Composizione “Forza e debolezza del nichilismo di Bazàrov. Qual è la forza e la debolezza del nichilismo di Bazàrov? (USO in letteratura) Lezione di letteratura forza e debolezza del nichilismo

Romano I.S. "Fathers and Sons" di Turgenev racconta le contraddizioni ideologiche tra la nobiltà liberale e la democrazia emergente. Principale attore- Evgeny Bazarov, "nichilista", come si definisce. La parola "nichilista" deriva dalla parola latina "nugul", cioè "niente", negazione. Arkady Kirsanov spiega che un nichilista è “una persona con cui tratta tutto punto critico visione", e suo zio Pavel Petrovich crede che questa sia "una persona che non si inchina a nessuna autorità, non prende un solo principio per fede". E qual è il significato dello stesso Bazàrov in questa definizione?

La cosa principale nella sua vita è lo studio delle scienze naturali. Ha scelto per sé la professione di medico, quindi, inoltre, durante la permanenza nella casa dei Kirsanov, conduce costantemente vari esperimenti. Bazàrov è un vero materialista, inoltre nega l'arte, sostenendo che "un chimico decente è venti volte più utile di qualsiasi poeta" e "Rafael non vale un centesimo". Nega la pittura, la musica, la poesia, la bellezza della natura - tutto ciò che è connesso con il mondo spirituale dell'uomo. Anche tale, a quanto pare, non estraneo a nessuno, un'alta manifestazione del sentimento umano come l'amore, Bazàrov cerca di spiegare solo da un punto di vista fisiologico. Tuttavia, inoltre, lo stesso Bazàrov non è coerente con i propri principi. Lui stesso si ritrova irrimediabilmente invischiato nelle reti dell'amore che ha negato.

E allo stesso tempo, l'eroe di Turgenev è una persona intelligente, forte, sicura di sé, incapace di fingere e ipocrisia. È pronto ad entrare in accese discussioni con chiunque, difendendo le sue convinzioni. Bazàrov è indignato ingiustizia sociale e la disuguaglianza prevalente nella società, lo capisce servitù in Russia è diventato obsoleto e le modifiche sono semplicemente necessarie. Per lui non ci sono classi sociali e proprietà. Bazàrov parla con disprezzo della lucentezza aristocratica di Pavel Petrovich e comunica su un piano di parità con i servi, considerandosi un nativo del popolo. Bazàrov non solo non si vergogna del fatto che i suoi genitori fossero nobili poveri, e suo "nonno scavava la terra", anzi, ne parla con malcelato orgoglio.

"Padri e figli". Bazàrov. Artista D. Borovsky. 1980

L'azione del romanzo di I.S. "Fathers and Sons" di Turgenev si svolge nell'estate del 1859, alla vigilia dell'abolizione della servitù. A quel tempo in Russia c'era una domanda acuta: chi può guidare la società? Da un lato, sul leader ruolo sociale affermava la nobiltà, che consisteva sia di liberali abbastanza liberi che di aristocratici che la pensavano allo stesso modo dell'inizio del secolo. All'altro estremo della società c'erano i rivoluzionari: i democratici, la maggior parte dei quali erano raznochintsy. Il protagonista del romanzo "Fathers and Sons" è vicino ai rappresentanti più radicali del secondo gruppo. I pensieri da lui espressi hanno provocato una forte reazione da parte del pubblico dei lettori. Le opinioni del nichilista sono state discusse in molti articoli critici, lo stesso autore nelle lettere (la famosa lettera a K. Sluchevsky) ha spiegato di voler mostrare l'immagine di Bazàrov, "selvaggio, mezzo cresciuto dal suolo".

Nel corso del romanzo la personalità di Bazàrov viene sempre più rispettata, è chiaro che l'autore stesso si inchina alla forza dello spirito del giovane nichilista. Tuttavia, in una disputa con la vita, Bazàrov fu costretto a ritirarsi, la realtà non era in grado di accettare una natura così burrascosa e attiva. Questa è stata la causa della tragedia che si è svolta nel destino di Bazàrov.

