고대 중국의 비유. 중국의 비유

원본 소스의 철자는 텍스트에 보존됩니다.

다리가 뱀에 어떻게 그려졌는지에 대한 이야기

안에 고대 왕국추는 한때 귀족이었다. 중국에는 그러한 관습이 있습니다. 조상을 기리는 의식 후에 고통받는 모든 사람들은 희생 포도주로 대해야합니다. 그는 똑같이했습니다. 그의 집에 모인 거지는 동의했습니다. 모두가 포도주를 마시면 충분하지 않을 것입니다. 한 사람이 포도주를 마시면 한 사람에게 너무 많을 것입니다. 결국 그들은 이렇게 결정했습니다. 먼저 뱀을 그리는 사람이 포도주를 마실 것입니다.

그들 중 한 명이 뱀을 그렸을 때 그는 주위를 둘러 보았고 주변의 모든 사람들이 아직 끝나지 않았다는 것을 알았습니다. 그리고는 와인 주전자를 들고 만족스러운 표정을 지으며 계속해서 그림을 완성했다. "보세요, 뱀의 다리에 그림을 그릴 시간도 남아 있습니다."라고 그는 외쳤습니다. 그가 다리를 그리는 동안 다른 토론자가 그림을 완성했습니다. 그는 "결국 뱀은 다리가 없어서 뱀을 그리지 않았습니다! "라는 말과 함께 포도주 주전자를 가져갔습니다. 이렇게 말하면서 그는 포도주를 단숨에 마셨다. 그래서 뱀의 다리를 그린 사람은 그에게 주어졌어야 할 포도주를 잃어버렸습니다.

이 비유는 과업을 수행할 때 모든 조건을 알고 눈앞의 명확한 목표를 봐야 한다고 말합니다. 냉정한 머리와 강한 의지로 목표를 위해 노력할 필요가 있습니다. 쉽게 이기려고 하지 마십시오.

He 일족의 벽옥 이야기

어느 날 추나라에 살던 편하가 추산산에서 귀한 옥을 발견했다. 그는 Li-wang이라는 Chu의 왕자에게 옥을 선물했습니다. 리왕은 석공들에게 그것이 진짜 옥인지 가짜인지 판별하도록 명령했다. 약간의 시간이 흘렀고 답을 얻었습니다. 이것은 귀중한 옥이 아니라 단순한 유리 조각이었습니다. Liwang은 Bian He가 자신을 속일 계획이라고 판단하고 왼쪽 다리를 자르라고 명령했습니다.

Li-van이 죽은 후 U-van이 왕위를 계승했습니다. Bian 그는 다시 통치자에게 옥을 선물했습니다. 그리고 같은 이야기가 다시 일어났습니다. Wu-wang도 Bian He를 사기꾼으로 간주했습니다. 그래서 Bian 그는 오른쪽 다리를 잘랐습니다.

Wu-wang 이후 Wen-wang이 통치했습니다. 변허는 옥을 품에 안고 츄산 기슭에서 3일 동안 신음했다. 그의 눈물이 마르고 그의 눈에 핏방울이 맺혔을 때. 이 사실을 알게 된 문왕은 하인을 보내 변허에게 물었다. Bian He는 두 다리를 잃은 것에 대해 전혀 슬퍼하지 않는다고 대답했습니다. 그는 자신의 고통의 본질은 상태에서 귀중한 옥이 더 이상 옥이 아니라 공정한 사람-더 이상 정직한 사람이 아니라 사기꾼입니다. 이 말을 들은 문왕은 석공들에게 돌을 정성껏 연마하라고 명했고, 갈고 다듬은 결과 진귀한 아름다움의 옥을 얻었고, 사람들은 그것을 하씨의 옥이라고 부르기 시작했습니다.

이 비유의 저자는 유명한 고대 중국 사상가인 Han Fei입니다. 이 이야기에서 작가 자신의 운명이 구체화되었습니다. 한때 통치자는 Han Fei의 정치적 신념을 받아들이지 않았습니다. 이 비유에서 우리는 결론을 내릴 수 있습니다. 석공은 자신이 어떤 종류의 옥인지 알아야하고 통치자는 자신 앞에 어떤 사람이 있는지 이해해야합니다. 다른 사람을 위해 가장 소중한 것을 기부하는 사람은 고통을 각오해야 합니다.

Cai Huang Gong을 치료하는 Bian Que의 이야기

어느 날 유명한 의사 Bian Que는 통치자 Cai Huan-gong을 방문했습니다. 그는 홍공을 살펴보며 말했다. “네가 피부병을 앓고 있는 것을 보니. 당장 병원에 가지 않으면 질병 바이러스가 몸 깊숙이 침투할까봐 두렵다"고 말했다. Huang Gong은 Bian Que의 말에주의를 기울이지 않았습니다. 그는 "괜찮다"고 답했다. 왕자의 연설을 듣고 의사 Bian Que는 그에게 작별 인사를하고 떠났습니다. 그리고 환공은 수행원들에게 의사들은 종종 질병이 없는 사람들을 치료한다고 설명했습니다. 따라서 이 의사들은 자신의 공로를 인정하고 보상을 청구합니다.

열흘 후 Bian Que는 다시 왕자를 방문했습니다. 그는 채황공에게 자신의 병이 이미 근육에 퍼졌다고 말했다. 그가 치료받지 않으면 질병이 특히 심각해질 것입니다. Huang Gong은 다시 Bian Que에게 불순종했습니다. 결국 그는 의사를 알아보지 못했습니다.

10일 후, 왕자와의 세 번째 만남에서 Bian Que는 질병이 이미 내장과 위장에 도달했다고 말했습니다. 그리고 왕자가 계속 지속되면 가장 어려운 단계에 들어 가지 않습니다. 그러나 왕자는 여전히 의사의 조언에 무관심했습니다.

열흘 후 편작이 멀리서 채환공을 보자 겁에 질려 달아났다. 왕자는 그에게 하인을 보내어 왜 아무 말도 하지 않고 도망쳤는지 물었습니다. 의사는 처음에이 피부병은 약초 달인, 온찜질 및 소작으로 만 치료할 수 있다고 대답했습니다. 그리고 질병이 근육에 도달하면 침술로 치료할 수 있습니다. 장과 위가 감염되면 약초 달인을 마셔 치료할 수 있습니다. 그리고 질병이 골수로 전달되면 환자 자신이 책임을 져야하며 의사가 도울 수 없습니다.

이 만남이 있은 지 5일 만에 왕자는 온몸에 통증을 느꼈다. 동시에 그는 Bian Que의 말을 기억했습니다. 그러나 의사는 알 수 없는 방향으로 사라진 지 오래다.

이 이야기는 사람이 자신의 실수와 실수를 즉시 바로잡아야 한다고 가르칩니다. 그리고 그가 지속되고 해산되면 이것은 비참한 결과를 초래합니다.

Zou Ji가 어떻게 과시했는지에 대한 이야기

Zou Ji라는 제나라의 초대 신하가 체격이 매우 좋고 얼굴이 잘생겼습니다. 어느 날 아침 그는 자신의 옷을 차려입었다. 최고의 옷거울을 들여다보며 아내에게 물었다. "나와 도시의 북쪽 변두리에 사는 쉬 씨 중 누가 더 아름답다고 생각하세요?" 아내는 “물론 남편인 당신이 쉬보다 훨씬 아름답습니다. 슈야와 당신을 어떻게 비교할 수 있습니까?”

그리고 Xu 씨는 제나라의 유명한 미남이었습니다. Zou Ji는 아내를 완전히 신뢰할 수 없었기 때문에 첩에게 같은 질문을했습니다. 그녀는 그의 아내와 같은 방식으로 대답했습니다.

어느 날 Zou Ji에게 손님이 왔습니다. 이에 주지는 게스트에게 "나와 쉬 중 누가 더 예쁘다고 생각하느냐"고 물었다. 손님은 "물론 Zou 씨가 더 예쁘세요! "라고 대답했습니다.

얼마 후 Zou Ji는 Mr. Xu를 방문했습니다. 그는 쉬의 얼굴, 모습, 몸짓을 주의 깊게 살펴보았다. 쉬의 잘생긴 외모는 조우지에게 깊은 인상을 남겼다. 그는 Xu가 자신보다 더 아름답다는 것을 확신하게 되었습니다. 그런 다음 그는 거울 속 자신을 바라보며 “네, 결국 쑤가 나보다 훨씬 아름답습니다.”라고 신중하게 말했습니다.

