다양한 방법과 형태의 사회 발전. 진전

수업: 10

고대의 사상가들은 사회가 어떤 방향으로 발전하는가 하는 문제에 대해 생각했습니다. 이 수업에서는 "사회적 진보", "퇴행", "다중 선택"의 기본 개념을 분석해 보았습니다. 지역 사회 개발", "진행 기준"등 "운동"이라는 더 넓은 개념을 통해.

인류는 진보의 길인가 퇴행의 길인가? 이 질문에 대한 대답은 미래에 대한 사람들의 생각에 달려 있습니다. 더 좋은 삶또는 좋은 징조가 아닙니다.

역사적 발전에서 역사적 과정의 통일성이 추적됩니다. 하지만 동시에 구체적인 방법개별 국가와 민족의 발전은 다양합니다. 역사의 통일성을 부정하는 길은 완전한 고립, 외부 세계. 개발의 다양성도 부정할 수 없습니다. 모든 국가에는 고유한 역사, 고유한 언어, 고유한 문화가 있습니다.

인류의 진보는 오름차순이 아니라 끊어진 곡선처럼 보입니다. 기복에는 불황이 있었고, 번성하여 쇠퇴하고, 개혁에는 반개혁이 뒤따랐습니다. 한 영역 또는 다른 영역의 점진적인 변화는 사회에 긍정적인 결과와 부정적인 결과를 모두 가져올 수 있습니다.

이러한 모순된 과정을 평가하기 위해서는 사회적 진보의 기준이 필요하다. 이것은 자연과 관련된 인간 자유의 증가와 진정한 기회의 수준입니다. 포괄적인 개발인간의 행복과 선함의 증가.

수업은 10 학년에서 열렸습니다.

수업의 목적 : 2 세대 기준에 따라 수업 내용은 학생이 자신의 주관적인 이미지를 통해 인식하는 경우에만 개인적으로 중요해집니다. 본 수업에서는 '운동'이라는 보다 넓은 개념을 통해 '사회진보', '퇴행', '사회발전의 다변량', '진보의 기준' 등의 기본 개념을 분석하고자 하였다.

수업 목표: 개념과 용어 설명: "사회적 진보", "퇴행", "사회 발전의 다변량", "역사적 대안", "진보 기준". 당신의 주관적인 경험; 사회 발전 과정의 다양성과 불균일성을 보여줍니다. 사회적 진보의 불일치를 강조한다. 주제에 대한 필요한 정보를 찾고, 분석하고, 결론을 도출하고,인지 및 문제 작업을 합리적으로 해결하는 능력을 학생들에게 개발합니다. 학생들의 시민적 지위 개발에 기여합니다.

수업 유형: 수업-문제.

강의 계획.

1. "움직임"의 개념.
2. 정리 시간(동기 부여, 수업 설정).
3. 사회 발전의 다양한 방식과 형태(주관적 경험의 식별).
4. 진보와 퇴보(지식의 실현)를 이해하는 과거와 현재의 사상가.
5. 진행 불일치.
6. 사회적 진보의 기준.

수업 중

1."움직임"이라는 개념에 어떤 의미를 부여합니까?

예를 들다:

• 움직임 천체,
• 입자의 움직임, 전기장에서 이온의 움직임,
• 강 흐름,
• 기차 운동,
• 진화,
• 과학기술의 발전,
• 사회 운동,
• 사회 경제적 구조의 변화,
• 문명의 발전,
• 사회적 진보.

우리는 준다 일반적인 개념: 움직임은 무언가의 변화입니다.

철학사전을 보라. 운동은 세상의 모든 변화를 반영하는 철학적 범주입니다. 움직임은 물질의 존재 방식입니다. 변함없이 절대적인 휴식 속에 남아 있는 움직이지 않는 물질은 없습니다.

2.오늘 수업 시간에 무엇에 대해 이야기할까요?- 움직임에 대해.

어떤 움직임에 대해? – 사회 발전, 즉 역사적 발전 과정을 분석해 봅시다.

사회는 어떻게 발전하고 있습니까?

