L'impresa spirituale della marmellata Sony. In che modo Sonya Marmeladova ha aiutato Raskolnikov a rendersi conto della gravità di ciò che aveva fatto? (mini saggio con virgolette) Come ha detto Raskolnikov a Sonya Marmeladova

Raskolnikov Rodion Romanovich - uno studente povero e umiliato, personaggio principale romanzo Delitto e castigo. L'autore dell'opera è Dostoevskij Fedor Mikhailovich. Per un contrappeso psicologico alla teoria di Rodion Romanovich, lo scrittore ha creato l'immagine di Sonya Marmeladova. Entrambi i personaggi sono in giovane età. Raskolnikov e Sonya Marmeladova, di fronte a un difficile situazione di vita non so cosa fare dopo.

L'immagine di Raskolnikov

All'inizio della storia, il lettore se ne accorge comportamento non appropriato Raskolnikov. L'eroe è sempre nervoso, la sua è un'ansia costante e il suo comportamento sembra sospetto. Nel corso degli eventi, si può capire che Rodion è una persona ossessionata dalla sua idea. Tutti i suoi pensieri sono che le persone sono divise in due tipi. Il primo tipo è una società "superiore", e qui si riferisce anche alla sua personalità. E il secondo tipo sono le "creature tremanti". Per la prima volta pubblica questa teoria in un articolo di giornale intitolato "On Crime". Diventa chiaro dall'articolo che i "superiori" hanno il diritto di ignorare le leggi morali e distruggere "creature tremanti" per raggiungere i propri obiettivi personali. Secondo la descrizione di Raskolnikov, questi poveri hanno bisogno dei comandamenti e della morale biblici. I nuovi legislatori che governeranno possono essere considerati "supremo", Bonaparte è un esempio per tali legislatori. Ma lo stesso Raskolnikov, in cammino verso i "superiori", compie azioni di tutt'altro livello, senza nemmeno accorgersene.

La storia della vita di Sonya Marmeladova

Il lettore apprende dell'eroina dalla storia di suo padre, indirizzata a Rodion Romanovich. Marmeladov Semen Zakharovich - un alcolizzato, vive con sua moglie (Katerina Ivanovna), ha tre bambini piccoli. La moglie ei figli stanno morendo di fame, Sonya è la figlia di Marmeladov dalla sua prima moglie, affitta un appartamento "secondo Semyon Zakharovich dice a Raskolnikov che sua figlia è andata a una vita simile a causa della sua matrigna, che l'ha rimproverata di" bere, mangiare e usare calore ", cioè un parassita. È così che vive la famiglia Marmeladov. La verità di Sonya Marmeladova è che lei stessa è una ragazza non corrisposta, non sopporta il male", esce dalla sua pelle "per aiutare la matrigna malata e affamata fratellastri e sorelle, senza dire Semyon Zakharovich condivide i suoi ricordi di come ha trovato e perso un lavoro, di come ha bevuto l'uniforme che sua figlia ha comprato con i suoi soldi e di come ha la coscienza di chiedere soldi a sua figlia ". per i postumi di una sbornia" Sonya gli ha dato l'ultimo, mai rimproverato per questo.

La tragedia dell'eroina

Il destino è simile per molti versi alla posizione di Rodion. Svolgono lo stesso ruolo nella società. Rodion Romanovich vive in soffitta in una squallida stanzetta. Come l'autore vede questa stanza: la gabbia è piccola, misura circa 6 gradini, ha un aspetto mendicante. Una persona alta si sente a disagio in una stanza del genere. Raskolnikov è così povero che non è più possibile, ma con sorpresa del lettore si sente bene, il suo spirito non è caduto. La stessa povertà ha costretto Sonya ad uscire per guadagnare soldi. La ragazza è infelice. Il suo destino è crudele con lei. Ma il morale dell'eroina non è spezzato. Al contrario, in condizioni apparentemente disumane, Sonya Marmeladova trova l'unica via d'uscita degna di una persona. Sceglie la via della religione e del sacrificio di sé. L'autore ci mostra l'eroina come una persona che è in grado di sentire il dolore e la sofferenza di qualcun altro, pur essendo infelice. Una ragazza non solo può capirne un'altra, ma anche indirizzarla sulla retta via, perdonare, accettare la sofferenza di qualcun altro. Quindi, vediamo come l'eroina mostra pietà per Katerina Ivanovna, la chiama "bella, bambina", infelice. Sonya salva i suoi figli, poi ha pietà del padre morente. Questa, come altre scene, ispira simpatia e rispetto per la ragazza. E non sorprende affatto che poi Rodion condividerà la sua angoscia mentale con Sophia.

Raskolnikov e Sonya Marmeladova

Rodion ha deciso di raccontare il suo segreto a Sofya, ma non a Porfiry Petrovich. Lei, secondo lui, era, come nessun altro, in grado di giudicarlo secondo la sua coscienza. Allo stesso tempo, la sua opinione differirà in modo significativo dalla corte di Porfiry. Raskolnikov, nonostante la sua atrocità, bramava comprensione umana, amore, sensibilità. Voleva vedere quella "luce superiore" che potesse condurlo fuori dall'oscurità e sostenerlo. Le speranze di Raskolnikov di capire da Sophia erano giustificate. Rodion Romanovich non può entrare in contatto con le persone. Comincia a sembrargli che tutti lo stiano prendendo in giro e sanno che è stato lui a farlo. La verità di Sonya Marmeladova è direttamente opposta alla sua visione. La ragazza rappresenta l'umanità, la filantropia, il perdono. Avendo saputo del suo crimine, lei non lo rifiuta, ma al contrario, abbraccia, bacia e dice nell'incoscienza che "non c'è nessuno al mondo più spietato adesso".

