare Nastasya Filippovna, ma il matrimonio significa solo una cosa per lui: trascinare la preda nel suo mondo oscuro e imprigionarla lì.

A partire da Poor Folk, quando Dostoevskij analizza i gruppi sociali o professionali, i suoi eroi dell'ufficio cittadino sono stati quasi sempre dei piccoli funzionari buoni a nulla. Ma Rogozhin nel romanzo "L'idiota" appartiene a un mondo completamente diverso. Certo, in "The Mistress" incontriamo Murin, in "Delitto e castigo" - con un artigiano peloso, cioè con persone che non appartengono a persone di servizio, ma tra questi tipi non ci sono personaggi così brillanti come Rogozhin possiede. Avendolo appena incontrato, il lettore sente di avere a che fare con un tipo di eroe completamente diverso.

Rogozhin non è affatto così nuovo tipo, che sta rapidamente entrando nell'arena dopo l'emancipazione dei contadini e che è collegata al capitale straniero, alle ferrovie e alla borsa. Un nuovo eroe per Dostoevskij è un "vecchio" eroe emerso da una classe mercantile chiusa, un eroe che non è stato toccato dall'occidentalizzazione. E in questo vecchia Russia forte elemento religioso tradizionale.

Nella grande, oscura e cupa casa ancestrale dei Rogozhin, una famiglia di eunuchi vive sin dai tempi del nonno di Parfyon. A quel tempo, non tutti gli abitanti della Russia appartenevano all'Ortodossia ufficiale. Oltre a lui, c'era un folto gruppo di vecchi credenti e c'erano molte piccole sette. Tra i mercanti c'erano soprattutto molti vecchi credenti. E Dostoevskij ha già prestato attenzione alla Russia di questa gente comune con le sue convinzioni e idee "strane" e non sistemiche: Lizaveta e Mikolka di Delitto e castigo possono servire da esempio. Tali manifestazioni includono la zoppo Maria Lebyadkina ("Demoni"), la "puzzolente" Lizaveta e suo figlio Smerdyakov. E questa Russia numerosa e “oscura” fa capolino anche da Rogozhin. Sentiamo che dalla Russia dei burocrati, degli studenti e degli usurai, l'attenzione di Dostoevskij si sta spostando verso l'interno, verso quelle persone che raramente compaiono nella Russia "culturale". E in questa Russia non sono più solo i giovani a delirare per idee prese in prestito e imitare Napoleone - in questa Russia c'è posto anche per la gente comune che professa una fede che non ha nulla a che fare con la logica scientifica e la conoscenza dei libri. Vedendo Rogozhin, non ci si può liberare della sensazione che Dostoevskij stia spingendo i "confini" della sua Russia.

Dostoevskij ci crede Popolo russo vivere lontano da cultura europea, ha anche un grande potenziale. In particolare, credeva che gli scismatici che si erano "allontanati" dall'Ortodossia ufficiale in termini di energia nella ricerca della verità superassero questa Ortodossia, e un giorno potranno vedere questa verità.

Ciò premesso, è più facile capire perché nelle sue pagine compaia Rogozhin, che nel romanzo rappresenta la Russia degli scismatici e degli eunuchi. Myshkin crede: “Rogozhin non è capace di luce?<...>...lui cuore enorme che può sia soffrire che simpatizzare. Myshkin sogna che Rogozhin esca dal suo mondo solitario e oscuro e si precipiti verso un futuro migliore, a vita insieme con altre persone.

Ma al momento, l '"uomo" Rogozhin nel romanzo "L'idiota" ha paura del mondo, non è capace di una normale comunicazione e simpatia. Inoltre, vuole persino uccidere Myshkin, che lo chiama alla "fratellanza". Uccide il "sofferente" Nastasya, oggetto di compassione per Myshkin, e nasconde il cadavere nella sua casa buia. E questo atto gli porta la pace. Fino ad ora, gli scienziati sono stati inclini a definire Rogozhin come un voluttuario completo, un appassionato cercatore di piacere, una bestia in forma umana, ecc., Ma mi sembra che questo non sia affatto un giovane così pieno di vitalità. È cresciuto in regno oscuro"del mondo mercantile, insieme agli eunuchi, ha paura del mondo, soffre dei suoi desideri" castrati "e vani.