저녁에 침대에서 누가 더 아름다운지에 대한 생각은 Zou Ji를 떠나지 않았습니다. 그리고 나서 그는 왜 모두가 슈야보다 자신이 더 예쁘다고 말하는지 이해했습니다. 결국 아내는 그 앞에서 아첨하고 첩은 그를 두려워하며 손님은 그에게 도움이 필요합니다.

이 비유는 사람 자신이 자신의 능력을 알아야 한다고 말합니다. 관계에서 이익을 찾는 사람들의 아첨하는 말을 맹목적으로 믿고 칭찬해서는 안됩니다.

우물가에 사는 개구리 이야기

한 우물에 개구리가 있었습니다. 그리고 그녀는 매우 행복한 삶을 살았습니다. 그녀는 동중국해에서 그녀에게 온 거북이에게 자신의 삶에 대해 말하기 시작했습니다. “여기 우물에서 내가 원하는 것을 합니다. 우물, 우물 벽에 새겨진 구멍에서 쉴 수도 있습니다. 미사에 들어가면 진흙이 내 발에만 범람합니다. 게와 올챙이를 보세요. 그들은 완전히 다른 삶을 살고 있습니다. 또한 여기 우물에서 혼자 살고 내 여주인은 내가 원하는 것을 할 수 있습니다. 그것은 단지 천국입니다! 왜 우리 집 안 보고 싶어?"

거북이는 우물 속으로 내려가고 싶었습니다. 그러나 우물 입구는 그녀의 껍질에 비해 너무 좁았습니다. 따라서 우물에 들어 가지 않고 거북이는 개구리에게 세상에 대해 말하기 시작했습니다. 그러나 바다는 더 큽니다! 당신은 천리 정상이 가장 높다고 생각합니까? 그러나 바다는 훨씬 더 깊습니다! 유나라 때 9번의 홍수가 10년 동안 계속되었는데도 바다는 커지지 않았다. 당(唐)나라 때 8년 동안 7번이나 가뭄이 들었지만 바다는 줄어들지 않았다. 바다, 그것은 영원하다. 늘어나지도 줄지도 않습니다. 그것이 바다에서의 삶의 기쁨입니다.”

거북이의 이 말을 듣고 개구리는 깜짝 놀랐습니다. 그녀의 큰 녹색 눈은 울부짖는 생기를 잃어버렸고, 그녀는 매우 작게 느껴졌습니다.

이 비유는 사람이 자기 만족에 빠지지 말고 세상을 알지 못하면서 고집스럽게 자신의 입장을 옹호해서는 안된다고 말합니다.

호랑이 뒤에서 으스대던 여우의 비유

어느 날 호랑이는 배가 너무 고파서 먹이를 찾아 숲을 뛰어다녔습니다. 바로 그 때 도중에 그는 여우를 만났습니다. 호랑이는 이미 잘 먹을 준비를 하고 있었고 여우는 그에게 말했다. 나는 천황이 친히 지상에 보내셨다. 나를 동물 세계의 우두머리로 임명한 사람은 바로 그 사람이었습니다. 나를 먹으면 천황을 화나게 할 것입니다.”

이 말을 듣고 호랑이는 망설이기 시작했습니다. 그러나 그의 배는 으르렁거리는 것을 멈추지 않았다. "어떻게 해야 하지?" 호랑이는 생각했습니다. 호랑이의 당황한 모습을 본 여우는 계속 말했습니다. 그런 다음 나를 따르십시오. 그러면 모든 짐승이 나를보고 두려워서 어떻게 흩어지는지 보게 될 것입니다. 그렇지 않으면 매우 이상할 것"이라고 말했다.

이 말은 호랑이에게 합리적으로 보였고 그는 여우를 따랐습니다. 실제로, 그들을 본 동물들은 즉시 다른 방향으로 흩어졌습니다. 호랑이는 동물들이 교활한 여우가 아니라 호랑이 자신을 두려워한다는 사실을 알지 못했습니다. 누가 그녀를 두려워합니까?

이 비유는 인생에서 참과 거짓을 분별할 수 있어야 함을 가르쳐 줍니다. 외부 데이터에 속지 않고 사물의 본질을 파헤칠 수 있어야 합니다. 진실과 거짓을 분별하지 못하면 이 교활한 여우 같은 사람들에게 속을 가능성이 큽니다.

이 우화는 쉬운 승리를 거둔 사람들에게 어리석지 말고 허풍을 부리지 말라고 경고합니다.

우공이 산을 옮기다

"유공이 산을 움직인다"는 근거가 없는 이야기입니다. 실제 역사. 그것은 "Le Zi"라는 책에 포함되어 있으며 저자는 IV-V 세기에 살았던 철학자 Le Yukou입니다. 기원전 이자형.

"우공이 산을 옮기다"라는 이야기는 옛날에 우공이라는 노인이 살았다고 말합니다. 그의 집 앞에는 Taihan과 Wangu라는 두 개의 거대한 산이 그의 집으로의 접근을 막았습니다. 매우 불편했습니다.

그러던 어느 날 우공이 온 가족을 모아 태항산과 완곡산이 집으로 가는 길을 막고 있다고 말했습니다. "우리가 이 두 산을 파게 될 것 같습니까?" 노인이 물었다.

유공의 아들과 손자들이 즉시 동의하며 말했다. 내일!” 그러나 유공의 아내는 의구심을 표했다. 또 산이 심히 높은데 산에서 취한 돌과 흙을 어디에 둘까?"

돌과 흙을 어디에 둘까? 가족끼리 의논한 끝에 바다에 버리기로 했다.

다음날 유공의 온 가족이 괭이로 바위를 부수기 시작했습니다. 이웃 유공의 아들도 아직 여덟 살도 안 되었지만 산을 허물기 위해 왔다. 그들의 도구는 매우 단순했습니다. 괭이와 바구니뿐이었습니다. 산에서 바다까지 상당한 거리가 있었다. 따라서 한 달의 작업 후에도 산은 여전히 ​​똑같이 보였습니다.

Zhi Sou (문자 그대로 "똑똑한 노인"을 의미)라는 노인이있었습니다. 이 이야기를 들은 그는 유공을 비웃고 그를 바보라고 불렀다. Zhi Sou는 산이 매우 높고 인간의 힘이 작기 때문에이 두 개의 거대한 산을 움직일 수 없으며 Yu Gong의 행동이 매우 우스꽝스럽고 황당하다고 말했습니다.

유공이 대답했다: “산은 높지만 자라지 않기 때문에 나와 내 아들이 매일 산에서 조금씩 가져오고 내 손자, 증손자가 계속 일하면 결국 우리는 이 산들을 옮길 것입니다!" 그의 말에 지수는 깜짝 놀라 침묵을 지켰다.

그리고 Yu Gong의 가족은 매일 계속해서 산을 허물었습니다. 그들의 완고함은 천주를 감동시켰고, 그는 두 요정을 땅으로 보냈고, 그들은 유공의 집에서 산을 옮겼습니다. 이 고대 전설은 사람들이 강한 의지를 가지면 어떤 어려움도 극복하고 성공할 수 있다고 말합니다.

노산 도교의 역사

왕치라는 게으른 사람이 있었습니다. 그러나 Wang Qi는 아무것도 할 줄 몰랐지만 어떤 종류의 마법을 배우고자 하는 열망이 있었습니다. 사람들이 그를 "라오산산의 도사"라고 부르는 노산산 근처 바다 근처에 사는 도교인과 그가 기적을 행할 수 있다는 사실을 알게 된 왕기는 이 도교의 제자가 되어 그에게 학생 마술을 가르쳐 달라고 부탁했습니다. . 그래서 왕기는 가족을 떠나 노산도사에게 갔다. 노산에 도착한 왕기는 노산도사를 만나 청원을 했다. 도교는 Wang Qi가 매우 게으르다는 것을 깨닫고 그를 거절했습니다. 그러나 왕기는 끈질기게 물었고 결국 도교는 왕기를 제자로 삼는 데 동의했습니다.

Wang Qi는 곧 마법을 배울 수 있을 것이라고 생각하고 기뻐했습니다. 다음날 영감을 얻은 Wang Qi는 서둘러 도교로갔습니다. 갑자기 도교가 그에게 도끼를 주면서 나무를 자르라고 명령했습니다. Wang Qi는 나무를 패고 싶지 않았지만 도교의 지시에 따라 마법을 가르치는 것을 거부하지 않았습니다. Wang Qi는 하루 종일 산에서 나무를 자르는 데 보냈고 매우 피곤했습니다. 그는 매우 불행했습니다.