Vita reale

Nonostante tutto questo, di tanto in tanto Rodion Romanovich torna sulla terra e nota tutto ciò che accade mondo reale. In uno di questi giorni, assiste a come un funzionario ubriaco, Semyon Marmeladov, viene abbattuto da un cavallo. Durante le sue ultime parole, l'autore descrive per la prima volta Sofya Semyonovna. Sonya era piccola, aveva circa diciotto anni. La ragazza era magra, ma carina, bionda, attraente occhi azzurri. Sonya arriva sulla scena dell'incidente. sulle sue ginocchia. Lei manda sorella minore scoprire dove vive Raskolnikov per restituire i soldi che ha dato al funerale di suo padre. Dopo un po 'Sophia va da Rodion Romanovich per invitarlo a una commemorazione. È così che gli mostra la sua gratitudine.

Il risveglio del padre

All'evento nasce uno scandalo perché Sonya è accusata di furto. Tutto è stato deciso pacificamente, ma Katerina Ivanovna ei suoi figli vengono sfrattati dall'appartamento. Ora tutti sono destinati a morire. Raskolnikov cerca di scoprire da Sophia se poteva uccidere Luzhin, l'uomo che l'ha calunniata ingiustamente, dicendo che era una ladra. Sophia ha dato una risposta filosofica a questa domanda. Rodion Romanovich trova qualcosa di nativo in Sonya, probabilmente il fatto che entrambi siano stati respinti.

Cerca di vedere la comprensione in lei, perché la sua teoria è sbagliata. Ora Rodion è pronto per l'autodistruzione, e Sonya è "figlia, che la sua matrigna è malvagia e tisica, si è tradita con estranei e minori". Sofya Semyonovna fa affidamento sulla sua linea guida morale, che è importante e chiara per lei: questa è saggezza, che è descritta nella Bibbia come sofferenza purificatrice. Raskolnikov, ovviamente, condiviso con La storia della Marmeladova riguardo al suo atto, ascoltandolo, non si allontanò da lui. Qui la verità di Sonya Marmeladova è nella manifestazione di un sentimento di pietà, simpatia per Rodion. L'eroina lo ha esortato ad andare a pentirsi per quello che aveva fatto, sulla base di una parabola che ha studiato nella Bibbia sulla risurrezione di Lazzaro. Sonya accetta di condividere la dura vita quotidiana dei lavori forzati con Rodion Romanovich. Questa non è solo la misericordia di Sonya Marmeladova. Lo fa per purificarsi, perché crede di violare i comandamenti biblici.

Ciò che unisce Sophia a Rodion

Come si possono caratterizzare contemporaneamente Marmeladova e Raskolnikov? Ad esempio, i detenuti che stanno scontando il tempo nella stessa cella con Rodion Romanovich adorano Sonya, che lo visita regolarmente, ma lo trattano con disprezzo. Vogliono uccidere Raskolnikov e lo prendono costantemente in giro dicendo che non è affare reale "portare un'ascia nel seno". Sofya Semyonovna ha avuto le sue idee sulle persone fin dall'infanzia e le aderisce per tutta la vita. Non disprezza mai le persone, ha rispetto e pietà per loro.

Conclusione

Vorrei trarre una conclusione basata sulle relazioni reciproche dei personaggi principali del romanzo. Qual era il significato della verità di Sonya Marmeladova? Se Sofya Semyonovna con i suoi valori e ideali di vita non fosse apparsa sulla via di Rodion Romanovich, allora sarebbe finita molto presto nelle dolorose fitte dell'autodistruzione. Questa è la verità di Sonya Marmeladova. A causa di una tale trama nel mezzo del romanzo, l'autore ha l'opportunità di completare logicamente le immagini dei personaggi principali. Due diversi punti di vista e due analisi della stessa situazione danno credibilità al romanzo. La verità di Sonya Marmeladova si oppone alla teoria di Rodion e alla sua visione del mondo. Il famoso scrittore russo è stato in grado di dare vita ai personaggi principali e risolvere in sicurezza tutto il peggio che è accaduto nelle loro vite. Questa completezza del romanzo pone "Delitto e castigo" accanto alle più grandi opere che sono nella lista della letteratura mondiale. Ogni scolaro, ogni studente dovrebbe leggere questo romanzo.

russo letteratura XIX secolo ha creato una sorta di enciclopedia dell'amore. Sembra che abbia raccontato tutto sull'amore: amore condiviso e non corrisposto, amore passione, amore affetto, amore passione...

F. M. Dostoevskij ha parlato della sofferenza amorosa, della lotta amorosa e della salvezza dell'amore nel romanzo Delitto e castigo. E non solo su questo. Si sono incontrate due persone, già formate, con caratteri affermati e convinzioni ferme, incrollabili. È difficile immaginare nature più opposte di Rodion Raskolnikov e Sonya Marmeladova. È disperato, tormentato da umiliante povertà, impotenza, incapacità di aiutare sua madre e sua sorella, che è caduta sotto l'influenza dell'idea di legge che fluttua nell'aria. personalità forte, diventa non un normale criminale, ma un assassino "ideologico", al quale, come crede, "tutto è permesso". E lei, che pure "ha trasgredito la legge", ma in modo completamente diverso, ha sacrificato non qualcuno, ma se stessa, ai propri cari. Sono agli antipodi. Ma il caso (o forse il destino) li unisce e questo incontro determina ulteriori destini Entrambi. Sembrerebbe che non ci possa essere nulla in comune tra loro, Raskolnikov dopo reato commesso sperimenta un terribile tormento morale, non perché abbia ucciso, ma perché si è rivelato essere una "creatura tremante". Queste esperienze lo separano dalle persone, anche la sua amata madre e sorella ora gli sembrano aliene e ostili.

