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Storia della creazione dello zar Saltan. Zar Saltan

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"La storia dello zar Saltan, del suo glorioso figlio e potente eroe, il principe Gvidon Saltanovich e della bellissima principessa del cigno" (una versione abbreviata del titolo - "Il racconto dello zar Saltan" ) - una fiaba in versi di Alexander Pushkin, scritta nel 1831 e pubblicata per la prima volta in l'anno prossimo in una raccolta di poesie

Il racconto è dedicato alla storia del matrimonio dello zar Saltan e della nascita di suo figlio, il principe Gvidon, che, grazie agli intrighi delle sue zie, finisce su un'isola deserta, lì incontra una maga: la principessa del cigno, con il suo aiuto diventa un potente sovrano e si riunisce con suo padre.

Complotto

Parlando tra loro, le tre sorelle al filatoio sognano cosa farebbe ciascuna di loro se improvvisamente diventasse regina. Il primo promette di organizzare una festa per il mondo intero, il secondo - per tessere tele, e il terzo - "per il padre-re" per dare alla luce un eroe. In questo momento entra nella stanza lo stesso zar Saltan, che anche prima aveva sentito la conversazione delle sorelle sotto la finestra. Ha proposto il matrimonio al terzo di loro e agli altri due: i posti di un tessitore e di un cuoco nel palazzo.

Quando il re combatte in terre lontane, la regina dà alla luce un figlio: Tsarevich Guidon. Tuttavia, per invidia, le sorelle gli scrivono che gli ha dato alla luce "un animaletto sconosciuto" e, sebbene il re ordini di attendere il suo ritorno, nascondendosi dietro una falsa lettera con un ordine, scaricano la madre con il neonato in mare all'interno del barile. Il barile porta su un'isola deserta e Gvidon ne esce da giovane adulto. Per nutrire sua madre, costruisce arco e frecce e va al mare a cacciare. Lì salva cigno bianco da un aquilone, e lei promette di ringraziarlo. Una città appare su un'isola deserta, il cui sovrano diventa Gvidon (linee 1-222).

I mercanti nuotano oltre l'isola. All'arrivo nel regno di Saltan, gli raccontano della meravigliosa città e lo invitano a visitare a nome del principe Gvidon. Il principe stesso, essendosi trasformato (con l'aiuto di un cigno) in una zanzara, naviga con i mercanti da suo padre e ascolta questa conversazione. Ma una delle sorelle invidiose, una cuoca, racconta a Saltan una nuova meraviglia del mondo: uno scoiattolo canterino che vive sotto un abete rosso e rosicchia noci con smeraldi e gusci d'oro. Sentendo parlare di un nuovo miracolo, il re si rifiuta di andare a Guidon. Per questo, la zanzara punge il cuoco nell'occhio destro. Guidon racconta ai cigni dello scoiattolo e lei lo trasferisce nella sua città. Per lo scoiattolo, il principe costruisce una casa di cristallo.

La volta successiva, i mercanti raccontano a Saltan dello scoiattolo e trasmettono un nuovo invito di Guidon. Il principe sotto forma di mosca ascolta questa conversazione. Il tessitore racconta di 33 eroi che emergono dal mare, guidati dallo zio Chernomor. Saltan, avendo sentito parlare di un nuovo miracolo, si rifiuta nuovamente di viaggiare, per cui la mosca punge il tessitore nell'occhio sinistro. Il principe Gvidon racconta ai cigni di 33 eroi e questi appaiono sull'isola.

E ancora, i mercanti raccontano a Saltan dei miracoli e trasmettono un nuovo invito. Gvidon sotto forma di calabrone sente. Svatya Baba Babarikha racconta della principessa che eclissa "la luce di Dio durante il giorno", con un mese sotto la falce e una stella ardente sulla fronte. Saltan, avendo sentito parlare di un nuovo miracolo, per la terza volta si rifiuta di viaggiare. Per questo, il calabrone punge Babarikha nel naso, avendo pietà dei suoi occhi. (linee 223-738).

Dopo il ritorno, Gvidon racconta ai cigni della bellissima principessa e dice che vuole sposarla. Soddisfa di nuovo il desiderio di Gvidon, perché la principessa con una stella in fronte è lei stessa. Di conseguenza, lo zar Saltan parte per il suo viaggio verso l'isola di Buyan. All'arrivo, riconosce sua moglie nella regina e suo figlio e sua nuora nel giovane principe e principessa. Per festeggiare, perdona le sorelle malvagie e il sensale. Viene organizzata un'allegra festa per il mondo intero e tutti vivono felici e ricchi (linee 739-1004).

Le illustrazioni di Bilibin

Questa è una breve nota schematica, che molto probabilmente è un riassunto di una fonte letteraria, probabilmente dell'Europa occidentale (come evidenziato da dettagli come "oracolo", "barca", "tempesta", dichiarazione di guerra, ecc.). È difficile comprendere questa registrazione schematica a causa della confusione nei caratteri. (Azadovsky commenta: "Il re che muore senza figli è senza dubbio il re del paese in cui arrivò la regina esiliata con suo figlio," La principessa dà alla luce un figlio "è la nuova moglie; la seconda volta sotto la" principessa "la prima si chiama moglie del re e sotto la "regina" - la madre del principe).

Record di Chisinau

Il re non ha figli. Ascolta le tre sorelle: se fossi una regina, allora [costruirei un palazzo] ogni giorno, ecc. Quando ero regina, iniziavo... Il giorno dopo, il matrimonio. Invidia della prima moglie; guerra, re in guerra; [la principessa dà alla luce un figlio], messaggero ecc. Il re muore senza figli. Oracolo, tempesta, barca. Lo eleggono re - governa in gloria - una nave sta salpando - Saltan sta parlando di un nuovo sovrano. Saltan vuole inviare ambasciatori, la principessa invia il suo fidato messaggero, che calunnia. Il re dichiara guerra, la regina lo riconosce dalla torre

Prossimo entrata breve le fiabe furono realizzate da Pushkin nel 1824-1825, durante il suo soggiorno a Mikhailovsky. Questa voce risale, come si suppone, alla tata Arina Rodionovna ed è tra le voci conosciute sotto il nome condizionale “ Racconti di Arina Rodionovna».

Sinossi del 1824

“Un certo re intendeva sposarsi, ma non trovò nessuno di suo gradimento. Una volta ha sentito una conversazione tra tre sorelle. La maggiore si vantava che lo stato si sarebbe nutrito di un chicco, la seconda che si sarebbe vestita con un pezzo di stoffa, la terza che dal primo anno avrebbe dato alla luce 33 figli. Il re sposò la più giovane e dalla prima notte soffrì.

Il re andò a combattere. La sua matrigna, gelosa della nuora, ha deciso di distruggerla. Dopo tre mesi, la regina ha risolto con successo 33 ragazzi e 34 sono nati per miracolo: gambe d'argento fino alle ginocchia, braccia dorate fino ai gomiti, una stella sulla fronte, un mese tra le nuvole; inviato per informare il re. La matrigna trattenne il messaggero lungo la strada, lo fece ubriacare e sostituì la lettera in cui scriveva che la regina aveva deciso non con un topo, non con una rana - un animaletto sconosciuto. Il re era molto triste, ma con lo stesso messaggero ordinò di attendere il suo arrivo per il permesso. La matrigna cambiò nuovamente l'ordine e scrisse un comando per preparare due barili: uno per 33 principi e l'altro per la regina con un figlio meraviglioso - e gettarli in mare. Ecco come si fa.

La regina e il principe nuotarono a lungo in un barile incatramato, e alla fine il mare li gettò a terra. Il figlio se n'è accorto. "Sei mia madre, benedicimi in modo che i cerchi si sfaldino e noi veniamo alla luce." "Dio ti benedica, piccola." - I cerchi sono scoppiati, sono andati sull'isola. Il figlio scelse un luogo e, con la benedizione di sua madre, costruì improvvisamente una città e iniziò a viverci e governarla. Sta passando una nave. Il principe fermò i costruttori navali, esaminò il loro passaggio e, avendo saputo che stavano andando da Sultan Sultanovich, il sovrano turco, si trasformò in una mosca e volò dietro di loro. La matrigna vuole prenderlo, lui non cede in alcun modo. Gli ospiti-marinai raccontano allo zar del nuovo stato e del meraviglioso ragazzo: gambe d'argento e così via. "Ah", dice il re, "andrò a vedere questo miracolo". "Che miracolo", dice la matrigna, "questo è un miracolo: c'è una quercia vicino al mare di lukomoriya, e ci sono catene d'oro su quella quercia, e un gatto cammina lungo quelle catene: sale - racconta favole, scende - canta canzoni." - Il principe volò a casa e, con la benedizione della madre, spostò una meravigliosa quercia davanti al palazzo.

Nuova nave. Lo stesso di nuovo. La stessa conversazione con il Sultano. Il re vuole andarsene di nuovo. "Che miracolo è questo", dice ancora la matrigna, "questo è un miracolo: c'è una montagna oltre il mare, e sulla montagna ci sono due maiali, i maiali litigano e tra loro si riversano oro e argento ," e così via. Terza nave e così via. Anche. "Che miracolo, ma un miracolo: 30 giovani escono dal mare esattamente uguali in voce e capelli, e in viso e altezza, e escono dal mare solo per un'ora."

La principessa è addolorata per gli altri suoi figli. Il principe, con la sua benedizione, si impegna a trovarli. "Versa il tuo latte, mamma, impasti 30 torte." - Va al mare, il mare si agita e ne escono 30 giovani e un vecchio con loro. E il principe si nascose e lasciò una torta, e uno di loro la mangiò. "Ah, fratelli", dice, "fino ad ora non conoscevamo il latte materno, ma ora sì". - Il vecchio li ha spinti in mare. Il giorno dopo uscirono di nuovo, mangiarono tutti una torta e conoscevano il loro fratello. Il terzo giorno uscirono senza il vecchio e il principe condusse tutti i suoi fratelli da sua madre. Quarta nave. Lo stesso. La matrigna non ha altro da fare. Lo zar Sultan va sull'isola, riconosce moglie e figli e torna a casa con loro, e la matrigna muore.

Inizialmente, nel 1828, quando scriveva la fiaba, Puskin avrebbe voluto alternare la poesia alla prosa, ma questa idea fu successivamente abbandonata. L'edizione originale dell'inizio (14 versi di poesia e una continuazione in prosa) risale a quest'anno. (Sebbene esista una versione secondo cui il frammento in prosa è materiale per ulteriori lavori. Di conseguenza, il racconto è stato scritto in trochaico di quattro piedi con rima accoppiata (vedi sotto).

Ingresso 1828

[Tre fanciulle alla finestra]
Girare a tarda notte
Se fossi una regina
Dice una ragazza
Questo è uno per tutte le persone
Tesserei tele -
Se fossi una regina
Dice il suo sesso<трица>
Quello stesso sarebbe per il mondo intero
Ho preparato una festa -
Se fossi una regina
Disse la terza ragazza
Sono per il padre del re
Darei alla luce un uomo ricco.