한 달이 지났지만 왕치는 여전히 나무를 베고 있었다. 매일매일 나무꾼으로 일하며 마법을 배우지 못한 그는 그런 삶을 참지 못하고 고향으로 돌아가기로 결심했다. 그리고 그 순간 그는 그의 스승인 Laoshan Taoist가 마법을 만드는 능력을 어떻게 보여 주는지 직접 눈으로 보았습니다. 어느 날 저녁, 노산 도교가 두 친구와 술을 마시고 있었습니다. 도교는 병에서 와인잔을 한 잔씩 따랐고 병은 여전히 ​​가득 찼습니다. 그런 다음 도교는 손님을 위해 노래하고 춤을 추는 미인으로 젓가락을 바꿨고 연회가 끝난 후 그녀는 다시 젓가락으로 변했습니다. 이 모든 것이 Wang Qi를 너무 놀라게했고 그는 마법을 배우기 위해 산에 머물기로 결정했습니다.

또 한 달이 지났는데도 노산 도교는 여전히 왕기에게 아무것도 가르치지 않았습니다. 이번에는 게으른 Wang Qi가 흥분했습니다. 그는 도사에게 가서 이렇게 말했습니다. "나는 이미 나무를 자르는 데 지쳤습니다. 결국 나는 마법과 마법을 배우기 위해 여기에 왔고 그것에 대해 묻습니다. 그렇지 않으면 여기에 헛된 것입니다." 도사는 웃으며 그에게 배우고 싶은 마법이 무엇인지 물었습니다. Wang Qi는 "나는 당신이 벽을 통과하는 것을 자주 보았습니다. 그것이 내가 배우고 싶은 종류의 마법입니다." 도교는 다시 웃으며 동의했습니다. 그는 Wang Qi에게 벽을 통과하는 주문을 말하고 Wang Qi에게 시도하라고 말했습니다. Wang Qi는 벽을 뚫고 성공적으로 통과했습니다. 그는 즉시 기뻐했고 집으로 돌아가고 싶었습니다. Wang Qi가 집으로 떠나기 전에 Laoshan 도교는 그에게 정직하고 겸손한 사람이 되라고 말했습니다. 그렇지 않으면 마법이 힘을 잃을 것입니다.

왕기는 집으로 돌아와 아내에게 벽을 뚫을 수 있다고 자랑했다. 그러나 그의 아내는 그의 말을 믿지 않았습니다. Wang Qi는 주문을 걸기 시작했고 벽으로 갔다. 그가 그것을 통과 할 수 없다는 것이 밝혀졌습니다. 벽에 머리를 부딪혀 넘어졌다. 그의 아내는 그를 비웃으며 말했다. 그리고 Wang Qi는 Laoshan 도교가 그를 속였다고 생각하고 성스러운 은둔자를 꾸짖기 시작했습니다. Wang Qi는 여전히 아무것도 할 수 없습니다.

미스터 둥고와 늑대

컬렉션의 동화 "어부와 영혼" 아라비아 이야기"천하일밤". 중국에는 "동국선생과 늑대"라는 교훈적인 이야기도 있다. 이 이야기는 Dongtian Zhuan에서 알려져 있습니다. 이 작품의 작가는 13세기에 살았던 Ma Zhongxi입니다. , 명나라 때.

그래서 옛날 옛적에 Dungo 선생님이라는 이름을 가진 그런 현학적인 안락 의자 과학자가 살았습니다. 어느 날, 동국은 책가방을 등에 지고 당나귀를 재촉하여 용무차 중산국이라는 곳으로 갔다. 도중에 그는 사냥꾼들에게 쫓기는 늑대를 만났고, 이 늑대는 Dungo에게 그를 구해달라고 부탁했습니다. Mr. Dungo는 늑대에게 안타까움을 느꼈고 동의했습니다. Dungo는 그에게 공에 웅크 리고 늑대가 가방에 들어가 거기에 숨을 수 있도록 짐승을 밧줄로 묶으라고 말했습니다.

덩고 씨가 늑대를 가방에 집어넣자마자 사냥꾼들이 그에게 다가왔다. 그들은 Dungo가 늑대를 보았는지 그리고 그가 어디로 도망갔는지 물었습니다. 덩고는 늑대가 반대쪽으로 도망쳤다고 사냥꾼들을 속였습니다. 사냥꾼들은 던고 씨의 말을 당연하게 여기고 다른 방향으로 늑대를 쫓았습니다. 자루 속의 늑대는 사냥꾼들이 떠났다는 소식을 듣고 둥고 씨에게 풀어달라고 부탁했습니다. 둥고는 동의했다. 갑자기 가방에서 뛰어 내리는 늑대가 그를 먹고 싶어 Dungo를 공격했습니다. 늑대가 소리쳤다: "너, 친절한 사람, 나를 구했지만 지금은 배가 고파서 다시 친절하게 먹게 해주세요." Dungo는 겁에 질려 배은망덕 한 늑대를 꾸짖기 시작했습니다. 그 순간 한 농부가 괭이를 들고 지나갔습니다. 어깨. 그는 농부에게 누가 옳고 누가 그른지 결정하라고 요청했지만 늑대는 Dungo 선생이 자신을 구했다는 사실을 부인했습니다. 농부는 생각하고 말했습니다. 이렇게 큰 늑대를 수용하기 위해. 늑대가 이 자루에 어떻게 들어가는지 내 눈으로 보기 전까지는 당신의 말을 믿지 않겠습니다." 늑대는 동의하고 다시 몸을 웅크렸습니다. Dungo 씨는 다시 늑대를 밧줄로 묶고 짐승을 자루에 넣었습니다. 농부 즉시 자루를 묶고 Dungo 씨에게 말했습니다. "늑대는 식인 풍습을 결코 바꾸지 않을 것입니다. 당신은 늑대에게 친절을 베풀기 위해 매우 어리석게 행동했습니다.” 그리고 농부는 자루를 치고 호미로 늑대를 죽였습니다.

요즘 동고군주라고 하면 적을 선대하는 자를 뜻한다. 그리고 "중산 늑대"는 배은망덕한 사람들을 의미합니다.

"길은 남쪽으로, 수갱은 북쪽으로"

전쟁 국가 시대 (기원전 V-III 세기)에 중국은 지속적으로 싸우는 여러 왕국으로 나뉘 었습니다. 각 왕국에는 정부의 방법과 방법에 대해 황제에게 특별히 조언하는 고문이 있었습니다. 이 조언자들은 설득하고 사용하는 방법을 알고 있었습니다. 비유적 표현, 비교 및 ​​은유, 그래서 황제는 그들의 조언과 제안을 의식적으로 받아들였습니다. "먼저 말꼬리를 이용"은 위 왕국의 조언자 디량의 이야기입니다. 이것이 그가 Wei 황제가 마음을 바꾸도록 설득하기 위해 한 번 생각해 낸 것입니다.

당시 위나라가 조나라보다 강했기 때문에 위나라 황제는 조나라의 수도인 한단을 공격하여 조나라를 정복하기로 결정했습니다. 이것을 알게 된 Di Liang은 매우 동요했고 황제가이 결정을 변경하도록 설득하기로 결정했습니다.

위(魏)나라의 황제가 조(趙)나라를 공격할 계획을 군사 지도자들과 의논하고 있을 때, 디량이 갑자기 도착했다. Di Liang은 황제에게 말했습니다.

여기 오는 길에 이상한 현상을 봤어요...

뭐? -황제에게 물었다.

나는 북쪽으로 가는 말을 보았다. 나는 카트에 탄 남자에게 물었다. “어디 가세요? ". 그는 "초나라로 가겠다"고 답했다. 나는 놀랐습니다. 결국 Chu 왕국은 남쪽에 있고 그는 북쪽으로 여행하고 있습니다. 그러나 그는 웃으며 눈썹 하나 올리지 않았다. 그는 "여정에 돈이 충분하고 좋은 말과 좋은 마부가 있으니 아직 추까지 갈 수 있다"고 말했다. 나는 돈, 좋은 말, 멋진 운전사를 결코 이해할 수 없었습니다. 그가 잘못된 방향으로 가고 있다면 도움이 되지 않을 것입니다. 그는 Chu에게 결코 도달할 수 없을 것입니다. 여행이 멀어질수록 초나라에서 멀어졌다. 그러나 나는 그가 방향을 바꾸지 못하도록 만류할 수 없었고 그는 앞으로 나아갔다.

Di Liang의 말을 듣고 Wei 황제는 그 남자가 얼마나 어리석은 지 비웃었습니다. Di Liang은 계속해서 다음과 같이 말했습니다.

폐하! 이 왕국의 황제가 되려면 먼저 이 나라들의 신뢰를 얻어야 합니다. 그리고 우리 왕국보다 약한 조나라에 대한 침략은 당신의 위신을 낮추고 목표에서 멀어지게 할 것입니다!

