최후의 만찬의 아이콘은 가정을 의미합니다. 최후의 만찬 아이콘의 도상학 및 세부 사항

최후의 만찬의 아이콘을 인식하지 못하는 사람을 적어도 한 명은 만날 것 같지 않습니다. 그 특별한 성격으로 인해 즉시 신자들의 관심을 끌고 있습니다. 이 기사에서 아이콘의 역사와 의미, 아이콘 앞에서 가장 잘 읽을 수 있는 기도문에 대해 알아볼 수 있습니다.

언제나 기독교인들은 예수 그리스도의 생애의 마지막 날에 관심을 가졌습니다. 부활절 전날, 하나님의 아들이 죽고 부활하는 순간까지 일어난 모든 사건은 신성한 예배에서 기억됩니다. 최후의 만찬은 가장 존경받는 아이콘 중 하나입니다. 정통 세계. 예술가 Leonardo da Vinci의 유명한 프레스코 덕분에 많은 사람들이 이 이미지에 익숙합니다. 이 놀라운 아이콘의 의미가 무엇인지 많은 사람들이 관심을 가지고 있습니다..

아이콘 "최후의 만찬"의 역사

아이콘 "최후의 만찬"에서 우리는 다음 중 하나의 이미지를 볼 수 있습니다. 성경 이야기이야기하는 지난 날들예수 그리스도의 지상 생활. 이날 하나님의 아들은 사도들을 집으로 불러 몸을 상징하는 빵과 구세주의 피를 상징하는 포도주를 대접했습니다. 결과적으로 이러한 속성은 성찬식의 주요 속성이되었습니다.

최후의 만찬은 기독교 신앙의 상징입니다. 비밀 만찬 중에 하나님의 아들은 옛 전통을 개선할 수 있었던 덕분에 고대 의식을 거행했습니다. 신자들이 구주의 희생을 받아들였을 뿐만 아니라 그와 재결합했을 때 유다의 배신이 드러난 것은 오늘 저녁이었다는 것을 기억할 가치가 있습니다.

이미지 설명

최후의 만찬 아이콘을 보면 그날 저녁을 지배했던 신비와 평온의 분위기를 문자 그대로 느낄 수 있습니다. 식탁의 머리에는 하나님의 아들이 계시고 사도들은 여러 그룹으로 나뉩니다. 참석한 사람들의 눈은 예수 그리스도께 고정되어 있습니다. 아무도 손님 중에 배신자가 있다고 추측하지 않습니다. 그 때문에 구주께서는 곧 끔찍한 고통을 겪을 것입니다. 작가는 유다가 우스꽝스러운 자세로 앉아 은자루를 손에 꼭 쥐고 있는 모습을 묘사했다. 눈길을 끄는 요소 중 하나는 배신자가 탁자에 기대는 팔꿈치인데 사도 한 명도하지 않았습니다. 사도 베드로는 손에 칼을 쥐고 예수 그리스도를 겨냥합니다.

최후의 만찬 아이콘에는 여러 변형이 있습니다. 이것은 이미지의 일부 요소에만 영향을 주지만 그 의미와 의미는 변경되지 않습니다.

아이콘 "최후의 만찬"을 돕는 것

이 아이콘으로 가정의 아이콘을 보충하면 가정의 분위기가 어떻게 조화를 이루는지 알 수 있습니다. 가족 간의 갈등은 드문 성가신 일이 될 것이며 적들은 집의 문턱을 쉽게 넘을 수 없을 것입니다.

부엌이나 식당에 아이콘을 걸어 두는 것이 좋습니다. 그러면 먹기 전에 항상 감사기도로 주님 께 돌이킬 수 있습니다.

이전에 저지른 잔학 행위가 당신을 괴롭히는 경우 죄 사함을 요청하는 아이콘 앞에서기도하십시오. 지금 이 순간 진심으로 자신의 행위를 회개해야 합니다. 그래야만 주 하나님께서 여러분의 기도를 들으실 것입니다.

신성한 이미지는 어디에 있습니까

최후의 만찬 아이콘은 우리나라의 수많은 교회를 장식합니다. 대부분의 경우 신자들이 거룩한 이미지 앞에서 즉시기도를 드릴 수있는 교회 입구에서 볼 수 있습니다.

유명한 프레스코화 "최후의 만찬"은 작가가 유명한 예술가 Leonardo da Vinci는 또한 비밀 만찬 중에 일어난 모든 사건을 묘사합니다. ~에 이 순간밀라노의 Santa Maria delle Grazie 수도원에서 볼 수 있습니다.

