"Prova della morte". Malattia e morte di Bazàrov

La morte di Bazàrov

Il protagonista del romanzo di I. S. Turgenev "Fathers and Sons" - Yevgeny Vasilyevich Bazarov - muore alla fine dell'opera. Bazàrov è il figlio di un povero medico distrettuale, che continua il lavoro di suo padre. Posizione di vita Eugene sta nel fatto che nega tutto: opinioni sulla vita, un sentimento d'amore, pittura, letteratura e altre forme d'arte. Bazàrov è un nichilista.

All'inizio del romanzo c'è un conflitto tra Bazàrov ei fratelli Kirsanov, tra un nichilista e aristocratici. Le opinioni di Bazàrov differiscono nettamente dalle credenze dei fratelli Kirsanov. Nelle controversie con Pavel Petrovich Kirsanov, Bazàrov vince. Pertanto, c'è un divario per ragioni ideologiche.

Eugene incontra Anna Sergeevna Odintsova, una donna intelligente, bella, calma, ma infelice. Bazàrov si innamora e, innamoratosi, capisce che l'amore gli appare non più come “fisiologia”, ma come un sentimento reale, sincero. L'eroe vede che Odintsova apprezza molto la propria calma e il misurato ordine di vita. La decisione di separarsi da Anna Sergeevna lascia un segno pesante nell'anima di Bazàrov. Amore non corrisposto.

I seguaci "immaginari" di Bazàrov includono Sitnikov e Kukshina. A differenza di loro, per i quali la negazione è solo una maschera che permette loro di nascondere la loro volgarità e incoerenza interiore, Bazàrov, con fiducia nelle sue capacità, difende le opinioni a lui vicine. Volgarità e insignificanza.

Bazàrov, arrivato dai suoi genitori, nota che si sta annoiando con loro: né con suo padre né con sua madre Bazàrov può parlare come parla con Arkady, nemmeno discutere come discute con Pavel Petrovich, quindi decide di andarsene. Ma presto torna, dove aiuta suo padre a curare i contadini malati. Persone di generazioni diverse, sviluppo diverso.

A Bazàrov piace lavorare, per lui il lavoro è soddisfazione e rispetto di sé, quindi è vicino alla gente. Bazàrov è amato da bambini, servi e contadini, perché vedono in lui un semplice e persona intelligente. Le persone sono la sua comprensione.

Turgenev considera il suo eroe condannato. Bazàrov ha due ragioni: la solitudine nella società e Conflitto interno. L'autore mostra come Bazàrov rimanga solo.

La morte di Bazàrov è stata il risultato di un piccolo taglio che ha ricevuto durante l'apertura del corpo di un contadino morto di tifo. Eugene sta aspettando un incontro con la sua amata donna per confessarle ancora una volta il suo amore, diventa anche più tenero con i suoi genitori, in fondo, probabilmente, ancora capendo cosa hanno sempre occupato luogo significativo nella sua vita e meritano un atteggiamento molto più attento e sincero. Prima della morte, è forte, calmo e imperturbabile. La morte dell'eroe gli ha dato il tempo di valutare ciò che aveva fatto e realizzare la sua vita. Il suo nichilismo si è rivelato incomprensibile: dopotutto, sia la vita che la morte ora lo negano. Proviamo per Bazàrov non pietà, ma rispetto, e allo stesso tempo ricordiamo che prima di noi - persona ordinaria con le loro paure e debolezze.

Bazàrov è un romantico in fondo, ma crede che il romanticismo non abbia posto nella sua vita adesso. Tuttavia, il destino ha rivoluzionato la vita di Eugene e Bazàrov inizia a capire cosa una volta ha rifiutato. Turgenev lo vede come un poeta irrealizzato, capace dei sentimenti più forti, dotato di forza d'animo.

DI. Pisarev afferma che “È ancora un male per i Bazàrov vivere nel mondo, anche se canticchiano e fischiano. Non c'è attività, non c'è amore, quindi non c'è nemmeno piacere. Il critico afferma inoltre che bisogna vivere, “finché si vive, mangiare pane secco quando non c'è il roast beef, stare con le donne quando non si può amare una donna, e in genere non sognare aranci e palme, quando ci sono cumuli di neve e fredde tundre sotto i piedi.

La morte di Bazàrov è simbolica: per la vita, la medicina e le scienze naturali, su cui Bazàrov faceva tanto affidamento, si sono rivelate insufficienti. Ma dal punto di vista dell'autore, la morte è naturale. Turgenev definisce la figura di Bazàrov tragica e "destinata a perire". L'autore amava Bazàrov e ha ripetutamente affermato di essere "intelligente" ed "eroe". Turgenev voleva che il lettore si innamorasse di Bazàrov con la sua maleducazione, spietatezza, spietata aridità.

Si rammarica del suo potere non speso su un compito fallito. Bazàrov ha dedicato tutta la sua vita al desiderio di avvantaggiare il Paese, la scienza. Lo immaginiamo intelligente, ragionevole, ma in fondo sensibile, attento e persona gentile.

Secondo le sue convinzioni morali, Pavel Petrovich sfida Bazàrov a duello. Sentendosi imbarazzato e rendendosi conto che sta sacrificando i suoi principi, Bazàrov accetta di sparare con Kirsanov Sr. Bazàrov ferisce leggermente il nemico e gli dà lui stesso il primo soccorso. Pavel Petrovich si comporta bene, si prende persino gioco di se stesso, ma allo stesso tempo sia lui che Bazàrov sono imbarazzati / Nikolai Petrovich, da cui si sono nascosti vera ragione duello, si comporta anche nel modo più nobile, trovando giustificazione per le azioni di entrambi gli avversari.

Il "nichilismo", secondo Turgenev, sfida i valori duraturi dello spirito e le basi naturali della vita. Questo è visto come la tragica colpa dell'eroe, la causa della sua inevitabile morte.