In questo stato, apprende la storia di Sonya. E noi lettori siamo scioccati con lui dal sacrificio di sé di questa ragazza tranquilla e modesta. La sedicenne Sonya, quasi ancora una bambina, conoscendo l'amore solo da libri di "contenuto romantico", non sopportava la vista di bambini affamati, un padre ubriaco e il ridicolo della matrigna; "Così alle sei si è alzata, ha indossato un fazzoletto, ha indossato un cappotto bruciante ed è uscita dall'appartamento, e alle nove è tornata." Così ogni giorno Marmeladov racconta a Raskolnikov della "caduta" di sua figlia. Il nuovo "mestiere" faceva schifo a Sonya, usciva "al mestiere", stringendo i denti; con un sorriso patetico e torturato, questo "grande peccatore" ha chiesto perdono all'Onnipotente. E così si sono incontrati: l'assassino "ideologico" e la "meretrice". Raskolnikov è attratto da Sonya come un emarginato di un emarginato, e lei ... ha avuto pietà di lui e si è innamorata, e dopo essersi innamorata, ha deciso di salvarlo a tutti i costi.

Ma dopotutto, Raskolnikov si è condannato a soffrire lui stesso, e Sonya soffre in modo del tutto innocente, e lui si precipita da lei "non per amore, ma per Provvidenza". Dopo tentativi infruttuosi di portare un'idea umana sotto il suo crimine e quindi giustificarsi, finalmente si fa coraggio ed è a lei con la massima sincerità che ammette: “E non i soldi, la cosa principale, di cui avevo bisogno, Sonya, quando ho ucciso ... dovevo scoprirlo allora ... sono un pidocchio, come tutti gli altri, o un uomo? Riuscirò ad attraversare o no!.. Che io sia una creatura tremante o che ne abbia diritto!” Sonya alzò le mani: “Uccidere? Hai il diritto di uccidere?

Le idee "si sono scontrate di fronte" già ad alta voce. Raskolnikov mantiene ostinatamente la sua posizione: solo chi "ha il diritto" può essere definito un uomo; Sonya non è meno testarda - da sola: non c'è e non può esserci un tale diritto. Il pensiero di Raskolnikov la terrorizza, ma allo stesso tempo la ragazza prova un grande sollievo: dopotutto, prima di questa confessione, si considerava caduta, e lui, Rodion Raskolnikov, era un uomo di un altro mondo, incommensurabilmente più alto, migliore di lei.

Ora, quando Sonya ha scoperto il crimine della sua amata e si è resa conto che era altrettanto emarginato, le barriere che li separavano sono crollate. Ma lei deve ancora salvarlo, e lui, difendendo il suo diritto a disporre della vita degli altri, la fa soffrire sempre di più, sperando segretamente che lei trovi qualcosa di accettabile per entrambi, offrirà tutto tranne che "arrendersi". Ma invano. “Sonya ha rappresentato una sentenza inesorabile, una decisione immutabile. Qui - o la sua strada, o la sua.

Qui Dostoevskij è inesorabile: o carnefice o vittima. O dispotismo incommensurabile o sofferenza redentrice. In una furibonda disputa tra Raskolnikov e Sonya, la "verità di Sonya" vince comunque: il "killer ideologico" capisce che solo "confessarsi" può salvarlo dal tormento morale, dalla solitudine. La legge morale in base alla quale Sonya vive, secondo lo scrittore, è l'unica giusta. Posizione dell'autore rivela che Raskolnikov è "contagiato" dalla religiosità di Sonya. Chiede alla ragazza di leggere la leggenda della risurrezione di Lazzaro. In piazza Sennaya, avendo deciso di "espiare la colpa con la sofferenza, Raskolnikov per la prima volta per un terribile Ultimamente Ho sentito la pienezza della vita. "Tutto in lui si è ammorbidito in una volta e le lacrime sono sgorgate ... si è inginocchiato in mezzo alla piazza, si è inchinato a terra e ha baciato questa terra sporca con piacere e felicità."

Non è stata solo Sonina a vincere la verità. La sua bellezza spirituale, il suo amore sacrificale, la sua umiltà, compassione e fede hanno vinto. Contrastando due "verità" - la teoria individualistica di Raskolnikov, non illuminata dall'amore per una persona, e la vita di Sonya secondo le norme dell'umanità e della filantropia - la scrittrice lascia la vittoria a Sonechka, con la sua sensibilità, forza mentale, la capacità di amare. Il suo amore è sacrificale e quindi bello, in lei, questo amore, è la speranza per la rinascita di Raskolnikov. Penso che quando Dostoevskij affermò che "la bellezza salverà il mondo", aveva in mente proprio una morale del genere, bellezza umana, che Sonya ha mostrato, combattendo per la sua amata. Secondo lo scrittore, in Sonechkina Pravda - "l'alba di un rinnovato futuro". In uno di i Quaderni Dostoevskij ha scritto al romanzo: "L'uomo non è nato per la felicità, l'uomo merita la sua felicità, e sempre soffrendo", lo scrittore giunge a questa conclusione, ed è difficile per il lettore non essere d'accordo con lui.

Il più grande contributo di questo tipo è stato dato da Sonya Marmeladova. Ha aiutato l'eroe a capire chi è lei e chi è lui, quale riconoscimento gli dà, perché hanno bisogno di vivere, ha aiutato a risorgere e guardare se stesso e gli altri in un modo diverso. Era una bella ragazza sui diciotto anni, magra, di bassa statura. La vita era molto crudele con lei, così come con la sua famiglia. Ha perso presto suo padre e sua madre. Dopo la morte di sua madre, la sua famiglia era in pericolo e lei doveva andare al panel per nutrire se stessa e i figli di Katerina Ivanovna.

