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Trova informazioni sul monaco Nestore. Venerabile Nestore il cronista

rev. C'è stato un tempo in cui il Rev. A Nestor furono assegnati tutti quei posti nel Racconto degli anni passati, dove in questione in prima persona, e se ne ottenne una biografia piuttosto dettagliata: indicavano esattamente l'anno e il luogo di nascita, l'ora di arrivo e di ammissione al monastero...

Nestor Chronicler, autore di The Tale of Bygone Years (statua di M. Antokolsky) Nestor Antico scrittore russo, agiografo della fine dell'XI inizio XII secoli, monaco del Monastero delle Grotte di Kiev. L'autore delle vite dei principi Boris e Gleb, Teodosio delle Grotte ... ... Wikipedia

NESTOR, antico scrittore russo, cronista dell'undicesimo inizio. XII secolo, monaco del Monastero delle Grotte di Kiev. Autore delle vite (vedi VITE DEI SANTI) dei principi Boris e Gleb, Teodosio delle Grotte (vedi TEODOSI delle Grotte). Tradizionalmente considerato uno dei più grandi storici ... ... Dizionario enciclopedico

Nestore il Cronista- Reverendo, è nato negli anni '50. XI secolo a Kiev, all'età di 17 anni entrò nel monastero di Kiev-Pechersk. Fu seguace di S. Teodosio (commemorato 3 (16) maggio, 14 (27) agosto). Prese la tonsura dall'igumeno Stefano, il successore di Teodosio. Purezza di vita, preghiera e... ... Ortodossia. Dizionario di riferimento

Reverendo, monaco del Monastero delle Grotte di Kiev; genere. nel 1056; All'età di 17 anni venne al monastero, fu tonsurato monaco, poi ordinato diacono. Nel 1091 fu incaricato di aprire le reliquie del monaco Teodosio. Morì intorno al 1114. Altre notizie su di lui... Dizionario Enciclopedico F.A. Brockhaus e I.A. Efron

Caves (c. 1056-1114), compilatore di The Tale of Bygone Years, nacque a Kiev, all'età di diciassette anni entrò come novizio nel monastero di Kiev Pechersk. Fu accettato dal fondatore del monastero, S. Teodosio. Con la purezza della sua vita, preghiera e zelo, il giovane ... ... storia russa

Nestore, monaco del Monastero delle Grotte di Kiev- Nestore (1050 (?) - inizio XII secolo) - monaco del monastero delle grotte di Kiev, agiografo e cronista. Dalla Vita di Teodosio delle Grotte scritta da N., apprendiamo che fu tonsurato nel Monastero delle Grotte di Kiev sotto l'abate Stefano (1074–1078) e da lui eretto ... ... Dizionario di scribi e libreria Rus' antica

Libri

Nestore il Cronista, Irtenina N. All'inizio degli anni '70. nel monastero di Pechersk vicino a Kiev, la futura famosa Lavra, si stabilì un giovane novizio istruito. Né il suo nome mondano, né il modo in cui ha vissuto fino all'età di 17 anni, non ...
Nestore il Cronista, Natalya Irtenina. Nei primi anni 1070. nel monastero di Pechersk vicino a Kiev, la futura famosa Lavra, si stabilì un giovane novizio istruito. Né il suo nome mondano, né il modo in cui ha vissuto fino all'età di 17 anni, non ...

introduzione

Nemstor (c. 1056 - 1114) - Antico cronista russo, agiografo tra la fine dell'XI e l'inizio del XII secolo, monaco del monastero delle grotte di Kiev.

Tradizionalmente considerato uno degli autori de Il racconto degli anni passati, che, insieme alla Cronaca ceca di Kozma di Praga e alla Cronaca e gesta di principi o regnanti di Polonia di Gallo Anonimo, è di fondamentale importanza per la cultura slava.

Il testo di The Tale of Bygone Years nella Ipatiev Chronicle inizia con una menzione anonima del suo autore, un monaco del Monastero delle Grotte, e nella lettera di un altro monaco delle caverne, Policarpo, all'archimandrita Akindin, datata al XIII secolo, Nestore viene indicato direttamente come l'autore della Cronaca Primaria. Lo stesso si dice nella "Vita di Sant'Antonio", compilata un po' più tardi e basata su tradizioni monastiche orali.

Dallo stesso Racconto degli anni passati, si sa che alla fine dell'XI secolo. Nestore visse nel Monastero delle Grotte: raccontando dell'incursione polovtsiana al Monastero delle Grotte nel 1096, dice: "... ed essendo venuto al Monastero delle Grotte, noi che siamo nelle nostre celle riposiamo la mattina". Si sa anche che il cronista era ancora vivo nel 1106: quest'anno, scrive, è morto il buon vecchio Yang, "Ho sentito molte parole da lui, ricci e inscritte in questa cronaca". Non ci sono informazioni più affidabili su di lui.