La morte emana dall'enorme, oscura e cupa casa dei Rogozhin. Quando Ippolit lo visita, questa casa lo colpisce in modo sgradevole, gli ricorda un cimitero, ma Ippolit conclude che a Rogozhin stesso piace questa casa. “La sua casa mi ha colpito; sembra un cimitero, ma sembra che gli piaccia. Secondo accademico assemblea completa Gli scritti di Dostoevskij, il cognome Rogozhin deriva dal nome del cimitero di Mosca Rogozhinsky, dove furono sepolti i vecchi credenti.

L'eroe stesso assomiglia a un guardiano del cimitero a cui piacciono tutte queste tombe. E in questo Rogozhin ci sono caratteristiche che lo rendono imparentato con il guardiano del cimitero Quasimodo della "Cattedrale" preferita di Dostoevskij Notre Dame di Parigi» Ugo.

Nella casa di Rogozhin, che ricorda le catacombe, c'è una copia del dipinto di Hans Holbein il Giovane "Cristo morto". Dostoevskij vide questa immagine nel 1867 nel Museo di Basilea in Svizzera. Raffigura un cadavere con dettagli terrificanti. La moglie di Dostoevskij, Anna Grigorievna, che era con lui in quel momento, testimonia nelle sue Memorie: "Ma non ho potuto guardare il quadro: era un'impressione troppo pesante". Ed è stata questa foto che Dostoevskij ha deciso di appendere a casa di Rogozhin.

Alla fine del romanzo, il giorno del matrimonio con Myshkin, Nastasya Filippovna (non dimentichiamo che "Anastasia" significa "resuscitante") fugge dalla corona in questa casa, dove Rogozhin la uccide con un coltello, si trasforma in un cadavere . Il nome Barashkov risulta essere profetico.

I ricercatori dei vecchi credenti e gli appassionati di interpretazioni simboliche possono trovare in questi eventi significati profondi. Rogozhin vive tra gli eunuchi, la sua casa è satura di morte e ricorda un cimitero, può essere interpretata come un altare su cui giace una creatura sacrificale.

Dostoevskij amava opere gotiche- Radcliffe, Balzac, Pushkin " regina di spade”, “Ritratto” di Gogol. A pieno titolo, era anche incline all'occulto e al gotico, occupandosi della connessione tra le fasi lunari e le crisi epilettiche e interpretando i sogni. Pertanto, sarebbe opportuno presumere che la "casa morta" di Rogozhin da lui progettata fosse un'invenzione consapevole.

Quando fa visita, Ippolit subisce un vero shock e dice di essere terribilmente stanco. E Ippolito, come ricordiamo, è una persona irrimediabilmente malata che è in bilico sull'orlo della vita e della morte.

Sia Ippolit che Myshkin sentono vividamente che la casa di Rogozhin appartiene a "quel" mondo morto, cimitero, postumo; questa casa li porta all'esaurimento, confonde i sentimenti. Questa casa può essere paragonata alla terribile visione dell'eternità che Svidrigailov sperimenta da Delitto e castigo: ragni in un bagno fumoso del villaggio. La casa di Rogozhin è un'immagine della morte.

Da un volto mortalmente pallido giovanotto con il nome di Rogozhin nel romanzo "L'idiota" respira l'incapacità maschile e l'amore per i morti.

Composizione

Myshkin sogna Rogozhin come un fratello spirituale, vede Rogozhin nei suoi migliori impulsi, un essere spirituale. “No, Rogozhin si calunnia; ha un cuore enorme che può sia soffrire che simpatizzare. Quando saprà tutta la verità e quando sarà convinto di che creatura pietosa sia questa persona danneggiata e stupida, non le perdonerà allora tutto il passato, tutti i suoi tormenti? Non diventerà suo servitore, fratello, amico, provvidenza? La compassione comprenderà e insegnerà a Rogozhin stesso. La compassione è la legge più importante e, forse, l'unica dell'esistenza di tutta l'umanità. Ma il sogno che anche Rogozhin fosse in preda alla compassione nel suo rapporto con il "pazzo" rimane un sogno utopico del principe, sebbene testimoni la fede del principe nella capacità di Rogozhin di vivere una vita spirituale.

