Delitto e castigo è un modo per esprimere la posizione dell'autore. Composizione Dostoevskij f.m.

La posizione di F.M. Dostoevskij è definita dal titolo stesso del romanzo: "Delitto e castigo".

Inoltre, l'opera stessa determina l'atteggiamento dell'autore nei confronti di questi concetti, poiché:

• Solo una parte dell'opera è dedicata al crimine,
• E fino a cinque - punizione.

La posizione dell'autore di Dostoevskij nel romanzo "Delitto e castigo"

"Era schiacciato dalla povertà"

dirà per spiegare lo stato d'animo. La stessa oppressione è caratteristica della famiglia Marmeladov. Tragico è il destino del padre di famiglia, che sta morendo sotto le ruote di una carrozza dandy, e di sua moglie, Katerina Ivanovna, che sta morendo di tubercolosi.
Insieme all'eroe, l'autore-scrittore è indignato per la scena sul viale

"Oh che peccato! Un bel bambino. Solo imbrogliato".

Tutto il mondo degli umiliati e degli offesi grida all'ingiustizia, alla necessità di un cambiamento sociale. La posizione dell'autore qui è chiara.

L'atteggiamento di Dostoevskij nei confronti della teoria del protagonista

Questa posizione è espressa non meno chiaramente in relazione alla teoria di Raskolnikov.

L'autore giudica l'eroe non in base a leggi legali, ma in base a leggi morali. Tutto Dostoevskij dice che la divisione in "coloro che hanno il diritto" e "creature tremanti" è errata, persino perniciosa. Anche l'anima dell'eroe non sopporta la falsità della teoria. Raskolnikov, dopo aver ucciso la vecchia e Lizaveta, "si è ucciso". Il percorso della risurrezione dell'eroe nel pentimento, nel ritorno ai comandamenti cristiani.

La scelta di Rodion, un uomo gentile, coscienzioso e compassionevole, indica che l'autore crede che la teoria possa soggiogare non solo uomo cattivo(ad esempio, Svidrigailov vive secondo le stesse leggi), ma anche una persona che essenzialmente non è cattiva.

Pertanto, Dostoevskij dichiara apertamente che le teorie razionali sono dannose sia perché hanno un potere straordinario sul loro creatore, sia perché, di regola, non tengono conto della multidimensionalità e della diversità della vita.

Diventa il conduttore della posizione dell'autore nel romanzo "Delitto e castigo". Alla base della sua vita c'è il sacrificio in nome del prossimo e l'umiltà cristiana. La vicinanza del destino degli eroi (ha anche infranto la legge, solo in relazione a se stessa) mostra la loro differenza atteggiamento morale alla vita.

"È un uomo, un pidocchio?"

- esclama Sonia. Dostoevskij e la sua eroina sono sicuri che la felicità non possa essere costruita sulla sofferenza di altre persone.

Solo il sacrificio di sé e i comandamenti cristiani in ogni situazione mantengono la persona nella persona.

Una persona che si è condannata a cadere all'inferno, pur perseguendo buoni obiettivi, è tagliata fuori dalle altre persone. È così che si sente Rodion Raskolnikov non solo dopo l'omicidio, ma anche durante i lavori forzati, finché le parole del Vangelo non lo raggiungono.

La natura catastrofica della teoria di Raskolnikov è mostrata anche da Dostoevskij nell'ultimo sogno dell'eroe, dove l'attuazione della sua teoria viene portata a proporzioni universali. È il vangelo che diventa l'ultima goccia nella rinascita di un eroe. Lo stesso revival di Rodion, secondo l'autore, è irto di difficoltà, quasi un'impresa.

"Non sapeva nemmeno cosa nuova vita non per niente lo ottiene, deve ancora comprarlo a caro prezzo, pagarlo con una grande impresa futura ... "

La nostra presentazione

Eppure l'autore non ha ricette già pronte per trasformare la vita. Rivelando la sua essenza, nascosta anche all'uomo stesso, Dostoevskij ne mostra le profondità psiche umana, le possibili profondità della sua caduta e ascesa. Lo scrittore sente la realtà dei suoi giorni come una crisi dell'umanità, che grida per il risveglio del superiore ideale morale.

