Argomenti in tema di esame di coscienza. Un saggio nel formato dell'esame sulla coscienza (secondo il testo di S.S. Kachalkov, un moderno scrittore di prosa)

Il problema della coscienza è rilevante oggi. Dopotutto, spesso influenza le nostre decisioni. Grazie a questo estratto da Il maestro e Margherita di Bulgakov, possiamo analizzare questo problema in modo più dettagliato.

Vediamo il procuratore Pilato, dalla cui scelta dipende la vita di Ha-Notsri. Può agire secondo coscienza e salvare la vita del "filosofo pazzo", oppure scegliere una carriera.

Alla fine, la sua decisione ha portato solo sofferenza. L'autore del romanzo ha mostrato quanto sia importante rimanere umani, entrare in empatia con gli altri.

Questo problema è rilevante

e oggi. Le persone stanno diventando sempre più egoiste sulla strada per una carriera e un dispositivo. Questo porta a valori morali scomparire gradualmente nell'oblio. Sull'esempio del romanzo di Bulgakov "Il maestro e Margherita" vediamo come sempre più persone accettino quei principi e l'ideologia che permette loro di chiudere la bocca alla coscienza e fare ciò che vogliono.

Qualsiasi governo non dovrebbe contare solo sul profitto, ma anche agire in buona coscienza, preoccupandosi del destino delle persone. La coscienza aiuta una persona a fare la cosa giusta. Solo così si può raggiungere il successo. Lascia che sia un percorso difficile e spinoso, ma sarà onesto. Poi,

qualunque cosa l'uomo crei, poggerà su solide fondamenta e le sue fondamenta non saranno scosse.

Sì, Pilato acconsentì all'esecuzione. Anche se non gli è piaciuto. Era un uomo sfortunato che non poteva scavalcare se stesso e uscire dalla sua zona di comfort. Pensava che sarebbe stato meglio per lui, ma si sbagliava. Il tormento di Pilato è una conseguenza della sua codardia e riluttanza a dare ascolto alla sua coscienza.

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Saggio di testo:

"Da dove viene la coscienza umana"? "È possibile coltivare una coscienza"? "La coscienza di una persona dipende dal grado della sua civiltà"? Oltre questi estremamente importanti società moderna Fazil Iskander, noto scrittore e poeta di prosa sovietico e russo, discute le domande.

L'autore affronta il problema dell'origine e dell'educazione della coscienza. L'urgenza del problema sollevato è indubbia, poiché oggi nella società è chiaramente presente una grave carenza di una qualità morale chiamata coscienza umana.

Per attirare l'attenzione del lettore su un problema così grave, lo scrittore esprime pensieri paradossali, a prima vista, su "che, di regola, sono i senza scrupoli a sconfiggere i coscienziosi". Sembrerebbe che la coscienza come misura morale dovrebbe morire come un dinosauro in una situazione del genere. Ma, nonostante tutto, «continua a vivere come la più alta proprietà anima umana". Perché sta succedendo? L'autore è convinto che se trova una risposta a questa domanda difficilissima dell'umanità moderna, allora essa (l'umanità) “riacquisterà i sensi” e la coscienza diventerà una realtà della nostra vita. Alla ricerca di una risposta alla sua domanda, F. Iskander parla della coscienza dei popoli schiavi: solo quando la coscienza si sveglia ed è indignata per la violenza e la crudeltà, allora arriva la tanto attesa libertà. Consenso assoluto Il lettore è tentato di pensare che la Germania fascista non sarebbe sopravvissuta fino ad oggi, poiché gli stati basati sulla spudoratezza della nazione non durano a lungo. Un ulteriore ragionamento porta l'autore al presupposto: "La coscienza di una persona dipende dal grado della sua civiltà"? La risposta di F. Iskander è inequivocabile: no, il grado di coscienziosità non dipende dal grado di civiltà.

Allora dove e in cosa cercare il “nucleo” della coscienza? Secondo l'autore, la fonte della coscienza risiede nell'educazione, quando un comportamento corretto e coscienzioso nel tempo, sotto l'influenza di norme generalmente accettate, diventa un'abitudine di una persona.