아이콘 "최후의 만찬"앞에서기도

“하나님의 아들 이여, 이제 최후의 만찬에서 하나님 (들) (이름)의 종인 나를 받아들이십시오. 당신이 당신의 왕국에서 저를 기억할 수 있도록 제가 유다처럼 반역자와 당신의 적이 되지 않게 하소서. 당신의 거룩한 신비의 교제가 나의 판단이 되지 않게 하시고 나의 죄 많은 영혼의 치유를 위한 것이 되게 하소서. 아멘".

날짜 축하 아이콘

매년 아이콘 축하 날짜는 4 월 7 일입니다. 이 날 신자들은 성전을 방문하여 기도할 수 있습니다. 기적적으로. 그것은 또한 가정의 상징성에 큰 도움이 될 것이며 가정에서 평화와 조화를 만들 것입니다.

때때로 삶은 문제와 추가적인 어려움의 형태로 우리에게 불쾌한 놀라움을 주는데, 그러한 순간에 우리는 단순히 하늘 보호자의 도움과 지원이 필요합니다. 덕분에 간단한 방법어려운시기에 수호 천사를 부를 수 있습니다. 당신의 삶에서 조화가 지배하기를 바랍니다 버튼을 누르는 것을 잊지 마세요.

04.04.2018 05:36

기적적인 기도생활에 도움이 되는 경우가 많습니다. 거의 알려지지 않았지만 매우 효과적인 기도성녀 마르타가 당신을 도울 것입니다...

최후의 만찬의 아이콘

최후의 만찬의 아이콘은 제자들과 함께한 구주의 마지막 식사에 대해 알려줍니다. 이 아이콘은 구주를 배반한 가룟 유다를 포함하여 예수님과 그분의 열두 제자를 묘사합니다. 최후의 만찬 중에 일어난 사건들은 출발점그리스도의 수난(고통). 공식적으로 수난 연대기의 만찬은 물론 주님의 예루살렘 입성이 선행되며, 현재 정교회는 베다니에서 열두 번째 절기와 만찬으로 거행하고 있습니다. 메시아 - 하나님의 기름부음을 받은 자. 그러나 최후의 만찬 중에 다음과 같은 일이 발생합니다.

제자들의 발을 씻기심. 고대 동양의 관습에 따라 식사 전에 수건을 두른 예수님은 제자들의 발을 씻겨 주셨습니다. 사도 베드로의 놀란 질문에 "주님! 제 발을 씻어 주실 수 있습니까?" 예수께서는 모든 사도들의 발을 씻으신 ​​후에 이렇게 대답하셨습니다. 따라서 구주께서는 배반으로 곧 그리스도의 지상 생애가 끝나는 유다 가룟의 발까지 씻겨 주신다는 사실을 아시고 진정한 그리스도인 겸손의 본을 보이셨습니다.

가룟 유다의 배반에 대한 예수님의 예언. 유다의 질문에 "스승님, 제가 아니오?" 구주께서는 "당신이 말씀하셨습니다. "라고 대답하셨습니다. 조금 후에 가룟 유다는 예수 그리스도의 포로를 위해 대제사장을 섬기는 군인과 노예를 겟세마네 동산으로 데려 갈 시간을 갖기 위해 최후의 만찬을 떠나는 제자들 중 첫 번째가 될 것입니다. 겟세마네 동산에서 잔을 위해 기도한 유다는 사도 제자들에게 둘러싸여 구주를 다시 만납니다. 대제사장의 병사들이 예수와 매우 유사한 사도 토마스를 실수로 붙잡지 않도록 유다는 인사의 입맞춤으로 그들을 예수에게 가리 킵니다. 교사를 배반한 대가로 유다는 대제사장들로부터 은화 삼십 닢을 받았습니다. 자신의 불신앙을 회개한 유다는 받은 돈을 성전에 던지고 나가서 목을 졸랐습니다.

친교의 성례전은 성찬례입니다. 예수 그리스도께서는 제자들에게 나누어 주신 빵과 포도주를 나누어 사도들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 신약 성서죄 사함을 위하여 많은 사람을 위하여 흘리는 내 피 안에 있느니라." 성체성사라는 단어 자체는 그리스 어원으로 "감사"를 의미합니다. 그리스도의 몸과 피를 맛보면서 우리는 하나님과 하나가 되고 동시에 우리를 위해 가져온 희생에 대해 구주 께 감사하여 고통의 대가로 인류를 원죄의 짐에서 해방 시켰습니다. 이제 성찬식은 주요 기독교 예배 인 교회 전례의 기초입니다.