Qual è il nichilismo dell'eroe? Cosa esprime? Il nichilismo di Bazar, che negava l'autorità, è nato nell'era della svolta coscienza pubblica. È associato all'affermazione di una visione materialistica del mondo, allo sviluppo della scienza, principalmente delle scienze naturali. Una caratteristica del nichilismo di Bazàrov era che l'eroe non prendeva nulla per fede, si sforzava di controllare tutto con la vita e la pratica. segno distintivo c'era anche una completa negazione dell'arte, della musica e di altre manifestazioni della vita spirituale delle persone. Ma questa particolarità delle opinioni ha dato origine a contraddizioni. Bazàrov sperimenta di persona ciò che disprezzava, ciò che chiamava "romanticismo, sciocchezze, marciume, arte".

La vita non mostra immediatamente al nichilista tutti i difetti della sua ideologia; il lettore arriva gradualmente alla conclusione che le idee di Bazàrov non possono essere realizzate condizioni moderne. Gli scontri delle opinioni di Bazàrov con la realtà iniziano a Maryino, la tenuta di Kirsanov, durante le controversie con Pavel Petrovich.Sembrerebbe chiaramente dimostrato che l'età degli aristocratici è passata da tempo, che i "principi" di Pavel Petrovich non consentono lo sviluppo della società liberamente, ma allo stesso tempo vediamo l'individuo lati deboli in posizioni di nichilismo. Ad esempio, l'imperfezione della teoria diventa evidente: i nichilisti si limitano a "sgombrare il posto", ma non offrono nulla in cambio, sperando nel "forse" russo.

Il test successivo si è rivelato più serio per Bazàrov, Arkady ed Evgeny, a un ballo nella città di provincia, fanno conoscenza con una celebrità locale, Anna Sergeevna Odintsova.

L'autore ricorda costantemente al lettore che Bazàrov non è un mostro, non un genio del male, ma, soprattutto, una persona sfortunata, sola e, nonostante tutta la forza d'animo e l'energia, indifesa contro i più semplici sentimenti umani. Nei rapporti con Odintsova si manifesta la sua vulnerabilità. Bazàrov si innamorò della proprietaria terriera Anna Sergeevna Odintsova. Provò la stessa sensazione di cui aveva riso senza pietà in precedenza. Eugene si rese conto che una persona non è una "rana" senz'anima. Improvvisamente se ne rese conto Vivere la natura non si sottometterà mai a nessuna teoria. Odintsova si aspetta da lui sentimenti maturi, ha bisogno di un amore serio, non di una passione fugace. Nella sua vita non c'è posto per sconvolgimenti, senza i quali Bazàrov non può immaginare se stesso. Non capisce che è una condizione indispensabile per raggiungere lo spirituale ideali moraliè la stabilità.

Nel petto di Bazàrov batte il cuore di un romantico, a cui sono disponibili sia l'amore che la tenerezza, che capisce cosa sono la sincerità e la devozione per una persona cara. E a nessuno, nemmeno a se stesso, Bazàrov lo ammette. La sua anima a volte scoppia, ma Bazàrov la sopprime immediatamente con uno sforzo di volontà, diventando più duro e acuto. È da questi salti di comportamento che si può giudicare quanto il suo cuore sia soggetto a impulsi romantici. Questa è la tragedia della posizione di Bazàrov. Con la sua anima e il suo cuore desidera amare, mentre con la sua coscienza sopprime questo “desiderio. E più chiaramente queste contraddizioni dell'anima e della coscienza si manifestano nelle scene nella casa di Odintsova. È qui che l'anima ottiene la libertà per un breve momento, per essere immediatamente sepolta fino in fondo dalla coscienza. Questo accade durante una dichiarazione d'amore di Bazàrov Odintsova. Questo fiero nichilista si trovò in preda a un sentimento che negava; l'anima è esplosa, ma con una forza così distruttiva che si è rivelata mortale proprio per questo sentimento, per amore forte simile all'odio. Durante la confessione Bazàrov tremava, ma non era il tremito voluttuoso della prima confessione; la passione batteva in lui tempestosa e incontrollabile. E Odintsova aveva paura di lui; il sentimento che aveva cominciato ad apparire in lei si è rivelato infranto, perché non si può amare una persona di cui si ha paura. Bazàrov ha perso il suo unico amore perché ha trattenuto troppo a lungo la sua anima, e quest'anima si è vendicata di lui, privandolo della donna che amava. Certo, la "prova dell'amore" è la prova più difficile che Bazàrov ha dovuto sopportare, ma la prova delle opinioni del nichilista non è finita qui. Da Nikolsky, Evgeny va al villaggio dai suoi genitori, dove subisce nuovamente un colpo del destino. Negli anni vissuti fuori dalle mura native, sono apparse differenze tra Eugene ei suoi genitori, e così significative che queste persone non potevano comunicare liberamente tra loro: semplicemente non si capivano.