Si ritiene che Nestore abbia anche scritto "Lettura della vita e della distruzione di Boris e Gleb" e "La vita di Teodosio delle grotte".

Canonizzato (Rev. Nestor the Chronicler) nella Chiesa ortodossa russa; commemorato il 27 luglio secondo il calendario giuliano. Le reliquie riposano nelle grotte vicine (Antoniev) della Kiev-Pechersk Lavra.

1. Biografia e inizio della vita nel monastero di S. Nestore il Cronista nacque nel 1150 a Kiev. Da giovane, venne dal Rev. Teodosio e divenne un novizio. Il futuro cronista fu tonsurato dal successore di S. Teodosio, hegumen Stefan. Secondo la regola della chiesa greca, coloro che entrano nel monastero rimangono in libertà vigilata per tre anni e il diacono ordinato deve avere almeno 25 anni. E il rev. Teodosio stabilì: il richiedente non dovrebbe avere fretta di essere tonsurato monaco, ma di ordinargli di camminare con i suoi vestiti finché non avrà familiarizzato con il grado monastico. Dopodiché, vestilo con abiti neri e mettilo alla prova con le obbedienze, quindi rivestilo con una veste monastica. Così per il Beato Nestore, il triennio di prova terminò al tempo di S. Stefano, sotto il quale fu anche insignito del diaconato, non prima del 1078.

Nel monastero di Pechersk allora c'erano molti uomini alti dai quali si poteva imparare la perfezione spirituale. Il monastero allora fiorì di vita spirituale. Il beato Nestore ne scrive lui stesso:

“Quando Stefan governava il monastero e il gregge benedetto raccolto da Teodosio, i neri brillavano come luci nella Rus'. Alcuni erano forti mentori, altri erano saldi nella veglia o nella preghiera in ginocchio; alcuni digiunavano a giorni alterni e due giorni dopo, altri mangiavano solo pane e acqua, altri erbe bollite, altri solo crudi. Tutti erano innamorati: i più giovani obbedivano agli anziani, non osando parlare davanti a loro ed esprimendo completa umiltà e obbedienza; e gli anziani amavano i più piccoli, li istruivano e li consolavano, come padri di bambini piccoli. Se un fratello cadeva in qualche peccato, lo confortavano e grande amore divideva la penitenza di uno in due e in tre. Tale era l'amore reciproco, con rigorosa astinenza! Se un fratello lasciava il monastero, allora tutti i fratelli si addoloravano per questo, lo mandavano a chiamare e chiamavano il fratello al monastero, poi andavano dall'abate, si inchinavano e pregavano di accettare il fratello e lo ricevevano con grande gioia.

Il beato Nestore, sotto l'influenza di tali esempi, sotto la guida di tali mentori, con il suo zelo per l'ascetismo, crebbe frettolosamente nella vita spirituale. Quanto fosse profonda la sua umiltà, è evidente ogni volta che tocca la sua personalità nei suoi scritti. Non si definisce altrimenti, come il magro, indegno, peccatore Nestore, l'ultimo di tutti nel monastero del monaco padre Teodosio; o maledetto, con un cuore rozzo e irragionevole, Nestore il peccatore. Se ricorda agli altri la necessità del pentimento, la necessità di ricordare la loro relazione con Dio, allora si affretta a rivolgersi a se stesso con rimprovero. Quindi, parlando della vittoria dei Polovtsiani, che seguì alla vigilia della memoria di San Pietro. Boris e Gleb, dice: “C'era pianto in città, e non gioia, per i nostri peccati ... Nella bellezza degli altri, giustizia Esma. Ecco, io sono un peccatore e peccato molto e spesso tutti i giorni.

Con la purezza della sua vita, preghiera e zelo, il giovane asceta superò presto anche i più famosi anziani Pechersk. E la sua alta vita spirituale è testimoniata anche dal fatto che lui, tra gli altri venerabili padri, partecipò all'esorcismo del demone da Nikita l'eremita (in seguito santo di Novgorod).

2. Le prime opere Essere monaco nel Medioevo non significava affatto proteggersi dal mondo. Lo statuto studiano, introdotto nella Rus' (e in particolare nel Monastero delle Grotte), obbligava addirittura i monaci a istituire biblioteche, istituti scolastici, ospedali, ospizi e altre strutture il cui scopo era quello di soddisfare tutte le esigenze pubbliche..