Non appena ebbero il tempo di pronunciare queste parole, la porta [della stanza] si aprì - e il re entrò senza un rapporto - il re aveva l'abitudine di passeggiare fino a tardi per la città e di ascoltare di nascosto i discorsi dei suoi sudditi. Con un sorriso simpatico, si avvicinò alla sorella minore, la prese per mano e disse: sii una regina e fammi nascere un principe; poi, rivolgendosi al maggiore e al mezzo, disse: tu sei un tessitore alla mia corte e tu un cuoco. Con questa parola, non permettendo loro di riprendere i sensi, il re fischiò due volte; il cortile era pieno di guerrieri e cortigiani, e la carrozza d'argento si avvicinò proprio al portico, lo zar vi salì con la nuova regina e il cognato<иц>ordinò che fossero portati a palazzo: furono caricati su carri e tutti galopparono.

Il racconto fu completato nell'estate-autunno del 1831, quando Pushkin visse a Tsarskoye Selo nella dacia di A. Kitaeva. Durante questo periodo è stato in costante comunicazione con Zhukovsky, con il quale è entrato in competizione, lavorando sullo stesso materiale "popolare russo". Zhukovsky ha suggerito a ciascuno di loro di scrivere un adattamento poetico di un racconto popolare. Ha poi lavorato alle fiabe sulla principessa addormentata e sullo zar Berendey, e Pushkin ha composto The Tale of Tsar Saltan and Baldu.

Diversi manoscritti sono sopravvissuti. La fiaba fu imbiancata (secondo la nota nell'autografo "PBL" n. 27) il 29 agosto 1831. Il progetto di revisione delle righe 725-728 è stato probabilmente redatto a metà settembre. E la copia del racconto dell'impiegato fu in qualche modo rivista da Pletnev e Pushkin dopo averla letta da Nicola I nel settembre-dicembre 1831.

Pubblicazione

Il racconto fu pubblicato per la prima volta da Pushkin nella raccolta "Poesie di A. Pushkin" (parte III, 1832, pp. 130-181).

Alcune modifiche, probabilmente di natura censoria, sono state introdotte nel testo della prima edizione del 1832. A volte vengono ripristinati nelle edizioni moderne - dalla lettura della copia dell'impiegato, modificata dall'autore e da Pletnev, nel manoscritto censurato.

Curiosa la nota alla fine della 1a edizione: “Emendamento. IN Racconto dello zar Saltan e così via. invece di una parola Okiano erroneamente stampato ovunque Oceano"(cioè, durante la stampa, la favolosità di questo okyan è stata erroneamente eliminata).

Non c'è stata una sola pubblicazione a vita di questo racconto.

Funzione di testo

Forse, all'inizio, Pushkin voleva alternare poesia e prosa, ma alla fine il racconto è stato scritto in corea di quattro piedi con un paio di rime: a quei tempi le "imitazioni" della poesia popolare venivano spesso scritte in questo modo.

Come notano i Pushkinisti, in questo racconto “adotta un nuovo approccio al problema della forma poetica per la trasmissione dei“ racconti popolari ”. Se "The Bridegroom" (1825) era scritto sotto forma di un verso di ballata, allora "Saltan" era già scritto in corea di quattro piedi con rime adiacenti - con alternanza di maschio e femmina; dimensione, che da allora si è saldamente affermata nella pratica letteraria per la trasmissione di opere di questo tipo.

La poesia contiene 996 versi ed è divisa tipograficamente in 27 parti separate di lunghezza diversa (da 8 a 96 versi ciascuna).

La struttura della fiaba “si distingue per l'estrema ricchezza di genere. "Tsar Saltan" è doppiamente una fiaba, e questa dualità funge da principale principio di formazione della struttura: due trame folcloristiche vengono unite, due versioni di una di queste trame vengono combinate, i personaggi vengono raddoppiati, le funzioni vengono accoppiate, vengono introdotte motivazioni parallele , le realtà sono duplicate. In The Tale of Tsar Saltan, due trame fiabesche che esistono separatamente nel folklore si sovrappongono l'una all'altra: una parla di una moglie innocentemente perseguitata, l'altra parla di una fanciulla che contribuisce alla vittoria della sua promessa sposa. La fiaba di Pushkin racconta di come lo zar Saltan perse e poi ritrovò sua moglie e suo figlio, e di come il giovane Gvidon incontrò la principessa del cigno, la sua promessa sposa. Di conseguenza, non solo una somma: ciascuno degli eroi è diventato felice sia "orizzontalmente" (lo zar, nonostante le macchinazioni dei malvagi, ritrova sua moglie, il principe Gvidon trova la sua principessa), sia "verticalmente" (padre e figlio si ritrovano, lo zar e la regina hanno una nuora). La gioia si moltiplica con la gioia”. Il principio del raddoppio utilizzato nella costruzione della trama nel suo insieme è valido anche nella costruzione di singole immagini: le azioni dei personaggi (ad esempio un messaggero), le menzioni di uno scoiattolo, ecc.

Folclore e fonti letterarie della trama

Il lungo titolo del racconto imita i titoli delle narrazioni lubok comuni nel XVIII secolo, forse principalmente "The Tale of the Brave, Glorious and Mighty Knight and Bogatyr Bove".

"The Tale of Tsar Saltan" - un adattamento gratuito del racconto popolare " ”(vedi sotto), che si ritiene sia stato scritto da Pushkin in varie versioni (vedi sopra). Il poeta non ha seguito esattamente nessuno di loro, ha cambiato e integrato liberamente la trama, pur mantenendola carattere popolare contenuto. Bondy scrive che Pushkin ha liberato la fiaba "dalla confusione della trama (il risultato di rovinare il testo nella trasmissione orale), dai dettagli grossolani non artistici introdotti dai narratori". Nota anche l'influenza della fiaba " " (vedi sotto). Le prime pubblicazioni russe di entrambe le varietà utilizzate della trama delle fiabe risalgono alla fine del XVIII secolo e all'inizio del XIX secolo. Le varianti più interessanti sono nelle raccolte di E. N. Onchukov ("Racconti del nord" n. 5) e M. Azadovsky ("Racconti del territorio di Verkhnelensky", n. 2). Alcuni dei testi registrati, a loro volta, riflettono la conoscenza dei narratori con il testo della fiaba di Pushkin. È noto anche il testo lubok di questo racconto e il lubok " Il racconto delle tre sorelle della regina' era già molto popolare in inizio XIX secolo. Non c'è dubbio che Pushkin leggesse testi stampati di racconti popolari e di libri: la loro piccola raccolta era conservata nella sua biblioteca, e si dice che tra loro c'era una fiaba "", che ha la stessa trama.

Bondi sottolinea che Pushkin ha utilizzato il tema del destino della moglie calunniata e la riuscita risoluzione di questo destino, tradizionale nei racconti popolari. Il secondo tema introdotto nel racconto dallo stesso Pushkin è l'immagine popolare di uno stato marittimo ideale e felice. Inoltre, “il tema del viaggio di un bambino tra le onde, in un cestino, una cassa, una scatola è uno dei temi più comuni del folklore, incluso il russo. Questi vagabondaggi sono una metafora dei vagabondaggi "aldilà" del sole al tramonto nell'altro mondo. Un altro ricercatore scrive che il poeta combina i motivi delle fiabe su una moglie calunniata (figlio meraviglioso) e una vergine saggia (cose). Vedi sopra per la struttura e il raddoppio delle trame.

Come sottolineano i Pushkinisti, il poeta aderisce molto strettamente alla tradizione orale, e solo nomi appropriati (Saltano, Guidon) sono tratti da altre fonti.

Fino al ginocchio in oro, fino al gomito in argento

Racconto popolare russo " Fino al ginocchio in oro, fino al gomito in argento”registrato da Alexander Afanasiev in 5 versioni. In generale, ci sono molte versioni della storia di bambini meravigliosi nelle lingue europee, ci sono anche indiane, turche, africane e registrate dagli indiani d'America. "Varianti russe - 78, ucraine - 23, bielorusse - 30. La trama si trova spesso nelle raccolte di fiabe dei popoli non slavi dell'URSS in varianti vicine allo slavo orientale". La fiaba "" è simile a loro.

4 voci della fiaba di Afanasyev

Nella prima di queste opzioni, le sorelle sostituiscono il primo e il secondo figlio, dall'aspetto meraviglioso ("c'è un sole sulla fronte e una luna ai lati della testa") con un gattino e un cucciolo, e solo il il terzo figlio risulta essere nella botte con la madre. Inoltre, gli occhi della regina vengono cavati e suo marito, il cui nome è Ivan Tsarevich, sposa sua sorella maggiore. Anche il bambino cresce a un ritmo incredibile, ma compie miracoli, compreso il ritorno della vista della madre, dicendo "secondo comando picca". Il ragazzo trasporta magicamente i suoi fratelli sull'isola e vivono meravigliosamente. I vecchi mendicanti che passano raccontano al padre di giovani meravigliosi, lui salta a trovarli, si riunisce con la sua famiglia e nuova moglie(sorella insidiosa) rotola in un barile e si getta in mare.

In un'altra versione, gli sposi si chiamano Ivan Tsarevich e Martha Tsarevna (è anche la figlia del re), dà alla luce tre figli meravigliosi ("fino al ginocchio nell'oro, fino al gomito nell'argento"), ma il cattivo nel racconto c'è Baba Yaga, che finge di essere un'ostetrica e sostituisce i bambini con i cuccioli, portando i ragazzi da lei. La volta successiva, la regina dà alla luce sei figli contemporaneamente e riesce a nasconderne uno a Baba Yaga. Una madre con un bambino nascosto viene gettata dal marito in un barile in mare; su un'isola meravigliosa, tutto è organizzato secondo i loro desideri. I poveri vecchi raccontano al padre-tsarevich di un'isola meravigliosa e di un giovane dai piedi d'oro, vuole andare a trovarlo. Tuttavia, Baba Yaga dice che ha molti di questi giovani, non c'è bisogno di cercarli. Dopo aver appreso di ciò, la regina indovina che questi sono i suoi figli e il figlio più giovane li prende dalla prigione di Baba Yaga. Sentendo dai mendicanti che nove meravigliosi giovani ora vivono sull'isola, il padre si reca lì e la famiglia si riunisce.

Nella terza versione, l'eroina è la figlia più giovane dello zar Dodon, Marya, che promette di dare alla luce figli ("fino al ginocchio in argento, ma il gomito della mano è in oro, il sole è rosso sulla fronte, la luna è luminosa sulla parte posteriore della testa”). Per due volte dà alla luce tre figli, sua sorella li sostituisce con dei cuccioli e li getta su un'isola lontana. Per la terza volta la regina riesce a nascondere l'unico ragazzo, ma lei e suo figlio vengono gettati in mare in un barile. Il barile si attacca a quella stessa isola e la madre si riunisce ai suoi figli. Dopodiché, la famiglia va dal padre e racconta come è stato ingannato.