Evgeny Bazarov non può in alcun modo essere chiamato " una persona in più". A differenza di Onegin e Pechorin, non si annoia, ma lavora sodo. Davanti a noi c'è una persona molto attiva, ha "un'immensa forza nell'anima". Un lavoro non gli basta. Per vivere davvero, e non trascinare un'esistenza miserabile, come Onegin e Pechorin, una persona del genere ha bisogno di una filosofia di vita, il suo obiettivo. E ce l'ha.

Le visioni del mondo delle due direzioni politiche dei nobili liberali e dei democratici rivoluzionari. La trama del romanzo è costruita sull'opposizione dei rappresentanti più attivi di queste tendenze, il cittadino comune Bazàrov e il nobile Pavel Petrovich Kirsanov. Secondo Bazàrov, gli aristocratici non sono capaci di agire, non servono. Bazàrov rifiuta il liberalismo, nega la capacità della nobiltà di guidare la Russia verso il futuro.

Il lettore capisce che Bazàrov non ha nessuno da trasmettere a nessuno quel poco, ma la cosa più preziosa che ha: le sue convinzioni. Non ha parenti cara persona e quindi non c'è futuro. Non si considera un medico distrettuale, ma non può nemmeno rinascere, diventare come Arkady. Non ha posto in Russia, e forse anche all'estero. Bazàrov muore e con lui muore il suo genio, il suo carattere meraviglioso e forte, le sue idee e convinzioni. Ma la vita vera è infinita, lo confermano i fiori sulla tomba di Eugenio. La vita è infinita, ma solo vera...

Turgenev avrebbe potuto mostrare come Bazàrov avrebbe gradualmente abbandonato le sue opinioni, non l'ha fatto, ma ha semplicemente "ucciso" il suo personaggio principale. Bazàrov muore per avvelenamento del sangue e prima della sua morte si riconosce come una persona non necessaria per la Russia. Bazàrov è ancora solo, quindi condannato, ma la sua forza d'animo, coraggio, resistenza, perseveranza nel raggiungere l'obiettivo lo rendono un eroe.

Bazàrov non ha bisogno di nessuno, è solo in questo mondo, ma non sente affatto la sua solitudine. Pisarev ha scritto su questo: "Bazàrov da solo, da solo, si trova al freddo culmine di un pensiero sobrio, e non è difficile per lui da questa solitudine, è completamente assorbito da se stesso e lavora"

Di fronte alla morte, anche i più persone forti cominciano a ingannare se stessi, a nutrire speranze irrealizzabili. Ma Bazàrov guarda con coraggio negli occhi l'inevitabilità e non ne ha paura. Si rammarica solo che la sua vita sia stata inutile, perché non ha portato alcun beneficio alla Patria. E questo pensiero gli procura molta sofferenza prima della sua morte: “La Russia ha bisogno di me ... No, a quanto pare, non serve. E chi è necessario? Serve un calzolaio, serve un sarto, serve un macellaio ... "

Ricordiamo le parole di Bazàrov: "Quando incontro una persona che non si arrenderebbe a me, allora cambierò idea su me stesso". C'è un culto del potere. "Peloso", ha detto Pavel Petrovich dell'amico di Arkady. È chiaramente scosso dall'aspetto di un nichilista: capelli lunghi, felpa con cappuccio con nappe, mani rosse spettinate. Certo, Bazàrov è un lavoratore che non ha tempo per prendersi cura del proprio aspetto. Sembra essere così. Bene, e se questo fosse "deliberatamente scioccante buon sapore"? E se questa è una sfida: mi vesto e mi pettino come voglio. Allora è brutto, immodesto. Una malattia di spavalderia, ironia sull'interlocutore, mancanza di rispetto ...

Parlando in modo puramente umano, Bazàrov ha torto. A casa di un amico è stato accolto cordialmente, ma Pavel Petrovich non ha stretto la mano. Ma Bazàrov non fa cerimonie, entra subito in un'accesa discussione. I suoi giudizi sono intransigenti. "Perché dovrei riconoscere le autorità?"; "Un bravo chimico è venti volte più utile di un poeta"; lui abbatte alta arte all'arte di fare soldi. Più tardi, Pushkin, Schubert e Raphael lo capiranno. Persino Arkady ha fatto notare a un amico di suo zio: "L'hai insultato". Ma il nichilista non capì, non si scusò, non dubitò di essersi comportato in modo troppo audace, ma condannò: "Immagina di essere una persona ragionevole!" Qual è il rapporto tra un uomo e una donna...

Nel capitolo X del romanzo, durante un dialogo con Pavel Petrovich Bazàrov, è riuscito a parlare di tutte le questioni fondamentali della vita. Questo dialogo merita un'attenzione speciale. Qui Bazàrov afferma che il sistema sociale è terribile e non si può che essere d'accordo con questo. Inoltre: non c'è Dio come il più alto criterio di verità, il che significa, fai quello che vuoi, tutto è permesso! Ma non tutti saranno d'accordo con questo.

Si ha la sensazione che lo stesso Turgenev fosse perplesso, esplorando la natura del nichilista. sotto pressione forza di bazar e fermezza, sicurezza, lo scrittore era un po 'imbarazzato e cominciò a pensare: "Forse è necessario? O forse sono un vecchio che ha smesso di capire le leggi del progresso?" Turgenev simpatizza chiaramente con il suo eroe e tratta i nobili con condiscendenza, e talvolta anche in modo satirico.