Le sue prime opere appartengono al genere agiografico. La storia dell'inizio del monastero di Pechersk, la storia degli asceti delle Grotte e La vita di Teodosio delle Grotte si distinguono per la vivacità della rappresentazione della vita monastica, le vivide caratteristiche di monaci e laici. Alla fine del XII sec. Nestore ha scritto "Il racconto della vita e della distruzione dei beati portatori di passione Boris e Gleb", dove ha condannato la guerra tra i fratelli e ha raffigurato un'immagine del loro martirio. Ma il suo lavoro principale era "The Tale of Bygone Years" - monumento più grande letteratura storica russa antica.,

È noto che la scrittura della cronaca è stata una delle manifestazioni più luminose del patrimonio letterario Rus' di Kiev. Abbiamo un brillante patrimonio storiografico, rappresentato da un'intera galassia di nomi eccezionali. E Nestor, senza dubbio, appartiene a loro il primo posto. Il suo nome come compilatore del "Racconto" è citato nella successiva lista di Khlebnikov di quest'opera (XVI secolo). Tra i monaci che vissero nel Monastero delle Grotte nell'XI secolo, il Patericon delle Grotte di Kiev nomina Nestore, "che fu scritto dal cronista". Questo "cronista" non poteva che essere "Il racconto degli anni passati". Il testo ha conservato i luoghi in cui il cronista parla da solo. L'analisi di tali luoghi ci consente di attribuirli a Nestore.

La cronaca di Nestore inizia con le parole che hanno dato il nome all'intera opera: “Ecco la storia degli anni passati, da dove veniva la terra russa, chi cominciò a regnare per primo a Kiev, e da dove veniva la terra russa .” "The Tale" è stato creato secondo i canoni della storiografia medievale mondiale. Si basa sul cosiddetto Esodo Iniziale, scritto intorno al 1095 nel Monastero delle Grotte, che iniziò storia breve sulla fondazione di Kiev da parte dei fratelli-radure Kiy, Shchek e Khoriv. L'autore ha preceduto questa storia con un'ampia introduzione storica e geografica, che ne descrive l'origine e storia antica Slavi, viene fornita un'immagine del loro insediamento nella vasta distesa dell'Europa.

Il cronista ha descritto la storia dei popoli confinanti con la Russia sulla base della cronaca bizantina di George Amartol, e quando ha scritto la storia degli slavi orientali ha usato fonti folcloristiche. Ha integrato secco e brevi informazioni sui primi principi russi, raccolti dai suoi predecessori, dettagli pittorici presi in prestito da racconti popolari e canti di squadra, in particolare storie su come Oleg pose l'assedio a Costantinopoli e morì a cavallo; come Olga ha vendicato la morte del marito; come Svyatoslav è andato in campagna; come un giovane uomo di cuoio ha sconfitto un eroe Pecheneg, ecc. Allo stesso tempo, Nestore è stato critico nei confronti delle sue fonti: ha confrontato diverse versioni degli eventi, scartando quelle che gli sembravano errate e confermando quelle plausibili. Ad esempio, ha rifiutato la leggenda secondo la quale Kyi era un semplice portatore sul Dnepr, la versione sul battesimo di Kiev di Vladimir, la cosiddetta cronologia di Jacob Mnich, ecc.

Nella cronaca sono stati inclusi importanti materiali documentari: i testi dei trattati dei principi Oleg, Igor e Svyatoslav con i greci, nonché documenti dell'archivio granducale, che hanno permesso all'autore di riflettere realisticamente la storia politica dell'Antico Rus'. Il racconto degli anni passati contiene tale Lavori letterari, come "Istruzione" di Vladimir Monomakh, la storia dell'accecamento di Vasilko Terebovlyansky, così come i monumenti scritti bizantini e dell'Europa occidentale. Nel 1107 Nestore visitò i monasteri Vladimir-Volynsky e Zimnensky Svyatogorsky. Il risultato del viaggio fu l'inclusione quasi completa nel "Racconto degli anni passati" del Volyn Chronicle.

Ma la cosa principale nel "Racconto" è che questo lavoro è una presentazione cronologica eventi storici in Rus', allo stesso tempo ha risposto al dolore problemi sociali vita contemporanea per l'autore. Nestore visse in un periodo difficile, quando in Rus' iniziò la frammentazione feudale ei principi si tuffarono in guerre intestine. Nestor ha assistito alla fase iniziale di questo processo. Grandiosi conflitti ebbero luogo davanti ai suoi occhi nel 1078, 1096, 1097. Lo stato perse gradualmente il suo antico potere; Le orde polovtsiane, approfittando della sua difficile situazione, devastarono le terre di confine. L'autore oppone l'idea dell'unità slava orientale all'egoismo e all'avidità di principi e boiardi, al loro abbandono dei comuni interessi russi, invita il popolo della Rus' a unirsi di fronte alla minaccia del pericolo esterno e proteggere la propria terra .

Per gli abitanti di Kievan Rus all'inizio del XII secolo. The Tale era un libro sulla modernità e sui contemporanei. Una parte significativa dei suoi personaggi era ancora viva e in un modo o nell'altro ha dovuto reagire al contenuto dell'opera. Alcuni studiosi accusano l'autore del Racconto di esserne un aderente Principe di Kiev Svyatopolk Izyaslavich (1093-1113), in ogni modo possibile piacque al suo mecenate e "scolpito" da fatti storici proprio quello che gli piaceva. Questa opinione non è infondata, ma Nestore non dovrebbe essere incolpato. Come sapete, la scrittura di cronache in Rus' è stata messa al livello degli affari di stato. E sebbene le cronache fossero solitamente create nei monasteri, passavano per l'ufficio del principe e più spesso i principi stessi fungevano da clienti.