Nella quarta versione di tre bambini nati di fila (“fino al ginocchio in argento, fino al petto in oro, la luna è luminosa sulla fronte, le stelle sono frequenti sui lati”), con l'aiuto di un'ostetrica, il la sorella si trasforma in colombe e le rilascia in campo aperto. Il quarto figlio nasce senza segni miracolosi, e per questo lo zar, il cui nome è il principe Ivan, mette moglie e figlio in una botte. Finiscono su un'isola dove oggetti miracolosi (borsa, acciaio, pietra focaia, ascia e mazza) li aiutano a costruire una città. I mercanti di passaggio raccontano al padre di un'isola meravigliosa, ma sua sorella lo distrae raccontandogli che da qualche parte c'è “un mulino - si macina da solo, si soffia e getta polvere per cento miglia, vicino al mulino c'è un pilastro d'oro, vi è appesa una gabbia d'oro e cammina lungo quel palo gatto scienziato: scende - canta canzoni, si alza - racconta favole. Grazie a meravigliosi aiutanti, questo appare sull'isola. I mercanti raccontano al padre di un nuovo miracolo, ma sua sorella lo distrae raccontando che da qualche parte c'è un "pino d'oro, gli uccelli del paradiso si siedono su di esso, cantano canzoni reali". Il principe, arrivato sotto forma di mosca, punge la sorella sul naso. Poi la storia si ripete: il re è distratto dalla storia che da qualche parte ci sono "tre fratelli parenti - fino al ginocchio in argento, fino al petto in oro, la luna era luminosa sulla fronte, spesso ci sono stelle sui lati". , e l'insidiosa sorella-narratrice non sa che questi sono i nipoti più grandi che ha rapito. Il principe sotto forma di zanzara morde il naso di sua zia. Trova i fratelli, li porta sulla sua isola, poi i mercanti ne parlano al re e, di conseguenza, la famiglia si riunisce. (Variante registrata dopo la pubblicazione La fiaba di Pushkin e porta tracce della sua influenza, e non viceversa).

Albero canterino, acqua viva e parlante di uccelli

Fiaba " albero che canta, acqua viva e un uccello parlante”(Aarne-Thompson n. 707) è stato registrato da Afanasiev in due versioni. “Il motivo dell'imprigionamento di una moglie reale calunniata in una cappella (imprigionamento in una torre, muratura in un muro) ha una corrispondenza nelle versioni occidentale e bielorussa, ucraina, lettone, estone e lituana. Proprio come la versione di "Wonderful Children", che è particolarmente caratteristica del folklore slavo orientale - "Al ginocchio in oro ...", la versione (variante) di "The Singing Tree and the Talking Bird" sviluppata sulla base di la tradizione fiabesca slava orientale, arricchita da dettagli peculiari.

2 messaggi di Afanasiev

Nella prima versione, il re ascolta la conversazione di tre sorelle, sposa la più giovane. Le sorelle sostituiscono i tre figli della regina nati in fila (due maschi e una femmina) con dei cuccioli, e li mettono in uno stagno in una scatola. Il marito mette la regina sotto il portico a mendicare, avendo cambiato idea sull'esecuzione. I bambini vengono allevati dal giardiniere reale. I fratelli, crescendo, vanno, provocati da una certa vecchia, a cercare per la loro sorella un uccello parlante, un albero melodioso e acqua viva, e muoiono ("Se il sangue appare sul coltello, allora non sarò vivo! "). La sorella va a cercarli e li fa rivivere. Piantano un meraviglioso albero nel giardino, poi il re viene a trovarli, la famiglia si riunisce, compresa la regina.

Nella seconda versione, la regina "colpevole" è imprigionata in un pilastro di pietra, e i bambini ("due figli - profondi fino al gomito nell'oro, fino al ginocchio nell'argento, la luna era luminosa nella parte posteriore della testa, e il il sole è rosso sulla fronte, e una figlia, che sorride - cadranno fiori rosa, e quando piange, perle costose) viene allevata dal generale. I fratelli cercano acqua viva, acqua morta e un uccello parlante per la sorella. Poi tutto accade come nella prima versione, con l'eccezione che il re arriva a casa dei suoi figli per sposare la ragazza, famosa bellezza, e l'uccello parlante gli dice che questa è sua figlia.

Lo stesso racconto è stato pubblicato nella raccolta "Italian fiabe popolari di Thomas Frederick Crane (vedi L' acqua danzante, la mela cantante, e l' uccello parlante .

Green Bird e la principessa Belle-Etoile

Questa storia su una "madre calunniata" e "bambini meravigliosi" è estremamente comune in tutto il mondo e nelle versioni russe è simile alle due sopra descritte.

I più antichi testi europei registrati sono italiani. La fiaba appartiene al 1550-1553 "Adorabile uccello verde» ( L'Augel Belverde La raccolta di Straparola "Notti piacevoli" (notte IV, racconto 3), che ha avuto un ruolo significativo nella diffusione delle fiabe sui bambini meravigliosi in Europa occidentale fino al 18° secolo.

La favola di Straparola

Il re ascolta la conversazione di tre sorelle: una si vanta di dissetare l'intera corte con un bicchiere di vino, l'altra - di tessere camicie su tutta la corte, la terza - di dare alla luce tre meravigliosi bambini (due maschi e una ragazza dalle trecce dorate, con una collana di perle al collo e una stella in fronte). Il re sposa il più giovane. In assenza del re partorisce, ma le sorelle invidiose sostituiscono i bambini con i cuccioli. Il re ordina che sua moglie venga imprigionata e che i bambini vengano gettati nel fiume. I bambini abbandonati vengono salvati dal mugnaio. Essendo maturati, scoprono che il mugnaio non è il loro padre, vanno nella capitale, ottengono tre miracoli: l'acqua danzante, una mela che canta e un uccello indovino verde. Durante la ricerca di questi oggetti, li attendono disavventure: trasformarsi in pietre, ecc., Ma la sorella li salva. L'uccello verde che ha ottenuto in seguito rivela tutta la verità al re.

I motivi della novella di Straparola sono ripresi nel racconto cortese della raccolta "Fiabe" ("Contes de fee") La baronessa d'Onoy sulla principessa Belle Etoile 1688 ( "Principessa bella stella"), Dove personaggio principale diventa figlia con una splendida stella, così come nella commedia di Carlo Gozzi" uccello verde» (1765). In Francia, i racconti popolari su questo uccello sono conosciuti con nomi come "L'oiseau de vérité", "L'oiseau qui dit tout".

Nel 1712 in poi francese la traduzione è stata stampata «Mille e una notti», realizzato da Gallan, che conteneva un racconto simile "La storia di due sorelle gelose della più giovane" (« Histoire des deux sœurs jalouses de leur cadette"). Allo stesso tempo, non esiste un testo simile nell'originale arabo, sebbene si trovino alcuni analoghi asiatici. Grazie a questa "traduzione" francese, la fiaba sui bambini meravigliosi è stata pubblicata molte volte ed è diventata famosa in Europa.

Il motivo della prigionia degli eroi in una botte compare in un altro racconto di Straparola: “ Pietro il matto"(Notte III, racconto 1), così come in quella appartenente allo stesso tipo" Perùnto"- una delle fiabe" Pentamerone» (1634) Giambattista Basile (Peruonto, I-3).

I racconti di Canterbury

Si ritiene inoltre che la storia assomigli alla seconda parte "Il racconto dell'avvocato" ("Il racconto dell' uomo della legge") da " i racconti di Canterbury» (1387) Chaucer. Pushkin poteva saperlo solo in una traduzione francese.

Costanza, figlia dell'imperatore di Roma, diventa la moglie del sultano siriano, il quale, per amore di questo matrimonio, accetta di convertirsi al cristianesimo. Al banchetto di nozze, la madre del sultano uccide l'intera ambasciata romana e suo figlio, nonché tutti i cortigiani appena battezzati. Constanta viene lasciata in vita, ma viene ammessa su una barca vuota per volere delle onde. Di conseguenza, la sua nave attracca in un castello nel Northumberland, gestito da un maggiordomo e sua moglie, che le danno rifugio. Un certo cavaliere arde di passione per Constanza, ma poiché lei lo rifiuta, uccide la moglie del maggiordomo e mette un coltello nelle mani di Constanza. Il proprietario del castello, il re Allah, amministra la corte, e quando il cavaliere giura la sua innocenza, viene colpito dall'ira di Dio. Alla viene battezzato e sposa la bella Constance, anche se sua madre Donegilda è contraria. Quando Constanta dà alla luce un figlio, Mauritius, la suocera fa ubriacare il messaggero e sostituisce la lettera - dicono, la regina ha dato alla luce un mostro. Il re ordina di aspettare fino al suo ritorno, ma la suocera fa ubriacare di nuovo il messaggero, e con una lettera falsa ordina a Costanza di essere messa con il bambino nella stessa barca. Il re tornato indaga, tortura il messaggero e giustizia sua madre. Rook con Costanza e un bambino, intanto, viene trovata da un senatore romano che la porta in patria (del resto la moglie del senatore è sua zia, ma non riconosce la nipote). Alla arriva a Roma per il pentimento, il senatore gli porta un ragazzino per una festa, la cui somiglianza cattura gli occhi di Alla. La coppia si ritrova e si riconcilia, poi Constanta si apre a suo padre, l'imperatore romano. Inoltre, tutti i miracoli della storia vengono compiuti con l'aiuto della preghiera.

Il prestito di questa trama direttamente da Chaucer è stato dimostrato nel lavoro di E. Anichkova. Scrive che Pushkin ha scritto la sua fiaba sulla base della sua conoscenza delle opere del folklore russo e straniero (caucasico, tartaro), dove ci sono molte trame molto simili alla storia di un avvocato di Chaucer, ma che, dopo averlo letto anche prima che il suo lavoro fosse completato , Pushkin avrebbe "riconosciuto in esso la trama della sua fiaba e l'ha terminata, avvicinandola alla versione inglese della storia di Constance".

Tuttavia, il lavoro di Anichkova ha causato critiche negative da M. K. Azadovsky e R. M. Volkov, che hanno negato il prestito diretto della trama da Chaucer, ma hanno notato la somiglianza con lui di alcune parti della fiaba di Pushkin.

Fonti delle immagini dei personaggi

Saltan e Gvidone

Il nome di un altro eroe della fiaba di Pushkin - Guidone- l'autore ha preso in prestito dal ciclo lubok su Bova il re, che era un'interpretazione russa del francese romanzo cavalleresco. Lì il padre di Bova si chiama Guidon. Nelle stesse stampe popolari compare anche l'avversario di Bova, il padre dell'eroe Lukaper - Saltano, A volte Saltan Saltanovich(come nella fiaba scritta da Pushkin). nome italiano"Guido" - cfr. Guida francese - significa "leader", "leader". “Pushkin non ha potuto fare a meno di prestare attenzione al significato di questo nome, soprattutto perché nelle stampe popolari su Bova, come nel romanzo francese, l'opposizione del Guidon “occidentale” al Saltan “orientale” è di notevole importanza.

Principessa del cigno

Con il salvataggio della ragazza, Pushkin ha arricchito la trama della madre calunniata e del meraviglioso figlio sopra descritto - questo dettaglio non si trova in nessun folklore o versione dell'autore di questo racconto.