Bazàrov lascia il suo villaggio per Maryino, dove finalmente si rende conto del destino delle sue idee. Dopo un duello con Pavel Petrovich, Bazàrov ha capito: se per costringere un aristocratico distrettuale a cambiare i suoi “principi”, ci vuole tanto impegno e tempo quanto serve per spezzare la resistenza dell'intera nobiltà. Bazàrov si rese conto che lui da solo non significava nulla e decise di vivere tranquillamente con i suoi genitori e fare ciò che amava: le scienze naturali.

Non ha rinunciato alle sue idee, si è solo reso conto che il loro momento non era ancora arrivato ed è stato costretto a rinunciare alla lotta. Tuttavia, il cuore luminoso e "ribelle" di Bazàrov non poteva vivere una vita tranquilla e calma, quindi, se l'incidente che lo ha causato la morte non fosse accaduto, allora "avrebbe dovuto essere inventato". Il nichilista Bazàrov non è stato spezzato dalla vita, ma ha comunque lasciato il "campo di battaglia" per sempre, anche se contro la sua volontà.

Sta nel fatto che Bazàrov, che non ha rinunciato a un solo incarico “in battaglia”, uscendo ogni volta a testa alta, è stato costretto ad ammettere la sua debolezza prima di essere “l'occhio tragico della sua vita si accende. Questo è probabilmente ciò che aveva in mente Turgenev quando scrisse a Sluchevsky che Bazàrov era "un volto tragico".

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Il decimo capitolo del romanzo di Ivan Sergeevich Turgenev "Fathers and Sons" interpreta il ruolo di culmine intermedio dello scontro tra padri (nella persona di Pavel Petrovich Kirsanov) e figli (Eugene Bazarov). In questa aspra disputa, infatti, è racchiusa la trama di Bazàrov, che sta maturando nella sua anima Conflitto interno che lo condurrà alla morte.

L'emergere di un'inimicizia inconciliabile tra l'anziano Kirsanov e l'insegnante di Arkady - Evgeny Bazarov - è avvenuta gradualmente, ma il grano è stato posto anche al primo incontro. Proprio nel momento in cui Pavel Petrovich non ha dato il suo bella mano con lunghe unghie rosa, - una mano che sembrava ancora più bella dal candore nevoso di una manica allacciata con un unico grande opale ”a Bazàrov, la cui mano era rossa, apparentemente per il fatto che quest'ultimo non indossava i guanti, e non segui le sue unghie. Due settimane di vita a Maryino hanno solo approfondito questo conflitto appena emergente. Bazàrov critica casualmente suo padre e suo zio Arkady, non tenendo conto dei possibili sentimenti di giovanotto nei confronti della sua famiglia. A proposito di Nikolai Petrovich, dice che la sua canzone è cantata, è un uomo in pensione. Ma Pavel Petrovich, secondo lui, è azzimato e, in generale, entrambi i fratelli sono vecchi romantici che si sono sviluppati in se stessi sistema nervoso all'irritazione.

Il duello è scoppiato durante il tè della sera. Lo scontro è avvenuto su più fronti. Innanzitutto, abbiamo parlato dell'aristocrazia, il cui sostenitore è Pavel Petrovich. A suo avviso, senza un'aristocrazia, non ci sono solide basi per un edificio pubblico. È orgoglioso del fatto che essendo nel deserto, rispetta la persona in se stesso. Bazàrov ha obiettato in modo abbastanza ragionevole: "... rispetti te stesso e siediti". Crede che aristocrazia, liberalismo, progresso, principi siano parole inutili. Sorprendentemente, è l'aristocratico che diventerà presto oggetto di un amore improvviso e appassionato per un nichilista.

Inoltre, la disputa passa al contadino russo. Pavel Petrovich afferma altezzosamente che le persone mantengono tradizioni sacre, che non possono vivere senza fede. Su questo, infatti, finisce tutto il rapporto dell'anziano Kirsanov con il popolo (senza contare il posacenere a forma di scarpe di rafia sul tavolo nell'epilogo). Bazàrov afferma anche a gran voce che suo nonno ha arato la terra, ma per qualche motivo disprezza il contadino, forse perché è pronto a derubarsi per ubriacarsi in una taverna.