È impossibile non essere d'accordo con questa conclusione. scrittore famoso: la coscienza è una qualità morale di una persona, che è il risultato di una corretta educazione. Debolmente espresso, ogni persona ha questa qualità di personalità, ma è l'educazione che contribuisce alla formazione della coscienziosità, la misura principale di tutte le azioni umane.

Molti scrittori russi riflettono il problema della coscienza e della sua educazione nelle loro opere. Ad esempio, nel racconto di V. Rasputin "Addio a Matyora", la nonna Daria, che non capisce come sia possibile: costruire case, mantenerle in vita per tanti anni, ora inonda spudoratamente sia il villaggio che il cimitero dove tutti i suoi antenati sono sepolti. Dice: "La cosa principale per una persona è avere una coscienza e non soffrire di coscienza!" Eccolo, lezione morale, che questa anziana donna ha insegnato a "Ivans che non ricordano la parentela" - a quei giovani materani che sono pronti a lasciare i loro luoghi natali.

V.P. Astafiev nella storia "Cavallo con criniera rosa". Il protagonista solo allora si rese conto di tutta l'immoralità del suo inganno, quando la nonna, una semplice donna del villaggio, con la sua gentilezza e saggezza, mostrò al ragazzo un esempio di coscienza come la più alta proprietà dell'animo umano.

Quindi, possiamo concludere che la coscienza è una delle principali qualità morali personalità, che è formata da educazione adeguata, non dipende dal grado di civiltà e di educazione ed è una "guardia" interna che non consente mondo interiore volgarità umana, maleducazione, crudeltà ed egoismo.

Testo di Fazil Iskander:

1) Da dove viene la coscienza umana? (2) Se partiamo dal presupposto che nella lotta per l'esistenza, i più coscienziosi sconfiggono i meno coscienziosi, proprio come gli animali forti sconfiggono i deboli, ci imbatteremo in un vicolo cieco.
(3) Pratica il nostro la vita di oggi mostra che, di regola, sono i senza scrupoli a sconfiggere i coscienziosi. (4) L'incoscienza attacca in modo insidioso e inaspettato e la coscienza non è pronta per un attacco - dopotutto, prima di tutto non protegge il nemico, ma noi stessi. (5) Se la coscienza avesse un'origine terrena, si sarebbe estinta molto tempo fa, come un dinosauro. (6) E, tuttavia, continua a vivere come la più alta proprietà dell'anima umana.

(7) Vari tipi di cattivi politici hanno cercato di dimostrare che la coscienza è solo un pregiudizio arcaico, che ha un carattere di classe o razziale. (8) I popoli che adottarono tali insegnamenti furono liberati dai freni della coscienza, acquisirono forza dinamica e conquistarono relativamente facilmente altri popoli. (9) Ma alla fine i loro imperi vittoriosi crollarono invariabilmente. (10) Penso che a questo punto la coscienza dei popoli schiavi abbia avuto il tempo di svegliarsi e indignarsi. (11) E una persona con una coscienza indignata diventa più forte di un mascalzone.

(12) Immagina che Hitler, avendo stabilito uno stato senza scrupoli in Germania, si fermerebbe qui, e quindi non c'è motivo di negare che questo stato sarebbe sopravvissuto fino ad oggi. (13) Ma il fatto è che la spudoratezza non conosce confini, non sa dove fermarsi.

(14) Quasi tutti i moderni stati sviluppati esistono più o meno stabilmente, perché si considerano coscienziosi, sì, in generale, cercano di essere coscienziosi.

(15) La coscienza di una persona dipende dal grado della sua civiltà? (16) Difficilmente. (17) Ho incontrato donne anziane nei villaggi che hanno di più esibizioni selvagge sullo stato reale del mondo e allo stesso tempo vivere secondo le leggi della coscienza più raffinata. (18) E ho incontrato persone altamente istruite che non si sono imbarazzate nella scelta dei mezzi.