Rogozhin cerca la vittoria sull'orgogliosa e magistrale Nastasya Filippovna e capisce di amare un'altra con lo stesso tormento concentrato, vale a dire i principi di Myshkin. Rogozhin spiega al suo rivale: “Lei ama un altro - questo è quello che capisci”, “Si è innamorata di te allora, da allora, dall'onomastico. Solo lei pensa che sia impossibile uscire, perché presumibilmente ti disonorerà e rovinerà il tuo intero destino. Io, dice, si sa di che specie" (8; 179). Rogozhin comprende perfettamente lo stato morale e psicologico di Nastasya Filippovna, la quale, sofferente per l'amore per il principe, “piange, ride, batte con la febbre”, fugge dalla corona con Rogozhin. Spiega a Myshkin: “Se non fosse stato per me, si sarebbe gettata in acqua molto tempo fa; parlo correttamente. Per questo non si butta, perché forse sono anche peggio dell'acqua. Dal male e va per me. Sì, è per questo che viene a prendermi, perché probabilmente mi sta aspettando un coltello».

Nella sua "casa noiosa e cupa" Rogozhin commette un omicidio e si libera così dalla terribile tortura che è diventata la vita. Dopo aver rapito Nastasya Filippovna da Myshkin in abito da sposa, non si impossessò ancora della sua anima e non sfuggì all'indomabile gelosia, rendendosi conto che con i suoi migliori pensieri non gli apparteneva. Parfen Rogozhin diventa inevitabilmente un assassino, perché non poteva superare se stesso, perdonare e accettare l'amore non meno doloroso dello sfortunato per il principe, rimpiangere e condividere fraternamente la sua tragedia. Non poteva rivolgersi all'ultima elevazione morale, per prendere parte alla compassione: la legge principale vita umana.

Coinvolto nel ciclo delle passioni, Myshkin è privato dell'armonia e della lucidità, guadagnate duramente grazie al trattamento a lungo termine nel villaggio svizzero con Schneider. Myshkin "triste e premuroso" arriva a San Pietroburgo dopo un'assenza di sei mesi per salvare Nastasya Filippovna dal "coltello". Il principe dice a Rogozhin durante un incontro: “Per te morirà inevitabilmente. Anche tu sei condannato ... forse anche peggio del suo ", ma non intende" turbare e discordia ". Al contrario, Myshkin cerca di "calmare" Rogozhin e rimuovere i sospetti. Allo stesso tempo, la reazione del kiyaz alle parole di Parfen Rogozhin secondo cui Nastasya Filippovna ama il principe è davvero notevole. Questa reazione è stata notata dall'interlocutore: “Perché sei così ribaltato? Davvero non lo sapevi? Mi guardi!

* - Tutto questo è gelosia, Parfyon, tutto questo è una malattia, hai esagerato immensamente tutto questo ... - mormorò il principe con estrema eccitazione. L'eccitazione del principe è il risultato del fatto che, grazie a Rogozhin, si è avvicinato alla comprensione della sua colpa davanti a Nastasya Filippovna.

L'errore commesso dal principe Myshkin, introducendo sentimenti personali nella sfera della salvezza di Nastasya Filippovna, ha le sue conseguenze fatali. Il dramma interiore della sfortunata donna, che, a causa dell'insulto sociale e morale, soffriva dell'ambizione di una "piccola" persona, ma era attratta dal "perdono", cioè dall'unità fraterna con le persone, solo aggravata di conseguenza di un incontro con Myshkin. Questa "sfortunata donna" si è trovata in una situazione completamente senza speranza a causa dell'amore con noncuranza manifestato dal principe nei primi momenti della loro conoscenza. L'amore per il principe non fece che esacerbare la scissione interna di Nastasya Filippovna, la sua corsa tra l'esorbitante orgoglio dell'offeso e la sete di amore e armonia. Non è un caso che Myshkin confessi a Rogozhin del suo ritorno a San Pietroburgo: “Mi sembrava di sapere”, “come se avessi un presentimento”, “non volevo andare qui”, “volevo dimenticare tutto questo qui".