Ma il suo spirito era così forte che non si spezzava nemmeno in tali condizioni: quando la moralità di una persona decade, ci sono poche possibilità di buona fortuna nella vita, l'esistenza diventa sempre più dura, lo spirito frena l'oppressione ambiente e se lo spirito di una persona è debole, non lo sopporta e inizia a mancare energia negativa dentro, rovinando l'anima. Lo spirito di Sonya è molto forte e, di fronte a tutte le avversità, la sua anima rimane pura e si sacrifica. L'anima pura e incontaminata in lei trova molto rapidamente tutti i difetti nelle anime delle altre persone, confrontandole con le sue; insegna facilmente agli altri a rimuovere questi difetti, perché periodicamente li rimuove dalla sua anima (se non ha ancora avuto difetti, li crea artificialmente per un po 'e cerca di sentire cosa gli istinti le dicono di fare).

Esternamente, questo si manifesta nella sua capacità di comprendere le altre persone e simpatizzare con loro. Ha pietà di Katerina Ivanovna per la sua stupidità e infelicità, suo padre, che sta morendo e si pente davanti a lei. Una ragazza del genere attira l'attenzione di molte persone, si fa rispettare (inclusa se stessa). Pertanto, Raskolnikov ha deciso di raccontarle il suo segreto, e non Razumikhin, Porfiry Petrovich o Svidrigailov. Sospettava che avrebbe valutato saggiamente la situazione e preso una decisione. Voleva davvero che qualcun altro condividesse la sua sofferenza, voleva qualcuno che lo aiutasse a superare la vita, che facesse un lavoro per lui. Avendo trovato una persona del genere in Sonya, Raskolnikov fece la scelta giusta: era la ragazza più bella che lo capiva e giunse alla conclusione che era una persona infelice quanto lei, che Raskolnikov non era venuto da lei invano. E una donna del genere è anche chiamata "una ragazza dal comportamento noto". (Qui Raskolnikov si rese conto dell'inesattezza della sua teoria in questo). È così che la chiama Luzhin, essendo lui stesso vile ed egoista, non capendo nulla nelle persone, inclusa Sonya, che si comporta in modo umiliante per se stessa solo per compassione per le persone, volendo aiutarle, dare almeno per un momento una sensazione di felicità.

Per tutta la vita si è sacrificata, aiutando altre persone. Quindi, ha aiutato anche Raskolnikov, lo ha aiutato a ripensare a se stesso, che anche la sua teoria era sbagliata, che aveva commesso un crimine invano, che aveva bisogno di pentirsene, di confessare tutto. La teoria era sbagliata, perché si basa sulla divisione delle persone in due gruppi in base a segni esterni, e quelli raramente esprimono l'intera persona. Un ottimo esempioè la stessa Sonya, la cui povertà e umiliazione non riflettono appieno l'intera essenza della sua personalità, il cui sacrificio di sé è finalizzato ad aiutare altre persone in difficoltà. Crede davvero di aver resuscitato Raskolnikov ed è ora pronta a condividere la sua punizione nei lavori forzati. La sua "verità" è che per vivere la vita con dignità e morire con la sensazione di essere una grande persona, devi amare tutte le persone e sacrificarti per gli altri.

Raskolnikov capisce che una vita del genere non può essere definita normale. Vuole capire come uscire dal fondo sociale, come diventare un "sovrano" sulla "creatura tremante", sulla "folla". Raskolnikov non vuole classificarsi come uno che non è in grado di cambiare vita, e quindi, chiedendosi se io sia un pidocchio, come tutti gli altri, o una persona, decide di mettersi alla prova nella pratica. Credo che nel condannare le persone indifese che non osano cambiare vita, l'eroe del romanzo avesse ragione. La sua verità è che lui stesso ha cercato di trovare una strada che portasse a cambiamenti in meglio.

E Raskolnikov lo ha trovato. Crede che questo percorso sia un crimine. Perché esattamente un crimine, in particolare l'omicidio? In Raskolnikov sta maturando una ribellione individualista, che era una conseguenza della sua teoria del superuomo. Secondo questa teoria, tutte le persone sono divise in "ordinarie" e "straordinarie", secondo Raskolnikov, "... in materiale che serve solo per la nascita della propria specie, e in realtà in persone, cioè che hanno il dono o talento per dire cose nuove nel loro ambiente. parola". Secondo il protagonista, per beneficiare l'umanità, le persone "straordinarie" hanno il diritto di "scavalcare ... oltre altri ostacoli, e solo se l'esecuzione ... dell'idea lo richiede". Raskolnikov credeva che queste persone "dovessero, per loro natura, essere assolutamente criminali". Pertanto, ha giustificato il crimine se è stato commesso per uno scopo nobile.

Sulla base di questa teoria iniziò ad emergere il personaggio principale del romanzo e l'idea di un delitto. Raskolnikov ha posto domande: “Oserò trasgredire o non sarò in grado di farlo! Sono una creatura tremante o ne ho il diritto ... ”E decide di commettere un crimine. Si permette di uccidere una "stupida, insensata, insignificante, malvagia, malata ... vecchia", prendere i suoi soldi e fare ammenda per questo "piccolo crimine con migliaia di buone azioni".

Raskolnikov è un assassino in teoria. Nel suo crimine, era profondamente sbagliato. Prima di tutto, la stessa teoria di quest'uomo era falsa. Ma, secondo me, la cosa più importante su cui Raskolnikov si sbagliava era che, avendo già commesso l'omicidio, non lo considerava un crimine, si giustificava e non si sentiva in colpa. Confessando a Sonya Marmeladova, dice: "Ho ucciso solo un pidocchio, inutile, cattivo, malizioso". E poi aggiunge: «Il diavolo ha ucciso la vecchia, non me». Raskolnikov lo dice perché non è la vecchia che lo preoccupa, non Lizaveta, che ha ricordato solo un paio di volte - è preoccupato di essersi "ucciso".