Ma una cosa è una visione soggettiva dei personaggi, un'altra è il pensiero oggettivo dell'intera opera. Di cosa si tratta? Sulla tragedia. Le tragedie di Bazàrov, che, nella sua sete di "lavoro lungo", nel suo entusiasmo per la sua scienza divina, calpestò i valori universali. E questi valori sono l'amore per un'altra persona, il comandamento "Non uccidere" (fucilato in un duello), l'amore per i genitori, l'indulgenza nell'amicizia. È cinico nei confronti di una donna, prende in giro Sitnikov e Kukshina, persone dalla mentalità ristretta, avide di moda, miserabili, ma pur sempre persone. Eugenio ha escluso dalla sua vita pensieri e sentimenti elevati sulle "radici" che ci nutrono, su Dio. Dice: "Guardo il cielo quando voglio starnutire!"

Anche la tragedia dell'eroe è in completa solitudine, sia tra i suoi che tra estranei, sebbene sia Fenechka che il servitore emancipato Peter simpatizzino con lui. Non ne ha bisogno! I contadini, che lo chiamavano "giullare di piselli", sentono il suo disprezzo interiore per loro. La sua tragedia sta nel fatto che è incoerente anche nei confronti delle persone dietro le quali si nasconde il nome: “... Ho odiato quest'ultimo contadino, Philip o Sidor, per il quale devo uscire dalla mia pelle e chi ha vinto' nemmeno ringraziarmi ... E perché dovrei ringraziarlo Bene, vivrà in una capanna bianca e la bardana crescerà da me - beh, e poi?

È interessante notare che, prima della sua morte, Bazàrov ricorda la foresta, cioè il mondo della natura, che in precedenza aveva sostanzialmente negato. Anche la religione adesso chiede aiuto. E si scopre che l'eroe di Turgenev nella sua breve vita è passato davanti a tutto ciò che è così bello. E ora queste manifestazioni della vita vera sembrano trionfare su Bazàrov, intorno a lui e sorgere in lui.

In primo luogo, l'eroe del romanzo fa un debole tentativo di combattere la malattia e chiede a suo padre una pietra infernale. Ma poi, rendendosi conto che sta morendo, smette di aggrapparsi alla vita e si consegna abbastanza passivamente nelle mani della morte. Gli è chiaro che confortare se stesso e gli altri con la speranza di guarire è una perdita di tempo. La cosa principale ora è morire con dignità. E questo significa: non lamentarti, non rilassarti, non lasciarti prendere dal panico, non arrenderti alla disperazione, fai di tutto per alleviare la sofferenza dei vecchi genitori. Per niente ingannando il padre, ricordandogli che ora tutto dipende solo dal tempo e dal ritmo del decorso della malattia, rinvigorisce comunque il vecchio con la propria resistenza, parlando in un linguaggio medico professionale, consigliandogli di rivolgersi alla filosofia o persino la religione. E per la madre, Arina Vlasyevna, la sua supposizione sul raffreddore di suo figlio è supportata. Questa preoccupazione per i propri cari prima della morte eleva notevolmente Bazàrov.

L'eroe del romanzo non ha paura della morte, non ha paura di separarsi dalla sua vita, è molto coraggioso in queste ore e minuti: "È lo stesso: non scodinzolo", dice. Ma il risentimento non lo lascia per il fatto che le sue forze eroiche stanno morendo invano. In questa scena viene particolarmente enfatizzato il motivo della forza di Bazàrov. In primo luogo, è stato trasmesso nell'esclamazione di Vasily Ivanovich, quando Bazàrov ha tirato fuori un dente da un venditore ambulante in visita: "Eugene ha una tale forza!" Quindi l'eroe del libro stesso dimostra il suo potere. Indebolito e svanendo, solleva improvvisamente la sedia per la gamba: "Forza, forza, è tutto quello che c'è, ma devi morire!" Supera autorevolmente la sua semi-dimenticanza e parla del suo titanismo. Ma queste forze non sono destinate a manifestarsi. "Interromperò molte cose": questo compito del gigante è rimasto nel passato come un'intenzione non realizzata.

Molto espressivo è anche l'incontro d'addio con Odintsova. Eugenio non si trattiene più e pronuncia parole di gioia: "glorioso", "così bello", "generoso", "giovane, fresco, puro". Parla persino del suo amore per lei, dei baci. Si abbandona a un tale "romanticismo" che prima lo avrebbe portato all'indignazione. E la massima espressione di questo è ultima frase eroe: "Soffia sulla lampada morente e lasciala spegnere".

Natura, poesia, religione, genitorialità e affetto filiale, bellezza di una donna e amore, amicizia e romanticismo: tutto questo prende il sopravvento, vince.

E qui sorge la domanda: perché Turgenev "uccide" il suo eroe?

Ma il motivo è molto più profondo. La risposta sta nella vita stessa, nella situazione sociale e politica di quegli anni. Le condizioni sociali in Russia non hanno fornito un'opportunità per la realizzazione delle aspirazioni del raznochintsy per le riforme democratiche. Inoltre, sono rimasti isolati dalle persone a cui erano attratti e per i quali hanno combattuto. Non potevano svolgere il compito titanico che si erano prefissati. Potevano combattere, ma non vincere. Il sigillo del destino giaceva su di loro. Diventa chiaro che Bazàrov era condannato all'impraticabilità dei suoi affari, alla sconfitta e alla morte.

Turgenev è profondamente convinto che i Bazàrov siano arrivati, ma il loro momento non è ancora arrivato. Cosa resta a un'aquila quando non può volare? Pensa alla morte. Eugene nella sua vita quotidiana pensa spesso alla morte. Inaspettatamente confronta l'infinità dello spazio e l'eternità del tempo con la sua vita breve e giunge alla conclusione sulla "propria insignificanza". È sorprendente che l'autore del romanzo abbia pianto quando ha concluso il suo libro con la morte di Bazàrov.