(19) È possibile coltivare una coscienza? (20) Oltre ai mostri più rari, ogni persona ha una coscienza, anche se debolmente espressa. (21) Se una persona con una coscienza debole entra in una squadra che apprezza, cerca di aderire a quelle generalmente accettate Standard morali. (22) All'inizio si vergogna non tanto di un atto senza scrupoli quanto di annunciarlo. (23) Ma questa è già educazione e, come in ogni educazione, comportamento corretto col tempo diventa un'abitudine.

(24) E la cosa più pericolosa per il Paese è la disonestà statale. (25) Il popolo risponde alle bugie dello stato con mille bugie, rifiutandosi completamente di adempiere ai propri doveri civici. (26) Da questo, le cose stanno peggiorando per lo stato e, cercando di nasconderlo, mente di nuovo. (27) Le persone rispondono di conseguenza alle nuove bugie. (28) E così all'infinito, fino all'anarchia e alla ribellione.

(29)B Ultimamente Raramente scrivo poesie. (30) Ma questo argomento non rientrava nella sola prosa.

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(31) Certo, puoi dire molto, molto è chiaro tra le righe. (32) La coscienza è, amici, la realtà di Dio, e la realtà della coscienza è Dio.

Una volta in lingua russa, la parola "coscienza" portava il significato di un messaggio, un suggerimento che una persona poteva usare ("coscienza"). E questo accenno si presentava sempre sotto forma di un certo sentimento, con l'aiuto del quale si poteva determinare la correttezza delle proprie azioni.

Come viene visto questo fenomeno oggi?

Se l'atto è stato fatto bene, è arrivata una sensazione di soddisfazione interiore, fiducia in se stessi, orgoglio. Questa è la prima cosa che uno studente può indicare nel suo saggio. Ma se una persona ha commesso un atto sconveniente, in seguito ha provato un senso di colpa, desiderio e fastidio. E questo era ed è il lato negativo dell'esperienza di coscienza. Soffermiamoci su questo in modo più dettagliato.

Il problema della coscienza nella psicologia moderna è solitamente considerato dal punto di vista della sua influenza negativa. È considerato una fonte di colpa inutile, depressione. È noto che il filosofo F. Nietzsche trattava la coscienza in questo modo. Credeva che fosse direttamente correlato alla colpa. Sottolineando allo stesso tempo che si tratta di una sorta di "tribunale" interno. Con l'aiuto di questo sentimento, una persona è sempre subordinata alla società.

Cosa dicono la filosofia e la teologia?

La coscienza spesso si fonde con il senso di colpa, la vergogna. Il problema della coscienza è stato discusso da allora Grecia antica. Ad esempio, l'oratore Cicerone ha detto: "La coscienza significa più per me delle conversazioni di tutti intorno".

IN antica cultura greca c'era il concetto di "en teos", o "dio interiore". Ora il termine più vicino ad esso è la parola "intuizione". Nell'Ortodossia, la coscienza è spiegata come "la voce di Dio all'interno di una persona". I suoi sostenitori credono che una persona possa comunicare con Dio senza intermediari con l'aiuto della coscienza.

Nel saggio "Il problema della coscienza" si può citare anche l'atteggiamento verso questa edizione antico filosofo greco Socrate. Ha cercato di far rivivere la tradizione di ascoltare il "dio interiore". Ha affermato che ogni persona ha un "daimonion personale" ("demone"). Socrate credeva che attraverso la comunicazione con lui una persona acquisisse una vera moralità, diventasse veramente libera. Ma il filosofo fu accusato di rifiutare l'autorità delle autorità e di influenzare negativamente i giovani, e poi giustiziato.

P. A. Golbach ha definito la coscienza un "giudice interiore". La vergogna e la responsabilità sono le più alte qualità morali, che alla fine sono diventate comuni a tutta l'umanità. Una persona che è in grado di regolare le proprie azioni, indipendentemente dall'influenza di fattori esterni, è chiamata moralmente matura.

Per una persona normale il problema della coscienza si risolve solo con un dovere adempiuto, perché altrimenti sarà punito sotto forma di rimorso interno. Puoi nasconderti dagli altri, allontanarti da qualsiasi evento. Tuttavia, è impossibile allontanarsi da te stesso.

Come si forma la coscienza?