Continua a considerare il crimine stesso come qualcosa di insignificante, lo chiama "solo goffaggine". E questo è evidenziato dalle parole di Raskolnikov rivolte a sua sorella: "Eppure non guarderò con i tuoi occhi: se ci riuscissi, mi incoronerebbero, e ora sono in trappola!" Avendo commesso un crimine, Raskolnikov si è opposto a coloro che lo circondavano. E penso che avesse ragione a confessare l'omicidio. Non aveva altra scelta, e lo sentiva.

Nel suo romanzo Delitto e castigo, F. M. Dostoevskij condanna e punisce la teoria del superuomo, esponendo sia le idee di Raskolnikov sia le condizioni della realtà russa che hanno dato vita a queste idee.

Rodion Raskol'nikov - personaggio principale Il romanzo di Dostoevskij Delitto e castigo. Raskolnikov è molto solo. È uno studente povero che vive in una piccola stanza che sembra più una bara. Ogni giorno Raskolnikov vede " lato oscuro» vita, Pietroburgo: periferia...

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Ogni persona ha una teoria in base alla quale vive. A volte si scopre che la teoria stessa è interessante, ma i modi per raggiungere l'obiettivo non solo sono del tutto incomprensibili, ma in qualche modo influenzano anche altre persone. Ricordo immediatamente la teoria di Rodion Raskolnikov, ...

L'epilogo dell'opera "Delitto e castigo" rivela gli eventi accaduti dopo il processo e la sentenza. L'autore del romanzo descrive il criminale, che cambia nel corso della storia. Particolare enfasi è posta sul graduale cambiamento nel rapporto tra Raskolnikov e Degenerazione spirituale o rinascita spirituale: cosa attende il criminale in prigione?

Raskolnikov in prigione

Al processo sono state prese in considerazione le circostanze che attenuavano la colpevolezza di Raskolnikov. Alcuni episodi del suo passato sono serviti come tali circostanze, il che indicava che non era un cattivo incallito.

Ad esempio, durante i suoi studi, ha speso gli ultimi soldi per prendersi cura di un compagno di studi malato di consumo. Successivamente, ha trasferito le sue preoccupazioni al padre del compagno defunto e lo ha persino seppellito a proprie spese.

Rischiando la vita, ha salvato i bambini da un incendio e ha ricevuto gravi ustioni. Il tribunale non ha visto l'interesse personale nel suo crimine, perché non ha utilizzato i soldi rubati alla vecchia. Subito dopo il delitto, per scacciare pensieri terribili, li nascose sotto una pietra, senza nemmeno chiedere quanti soldi c'erano nel portafoglio del banco dei pegni assassinato.

Considerate tutte queste circostanze, il tribunale ha ritenuto che al momento della commissione del reato l'imputato fosse in uno stato di temporanea follia. Ha ricevuto una condanna: 8 anni di lavori forzati.

Lo stato interiore dell'eroe

Dopo aver trascorso quasi un anno e mezzo in prigione, era in uno stato di disperata apatia e indifferenza per tutto ciò che lo circondava.

La sua indifferenza si estendeva a se stesso. Era indifferente a ciò che mangiava o beveva, non mostrava alcun interesse per i suoi compagni di sventura, li evitava persino.

Pienamente consapevole di ciò che gli era successo, non vedeva più nella vita speranze e prospettive per il futuro. Pertanto, ha trattato la propria posizione senza emozioni, osservandosi di lato, come se fosse qualcun altro.

Durante questo periodo, la madre di Raskolnikov morì a San Pietroburgo, senza sapere cosa fosse realmente accaduto a suo figlio. Anticipando che qualcosa non andava, aspettava costantemente notizie da suo figlio, ma le era stato assicurato che era andato all'estero per molto tempo.

La sorella sposò Razumikhin, che in seguito progettò di trasferirsi più vicino al luogo in cui Raskolnikov stava scontando la pena.

Avendo ereditato i suoi soldi dopo la morte di Svidrigailov, ha seguito la sua amata. Si stabilì nella città in cui si trovava la prigione per i prigionieri e iniziò a visitare Raskolnikov.

Sonya e Raskolnikov

Dapprima, non volendosi più illudere sulla sua posizione, trattò le visite di Sonia con freddezza e persino con arroganza. Lo infastidivano e sembravano inutili e invadenti.

Ma quando Sonya, per qualche motivo, non poteva fargli visita, Raskolnikov iniziò a provare vuoto e vago desiderio. Un'analisi dell'epilogo di Delitto e castigo mostra bene il cambiamento nell'atteggiamento di Raskolnikov nei confronti di Sonechka.

A causa dello stato di distacco in cui era in prigione Raskolnikov, molto passò dalla sua attenzione. Nel tempo ha capito chiaramente che i condannati, uno dei quali era lui stesso, non lo consideravano affatto "loro".

I prigionieri, al contrario, lo evitavano, avevano paura, lo chiamavano ateo. Di conseguenza, il loro atteggiamento nei suoi confronti ha provocato un odio inconscio, che è quasi finito con la morte di Raskolnikov.

Condannati e Sonya

I prigionieri amavano Sonya, senza essere pienamente consapevoli del perché. A loro piaceva tutto di lei, dal suo sorriso gentile alla sua bassa statura e al fisico magro.

Nel frattempo, Sonya non poteva fare nulla di particolarmente prezioso per loro, non aveva l'opportunità di aiutarli con denaro o cibo. Ma i carcerati l'amavano per qualcosa di completamente diverso, per qualcosa che nella loro posizione valeva più del cibo e del vestiario.

Sonya non vedeva i paria della società in detenuti, emarginati e morti per il mondo. In ognuno di loro ha visto una persona: la creazione di Dio, degno d'amore, compassione e comprensione. È diventata un'amica intima per molti di loro.