Sebbene nei racconti popolari la storia debba un lieto fine a un uccello, ma è un uccello parlante magico e talvolta verde, e non una maga lupo mannaro. The Swan Princess è interamente l'immagine dell'autore. Ha "assorbito, da un lato, i lineamenti della russa Vasilisa la Saggia, dall'altro Sophia la Saggia (le immagini, però, ascendono allo stesso archetipo)". “La Principessa del Cigno possiede non solo la saggezza divina o magica dell'organizzatore del mondo (Proverbi 8-9), ha anche un ordinario saggezza mondana, un motivo incredibile per il folklore".

Pushkin avrebbe potuto prendere il tema dei "cigni" proprio dalla ben nota collezione di Kirsha Danilov - nell'epopea sull'eroe Potyk ci sono delle battute:

E ho visto un cigno bianco
Era tutta d'oro attraverso la penna,
E la sua testolina è avvolta in oro rosso
E seduto con perle lanciate (...)
Ed è stato un po 'abbassare la freccia -
Gli sarà profetizzato un cigno bianco,
Avdotyushka Likhovidievna:
"E tu Potok Mikhailo Ivanovich,
Non spararmi, cigno bianco,
Non sarò mai gentile con te."
Uscì su una ripida sponda,
Trasformata in una fanciulla rossa dell'anima

Pushkin ha trasmesso al suo aspetto alcune caratteristiche di un ragazzo meraviglioso di una fiaba che ha registrato ("la luna risplende sotto una falce e una stella le brucia sulla fronte") o un'eroina della fiaba della baronessa d'Onois. Inoltre, l'ha resa la sorella di 33 eroi del mare, che nella registrazione del racconto sono i fratelli dell'eroe (vedi sotto). Comunicazione con elemento marino può anche essere rintracciato nel fatto che nei racconti popolari russi Vasilisa la Saggia è la figlia del re del mare.

"Una fanciulla con una stella d'oro sulla fronte" è un'immagine preferita del folklore dell'Europa occidentale, che si trova anche tra i fratelli Grimm. Il fatto che ci sia una certa influenza di una fonte occidentale è evidenziato dal fatto che nella bozza Pushkin usa la parola "strega" su di lei.

Trentatré eroi

Babarikha

Il tessitore e il cuoco sono presenti in molti racconti di questa tipologia, ma Babarikha compare solo in Pushkin. L'ha preso dal folklore: Babarikha è un personaggio pagano nelle cospirazioni russe, che ha alcune caratteristiche solari. "Babarikha tiene in mano una "padella bollente", che non brucia il suo corpo, non la prende". Azadovsky sottolinea che Pushkin ha preso questo nome dalla ben nota raccolta di Kirsha Danilov, da una canzone giocosa su uno sciocco: “ Bene, sei una donna, / Baba-Babarikha, / Madre Lukerya / Sorella Chernava!.

La sua punizione è un naso morso, mentre arricciava il naso, lo ficcava negli affari degli altri. Il tessitore e il cuoco erano contorti: “Nella lingua russa, la parola 'storto' non significa solo con un occhio solo, ma è anche opposta alla parola 'dritto', proprio come la verità è falsa; questa opposizione è archetipica. Se la cecità nel mito è un fantasma di saggezza (Themis ha una benda sugli occhi in modo che non presti attenzione all'esterno, vanitosa), una buona vista è un segno di intelligenza, quindi un occhio solo è un segno di astuzia e rapacità (anche i pirati con un occhio solo, Ciclope, Likho sono con un occhio solo) " .

Non è chiaro quale sia esattamente il suo rapporto familiare con Guidon, anche se rimpiange "gli occhi di sua nonna". Forse è la madre dello zar Saltan, quindi è la suocera delle due sorelle della regina.

Scoiattolo

IN varianti popolari le fiabe e i miracoli che compaiono sull'isola sono completamente diversi. Il motivo di uno scoiattolo che rosicchia noci dorate con chicchi di smeraldo è completamente estraneo al folklore russo, la fonte del suo aspetto non è chiara.

Nelle edizioni orali, di solito c'è una menzione di un gatto che racconta storie o canta canzoni: questo dettaglio è nella registrazione di Pushkin, ma lo ha usato per il "Prologo" a "

Chi di noi durante l'infanzia non ha letto le incredibili storie melodiose di A.S. Pushkin. Uno di loro - . Il racconto fu scritto nel 1831 e apparve sulla stampa pubblica un anno dopo.

In una lettera a suo fratello nel novembre 1824, Pushkin scrisse:

“... La sera ascolto le fiabe - e quindi ricompenserò i difetti della mia maledetta educazione. Che delizia queste storie! Ognuno è una poesia!

Facendo un'analisi di "The Tale of Tsar Saltan", vediamo che è stato scritto nel genere fiaba letteraria perché ha un autore. A caratteristiche del genere le fiabe sono le seguenti.

La presenza della magia
Avventure di eroi (nuoto in una botte, trasformazioni, voli attraverso il mare verso il regno di Saltan);
Aiuto dall'esterno. Per prima cosa, il principe Gvidon aiuta la principessa, quindi la principessa Swan lo aiuta.
Gli episodi vengono ripetuti 3 volte. La Trinità è generalmente caratteristica delle fiabe russe;
Vittoria del bene sul male.

Il racconto inizia con il fatto che tre giovani ragazze erano sedute in una stanza e, girando, sognavano, come tutte le ragazze sognano, un bel principe. Nei sogni, le ragazze hanno espresso le loro capacità. Ma accadde che il re ascoltò la loro conversazione. Vedendo la più giovane, che gli disse che gli avrebbe partorito un figlio, la scelse per moglie e condusse a palazzo le altre due sorelle. Uno come tessitore e l'altro come cuoco. Questa parte della narrazione nella composizione funge da inizio.

Quelle ragazze che non sono diventate mogli del re erano terribilmente gelose della sorella e hanno deciso di calunniarla. Dopo il matrimonio, il re entrò immediatamente in guerra. E la giovane regina partorì il principe. E quando venne il momento della nascita del bambino, le sorelle e un'altra loro complice, la suocera Babaricha, calunniarono la giovane regina, scrivendogli che aveva partorito "un animaletto sconosciuto". Hanno cambiato le lettere due volte. E di conseguenza, i boiardi del palazzo ricevettero un ordine scritto da complici invidiosi di gettare in mare la regina con il bambino. In questa parte del racconto, la base del conflitto, che segna il male.

Poi arriva la magia. Il destino si è preso cura della giovane regina. Con il potere della preghiera materna furono gettati sull'isola. Il bambino è cresciuto a passi da gigante e alla fine è stato in grado di spremere il fondo dal barile in cui erano stati gettati.

In cerca di selvaggina, ha assistito all'attacco di un aquilone su un cigno bianco. Ha sparato all'aquilone e quindi ha liberato Lebedushka dalla morte. Gli disse che il principe aveva ucciso lo stregone e promise di ringraziarlo.

Il cigno mantenne la sua parola. Gli diede un piccolo principato con monasteri, chiese e subordinati, uno straordinario scoiattolo che rosicchiava noci con gusci d'oro e semi di smeraldo e costrinse i suoi fratelli a servire il principe.

E poi lei stessa ha sposato il principe Guidon.

Le sorelle invidiose speravano, ognuna nel profondo della propria anima, che lo zar prestasse attenzione a una di loro, e quindi ostacolava il desiderio dello zar Saltan di visitare l'isola dei miracoli. Ma quando i mercanti raccontarono della bellissima Swan Princess, e ancor di più, trasmisero l'invito del principe Gvidon e il rimprovero che il re non mantenne la parola data, decise di non ascoltare nessun altro e ordinò di equipaggiare le navi per andare in viaggio. Su un'isola meravigliosa, ha incontrato sua moglie, la regina e suo figlio. Per festeggiare, ha perdonato gli invidiosi, lasciandoli andare a casa. Così il bene ha trionfato sul male e la giustizia ha prevalso.

La composizione della fiaba è legata alla triplice ripetizione della trama, caratteristica dei racconti popolari. Pushkin nella creazione dell'opera pittorica utilizzata volgare. E ha cercato di evitare di prendere in prestito. Era orgoglioso che nel lavoro usasse solo una parola presa in prestito: la flotta.

L'opera contiene eroi delle fiabe(The Swan Princess, Chernomor, uno stregone che si nasconde sotto le spoglie di un aquilone). Da tradizione popolare ha preso in prestito il nome dell'isola - Buyan. Il linguaggio delle poesie è saturo di epiteti (in blu, amaro, fiocco stretto, verde).

Lo zar Saltan è un sovrano generoso e ingenuo apparso in una fiaba. L'autore ha creato l'immagine di un bambino grande, che batte i piedi, credendo ciecamente alla menzogna della corte e sognando una semplice felicità.

Storia della creazione

Per diversi anni, Alexander Pushkin è andato a una delle sue fiabe più famose, scarabocchiando appunti per un lavoro futuro nei suoi quaderni e pensando alla forma della presentazione. Lo scrittore ha persino pensato di raccontare la storia dello zar Saltan in prosa. Come cornice artistica, l'autore ha preso il racconto popolare "Fino al ginocchio nell'oro, fino al gomito nell'argento", ha aggiunto le storie della tata Arina Rodionovna e bylichki ascoltate dalla gente comune. Durante i languidi anni di esilio a Mikhailovskoye, privato della libertà di scegliere il proprio luogo di residenza, il poeta comunicava molto con la gente - trascorreva le serate in compagnia di contadini e cortili.

Nell'estate del 1831, Pushkin prese parte a un'impresa che invitò diversi scrittori a cimentarsi nell'arte popolare. Alexander Sergeevich ha presentato il "concorso" "The Tale of Tsar Saltan", tuttavia, poi l'ha riscritto di nuovo. Il primo ad ascoltare la creazione dalle labbra dell'autore è stato. Nel 1932 apparve come parte di una raccolta di opere dello scrittore.

Il titolo solenne e lungo "Il racconto dello zar Saltan, del suo glorioso e potente figlio, il principe Gvidon Saltanovich e della bellissima principessa del cigno" è stato scelto a imitazione dei racconti popolari. Inventando un nome per il protagonista, Pushkin ha argutamente rifatto il doppio titolo "Zar-Sultan", risultando in un nome colorato, che indica radici orientali, ma con una sfumatura slava.

I critici hanno accolto con freddezza il lavoro, tra loro c'era chi sospettava che Pushkin stesse perdendo il suo talento. Una raffica di accuse cadde sul poeta di non essere riuscito a trasmettere il sapore del folklore russo, emettendo solo una misera parvenza di un modello popolare. Solo nel 20 ° secolo i critici hanno iniziato a cantare odi elogiative all'opera.

Complotto

Un giorno, lo zar Saltan ascolta una conversazione sognante sul tema "se fossi una regina" di tre sorelle che la sera giravano vicino alla finestra. La promessa di una ragazza era particolarmente apprezzata dal sovrano, perché gli avrebbe partorito un eroe. Per festeggiare, Saltan la sposa, manda gli altri due sognatori a servire a corte e parte per paesi lontani per la guerra.