Il problema della coscienza interessa molti ricercatori nel campo della psicologia. Ad esempio, il fenomeno della crudeltà sui bambini ci consente di concludere che i bambini, come gli animali, non conoscono la coscienza. Non è un istinto innato. Si ritiene che il meccanismo dell'emergere della coscienza sia il seguente:

• Gli adulti insegnano al bambino a distinguere tra i concetti di "bene" e "male".
• Questa distinzione è stabilita nel processo di rafforzamento del buon comportamento e punizione del cattivo comportamento.
• Allo stesso tempo, il bambino non solo viene punito, ma spiega anche perché le sue azioni si sono rivelate cattive.
• Quindi, man mano che il bambino cresce, impara ad autocondannarsi per le sue malefatte.

La coscienza in letteratura

Uno degli argomenti più frequentemente citati dalla letteratura sul problema della coscienza è il dilemma morale di Rodion Raskolnikov. Il protagonista del romanzo di F. M. Dostoevskij "Delitto e castigo" decide di uccidere. Raskolnikov è amareggiato per la sua impotenza ad aiutare i suoi parenti, depressi a causa della povertà. Desidera vendetta per i poveri e decide di uccidere il disgustoso vecchio prestatore di denaro. Il problema della coscienza in quest'opera si rivela nelle azioni del protagonista: fa un patto con se stesso. Il crimine dovrebbe dimostrare a Raskolnikov che non è una "creatura tremante", ma "un sovrano che può creare il destino delle persone".

All'inizio, non è affatto toccato dal crimine che ha commesso, perché l'eroe è fiducioso nella correttezza delle proprie azioni. Ma col passare del tempo i dubbi iniziano a sopraffarlo, inizia a sopravvalutare la correttezza dell'atto perfetto. E tali tormenti di coscienza sono assolutamente naturali: dopotutto, è stato commesso un atto illegale e immorale.

Un altro esempio

Lo studente può utilizzare nel saggio “Il problema della coscienza” argomenti tratti dalla letteratura che non è inclusa curriculum scolastico. Poteva leggere questi libri da solo. Ad esempio, copre anche il romanzo di M. Bulgakov "Il maestro e Margherita". questo problema. La questione di coscienza dello scrittore raggiunge una scala enorme, tutta umana. Ponzio Pilato, uno dei principali attori funziona, non ha sacrificato la sua carriera per salvare l'innocente Yeshua. Per questo, la coscienza del pubblico ministero dovrebbe essere tormentata per due millenni.

Tuttavia, in seguito Pilato viene perdonato, perché si rende conto della sua colpa e si pente. Tutto va a posto, l '"armonia del mondo" viene ripristinata. Sull'argomento "Il problema della coscienza", gli argomenti all'esame possono essere convincenti solo se lo studente ha elaborato l'argomento da solo. Dopotutto, altrimenti c'è un alto rischio di portare inesattezze nel saggio e ricevere una valutazione insoddisfacente. Se lo studente lo sa Lavori letterari ed è in grado di esprimere correttamente propria opinione sul problema: è un impegno consegna andata a buon fine esame.

La coscienza è una questione importante che quasi tutti gli scrittori toccano nei loro libri. Pertanto, si trova spesso nei testi per preparare l'esame. In questa raccolta troverai esempi tratti dalla letteratura che illustrano l'uno o l'altro aspetto di questo problema. E alla fine del lavoro c'è un link per scaricare la tabella con gli argomenti.