I parenti e le mogli dei prigionieri le hanno lasciato dei pacchi da consegnare ai loro mariti e fratelli. Per quei prigionieri che non erano alfabetizzati, Sonya ha aiutato a scrivere lettere a casa. Un'analisi dell'epilogo di Delitto e castigo ci offre l'opportunità di vedere un'anima gentile e comprensiva in una creatura piccola e magra.

Comprendere la gravità e l'insensatezza del crimine commesso, il pentimento per il proprio orgoglio e le ambizioni "napoleoniche" gli avrebbero portato consolazione.

Desiderava ardentemente questo pentimento, perché allora tutti i suoi tormenti in prigione avrebbero avuto un senso. Voleva capire che aveva commesso un atto terribile, oltrepassato tutti i divieti spirituali e morali e per questo aveva subito una meritata punizione.

Ma, ahimè, questa comprensione non gli è venuta e ha reso l'esistenza insopportabile. L'unica cosa di cui si è pentito e si è rimproverato è stata di non poter sopportare il peso della colpa per il crimine ed è andato dall'investigatore con una confessione.

Momento cruciale

La costante tensione nervosa provocò gradualmente il suo sviluppo malattia mentale. Un giorno, in un delirio doloroso, fece un sogno che lo spaventò e gli fece cambiare qualcosa nella mente.

In quel sogno, le persone che si consideravano portatrici impazzirono e morirono. Solo pochi sono sopravvissuti, quelli che non hanno contratto questo terribile virus. Il mondo stava precipitando nell'abisso e non c'era salvezza per nessuno.

Il ruolo dell'epilogo "Delitto e castigo" difficilmente può essere sopravvalutato dopo la descrizione di un tale sogno allegorico in cui il mondo si divide in peccatori e giusti.

Dopo essersi ripreso ed essere tornato al lavoro, Raskolnikov scopre che Sonya ora è malata e questo gli ha causato ansia e panico. Comincia a rendersi vagamente conto che Sonya è quel filo invisibile che collega ancora il suo mondo immerso nell'oscurità con il principio umano. Capisce che, avendola persa, alla fine e per sempre perderà e si rovinerà.

Si incontrano dopo la malattia di Sonya, e poi Raskolnikov per la prima volta le prende la mano e non può lasciarla andare. Un impulso incomprensibile lo fa, in lacrime, gettarsi in ginocchio davanti a Sonya.

Sonya, spaventata da una tale manifestazione di sentimenti, all'inizio rimase sbalordita. Ma quasi immediatamente le venne in mente una felice consapevolezza che Raskolnikov l'amava all'infinito.

Un'analisi dell'epilogo "Delitto e castigo" fa credere che ora i destini di queste persone siano intrecciati in uno. E davanti a loro è difficile, ma modo gioioso alla risurrezione a nuova vita.

Origini del crimine

La teoria in Delitto e castigo è espressa da Raskolnikov attraverso un articolo che ha scritto sotto l'influenza del suo ambiente.

Essendo essenzialmente un vero umanista, sensibile a qualsiasi ingiustizia, è molto preoccupato per tutto ciò di cui è testimone.

L'estrema povertà, un misero armadio tetro in cui si sente sepolto vivo, l'assenza di un sostegno amichevole e di un lavoro che in qualche modo sosterrebbe la sua esistenza. Tutto ciò lo immerge gradualmente nel mondo oscuro delle proprie illusioni e idee.

Pietroburgo con la sua afa, polvere e puzza lo soffoca come un sacco gettato sopra la sua testa. Per le strade della città incontra il “basso” sociale della società: mendicanti, ubriaconi, malati di mente, genitori schiacciati dalla povertà, bambini sfortunati e indigenti.

Il pensiero di un ordine mondiale ingiusto lo perseguita, lo fa impazzire, fa nascere disperazione e incomprensioni nella sua anima. La linea più profonda che si trova tra poveri e ricchi è così insormontabile che Raskolnikov non può venire a patti con queste terribili realtà. È pronto ad aiutare tutta l'umanità a smettere di soffrire anche a costo del proprio benessere.

Teoria in "Delitto e castigo" dalla bocca di un eroe

Involontariamente, trovandosi nell'epicentro della sofferenza umana, simpatizzando con tutto il cuore con gli oppressi e gli indigenti, arriva a un concetto che fa paura nella sua essenza, idea.

Nel suo articolo sviluppa l'idea di due tipi opposti di persone. Raskolnikov li divide in "ordinari" e coloro che non hanno paura di dire una "nuova parola" nell'attuale ordine sociale mondiale.

La sua idea si basa sul complesso "napoleonico" e afferma che le persone fantastiche, i solitari brillanti sono al di sopra del giudizio umano e delle leggi umane. Per il bene di un buon obiettivo, una persona non dovrebbe limitarsi ai mezzi per raggiungerlo. Elevandosi al di sopra della moralità umana, fa una dichiarazione folle. La sua essenza è che anche un crimine non è considerato tale se è finalizzato al raggiungimento di un obiettivo più alto.

Classificandosi nella categoria delle persone "straordinarie" e influenzato dalla sua idea, progetta di uccidere il vecchio prestatore di pegno. La vita di una vecchia avida non ha valore ai suoi occhi, ma con i suoi soldi ha intenzione di fare molto bene a tutti i bisognosi. Il pensiero di tirare fuori la sua famiglia dal pantano della povertà alimenta la sua decisione.