최후의 만찬의 도상학에는 그리스도의 선택된 사도들의 전시에 특징적인 몇 가지 특징이 있습니다. 그래서 막내 사도 요한 신학자 요한은 최후의 만찬의 아이콘에 구주의 가슴에 기대어 묘사되어 있습니다. 명백한 이유로 가룟 유다에게는 후광이 없습니다. 종종 그의 손에 지갑이 그려져 있습니다. moshna-Judas는 사도의 재무였으며 기부금을 모으고 모은 돈을 처분했습니다. 예수 그리스도는 그의 도상학의 특징인 십자가 모양의 후광으로 묘사됩니다.

최후의 만찬의 아이콘은 항상 예수 그리스도의 구원의 희생을 상기시키는 역할을 할 것입니다. 그리스도의 수난이 시작된 것은 구주와 사도들과의 마지막 공동 식사에서 였기 때문에 지상의 죽음과 그에 따른 부활로 끝났습니다. 조상 아담과 이브의 원죄를 인류에게 속죄해 주신 것입니다.

구주의 지상 마지막 날의 사건은 항상 그리스도인들의 특별한 관심을 끌었습니다. 그들 각각은 특별한 신성한 봉사로 부활절 전에 교회에서 기념됩니다. 특별한 날은 좋은 금요일, 그리고 전날 Maundy 목요일에 대부분의 정교회는 고백하고 친교를 취하려고합니다. 결국, 바로 이날 친교의 성사가 세워졌습니다. 이것은 아이콘 "에 반영된 이벤트 중 하나입니다. 마지막 식사».

식사는 왜 비밀? 예수께서는 이미 누명을 쓰고 잔인한 처형을 당하실 예정이었기 때문입니다. 이것은 그리스도와 제자들과의 마지막 공동 식사였습니다. 그분은 이것을 아주 잘 알고 계셨습니다. 그러므로 오늘 저녁 그는 가장 중요한 교회 성사를 제정했습니다.

아이콘은 무엇을 말합니까

그날 저녁의 사건은 아이콘 화가뿐만 아니라 회화의 거장에게도 흥미로 웠습니다. 모두 다빈치 프레스코화를 알고 있으며 여전히 이에 대한 논쟁이 있습니다. 그러나 교회 그림에는 다른 목적이 있으며 매우 상징적이며 색상도 특정 의미가 있습니다. 최후의 만찬의 아이콘은 신자에게 무엇을 말해야 합니까?

• 먼저 식사가 저녁 식사 인 이유를 이해해야합니까? 유대인들은 부활절을 축하했습니다. 구약의 휴일, 이집트에서 조상이 탈출 한 것입니다. 결정적인 사건은 밤에 일어났습니다. 양을 잡은 후에는 문에 양의 피로 표를 하여 애굽 사람들을 향한 여호와의 진노가 문을 우회하도록 해야 했습니다. 그리고 유대인들은 아침까지 집에 머물러야했습니다. 그날 밤 애굽의 모든 처음 난 자가 죽고 파라오는 항복하여 모세가 이끄는 종들을 풀어주었다.

앞으로는 그리스도에 의한 새로운 의식의 수립이 더욱 이해하기 쉬워질 것입니다. 어린 양이 이제 하나님의 아들이기 때문에 더 이상 피의 희생이 필요하지 않습니다. 따라서 아이콘 "최후의 만찬"은 시작을 의미합니다. 새로운 시대인류를 위해 하나님과 그의 백성과의 관계의 새로운 단계. 따라서 그 식사의 이미지는 제단 입구 위의 모든 정교회에 있습니다. 그리고 그날 밤과 같이 오늘도 떡과 포도주가 희생되는데 이는 피가 더 이상 흘려지지 않고 그리스도에 의해 구속되었기 때문입니다.

성목요일 행사:

• 제자들의 발을 씻기심.
• 성찬례의 제정.
• 잔을 위한 기도(겟세마네 동산에서).
• 유다의 배신.
• 구금.

거룩한 형상의 신학적 의미

그러나 그날 저녁에 일어난 일만은 ​​아닙니다. 학생 중 한 명이 길을 잃었습니다. 그는 전우를 배신하기로 결정하고 이미 합의가 이루어졌으며 반역죄가 지불됩니다. 동전의 수는 속담입니다. 그리고 여기에서도 우리는 그것에 대해 이야기하지 않습니다 특정한 사람-누구나 하나님을 배반할 수 있지만 아무나 회개할 힘을 얻는 것은 아닙니다. 그리고 주님은 그의 마지막 숨결까지 그를 기다리고 계십니다. 아이콘은 "최후의 만찬"에 참여한 각 참가자의 의미를 페인트, 캐릭터의 위치 및 제스처로 전달합니다.