I materiali sono pubblicati con il permesso personale dell'autore - Ph.D. Maznevoy O.A. (vedi "La nostra biblioteca")

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Offro ai miei colleghi un riassunto lezione non standard Letteratura in 10a elementare. Interesserà sia gli insegnanti che gli studenti, poiché il complesso romanzo di Dostoevskij richiede a tutti gli effetti approccio speciale per lo studio e la riflessione. Naturalmente, per lo svolgimento qualitativo di una lezione del genere, tutti gli studenti devono leggere il testo del romanzo.

Scaricamento:

Anteprima:

Lezione di letteratura in classe 10

Obiettivi:

1. Sviluppare abilità per il lavoro analitico su testo in prosa grande forma.
2. Rifornimento vocabolario lessico filosofico.
3. Educazione all'umanesimo, alla misericordia, al desiderio di essere persone utili, rifiuto dell'umiliazione della dignità umana.

Attrezzatura:

1. cilindri bianchi e neri:
2. I romanzi di Dostoevskij "Delitto e castigo", "Demoni";
3. punto di partenza per il romanzo.

I tavoli sono disposti a semicerchio. Al centro c'è l'insegnante, situato dietro il piedistallo.

Durante le lezioni.

1. Motivazione dell'attività educativa.

L'insegnante legge l'epigrafe della lezione:

Vivi e ricorda:

La vita è breve

Non farlo

Ciò che è considerato peccaminoso.

Insegnante: Nelle lezioni precedenti abbiamo parlato delle persone e delle loro azioni, del bene e del male, dell'amore e dell'odio, del peccato e della giustizia, del crimine e della punizione. Tutto ciò ci ha permesso di fare il grande scrittore russo Fyodor Mikhailovich Dostoevsky e il suo romanzo Delitto e castigo. E oggi vi invito a parlare di come lo scrittore ha trattato tutte queste categorie morali. Affinché possiamo comunicare con te secondo il principio del "faccia a faccia", ti ho invitato all'antico anfiteatro, ma non a un combattimento di gladiatori, ma a una riunione del Consiglio degli anziani. Quindi, il primo incontro è dichiarato aperto.

Suoni di fanfara.

Insegnante: Propongo di considerare la prima fase del nostro incontro come un riscaldamento.

L'insegnante pone alla classe quattro domande.

Qualsiasi studente può rispondere.

2. Riscaldamento:

Domanda numero 1. Perché il romanzo "Delitto e castigo" è sia un romanzo di ricerca che un romanzo di avvertimento?

Risposta: In questo romanzo, Dostoevskij pone molte domande, alle quali lui stesso risponde: perché ha ucciso, perché ha confessato, perché è risorto. Davanti a noi c'è Dostoevskij, uno psicologo delle anime umane. In tutto il romanzo, l'autore cerca di dimostrare che l'umanità non può essere spinta alla felicità con il pugno di ferro e che ogni crimine deve essere punito.

Domanda 2 . Durante gli anni della sua vita, Dostoevskij ha cambiato molti appartamenti e la maggior parte erano appartamenti d'angolo. È lì che vivono i personaggi. Perché?

Risposta: Dostoevskij era molto diffidente nei confronti delle persone. Traumi subiti da lui durante l'infanzia, rapporti difficili in famiglia, problemi sociali società - tutto ciò in una certa misura ha lasciato un'impronta nella psiche dello scrittore. Preferiva vivere lontano dal trambusto, occhi indiscreti, creando il proprio mondo, chiuso agli altri. Questo vale anche per i suoi personaggi.

Domanda numero 3. Per la comprensione questo romanzo, il lavoro dello scrittore in generale e cittadinanza Dostoevskij, è necessario presentare l'immagine di Pietroburgo, che aiuta lo scrittore a trasmettere lo stato d'animo dei suoi eroi, in particolare Raskolny. Trova la scena del ritorno dell'eroe da Razumikhin. Perché la bellezza della città opprime Raskolnikov?

Risposta: Secondo Dostoevskij, Pietroburgo è sorda e muta di fronte alla sofferenza umana. Inoltre, lo scrittore era oppresso dal fatto che la città in cui vivevano lui ei suoi eroi era fortemente influenzata dall'Occidente.

Domanda n. 4 . Dostoevskij ha pensato a lungo come chiamare il suo eroe. Ha attraversato molte opzioni, ma a nome di Peter ha rifiutato immediatamente. Perché?

Risposta: Dostoevskij odiava questo nome per 3 motivi: a) Pietro è anarchico, è contro Dio; b) Peter è un nichilista e Dostoevskij è sempre stato contro la rivoluzione; c) Peter è il nome che ha dato ai suoi eroe negativo- Pyotr Petrovich Luzhin, perché crede che questo nome sia la personificazione della crudeltà, ad esempio Pietro I.