La vita dopo il delitto

Dopo aver commesso l'omicidio di un'anziana donna e di sua sorella, riconoscendo tutte le sue azioni come corrette, il criminale si ritrova a non poter più vivere la vita. persona ordinaria. Superata la linea che separa il bene dal male, si condanna a insopportabili sofferenze morali. Gli viene in mente che, avendo commesso violenza, si è automaticamente classificato nella stessa categoria di società che odiava così tanto. Egli stesso è diventato colui che può infliggere impunemente il male ai più deboli e agli indifesi. Un'analisi dell'epilogo di "Delitto e castigo" fa capire quanto in basso sia caduto colui che sognava di volare così in alto.

Dopo aver attraversato la linea proibita, si rende conto dolorosamente di essersi rotto come persona. Raskolnikov inizia a capire che la violenza che ha commesso contro le due sorelle, prima di tutto, l'ha commessa contro la sua natura interiore e la sua moralità.

È questo - il suicidio morale e l'incapacità di farsi coinvolgere nella solita vita - che lo fa impazzire. Non può fare a meno di sentirsi completamente isolato dal mondo "ordinario" delle persone. Delitto e castigo sono problemi che non lo lasciano solo giorno e notte.

Si rende conto che uccidendo la vecchia non ha risolto nessuno dei problemi del mondo. Senza pentirsi di ciò che ha fatto, è semplicemente tormentato dalla consapevolezza dell'insensatezza del crimine. Dopotutto, si è scoperto che se in qualche modo ha cambiato il mondo, allora solo il suo.

Con le sue stesse mani, ha allontanato il suo mondo dalla luce verso l'oscurità totale, in cui ora dovrà vivere. Senza liberare una sola persona dalle catene della povertà e della disperazione, allo stesso tempo si è tuffato nel cuore stesso dell'oscurità. Ostaggio della sua stessa idea, si trasformò in un morto vivente.

"Delitto e castigo" è una storia su quanto sia facile perdere la propria anima, ea costo di quale grande impresa una persona sia in grado di ritrovare se stessa.

Analisi dell'epilogo: Delitto e Castigo

L'epilogo può chiarire molto nella personalità stessa dello scrittore. Dostoevskij l'idea di creare romanzo psicologico"è arrivato in un momento in cui lui stesso stava scontando i lavori forzati ed era sotto l'influenza del concetto cristiano che solo l'amore e il perdono salveranno il mondo. Delitto e castigo sono i problemi della società.

Cosa voleva mettere l'autore nell'epilogo del romanzo "Delitto e castigo"? Perché Raskolnikov è rinato a una nuova vita? Cosa gli dà una spinta? Solo se sogno orribile sul virus della follia che ha colpito le persone, che lo ha spinto a cadere in grembo a Sonya?

No, la rinascita dell'eroe è iniziata fin dall'inizio del romanzo. È nato sia in quei 13 giorni in cui ha sognato l'omicidio, sia in quell'anno e mezzo che ha trascorso in un tumulto mentale in prigione. Per tutto questo tempo, l'anima di Raskolnikov, come un bambino smarrito, si è precipitata alla ricerca di una via d'uscita dal labirinto di pensieri e idee neri e soffocanti.

E poi c'è stata la spinta successiva: la morte della madre. E poi una scena nella chiesa che è terribile nella sua essenza e innaturale per i sostenitori del cristianesimo. La chiesa è un luogo sacro dove, per definizione, non si può alzare la mano nemmeno contro un assassino incallito. Ma dopotutto, era nella chiesa che i "compagni di reclusione" erano pronti a uccidere Raskolnikov, senza rendersi conto che quest'uomo aveva fatto loro una cosa così brutta.

Di fronte alla morte di sua madre, guardando in faccia la propria morte e in preda al panico per la morte di Sonya, che si ammalò improvvisamente, Rodion inizia a cambiare nella sua anima.

Un'analisi dell'epilogo di Delitto e castigo chiarisce che il processo di rinascita sta maturando da qualche parte nei recessi della sua anima. Matura a lungo e duramente, impercettibilmente per se stesso. E poi, in un attimo, avviene un'epifania: lui, piangendo, si getta in ginocchio davanti a Sonya. E tacciono.

Si guardano l'un l'altro e capiscono che ora tutte le cose brutte sono dietro di loro. I lettori capiscono anche che non è stato Raskolnikov a rendere Sonya una sostenitrice del suo "sogno", ma Sonya lo ha convertito alla sua fede.

Non è l'orgoglio e il disprezzo per la razza umana a scapito dell'autoesaltazione, ma proprio l'amore cristiano che tutto perdona dovrebbe alla fine trasformare il mondo. Un'analisi dell'epilogo permette di capire che una persona senza un faro di segnalazione all'interno può facilmente volgersi verso il lato oscuro, cadere sotto l'influenza delle forze del male.

Il faro che determina dov'è la luce e dov'è l'oscurità è Dio, la fonte dell'amore che tutto comprende e che perdona.

Dostoevskij "Delitto e castigo": epilogo

Delitto e punizione: il significato dell'opera. Non c'è mai l'uno senza l'altro. E Dostoevskij ha voluto trasmettere ai lettori l'idea che nessuno ti giudicherà per il tuo crimine più severamente e senza pietà della tua coscienza. Anche se sfuggi alla punizione delle persone, nessun angolo più remoto dell'Universo ti nasconderà dalla punizione della coscienza.

Il significato dell'epilogo "Delitto e castigo" è che nessuna azione malvagia può essere commessa in nome del bene. Sonya, che personifica l'umiltà cristiana, altruista e verso le persone, si oppone a Raskolnikov con la sua idea dell'incompetenza di una personalità "straordinaria".

La sua teoria secondo cui un grande obiettivo finalizzato a una buona causa può essere raggiunto con mezzi indegni viene confutata.

Il crimine non è il peggiore. La cosa peggiore è la punizione. Per dirla più precisamente: autopunizione, autodistruzione dopo che una persona ha trasgredito sia le leggi della società che le leggi della propria coscienza. Uomo, delitto e castigo sono le tre chiavi principali del romanzo. La chiave più importante è la punizione.