In sua assenza nacque l'eroe promesso, il figlio di Gvidon, ma le sorelle invidiose della donna in travaglio con l'astuzia si sbarazzarono della regina e della sua prole. Gvidon e sua madre furono rinchiusi in una botte e gettati in mare. Questa insolita nave consegnò gli eroi sulle rive dell'isola disabitata di Buyan, che divenne il loro nuovo luogo di residenza. Qui il giovane fondò una città meravigliosa, e in questo lo aiutò un bellissimo cigno, salvato da Gvidon da un aquilone.

Gvidon, che vuole vedere suo padre, con l'aiuto di mercanti che hanno visitato i suoi possedimenti, invita lo zar Saltan a visitare. Tuttavia, il sovrano è più attratto dalla notizia di uno scoiattolo miracoloso che rosicchia noci dorate e color smeraldo e sa cantare. Quindi il principe decide di sistemare questo favoloso animale sulla sua isola, costruendogli una casa di cristallo.

La seconda volta, lo zar rifiutò nuovamente l'invito, avendo appreso di trentatré eroi, e poi l'esercito navale, guidato dallo zio, apparve sull'isola di Buyan.

E per la terza volta, Gvidon non è riuscito ad attirare suo padre in visita: ha scoperto la bellissima principessa Swan, che con il suo viso oscura la luce di Dio. Gvidon era così intriso della notizia che avrebbe sposato la ragazza. Correndo dal cigno per chiedere aiuto, fu sorpreso di scoprire che era proprio lei la principessa.

Lo zar Saltan finalmente arrivò sull'isola, dove lo aspettava tutta la famiglia: sua moglie, suo figlio e sua nuora. Pushkin ha concluso il racconto con una nota positiva: le donne che hanno complottato sono state perdonate e il sovrano ha organizzato una festa per il mondo intero.

Caratteristiche dello zar Saltan

Il personaggio principale dell'opera è presentato in modo comico. L'aspetto dell'eroe è regale: una barba folta, un abbigliamento aderente, composto da stivali rossi e un lungo mantello con motivi eleganti, ricamati in oro. Tuttavia, il personaggio non è affatto autocratico.

Zar Saltan e Babarikha

Lo zar Saltan, fiducioso, bonario e giusto, è l'ideale di uno zar-sacerdote per il popolo russo. È facilmente ingannato dall'ambiente, ma l'innata capacità di perdonare fa chiudere un occhio all'eroe e vivere in un mondo di illusioni.

Nella cultura

Alla fine del XIX secolo, il compositore scrisse una magnifica opera basata sulla fiaba, che ha attraversato molte produzioni.

Ai nostri tempi, la musica è stata utilizzata dal campione olimpico nell'esibizione dell'autore sull'acqua "The Tale of Tsar Saltan", che è ancora in tournée in Russia. Una favola sull'acqua è un mix di sport e arte, a cui partecipano attori circensi, coreografi, campioni di nuoto sincronizzato, tuffi e aquabike. In un'intervista, Maria Kiseleva ha osservato:

“Scriviamo musica originale per ogni performance. Ora siamo andati oltre: il nuovo spettacolo presenterà musica classica Rimsky-Korsakov, che è stato scritto appositamente per The Tale of Tsar Saltan, ma nella versione originale. Si adatterà perfettamente all'azione in campo".

L'opera è entrata anche nel patrimonio cinematografico. Per la prima volta la creazione di Pushkin fu catturata su pellicola nel 1943. Le registe Valentina e Zinaida Brumberg hanno creato un cartone animato in bianco e nero in cui Saltan parla con la voce di un attore. Il fumetto a colori è stato rilasciato molto più tardi, nel 1984. Questa immagine è diventata ultimo lavoro il leggendario tandem registico di Ivan Ivanov-Vano e Lev Milchin. Saltan è stato doppiato da Mikhail Zimin.

Nel 1966, Alexander Ptushko riprese la trama del racconto, le riprese Lungometraggio. SU set cinematografico ha lavorato (Queen), (Guidon), Ksenia Ryabinkina (Princess Swan). Il ruolo di Saltan è andato a.

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"" (una versione abbreviata del nome - " Il racconto dello zar Saltan”) è una fiaba in versi di Alexander Pushkin, scritta nel 1831 e pubblicata per la prima volta l'anno successivo in una raccolta di poesie.

La storia dello zar Saltan, del suo glorioso e potente figlio, il principe Gvidon Saltanovich, e della bellissima principessa del cigno

Il racconto è dedicato alla storia del matrimonio dello zar Saltan e della nascita di suo figlio, il principe Gvidon, che, a causa degli intrighi delle sue zie, finisce su un'isola deserta, lì incontra una maga: la principessa del cigno, con il suo aiuto diventa un potente sovrano e si riunisce con suo padre.

Parlando tra loro, le tre sorelle al filatoio sognano cosa farebbe ciascuna di loro se improvvisamente diventasse regina. Il primo promette di organizzare una festa per il mondo intero, il secondo - per tessere tele, e il terzo - "per il padre-re" per dare alla luce un eroe. In questo momento entra nella stanza lo stesso zar Saltan, che anche prima aveva sentito la conversazione delle sorelle sotto la finestra. Ha invitato il terzo di loro a diventare sua moglie, e gli altri due - un tessitore e un cuoco a corte.

Mentre il re combatteva in terre lontane, la regina diede alla luce un figlio: Tsarevich Guidon. Tuttavia, le sorelle della giovane madre, per invidia, hanno scritto al padre del neonato, come se la moglie avesse partorito "un animaletto sconosciuto". Contrariamente alle aspettative degli ingannatori, il re non ha fretta di trattare con sua moglie, ma ordina di attendere con la decisione fino al suo ritorno. Le donne, però, non si arrendono: sostituiscono il vero messaggio del re con uno falso, che presumibilmente contiene un ordine "e la regina e la prole vengono segretamente gettate nell'abisso dell'acqua". I boiardi, non sospettando l'inganno, mettono la madre e il bambino in una botte e li gettano in mare. Il barile porta su un'isola deserta e Gvidon ne esce da giovane adulto. Per nutrire sua madre, costruisce arco e frecce e va al mare a cacciare. Lì salva un cigno bianco da un aquilone e lei promette di ringraziarlo. Una città appare su un'isola deserta e Gvidon ne diventa il sovrano.

I mercanti nuotano oltre l'isola e sono sorpresi di vedere su un'isola precedentemente disabitata "una nuova città dalla cupola dorata, un molo con un forte avamposto". Gvidon riceve mercanti come cari ospiti, e alla fine della conversazione fa un inchino allo zar Saltan. All'arrivo nel regno di Saltan, gli raccontano della meravigliosa città e lo invitano a visitare a nome del principe Gvidon.

Il principe stesso, trasformatosi in una zanzara con l'aiuto di un cigno, naviga con i mercanti da suo padre e ascolta questa conversazione. Ma una delle sorelle invidiose, una cuoca, racconta a Saltan una nuova meraviglia del mondo: uno scoiattolo canterino che vive sotto un abete rosso e rosicchia noci con smeraldi e gusci d'oro. Sentendo questo, il re si rifiuta di andare a Guidon. Per questo, la zanzara punge il cuoco nell'occhio destro.

Dopo essere tornato ai suoi possedimenti, Gvidon racconta ai cigni dello scoiattolo e lei la trasferisce nella sua città. Per lo scoiattolo, il principe costruisce una casa di cristallo.

E ancora, i mercanti raccontano allo zar Saltan dei miracoli e trasmettono un nuovo invito. Gvidon sotto forma di calabrone sente. Svatya Baba Babarikha racconta della principessa che eclissa "la luce di Dio durante il giorno", con un mese sotto la falce e una stella ardente sulla fronte. Sentendo parlare di questo miracolo, Saltan per la terza volta si rifiuta di viaggiare. Per questo, il calabrone punge Babarikha nel naso, avendo pietà dei suoi occhi.

Dopo il ritorno, Gvidon racconta ai cigni della bellissima principessa e dice che vuole sposarla. Soddisfa di nuovo il desiderio di Gvidon, perché la principessa con una stella in fronte è lei stessa. Commercianti dentro Di nuovo vengono dallo zar Saltan, gli raccontano tutti i cambiamenti dell'isola e trasmettono nuovamente l'invito di Guidon con un rimprovero: "Ha promesso di visitarci, ma non si è ancora riunito".

Di conseguenza, lo zar Saltan parte per il suo viaggio verso l'isola di Buyan. All'arrivo, riconosce sua moglie nella regina e suo figlio e sua nuora nel giovane principe e principessa. Per festeggiare, perdona le sorelle malvagie e il sensale, dopodiché li lascia andare a casa. Viene organizzata un'allegra festa per il mondo intero e tutti vivono felici e ricchi.

Fondamentalmente, Pushkin ha usato il racconto popolare " ”(vedi sotto), scritto da lui in modo conciso in due o tre versioni diverse (a seconda che la voce in prosa del 1828 sia considerata una bozza o meno). L'opera utilizzava anche personaggi presi in prestito da altri racconti popolari, ad esempio l'immagine magica della principessa del cigno, che ha una risposta nell'immagine di Vasilisa la Saggia (vedi sotto).

Si ritiene che Pushkin faccia la prima voce relativa alla trama di una futura fiaba nel 1822 a Chisinau. (Anche se si ritiene che si tratti di un inserto successivo (1824-1825 o 1828) nel taccuino di Chisinau).

Questa è una breve voce schematica, che molto probabilmente è un riassunto di una fonte letteraria, probabilmente dell'Europa occidentale (come evidenziato da dettagli come "oracolo", "barca", "tempesta", dichiarazione di guerra, ecc.). È difficile comprendere questa registrazione schematica a causa della confusione nei caratteri. (Mark Azadovsky commenta: "Il re, morente senza figli, è senza dubbio il re del paese in cui arrivò la regina esiliata con suo figlio," La principessa dà alla luce un figlio "è la nuova moglie; la seconda volta sotto la" principessa "si chiama la prima moglie del re, e sotto la" regina "- la madre del principe").

Record di Chisinau

Il re non ha figli. Ascolta le tre sorelle: se fossi una regina, [costruirei un palazzo] tutti i giorni, ecc…. Quando ero regina, iniziavo... Il giorno dopo, il matrimonio. Invidia della prima moglie; guerra, re in guerra; [la principessa dà alla luce un figlio], messaggero ecc. Il re muore senza figli. Oracolo, tempesta, barca. Lo eleggono re - governa in gloria - una nave sta salpando - Saltan sta parlando di un nuovo sovrano. Saltan vuole inviare ambasciatori, la principessa invia il suo fidato messaggero, che calunnia. Il re dichiara guerra, la regina lo riconosce dalla torre

La successiva breve registrazione del racconto fu fatta da Pushkin nel 1824-1825, durante il suo soggiorno a Mikhailovsky. Questo record risale, come si suppone, alla tata Arina Rodionovna ed è tra i record conosciuti con il nome condizionale " Racconti di Arina Rodionovna».

“Un re aveva intenzione di sposarsi, ma non trovò nessuno di suo gradimento. Una volta ha sentito una conversazione tra tre sorelle. La maggiore si vantava che lo stato si sarebbe nutrito di un chicco, la seconda che si sarebbe vestita con un pezzo di stoffa, la terza che dal primo anno avrebbe dato alla luce 33 figli. Il re sposò la più giovane e dalla prima notte soffrì.