일부 이미지에서 유다의 모습이 눈에 띕니다. 그는 테이블 중앙에 손을 뻗어 반역자로 위장합니다. 그의 자세는 우스꽝스럽고 도전적으로 보입니다. 이것이 아이콘 화가들이 유다의 타락의 모든 대담함과 깊이를 강조하는 방법입니다. 그의 이름조차도 가명이되었습니다.

전도자는 비밀 식사 장소를 자세히 설명하지 않습니다. 그러나 우리에게 친숙한 의자와 넓은 긴 테이블이 있었을 것 같지 않습니다. 그 당시에는 로마인조차도 의자가 없었고 유대인도 의자가 있었다면 제한된 수량이었습니다. 다른 경우에는 거의 사용되지 않았습니다. 그런 다음 식사하는 동안 벤치 나 바닥에 바로 누워 베개를 펼칩니다.

아이콘의 테이블은 완전히 다른 것을 상징합니다. 최후의 만찬 아이콘의 신학적 의미는 처음으로 거행된 성찬례를 상기시키는 것입니다. 그러므로 식탁은 식탁이 아니라 제단에 있는 보좌의 원형이다. 특정한 순간이 여기에서 순간으로 변해 교회사, 오늘날 모든 사원에서 반복됩니다. 성찬례에 참여하는 것은 하느님과의 일치이기 때문에 그리스도인 생활의 주요 목표입니다.

그러나 그리스 출신의 아이콘과 러시아인의 아이콘에서 식사에 대한 매우 설명적인 이미지를 볼 수 있습니다. 고기, 생선, 빵 조각, 심지어 허브가 들어있는 큰 그릇도 있습니다. 테이블의 형태, 방의 가구가 다를 수 있습니다. 그러나 항상 그리스도의 모습은 크기, 의복 또는 포즈에서 두드러집니다.

아파트에 배치

교회 규칙은 가정의 상징성을 형성하는 데 상당한 자유를 부여합니다. 주요 이미지는 그리스도와 처녀의 이미지 여야하고 다른 이미지는 신자의 의지에 의해서만 선택됩니다. 최후의 만찬 아이콘은 사원에서 하는 것처럼 다른 아이콘 위에 걸 수 있습니다. 그러나 이것은 예외입니다. 다른 경우에는 이렇게 하면 안됩니다.

훌륭한 장소는 부엌이나 식당이 될 것입니다. 먹기 전에 최소한 짧은기도가 필요합니다 ( "주님, 축복합니다!"). 그러나 "우리 아버지"를 읽는 것이 좋습니다. 적절하고 합당합니다. 아무 것도 게시를 방해하지 않습니다. 이 사진식당에 공간이 없으면 다른 방에. 중요한 것은 세상의 그림, 사진, 신문 스크랩 및 기타 부적절한 것과 공존하지 않는다는 것입니다.

• 아이콘은 깨끗하게 유지하고 먼지를 제거하고 보존해야 합니다.
• 낡고 손상된 이미지는 버려서는 안되며 사원으로 가져가 태워야합니다. 또는 가능하면 오븐에서 직접 태우십시오.
• 당신은 또한 봉헌된 음식의 남은 찌꺼기인 잿더미를 처리해야 합니다. 교회 양초, 아이콘이 포장된 종이.

이 관습의 의미는 봉헌된 물건이 일반 가정 쓰레기에 속하지 않는다는 것입니다.

성만찬의 아이콘을 위해 무엇을기도해야합니까?

기본 배우이미지의 구성에는 물론 그리스도가 있습니다. 그는 전체 복음 이야기의 중심입니다. 그러므로 최후의 만찬의 아이콘 앞에서 주님 께 드리는 기도문을 읽을 수 있으며 아침과 저녁 규칙에 집중하는 데 도움이됩니다.

• 이미지가 부엌에 있으면 안주인은 요리를 시작하기 전에기도해야합니다. 친절한 말로 봉헌된 음식은 유용할 것입니다.

• 매일 저녁 여러분은 낮에 지은 죄를 그리스도께 고백해야 합니다. 용서를 구하고 죄인을 벌하지 않으시는 주님의 자비와 인내에 감사드립니다.

• 성전에서 성찬식을 시작하기 전에이 이미지를 보면서 합당하게 성찬을 시작할 수 있도록 진심 어린 관심을 가지고기도해야합니다.

• 아이콘 앞에서 참회 정경, akathists to Christ를 읽을 수 있습니다.

기도는 길 필요가 없으며 규칙적인 것이 더 중요합니다. 번호는 점차적으로 추가되어야 합니다. 동시에 마음에 자존심이 나타나지 않는지 확인하십시오 (“이것이 그가 성취 한기도의 위업입니다!”). 하나님과의 교제는 모든 그리스도인의 신성한 의무입니다.