Pertanto, nel romanzo, solo la prima parte è dedicata al crimine stesso. Tutte le successive sono descrizioni della punizione che attende il criminale non tanto dalle persone quanto dal tribunale della propria coscienza.

Ciò che salva l'eroe non è la sua idea di dividere le persone in "due gruppi", ma l'amore di Sonya, che lo "contagia" con il suo e che ogni persona è degna dell'amore divino.

L'epilogo del romanzo "Delitto e castigo" suggerisce che Sonya e Raskolnikov sono ora un nucleo intero e indivisibile. E insieme supereranno la difficile strada del rinnovamento e della felicità. "Delitto e castigo" è la storia di un uomo che ha perso se stesso a causa del proprio orgoglio e si è riconquistato attraverso l'amore.

Uno dei personaggi principali del romanzo di F.M. "Delitto e castigo" di Dostoevskij è Sonya Marmeladova, una ragazza costretta a lavorare "con un biglietto giallo" per salvare la sua famiglia dalla fame. È a lei che l'autore assegna il ruolo più importante nel destino di Raskolnikov.

L'aspetto di Sonya è descritto in due episodi. La prima è la scena della morte di suo padre, Semyon Zakharych Marmeladov: “Sonya era bassa, sui diciotto anni, magra, ma piuttosto bionda ... Era anche a brandelli, il suo vestito era decorato in stile street . .. con un obiettivo luminoso e vergognosamente prominente ".

Un'altra sua descrizione aspetto appare nella scena della conoscenza di Sonechka con Dunya e Pulcheria Alexandrovna: “era una ragazza modesta e anche mal vestita, molto giovane, quasi come una ragazza ... con una faccia chiara, ma spaventata. Indossava un abito da casa molto semplice…”. Entrambi questi ritratti sono sorprendentemente diversi l'uno dall'altro, il che riflette uno dei caratteristiche chiave Il personaggio di Sonya è una combinazione di purezza spirituale e declino morale.

La storia della vita di Sony il grado più alto tragico: non potendo guardare con indifferenza la sua famiglia morire di fame e povertà, andò volontariamente all'umiliazione e ricevette un “biglietto giallo”. Il sacrificio, la compassione sconfinata e l'altruismo hanno costretto Sonechka a dare tutti i soldi guadagnati a suo padre e alla matrigna Katerina Ivanovna.

Sonya ha molte caratteristiche meravigliose di un carattere umano: misericordia, sincerità, gentilezza, comprensione, purezza morale. È pronta a cercare qualcosa di buono, luminoso in ogni persona, anche in coloro che non sono degni di un simile atteggiamento. Sonya sa come perdonare.

Ha un amore infinito per le persone. Questo amore è così forte che Sonechka è determinata a dare consapevolmente tutta se stessa per loro.

Tale fede nelle persone e un atteggiamento speciale nei loro confronti ("Quest'uomo è un pidocchio!") È in gran parte associato alla visione cristiana del mondo di Sonya. La sua fede in Dio e nel miracolo che emana da lui non ha davvero confini. “Cosa sarei senza Dio!” A questo proposito, è l'opposto di Raskolnikov, che le si oppone con il suo ateismo e la teoria delle persone "ordinarie" e "straordinarie". È la fede che aiuta Sonya a mantenere la purezza della sua anima, a proteggersi dalla sporcizia e dal vizio che la circonda; non per niente quasi l'unico libro che ha letto più di una volta è il Nuovo Testamento.

Una delle scene più significative del romanzo che ha influenzato vita successiva Raskolnikov, è un episodio di lettura congiunta di un brano del Vangelo sulla risurrezione di Lazzaro. "Il mozzicone di sigaretta è stato a lungo spento in un candelabro storto, illuminando debolmente in questa stanza mendicante l'assassino e la meretrice, che stranamente si sono riuniti leggendo il libro eterno ...".

Sonechka gioca un ruolo cruciale nel destino di Raskolnikov, che è quello di ravvivare la sua fede in Dio e tornare sulla via cristiana. Solo Sonya è stata in grado di accettare e perdonare il suo crimine, non ha condannato ed è stata in grado di indurre Raskolnikov a confessare la sua azione. È andata con lui dal riconoscimento al duro lavoro, ed è stato il suo amore che è stato in grado di riportarlo sulla vera strada.

Sonya si è dimostrata una persona determinata e attiva, capace di prendere decisioni difficili e seguirle. Ha convinto Rodion a riferire su se stesso: “Alzati! Vieni ora, in questo preciso istante, mettiti all'incrocio, inchinati, prima bacia la terra che hai profanato, e poi inchinati al mondo intero ... ".

Nei lavori forzati, Sonya ha fatto di tutto per alleviare il destino di Raskolnikov. Diventa una persona ben nota e rispettata, viene chiamata con il suo nome e patronimico. I detenuti l'amavano per buoni rapporti a loro, per aiuto disinteressato- perché Raskolnikov non vuole o non può ancora capire. Alla fine del romanzo, finalmente si rende conto dei suoi sentimenti per lei, si rende conto di quanto abbia sofferto per lui. “Come possono le sue convinzioni ora non essere le mie? I suoi sentimenti, le sue aspirazioni almeno…”. Quindi l'amore di Sonya, la sua dedizione e compassione hanno aiutato Raskolnikov a iniziare il processo per diventare sulla vera strada.

L'autore incarnato nell'immagine di Sonya il migliore qualità umane. Dostoevskij ha scritto: "Ho un solo modello e ideale morale: Cristo". Sonya è diventata per lui una fonte delle proprie convinzioni, decisioni dettate dalla sua coscienza.

Così, grazie a Sonechka, Raskolnikov è riuscito a trovare nuovo significato vita e riconquistare la fede perduta.