Secondo Pisarev, "morire come è morto Bazàrov è come fare una grande impresa". E quest'ultima impresa viene eseguita dall'eroe di Turgenev. Infine, notiamo che nella scena della morte sorge il pensiero della Russia. È tragico che la madrepatria perda il suo figlio maggiore, un vero titano.

E qui ricordiamo le parole di Turgenev, pronunciate sulla morte di Dobrolyubov: "È un peccato per la forza perduta e sprecata". Lo stesso rammarico dell'autore si avverte nella scena della morte di Bazàrov. E il fatto che potenti opportunità si siano rivelate sprecate rende la morte dell'eroe particolarmente tragica.

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Domanda

Come hai reagito alle ultime pagine del romanzo? Quali sentimenti ti ha suscitato la morte di Bazàrov?

Risposta

Il sentimento principale che le ultime pagine del romanzo evocano nei lettori è un sentimento di profonda pietà umana per il fatto che una persona del genere stia morendo. Impatto emotivo queste scene sono fantastiche. AP Cechov ha scritto: "Mio Dio! Che lusso “Fathers and Sons”! Almeno grida la guardia. La malattia di Bazàrov si è fatta così forte che sono diventato debole e avevo la sensazione di averla contratta da lui. E la fine di Bazarov?.. Il diavolo sa come si fa. È semplicemente geniale".

Domanda

Come è morto Bazàrov? (Cap. XXVII)

“Bazàrov peggiorava ogni ora; la malattia ha avuto un decorso rapido, che di solito accade con i veleni chirurgici. Non aveva ancora perso la memoria e capiva ciò che gli veniva detto; stava ancora combattendo.

"Non voglio delirare", sussurrò, stringendo i pugni, "che sciocchezza!" E poi ha detto: "Bene, sottrai dieci da otto, quanto verrà fuori?" Vasily Ivanovic andava in giro come un pazzo, offrendo un rimedio, poi un altro, e non faceva altro che coprire le gambe di suo figlio. "Avvolgiti in lenzuola fredde... vomito... cerotti di senape allo stomaco... salassi", disse con tensione. Il dottore, che ha implorato di restare, è stato d'accordo con lui, ha dato da bere al paziente una limonata, e per sé ha chiesto dei tubi, quindi "rinforzante-riscaldante", cioè vodka. Arina Vlasyevna sedeva su uno sgabello basso vicino alla porta e solo di tanto in tanto usciva per pregare; qualche giorno fa lo specchio da toeletta le è scivolato di mano e si è rotto, cosa che ha sempre considerato di cattivo auspicio; La stessa Anfisushka non poteva dirle niente. Timofeich è andato a Odintsova.

“La notte non è stata buona per Bazàrov ... La febbre crudele lo tormentava. Al mattino si sentiva meglio. Ha chiesto ad Arina Vlasyevna di pettinarsi i capelli, le ha baciato la mano e ha bevuto due sorsi di tè.

“Il cambiamento in meglio non è durato a lungo. Gli attacchi della malattia sono ripresi.

“È finita con me. È stato colpito da una ruota. E si scopre che non c'era nulla da pensare al futuro. La cosa vecchia è la morte, ma nuova per tutti. Fino ad ora non ho paura ... e poi arriverà l'incoscienza, e frutto! (Agitò debolmente la mano.)

“Bazàrov non era più destinato a svegliarsi. Di sera cadde in completa incoscienza e il giorno dopo morì.

Domanda

Perché D.I. Pisarev ha detto: "Morire come è morto Bazàrov è come fare una grande impresa ..."?

Risposta

La malattia mortale di Bazàrov è la sua ultima prova. Di fronte all'inevitabile forza della natura, il coraggio, la forza, la volontà, la nobiltà, l'umanità si manifestano pienamente. Questa è la morte di un eroe e una morte eroica.

Non volendo morire, Bazàrov lotta con la malattia, con l'incoscienza, con il dolore. Fino all'ultimo minuto, non perde la lucidità. Mostra forza di volontà e coraggio. Si è fatto una diagnosi accurata e ha calcolato il decorso della malattia quasi di ora in ora. Sentendo l'inevitabilità della fine, non si è spaventato, non ha cercato di ingannare se stesso e, cosa più importante, è rimasto fedele a se stesso e alle sue convinzioni.

“... ora, davvero, e la pietra infernale non è necessaria. Se sono stato infettato, ormai è troppo tardi".

“Vecchio”, iniziò Bazàrov con voce rauca e lenta, “i miei affari vanno male. Sono infetto e tra pochi giorni mi seppellirai”.

“Non mi aspettavo di morire così presto; questo è un incidente, molto, a dire il vero, spiacevole.

"Forza, forza", disse, "tutto è ancora qui, ma devi morire! .. Il vecchio, almeno, è riuscito a svezzarsi dalla vita, e io ... Sì, vai e prova a negare la morte . Lei ti nega, e basta!

Domanda

Secondo le idee dei credenti, a coloro che prendevano la comunione venivano perdonati tutti i peccati e quelli che non prendevano la comunione cadevano nell'eterno tormento all'inferno. Bazàrov è d'accordo o meno a prendere la comunione prima della sua morte?

Risposta

Per non offendere il padre, Bazàrov "ha finalmente detto": "Non rifiuto, se questo può consolarti". E poi aggiunge: “... ma mi sembra che non ci sia ancora niente da affrettare. Tu stesso dici che sto meglio." Questa frase non è altro che un cortese rifiuto di confessarsi, perché se una persona sta meglio, allora non c'è bisogno di mandare a chiamare un prete.

Domanda

Lo stesso Bazàrov crede di stare meglio?