Nestore completò il suo eccezionale lavoro intorno al 1113. La cronaca degli eventi nel Racconto fu portata fino al 1110. Sfortunatamente, l'edizione del Racconto di Nesterov non è stata conservata nella sua forma originale. Dopo la morte di Svyatopolk Izyaslavich (1113), che si prese cura del Monastero delle Grotte di Kiev, Vladimir Monomakh salì al trono di Kiev. Entrò in conflitto con i vertici del monastero e trasferì la cronaca al monastero Vydubitsky fondato da suo padre Vsevolod. Nel 1116 hegumen Sylvester, l'abate Vydubitsky, ha rivisto gli articoli finali del Racconto, valutando positivamente le attività di Vladimir Monomakh, mostrandolo come un principe saggio, il difensore della terra russa. Nasce così la seconda edizione. Nel 1118 fu creata la terza edizione, giunta fino ai nostri giorni. Il cliente e, forse, uno dei suoi autori era il figlio di Monomakh, il principe Mstislav. Il racconto degli anni passati è stato conservato in molti elenchi. I più antichi sono Lavrentievsky (1377) e Ipatiev (inizio del XV secolo).

Il principale merito storico di Nestore è che ha creato un'opera storica e artistica che non aveva analoghi nella storiografia medievale europea. Ha dimostrato che la nostra gente ha la propria storia, di cui può essere orgogliosa.

3. La morte di Nestore Ricevitore delle cronache del monastero Il monaco Nestore morì intorno al 1114, dopo aver lasciato in eredità ai monaci cronisti delle Grotte la continuazione della sua opera. Hegumen Sylvester divenne i suoi successori negli annali, che diedero aspetto moderno"Il racconto degli anni passati", l'abate Moses Vydubitsky, che lo prolungò fino al 1200, e infine l'abate Lavrenty, che scrisse nel 1377 il più antico degli elenchi che ci sono pervenuti che hanno conservato il "Racconto" di San Nestore ("Cronaca Laurenziana"). L'erede della tradizione agiografica dell'asceta delle Grotte fu San Simone, vescovo di Vladimir, soccorritore del Paterikon di Kiev-Pechersk. Parlando degli eventi legati alla vita dei santi di Dio, San Simone fa spesso riferimento, tra le altre fonti, alle Cronache di San Nestore.

San Nestore fu sepolto nelle Vicine Grotte di Sant'Antonio delle Grotte.

, Santo

Nestore - (anni '50 dell'XI secolo) Antico scrittore russo, agiografo della fine dell'XI - inizio del XII secolo, monaco del Monastero delle Grotte di Kiev. Autore delle vite dei principi Boris e Gleb, Teodosio delle Grotte.

Canonizzato (Rev. Nestor the Chronicler) nella Chiesa russa; commemorato il 27 luglio secondo il calendario giuliano. Le reliquie riposano nelle grotte vicine (Antoniev) della Kiev-Pechersk Lavra.

Lo stesso e lo stesso sloveno arrivò e dai capelli grigi lungo il Dnepr e attraversò la radura. e gli amici sono derevlyane. zane sedosha nei boschi. e gli amici dei capelli grigi tra le rive e la dvina e chiamati i drgvichi. ini sedosha sulla dvina e accovacciata sul Polotsk. discorsi per il gusto di fluire anche nella dvina. nome della tela. dalla semina, sei soprannominato Polochane. Sloveno, invece, sdosha vicino al lago Ilmerya. e chiamarti con il tuo nome. e fece grandine, narekosha e novgorod. e amici capelli grigi sulla gengiva. e sette. e da sula. e chiamò il nord. e così la lingua slovena sta crescendo. lo stesso è chiamato la lettera slovena ... (Sul reinsediamento degli slavi in \u200b\u200bRus', "Il racconto degli anni passati")

Santo Nestore

Nestore ha anche scritto "Lettura della vita e della distruzione di Boris e Gleb" e "La vita di Teodosio delle grotte".

Il monaco Nestore il Cronista nacque negli anni '50 dell'XI secolo a Kiev. Da giovane venne dal monaco Teodosio (+ 1074, Comm. 3 maggio) e divenne novizio. Il monaco Nestore fu tonsurato dal successore del monaco Teodosio, igumen Stefan. Sotto di lui fu ordinato ierodiacono. La sua alta vita spirituale è testimoniata dal fatto che, tra altri venerabili padri, partecipò all'esorcismo dell'eremita Nikita (poi santo di Novgorod, commemorato il 31 gennaio), ingannato nella raffinatezza ebraica.