아티스트에 대한 이야기

흥미로운 비유는 최후의 만찬 프레스코화 제작과 관련이 있습니다. 작가가 이미 구도를 구성했을 때 남은 것은 모델을 찾는 것뿐이었는데, 이 부분이 굉장히 어려웠다. 사람들 중에서 그리스도와 같은 사람을 어떻게 찾을 수 있습니까? 그러나 어느 날 Leonardo Da Vinci는 교회 합창단에서 시편을 부르는 아름다운 청년을 보았습니다. 그의 얼굴은 친절함으로 빛났다. 작업의 절반이 완료되었습니다.

유다의 얼굴에서 악의 화신을 찾는 것만이 헛된 것으로 판명되었습니다. 고객은 이미 인내심을 잃고 있었고 어떤 대가를 치르더라도 작업을 완료해야 했습니다. 그리고 도랑에서 주인은 부랑자를 보았다. 강한 괴로움, 죄 많은 정욕, 악의-이 모든 것이 가난한 사람의 얼굴을 너무 많이 왜곡하여 미리 늙었습니다. 부랑자는 곧바로 작업장으로 끌려갔습니다. 조금 취한 그는 이미이 사진을 보았다고 말했습니다.

불과 몇 년 전에 Leonardo가 그리스도를 쓴 것은 그에게서 온 것으로 밝혀졌습니다. 그것이 바로 죄가 사람을 얼마나 빨리 파괴할 수 있는지입니다. 유익한 이야기, 그러나 그것은 아무 관련이 없습니다 정통 아이콘예수. 그들의 스타일은 유럽의 영적 그림과는 거리가 멀지 만 Virgin의 여러 이미지가 영향을 받았습니다.

다양한 형태

고대 교회에서는 Maundy 목요일에 특별한 전통이있었습니다.

• 이날 세상은 토요일과 일요일에 열리는 침례를 준비하면서 봉헌되었습니다.

• 발을 씻는 의식이 거행되었습니다. 이 겸손의 교훈은 그리스도 자신이 가르치셨습니다.

• 비잔틴 교회에서는 사도들이 식사를 준비한 방법을 기억하면서 보좌를 씻었습니다.

• 신자들이 파스카를 준비하는 데 도움이 되는 특별한 회개 의식이 있었습니다.

• 이날 일부 교회에서는 금식을 쉬도록 허용했다.

러시아에는 여전히 관찰되는 자체 민속 의식이 있습니다.

• 부활절 전 목요일은 "깨끗하다"라고 불립니다. 이 날에는 씻을뿐만 아니라 밝은 휴가를 준비해야했습니다. 주부들은 부활절 케이크와 다른 축제 음식을 굽고 집을 청소합니다. 이날 마을에서 그들은 원천의 물로 몸을 씻으려고했습니다. 그것이 죄를 씻어내는 것으로 믿었습니다.

위대한 희생

최후의 만찬 아이콘은 복음 이야기의 진정한 전환점을 묘사합니다. 곧 선생님은 사도들에게 신성한 본성을 계시하실 것입니다. 그러면 그들 중 많은 이들이 똑같이 고통스러운 죽음을 받아들일 것입니다. 그리고 교회는 오순절 날에 세워질 것이지만 여기 이 다락방에서 주된 희생이 치러졌습니다. 그러나 곧 그분은 골고다에 오르실 것입니다. 이 사건의 기억이 임시 생활의 어려움을 견디는 데 도움이 되도록 하십시오.

최후의 만찬의 아이콘에 대한기도

"하나님의 아들이시여, 오늘 당신의 은밀한 만찬에 참여하는 자로 저를 받아 주소서. 우리는 당신의 원수에게 비밀을 노래하지 아니하며 유다처럼 당신에게 입맞추지도 아니하고 도적같이 당신께 고백하나이다. 주님 당신의 왕국에서 저를 기억하소서."

Maundy 목요일에 짓밟다

성만찬의 영광스러운 제자가 깨달음을 얻었을 때 돈을 사랑하는 악인 유다는 어두워지고 의로운 재판관을 무법한 재판관에게 배신합니다. 이 교살을 위해 광신자의 재산을보십시오! 만족하지 못하는 영혼을 피하십시오. 교사는 너무 대담합니다. 주님, 당신에게 영광을 돌리십시오.