Dopo un incontro con Rogozhin nella sua “casa noiosa”, a Gorokhovaya, il principe si arrende a uno stato d'animo triste, vaga per le strade di San Pietroburgo: “Tutto questo deve essere pensato il prima possibile, con ogni mezzo ... non ci ho pensato; stava pensando ad altro».

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Dopo aver parlato con Rogozhin, ha provato angoscia, ansia opprimente e, soprattutto, un senso di colpa sottostante e profondamente nascosto. Fruga nella sua coscienza, si arrende all'auto-rivelazione. Sotto l'influenza di Rogozhin, che ha parlato dell'amore di Nastasya Filippovna per lui, il principe Myshkin si è trovato in "forte premura". “Ma ... Rogozhin non ha ancora notato la follia in lei? Hm... Rogozhin vede altre ragioni in tutto, ragioni appassionate! E che folle gelosia! Cosa voleva dire con la sua ipotesi precedente? "Il principe improvvisamente arrossì e qualcosa sembrò tremare nel suo cuore." Arrossì una seconda volta, ricordando le parole d'amore di Nastasya Filippovna per lui.

La lotta interiore del principe si manifesta nei riflessi. Si avverte un inizio personale impaziente nel desiderio di vedere Nastasya Filippovna, il cuore ribolle di gioia al pensiero di un incontro con lei, ma Rogozhin viene subito ricordato e gli viene data la parola, la coscienza esige coerenza nel comportamento e autogiustificazione appare subito: “E oh, non la vedo da tanto tempo lei, ha bisogno di vederla, e ... sì, adesso vorrebbe incontrare Rogozhin, lo prenderebbe per mano e se ne andrebbero insieme ... Il suo cuore è puro: è un rivale di Rogozhin? Tuttavia, l'incontro del principe con Rogozhin a casa di Nastasya Filippovna racconta una storia diversa. Rogozhin stava dall'altra parte della strada, "voleva apposta essere visto" come "un accusatore e come un giudice ...". Myshkin "si allontanò da lui, come se non si accorgesse di nulla ...", anche se "i loro occhi si incontrarono e si guardarono".

Il principe Myshkin e Rogozhin divennero inconsapevoli avversari a causa di Nastasya Filippovna. Al cadavere fraternizzano, attraverso certi movimenti Rogozhin entra in comunicazione entusiasta con il principe; "Ho preso il principe per mano, lo ha piegato al tavolo, si è seduto di fronte, ha spostato la sedia in modo che quasi toccasse il principe con le ginocchia." Vuole passare con lui quest'ultima notte di libertà. Dietro il sipario c'è Nastasya Filippovna. Rogozhin condusse il principe a letto, la guardò a lungo, poi si sedettero in silenzio sulle stesse sedie, "di nuovo l'uno contro l'altro". Rogozhin è pieno di tenerezza, avvicinandosi a Myshkin, che tremava tutto, "lo prese per mano con tenerezza ed entusiasmo, lo sollevò e lo condusse a letto", lo adagiò "sul miglior cuscino sinistro". Questo notte terribile passarono fianco a fianco, in deliri e carezze commoventi, l'uno preparandosi ad uscire al crudele giudizio delle persone, l'altro alla loro follia finale.

Al corpo di Nastasya Filippovna, Myshkin e Rogozhin sono fratelli riconciliati. Il comportamento di Myshkin qui è quello di un complice morale nell'omicidio. "Da nessuna parte la connessione tra il principe e Rogozhin era così artisticamente ovvia come nell'ultima scena finale del corpo di Nastasya Filippovna", dice I. Ya Berkovsky. - Era chiaro che erano dentro ultima volta e finalmente si avvicinò come complici. Spiegando il motivo della colpa del principe, il ricercatore scrive: “Il principe capiva la sofferenza in lei e non capiva la ribellione, e la ribellione era l'essenza di lei, era terrena personalità umana e ha messo la sua personalità in ribellione."