Il monaco Nestore apprezzava profondamente la vera conoscenza, unita all'umiltà e al pentimento. “Grande è il beneficio dell'insegnamento del libro”, disse lui - libri ci puniscono e ci insegnano la via del pentimento, poiché dalle parole del libro otteniamo saggezza e temperanza. Questi sono i fiumi che irrigano l'universo, da cui proviene la saggezza. C'è una profondità incalcolabile nei libri, ci consolano nel dolore, sono la briglia dell'astinenza.

Se cerchi diligentemente la saggezza nei libri, otterrai un grande beneficio per la tua anima. Perché chi legge libri conversa con Dio o con uomini santi ". Nel monastero, il monaco Nestore ha svolto l'obbedienza di un cronista. Negli anni '80 ha scritto" Lettura della vita e della distruzione dei beati portatori di passione Boris e Gleb "in connessione con il trasferimento delle loro sacre reliquie a Vyshgorod nel 1072 (Comm. 2 maggio). Negli anni '80, il monaco Nestore compilò la vita del monaco Teodosio delle Grotte, e nel 1091, alla vigilia della festa patronale del monastero delle Grotte, l'egumeno Giovanni gli ordinò di scavare dal terreno per trasferire nel tempio le sacre reliquie del monaco Teodosio ( commemorazione del ritrovamento il 14 agosto).

L'impresa principale della vita del monaco Nestore fu la compilazione del "Racconto degli anni passati" nel 1112-1113. "Ecco i racconti degli anni passati, da dove veniva la terra russa, chi iniziò a regnare per primo a Kiev e da dove veniva la terra russa" - così il monaco Nestore definì l'obiettivo del suo lavoro fin dalle prime righe . Straordinariamente cerchio largo fonti (precedenti cronache e leggende russe, documenti monastici, cronache bizantine di John Malala e Georgy Amartol, varie raccolte storiche, storie del boiardo maggiore Jan Vyshatich, mercanti, guerrieri, viaggiatori), significative da un unico punto di vista strettamente ecclesiastico, ha permesso al monaco Nestore di scrivere la storia della Rus' parte costitutiva storia del mondo, la storia della salvezza del genere umano.

Grande è il beneficio dell'insegnamento del libro, i libri puniscono e ci insegnano la via del pentimento, perché dalle parole del libro otteniamo saggezza e astinenza. Nei libri, profondità imstampabile, ci consolano nel dolore, sono la briglia dell'astinenza. Se cerchi diligentemente la saggezza, otterrai un grande beneficio per la tua anima. Perché chi legge libri conversa con Dio o con uomini santi.

Santo Nestore

Il monaco-patriota delinea la storia della Chiesa russa nei momenti principali della sua formazione storica. Parla della prima menzione del popolo russo nelle fonti della chiesa - nell'866, sotto il santo patriarca Fozio di Costantinopoli; narra della creazione della carta slava da parte dei santi Uguali agli Apostoli Cirillo e Metodio, del Battesimo di Sant'Uguale agli Apostoli Olga a Costantinopoli.

La cronaca di San Nestore ci ha conservato la storia della prima chiesa ortodossa di Kiev (sotto l'anno 945), sull'impresa confessionale dei santi martiri varangiani (sotto l'anno 983), sulla "prova della fede" dal santo Uguale agli Apostoli Vladimir (986) e dal Battesimo della Rus' (988). Siamo in debito con il primo storico della chiesa russa per informazioni sui primi metropoliti della Chiesa russa, sull'emergere del monastero di Pechersk, sui suoi fondatori e asceti. Il tempo del monaco Nestore non fu facile per la terra russa e per la Chiesa russa. La Russia era tormentata da conflitti civili principeschi, il nomade della steppa Polovtsy devastò città e villaggi con incursioni predatorie, ridusse in schiavitù il popolo russo, chiese e monasteri bruciati. Il monaco Nestore fu testimone oculare della distruzione del monastero delle Grotte nel 1096. La cronaca fornisce una comprensione teologica della storia russa. La profondità spirituale, la fedeltà storica e il patriottismo di The Tale of Bygone Years lo collocano tra le più alte creazioni della letteratura mondiale.

Il monaco Nestore morì verso l'anno 1114, avendo lasciato in eredità ai monaci cronisti delle Grotte la continuazione della sua grande opera. Hegumen Sylvester, che ha dato al Racconto degli anni passati un aspetto moderno, hegumen Moses Vydubitsky, che lo ha esteso fino al 1200, e infine l'abate Lavrenty, che ha scritto nel 1377 il più antico degli elenchi che ci sono pervenuti che hanno conservato il " Racconto" di San Nestore ("Cronaca Laurenziana"). L'erede della tradizione agiografica dell'asceta delle Grotte fu San Simone, vescovo di Vladimir († 1226, Comm. 10 maggio), soccorritore del Kiev-Pechersk Paterikon. Parlando degli eventi legati alla vita dei santi di Dio, San Simone fa spesso riferimento, tra le altre fonti, alle Cronache di San Nestore.