회개하는 시편 50편

오 하나님, 당신의 크신 자비와 당신의 많은 자비에 따라 저에게 자비를 베푸소서. 무엇보다도 나의 죄악에서 나를 씻어 주시고 나의 죄에서 나를 정결하게 하소서. 나는 내 죄악을 알고 내 앞에서 내 죄가 제거되었습니다. 나는 당신에게만 죄를 지었고 당신 앞에서 악을 행했습니다. 마치 당신이 당신의 말로 정당화되고 Ty를 판단할 때 정복된 것처럼. 보라, 나는 죄악 중에 잉태되었고 죄악 중에 내 어머니를 낳으소서. 보라, 너는 진리를 사랑하였다. 당신의 미지의 비밀스러운 지혜가 나에게 계시되었습니다. 나에게 우슬초를 뿌리십시오. 그러면 내가 정결해질 것입니다. 나를 씻으소서 내가 눈보다 희게 되리이다 내 귀에 기쁨과 기쁨을 주소서. 겸손한 자의 뼈가 기뻐할 것입니다. 외면하다 너의 얼굴내 죄에서 나를 깨끗이 하시고 내 모든 죄를 깨끗이 씻으소서. 하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 태에 정직한 영을 새롭게 하소서 나를 주 앞에서 쫓아내지 마시고 주의 성령을 내게서 거두지 마옵소서. 당신의 구원의 기쁨을 저에게 주시고 주 성령으로 저를 굳세게 하소서. 내가 주의 길로 악인을 가르치리니 악인이 주께로 돌아오리이다 하나님이여 내 구원의 하나님이여 피에서 나를 건지소서 내 혀가 주의 의를 기뻐하리이다 여호와여 내 입을 열어 주소서 내 입이 주 찬양을 선포하리이다 주께서 제사를 원하여 주셨으나 번제를 기뻐하지 아니하시나이다 영혼이 부서진 하나님 께 희생; 통회하고 겸손한 마음은 하나님께서 멸시하지 않으실 것입니다. 여호와여, 시온의 은혜로 예루살렘 성벽을 세우소서. 그런즉 의로운 제사와 예물과 번제를 기뻐할지어다 그러면 그들이 당신의 제단에 수소를 바칠 것입니다.

기독교에는 기적적이고 매우 존경받는 아이콘이 많이 있습니다. 그러나 모든 가정에서 찾을 수 있는 것이 있습니다. 이것은 이천년 전 그리스도의 십자가 처형 직전에 일어난 장면을 묘사하는 최후의 만찬의 아이콘입니다.

이미지는 지상에서의 예수의 마지막 날에 대한 성경 이야기를 기반으로 합니다. 유다의 배신, 체포, 십자가 처형 직전에 그리스도께서는 모든 제자들을 집에 모아 식사를하셨습니다. 그 동안 그는 빵 한 조각을 떼어 사도들에게 주면서 이렇게 말했습니다. "먹으십시오. 이것은 죄 사함을 위해 당신을 위해 부서진 내 몸입니다." 그런 다음 그 잔을 마시고 추종자들에게도 주시며 속죄를 위한 그의 피가 들어있다고 말씀하셨습니다. 이 말은 나중에 성체 성사로 알려진 교회 의식에 들어갔습니다. 최후의 만찬 아이콘은 또한 그 먼 날에 예수께서 제자 중 한 명이 곧 자신을 배반할 것이라고 예언하셨다는 사실을 신자에게 상기시켜 줍니다. 사도들은 동요하여 누가 누구냐고 물었습니다. 문제의그러나 주님은 유다에게 빵을 주셨습니다. Maundy 목요일에 기독교 교회는 특별 예배로이 행사를 기억합니다.

아이콘의 의미

"최후의 만찬"은 그 의미가 매우 명확하고 동시에 완전히 이해되지 않은 아이콘입니다. 주요 중앙 요소는 테이블 위에 있는 와인과 빵입니다. 그들은 자신을 희생하신 예수님의 몸과 피에 대해 이야기합니다. 동시에 그리스도 자신이 유대인들이 전통적으로 부활절을 위해 요리 한 어린 양 역할을한다고 주장 할 수 있습니다.

최후의 만찬이 있었던 오늘은 대답하기 어렵습니다. 아이콘은 이 이벤트의 본질을 전달할 뿐이지만 이를 위해서도 중요합니다. 결국, 주님의 몸과 피와의 친교는 각 신자가 성찬의 기초가 되는 식사의 일부가 될 수 있게 합니다. 기독교 교회, 그 주요 성사. 그녀는 기독교인의 삶에서 가장 중요한 것에 대해 이야기합니다. 예수의 희생을 받아들이고, 몸과 영혼을 통과하고, 그와 하나가되는 것입니다.