Il re andò a combattere. La sua matrigna, gelosa della nuora, ha deciso di distruggerla. Dopo tre mesi la regina ha risolto con successo 33 ragazzi e 34 sono nati per miracolo: gambe d'argento al ginocchio, braccia d'oro fino ai gomiti, una stella sulla fronte, un mese tra le nuvole; inviato per informare il re. La matrigna trattenne il messaggero lungo la strada, lo fece ubriacare e sostituì la lettera in cui scriveva che la regina aveva deciso non con un topo, non con una rana - un animaletto sconosciuto. Il re era molto triste, ma con lo stesso messaggero ordinò di attendere il suo arrivo per il permesso. La matrigna cambiò nuovamente l'ordine e scrisse un comando per preparare due barili: uno per 33 principi e l'altro per la regina con un figlio meraviglioso - e gettarli in mare. Ecco come si fa.

La regina e il principe nuotarono a lungo in un barile incatramato, e alla fine il mare li gettò a terra. Il figlio se n'è accorto. "Sei mia madre, benedicimi in modo che i cerchi si sfaldino e noi veniamo alla luce." "Dio ti benedica, piccola." - I cerchi sono scoppiati, sono andati sull'isola. Il figlio scelse un luogo e, con la benedizione di sua madre, costruì improvvisamente una città e iniziò a viverci e governarla. Sta passando una nave. Il principe fermò i costruttori navali, esaminò il loro passaggio e, avendo saputo che stavano andando da Sultan Sultanovich, il sovrano turco, si trasformò in una mosca e volò dietro di loro. La matrigna vuole prenderlo, lui non cede in alcun modo. Gli ospiti-marinai raccontano allo zar del nuovo stato e del meraviglioso ragazzo: gambe d'argento e così via. "Ah", dice il re, "andrò a vedere questo miracolo". - "Che miracolo", dice la matrigna, "questo è un miracolo: una quercia si trova vicino al mare di lukomoriya, e ci sono catene d'oro su quella quercia, e un gatto cammina lungo quelle catene: sale - racconta favole, scende - canta canzoni." - Il principe volò a casa e, con la benedizione della madre, spostò una meravigliosa quercia davanti al palazzo.

Il racconto fu completato nell'estate-autunno del 1831, quando Pushkin visse a Tsarskoye Selo nella dacia di A. Kitaeva. Durante questo periodo è stato in costante comunicazione con Zhukovsky, con il quale è entrato in competizione, lavorando sullo stesso materiale "popolare russo". Zhukovsky ha suggerito a ciascuno di loro di scrivere un adattamento poetico di un racconto popolare. Ha poi lavorato alle fiabe e, e Pushkin ha composto The Tale of Tsar Saltan and Balda.

Diversi manoscritti sono stati conservati [K. 1] . La fiaba fu imbiancata (secondo la nota nell'autografo "PBL" n. 27) il 29 agosto 1831. Il progetto di revisione delle righe 725-728 è stato probabilmente redatto a metà settembre. E la copia del racconto dell'impiegato fu in qualche modo rivista da Pletnev e Pushkin dopo averla letta da Nicola I nel settembre-dicembre 1831.

Prima pagina La raccolta di Pushkin, in cui il racconto fu pubblicato per la prima volta (1832).

Il racconto fu pubblicato per la prima volta da Pushkin nella raccolta "Poesie di A. Pushkin" (parte III, 1832, pp. 130-181).

Come notano i Pushkinisti, in questo racconto “adotta un nuovo approccio al problema della forma poetica per la trasmissione dei“ racconti popolari ”. Se "Groom" (1825) era scritto sotto forma di un verso di ballata, allora "Saltan" era già scritto in corea di quattro piedi con rime adiacenti - con alternanza di maschio e femmina; dimensione, che da allora si è saldamente affermata nella pratica letteraria per la trasmissione di opere di questo tipo.

La poesia contiene 1004 versi ed è tipograficamente divisa in 27 strofe separate di diversa lunghezza (da 8 a 96 versi ciascuna).

Il lungo titolo del racconto imita i titoli delle narrazioni lubok comuni nel XVIII secolo, forse principalmente "The Tale of the Brave, Glorious and Mighty Knight and Bogatyr Bove".

"The Tale of Tsar Saltan" - un adattamento gratuito del racconto popolare " Fino al ginocchio in oro, fino al gomito in argento”(vedi sotto), che si ritiene sia stato scritto da Pushkin in varie versioni (vedi sopra). Il poeta non ha seguito esattamente nessuno di loro, ha cambiato e integrato liberamente la trama, pur mantenendo il carattere popolare del contenuto. Bondy scrive che Pushkin ha liberato la fiaba "dalla confusione della trama (il risultato di rovinare il testo nella trasmissione orale), dai dettagli grossolani non artistici introdotti dai narratori". Nota anche l'influenza della fiaba " " (vedi sotto). Le prime pubblicazioni russe di entrambe le varietà utilizzate della trama delle fiabe risalgono alla fine del XVIII secolo e all'inizio del XIX secolo. Le varianti più interessanti sono nelle raccolte di E. N. Onchukov ("Racconti del nord" n. 5) e M. Azadovsky ("Racconti del territorio di Verkhnelensky", n. 2). Alcuni dei testi registrati, a loro volta, riflettono la conoscenza dei narratori con il testo della fiaba di Pushkin. È noto anche il testo lubok di questo racconto e il lubok " Il racconto delle tre sorelle della regina” era molto popolare già all'inizio del XIX secolo. Non c'è dubbio che Pushkin leggesse testi stampati di racconti popolari e di libri - una piccola raccolta di essi era conservata nella sua biblioteca, e si menziona che tra loro c'era una fiaba "", che ha la stessa trama.

Come sottolineano i Pushkinisti, il poeta aderisce molto strettamente alla tradizione orale e solo ai nomi propri ( Saltano, Guidon) sono tratti da altre fonti.

Racconto popolare russo " Fino al ginocchio in oro, fino al gomito in argento"Registrato da Alexander Afanasiev in 5 versioni. In generale, ci sono molte versioni della storia di bambini meravigliosi nelle lingue europee, ci sono anche indiane, turche, africane e registrate dagli indiani d'America. "Varianti russe - 78, ucraine - 23, bielorusse - 30. La trama si trova spesso nelle raccolte di fiabe dei popoli non slavi dell'URSS in varianti vicine allo slavo orientale". La fiaba "" è simile a loro.

Nella prima di queste opzioni, le sorelle sostituiscono il primo e il secondo bambino, dall'aspetto meraviglioso ("il sole è sulla fronte e la luna è dietro la testa, ai lati della stella") con un gattino e un cucciolo, e solo il terzo figlio risulta essere nella botte con la madre. Inoltre, gli occhi della regina vengono cavati e suo marito, il cui nome è Ivan Tsarevich, sposa sua sorella maggiore. Anche il bambino cresce a una velocità incredibile, ma compie miracoli, compreso il ritorno della vista alla madre, dicendo "al comando di una picca". Il ragazzo trasporta magicamente i suoi fratelli sull'isola e vivono meravigliosamente. I passanti anziani mendicanti raccontano al padre di giovani meravigliosi, lui salta a trovarli, si riunisce con la sua famiglia e fa rotolare la sua nuova moglie (sorella insidiosa) in un barile e lo getta in mare.

In un'altra versione, gli sposi si chiamano Ivan Tsarevich e Martha Tsarevna (anche lei figlia del re), partorisce tre meravigliosi figli ("fino al ginocchio in oro, fino al gomito in argento"), ma il cattivo del racconto è Baba Yaga, che finge di essere un'ostetrica e sostituisce i bambini con i cuccioli, portando i ragazzi da lei. La volta successiva, la regina dà alla luce sei figli contemporaneamente e riesce a nasconderne uno a Baba Yaga. Una madre con un bambino nascosto viene gettata dal marito in un barile in mare; su un'isola meravigliosa, tutto è organizzato secondo i loro desideri. I poveri vecchi raccontano al padre-tsarevich di un'isola meravigliosa e di un giovane dai piedi d'oro, vuole andare a trovarlo. Tuttavia, Baba Yaga dice che ha molti di questi giovani, non c'è bisogno di cercarli. Dopo aver appreso di ciò, la regina indovina che questi sono i suoi figli e il figlio più giovane li prende dalla prigione di Baba Yaga. Sentendo dai mendicanti che nove meravigliosi giovani ora vivono sull'isola, il padre si reca lì e la famiglia si riunisce.

nel quarto opzione tre bambini nati in fila ("fino al ginocchio in argento, fino al petto in oro, la luna era luminosa sulla fronte, le stelle sono frequenti sui lati"), con l'aiuto di un'ostetrica, la sorella si trasforma in colombe e rilascia portarli in campo aperto. Il quarto figlio nasce senza segni miracolosi, e per questo lo zar, il cui nome è Ivan Korolevich, mette moglie e figlio in una botte. Finiscono su un'isola dove oggetti miracolosi (borsa, acciaio, pietra focaia, ascia e mazza) li aiutano a costruire una città. I mercanti di passaggio raccontano al padre di un'isola meravigliosa, ma sua sorella lo distrae raccontandogli che da qualche parte c'è “un mulino - si macina da solo, si soffia e getta polvere per cento miglia, vicino al mulino c'è un pilastro d'oro, vi è appesa una gabbia d'oro, e cammina A quel pilastro, un gatto dotto: scende - canta canzoni, si alza - racconta favole. Grazie a meravigliosi aiutanti, questo appare sull'isola. I mercanti raccontano al padre di un nuovo miracolo, ma sua sorella lo distrae raccontando che da qualche parte c'è un "pino d'oro, gli uccelli del paradiso si siedono su di esso, cantano canzoni reali". Il principe, arrivato sotto forma di mosca, punge la sorella sul naso. Poi la storia si ripete: il re è distratto dalla storia che da qualche parte ci sono "tre fratelli parenti - fino al ginocchio in argento, fino al petto in oro, la luna era luminosa sulla fronte, spesso ci sono stelle sui lati". , e l'insidiosa sorella-narratrice non sa che questi sono i nipoti più grandi che ha rapito. Il principe sotto forma di zanzara morde il naso di sua zia. Trova i fratelli, li porta sulla sua isola, poi i mercanti ne parlano al re e, di conseguenza, la famiglia si riunisce. (La variante è stata registrata dopo la pubblicazione della fiaba di Pushkin e porta tracce della sua influenza, e non viceversa).

Fiaba " Albero che canta, acqua viva e uccello parlante”(Aarne-Thompson n. 707) è stato registrato da Afanasiev in due versioni. “Il motivo dell'imprigionamento di una moglie reale calunniata in una cappella (imprigionamento in una torre, muratura in un muro) ha una corrispondenza nelle versioni occidentale e bielorussa, ucraina, lettone, estone e lituana. Proprio come la versione di "Wonderful Children", che è particolarmente caratteristica del folklore slavo orientale - "Al ginocchio in oro ...", la versione (variante) di "The Singing Tree and the Talking Bird" sviluppata sulla base di la tradizione fiabesca slava orientale, arricchita da dettagli peculiari.