Insegnante: Allora, il riscaldamento è finito e abbiamo scoperto come l'autore si relaziona al suo romanzo, a San Pietroburgo e al nome Peter. Dostoevskij crede che il principale male nel mondo sia il denaro. Sono stati loro a diventare la causa delle tragedie che si svolgono nel romanzo. Infelice e povero chicche romanzo, a causa loro Raskolnikov va all'omicidio, Sonya Marmeladova si vende per soldi per sopravvivere, accetta il matrimonio di Dunya. Dostoevskij nel romanzo menziona il denaro più di una volta e non lo fa per caso. Perché? Lo capiremo dopo aver partecipato all'asta dei prezzi.

3. "Asta prezzo"

1. Quanto costa l'uniforme del consigliere titolare Marmeladov?

Risposta: 11 rubli 50 copechi.

1. Che stipendio ha ricevuto Marmeladov?

Risposta: 23 rubli 40 copechi.

1. Quanto costa un bicchiere di vodka (mezza bottiglia) o una bottiglia di acqua minerale?

Risposta: 30 centesimi.

1. Quanto è costata la commemorazione di Marmeladov a Katerina Ivanovna?

Risposta: 10 rubli.

1. Quanto costa la lezione che gli studenti come Raskolnikov hanno guadagnato?

Risposta: 20 centesimi

Lo studente conclude: I prezzi all'asta sono la prova che il lavoro schiavo delle persone e della vita uomo comune in Russia negli anni '60 del XIX secolo costavano pochi centesimi, sui quali era impossibile vivere come un essere umano. Dostoevskij disprezza il denaro, per amore del quale le persone sono pronte a cadere così in basso. Allo stesso tempo, lo scrittore simpatizza con gli sfortunati, rendendosi conto che la vita e le circostanze in cui si trovano li stanno spingendo a questo.

Insegnante: Ragazzi, avete assolutamente ragione. Determiniamo gradualmente l'atteggiamento dell'autore nei confronti di tutti gli aspetti della vita russa e lo facciamo per capire entro la fine della lezione come Dostoevskij si relaziona a due componenti molto importanti della vita: crimine e punizione. In effetti, questo è il punto principale del romanzo.

L'insegnante chiede agli assistenti di portare due cilindri al centro della classe:

Bianco e nero. Ognuno di essi contiene carte con domande,

Solo in bianco domande semplici, mentre in nero sono complessi.

L'intervistato ha il diritto di scegliere una domanda in base al grado di complessità e, ovviamente, comprende che la valutazione della sua risposta dipende dalla complessità della domanda.

Cilindro nero Domande:

1. Quale evento storicoè successo sul canale dove è avvenuto l'omicidio del vecchio prestatore di pegno Raskolnikov?

Risposta: attentato ad Alessandro II

1. Assegna un nome al rango, alla posizione o all'origine dei seguenti personaggi del romanzo:

A) Katerina Ivanovna - personale - figlia dell'ufficiale;

B) Marmeladov - consigliere titolare;

C) Raskolnikov è uno studente;

D) Razumikhin è un ex studente;

E) Porfiry Petrovich - investigatore;

E) Luzhin - consigliere giudiziario;

G) Alena Ivanovna - cancelliere collegiale, prestatore di pegno.

Cilindro bianco Domande:

1. In quale altro modo potrebbe suonare il cognome di Razumikhin, dato il modo e il grado della sua influenza su Raskolnikov?

Risposta: Vrazumihin.

1. L'indirizzo di uno degli appartamenti più odiati di Dostoevskij.

Risposta: Fortezza di Pietro e Paolo.

Insegnante: Abbiamo deviato un po 'dall'idea della nostra lezione, ma l'abbiamo fatto in modo che tu potessi immaginare ancora più pienamente la situazione attorno al romanzo di Dostoevskij. Bene e male, fede e incredulità, giustizia e peccato. Cosa significano queste categorie morali per lo stesso Dostoevskij, perché sono così spesso discusse nel romanzo? Parliamone ora confrontando il romanzo Delitto e castigo con il romanzo Demoni.

Questo compito era stato precedentemente assegnato agli studenti più forti della classe.

1 studente: i personaggi principali del romanzo - Stavrogin e Verkhovensky - parlano di danno propria opinione. Fu allora che Verkhovensky disse a Stavrogin: "Sono il tuo verme!", Il che dimostra il suo affetto e la sua dipendenza da questa persona.