1. MA Bulgakov, Il maestro e Margherita. Quando appare Yeshua, Ponzio Pilato inizia a mostrare sentimenti di simpatia per una persona che non è colpevole di nulla. L'eroe è combattuto tra le sue idee di dovere verso Cesare e quella che viene comunemente chiamata "coscienza". Simpatizza con lo sfortunato profeta, rendendosi conto che è solo una vittima delle circostanze e una folla stupida che travisa le sue parole. Nella sua testa sorse il pensiero di annullare l'esecuzione e l'imminente tormento. Ma il suo status non gli consente di compiere un'azione degna: aiutare Yeshua. Quando il sommo sacerdote libera il ladro e l'assassino in cambio dello sfortunato filosofo, il procuratore non interviene, perché teme l'ira della "città odiata" acitata dal clero. La sua codardia e pregiudizio contro la fede di Yeshua hanno sopraffatto il suo senso di giustizia.
2. M. Yu Lermontov, "Un eroe del nostro tempo". Il personaggio principale, Pechorin, ha rubato l'affascinante selvaggio Bela dal villaggio. La ragazza allora non lo amava ed era troppo giovane per il matrimonio. Ma la sua famiglia non aveva fretta di aiutare. Per loro il rapimento di una donna è una cosa comune. I pregiudizi nazionali impediscono loro di ascoltare la voce della coscienza, che afferma che Bela è degno una vita migliore che può scegliere la sua strada. Ma era stata eliminata come una cosa, come un cavallo, come se non avesse sentimenti né mente. Comprensibile, quindi, il tragico finale del capitolo: un'altra donna cacciatrice attende la vittima e la uccide. Purtroppo, dove non c'è rispetto per l'individuo, non c'è modo di vivere normalmente. Ordini senza scrupoli consentono alle persone di privare i più deboli dei loro diritti e libertà, e questo non può finire bene.

Il problema del rimorso

1. AS Pushkin, "La figlia del capitano". Petrusha Grinev la prima sera vita adulta perso una somma di cento rubli in carte. Aveva bisogno di ripagare il debito. Quindi chiese al suo precettore, il servo Savelich, di dargli la somma necessaria per ripagare il debito. Lui, a sua volta, ha rifiutato la richiesta. Petrusha dopo ciò iniziò a chiedere, alzando la voce contro di lui, poi il vecchio dovette dare dei soldi al giovane. Dopodiché, Petrusha provò rimorso, vergogna, perché il vecchio aveva ragione: era davvero ingannato, e lui, non vedendo la propria stupidità, scatenò la rabbia su un devoto servitore. Quindi l'eroe si rese conto di non avere il diritto morale di umiliare nessuno a causa della sua stessa impraticabilità. Si è scusato e ha fatto pace con Savelich, perché la sua coscienza gli tormentava l'anima.
2. V. Bykov, Sotnikov. Partizan Sotnikov è tenuto prigioniero dai nazisti. Una notte, gli vengono in mente i ricordi dell'infanzia, quando ha preso il Mauser di suo padre senza chiedere, che ha sparato accidentalmente. Dopo, su consiglio di sua madre, gli ha confessato quello che aveva fatto, mentre la sua coscienza lo rodeva. La storia che è accaduta ha lasciato un segno forte in lui. vita successiva. Dopodiché, Sotnikov non ha ingannato suo padre, non ha preso nulla senza chiedere, ha agito solo come dettato dal dovere morale. Non risparmiando vita, difende la sua patria fino a quando ultima frontiera. Sopportando la terribile agonia della tortura, non si arrese ai suoi compagni, si prese tutta la colpa, salvando altri prigionieri. Questo è ciò che si chiama "vivere in buona coscienza".