Dal nostro punto di vista, Myshkin è un co-colpevole, perché ha suscitato in lei quel sentimento per se stesso, che, nella sua intensa ansia, era veleno per il cane, e non salvezza. L'amore di Nastasya Filippovna per Myshkin è un sentimento grande e sacrificale, umanizzato da una profonda comprensione valore morale la sua personalità e i suoi sermoni. Ma allo stesso tempo questo amore non contribuisce alla liberazione dalla prigionia dell'orgoglio e della separazione dalle persone, anzi, esacerba all'estremo il dolore personale offeso dall'autocommiserazione. La tragica colpa di Myshkin sta nel fatto che ha introdotto l'interesse personale nella pura sfera della salvezza e della rinascita di un'altra persona sofferente e quindi è diventato complice di Rogozhin. Lui è dentro questo caso ha consegnato all'oblio la sua esperienza svizzera di organizzare le persone attorno alle verità morali del servizio disinteressato e quindi disinteressato agli altri. L'errore fatale che ha commesso nell'azione libera indica che partecipa alla tragedia umana universale, la tragedia degli esseri "finali", dotati però di una spiritualità superiore, assoluta, manifestata, secondo lo scrittore, solo alleanze morali . L'ideale della completa fusione spirituale tra loro rimane solo una chiamata, una guida morale, solo l'obiettivo finale dell'esistenza terrena.

Questa tragedia universale dell'umanità si è espressa nella personalità del principe con una forza speciale proprio perché esprime nel modo più pieno la libera spiritualità delle persone.

Secondo lo scrittore, le aspirazioni ideali contribuiscono al movimento dell'umanità verso l '"obiettivo finale", verso l'incarnazione dell'alleanza dell'amore e della compassione per le persone. L'immagine di Myshkin per lui è lontana dall'immagine di un utopista, ma piuttosto di un realista, una persona pratica. Il principe è capace dell'attuazione pratica delle verità morali. Crede nella possibilità di una lenta ma sicura trasformazione morale interna delle persone con i loro interessi terreni e motivi egoistici ora.

Altri scritti su quest'opera

Nelle prime pagine del romanzo, nella carrozza del Pietroburgo-Varsavia ferrovia, La storia di Rogozhin su se stesso e sul suo incontro con Nastasya Filippovna è un'esposizione di tutto ciò che accadrà nel romanzo.

Questa è un'infiammata confessione agli estranei - sulla morte di suo padre, su come al funerale di suo padre "dalla copertina del broccato sulla bara del genitore, di notte, il fratello ha tagliato i pennelli d'oro", circa il milione -un'eredità di un dollaro che gli brucia le mani e, infine, della donna che ha comprato diecimila "ciondoli", per i quali è stato picchiato dal padre. La confessione minaccia guai. La passione si stabilì nell'anima di Rogozhin, e tra lui e il soggetto della passione - l'abisso. Nei dolorosi tentativi di attraversare questo abisso - un tragico movimento di carattere. Dostoevskij in "The Idiot" si scontra e intreccia gli elementi sociali più diversi, dall'alta società al più basso, al più basso.

Grazie alla sua capitale, Rogozhin è, per così dire, nel mezzo, entra nelle case ricche. Ma la compagnia di Rogozhin, il suo seguito costante - tipi semi-criminali, come le mosche al miele, che si attaccano ai soldi degli altri. L'interesse di Dostoevskij per le cronache criminali è ben noto. Forse nessuno degli scrittori russi ha studiato la psicologia del criminale in modo così approfondito e completo come Dostoevskij. Il tema del crimine, della Siberia, della servitù penale di tanto in tanto compare sulle pagine del romanzo. Ma nonostante tutto ciò, è impossibile dire che Rogozhin sia un tipo di criminale. Un sentimento incomprensibile per un'altra persona si stabilì in lui, prima di tutto per il principe Myshkin.