숨겨진 상징주의

최후의 만찬 아이콘은 진정한 믿음과 일치의 상징입니다. 인종. 성경 본문을 연구한 학자들은 성경 본문을 더 오래되고 더 독립적인 다른 출처와 비교했습니다. 그들은 예수께서 식사하실 때 천 년 동안 그 앞에 세워져 있던 의식을 행하셨다고 결론을 내렸습니다. 떡을 떼며 잔으로 포도주를 마시는 것은 그 전에 유대인들이 행하던 일이요 그러므로 그리스도는 옛 관습을 배척하지 아니하시고 다만 그것을 보완하시고 개량하시고 도입하셨느니라 새로운 의미. 그는 하나님을 섬기기 위해서는 사람을 떠나 사람과의 모든 관계를 끊을 필요가 아니라 반대로 사람에게 가서 그들을 섬겨야 함을 보여주었습니다.

가장 유명한 아이콘과 그 분석

최후의 만찬은 식당과 주방에서 자주 볼 수 있는 아이콘입니다. 오늘은 큰 다양성이 주제의 이미지. 그리고 각 아이콘 화가는 자신의 비전과 믿음에 대한 이해를 가져 왔습니다. 그러나 최후의 만찬의 가장 유명한 아이콘은 레오나르도 다빈치의 작품입니다.

15세기 말에 쓰여진 이 유명한 프레스코화는 밀라노 수도원에 있습니다. 전설적인 화가는 특별한 그림 기법을 사용했지만 프레스코화는 매우 빠르게 무너지기 시작했습니다. 이미지는 중앙에 앉아 계신 예수 그리스도와 그룹으로 나뉘어 진 사도들을 묘사합니다. 제자의 신분은 19세기에 발견된 후에야 가능했습니다. 노트북레오나르도.

우리 기사에서 사진을 찾을 수있는 아이콘 "최후의 만찬"은 학생들이 배신에 대해 알게 된 순간을 묘사한다고 믿어집니다. 화가는 모든 사람의 얼굴이 보는 사람을 향하고 있기 때문에 유다를 포함하여 각자의 반응을 보여주고 싶었습니다. 배신자는 손에 은자루를 쥐고 테이블에 팔꿈치를 얹고 앉아 있습니다 (사도 한 명도 없었습니다). 피터는 손에 칼을 들고 얼어붙었다. 그리스도는 손으로 진미, 즉 빵과 포도주를 가리킵니다.

Leonardo는 숫자 3의 상징주의를 사용합니다. 그리스도 뒤에는 세 개의 창이 있고 제자들은 세 그룹으로 앉아 있으며 예수의 윤곽조차도 삼각형과 비슷합니다. 많은 사람들이 이미지에서 숨겨진 메시지, 일종의 미스터리 및 단서를 찾으려고 노력하고 있습니다. 그래서 Dan Brown은 예술가가 막달라 마리아가 예수 옆에 앉아 있다고 주장하면서 비 전통적인 의미로 식사를 보여 주었다고 믿습니다. 그의 해석에서 이것은 교회가 거부하는 그리스도의 아내이자 자녀의 어머니입니다. 그러나 그럴지라도 Leonardo da Vinci는 기독교인뿐만 아니라 다른 종교의 신자들에게도 친숙한 놀라운 아이콘을 만들었습니다. 그것은 자석처럼 사람들을 끌어당겨 삶의 나약함을 생각하게 만듭니다.

주님의 아이콘 "최후의 만찬"

Maundy 목요일 - 모든 기독교인에게 가장 성스러운 날

최후의 만찬은 예수 그리스도께서 사도들과 함께하신 마지막 식사입니다. 그리스도는 자신이 가르친 것을 요약하고 제자들에게 마지막 지침을 주셨습니다. “새 계명을 너희에게 주노니 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 너희도 서로 사랑하라”

그분은 그들을 영성체 성사로 인도하셨습니다. 빵을 축복하신 후 빵을 떼어 나누어 주셨습니다. "받아 먹으십시오. 신호는 내 몸입니다." "신호는 죄 사함을 위하여 많은 사람을 위하여 흘리는 새 언약의 내 피니라."

마지막 식사. 14세기 말 안드레이 루블레프

예수님은 제자 중 한 사람이 당신을 배반할 것이고 베드로는 오늘 세 번 당신을 부인할 것이라고 말씀하셨습니다. "나를 배반하는 자의 손은 나와 함께 식탁에 앉으나 인자는 자기 운명대로 가느니라..." "내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 계시게 하리니 그는 진리의 영이니라." “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시리라… "아버지께서 나를 세상에 보내신 것 같이 나도 저희를 세상에 보내었고"라고 그리스도께서는 아버지께 드리는 기도에서 말씀하셨습니다. 예루살렘 집 중 한 집의 다락방에서 거행된 최후의 만찬은 보편적인 의미와 지속적인 의미를 갖게 되었습니다.