Nella seconda versione, la regina "colpevole" è imprigionata in un pilastro di pietra, e i bambini ("due figli - profondi fino al gomito nell'oro, fino al ginocchio nell'argento, la luna era luminosa nella parte posteriore della testa, e il il sole è rosso sulla fronte, e una figlia, che sorride - cadranno fiori rosa, e quando piange, perle costose) viene allevata dal generale. I fratelli cercano acqua viva, acqua morta e un uccello parlante per la sorella. Poi tutto accade come nella prima versione, con l'eccezione che il re arriva a casa dei suoi figli per sposare una ragazza, una famosa bellezza, e l'uccello parlante gli dice che questa è sua figlia.

Questa storia su una "madre calunniata" e "bambini meravigliosi" è estremamente comune in tutto il mondo e nelle versioni russe è simile alle due sopra descritte.

I più antichi testi europei registrati sono italiani. La fiaba appartiene al 1550-1553 "Bellissimo uccello verde"(francese" L'Augel Belverde ") della raccolta di Straparola Notti piacevoli (notte IV, racconto 3), che ha svolto un ruolo di primo piano nella diffusione delle fiabe sui bambini meravigliosi nell'Europa occidentale fino al XVIII secolo.

Il re ascolta la conversazione di tre sorelle: una si vanta di dissetare l'intera corte con un bicchiere di vino, l'altra - di tessere camicie su tutta la corte, la terza - di dare alla luce tre meravigliosi bambini (due maschi e una ragazza dalle trecce dorate, con una collana di perle al collo e una stella in fronte). Il re sposa il più giovane. In assenza del re partorisce, ma le sorelle invidiose sostituiscono i bambini con i cuccioli. Il re ordina che sua moglie venga imprigionata e che i bambini vengano gettati nel fiume. I bambini abbandonati vengono salvati dal mugnaio. Essendo maturati, scoprono che il mugnaio non è il loro padre, vanno nella capitale, ottengono tre miracoli: l'acqua danzante, una mela che canta e un uccello indovino verde. Durante la ricerca di questi oggetti, li aspettano disavventure: trasformarsi in pietre e così via, ma la sorella li salva. L'uccello verde che ha ottenuto in seguito rivela tutta la verità al re.

I motivi della novella di Straparola sono ripresi nel racconto cortese della raccolta "Fiabe"(francese "Contes de fées") Baronessa d'Onoy sulla principessa di Belle-Etoile 1688 ( "Principessa bella stella"), dove la figlia con una splendida stella diventa protagonista, così come nella commedia di Carlo Gozzi" uccello verde » (1765). In Francia, i racconti popolari su questo uccello sono conosciuti con nomi come "L'uccello che dice la verità" ("L'oiseau de vérité", "L'oiseau qui dit out"). Inoltre, alcuni motivi simili possono essere rintracciati nella fiaba della baronessa d'Onois "Dolphin" ( Le Delfino), che a loro volta risalgono alla fiaba di Pietro il Matto della collezione di Straparola. Breve rivisitazione la fiaba "Dolphin" è contenuta nella seconda parte del primo volume della "Biblioteca generale dei romanzi" (la biblioteca di Pushkin aveva un set completo - tutti i 112 doppi volumi di questo enciclopedia letteraria) .

Nel 1712 fu stampata una traduzione in francese "Mille e una notte", realizzato da A. Gallan, in cui c'era un racconto simile "La storia di due sorelle gelose della minore"(fr. "Histoire des deux sœurs jalouses de leur cadette"). Allo stesso tempo, non esiste un testo simile nell'originale arabo, sebbene si trovino alcuni analoghi asiatici. Grazie a questa "traduzione" francese, la fiaba sui bambini meravigliosi è stata pubblicata molte volte ed è diventata famosa in Europa. A. N. Afanasiev, V. V. Sipovsky ed E. E. Anichkova hanno già prestato attenzione a questo parallelo. Il noto folclorista M. K. Azadovsky ha persino nominato le trame dell'Europa occidentale tra le principali fonti letterarie dell'opera di Pushkin: “tutti questi testi erano, senza dubbio, ben noti a Pushkin, nella cui biblioteca c'era la traduzione di Gallan di 1001 notti e la raccolta di d' Onois (fr. d'Aulnoy)" .

Pushkin, secondo i ricercatori, era indiscutibilmente a conoscenza dei racconti della baronessa d'Onois e " Mille e una notte”, e il testo della voce in prosa del 1828 è molto vicino all'ultimo di essi [K. 2]. Il critico americano di fiabe S. Thompson, il noto compilatore dell'Aarne-Thompson Fairy Tale Index (AaTh), ha scritto che in generale “questa è una delle otto o dieci storie mondiali più famose. Uno sguardo superficiale alle opere di riferimento disponibili rivela 414 versioni, suggerendo che una ricerca più approfondita potrebbe portare alla scoperta di diverse centinaia di versioni in più.

Si ritiene inoltre che la storia assomigli alla seconda parte "Il racconto dell'avvocato" ("Il racconto dell'uomo della legge") da " i racconti di Canterbury» (1387) Chaucer. Pushkin poteva saperlo solo in una traduzione francese.

Costanza, figlia dell'imperatore di Roma, diventa la moglie del sultano siriano, il quale, per amore di questo matrimonio, accetta di convertirsi al cristianesimo. Al banchetto di nozze, la madre del sultano uccide l'intera ambasciata romana e suo figlio, nonché tutti i cortigiani appena battezzati. Constanta viene lasciata in vita, ma viene ammessa su una barca vuota per volere delle onde. Di conseguenza, la sua nave attracca in un castello nel Northumberland, gestito da un maggiordomo e sua moglie, che le danno rifugio. Un certo cavaliere arde di passione per Constanza, ma poiché lei lo rifiuta, uccide la moglie del maggiordomo e mette un coltello nelle mani di Constanza. Il proprietario del castello, re Alla, amministra la corte e quando il cavaliere giura la sua innocenza, viene colpito dall'ira di Dio. Alla viene battezzato e sposa la bella Constance, anche se sua madre Donegilda è contraria. Quando Constanta dà alla luce un figlio, Mauritius, la suocera fa ubriacare il messaggero e sostituisce la lettera - dicono, la regina ha dato alla luce un mostro. Il re ordina di attendere il suo ritorno, ma la suocera fa ubriacare nuovamente il messaggero e, con una lettera falsa, ordina a Costanza di essere messa con il bambino nella stessa barca. Il re tornato indaga, tortura il messaggero e giustizia sua madre. Intanto un senatore romano trova una barca con Costanza e un bambino, che la porta in patria (inoltre la moglie del senatore è sua zia, ma non riconosce la nipote). Alla arriva a Roma per il pentimento, il senatore gli porta un ragazzino per una festa, la cui somiglianza cattura gli occhi di Alla. La coppia si ritrova e si riconcilia, poi Constanta si apre a suo padre, l'imperatore romano. Inoltre, tutti i miracoli della storia vengono compiuti con l'aiuto della preghiera.

Il prestito di questa trama direttamente da Chaucer è stato dimostrato nel lavoro di E. Anichkova. Scrive che Pushkin ha scritto la sua fiaba sulla base della sua conoscenza delle opere del folklore russo e straniero (caucasico, tartaro), dove ci sono molte trame molto simili alla storia di un avvocato di Chaucer, ma che, dopo averlo letto anche prima che il suo lavoro fosse completato , Pushkin avrebbe "riconosciuto in lui la trama della sua fiaba e l'ha terminata, avvicinandola alla versione inglese della storia di Constance".

Pushkin aderisce molto strettamente alla tradizione orale e solo ai nomi propri ( Saltano, Guidon) sono tratti da altre fonti. Nelle note preparatorie del 1822 e del 1824 compare già lo zar Saltano: c'è una teoria secondo cui questo è il "Sultano siriano" - il primo marito dell'eroina di Chaucer. Al di fuori del contesto di un nome proprio, "Tsar Saltan" è la dicitura ufficiale utilizzata nella corrispondenza diplomatica degli zar russi e nell'allora documentazione di ambasciatori e altri ordini in relazione ai sultani dei paesi islamici ("Tursky Tsar Saltan" è il sultano dell'Impero ottomano).

Il nome di un altro eroe della fiaba di Pushkin - Guidone- l'autore ha preso in prestito dal ciclo lubok su Bova il re, che era un'interpretazione russa del romanzo cavalleresco francese. Lì il padre di Bova si chiama Guidon. Nelle stesse stampe popolari compare anche l'avversario di Bova, il padre dell'eroe Lukaper - Saltano, A volte Saltan Saltanovich(come nella fiaba scritta da Pushkin). Il nome italiano "Guido" - cfr. Guida francese - significa "leader", "leader". “Pushkin non ha potuto fare a meno di prestare attenzione al significato di questo nome, soprattutto perché nelle stampe popolari su Bova, come nel romanzo francese, l'opposizione del Guidon “occidentale” al Saltan “orientale” è di notevole importanza.

Sebbene nei racconti popolari la storia debba un lieto fine a un uccello, ma questo è un uccello parlante magico e talvolta verde, e non una maga lupo mannaro. The Swan Princess è interamente l'immagine dell'autore. Ha "assorbito, da un lato, i lineamenti della russa Vasilisa la Saggia, dall'altro Sophia la Saggia (le immagini, tuttavia, ascendono allo stesso archetipo)". "La principessa del cigno possiede non solo la saggezza divina o magica dell'organizzatore del mondo (Proverbi 8-9), ma ha anche la normale saggezza mondana, un motivo incredibile per il folklore."

Pushkin avrebbe potuto prendere il tema dei "cigni" proprio dalla famosa collezione di Kirsha Danilov - nell'epopea sull'eroe Potyk ci sono battute sulla conoscenza dell'eroe con la sua futura moglie:

E ho visto un cigno bianco
Era tutta d'oro attraverso la penna,
E la sua testolina è avvolta in oro rosso
E seduto con perle lanciate (...)
Ed è stato un po 'abbassare la freccia -
Gli sarà profetizzato un cigno bianco,
Avdotyushka Likhovidievna:
"E tu Potok Mikhailo Ivanovich,
Non spararmi, cigno bianco,
Non sarò mai gentile con te."
Uscì su una ripida sponda,
Trasformata in una fanciulla rossa dell'anima

Pushkin ha trasmesso al suo aspetto alcune caratteristiche di un ragazzo meraviglioso di una fiaba che ha registrato ("la luna risplende sotto una falce e una stella le brucia sulla fronte") o un'eroina della fiaba della baronessa d'Onois. Inoltre, l'ha resa la sorella di 33 eroi del mare, che nella registrazione del racconto sono i fratelli dell'eroe (vedi sotto). La connessione con l'elemento mare può essere rintracciata anche nel fatto che nei racconti popolari russi Vasilisa la Saggia è la figlia del re del mare.