이 질문은 고대부터 인류의 관심을 끌었습니다.

분석을 위해 교사는 일부 고대 사상가의 견해를 제시합니다.

• 고대 그리스 시인 헤시오도스(기원전 8-7세기)는 인류가 최고의 "황금" 시대에서 먼저 "은" 시대로 이동한 다음 "철기" 시대로 이동하여 악이 사방을 지배하는 전쟁과 폭력을 가져왔다고 썼습니다. , 정의가 침해되었습니다.
• 고대 그리스 철학자 플라톤과 아리스토텔레스는 역사를 같은 단계를 반복하는 순환 주기로 보았다.
• 낙관적 접근의 대표자는 역사를 과거, 현재, 미래의 질적으로 다른 기간으로 나눈 Democritus였습니다. 한 시대에서 다른 시대로의 전환은 문화의 성장과 사람들의 삶의 향상을 특징으로 합니다.

고대 사상가들의 진술을 분석하면서 학생들은 제시된 모든 철학자들의 견해에 동의할 수 있다고 말합니다. 실제로 역사에는 제국이 무너지고 문명이 멸망한 때가 있었습니다. 동시에 지역 문명의 역사가 어느 정도 서로 반복된다는 주장이 제기되었습니다. 그들은 또한 t.zr에 동의합니다. Democritus, 고대부터 문화의 발전이 있었고 인간의 삶의 조건이 개선되고 있습니다.

우리는 역사적 과정의 움직임을 어떻게 이해할 수 있습니까?

이를 위해 "사회적 진보"라는 개념이 있습니다.

사회적 진보에 대해 무엇을 알고 있습니까?

주관적인 경험을 바탕으로 10 학년 학생들은 사회적 진보가 개발 방향이며, 이는 낮은 수준에서 높은 수준으로, 단순한 수준에서 복잡한 수준으로의 전환을 특징으로 합니다. 반대로 회귀는 후진, 구식 형태 및 구조로의 복귀, 저하가 특징입니다.

그런 다음 학생들은 역사의 예를 제시합니다. 그들은 인류가 처음에는 원시 사회에 살았고, 그 후 자체 법, 중세, 현대 등의 국가가 점차 형성된다는 사실에 주목합니다. 인류는 경제적, 사회적, 문화적 발전의 동일한 단계를 거친다는 것이 밝혀졌습니다. 차이에도 불구하고 사람들은 행복과 더 나은 삶에 대한 열망으로 하나가 됩니다. 사람들 사이의 발전 속도 만 다릅니다. 앞서가는 나라가 있고, 선진국을 따라잡는 후진국이 있습니다. 역사는 지속적인 발전의 단일 과정으로 작용합니다. 이런 유사성이 보인다 역사적 과정의 통일성.

그러나 동시에 일부 학생들은 역사적 과정에 통일성이 없으며 다른 국가의 역사가 다른 국가와 유사하지 않은 많은 자체 개발 경로로 나뉩니다. 러시아인, 중국인, 영국인, 프랑스인은 각자의 길을 간다.... 각 민족은 고유한 역사, 문화, 언어, 자연 조건. 이러한 예에서 우리는 역사적 발전의 다양성.

수단, 역사적인 발전단일성과 다양성을 동시에 결합합니다. 그러나 다양성은 보편적이고 통합된 역사적 과정의 틀 안에서 수행된다. 따라서 가능하다 다양한 옵션긴급한 문제 해결, 즉 역사적 대안이 있다.

역사의 통일성과 발전의 다양성을 부정하는 방식은 무엇인지 논평한다. 이러한 경로 중 하나를 선택한 국가의 결과는 무엇입니까?

그래서, 지역 사회 개발포함:

• 역사적 과정의 통일성,
• 인간 발달의 다양한 방법과 형태,
• 역사적 발전의 특징,
• 특이점 문화 발전,
• 고르지 않은 개발.

이것은 각 국가마다 고유한 개발 버전이 있고 이것이 가능한 유일한 버전이라는 것을 의미합니까?