Risposta

Sappiamo che lo stesso Bazàrov ha calcolato con precisione il decorso della malattia. Il giorno prima, dice a suo padre che "domani o dopodomani il suo cervello si dimetterà". “Domani” è già arrivato, manca ancora un massimo di un giorno, e se aspetti più a lungo, il prete non avrà tempo (Bazàrov è preciso: quel giorno “la sera cadde in completa incoscienza, e il giorno dopo è morto"). Non può essere inteso altrimenti che come un rifiuto intelligente e delicato. E quando il padre insiste a «fare il dovere di cristiano», diventa duro:
"No, aspetterò", lo interruppe Bazàrov. - Sono d'accordo con te che la crisi è arrivata. E se io e te ci sbagliamo, beh! dopo tutto, anche i senza memoria ricevono la comunione.
- Abbi pietà, Eugene ...
- Aspetterò. E ora voglio dormire. Non disturbarmi".

E di fronte alla morte, Bazàrov rifiuta le credenze religiose. Sarebbe conveniente per una persona debole accettarli, credere che dopo la morte possa andare in "paradiso", Bazàrov non si fa ingannare da questo. E se è ancora in comunione, allora è incosciente, come aveva previsto. Qui la sua volontà non è: questo è un atto di genitori che trovano consolazione in questo.

Rispondendo alla domanda sul perché la morte di Bazàrov debba essere considerata eroica, D.I. Pisarev ha scritto: "Ma guardare negli occhi la morte, prevedere il suo avvicinamento, non cercare di ingannare te stesso, rimanere fedele a te stesso fino all'ultimo minuto, non indebolirti e non aver paura - questa è una questione carattere forte... una persona del genere che sa morire con calma e fermezza, non si ritirerà davanti a un ostacolo e non avrà paura di fronte al pericolo ".

Domanda

Bazàrov è cambiato prima della sua morte? Perché si è avvicinato a noi prima della sua morte?

Risposta

Il morente Bazàrov è semplice e umano: non c'è bisogno di nascondere il suo "romanticismo". Non pensa a se stesso, ma ai suoi genitori, preparandoli a una fine terribile. Quasi come Pushkin, l'eroe saluta la sua amata e parla nella lingua di un poeta: "Soffia sulla lampada morente e lasciala spegnere".

Alla fine pronunciò "altre parole" di cui aveva avuto paura prima: "... ti amavo! .. Addio ... Ascolta ... non ti ho baciato allora ..." "E accarezza tua madre. Dopotutto, persone come loro non si trovano nel tuo grande mondo di giorno con il fuoco ... ". L'amore per una donna, l'amore filiale per padre e madre si fondono nella mente del morente Bazàrov con l'amore per la patria, per la misteriosa Russia, che per Bazàrov rimase un enigma irrisolto: "C'è una foresta qui".

Bazàrov è diventato migliore prima della sua morte, più umano, più morbido.

Domanda

Nella vita, Bazàrov muore per un taglio accidentale al dito, ma la morte dell'eroe nella composizione del romanzo è accidentale?

Perché, dopotutto, Turgenev conclude il suo romanzo con la scena della morte del protagonista, nonostante la sua superiorità sugli altri personaggi?

Risposta

A proposito della sua partenza, Bazàrov dice: “La Russia ha bisogno di me ... No, a quanto pare non serve. E chi è necessario?

Qualsiasi dispositivo compositivo della trama rivela concetto ideologico scrittore. La morte di Bazàrov, dal punto di vista dell'autore, è naturale nel romanzo. Turgenev ha definito Bazàrov una figura tragica, "destinata a perire".

Ci sono due ragioni per la morte dell'eroe: la sua solitudine e il conflitto interno. Entrambi questi motivi correlati facevano parte dell'intenzione dell'autore.

Domanda

In che modo Turgenev mostra la solitudine dell'eroe?

Risposta

Coerentemente, in tutti gli incontri di Bazàrov con le persone, Turgenev mostra l'impossibilità di fare affidamento su di loro. I Kirsanov sono i primi a staccarsi, poi Odintsova, poi i genitori, poi Fenechka, non ha veri studenti, Arkady lo lascia e, infine, l'ultimo e più importante scontro avviene con Bazàrov prima della sua morte: uno scontro con il persone.

“A volte Bazàrov andava al villaggio e, scherzando come al solito, entrava in conversazione con un contadino.
- Di cosa stavi parlando?
- È noto, maestro; lui capisce?
- Dove capire! - rispose l'altro contadino, e, scuotendo i cappelli e tirandosi giù le fusciacche, iniziarono entrambi a parlare dei loro affari e dei loro bisogni. Ahimè! Bazàrov, che scrollava le spalle con disprezzo e sapeva parlare ai contadini (come si vantava in una discussione con Pavel Petrovich), questo Bazàrov sicuro di sé non sospettava nemmeno che ai loro occhi fosse ancora qualcosa di simile a un giullare di piselli .. .

Le nuove persone sembrano sole rispetto alla vasta massa del resto della società. Certo, ce ne sono pochi, soprattutto perché queste sono le prime nuove persone. Turgenev ha ragione, mostrando la loro solitudine nell'ambiente nobile locale e urbano, giusto, dimostrando che qui non troveranno aiutanti per se stessi.

Il motivo principale della morte dell'eroe di Turgenev può essere definito socio-storico. Le circostanze della vita russa negli anni '60 non offrivano ancora un'opportunità per cambiamenti democratici fondamentali, per l'attuazione dei piani di Bazàrov e di altri come lui.

"Fathers and Sons" ha causato una feroce polemica in tutta la storia del russo letteratura XIX secolo. Sì, e lo stesso autore, con smarrimento e amarezza, si ferma davanti al caos dei giudizi contraddittori: saluti dei nemici e schiaffi degli amici.

Turgenev credeva che il suo romanzo sarebbe servito alla causa del raduno delle forze sociali della Russia, quello società russa ascoltare i suoi avvertimenti. Ma i suoi sogni non si sono avverati.