San Nestore fu sepolto nelle Vicine Grotte di Sant'Antonio delle Grotte. La Chiesa onora anche la sua memoria insieme alla Cattedrale dei Padri che riposano nelle grotte vicine il 28 settembre e nella 2a settimana della Grande Quaresima, quando si celebra il Concilio di tutti i Padri di Kiev-Pechersk.

San Nestore - citazioni

I prati vivevano separatamente in quei giorni e governavano le loro famiglie ... E c'erano tre fratelli: uno di nome Kyi, l'altro - Shchek, e il terzo - Khoriv, e la loro sorella - Lybid. Kiy era seduto sulla montagna dove ora si trova l'altura di Borichev, e Shchek era seduto sulla montagna, che ora si chiama Shchekovitsa, e Khoriv era sulla terza montagna, motivo per cui era soprannominata Horivitsa. E costruirono una città in onore del loro fratello maggiore, e la chiamarono Kyiv. E intorno alla città c'era una foresta e una grande foresta, e lì venivano catturati animali. E quegli uomini erano saggi e intelligenti, e venivano chiamati radure, da loro a Kiev ci sono radure fino ad oggi.

Nika Kravčuk

Nestor the Chronicler - Santo ortodosso e ... cattolico

Molte persone conoscono questo santo da curriculum scolastico. Nestor the Chronicler, l'autore di The Tale of Bygone Years, fu in realtà il primo a raccontare "da dove veniva la terra russa", come fu battezzata la principessa Olga, come fu creata la scrittura slava e molto altro. Il 9 novembre è il giorno del ricordo del reverendo.

Amante della saggezza libresca

Nelle grotte vicine, sul territorio della Kiev-Pechersk Lavra, si trovano le reliquie di uno dei santi più famosi della Rus': il monaco Nestore, chiamato Cronista per la sua speciale obbedienza associata alla registrazione della storia della Rus' '. Il santo nacque da qualche parte negli anni '50 dell'XI secolo a Kiev, fin da giovanissimo lavorò nel Monastero delle Grotte di Kiev (quando il monaco Teodosio era ancora il rettore).

Combinava la modestia monastica, la santità e il dono speciale di Dio: l'amore per la parola scritta. Ad esempio, questa frase può essere inclusa nelle raccolte di aforismi sui libri: “Grande è il vantaggio dell'insegnamento libresco, i libri puniscono e ci insegnano la via del pentimento, perché dalle parole libresche otteniamo saggezza e temperanza. Questi sono i fiumi che irrigano l'universo, da cui proviene la saggezza. C'è una profondità incalcolabile nei libri, ci consolano nel dolore, sono la briglia dell'astinenza. Se cerchi diligentemente la saggezza nei libri, otterrai un grande beneficio per la tua anima. Perché chi legge i libri conversa con Dio o con i santi».

Scrittore e storico

"Lettura della vita e della distruzione dei beati martiri Boris e Gleb";
"La vita di Teodosio delle Grotte".

Il motivo per scrivere la vita dei santi Boris e Gleb fu il trasferimento delle loro reliquie a Vyshgorod (1072). In memoria del suo santo mentore, scrisse la vita di San Teodosio, e circa 10 anni dopo, nel 1091, il rettore del Monastero delle Grotte gli affidò il ritrovamento delle spoglie incorrotte di San Teodosio (furono trasferite nella chiesa) .

Ma il Racconto degli anni passati, completato da qualche parte nel 1112-1113, gli portò una fama secolare. Da questo lavoro apprendiamo molti fatti interessanti:

866 - la prima menzione nelle fonti della chiesa sui russi;
come è stata creata la scrittura slava grazie a Cirillo e Metodio;
come la principessa Olga ricevette il sacramento del battesimo a Costantinopoli;
Primo Chiesa ortodossa era a Kiev nel 945;
Il principe Vladimir ha inviato ambasciatori a paesi diversi per scoprire quale fede scegliere dopo tutto;
988 - il battesimo della Rus'.

Il racconto non indicava il nome dell'autore, ma l'analisi dell'opera stessa può trarre delle conclusioni. Sente stile speciale, ci sono molti descrizioni artistiche. Ma l'attendibilità di molti fatti non è in dubbio, poiché Nestore il Cronista ha utilizzato un gran numero di fonti. Ha analizzato i documenti del monastero, i documenti storici esistenti, ha letto le cronache bizantine di John Malala e Georgy Amartol, non ha ignorato nemmeno le storie del boiardo anziano Jan Vyshatich e dei viaggiatori.