Questa scena è stata creata dall'autore per dimostrare che Stavrogin cerca di elevarsi al di sopra delle persone. Crea un'idea ed entrambi gli eroi iniziano a viverci. Verkhovensky brama il potere. Propone l'omicidio e Stavrogin è d'accordo. Verkhovensky è l'implementatore delle folli idee di Stavrogin. Entrambi disprezzano le persone. Questi sono demoni che portano l'idea della distruzione.

Il romanzo contiene la frase: "Se non c'è Dio ...". Lo dicono gli eroi, ma non Dostoevskij. Lo scrittore crede che una persona non possa essere superiore a Dio, il che significa che non può creare filosofie e teorie terribili e seguirle in modo sacro.

Studente 2: Esatto. Raskolnikov ha anche creato una teoria: sono una creatura tremante o ne ho il diritto. Come Napoleone, idealizzato dall'eroe, crede che nella vita ci sia il diritto di avere un vantaggio sugli altri. Dostoevskij sostiene che il bene e il male sono i criteri della natura umana. Non c'è Dio nell'anima - non c'è niente di umano, non c'è onore, dovere, coscienza. E Stavrogin, Verkhovensky e Raskolnikov seguono questa strada. Ma Raskolnikov è stato fortunato: accanto a lui è apparsa Sonya Marmeladova. Penso che questo sia il personaggio preferito di Dostoevskij. "Diventa il sole e sarai notato ..." - questo è scelta di vita non solo Sony, ma anche lo scrittore stesso. Dio è salvezza, è una purificazione dalla sporcizia e dall'orrore. La rivoluzione - un bagliore rosso - è la morte dell'umanità.

Insegnante: In effetti, l'idea di Dio è la base della vita di Dostoevskij. Dio non è un simbolo. Dio è amore.

Concludendo la conversazione su posizione dell'autore nel romanzo Delitto e castigo, ti suggerisco di formulare un verdetto che ti permetta di formulare questa posizione nel modo più completo e chiaro. L'inizio di 7 frasi è scritto sulla lavagna. Il tuo compito è finire ciò che hai iniziato. Per renderti le cose più facili, inizierò prima io.

1. Conclusioni: lo sviluppo di un verdetto.

1. Dostoevskij è convinto che la punizione più dolorosa per una persona sia ... la perdita della sua essenza più profonda, quella che è una proprietà inalienabile della sua natura: la libertà;
2. Dostoevskij crede che in primo luogo sia lui stesso la colpa dei suoi crimini ...

Raskolnikov, ma lo scrittore non toglie la colpa a una società crudele e indifferente alla sofferenza umana;

1. Dostoevskij chiede: non uccidere, altrimenti ... ucciderai la persona in te stesso;
2. Dostoevskij insiste: ama ... il tuo prossimo, e lui risponderà allo stesso modo;
3. Dostoevskij ricorda: ogni crimine ... è seguito dalla punizione;
4. Dostoevskij afferma: è impossibile guidare... l'umanità alla felicità con il pugno di ferro.

5. Generalizzazione.

Insegnante: Secondo me, ora è chiaro che ogni riga del romanzo "Delitto e castigo" è piena di dolore per tutta l'umanità e per ogni persona individualmente. L'umanista Dostoevskij credeva nelle persone e sperava che la ragione trionfasse, che l'amore e la fede in Dio vincessero il crimine, l'egoismo e lo spargimento di sangue. Concludendo la conversazione sull'autore e sul suo romanzo, vorrei chiedervi di ricordarlo e di non violare l'immutabile legge della moralità: rimanete umani in ogni situazione. Questo è ciò che ci insegna Dostoevskij.

1. Risultati della lezione.
2. Compiti a casa.

1 gr. - formulazione di argomenti basati sul romanzo di Dostoevskij "Delitto e castigo";

2gr. - riflessione sul tema "Cosa farei se fossi al posto di Raskolnikov?";

3gr. - la risposta alla domanda "Quale degli eroi del romanzo mi è più vicino e perché?"

E per molto tempo sarò gentile con le persone,

Che ho suscitato buoni sentimenti con la lira ...

AS Pushkin

"Delitto e castigo" è considerato uno dei romanzi più socialmente orientati di F. M. Dostoevskij. Lo scrittore mostra in modo convincente che il capitalismo crea un grande divario tra poveri e ricchi e divide le persone. Ecco perché Dostoevskij esplora un importante problema etico: il problema dell'uguale valore di tutte le persone nonostante la loro effettiva disuguaglianza.