"Ho sognato una figura cupa, selvaggia, grande, per metà cresciuta dal suolo, forte, viziosa, pura, ma ancora condannata a morte, perché è ancora alla vigilia del futuro." È. Turgenev.

Esercizio

1. Condividi i tuoi sentimenti riguardo al romanzo.
2. L'eroe ti ha causato simpatia o antipatia?
3. Tali valutazioni e definizioni coesistono nella tua idea di lui: intelligente, cinico, rivoluzionario, nichilista, vittima delle circostanze, "natura geniale"?
4. Perché Turgenev conduce a morte Bazàrov?
5. Leggi le tue miniature.

Prova di morte. Anche Bazàrov deve superare quest'ultima prova parallelamente al suo antagonista. Nonostante l'esito positivo del duello, Pavel Petrovich era morto spiritualmente da tempo. La separazione da Fenechka ha spezzato l'ultimo filo che lo legava alla vita: “Illuminato da luminoso luce del giorno, la sua bella testa emaciata giaceva su un cuscino bianco, come la testa di un morto ... Sì, era un morto. Anche il suo avversario muore.

Sorprendentemente persistenti nel romanzo sono i riferimenti a un'epidemia che non risparmia nessuno e da cui non c'è scampo. Apprendiamo che la madre di Fenechka, Arina, "è morta di colera". Immediatamente dopo l'arrivo di Arkady e Bazàrov nella tenuta di Kirsanov, "arrivò giorni migliori un anno”, “il tempo era bellissimo”. "È vero, il colera minacciava di nuovo da lontano", osserva significativamente l'autore, "ma gli abitanti di *** ... la provincia è riuscita ad abituarsi alle sue visite". Questa volta il colera ha "tirato fuori" due contadini da Maryin. Lo stesso proprietario terriero era in pericolo: "Pavel Petrovich ha avuto un attacco piuttosto forte". E ancora, la notizia non stupisce, non spaventa, non turba Bazàrov. L'unica cosa che lo ferisce come medico è il rifiuto di aiutare: "Perché non l'ha mandato a chiamare?" Anche quando suo padre vuole raccontare "un curioso episodio della peste in Bessarabia" - Bazàrov interrompe decisamente il vecchio. L'eroe si comporta come se il colera da solo non rappresentasse alcun pericolo per lui. Nel frattempo, le epidemie sono sempre state considerate non solo la più grande delle avversità terrene, ma anche un'espressione della volontà di Dio. La favola preferita dell'amato favolista di Turgenev Krylov inizia con le parole: "Il più grave flagello del cielo, l'orrore della natura: la pestilenza infuria nelle foreste". Ma Bazàrov è convinto di costruire il proprio destino.

“Ogni persona ha il suo destino! - pensò lo scrittore. - Proprio come le nuvole si formano prima dai vapori della terra, si alzano dalle sue profondità, poi si separano, si alienano da essa e le portano, infine, grazia o morte, così intorno a ciascuno di noi si forma<…>una sorta di elemento, che poi ha su di noi un effetto distruttivo o salvifico<…>. Per dirla semplicemente: ognuno crea il proprio destino e lei rende tutti ... "Bazàrov ha capito di essere stato creato per una vita" amara, aspra, a base di fagioli " figura pubblica forse un agitatore rivoluzionario. Ha accettato questa come sua vocazione: "Voglio scherzare con le persone, almeno rimproverarle, ma scherzare con loro", "Dacci altri! dobbiamo spezzare gli altri! Ma cosa fare ora, quando le idee precedenti sono state giustamente messe in discussione e la scienza non ha dato una risposta a tutte le domande? Cosa insegnare, dove chiamare?

In Rudin, l'astuto Leznev ha osservato quale idolo ha maggiori probabilità di “agire sui giovani”: “Darle conclusioni, risultati, anche se errati, ma risultati!<…>Cerca di dire ai giovani che non puoi dare loro tutta la verità perché non la possiedi tu stesso.<…>, i giovani non ti ascolteranno...>. È necessario che tu stesso<…>credeva di possedere la verità ... "Ma Bazàrov non crede più. Ha cercato di trovare la verità in una conversazione con un contadino, ma non è successo niente. Troppo condiscendente, signorile-arrogante, il nichilista si rivolge alle persone con una richiesta "di esprimere le proprie opinioni sulla vita". E il contadino sta al gioco del padrone, presentandosi come uno stupido idiota sottomesso. Si scopre che non vale la pena sacrificare la tua vita per questo. Solo in una conversazione con un amico il contadino si toglie l'anima, discutendo del “giullare di piselli”: “Si sa, maestro; lui capisce?

Quello che resta è il lavoro. Aiuta il padre in una piccola tenuta di diverse anime di contadini. Si può immaginare quanto piccolo e insignificante debba sembrargli tutto questo. Bazàrov commette un errore, anche meschino e insignificante: si dimentica di bruciarsi un taglio sul dito. Una ferita ottenuta dalla dissezione di un cadavere in decomposizione di un uomo. "Un democratico fino al midollo delle ossa", Bazàrov ha invaso la vita delle persone con coraggio e sicurezza di sé<…>, che si rivoltò contro lo stesso "guaritore". Quindi è possibile affermare che la morte di Bazàrov sia accidentale?

"Morire nel modo in cui è morto Bazàrov è come fare una grande impresa", D.I. Pisarev. Non si può che essere d'accordo con questa osservazione. La morte di Evgenij Bazàrov, nel suo letto, circondato dai parenti, non è meno maestosa e simbolica della morte di Rudin sulla barricata. Con completo autocontrollo umano, in modo breve dal punto di vista medico, l'eroe afferma: “... Il mio caso è pessimo. Sono infetto, e tra pochi giorni mi seppellirai...». Dovevo convincermi della mia vulnerabilità umana: «Sì, vai e cerca di negare la morte. Lei ti nega, e basta! "Non importa: non scodinzolerò", dice Bazàrov. Sebbene "a nessuno importi di questo", l'eroe non può permettersi di affondare - finché "non ha ancora perso la memoria<…>; stava ancora combattendo.