"Una fanciulla con una stella d'oro sulla fronte" è un'immagine preferita del folklore dell'Europa occidentale, che si trova anche nei fratelli Grimm. Il fatto che ci sia una certa influenza di una fonte occidentale è evidenziato dal fatto che nella bozza Pushkin usa la parola "strega" su di lei.

È curioso che in Scandinavia, tra arabi, persiani e indù (oltre a Cina, Giappone), si possa trovare una fanciulla cigno - un personaggio fiaba da malavita. Nella mitologia scandinava ci sono fanciulle cigno: le valchirie, che hanno la capacità di assumere la forma di cigni.

33 eroi compaiono nella seconda sinossi del racconto popolare scritto da Pushkin, forse da Arina Rodionovna. Tuttavia, eccoli i fratelli del protagonista, il principe, sono tenuti sotto la supervisione di uno zio senza nome, e solo dopo aver assaggiato il latte materno (mescolato nel pane) ricordano la loro relazione. Per la prima volta compaiono con lui nel 1828, nella famosa prefazione “A Lukomorye c'è una quercia verde” aggiunta a “Ruslan e Lyudmila”: “E trenta bellissimi cavalieri / Escono una serie di acque limpide, / E con loro il loro zio di mare.

Il tessitore e il cuoco sono presenti in molti racconti di questa tipologia, ma Babarikha compare solo in Pushkin. L'ha preso dal folklore: Babarikha è un personaggio pagano nelle cospirazioni russe, che ha alcune caratteristiche solari. "Babarikha tiene in mano una "padella bollente", che non le brucia il corpo, non la prende". Azadovsky sottolinea che Pushkin ha preso questo nome dalla raccolta di Kirsha Danilov, a lui ben nota, da una canzone giocosa su uno sciocco: “ Bene, sei una donna, / Baba-Babarikha, / Madre Lukerya / Sorella Chernava!.

La sua punizione è un naso morso, mentre alzava il naso, lo ficcava negli affari degli altri. Il tessitore e il cuoco erano contorti: “Nella lingua russa, la parola 'storto' non significa solo con un occhio solo, ma è anche opposta alla parola 'dritto', proprio come la verità è falsa; questa opposizione è archetipica. Se la cecità nel mito è un segno di saggezza (Themis ha una benda sugli occhi in modo che non presti attenzione all'esterno, vanitosa), una buona vista è un segno di intelligenza, quindi un occhio solo è un segno di astuzia e rapacità (anche i pirati con un occhio solo, Ciclope, Likho sono con un occhio solo) " .

Nelle versioni popolari del racconto, i miracoli che compaiono sull'isola sono completamente diversi. Il motivo di uno scoiattolo che rosicchia noci dorate con chicchi di smeraldo è completamente estraneo al folklore russo, la fonte del suo aspetto non è chiara.

Nelle edizioni orali, di solito c'è una menzione di un gatto che racconta storie o canta canzoni: questo dettaglio è nella nota di Pushkin, ma lo usò per il "Prologo" a "Ruslan e Lyudmila" (1828).

L'isola su cui è stata lanciata la botte si trova ad ovest, in pieno accordo con numerose tradizioni mitologiche, secondo le quali il sole al tramonto era considerato il signore del paese del tramonto, le isole dei beati, le meravigliose isole dell'immortalità e anche l'eterna giovinezza fu collocata in occidente. “E ancora, sulla base archetipica, Pushkin impone un'altra realtà. Le isole benedette dei miti si trovano all'estremità del mondo, nell'estremo ovest, ed è impossibile per un semplice mortale tornare da lì - nel frattempo, le navi mercantili attraversano regolarmente la nostra isola, visitano quest'isola sulla loro strada indietro, tornando da ancora di più Paesi occidentali, e ogni volta riferiscono allo zar Saltan che "la vita al di là del mare non è male". Ma l'isola di Gvidon non si trova solo a ovest del regno di Saltan: per tornare a casa, gli ospiti dovrebbero navigare “oltre l'isola di Buyan Con il tuo linguaggio flessibile e la magia dei tuoi canti!
Chiudi le orecchie da lodi e confronti
buoni amici;
Canta come canti, caro usignolo!
Il genio di Byron, o Goethe, Shakespeare,
Il genio del loro cielo, dei loro costumi, dei loro paesi -
Tu, che hai compreso il mistero dello spirito e del mondo russi,
Cantaci a modo tuo, fisarmonica a bottoni russa!
Ispirato dal cielo nativo,
Se in Rus' sei un cantante incomparabile.

Libro scritto a mano con poesie dei migliori poeti russi. 1834. Pagina delle fiabe.

L'autografo del messaggio con la data indicata è stato inviato a Pushkin e pubblicato da I. A. Shlyapkin nel suo libro "Dai documenti inediti di A. S. Pushkin", 1903, pagina 169. Pushkin voleva rispondere a Gnedich con un messaggio che per qualche motivo era non completato ("Hai parlato a lungo da solo con Homer").

Molti critici hanno reagito freddamente alle fiabe, sostenendo che sono la rovina del talento di Pushkin. Quindi, Polevoy considerava "The Tale of Tsar Saltan" una "imitazione" modello popolare e l'ho trovata sotto quella del popolo. Belinsky ha ripetutamente ripetuto che le fiabe erano " brutte esperienze per imitare la nazionalità russa”, li chiamava “fiori finti”. NM Yazykov ha scritto di "Saltan" e "Balda": "I racconti di Pushkin ‹...› diverso da qualsiasi cosa scritta in questo modo da Zhukovsky". Nell'ottobre 1834, N.V. Stankevich scrisse: “Pushkin ha inventato questo falso tipo quando il fuoco poetico nella sua anima ha cominciato a svanire. Ma il suo primo racconto ["Saltan"] di questo tipo ha ancora qualcosa di poetico, mentre altri, in cui ha cominciato a raccontare semplicemente, senza indulgere in alcun sentimento, sono semplicemente spazzatura. Zhukovsky sa ancora come andare d'accordo con queste sciocchezze, ma quale consolazione è per un tale poeta essere tollerabile? N. I. Nadezhdin nel 1832 scrive di "Saltan": "Da un lato, non si può non essere d'accordo sul fatto che questo nuovo tentativo Pushkin rivela la più stretta conoscenza delle forme esterne dell'antico popolo russo; ma il suo significato e il suo spirito rimanevano ancora un mistero, non svelato dal poeta. Quindi, l'intera opera porta l'impronta di una contraffazione meccanica dell'antichità, e non della sua immagine poetica vivente. (…) Qual è la differenza tra "Ruslan e Lyudmila" e "The Tale of Tsar Saltan"! Là, ovviamente, c'è meno verità, meno fedeltà e somiglianza con l'antichità russa nelle forme esterne, ma che fuoco, che animazione! (...) Qui, al contrario, c'è un'opera secca e morta: la polvere antica, da cui si ricavano modelli abili con particolare cura! .. "Anche le dichiarazioni più miti erano critiche, ad esempio, nel 1832 E. A. Baratynsky scrisse: " una favola, e questo, mi sembra, è il suo difetto. Che tipo di poesia - parola per parola in rima Yeruslan Lazarevich o Firebird? (...) La sua fiaba è pari in dignità a una delle nostre vecchie fiabe - e niente di più. Il barone Rosen, tuttavia, ha elogiato allo stesso tempo la fiaba: "Separata dalla spazzatura, dall'impurità e conservando solo il suo oro, la fiaba russa nei suoi versi dal suono dorato si snoda attraverso il meraviglioso regno del folk-romantico".

In futuro, il racconto ha ricevuto meritatamente elogi. Mirsky all'inizio del XX secolo scrive: “... e il migliore di tutti [le sue fiabe] Il racconto dello zar Saltan. Più a lungo vivi nel mondo, più tendi a contare Zar Saltan capolavoro della poesia russa. Questo arte pura, libero da emozioni e simboli irrilevanti - „ pura bellezza', 'gioia eterna'. È anche l'arte più universale, perché piace ugualmente a un bambino di sei anni e al più colto lettore di versi di sessant'anni. La comprensione non è richiesta, è percepita direttamente, senza dubbio, direttamente. Il racconto non è frivolo, non spiritoso, non divertente; è leggera, diverte, rallegra. E c'è un'alta serietà in esso, perché cosa può esserci di più serio della creazione di un mondo di perfetta bellezza e libertà, aperto a tutti?

Alexander Sergeevich Pushkin - Poeta russo e scrittore di prosa della prima metà del XIX secolo. Autore di "The Tale of Tsar Saltan, di suo figlio, il glorioso e potente eroe principe Gvidon Saltanovich, e della bellissima Swan Princess". La storia è stata scritta nel 1831. Successivamente, è stato filmato molte volte e messo in scena anche sul palco sotto forma di opera e balletto.

La storia è scritta in versi.

Pushkin ha creato questa fiaba basata su arte popolare"Fino al ginocchio in oro, fino al gomito in argento", che ha una trama assolutamente identica, ma personaggi completamente diversi e un finale leggermente diverso. Il poeta ha diluito e integrato la trama a sua discrezione. Ad esempio, nel racconto popolare originale non c'è il personaggio della principessa Swan. Pushkin ha creato l'immagine della principessa stessa, utilizzando le immagini di Vasilisa la Saggia e Sophia la Saggia come prototipi. Inoltre, il sensale Baba Babarikha, che fino a quel momento non era stato menzionato in nessuna fiaba e opera, divenne un nuovo personaggio.

tema delle fiabe

I personaggi principali dell'opera:

lo zar Saltan;
Principe Gvidon - figlio di Saltan;
la principessa Swan, che Gvidon salva dall'attacco di un nibbio bruno; lei, in segno di gratitudine, aiuta Gvidon in tutto.

Il racconto inizia con una storia su tre sorelle. Tutte sognano di essere le mogli dello zar Saltan e di diventare regine. Saltan sceglie la sorella che sogna di dare alla luce un eroe per il "padre-re". Presto la regina dà alla luce un bambino, mentre il re è in guerra in questo momento. Le sorelle maggiori invidiano la sorella felice e decidono di sconvolgere il suo destino inviando al re una lettera ingannevole, in cui si dice che “la regina ha partorito nella notte o un figlio o una figlia; non un topo, non una rana, ma un animaletto sconosciuto. Il re infuriato ordina che la regina con il bambino in una botte venga chiusa e gettata in mare.

Inizia così la storia del principe Guidon. Durante il tempo trascorso nella botte, il principe cresce, diventa un eroe forte e forte. Quindi, insieme alla regina, vengono portati sulla riva dell'isola, dove incontrano la principessa Swan, che all'inizio finge di essere un cigno bianco e solo alla fine Gvidon scopre che il cigno è la bellissima principessa.

Dal momento in cui il principe e la regina si trovano sull'isola, lì iniziano a svolgersi eventi inimmaginabili, vividi e favolosi. Lo zar Saltan viene a conoscenza di loro, il quale, dopo intrighi e intrighi da parte delle invidiose sorelle della regina, arriva comunque su quell'isola meravigliosa e riconosce suo figlio a Gvidon e sua moglie nella regina. Una fiaba a lieto fine, il re e la regina perdonano le sorelle, dopodiché viene descritta una festa per il mondo intero.

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