Il povero studente Raskolnikov, nel tentativo di aiutare tutte le persone, propone una teoria sul diritto di una forte personalità in nome di un nobile obiettivo di trasgredire le leggi morali della società. E non solo propone, ma vuole anche dimostrare in pratica a se stesso e agli altri che lui stesso appartiene agli eletti. Per fare questo, Raskolnikov contempla e commette un crimine: uccide un vecchio prestatore di pegno. Ma poi comincia a essere tormentato dai rimorsi di coscienza e non sa come approfittare dei frutti della sua malvagità.

Dietro le parole di Raskolnikov sul bene dell'umanità, emerge chiaramente l'idea di Napoleone: l'idea di un prescelto, che sta al di sopra dell'umanità e gli prescrive le sue leggi. Dostoevskij pone la domanda: è lecito che una persona (o un gruppo di persone) si arroghi il diritto di essere un "benefattore dell'umanità"? Il vecchio prestatore di pegno di Raskolnikov è un simbolo del male. Dostoevskij la descrive senza alcuna simpatia: una vecchietta secca e minuta, sulla sessantina, con un naso piccolo e appuntito ... I suoi capelli biondi, leggermente brizzolati, erano unti unti. Ma è lecito, per amore della felicità della maggioranza, distruggere una minoranza, anche una sola, inutile vecchia? Raskolnikov risponde: sì. E Dostoevskij a tutti contenuto artistico il romanzo dice: "no" - e confuta costantemente l'ostinazione di Raskolnikov.

Cosa vede l'autore come l'errore della teoria di Raskolnikov? Dal punto di vista della moralità utilitaristica, è difficile opporsi. Per avere di più nello stato gente felice, è necessario elevare il livello generale di prosperità, tutti dovrebbero arricchirsi, prendersi cura del guadagno personale, non pensare all'amore per gli altri.

indifferenza a vita umana pericoloso e mortale per la società, quindi l'omicidio dovrebbe ispirare paura nelle persone normali. Raskolnikov chiede la libertà da questa paura per i pochi eletti dell'umanità che possono trasgredire la legge per il bene della felicità delle persone. Lo stesso Rodion vuole proteggere gli umiliati e gli offesi. Ma Dostoevskij mostra che se diventa un uomo a cui tutto è permesso, finirà inevitabilmente per disprezzare queste persone indigenti, per "creature tremanti". Questa teoria è disumana, ci dice Dostoevskij. Dopotutto, se ti permetti di uccidere spregevoli "piccole persone", ti troverai inevitabilmente allo stesso livello di Svidrigailov, che ha commesso crimini semplicemente per noia. Inoltre, Rodion Raskolnikov non può sopportare completamente il ruolo di un superuomo: ha pietà della famiglia Marmeladov, una ragazza ubriaca sul viale, si sente in colpa davanti a sua madre e sua sorella. Il destino di Svidrigailov è uno dei possibili destini di Raskolnikov. Non c'è da stupirsi che arrivi alla polizia con una confessione proprio dopo il suicidio di Svidrigailov.

Dostoevskij mostra come in Raskolnikov ci sia una lotta interna tra coscienza e ragione. Dopotutto, considera ancora corretta la sua teoria e solo se stesso, che non ha superato la prova. Dostoevskij credeva che la natura umana si oppone a qualsiasi argomento della mente, se contrasta con esso. In effetti, sebbene Raskolnikov non provi rimorso, si sente tagliato fuori da tutte le persone, anche da sua madre e sua sorella. È una particella del mondo che non può sentirsi al di sopra del mondo. materiale dal sito

Dostoevskij scrisse il suo romanzo dopo i lavori forzati, quando le sue convinzioni rivoluzionarie furono sostituite da quelle religiose. La ricerca della verità, la denuncia dell'ingiusta struttura del mondo, i sogni della felicità dell'umanità uniti alla sua incredulità nella violenta alterazione del mondo. Credeva che in nessun sistema sociale fosse impossibile evitare completamente il male, il mondo sarebbe stato salvato non da una rivoluzione, ma dalla perfezione morale di ogni persona. Pertanto, Raskolnikov viene salvato da Sonya Marmeladova, che lo aiuta a intraprendere la via del pentimento religioso e della purificazione dell'anima attraverso la sofferenza. Solo l'amore, simboleggiato da Cristo, può salvare il mondo.