Grazie a The Tale of Bygone Years, impariamo la storia della Chiesa in Rus':

come sorse il Monastero delle Grotte, chi vi lavorò, come fu distrutto nel 1096;
quali furono i primi metropoliti di Kiev;
come esisteva la Chiesa nei tempi difficili delle lotte principesche e delle incursioni nomadi (i villaggi venivano saccheggiati e talvolta anche i templi venivano incendiati).

venerazione di un santo

Nel 1114, il monaco Nestore partì per un altro mondo, i fratelli lo seppellirono nelle vicine grotte di Sant'Antonio delle Grotte. Nello stesso posto, le reliquie sono ora. Centinaia o addirittura migliaia di pellegrini provenienti da tutto il mondo pregano qui ogni giorno Nestore il Cronista. Molti si rivolgono a lui, è particolarmente importante chiedere l'aiuto di questo santo a tutti coloro che lavorano con la parola scritta, sono interessati alla storia.

Centinaia di scrittori ogni giorno si scervellano su come scrivere un bestseller. Per più di 900 anni, il reverendo non è stato vivo. E il suo "Racconto degli anni passati" e "La vita di Teodosio delle caverne" interessano ancora anche l'esigente lettore ed editore moderno.

Certo, il monaco Nestore non inseguiva affatto fama, successo, fama, venerazione. Ma il ricordo di lui non è cessato da secoli, la data della sua memoria - 9 novembre - è considerata il giorno scrittura slava. Ma non meno interessante è il fatto che anche la Chiesa cattolica romana onori il cronista delle Grotte. Meraviglioso Dio nei suoi santi!

Prendilo, dillo ai tuoi amici!

Informazioni sulla vita

Il testo di The Tale of Bygone Years come parte della Ipatiev Chronicle inizia con una menzione anonima del suo autore, un Chernorytsian del Monastero delle Grotte, e nella lettera di un altro monaco delle caverne, Polycarp, all'archimandrita Akindin, datata al 13 ° secolo , Nestore è direttamente indicato come l'autore della Cronaca Primaria. Lo stesso si dice nella "Vita di Sant'Antonio", compilata un po' più tardi e basata su tradizioni monastiche orali.

Dallo stesso The Tale of Bygone Years, si sa che alla fine dell'XI secolo Nestore visse nel Monastero delle Grotte: raccontando dell'incursione Polovtsy nel Monastero delle Grotte nel 1096, dice: “... ed essendo venuto al Monastero delle Grotte, noi che esistiamo nelle celle che riposiamo al mattutino”. Si sa anche che il cronista era ancora vivo nel 1106: quest'anno, scrive, è morto il buon vecchio Yang, "Ho sentito molte parole da lui, ricci e inscritte in questa cronaca". Non ci sono informazioni più affidabili su di lui.

Si ritiene che Nestore abbia anche scritto "Lettura della vita e della distruzione di Boris e Gleb" e "La vita di Teodosio delle grotte".

Canonizzazione e reliquie

Nestore, sotto il nome di Nestore il Cronista delle Grotte, è incluso nell'elenco dei santi della Chiesa Cattolica Romana.

Memoria

Timbro dell'URSS 1935.jpg

Francobollo URSS, 1956, denominazione 1 rublo

Moneta dell'Ucraina Nestor r.jpg

Moneta commemorativa in oro della Banca nazionale ucraina dedicata a Nestore il Cronista.

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Appunti

Collegamenti

v Calendario ortodosso
O. V. cagliata.

Un estratto che caratterizza Nestore il Cronista

Gli ussari corsero dagli stallieri, le voci si fecero più forti e calme, la barella scomparve alla vista.
- Cosa, bg "a, pog annusato" oh? ... - gli gridò la voce di Vaska Denisov sopra l'orecchio.
"È tutto finito; ma sono un codardo, sì, sono un codardo", pensò Rostov, e, sospirando pesantemente, prese dalle mani del cavaliere il suo Grachik, che aveva messo da parte la gamba, e cominciò a sedersi.
- Cos'era, pallottola? chiese a Denissov.
- Sì, che! gridò Denissov. - Ben fatto g "ha funzionato! E g" work skveg "naya! L'attacco è un atto gentile, g" uccidi nel cane, e qui, chog "non so cosa, hanno colpito come un bersaglio.
E Denisov si diresse verso un gruppo che si era fermato non lontano da Rostov: il comandante del reggimento, Nesvitsky, Zherkov e un ufficiale del seguito.
"Tuttavia, sembra che nessuno se ne sia accorto", pensò Rostov tra sé. E in effetti nessuno si è accorto di nulla, perché tutti conoscevano la sensazione che provava per la prima volta un junker non licenziato.
- Ecco un rapporto per te, - disse Zherkov, - guarda, e mi nomineranno sottotenente.
"Riferisci al principe che ho acceso il ponte", disse solennemente e allegramente il colonnello.
- E se chiedono della perdita?
- Una sciocchezza! - tuonò il colonnello, - due ussari furono feriti e uno sul posto, - disse con visibile gioia, incapace di resistere a un sorriso felice, interrompendo rumorosamente bella parola sul posto.