Il problema della coscienza e della responsabilità

1. V. Astafiev, "Un cavallo dalla criniera rosa". In questa storia, il protagonista ha avuto difficoltà a confessare il suo errore. Vitya ha deciso di ingannare sua nonna e ha messo molta erba sul fondo del cesto con le fragole, che dovevano essere vendute. Ha giocato con i ragazzi e non ha avuto il tempo di raccogliere abbastanza bacche. Dopo un atto meschino, la sua coscienza comincia a tormentarlo. Al mattino decide di confessare la sua azione, ma l'anziana è già andata in città. Lì è stata ridicolizzata, rimproverata per il commercio disonesto. Dopo che la nonna torna a casa, Vitya inizia a pentirsi sinceramente, rendendosi conto del suo torto. Ha risposto per il suo inganno, non lo ha nascosto, ma ha confessato. È la coscienza il garante della responsabilità: senza di essa una persona non si rende conto di avere un dovere morale nei confronti della società, della famiglia e di se stessa.
2. A. Kuprin, "Braccialetto di granato". L'opera racconta di Zheltkov, di cui è follemente innamorato donna sposata Vera Shein. Continua a scriverle lettere d'amore, sapendo che lei non risponderà. Per l'eroina è stato un gesto piacevole, di cui poi si è stancata e gli ha chiesto di non scriverle più. Alla fine della storia, l'uomo non ce la fa e si suicida perché non riesce a smettere di amare la donna del suo cuore. Vera solo dopo la sua morte si rende conto che potrebbe aver perso il vero e puro amore. Come si può vedere da questo esempio, è stata la coscienza a fornire all'eroe una comprensione della responsabilità nei confronti della sua amata. Non ha cercato di distruggere la famiglia, non ha compromesso la donna, non ha infastidito con la sua attenzione. Capì che i vincoli del matrimonio erano sacri, che non aveva il diritto morale di interferire nella vita coniugale degli Shein. Pertanto, si accontentava di poco, e quando questo divenne un peso per Vera, morì semplicemente, rendendosi conto che era suo dovere lasciare andare la donna sposata e lasciarla sola. Ma non poteva lasciarla in nessun altro modo.

Il problema della mancanza di coscienza

1. M. E. Saltykov-Shchedrin, "La coscienza è sparita". In questo racconto si pone il problema della coscienza. Saltykov-Shchedrin ha usato l'allegoria e ha mostrato qualità umana sotto forma di uno straccio che passa di mano in mano. In tutto il libro, ogni personaggio cerca di sbarazzarsi di lei. Un pietoso bastardo, il proprietario di una bettola, un guardiano, un finanziere: non possono accettare un pesante fardello, tormento e tortura dell'anima. Hanno sempre vissuto senza coscienza, quindi sarà più facile per loro senza di essa, senza un "ospite fastidioso".
2. FM Dostoevskij, "Delitto e castigo". Nel romanzo, la mancanza di coscienza si manifesta in Arkady Svidrigailov. Per tutta la vita ha corrotto le ragazze e rovinato il destino delle persone. Il senso della vita per lui era la voluttà, che cercava egoisticamente in ogni vittima. Nel finale, l'eroe prova un senso di rimorso, fornisce assistenza ai figli di Marmeladova dopo la morte della madre e chiede perdono a Dunya Raskolnikova, che ha disonorato per il suo comportamento e quasi costretto a un matrimonio di convenienza. Ahimè, un senso del dovere morale si è svegliato tardi in lui: la sua personalità si stava già decomponendo per vizi e peccati. Il loro ricordo lo faceva impazzire e non sopportava i rimorsi della coscienza.

Il problema della manifestazione della coscienza

1. V. Shukshin, "Kalina rossa". Egor Kudin, personaggio principale, era un criminale. A causa delle sue attività, ha portato molto dolore a sua madre. Molti anni dopo, l'uomo la incontrò, ma non osò confessarle di essere suo figlio. Non voleva più ferirla, ferirla. È la coscienza che fa sì che Yegor rimanga sconosciuto all'anziana donna. Certo, la sua scelta può essere contestata, ma, tuttavia, merita rispetto rimpianto tardivo. E la moralità lo ha premiato per questo sforzo di volontà: solo grazie alla coscienza alla fine del racconto Kudin non cade fino in fondo all'immoralità.
2. A. Pushkin, "La figlia del capitano". Pugachev era un leader crudele e prepotente, sterminò spietatamente intere città recalcitranti. Ma quando gli apparve davanti un nobile, che lo aiutò a non congelarsi per strada, regalandogli una pelliccia, l'uomo non poté giustiziarlo a sangue freddo. Si sentiva grato verso il giovane onesto e gentile. Il ribelle lo lasciò andare, sapendo che il giovane lo avrebbe affrontato in battaglia. Tuttavia, la coscienza ha trionfato in questo duro guerriero. Capì di essere andato in guerra con l'Imperatrice per proteggere la libertà e la vita. persone normali, e non per uccidere i figli del signore. Aveva una superiorità morale ancora maggiore dell'imperatrice russa.