"Non so perché mi sono innamorato di te", è stato detto al primo incontro, e poi si trasforma in amore-odio, esaurendo l'anima. Non è un caso che il volto di Rogozhin immagini costantemente il principe. Alla stazione, nella folla per strada, in chiesa, nella bottega del coltellinaio, ovunque vede questo viso pallido e gli occhi ardenti. Vede, dimentica subito, poi ricorda e chiede a Rogozhin se fosse lui. Non si nasconde: lui. Su richiesta di Parfyon, fraternizzarono, si scambiarono croci: Rogozhin sembrò togliersi un pensiero terribile, chiese a sua madre di benedire il fratello di nome. Myshkin, girovagando per la città, si convince che Parfyon “si sta calunniando; ha un cuore enorme che può sia soffrire che simpatizzare. Quando saprà tutta la verità e quando sarà convinto di che creatura pietosa sia questa mezza scema e danneggiata, non le perdonerà tutto il passato, tutti i suoi tormenti? Non diventerà suo servitore, fratello, amico, provvidenza? La compassione comprenderà e insegnerà a Rogozhin stesso ... "Questa è la logica di Myshkin, e in essa c'è la luce della sua anima. E Rogozhin in questo momento sta già portando un coltello sul principe. "Parfion, non ci credo!" - Myshkin è riuscito a gridare ed è caduto in epilepticus. Il sequestro gli ha salvato la vita.

Rogozhin ha un'anima oscura e bestiale. Guardando il ritratto di suo padre, Nastasya Filippovna notò che Rogozhin, se si fosse innamorato dei soldi, allora "non due milioni, ma forse dieci milioni, ma sarebbe morto di fame sui suoi sacchi". Ma c'è stato un "attacco", una passione ha sostituito un'altra e l'intera vita di Parfyon è stata spezzata. In terribile tormento, non sapendo cosa fare per fermare questi tormenti, suoi e altrui, va a uccidere. La messa in scena finale è terribile: al corpo della morta Nastasya Filippovna trascorrono la notte abbracciati, come due fratelli.

Nella "conclusione", Dostoevskij racconta che durante contenzioso Rogozhin tacque, non confermò in alcun modo l'opinione del suo avvocato sull'infiammazione del cervello, anzi, ricordò in modo chiaro e preciso tutte le più piccole circostanze dell'evento, e ascoltò la severa sentenza con severità e “premurosità”. Successivamente, l'autore menziona brevemente che molti altri eroi ordinari del suo romanzo "vivono come prima, sono cambiati poco e non abbiamo quasi nulla da trasmettere su di loro". Quindi il carattere e il destino di Rogozhin, Nastasya Filippovna, Myshkin sono chiaramente rimossi da un numero di quelli ordinari.

Il famoso romanzo di Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "The Idiot" offre molti personaggi le cui immagini sono importanti per rivelare l'idea dell'opera.

Quindi, ad esempio, questo vale per lo stesso principe Lev Nikolaevich Myshkin, Nastasya Filippovna e, ovviamente, Parfyon Rogozhin, di cui parleremo più in dettaglio oggi.

Questo personaggio è tragico. Sulle pagine del romanzo percorre tutta la strada: da mercante povero e anonimo, picchiato dal proprio padre, a milionario, indifferente alla sua ricchezza, e poi, nel finale, a assassino.

Già dalle prime righe che mandano il lettore al vagone del treno, ascoltiamo la storia di Parfyon su se stesso e sull'incontro con Nastasya Filippovna e capiamo che questa non è altro che un'esposizione dell'opera, questo è esattamente ciò che accadrà in futuro.

Questa è una vera confessione, che l'eroe espone a perfetti estranei. Rogozhin provava passione, ma tra lui e l'oggetto del suo desiderio c'era un intero abisso. Mostrando dolorosi tentativi di superare questa barriera, Dostoevskij raffigura il tragico movimento del personaggio del protagonista.