그제서야 웨이 황제는 깨달았다. 참뜻 Di Liang의 예를 들어 Zhao 왕국에 대한 그의 공격적인 계획을 취소했습니다.

오늘날 어구 단위 "남쪽으로 트랙, 북쪽으로 샤프트"는 "목표와 완전히 모순되는 행동"을 의미합니다.

ABIRUS 프로젝트

중국의 비유

점프해야

스승은 제자에게 이렇게 말했습니다.

과거를 완전히 잊으면 깨달음을 얻게 될 것입니다.

나는 점차적으로 만 그렇게합니다-학생이 대답했습니다.

점진적으로만 성장할 수 있습니다. 즉시 깨달음.

스승은 나중에 이렇게 설명했습니다.

당신은 점프해야합니다! 심연은 작은 발걸음으로 건너갈 수 없습니다.

황금률

중국 황제는 캐노피 아래 플랫폼에 앉아 책을 읽었습니다. 아래층에서는 마부가 마차를 수리하고 있었습니다. 황제는 책을 내려놓고 옛 주인의 행동을 관찰하기 시작했고 그에게 물었다.

왜 그렇게 나이가 많고 마차를 직접 고치나요? 어시스턴트가 없나요?

주인은 이렇게 대답했습니다.

당신의 말이 사실입니다. 나는 내 아들들에게 공예를 가르쳤지만 내 예술을 그들에게 물려줄 수는 없다. 그리고 여기서 작업이 책임지고 특별한 예술이 필요합니다.

황제는 말했다 :

당신은 뭔가에 대해 똑똑하게 말하고 있습니다! 아이디어를 더 잘 설명하십시오.

늙은 스승은 말했다.

무엇을 읽고 있는지 물어봐도 될까요? 이 책을 쓴 사람이 아직 살아 있습니까?

황제는 화를 내기 시작했습니다. 이를 본 노인이 말했다.

화내지 마세요. 이제 제 생각을 설명하겠습니다. 알다시피, 내 아들들은 좋은 바퀴를 만들지만 이 사업에서는 완벽하지 않습니다. 나는 그것을 달성했지만 내 경험을 어떻게 그들에게 전달할 수 있습니까? 진실은 중간에...

바퀴를 튼튼하게 만들면 무겁고 추해집니다. 우아하게 만들려고 하면 신뢰할 수 없게 됩니다. 내가 인도하는 척도, 선은 어디에 있습니까? 그녀는 내 안에 있고 나는 그녀를 이해했습니다. 이것은 예술이지만 그것을 전달하는 방법은 무엇입니까? 마차의 바퀴는 우아하면서도 튼튼해야 합니다. 그래서 노인인 내가 직접 만들어야 한다.

당신이 읽고 있는 논문도 마찬가지입니다. 수세기 전에 그것을 쓴 사람은 높은 이해에 도달했지만 이 이해를 전달할 방법이 없습니다.

대장장이 문제

왕이 장인 대장장이에게 자신의 문제에 대해 물은 적이 있습니다. 그런 다음 대장장이는 자신의 작업에 대해 불평하기 시작했습니다.

오 대왕이시여, 저는 제 장사를 좋아하지 않습니다. 일이 어렵고 돈을 많이 벌지 못하며 이웃들이 저를 존경하지 않기 때문입니다. 나는 다른 공예품을 원합니다.

왕은 생각하고 말했습니다.

당신에게 맞는 직업을 찾지 못할 것입니다. 게으르기 때문에 어렵습니다. 욕심이 많다고 해서 돈이 많이 들어오는 것도 아니고, 허영심 때문에 이웃의 존경을 받지도 못합니다. 내 눈 앞에서 사라져.

대장장이는 고개를 숙이고 떠났다. 1년 후, 왕은 그 지역을 다시 방문했고 그곳에서 같은 대장장이를 발견하고 놀랐습니다. 단지 꽤 부유하고 존경받고 행복했습니다. 그는 물었다:

당신은 자신의 기술에 대해 불평하는 삶에 불쾌한 대장장이가 아닙니까?

나는 위대한 왕이다. 나는 여전히 대장장이이지만 존경을 받고 그 일은 나에게 충분한 돈을 가져다주고 그것을 좋아합니다. 당신은 내 문제의 원인을 지적했고 나는 그것을 제거했습니다. 지금은 행복합니다.

양이 아닌 질

한 고위 중국 관리에게는 외아들이 있었습니다. 그는 총명한 소년으로 자랐지만 불안했고, 무엇을 가르쳐도 어떤 일에도 성실함을 보이지 않았기 때문에 그의 지식은 피상적이었다. 그 소년은 플루트를 그리고 심지어 연주했지만 재주가 없었습니다. 법을 공부했지만 단순한 서기관조차도 그보다 더 많이 알고있었습니다.

이런 상황을 걱정한 아버지는 아들의 정신을 굳건히 해주기 위해 친남편답게 아들을 제자로 삼았다. 유명한 거장무술. 그러나 청년은 곧 단조로운 타격 동작을 반복하는 데 지쳤습니다. 그리고 그는 주인에게로 향했습니다.

선생님! 같은 동작을 몇 번이나 반복할 수 있습니까? 현재를 공부할 시간이 아닌가 무술당신의 학교는 무엇으로 유명합니까?

주인은 대답하지 않았지만 소년이 나이 많은 학생들의 움직임을 반복하도록 허용했고 곧 청년은 이미 많은 트릭을 알고있었습니다.

주인이 청년을 불러 편지가 담긴 두루마리를 줬습니다.

이 편지를 아버지께 가져가세요.

청년은 편지를 가지고 아버지가 사는 이웃 마을로 갔다. 도시로 가는 길은 한 노인이 펀치 연습을 하고 있는 넓은 초원을 둘러싸고 있었습니다. 그리고 청년이 길을 따라 초원을 돌아 다니는 동안 노인은 지칠 줄 모르고 같은 타격을가했습니다.

이봐, 노인! -청년을 외쳤다. - 당신은 공기를 타작할 것입니다! 당신은 여전히 ​​아이도 이길 수 없습니다!

노인은 자기가 먼저 이기자고 외치더니 이내 웃었다. 청년은 그 도전을 받아들였습니다.

그는 열 번이나 노인을 공격하려 했고, 열 번이나 그 노인은 같은 손으로 그를 쓰러뜨렸다. 전에도 쉼 없이 연습했던 일격. 열 번째 시간이 지난 후 청년은 더 이상 싸움을 계속할 수 없었습니다.

첫 일격으로 당신을 죽일 수 있습니다! -노인이 말했다. 그러나 당신은 아직 어리고 어리석습니다. 당신의 길을 가십시오.

부끄러운 마음에 청년은 아버지의 집에 도착하여 편지를 건넸습니다. 아버지는 두루마리를 펴서 아들에게 돌려주었습니다.

이건 널위한거야.

선생님의 붓글씨에 "완벽한 한 번의 타격이 반쯤 배운 백 번보다 낫다"고 새겨 져 있습니다.

오렌지에 대해

어느 날, 두 명의 학생 Yang Li와 Zhao Zeng이 그들의 분쟁을 중재하기 위해 Hing Shi에게 접근했습니다. 학생들은 대담자와의 대화에서 질문에 대한 답변을 제공하는 방법을 결정할 수 없었습니다. 양 리가 말했다.

선생님, 제 생각에는 대화 상대가 답변을 너무 오래 기다리게 하는 것보다 대화 상대의 질문에 지체 없이 대답하고 나중에 실수가 있을 경우 바로잡는 것이 더 나을 것 같습니다.

이에 조증은 이렇게 답했다.

아니오, 반대로 모든 사소한 일과 세부 사항에 무게를 두면서 답을 신중하게 고려해야 합니다. 원하는 만큼 시간이 걸리겠지만 가장 중요한 것은 정답을 제시하는 것입니다.

Hing Shi는 과즙이 풍부한 오렌지를 집어 들고 첫 번째 학생에게 말했습니다.

대담자가 껍질을 벗기지 않은 오렌지의 전반부를 먹게 한 다음 껍질을 벗기고 두 번째를 주면 대담자가 전반부의 쓴맛을 맛본 후 두 번째를 버릴 수 있습니다.

Hing Shi는 두 번째 학생에게로 향했고, Yang Li에게 보낸 교사의 말을 듣고 미소를 지으며 논쟁에서 승리를 기대했습니다.