Inseguito dall'esercito francese di 100.000 uomini al comando di Bonaparte, incontrato abitanti ostili, che non si fidavano più dei loro alleati, privi di cibo e costretti ad agire oltre ogni prevedibile condizione di guerra, l'esercito russo di 35.000 uomini, al comando di Kutuzov, si ritirò frettolosamente lungo il Danubio, fermandosi dove era stato superato dal nemico, e combattendo con azioni di retroguardia, solo quanto era necessario per ritirarsi senza perdere pesi. Ci sono stati casi sotto Lambach, Amstetten e Melk; ma, nonostante il coraggio e la fermezza, riconosciuti dallo stesso nemico, con cui combatterono i russi, la conseguenza di queste gesta fu solo una ritirata ancora più rapida. Le truppe austriache, che erano sfuggite alla cattura a Ulm e si unirono a Kutuzov a Braunau, ora si separarono dall'esercito russo, e Kutuzov fu lasciato solo alle sue forze deboli ed esauste. Era impossibile pensare di difendere ancora Vienna. Invece di un'offensiva, profondamente ponderata, secondo le leggi della nuova scienza - strategia, guerra, il cui piano fu trasferito a Kutuzov quando era a Vienna come gofkriegsrat austriaco, l'unico obiettivo quasi irraggiungibile che ora sembrava per Kutuzov era quello, senza distruggere l'esercito come Mack sotto Ulm, per connettersi con le truppe in marcia dalla Russia.
Il 28 ottobre Kutuzov con un esercito attraversò la riva sinistra del Danubio e si fermò per la prima volta, mettendo il Danubio tra sé e le principali forze francesi. Il 30 attaccò la divisione di Mortier sulla riva sinistra del Danubio e la sconfisse. In questo caso sono stati presi per la prima volta dei trofei: uno stendardo, dei cannoni e due generali nemici. Per la prima volta dopo una ritirata di due settimane, le truppe russe si fermarono e, dopo una lotta, non solo tennero il campo di battaglia, ma scacciarono i francesi. Nonostante il fatto che le truppe fossero svestite, esauste, un terzo indebolito all'indietro, ferito, ucciso e malato; nonostante dall'altra parte del Danubio i malati ei feriti fossero lasciati con una lettera di Kutuzov che li affidava alla filantropia del nemico; nonostante i grandi ospedali e le case di Krems, convertiti in infermerie, non potessero più accogliere tutti i malati e i feriti, nonostante tutto ciò, la sosta a Krems e la vittoria su Mortier sollevarono notevolmente lo spirito delle truppe. Le voci più gioiose, anche se ingiuste, circolavano in tutto l'esercito e nell'appartamento principale sull'approccio immaginario di colonne dalla Russia, su una sorta di vittoria vinta dagli austriaci e sulla ritirata dello spaventato Bonaparte.
Il principe Andrei era durante la battaglia con il generale austriaco Schmitt, ucciso in questo caso. Un cavallo è stato ferito sotto di lui e lui stesso è stato leggermente graffiato al braccio da un proiettile. In segno del favore speciale del comandante in capo, fu inviato con la notizia di questa vittoria alla corte austriaca, che non era più a Vienna, minacciata dalle truppe francesi, ma a Brunn. La notte della battaglia, eccitato, ma non stanco (nonostante la sua corporatura apparentemente esile, il principe Andrei poteva sopportare la fatica fisica molto meglio della maggior parte persone forti), arrivando a cavallo con un rapporto di Dokhturov a Krems a Kutuzov, il principe Andrei fu inviato tramite corriere a Brunn quella stessa notte. La partenza tramite corriere, oltre ai premi, ha significato un passo importante verso la promozione.
La notte era buia e stellata; la strada era annerita tra la neve bianca caduta il giorno prima, il giorno della battaglia. Ora esaminando le impressioni della battaglia passata, ora immaginando felicemente l'impressione che avrebbe fatto con la notizia della vittoria, ricordando l'addio al comandante in capo e ai compagni, il principe Andrei galoppava nel carrello postale, provando la sensazione di un uomo che ha atteso a lungo e, finalmente, ha raggiunto l'inizio della felicità desiderata. Non appena chiuse gli occhi, nelle sue orecchie si udì lo sparo di fucili e fucili, che si fuse con il rumore delle ruote e l'impressione della vittoria. Ora cominciava a immaginare che i russi stessero fuggendo, che lui stesso fosse stato ucciso; ma si svegliò in fretta, felice, come se apprendesse di nuovo che niente di tutto ciò era accaduto e che, al contrario, i francesi erano fuggiti. Ha ricordato di nuovo tutti i dettagli della vittoria, il suo calmo coraggio durante la battaglia e, dopo essersi calmato, si è appisolato ... Dopo un buio notte stellata era una mattina luminosa e allegra. La neve si scioglieva al sole, i cavalli galoppavano veloci, e indifferentemente a destra ea sinistra passavano nuove diverse foreste, campi, villaggi.

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