Un'ondata di indignazione cresce gradualmente nella mente dell'aristocratico. E Pavel Petrovich per la prima volta pronuncia parole non del tutto rispettose rivolte al giovane: "All'inizio l'orgoglio è quasi satanico, poi la beffa". Dopo queste parole, Arkady si accigliò e si voltò. Bazàrov pronuncia già troppo audace: "Rafael non vale un centesimo". Qui, l'orgoglio aristocratico tradì Kirsanov, e indirettamente chiamò Bazàrov un "bloon".

A prima vista, Bazàrov ha vinto la discussione con Kirsanov. In effetti, ha mantenuto la lucidità di pensiero, non ha offeso il suo avversario e sembrava essere convincente. Ma la vita presto metterà tutto al suo posto. La natura diventerà uno stimolatore del sentimento che sperimenterà in relazione a Odintsova. Il suono della musica lo ecciterà fino all'estremo grado di eccitazione. Eugene non potrà opporsi alle affermazioni romantiche di suo padre: amore e rispetto per persona nativa indurlo a essere tollerante. E prima della sua morte, lui stesso si trasformerà in un romantico e permetterà a sua madre di condurre tutti i riti della chiesa, sebbene non creda in Dio e si consideri un ateo. Inoltre, lo studente Arkady, che è accanto a lui, vede tutti i cambiamenti nel suo insegnante e gradualmente si rende conto che il suo amico non è privo di sentimenti, esperienze emotive, confusione e, soprattutto, la negazione della propria principi morali, anche se sembra non averli, perché i principi sono parole vuote! Ma il destino ha dato segnali a Bazàrov, ma chi crede esclusivamente nel materiale, non percepisce questi simboli. E la storia d'amore di Kirsanov, e il duello con lui, e l'incomprensione con i contadini, e il vuoto e la volgarità dei "discepoli" del nichilista - gli sono sfuggiti. Non ha tratto alcuna conclusione da queste allusioni. L'autodistruzione di Evgeny gli divenne ovvia. Solo nella morte si è rivelato quest'uomo coraggioso e degno di rispetto.

Un giovane di nome Yevgeny Bazarov era un chiaro sostenitore del nichilismo, negava tutti gli ordini esistenti di qualsiasi autorità. Ma tutti gli eventi che furono le conseguenze della sua turbolenta vita personale, nel tempo, lo costrinsero ad abbandonare alcune delle sue opinioni.

Il potere del nichilismo di Bazàrov.

Nichilismo: questa parola era di moda e denotava la tendenza filosofica del XIX secolo.

È stato descritto in letteratura con le seguenti parole: "Questa parola significa una persona ... che non riconosce nulla ... rispetta nulla ...".

Bazàrov era uno studente di medicina e non onorava nessuna autorità, tutti i risultati e le conclusioni tratte da persone che vivevano nel mondo prima della sua apparizione non significavano nulla.

“Ma perché dovrei ammetterlo? E cosa devo credere esattamente? Mi raccontano il caso, lo accetto, tutto qui ”, così Bazàrov ha espresso il suo punto di vista.

Molto spesso, tali suoi ragionamenti e dichiarazioni hanno bloccato tutti gli avversari di Bazàrov, nessuno poteva rispondere alle sue domande a volte spietate e senza principi. Bazàrov si considerava più intelligente e "superiore" di tutti quelli con cui aveva a che fare. Ha giustificato tali pensieri dal fatto che non era interessato e non importante quelle cose che altri consideravano preziose e importanti per l'umanità. Ha cercato di affermare la sua indipendenza da qualsiasi convenzione e persino da limiti ragionevoli. Era un materialista completo, e questo suo tratto non conosceva limiti: "Raffaello non vale un centesimo, e gli artisti russi lo sono ancora meno".

A causa delle sue visioni del mondo, ha smesso persino di riconoscere l'amore, sebbene fosse un uomo giovane, attraente e allegro. E il suo atteggiamento nei confronti delle donne, molto sprezzante, ha espresso con le seguenti parole: "solo i mostri pensano liberamente tra le donne".

Ma il nichilismo di Bazàrov aveva anche i suoi lati vulnerabili.