Oggi, dall'alto del XXI secolo, comprendiamo che anche il cristianesimo, in nome del quale a volte sono state commesse terribili atrocità, non è per tutti e non è sempre salvezza. Ma siamo grati al genio di Dostoevskij, che ci ha rivelato aspetti importanti anima umana e ha smentito la teoria disumana della "permissività".

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Molti degli eroi di Dostoevskij sono ossessionati dall'idea di trovare il senso della vita e stanno cercando di uscire dal cerchio delle contraddizioni della vita. Ossessionato dal desiderio di cambiare il mondo e Raskolnikov. Esplorando la tragedia del destino degli umiliati, Dostoevskij cerca di "trovare una persona in una persona", come osserva in i Quaderni. Questo desiderio dell'autore si esprime nel suo atteggiamento nei confronti dei personaggi, degli eventi che descrive nel romanzo. E questa posizione è principalmente la visione di un realista. Questo vero realismo si manifesta nel profondo psicologismo della narrazione. Il dolore dello scrittore per le persone umiliate, schiacciate dalla vita si fonde con il loro dolore e risentimento. Tuttavia, non si dissolve nei suoi eroi, esistono indipendentemente, indipendentemente. L'autore cerca solo di penetrare nell'essenza del carattere umano, di esporre le passioni che tormentano i suoi personaggi. Dostoevskij agisce come un ricercatore approfondito di tutti i movimenti dell'anima umana, ma lo fa dentro diverse situazioni diversamente, senza mai esprimere la sua valutazione diretta.
Descrivendo in dettaglio tutte le sfumature dello stato mutevole di Raskolnikov, Dostoevskij lascia comunque al lettore l'opportunità di trarre le proprie conclusioni. Molto spesso le sue descrizioni contengono accenni, congetture. Fin dal primo incontro, Raskolnikov appare come un uomo ossessionato da un'idea, tormentato da una lotta interna. Incertezza stato mentale l'eroe crea un senso di tensione. È importante che l'eroe, anche nei suoi pensieri, non chiami omicidio omicidio, ma sostituisca questa parola con le definizioni "questo", "affari" o "impresa", che mostrano quanto la sua anima, seppur inconsciamente, abbia paura di cosa era stato pianificato.
Scena dopo scena, sempre più volti entrano in azione. E se all'inizio del romanzo l'autore ci porta alla teoria di Raskolnikov con accenni, spiegandola poi sotto forma di un articolo scritto da Rodion, poi man mano che la trama si sviluppa, questa idea viene discussa, valutata da altri personaggi e sottoposta a una dura prova. Raskolnikov, sentendosi morire, cerca dolorosamente una via d'uscita. In lui si sta preparando una ribellione, ma una ribellione individualista, associata alla teoria secondo cui le personalità forti hanno il diritto di violare le leggi umane, trasgredendo anche attraverso il sangue, hanno il diritto di governare sui deboli, che sono considerati "creature tremanti".
L'immagine di Raskolnikov non è priva di fascino. È onesto e gentile, incline alla compassione. Si preoccupa per sua madre, ama sua sorella, è pronto ad aiutare la sfortunata ragazza condannata che lo ha colpito con il suo aspetto, si preoccupa per la sorte dei Marmeladov. Essendosi convinto che la morte della vecchia salverà migliaia di vite, non può far fronte alla sua coscienza turbata. La vulnerabilità mentale esacerba la sofferenza dell'eroe, inizia gradualmente a pensare a quanto sia dannosa la sua teoria. Potere personalità forte trascendere la legge, se condanna se stesso e i propri cari alla sofferenza morale? All'inizio gli sembrava che se esiste il diritto dei forti, se il mondo, diviso in oppressori e oppressi, geme per l'ingiustizia, allora ha il diritto di trasgredire le leggi della società. Ma non poteva. E non poteva perché il crimine lo allontanava dalle persone, perché non ha ucciso la vecchia, ma il principio lo ha ucciso, "si è ucciso". Il fatto che Raskolnikov si sia letteralmente ammalato dopo quello che ha fatto, esprime chiaramente la posizione dell'autore: l'omicidio è contrario alla natura umana. Raskolnikov non ha resistito alla prova a cui si è sottoposto, questa è la sua salvezza. Sopraffatto dalla generosità e forza mentale Sonya Marmeladova, Raskolnikov risulta essere in grado di avvicinarsi alla resurrezione morale. Dostoevskij solleva la questione se una persona del genere abbia il diritto di andare all'estremo - uccidere un'altra persona, e risponde negativamente: non può, perché questo è necessariamente seguito dalla punizione - sofferenza morale, interiore.