당신, Zhao Zeng은 확실히 당신의 대화 상대에게 쓴 오렌지를 먹이지 않을 것입니다. 반대로 펄프에서 껍질의 가장 작은 줄무늬를 부지런히 분리하여 오랫동안 조심스럽게 껍질을 벗길 것입니다. 하지만 대화 상대가 약속된 대접을 기다리지 않고 떠날까 두렵습니다.

그래서 우리는 무엇을 해야 합니까? 학생들이 한 목소리로 물었다.

누군가를 오렌지로 치료하기 전에 대담 자에게 껍질의 쓴맛이나 헛된 기대를주지 않도록 껍질을 벗기는 방법을 배우십시오. 대하다 ...

파편에 주의

Hing Shi는 사람에게 중요한 기술에 대해 Yang Li와 이야기했습니다. 마음의 분노를 가라 앉히고 자신이 복수하는 것을 허용하지 않는 것입니다. 스승의 말을 주의 깊게 들은 후 Yang Li는 진심으로 그렇게 하기 위해 노력하지만 아직 적을 용서할 수 없다고 당황스럽게 인정했습니다.

나는 적이 있습니다. -학생이 불평했습니다. -그를 용서하고 싶지만 지금까지 마음에서 분노를 억누를 수 없었습니다.

내가 도와 줄게-Hing Shi는 선반에서 금이 간 점토 찻 주전자를 꺼내며 말했습니다. -이 찻 주전자를 가져다가 적과하고 싶은대로하세요.

Yang Li는 찻주전자를 가져다가 손에서 불확실하게 돌렸고 감히 아무것도 하지 않았습니다. 그러자 현자는 이렇게 말했습니다.

낡은 찻주전자는 물건일 뿐 사람이 아닙니다. 원수에게 하고 싶은 대로 지금 그것을 다루는 것을 두려워하지 마십시오.

그런 다음 Yang Li는 주전자를 머리 위로 들어 올려 바닥에 세게 던졌고 주전자는 작은 조각으로 부서졌습니다. Hing Shi는 부서진 그릇 조각이 흩어져 있는 바닥을 바라보며 말했습니다.

무슨 일이 일어났는지 보이십니까? 주전자를 깨뜨린 후에는 그것을 제거하지 않고 자신이나 주변 사람들이 다리를자를 수있는 많은 조각으로 만들었습니다. 그러므로 마음에서 분노를 버릴 힘을 찾지 못할 때마다이 파편들을 기억하십시오. -Hing Shi는 말하고 조금 후에 덧붙였습니다.

최고의 장인 정신

어느 날 유럽 학생이 중국의 늙은 무술 선생에게 와서 물었다.

선생님, 저는 복싱과 프랑스 레슬링에서 우리나라 챔피언입니다. 또 무엇을 가르쳐 주실 수 있습니까?

노부인은 잠시 침묵하더니 미소를 지으며 말했다.

도시를 돌아 다니는 동안 우연히 거리로 방황하고 여러 깡패가 당신을 강탈하고 갈비뼈를 부러 뜨리는 꿈을 꾸고 있다고 상상해보십시오. 그래서 그런 길은 걷지 말라고 가르쳐줄게.

당신의 손에 모두

오래 전에 고대 도시스승님은 제자들에게 둘러싸여 살았습니다. 그들 중 가장 유능한 사람들은 "우리 스승님이 대답하지 못하는 질문이 있습니까? "라고 생각했습니다. 그는 꽃이 만발한 초원에 가서 가장 많이 잡혔습니다. 아름다운 나비손바닥 사이에 숨겼습니다. 나비 발이 그의 손에 달라 붙었고 학생은 간지러워했습니다. 그는 미소를 지으며 스승에게 다가가 물었다.

내 손에 어떤 나비가 있는지 알려주세요. 살아 있거나 죽었습니까?

그는 닫힌 손바닥으로 나비를 단단히 잡고 그의 진실을 위해 언제든지 나비를 쥐어 짜낼 준비가되었습니다.

스승님은 제자의 손을 보지 않고 이렇게 대답하셨습니다.

당신의 손에 모두.

변경해야 하는 사람

끊임없이 모든 사람을 비판하는 학생에게 스승은 이렇게 말했습니다.

완벽을 추구한다면 남이 아닌 자신을 바꾸려고 노력하라. 온 땅을 카펫으로 덮는 것보다 자기 신을 신고 신는 것이 더 쉽다.

위엄

노자는 제자들과 함께 여행을 하다가 수백 명의 벌목꾼들이 나무를 베고 있는 숲에 이르렀습니다. 수천 개의 가지가 있는 거대한 나무 한 그루를 제외하고는 숲 전체가 거의 베어졌습니다. 10,000명이 그 그늘에 앉을 수 있을 정도로 컸습니다.

Lao Tzu는 학생들에게 가서 왜 이 나무가 잘리지 않았는지 물어보라고 했습니다. 그들은 나무꾼에게 가서 물었습니다.

이 나무는 완전히 쓸모가 없습니다. 각 가지에는 많은 가지가 있고 하나의 직선 가지가 없기 때문에 아무 것도 만들 수 없습니다. 이 나무는 연기가 눈에 나쁘기 때문에 연료로 사용할 수 없습니다. 이 나무는 전혀 쓸모가 없기 때문에 우리는 그것을 자르지 않았습니다.

제자들이 돌아와서 노자에게 알렸습니다. 그는 웃으며 말했습니다.

이 나무처럼 보이세요. 당신이 유용하다면 잘릴 것이고 어떤 집의 가구가 될 것입니다. 예쁘면 상품이 되어 가게에서 팔게 됩니다. 이 나무처럼 되고 완전히 쓸모없게 되면 당신은 점점 커지고 광대해지기 시작할 것이고 수천 명의 사람들이 당신 아래에서 그늘을 찾을 것입니다.

현명한 선택

Dubinkina-Ilyina 유.

한번은 결혼을 앞둔 한 청년이 Hing Shi에게 와서 물었다.

선생님, 저는 결혼하고 싶지만 확실히 처녀입니다. 내가 현명하다고 말해줘?

선생님은 이렇게 물었습니다.

그리고 정확히 왜 처녀에게?

이렇게 하면 나는 내 아내가 유덕하다는 것을 확신하게 될 것입니다.

그런 다음 선생님은 일어나 사과 두 개를 가져 왔습니다. 하나는 전체이고 두 번째는 물린 것입니다. 그리고 그는 청년에게 그것을 시도하도록 초대했습니다. 그는 전체를 가져다가 물었습니다. 사과는 썩은 것으로 판명되었습니다. 그런 다음 그는 한 입 먹고 시도했지만 썩은 것으로 판명되었습니다. 당황한 청년이 물었다.

그렇다면 아내는 어떻게 선택해야 할까요?

마음,-선생님에게 대답했습니다.

조화

Dubinkina-Ilyina 유.

그의 학생 중 한 명과 Hing Shi는 작지만 매우 그림 같은 호수 기슭에 앉아있었습니다. 공기는 미묘한 자연의 향기로 가득 차 있었고 바람은 거의 멈췄으며 저수지의 거울 표면은 주변의 모든 것을 놀랍도록 선명하게 반사했습니다. 자연의 완벽함, 그 균형과 순수함은 무의식적으로 조화에 대한 생각을 불러일으켰습니다. 따라서 얼마 후 Hing Shi는 학생에게 다음과 같이 질문했습니다.

Yang Li, 언제 온다고 생각하는지 말해줘 완전한 조화인간관계에서?

스승님의 산책에 자주 동행했던 젊고 호기심 많은 Yang Li는 생각했습니다. 얼마 후 자연의 정체성과 호수에 비친 모습을 바라보며 그는 말했다.

사람들 사이의 관계의 조화는 모든 사람이 공통된 의견에 도달하고 같은 방식으로 생각하고 서로의 반영이 될 때만 올 것 같습니다. 그러면 불일치도 분쟁도 없을 것입니다. 학생은 꿈결처럼 말하고 슬프게 덧붙였습니다. 하지만 이것이 가능합니까?

아니요,-Hing Shi는 신중하게 대답했습니다.-불가능하고 필요하지 않습니다. 실제로이 경우 조화가 아니라 사람의 완전한 비인격화, 내면의 "나", 개성의 상실입니다. 사람들은 서로의 그림자만큼 반사되지 않을 것입니다.

인간관계의 화합은 각자가 공통된 의견이나 타인의 모방을 위해 노력하는 것이 아니라, 다른 사람의 개성을 표현할 권리를 존중할 때에만 가능할 것입니다.