Fedor Mikhailovich è un maestro nello scontro tra strati sociali diversi, e non solo diversi, ma diametralmente opposti.

Rogozhin, grazie alla sua fortuna acquisita, è da qualche parte nel mezzo tra l'alta società e gli strati inferiori. È invitato in case ricche. Eppure è sempre accompagnato da persone che sembrano criminali. Queste persone semplicemente non passeranno dalla ricchezza di qualcun altro. Il tema del delitto si sente molto spesso nelle pagine del romanzo. Sebbene non si possa dire che Rogozhin sia un tipo di criminale chiaro e pronunciato.

Ha degli strani sentimenti per il principe Myshkin. Prima, proprio in quel vagone, c'è l'amore, non è chiaro cosa l'abbia causato, e poi il vero odio che divora l'anima. Parfyon ha scambiato croci con il principe, chiamandolo fratello.

Crede che Rogozhin abbia un cuore enorme e semplicemente si calunnia. Lui, ovviamente, sa sperimentare e simpatizzare. Il principe la pensa così. Ma quanto ha torto? Mentre si abbandona a queste riflessioni, Rogozhin sta già alzando un coltello su di lui. E solo un attacco di epilessia salva Lev Nikolaevich dalla morte inevitabile.

La natura di Parfen Rogozhin è più oscura della notte, c'è qualcosa di bestiale in essa. lo considera un avaro e dice che se avesse risparmiato di più più soldi, allora sarebbero morti di fame su di loro. Ma il caso lo ha deluso: un'altra passione si è stabilita nella sua anima. E l'intera vita di Parfyon è cambiata radicalmente. Non sa cosa fare, tormentato e sofferente, sceglie per sé l'unica strada: l'omicidio.

Il finale è terribile: Rogozhin e Myshkin, abbracciati come fratelli, sono seduti sul corpo di Nastasya Filippovna.

Ma Dostoevskij non conclude il suo lavoro con questo. Dà anche una conclusione: al processo Rogozhin è stato premuroso e silenzioso, non ha cercato di fingere di essere pazzo, ma ha ricordato tutti i dettagli del crimine che aveva commesso e ha ascoltato il verdetto in modo severo e rigoroso. Quindi l'autore fa una breve digressione nella vita di altri eroi ordinari, e capiamo che questi tre, Myshkin, Rogozhin, Nastasya Filippovna, non sono tali.

Il romanzo "The Idiot" è uno dei più amati dai lettori di Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Il lavoro dà molto profondo e pieno di sentimento immagini umane. Il lettore non potrà rimanere indifferente a loro. Nel suo lavoro, l'autore ha realizzato il suo sogno principale: creare un'immagine dell'ideale, persona positiva. Ma per rivelare pienamente il significato della bontà e qualità positive forse in opposizione a quelli negativi.

Uno dei personaggi negativi era Parfen Semenovich Rogozhin. Era un giovane, sui ventisette anni. Veniva da una famiglia benestante. Suo padre era un cittadino importante nella società. Dopo la sua morte, ha lasciato a suo figlio un enorme capitale. Nonostante la sua grande fortuna, il vecchio mercante ha allevato suo figlio con severità. La casa non è mai abbondata di arredi lussuosi.

Esteriormente, Parfyon era piccolo di statura con capelli ricci e neri. Il naso schiacciato, le labbra sottili e gli occhi piccoli e scintillanti tradivano la sua tristezza e severità. Il suo viso era spesso pallido e, nonostante il suo fisico forte, sembrava smunto. Per natura era un giovane soddisfatto di sé, sul cui volto si poteva notare più di una volta un sorriso sfacciato, maleducato e beffardo.

Rogozhin non ha dedicato molto tempo alla sua educazione. Tutto quello che probabilmente ha imparato è stato scrivere e leggere. Era più attratto dalla vita sfrenata di un ubriacone, che partecipava a numerose baldorie e altri oltraggi.