고대 자수 덮개, 성찬례 - 사도들의 영성체 성사

저녁 식사 후 그리스도는 사도들과 함께 겟세마네로 가셨습니다. 내가 거기 가서 기도할 동안에 너는 여기 앉아 있으라 베드로와 세베대의 두 아들을 데리고 슬퍼하며 사모하니 이에 예수께서 이르시되 내 마음이 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 깨어 있으라 엎드려 기도하여 이르시되 내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고 제자들에게 오사 보시고 그 자는 것을 보시고 이 에피소드의 의미는 엄청납니다: 예수 그리스도 - 진정한 신, 그러나 그들은 진실 된 사람, 필멸의 고뇌는 그에게 외계인이 아니었고 그를 방문했습니다. 그러나 그는 사람들을 구원한다는 이름으로 그녀를 극복했습니다. 그러나 사도들은 깨어 있으라는 스승의 요청에도 불구하고 졸음을 이기지 못하고 세 번이나 잠들었습니다...

식사. 그리스도께서는 방금 사도 중 한 사람이 당신을 배반할 것이라고 말씀하셨습니다. 학생들은 혼란과 두려움으로 서로를 바라봅니다. 누가 그리스도를 배반할 것인가? 배신자가 표시됩니다-유다는 몸을 구부리고 빵을 위해 손을 내밀었습니다. 그의 자세는 겸손과 따뜻함으로 교사에게 절한 그리스도의 사랑하는 제자 요한의 자세를 반복합니다. 충성심과 배신 - 외적으로 동일한 움직임과 자세로 구별하는 방법은 무엇입니까? 이것은 영적인 시력으로만 주어지는 것입니다...

아이콘 케이스 "최후의 만찬"의 아이콘

그리스도께서 제자들의 발을 씻기십니다. 그의 행동으로 그는 무조건적인 자존심 거부를 가르칩니다. 사도들은 선생처럼 겸손히 세상에 나가야 합니다. 아들이 아버지께 잔을 달라고 기도하시되... 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 뜻대로 하옵소서. 그리고 보라, 유다가 많은 사람들과 함께 왔다. 유다는 그리스도에게 키스합니다. 사도들은 두려워서 돌아섰습니다. 이 순간부터 주님의 수난이 시작됩니다...

최후의 만찬의 아이콘.

왕실 문 위의 모자이크

성 이삭 대성당의 주요 상징성. 1887년

S. A. Zhivago(1805-1863)의 원작을 기반으로 함

아이콘의 유다 얼굴에는 불쾌한 특징이 표시되지 않습니다. 아이콘 화가는 자신이 판단할 자격이 있다고 생각하지 않습니다. 예, 따라서 배신 자체는 헌신의 가면 아래 숨겨진 가장 낮은 속임수입니다. 유다의 얼굴은 "남들과 같다"…

마지막 식사. 발 세척. 15세기 말~16세기 초

마지막 식사. 1497년경

최후의 만찬, 발 씻기, 성배를 위한 기도, 유다 전통.

Dionisy Grinkov의 아이콘 "Resurrection"의 특징. 1568년

발을 씻으신 ​​후 그리스도께서는 제자들과 함께 유월절 양을 먹기 위해 식탁에 기대셨습니다. 만찬 중에 그분은 제자들 중 한 사람이 자신을 배반할 것이라고 말씀하셨습니다. 모두가 차례로 "주님, 저 아니십니까? "라고 물었습니다. 가룟 유다에 대한 응답으로 그리스도께서는 조용히 대답하셨습니다: "당신이 하는 일을 곧 하십시오." 오늘 저녁에 그리스도께서는 빵과 포도주로 가장한 그리스도인들이 참된 몸과 참된 피를 받는 성찬식을 제정하셨습니다. 그리스도의. 그리스도는 테이블 왼쪽에서 첫 번째 자리를 차지합니다. 유다는 구원 사명의 상징인 잔에 손을 뻗는다.

안에 서유럽자유 의지 개념의 동화와 함께 유다에 대한 확실한 정죄가 확립되었습니다. 그는 그리스도를 배반 할 수 없었지만 자신이 선택한 자유로 배반의 길을갔습니다. 이것은 즉시 그림에서 그 표현을 찾았습니다. 유다는 반역적인 얼굴에서 자신이 반역자라는 것이 즉시 분명해지는 방식으로 묘사되기 시작했습니다. Giotto는 Judas를 최초의 사람으로 묘사했습니다 ...