La vicinanza della morte per lui non significa il rifiuto delle idee care. Come il rifiuto ateo dell'esistenza di Dio. Quando il religioso Vasily Ivanovich, "in ginocchio", implora suo figlio di fare una confessione e di essere mondato dai peccati, risponde esteriormente con noncuranza: "Non c'è ancora niente da sbrigare ..." Ha paura di offendere suo padre con un rifiuto diretto e chiede solo di rinviare la cerimonia: “Dopotutto comunicano anche i senza memoria … io aspetto”. "Quando è stato unzionato", dice Turgenev, "quando la sacra mirra gli ha toccato il petto, uno dei suoi occhi si è aperto e, sembrava, alla vista del sacerdote<…>, incensiere, candele<…>qualcosa come un brivido di orrore si rifletteva istantaneamente sul viso morto.

Sembra un paradosso, ma la morte per molti versi libera Bazàrov, lo incoraggia a non nascondere più i suoi veri sentimenti. Semplicemente e con calma, ora può esprimere il suo amore per i suoi genitori: “Chi piange lì? …Madre? Darà da mangiare a qualcuno ora con il suo fantastico borscht? .. ”Scherzando affettuosamente, chiede a Vasily Ivanovich addolorato di essere un filosofo in queste circostanze. Ora non puoi nascondere il tuo amore per Anna Sergeevna, chiedile di venire a prendere il suo ultimo respiro. Si scopre che puoi far entrare semplici sentimenti umani nella tua vita, ma allo stesso tempo non "rafforzare", ma diventare spiritualmente più forte.

Il morente Bazàrov pronuncia parole romantiche che esprimono sentimenti veri: "Soffia sulla lampada morente e lasciala spegnere ..." Per l'eroe, questa è un'espressione di sole esperienze d'amore. Ma l'autore vede di più in queste parole. Vale la pena ricordare che un simile paragone arriva alle labbra di Rudin sull'orlo della morte: “... È tutto finito, e non c'è olio nella lampada, e la lampada stessa è rotta, e lo stoppino sta per finisci di fumare ..." La breve vita tragicamente interrotta di Turgenev è paragonata a una lampada, come nella vecchia poesia:

Risplendeva di una lampada di mezzanotte davanti al santuario della bontà.

Bazàrov, che sta morendo, è ferito dal pensiero della sua inutilità, inutilità: “Ho pensato: non morirò, dove! C'è un compito, perché sono un gigante! ”,“ La Russia ha bisogno di me ... no, a quanto pare non serve! ricorda il loro comune “antenato” letterario, lo stesso disinteressato vagabondo Don Chisciotte. Nel suo discorso “Amleto e Don Chisciotte” (1860), l'autore elenca i “tratti generici” del Don Chisciotte: “Don Chisciotte è un entusiasta, un servitore dell'idea, e quindi è coperto dal suo splendore”, “Lui vive tutto fuori di sé, per i suoi fratelli, per lo sterminio del male, per contrastare forze ostili all'umanità. È facile vedere che queste qualità costituiscono la base del carattere di Bazàrov. Secondo il più grande racconto di "don Chisciotte", la sua vita non fu vissuta invano. Lascia che Don Chisciotte sembri divertente. È questo tipo di persone, secondo lo scrittore, che fa avanzare l'umanità: "Se se ne sono andati, lascia che il libro della storia sia chiuso per sempre: non ci sarà niente da leggere".

Abbiamo scelto il romanzo di Turgenev "Fathers and Sons", e in esso la scena della morte di Bazàrov.

Per fare questo lavoro, devi definire cos'è un episodio. Secondo dizionario esplicativo Lingua russa di S. I. Ozhegov e N. Yu. Shvedova, episodio - "parte opera letteraria, in possesso di relativa indipendenza e completezza ". La scena della morte di Bazàrov soddisfa pienamente questo criterio. Faremo anche riferimento all'articolo corrispondente del letterato dizionario enciclopedico, che interpreta il termine "episodio" come "un'unità di azione relativamente indipendente" dell'opera, "fissando ciò che è accaduto nei confini facilmente visibili dello spazio e del tempo".
Poiché questo articolo divide le azioni in opera d'arte in "esterno" e "interno", allora l'episodio proposto può essere considerato come un'unità indipendente di azione interna, quando "la mentalità dell'eroe è più soggetta a cambiamento" del suo comportamento. Nell'episodio selezionato, si sviluppa e finisce fase finale trama associata al personaggio principale: la malattia e la morte di Bazàrov. Il periodo di tempo dell'episodio selezionato è di tre giorni (l'ultima fase della malattia di Bazàrov), la scena è la stanza di Bazàrov nella casa di suo padre. Pertanto, il passaggio che abbiamo scelto sulla morte di Bazàrov è abbastanza adatto per l'analisi dell'episodio.

Questo episodio inizia con le parole: "Il medico, lo stesso medico di contea che non aveva una pietra infernale, è venuto e, dopo aver esaminato il paziente, ha consigliato di attenersi ai metodi di attesa e ha subito detto alcune parole sulla possibilità di guarigione ," e termina con le parole: "E ora basta! - disse e si lasciò cadere sul cuscino. - Ora ... buio ... ". Abbiamo definito i confini dell'episodio in questo modo, perché il testo limitato a queste frasi è completamente dedicato allo sbiadimento di Bazàrov: dal momento in cui ha iniziato a impossessarsi dell'incoscienza a ultima parola parlato nella mente.

Abbiamo scelto diverse frasi che, a nostro avviso, riflettono i sentimenti profondi dell'eroe, il suo stato d'animo.