은밀한 욕망

어느 날 대동굴의 푸른 악마는 성자가 되어 유명해지기로 결심한다 선행. 그는 가장 아름다운 옷을 입고 가장 은밀한 인간의 욕망을 이루기 위해 착수한다는 소식과 함께 천계 제국의 모든 끝으로 친척과 지인을 보냈습니다. 곧 마귀가 사는 동굴로 사람들이 줄을 지어 약속을 받기를 간절히 바랐습니다.

가난한 농부는 악마 앞에 처음으로 나타났습니다. 나는 악마가 말한 것처럼 내 요청에 따라 부정한 것으로 바뀌고 싶었습니다.

집에 가세요. 당신의 소원이 이루어졌습니다.

농부는 집으로 돌아와 금은 가방을 찾기 시작했습니다. 갑자기 이웃이 자신의 집으로 걸어가는 것을 보았을 때 멧돼지 머리 대신 어깨에 눈을 돌리고 송곳니를 부러 뜨 렸습니다. 농부는 겁에 질렸습니다. "정말 그런 욕망이 있습니까?"

농부가 끝난 후 한 노파가 다리가 마른 남자를 등에 업고 악마에게 다가 왔습니다. 그녀는 그를 악마의 발 앞에 놓고 이렇게 말합니다.

다하다 소중한 욕망내 아들. 남은 생애 동안 당신에게 감사할 것입니다.

마귀가 그 사람을 바라보니 그의 손이 오그라들더라.

무슨 짓을 한거야, 젠장!

그리고 마귀는 말합니다.

어린 시절부터 손이 마르기를 원했다면 어떻게해야합니까? 그러면 바구니를 짜도록 강요 할 수 없으며 자신의 손에서 그를 먹일 것입니다.

할 것이 없다. 어머니는 아들을 어깨에 메고 아들이 다른 것을 바랄 때까지 동굴 밖으로 뛰쳐나갔다.

그래서 악마는 성인이 되지 않았습니다. 그에 대한 평판이 나빴습니다. 그러나 이것은 자신의 잘못입니다. 내면의 욕망이 항상 바람직한 것은 아니라는 사실을 악마도 알아야 할 사람.

무적의 비밀

옛날 옛적에 때때로 자신의 힘을 보여주기를 좋아하는 무적의 전사가 살았습니다. 그는 모든 유명한 전사들과 무술의 대가들에게 도전했고 항상 승리했습니다.

한 전사가 그의 마을에서 멀지 않은 산 높은 곳에 은둔자가 정착했다는 소식을 들었을 때 직접 대결의 대가였습니다. 전사는 자신보다 강한 사람이 없다는 것을 모든 사람에게 다시 한 번 증명하기 위해이 은둔자를 찾기 위해 출발했습니다. 전사는 은둔자의 집에 도착하여 깜짝 놀랐습니다. 막강한 투사를 만날까 생각하던 그는 1920년 오두막 앞에서 수련하는 연약한 노인을 보았다. 고대 예술들숨과 날숨.

당신은 정말로 인민이 위대한 전사라고 칭송하는 인물입니까? 진실로 사람들의 소문은 당신의 힘을 크게 과장했습니다. 네, 당신이 서있는이 돌 블록은 움직일 수도없고, 원하면 집어 들고 옆으로 치울 수도 있습니다.”영웅이 경멸스럽게 말했다.

외모는 속일 수 있습니다. 노인은 침착하게 대답했습니다. - 당신은 내가 누군지 알고, 나는 당신이 누구이며 왜 여기에 왔는지 압니다. 매일 아침 나는 협곡으로 내려가 돌 블록을 가지고 돌아와서 아침 운동이 끝날 때 머리로 부순다. 운 좋게도 오늘은 아직 시간이 없었고 실력을 보여줄 수 있습니다. 당신은 나에게 결투에 도전하고 싶어하며 나는 그런 사소한 일을 할 수 없는 남자와 싸우지 않을 것입니다.

짜증이 난 영웅은 돌에 다가가 머리로 그를 때릴 힘이 있고 죽었다.

친절한 은둔자가 불운한 전사를 치료했고, 오랜 세월그를 가르쳤다 희귀 예술- 힘이 아닌 이성으로 승리하십시오.

소년의 지시

Yellow Lord Huang Di는 Chu Tzu 산에 사는 Tai Kwei를 방문했습니다. 그러나 도중에 Vladyka는 길을 잃었습니다.

황제는 말을 방목하는 소년을 만났습니다.

Chu Tzu Mountain에 가는 방법을 아세요? -노란 군주가 그에게 물었습니다.

소년은 자신이 길을 알고 심지어 Tai Kwei가 사는 곳도 알고 있다고 대답했습니다.

"어느 특이한 소년! 황디는 생각했다. "그는 우리가 Tai Kwei로 향하고 있다는 것을 어떻게 압니까?" 천상의 제국에서 내 삶을 어떻게 더 잘 정리할 수 있는지 그에게 물어볼 수 있습니까?

천국의 세계는 그대로 두어야 합니다. 소년이 대답했습니다. - 그것으로 또 무엇을 할 수 있습니까?

실제로 Celestial Empire를 관리하는 것은 당신의 관심사가 아닙니다. -Huang Di가 말했습니다. - 그래도 말해줘, 내가 어떻게 그녀와 함께 할 수 있니?

양치기 소년은 대답하고 싶지 않았지만 황제는 그의 질문을 반복했습니다.

세상을 다스린다는 것은 말을 방목하는 것보다 어렵지 않다고 그때 소년이 말했다. - 말에게 위험한 모든 것을 제거하는 것으로 충분합니다. 그게 다입니다! 천하세계도 이와 같이 다스려야 합니다.

황제는 그를 "하늘의 멘토"라고 부르며 양치기에게 몸을 숙이고 떠났습니다.

두 개의 복숭아가 세 명의 전사를 죽인다

전략 3번 -남의 칼로 죽여라

"봄과 가을"시대에 Qi 공국 (현재 Shan-tung 지방의 북쪽)에서 Jing 왕자 (d. 490 BC)를 섬겼습니다. 세 명의 용감한 전사 : Gongsun Jie, Tian Kaijiang 및 Gu Yezi. 아무도 그들의 용기에 저항할 수 없었다. 그들의 힘은 너무 커서 맨손으로도 쥐는 호랑이와 같았습니다.

어느 날 제나라의 초대 신하인 안자(燕子)가 이 세 용사를 만났다. 아무도 공손하게 자리에서 일어나지 않았다. 이 정중한 행동은 Yan Zi를 격분시켰습니다. 그는 왕자에게 이 사건에 대해 알렸고, 그는 이 사건이 국가에 대한 위험을 나타내는 것으로 평가했습니다.

이 세 사람은 윗사람의 예절을 무시한다. 국가의 반란을 진압하거나 외부의 적과 맞서야 할 때 그들을 의지할 수 있습니까? 아니요! 따라서 저는 제안합니다. 빨리 제거할수록 좋습니다!

정왕은 걱정스럽게 한숨을 쉬었다.

이 세 사람은 위대한 전사입니다. 그들이 잡히거나 죽임을 당할 가능성은 거의 없습니다. 무엇을 해야 합니까?

Yan Zi는 그것에 대해 생각했습니다. 그런 다음 그는 말했습니다.

한 가지 생각이 있습니다. 두 개의 복숭아와 함께 메신저를 그들에게 보내며 "그에게 장점이 더 높은 복숭아를 가져 가십시오. "라고 말합니다.

정왕이 그랬다. 세 명의 전사가 그들의 공적을 측정하기 시작했습니다. 공선지가 먼저 말을 꺼냈다.

한 번은 맨손으로 멧돼지를 이겼고, 또 한 번은 어린 호랑이를 이겼습니다. 내 행위에 따르면 나는 복숭아를 받을 자격이 있습니다.

그리고 그는 복숭아를 가져갔습니다.

Tian Kaijiang이 두 번째로 말했습니다.

두 번 나는 손에 근접 무기를 들고 군대 전체를 날려 보냈습니다. 내 행위에 따르면 나도 복숭아에 합당합니다.

그리고 그는 또한 복숭아를 가져갔습니다.

구예지는 자신이 복숭아를 받지 못한 것을 보고 화를 내며 말했습니다.

한번은 스승님의 시종으로 황하를 건널 때 거대한 물거북이가 내 말을 붙잡고 함께 사라졌습니다. 폭풍우 치는 시내. 나는 물속으로 잠수했고 바닥을 따라 상류로 100보, 하류로 9마일을 달렸습니다. 마침내 나는 거북이를 찾아 죽이고 내 말을 구했습니다. 왼쪽에 말꼬리, 오른쪽에 거북이 머리를 하고 떠오를 때 해안가 사람들은 나를 강의 신으로 착각했습니다. 이 행위는 복숭아에 더욱 가치가 있습니다. 글쎄요, 여러분 중 누구라도 저에게 복숭아를 주시지 않겠습니까?