La portatrice dell'ideale morale di Dostoevskij è Sonya Marmeladova. Lo scrittore crede che una persona che si sacrifica per la salvezza di altre persone sia molto alta in termini morali. La sua eroina, per volontà del destino, era nell'estremo grado di cadere. Ma per noi Sonya è pura, sublime, perché fa tutto, spinta da un sentimento: il desiderio di salvare i propri cari, anche a un tale costo.
Secondo Dostoevskij, il male sociale può essere sconfitto se le persone non costruiscono la felicità sulla sfortuna degli altri. Una persona che sta soffrendo non danneggerà le persone. L'autore pone il problema del bene e armonia interiore a cui una persona può arrivare attraverso la sofferenza.
Dostoevskij pone un altro problema: il problema della capacità di una persona di rinascere moralmente. Raskolnikov, dopo aver attraversato la sofferenza, sotto l'influenza di Sonya, si avvicina alla soglia della rinascita morale. Ecco perché l'investigatore, offrendosi di costituirsi, gli chiese se credeva nella leggenda di Lazzaro, che fu resuscitato da Cristo.
La posizione di Dostoevskij rispetto ai personaggi è profondamente umana. Simpatizza con i suoi eroi, difende il loro diritto all'essere umano, il diritto di cui è privata una società dominata dal denaro. E, secondo me, Dostoevskij non vede il senso del cambiamento delle condizioni sociali, cerca una via d'uscita nel miglioramento morale dei suoi eroi, vede la via della felicità attraverso la sofferenza.

Il romanzo "Delitto e castigo" è definito da molti critici polifonico, polifonico. La polifonia del romanzo sta nel fatto che ciascuno dei suoi personaggi agisce come una persona separata che ha già formato le sue opinioni. Grazie a questa indipendenza, entrano in conflitto tra loro e cercano (con un grado maggiore o minore di perseveranza) di affermare il diritto all'esistenza della loro idea. È interessante notare che la voce dell'autore non si distingue dal coro generale del romanzo, ma suona alla pari di tutti gli altri. Solo gli eroi di Dostoevskij

Prima di tutto, vale la pena notare che la tradizionale prova d'amore è assente nel romanzo. Certo, non si può dire che questo sentimento non sia affatto menzionato nelle sue pagine; a dire il vero, c'è anche triangolo amoroso(Dunya - Luzhin - Svidrigailov). Ma in realtà, molto probabilmente, appare come un dettaglio necessario per lo sviluppo della trama nella direzione necessaria all'autore.

Danno al lettore il primo accenno di come si sente l'autore nei loro confronti, a seconda di quanto siano attraenti o, al contrario, poco attraenti. Aspetto in generale, non parla tanto di carattere, ma di una certa posizione materiale (sociale). In realtà, molte pagine sono dedicate ai personaggi, Dostoevskij li descrive in dettaglio, spesso utilizzando una descrizione delle situazioni in cui i personaggi si sono manifestati. Qui si può solo osservare un peculiare contrasto tra posizione sociale e punti di vista: ad esempio, Svidrigailov, un uomo ricco, ma segue il principio del permissivismo; Sonya, trovandosi al livello più basso di povertà, aderisce all'idea del perdono.

Come Gogol, Dostoevskij presta molta attenzione ai dettagli interni. Qui parlano di povertà e in generale sono indicatori di uno stile di vita. Quindi, ad esempio, secondo le ripetute osservazioni dei visitatori, la stanza di Raskolnikov sembrava più una bara o una scatola che un'abitazione umana. Le pareti e il soffitto schiaccianti servono a ricordare le circostanze vincolanti, che Raskolnikov si è ritirato in se stesso e non vede nulla intorno. A differenza di questa, la stanza del ghiro è abbastanza grande, ma questo è "compensato" dall'irregolarità della forma: un angolo è acuto, l'altro è smussato, che simboleggia l'anormalità, la bruttezza della sua esistenza. Ma la cosa più sorprendente, forse, è la stanza in cui vive la famiglia Marmeladov: un angolo recintato da una tenda. È curioso che Svidrigailov, filosofeggiando sull'argomento malavita, ha immaginato una stanza buia con le scienze negli angoli.