L'amore non aggira tale furfante. Un giorno si rende conto di essersi innamorato appassionatamente di Nastasya Filippovna. Era una giovane e bella nobildonna, di cui anche il principe Myshkin era innamorato. Parfyon cerca ad ogni costo di conquistare la signora e raggiungere la sua posizione e il suo amore. Era sfrenato geloso del suo prescelto per l'avversario. È impossibile per il lettore comprendere tale amore e accettarlo. Piuttosto, era un misto di attrazione appassionata e allo stesso tempo di grande odio per l'oggetto del suo desiderio. Odiava Nastasya perché lo costringeva a subire varie umiliazioni. Senza cercare di far fronte ai suoi sentimenti negativi, arriva a un tale risultato che uccide Nastasya Filippovna. Lui stesso va in prigione.

Nell'immagine di Rogozhin Parfen presentata dall'autore, rivela le ragioni che impediscono alle persone di amare. Era incapace di amare, comprendere e perdonare. Le ragioni erano il suo orgoglio e il suo orgoglio. La sua principale aspirazione nella vita era l'affermazione di se stesso e l'esaltazione sugli altri. Di conseguenza, una persona con tali difetti, al contrario, perde la faccia. Con le sue azioni, porta personalmente dolore e sofferenza a se stesso. Queste persone non possono mai essere felici, perché la felicità sta nel mostrare amore agli altri.

La composizione di Parfyon Semyonovich nel romanzo L'idiota

"The Idiot" è un'opera rispettata in tutto il mondo. Le immagini dei personaggi del romanzo sono piene di profondità, durante la lettura provi simpatia per loro, come per le persone viventi. Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ha mostrato una persona ideale in tutte le qualità. Ma non puoi vedere la luce finché non arriva l'oscurità. Pertanto, ci sono antagonisti nel romanzo. Uno di loro è Parfyon Semyonovich Rogozhkin.

È un giovane di ventisette anni, basso, tarchiato, con i capelli ricci e neri. Il suo volto era pallido come quello di un morto. Labbra sottili, imitando un sorriso sfacciato, occhi piccoli, scintillanti di una luce diabolica, non aggiungevano gentilezza alla sua immagine. Sembrava severo ed esausto.

Il padre di Parfyon Semenovich era un uomo ricco, ma la loro casa era arredata in modo piuttosto modesto e persino cupo. Nonostante il fatto che Rogozhkin sia stato educato in modo rigoroso, è comunque cresciuto come un uomo selvaggio a cui piaceva la vita di un ubriacone.

Lui stesso era un uomo irascibile che non poteva essere frenato. È un ostaggio del proprio ego. L'avidità, il desiderio di elevarsi al di sopra degli altri rendono la sua vita insopportabile, ma non è in grado di finirla. La vita di coloro che sono stati almeno brevemente associati a Rogozhkin acquisisce per sempre un'ombra minacciosa.

Ma tutti sono sottomessi all'amore, anche un personaggio così negativo. Parfyon Semyonovich si innamora della bellissima nobildonna Nastasya Filippovna. Rogozhkin deve superare prove reali per ottenere il favore di Nastasya, il cui cuore appartiene ancora a un altro. Per questo il suo amore assume una connotazione negativa, comincia a odiare l'oggetto del suo desiderio. Cercando di far fronte all'angoscia mentale, accoltella la sua amata con un coltello, dopodiché trascorre molto tempo nell'incoscienza, soffrendo a causa del suo atto. Dopo aver confessato tutto, va in Siberia per quindici anni.

L'immagine di Parfyon Semyonovich ci parla dei confini che impediscono l'amore e vivono felici. La sua autostima aveva la precedenza sui sentimenti per un'altra persona. Rogozhkin inizialmente non era in grado di amare, desiderava solo appassionatamente. Il pensiero che Nastasya non gli appartenesse ebbe su di lui un effetto devastante. Le ha tolto la vita, solo per non provare più la gelosia ardente. Rogozhkin simboleggia l'opposto di tutto ciò che è buono e luminoso che può esserci in una persona. È un'immagine dell'oscurità, del male e della follia. Ma solo in questo contesto si può veramente apprezzare la bontà che tutto perdona.

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