Bazàrov "all'improvviso ha afferrato la gamba di un tavolo pesante che si trovava vicino al divano, l'ha scossa e l'ha spostata dal suo posto". Bazàrov si rende conto della sua impotenza prima della morte, è indignato che nel pieno della vita e pieno forza fisica, è costretto a rassegnarsi all'inevitabilità e riconoscere una forza più potente che "nega" se stesso: la morte.

"Non voglio delirare," sussurrò, stringendo i pugni, "che sciocchezza!" Bazàrov sta ancora lottando, cercando di resistere alla malattia.

"Ha chiesto ad Arina Vlasyevna di pettinarsi i capelli, le ha baciato la mano ..." Non è un caso che Bazàrov mostri una tenerezza insolita per sua madre: interiormente ha già realizzato l'inevitabilità della morte e, di fronte all'eterna separazione, non vuole nascondere i suoi veri sentimenti per sua madre: amore, rispetto.

Quando suo padre lo invita a prendere la comunione, "... qualcosa di strano strisciava sul viso di suo figlio, sebbene continuasse a giacere con gli occhi chiusi". Questo è "strano", come si può vedere dalle seguenti frasi, consenso alla comunione. Lui, che ha negato la religione, è tanto cambiato interiormente da essere pronto ad accettare un rito religioso.

«Addio», disse con forza improvvisa, ei suoi occhi brillarono di un ultimo bagliore.

L'ultimo lampo di coscienza ha rivelato il potere del suo amore.

Quindi vediamo quanto è profondo sentimenti dell'anima e i cambiamenti accadono all'eroe negli ultimi istanti della sua vita.

Nell'episodio, la figura centrale è lui stesso personaggio principale, Evgeny Bazarov, e sebbene ce ne siano altri caratteri romanzo (genitori di Bazàrov, Odintsov), sono solo lo sfondo per la piena rivelazione del carattere di Bazàrov. Nell'episodio selezionato, il personaggio principale si rivela con un nuovo, lato inaspettato. In esso appare come una figura tragica, come scrisse lo stesso Turgenev: "La morte di Bazàrov (...) dovrebbe, secondo me, mettere l'ultima riga sulla sua figura tragica".

Per comprendere il significato di questa scena, è importante ricordare qual è l'immagine di Bazàrov nel romanzo. Questa è una natura forte, attiva, propositiva e, a prima vista, la natura è intera. Vede il significato della sua vita nella distruzione delle vecchie fondamenta della società, nel servire la nuova società. Nega tutti i fondamenti fondamentali della società precedente, sia sociali che morale-filosofici, credendo che la negazione sia il suo compito principale, credendo di avere abbastanza forza per portarlo a termine. Ma nell'episodio della morte, l'eroe si rende conto di essere impotente, la negazione è impossibile e priva di significato: "Sì, vai e prova a negare la morte. Ti nega, e basta!" Pensava di essere il proprietario Propria vita e il destino, che può fare piani grandiosi e lottare per la loro attuazione. Ma ora si trova in una situazione che ha subito cancellato ogni sua fiducia con un fatto semplice e indiscutibile: si è ammalato e inevitabilmente morirà. "E ho anche pensato: interromperò molte cose, non morirò, dove! C'è un compito, perché sono un gigante! E ora l'intero compito di un gigante è come morire decentemente, anche se a nessuno importa di questo ...." Non solo, i suoi piani non sono destinati a realizzarsi principio principale la vita è una sciocchezza, quindi capisce anche quanto sia solo e, forse, non necessario alla nuova società per la quale voleva lavorare. "La Russia ha bisogno di me... No, a quanto pare, non serve. E chi serve? Serve un calzolaio, serve un sarto, un macellaio... vende carne... un macellaio... aspetta, io sono confuso..." La spaccatura interna che sente è esposta: da qualche parte nel profondo della sua anima, Bazàrov dubita dell'utilità e dell'opportunità delle sue attività a beneficio della società. E subito mi vengono in mente le rivelazioni di Bazàrov, che condivide con Arkady: "Odiavo quest'ultimo contadino. Ebbene, vivrà in una capanna bianca, e da me crescerà la bardana (...)". Fu a questa tragedia interiore del suo eroe, rivelata nelle sue intuizioni morenti, che Turgenev condusse il lettore durante l'intero romanzo. La sofferenza del nichilista e del distruttore è messa a nudo nella scena della sua morte. Non è un caso che questo tratto del carattere di Bazàrov sia stato notato da F.M. Dostoevskij, definendo l'eroe di Turgenev "il desiderio di Bazàrov".

Secondo enciclopedia letteraria, climax - "momento massima tensione azioni nell'opera, quando la trama è in conflitto, gli obiettivi dei personaggi, le loro qualità interiori sono particolarmente chiaramente rivelati. Nel lavoro forma grande, dove si intrecciano diverse trame, sono possibili due o più culminazioni ". Naturalmente, nel romanzo di I. S. Turgenev" Fathers and Sons "si possono distinguere diversi climax. Uno di questi è la scena del duello ( trama rapporti tra Bazàrov e Pavel Petrovich). L'altra è la scena della spiegazione di Bazàrov con Odintsova (la trama dell'amore di Bazàrov per Odintsova).

Tuttavia, a nostro avviso, nel romanzo, tutti questi eventi, uno dopo l'altro, hanno un altro scopo: rivelare il carattere del protagonista Bazàrov in modo sempre più vivido e versatile. E crediamo che sia l'episodio della morte del protagonista a rivelare pienamente la sua natura contraddittoria, essendo così il culmine dello sviluppo dell'immagine del protagonista.

Il lavoro è stato svolto dagli studenti di grado 10-1 Mikhail Ignatiev e Igor Khmelev.