Come descritto da Dostoevskij piccoli dettagliè facile ricreare l'immagine di San Pietroburgo, la San Pietroburgo del suo tempo. La città diventa simile a un essere vivente (come nei "Racconti di Pietroburgo" di Gogol, nei "Racconti di Pietroburgo" di Pushkin Il cavaliere di bronzo"), malizioso e cupo. Così, Dostoevskij in una certa misura giustificò gli eroi, spostando la maggior parte della colpa sulle condizioni della loro vita. Da qui il motivo così frequente della malattia, da qui l'eterogeneità dello spazio temporale (il tempo è allungato, poi compresso).Aggiunge caos e lassismo alla composizione del romanzo: la presenza di elementi extra-trama che ti portano al passato, la narrazione-memoria... Dipinse anche il paesaggio di San Pietroburgo con colori cupi: polvere eterna, sporcizia, soffocamento, case di fiori grigi e gialli - e tutto questo è accompagnato da un rumore costante e incessante della strada.

Non sorprende che il lettore imparerà a conoscere la stessa teoria di Raskolnikov, la sua essenza, verso la fine del romanzo. Questo non è solo un dispositivo intrigante; Probabilmente Dostoevskij ha cercato di creare uno sfondo per la sua comprensione e il più cupo possibile. La teoria è la componente principale del romanzo e, come già accennato, Pietroburgo ha avuto un ruolo significativo nella sua nascita. Ha creato tutte le condizioni per privare una persona dell'opportunità di realizzarsi ovunque e, inoltre, la parte del leone dell'egoismo. Nasce così l'idea della permissività di alcuni e dell'inutilità di altri, la divisione delle persone in "superiori" e "inferiori", in "Napoleoni" e "creature tremanti". Tale teoria non è infondata e, come è noto, non è stata inventata da Dostoevskij, ma è stata presa quasi nella sua forma naturale dalla vita. Tuttavia, lo scrittore fa di tutto per convincere il lettore del suo errore. All'idea di Raskolnikov nel romanzo si oppone l'idea (o meglio, la visione del mondo) di Sonya Marmeladova. Lo stesso Dostoevskij è considerato tranquillo una persona religiosa e quindi il principio cristiano dell'umiltà e della pazienza dovrebbe essergli vicino. Pertanto, lo scrittore ha espresso il suo atteggiamento nei confronti della teoria di Raskolnikov, attraverso la solidarietà con una persona che non la condivide.

Il secondo punto in relazione a Raskolnikov, a cui vale la pena prestare attenzione, sono i suoi momentanei, ma sinceri impulsi spirituali. Dostoevskij non priva il suo eroe tratti positivi, quindi situazioni come quella in cui Raskolnikov, cercando disperatamente di salvare una ragazza ubriaca dalle grinfie di un "dandy grasso", dà al poliziotto i soldi di cui ha tanto bisogno, si rivelano una sorta di stonature in un armonioso (in la sua opinione) teoria della "melodia". Inoltre, le disgrazie ricadono costantemente sulla testa di un "blasfemo" e di un criminale (quello ideologico, che, secondo Porfiry Petrovich, è estremamente importante), sperimenta ogni minuto uno stress disumano, soffre e, infine, è deluso da se stesso . L'epilogo del romanzo è estremamente importante per comprendere la posizione dell'autore. È lui il fulcro della caratterizzazione di Raskolnikov da parte di Dostoevskij. L'eroe era fermamente convinto della fedeltà della sua idea e, soprattutto, di appartenere lui stesso alla categoria dei "Napoleoni". Cosa escogita nell'epilogo? Come guarigione da una malattia, viene mostrato il crollo delle sue precedenti convinzioni, e non solo un crollo, ma una sincera convinzione nella loro falsità. Sembra che la stessa natura umana protesti contro la sua teoria, una teoria che contraddice tutte le leggi, sia giudiziarie che divine. La cosa principale nel dimostrare l'incoerenza della teoria era che non era l'autore a farlo, ma, per così dire, la vita stessa. Questo era estremamente importante per Dostoevskij. Esprimendo la sua opinione con l'intera opera, lo scrittore, naturalmente, la considerava l'unica vera, e quindi non era lui che doveva pronunciarla sotto forma di moralità, ma il problema stesso (cioè la teoria di Raskolnikov) dovrebbe “ crollare". Dostoevskij, a quanto pare, era convinto della possibilità della redenzione attraverso la sofferenza e quindi rifiutò il ruolo di giudice, lasciando che la vita risolvesse tutti i problemi secondo l'insegnamento cristiano.