이 말로 그는 칼집에서 칼을 뽑아 들어 올렸다. Gongsun Ze와 Tian Kaijiang은 동료가 얼마나 화가 났는지 보았을 때 그들의 양심이 그들에게 말하면서 말했습니다.

확실히 우리의 용기는 당신의 것과 비교할 수 없으며 우리의 행동은 당신의 것과 비교할 수 없습니다. 우리 둘 다 복숭아를 한 번에 움켜쥐고 당신을 떠나지 않았다는 사실에 우리는 우리의 욕심만을 드러냈습니다. 이 수치를 죽음으로 속죄하지 않으면 비겁함도 보일 것입니다.

그런 다음 둘 다 복숭아를 포기하고 칼을 뽑고 목을 베었습니다.

Gu Yezi는 두 개의 시체를 보았을 때 죄책감을 느끼며 말했습니다.

전우 둘 다 죽고 내가 산다는 것은 비인간적이다. 말로 남을 부끄럽게 하고 자기를 영화롭게 하는 것은 합당하지 않습니다. 그런 짓을 하고도 죽지 않는 것은 비겁한 짓이다. 게다가 두 동료가 복숭아 한 개를 나눠 먹으면 둘 다 공평한 몫을 차지할 것입니다. 그러면 남은 복숭아를 가져갈 수 있습니다.

그리고 복숭아를 땅에 떨어뜨리고 자신의 목도 베었습니다. 사자는 왕자에게 이렇게 말했습니다.

세 사람 모두 이미 죽었습니다.

최고의 비유. 빅북. 모든 국가와 시대 Mishanenkova Ekaterina Aleksandrovna

중국의 비유

중국의 비유

그냥 반복

한 중국 사원에서 학생들은 무술을 연습했습니다. 한 학생에게는 어떤 식으로든 이 동작이 주어지지 않았습니다. 그들이 그에게 어떻게 보여주든, 어떻게 말하든, 그는 그것을 제대로 수행할 수 없었다.

그러자 주인이 그에게 다가와 조용히 말했습니다. 학생은 인사를 하고 자리를 떴다. 훈련은 그 없이 계속되었습니다. 하루 종일 아무도 이 학생을 보지 못했으며, 다음 날 그가 나머지 학생들 사이에 자리를 잡았을 때 모두가 그가 이 동작을 완벽하게 수행하는 것을 보았습니다.

학생 중 한 명이 스승 옆에 서 있던 다른 사람에게 물었고 스승이 학생에게 하는 말을 들을 수 있었습니다.

주인이 그에게 한 말을 들었습니까?

- 네, 들었습니다.

- 그는 그에게 "뒤뜰로 가서 이 동작을 1600번만 반복하세요."라고 말했습니다.

거북이

중국 황제는 중국 북부의 산속에 사는 은둔자에게 대사를 보냈습니다. 그들은 그에게 제국의 총리직을 맡도록 초청하기로 되어 있었습니다.

오랜 여행 끝에 대사들은 마침내 그의 집에 다가 갔지만 비어있는 것으로 판명되었습니다. 오두막에서 멀지 않은 곳에 그들은 반쯤 벗은 남자를 보았다. 그는 강 한가운데 있는 바위에 앉아 낚시를 했다. "이 사람이 정말 총리가 될 자격이 있습니까?" 그들은 생각했다.

대사들은 마을 사람들에게 은둔자에 대해 묻기 시작했고 그의 장점을 확신했습니다. 그들은 강둑으로 돌아와 낚시꾼의 관심을 끌기 위한 정중한 표시가 되었습니다.

곧 은둔자는 물에서 해안으로 나왔습니다. akimbo, 맨발.

- 뭐가 필요해? - 그는 물었다.

“세존이시여, 중국 황제 폐하께서 당신의 지혜와 거룩함을 듣고 이 선물을 주셨습니다. 그는 당신을 제국의 총리로 초대합니다.

"제국의 수상?"

- 알겠습니다.

- 알겠습니다.

“뭐야, 황제가 완전히 미쳤어? 은둔자는 사절들을 당황하게 만들며 웃었다.

마침내 그는 평정을 되찾고 이렇게 말했습니다.

"말해봐, 황실 성소의 주 제단에 박제 거북이가 있고 그 껍질에 반짝이는 다이아몬드가 박혀 있다는 것이 사실입니까?"

“맞습니다.

"그리고 하루에 한 번 황제와 그의 가족이 성소에 모여 다이아몬드가 박힌 거북이에게 경의를 표한다는 것이 사실입니까?"

- 사실인가요?

“이 더러운 거북 좀 봐. 그녀가 궁전에 있는 사람과 자리를 바꾸는 데 동의할 것이라고 생각합니까?

“그럼 황제에게 돌아가서 나도 동의하지 않는다고 말하십시오. 산 사람은 제단에 설 자리가 없습니다.

여우와 호랑이

어느 날 호랑이는 배가 너무 고파서 먹이를 찾아 숲을 뛰어다녔습니다. 바로 그 때 도중에 그는 여우를 만났습니다. 호랑이는 이미 잘 먹을 준비를 하고 있었고 여우는 그에게 말했다. 나는 천황이 친히 지상에 보내셨다. 나를 동물 세계의 우두머리로 임명한 사람은 바로 그 사람이었습니다. 나를 먹으면 천황을 화나게 할 것입니다.”

이 말을 듣고 호랑이는 망설이기 시작했습니다. 그러나 그의 배는 으르렁거리는 것을 멈추지 않았다. "어떻게 해야 합니까?" 호랑이는 생각했다. 호랑이의 당황한 모습을 본 여우는 계속 말했습니다. 그런 다음 나를 따르십시오. 그러면 모든 짐승이 나를보고 두려워서 어떻게 흩어지는지 보게 될 것입니다. 그렇지 않으면 매우 이상할 것"이라고 말했다.

이 말은 호랑이에게 합리적으로 보였고 그는 여우를 따랐습니다. 실제로, 그들을 본 동물들은 즉시 다른 방향으로 흩어졌습니다. 호랑이는 동물들이 교활한 여우가 아니라 호랑이 자신을 두려워한다는 사실을 알지 못했습니다. 누가 그녀를 두려워합니까?

계속 나아가다

어느 날 전국을 여행하던 흥시는 어떤 도시에 이르렀다. 최고의 마스터그림을 그리고 제목 경쟁을 준비했습니다. 최고의 아티스트중국. 많은 숙련된 장인이 대회에 참가하여 엄격한 심사 위원의 시선에 많은 아름다운 그림을 선보였습니다.

심사 위원들이 갑자기 혼란에 빠졌을 때 대회는 이미 끝났습니다. 나머지 두 그림 중 가장 좋은 그림을 선택해야 했습니다. 부끄러운 마음에 그들은 아름다운 캔버스를 바라보며 서로 속삭이며 작품에서 가능한 오류를 찾았습니다. 그러나 심사위원들이 아무리 애를 써도 결점 하나, 경연의 승패를 가르는 단서 하나 발견하지 못했다.

무슨 일이 일어나고 있는지 지켜보던 Hing Shi는 그들의 곤경을 이해하고 도움을 청하기 위해 군중에서 나왔습니다. 방랑자에서 유명한 현자를 인정한 심사 위원들은 기꺼이 동의했습니다. 그러자 Hing Shi는 예술가들에게 다가가 말했습니다.

-스승님, 당신의 그림은 아름답지만 저 자신도 심사 위원처럼 결점을 보지 못함을 인정해야하므로 당신의 작품을 정직하고 공정하게 평가 한 다음 결점을 말씀해주십시오.

그의 그림을 오랫동안 조사한 후 첫 번째 화가는 솔직하게 다음과 같이 인정했습니다.

- 선생님, 저는 제 그림을 아무리 봐도 결점을 찾을 수 없습니다.

두 번째 예술가는 말없이 서 있었다.

Hing Shi가 물었다.

"아니요, 어느 것으로 시작해야할지 모르겠습니다. "당황한 아티스트가 솔직하게 대답했습니다.

Hing Shi는 미소를 지으며 말했다.

- 그런데 왜요? 첫 번째 예술가가 외쳤다. “결국 내 작업에서 단 하나의 실수도 찾지 못했습니다! 그것들을 많이 찾은 나에게서 어떻게 누군가가 이길 수 있겠습니까?