È diventato importante che, per quanto Bazàrov negasse questioni importanti, non cessassero di esistere. E dopo aver incontrato Anna Odintsova, l'intera vita di Bazàrov "è cambiata bruscamente", quando gli è stato rivelato l'amore. E con quale passione, ardore e sfrenatezza si è immerso in questo sentimento, ha dimostrato ad Anna che non voleva permettere a una persona così imprevedibile di entrare nella sua vita. E con le sue azioni ha distrutto questa sensazione, che aveva appena iniziato a conoscere. Di conseguenza, Bazàrov ha dovuto imparare a vivere secondo le regole dettate dalla società.

Eugene si rese conto che tutto ciò in cui credeva da così tanto tempo era crollato, la sua teoria si era rivelata sbagliata. Si è reso conto che sentimenti, emozioni e principi morali non possono essere cancellati dalla vita, che sono necessari per una persona allo stesso livello dell'applicazione delle abilità acquisite nella pratica.

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L'ideologia di Bazàrov ha indubbiamente aspetti sia positivi che negativi. È impossibile giudicare esattamente, perché per ogni persona il suo "cattivo" e "buono", ma possiamo trarre conclusioni basate sulla storia di Evgenij, raccontata nel romanzo di I. S. Turgenev "Fathers and Sons".

Qual è la stessa teoria del nichilismo? Il nichilismo è una credenza in nulla, una negazione di tutto ciò che esiste, così come qualsiasi valore umano, incredulità nella religione. Le persone che "professano" il nichilismo si affidano solo alla scienza, vedono il punto solo nel fatto che tutto ciò che è vecchio deve essere distrutto per poter costruire qualcosa di nuovo in seguito. Bazàrov, che è il più un ottimo esempio questa ideologia in russo letteratura classica, dimostra vividamente ai lettori la sua teoria da tutti i lati.

I migliori esempi della sua difesa del nichilismo sono le controversie con Pavel Petrovich Kirsanov. Pavel Petrovich parla a nome dei nobili liberali e Bazàrov, a sua volta, a nome della sua ideologia. In queste stesse controversie si rivelano i punti di forza e di debolezza del nichilismo, ma consideriamo tutto in ordine.

Kirsanov crede che i nobili lo siano forza trainante lo sviluppo della società, a cui Bazàrov contrappone: gli aristocratici non sono capaci di agire, non possono condurre la Russia verso un futuro più luminoso. Non si può non essere d'accordo con questa posizione di Eugenio, perché al momento dell'azione la nobiltà difficilmente poteva condurre la Russia al futuro di cui aveva bisogno.

Le loro opinioni sono opposte anche in relazione alle persone. Sebbene Pavel Petrovich glorifichi i contadini contadini, infatti, li tratta come qualcosa di inaccettabile, si acciglia quando li incontra e "annusa la colonia". E Bazàrov dice che le persone non conoscono i loro interessi, ma allo stesso tempo i loro interessi devono essere distinti dai pregiudizi. Afferma inoltre che il popolo è rivoluzionario, motivo per cui il nichilismo è una manifestazione dello spirito del popolo. È anche difficile non essere d'accordo con questa opinione, perché il popolo russo è ignorante, non capisce affatto cosa vuole, non capisce il problema della servitù.

E, parlando dell'ideologia stessa, Kirsanov Sr. condanna i nichilisti per vivere senza "principi".

Elencando pensieri e idee così corretti espressi da Bazàrov nell'ambito della teoria del nichilismo, non si può non menzionare il principale inconveniente: il rifiuto dei sentimenti. La teoria stessa nega qualsiasi emozione spirituale, ma una persona non può vivere nell'astrazione da esse. Eugene ne soffre. Non può accettare il suo amore per Anna Sergeevna, e il risultato è una situazione che si chiama "menti con cuori stonati". La stessa cosa accade con i genitori di Bazàrov. Esteriormente, il nichilista li tratta piuttosto freddamente, ma ricorda i suoi infanzia felice nella casa dei genitori. Solo sul letto di morte si permette di mostrare il vero amore di suo figlio.

Quindi, possiamo concludere che a prima vista la teoria di Yevgeny Bazarov ha solo aspetti positivi, perché aderisce a posizioni così corrette in relazione alla nobiltà, alle persone, ma allo stesso tempo non va trascurato il suo più grande svantaggio: mancanza di sentimenti. Più precisamente, la loro negazione. Nessuno può vivere senza mostrare i propri sentimenti ed emozioni, vivendo come una bambola.