Nella fiaba "per bambini di una certa età", Saltykov-Shchedrin solleva il problema della coscienza. Usando l'allegoria, raffigura questa qualità umana sotto forma di uno straccio, un vecchio straccio inutile, di cui tutti vogliono sbarazzarsi. Prima cade nelle mani di un miserabile ubriacone, poi del proprietario della bettola, poi del custode Lovets, dopodiché è passata al finanziere Samuil Davydovich Brzhotsky. Passando di mano in mano, la coscienza suscita in ogni nuovo proprietario un'esplosione di emozioni, sofferenze e tormenti, la cui unica via d'uscita può essere la morte. Peccati commessi, avidità, crimini contro l'onore: tutto questo è un pesante fardello. Alla fine del racconto, l'autore trasmette il motivo di coscienza, che chiede di essere messo nell'anima del bambino. Piccolo uomo sarebbe cresciuto con lei e non avrebbe più cercato di liberarsi della sua coscienza, in modo da attraversare la vita, commisurando i suoi passi a questa rispettabile qualità umana.

2. V. Bykov "Sotnikov"

Nella storia, il protagonista dei partigiani Sotnikov, catturato dai nazisti, subisce torture, ma non fornisce informazioni importanti. La notte prima dell'esecuzione, ricorda un episodio dell'infanzia che ha lasciato un'impronta profonda nella sua anima. Una volta ha preso senza chiedere il premio Mauser di suo padre, che ha improvvisamente sparato. La mamma lo ha saputo non appena è entrata nella stanza. Su suo consiglio, il ragazzo ha confessato la sua azione a suo padre, che ha ammorbidito la sua rabbia alla mercé, perché riteneva che il figlio stesso avesse indovinato di confessare. E di nuovo Sotnikov Jr. scosse la testa. Questo codardo cenno del capo è rimasto nella mia memoria per il resto della mia vita: "Era già troppo: una bugia per comprare i ringraziamenti di mio padre, i suoi occhi si sono incupiti, il sangue gli è corso sul viso e si è alzato, incapace di muoversi". I rimorsi di coscienza lo hanno perseguitato per tutta la vita: "E non ha mai mentito né a suo padre né a nessun altro, aveva la risposta per tutto, guardando le persone negli occhi". Quindi un episodio insignificante nella vita di una persona può decidere il destino e determinare tutte le azioni.

3. AS Pushkin "La figlia del capitano"

Petrusha Grinev, dopo la prima sera della sua vita adulta, ha perso cento rubli in una cerchia di nuovi amici. Questo denaro era un importo significativo. Quando ha chiesto a Savelich di dargli la somma necessaria per ripagare il debito, lo zio, un servo, precettore di Petrusha, si è improvvisamente opposto. Ha detto che non avrebbe dato soldi. Quindi Pyotr Andreevich chiese, applicando la dura severità del maestro: “Io sono il tuo padrone e tu sei il mio servitore. I miei soldi. Li ho persi perché ne avevo voglia". Il debito fu restituito, ma nell'anima di Petrusha sorse il rimorso: si sentiva in colpa davanti a Savelich. E solo dopo aver chiesto perdono e aver promesso che d'ora in poi solo lui, un fedele servitore, gestirà tutti i mezzi, Grinev si è calmato. Ma d'ora in poi non discuteva più con Savelich su questioni finanziarie.

4. LN Tolstoj "Guerra e pace"

Nikolai Rostov ha perso soldi a favore di Dolokhov. L'importo era astronomico: quarantatremila rubli. Questo dopo che suo padre gli ha chiesto di non spendere troppo, poiché la situazione finanziaria della famiglia è critica. Ma, nonostante questo, il debito d'onore deve essere pagato. Nikolai chiede soldi a suo padre con un tono volutamente disinvolto, persino scortese, dicendo che questo succede a tutti. Quando Ilya Andreevich accetta di dare a suo figlio la quantità necessaria, lui, singhiozzando, grida: “Papà! pa ... canapa! … Mi scusi! "E, afferrata la mano di suo padre, vi premette le labbra e pianse". Successivamente, Nikolai ha promesso a se stesso di non sedersi mai al tavolo da gioco e di fare di tutto per migliorare il benessere della famiglia.