– 자신의 작품에서 흠을 찾지 못하는 주인은 자신의 재능의 한계에 도달했습니다. 다른 사람들이 발견하지 못한 결점을 알아차리는 마스터는 여전히 개선할 수 있습니다. 그의 길을 완수하고 그의 길을 계속하는 사람과 같은 곳에 도달한 사람에게 내가 어떻게 승리를 수여할 수 있겠습니까? 흥시가 대답했다.

Live in the Heart 책에서 작가 멜기세덱 드룬발로

생명의 꽃 책*에서 이미 이야기한 중국 심령 어린이들에 대해 생소한 사람들이 알아두는 것이 중요할 것 같습니다. 1985년 1월 어느 날, 나는 옴니 잡지에서 중국에 살고 있는 초능력 아이들에 대한 기사를 발견했고

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책에서 요가와 성행위 저자 더글라스 닉

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Chinese Miracle Methods 책에서. 건강하게 오래 사는 방법! 작가 카슈니츠키 사벨리

중국 피라미드 중국 피라미드는 이집트 피라미드보다 덜 알려져 있습니다. 그러나 1945 년 중국의 Xianyan시 근처 농업 지방 Shenxi에서 기원전 3 천년에 지어진 피라미드 계곡 전체가 발견되었습니다 (총 약 100 개의 구조물이 있음).

책에서 Taoist Yoga: History, Theory, Practice 작가 Dernov-Pegarev V.F.

책에서 건강의 기적 작가 프라브디나 나탈리아 보리소브나

중국의 기적 방법 10: 건강을 위해 제공되는 최고의 중국 치유법 간을 강화하는 참깨 5티스푼(25g)의 참깨와 50g의 쌀을 한 컵의 물에 15분 동안 끓입니다. 그런 다음 이 혼합물을 2주 동안 하루에 한 번 먹으면 간과

책에서 부처님의 선언 저자 카루스 폴

소개 주제 이 연구소위 "도교 요가"는 현대 독자들에게 이미 친숙한 용어이지만 "내부 연금술"(네이 단) 범주에 속하는 것이 더 정확하기 때문에 약간의 설명이 필요합니다. 정확히는 도교에

저자의 책에서

적절한 영양에 대한 중국의 원칙 원칙 1. 먹는 양 한약은 영양을 적당히 처방합니다. 과식은 해롭습니다. 자신을 제한하는 것이 좋습니다. 가능한 양의 70-80%를 먹으면 충분합니다.

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비유와 세존께서는 생각하셨다. 그것은 영과 문자에 있어 탁월하고 영광스럽습니다. 그러나 간단하지만 사람들은 그것을 이해할 수 없습니다. 나는 그들의 언어로 그들에게 말해야 합니다. 나

어떤 문제도 좋은 기회가 될 수 있다는 티베트 속담이 있습니다. 비극에도 가능성이 있습니다. 또 다른 티베트 속담의 의미는 고통스러운 경험을 통해서만 행복의 진정한 본질을 볼 수 있다는 것입니다. 고통스러운 경험과의 뚜렷한 대조만이 우리에게 기쁨의 순간을 감사하도록 가르쳐줍니다. 왜 - Dalai Lama와 Desmond Tutu 대주교가 The Book of Joy에서 설명합니다. 발췌문을 게시합니다.

농부의 비유

당신은 우리의 고통과 문제가 어떻게 될지, 인생에서 무엇이 더 좋고 무엇이 더 나쁠지 결코 알지 못합니다. 말이 도망친 농부에 관한 잘 알려진 중국의 비유가 있습니다.

이웃들은 즉시 그가 얼마나 불행한지 이야기하기 시작했습니다. 그리고 농부는 아무도 알 수 없다고 대답했습니다. 아마도 이것이 최선일 것입니다. 말이 돌아와서 부러지지 않은 말을 데리고 왔습니다. 이웃 사람들은 다시 험담하기 시작했습니다. 이번에는 농민이 얼마나 운이 좋은지에 대해 이야기했습니다. 그러나 그는 이것이 좋은지 나쁜지 아무도 모른다고 다시 대답했습니다. 그리고 이제 농부의 아들이 말에 안장을 얹으려고 다리를 부러 뜨립니다. 여기 이웃들은 의심의 여지가 없습니다. 이것은 실패입니다!

그러나 다시 그들은 이것이 더 나은지 아닌지 아무도 모른다는 응답을 듣습니다. 전쟁이 발발하고 건강한 남자는 모두 군대에 징집됩니다. 다리가 좋지 않아 집에 머무르는 농부의 아들을 제외하고 말입니다.

그럼에도 불구하고 기쁨

많은 사람들이 고통을 나쁜 것으로 본다고 달라이 라마는 말했습니다. -하지만 사실 이것은 운명이 당신에게 던지는 기회입니다. 어려움과 고통에도 불구하고 사람은 견고함과 자제력을 유지할 수 있습니다.

달라이 라마는 많은 일을 겪었습니다. 그리고 그는 알고 있습니다.

달라이 라마가 의미하는 바는 분명합니다. 그러나 고통에 저항하고 그것을 기회로 받아들이는 것을 어떻게 멈출 수 있습니까? 말하기는 쉽지만 하기는... 진파가 티베트어로 언급한 영적 가르침"마음을 7가지로 훈련하기"는 가족, 교사, 적과 같이 특히 어려운 관계가 발전하기 때문에 특별한 주의를 기울여야 하는 세 가지 범주의 사람들을 식별합니다.

"세 가지 주의 대상, 세 가지 독, 세 가지 덕근." 진파는 이 불가사의하고 흥미로운 문구의 의미를 다음과 같이 설명했습니다. 그들은 가장 고통을 일으키는 사람들입니다. 그러나 우리가 가족 구성원, 교사 및 적과 상호 작용하기 시작하면 미덕의 세 가지 뿌리인 분리, 연민 및 지혜를 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

달라이 라마는 계속해서 많은 티베트인들이 중국 노동 ​​수용소에서 수년을 보냈고 그곳에서 고문을 당하고 수행을 강요받았다고 말했습니다. 힘든 일. 그러다가 좋은 시험이었다고 고백했다. 내부 막대그들 중 어느 것이 진짜인지 보여줍니다 강한 개성. 일부는 희망을 잃었습니다. 다른 사람들은 낙담하지 않았습니다. 교육은 생존에 거의 영향을 미치지 않았습니다. 결국 가장 중요한 것은 마음의 힘과 친절이었습니다.

그리고 가장 중요한 것은 흔들리지 않는 결단력과 단호함이 될 것이라고 기대했습니다. 나는 영의 힘과 힘이 사람들이 수용소의 공포에서 살아남는 데 도움이 된다는 것을 얼마나 놀랐는지 배웠습니다.

삶에 어려움이 없고 늘 여유가 있다면 불평이 더 많아진다.

정신과 물질의 묘한 연금술적 변형 과정에서 기쁨의 비결이 탄생한 것 같다. 기쁨으로 가는 길은 역경과 고통을 피한 것이 아니라 그것을 뚫고 달려온 것입니다. 대주교가 말했듯이 고통 없이는 아름다움을 창조하는 것이 불가능합니다.

삶의 교육

사람들은 영의 관대함을 나타내기 위해서는 굴욕을 겪고 실망을 경험해야 한다고 한 번 이상 확신했습니다. 의구심이 들 수도 있겠지만 태어나서 죽을 때까지 삶이 순조롭게 흘러가는 사람은 세상에 거의 없다. 사람들은 교육이 필요합니다.

사람들에게 정확히 교육이 필요한 것은 무엇입니까?

사람의 자연스러운 반응은 타격으로 반격하는 것입니다. 그러나 정신이 강퍅해지면 그는 무엇이 상대방을 때리도록 강요했는지 알고 싶어할 것입니다. 그래서 우리는 적의 입장이 됩니다. 그것은 거의 공리입니다. 마음이 관대한 사람은 찌끼를 제거하기 위해 굴욕을 겪었습니다.

영적 슬래그를 제거하고 다른 사람을 대신하는 법을 배우십시오. 거의 모든 경우에 정신을 교육하기 위해서는 고통이 아니라면 어쨌든 선택한 길을 따라가는 것을 방해하는 장애물을 만나기 위해 실망을 견뎌야합니다.

아무도 의지가 강한장애물이 없는 곧은 길을 걷지 않았습니다.

"항상 당신이 길을 껐다가 다시 돌아가도록 강요하는 무언가가 있었습니다." 대주교는 어린 시절 소아마비에 걸린 후 마비된 가늘고 약한 오른팔을 가리켰다. 놀라운 예그가 어렸을 때 겪었던 고통.

정신은 근육과 같습니다. 톤을 유지하려면 근육에 저항을 주어야 합니다. 그러면 힘이 증가합니다.