– 아니오, 문제 해결을 위한 다양한 옵션이 있습니다(역사적 대안). 예를 들어, 1917-1918년. 러시아는 볼셰비키가 이끄는 소비에트 공화국이나 민주 공화국 중 하나의 대안에 직면했습니다.

따라서, 역사적 과정, 일반적인 추세가 나타나는-다양한 사회 발전의 통일성은 주어진 국가의 추가 운동 방식과 형태의 독창성이 의존하는 선택의 가능성을 만듭니다.

누가 선택합니까?

– 역사적 조건에 따라 정치가, 엘리트, 대중이 될 수 있습니다.

주관적 경험을 확인한 후 지식의 실현으로 직접 진행합니다.

진보적인 발전이 있는가?

학생들은 반 학생이 미리 준비한 프레젠테이션을 제공받습니다. 주의 깊게 살펴보고 발표 중에 표를 만들어야 합니다. 질문에 답한 후: 어떤 사상가에 동의하며 그 이유는 무엇입니까?

진보와 회귀를 이해하는 과거와 현재의 사상가.

과학자들의 견해를 토론할 때 학생들은 역사의 과정을 그래픽으로 표현하도록 권장됩니다. 보드에는 다양한 다이어그램이 있습니다.

이러한 그래프 각각에 대해 역사적 발전의 예가 제공됩니다.

다이어그램에 대한 질문입니다.

당신은 사회적 진보가 극도로 복잡하고 모순적인 현상이라는 것을 보았습니다. 사회 생활의 거의 모든 현상에는 단점이 있으며 사회 진보의 관점에서 모호하게 평가할 수 있음을 쉽게 알 수 있습니다.

이러한 변화의 모호성으로 사회발전 전반을 이야기할 수 있을까?

6. 그러기 위해서는 사회적 진보의 일반적 기준이 무엇인지 확립해야 합니다. 사회의 어떤 변화가 진보적인 것으로 간주되어야 하는지, 무엇이 그렇지 않은지.

진보의 기준에 대한 질문은 여러 시대의 과학자와 철학자들의 마음을 사로잡았습니다.

• A. 콩도르세와 다른 계몽가들은 인간 정신의 발달을 진보의 기준으로 여겼습니다.
• 유토피아적 사회주의자 - 인간 형제애의 원칙.
• F. Schelling은 법적 국가 시스템에 대한 인류의 점진적인 접근에 대해 이야기했습니다.
• G. Hegel은 자유 의식을 진보의 기준으로 간주했습니다.
• A. Voznesensky는 "사람이 쓰러지면 모든 진전은 반동적입니다. "라고 말했습니다.

이제 우리는 역사적 진보의 기준에 대한 다양한 관점을 설명했으므로 다음을 고려하십시오. 어떤 관점이 사회에서 일어나고 있는 변화를 평가할 수 있는 보다 신뢰할 수 있는 방법을 제공합니다.

궁극적으로 학생들은 진보적 발전이 자유, 이성, 도덕성, 창의성과 같은 개인의 발전을 위해 가능한 한 많은 기회를 창출하는 생활 조건으로 간주될 수 있다는 결론에 도달합니다.

인간, 그의 생명, 자유는 최고의 가치로 인식됩니다. 안에 이 경우우리는 사회적 진보의 보편적 기준에 대해 이야기하고 있습니다. 진보는 인류, 휴머니즘의 고양에 기여하는 것입니다.

부록 1, 마지막 슬라이드.

1. 진보의 보편적 기준의 관점에서 60-70년의 개혁을 평가해 보십시오. 19 세기 러시아에서. 진보라고 부를 수 있습니까? 그리고 80년대 정치. 20 세기? 당신의 입장을 주장하십시오.
2. Peter I, Napoleon Bonaparte, P.A. Stolypin의 활동이 진보적인지 생각해보십시오. 평가를 정당화하십시오.
3. 문서에 제시된 진보에 대한 관점 중 어느 것이 피렌체 역사가 Guicciardini(1483–1540)의 입장을 나타냅니다. 다른 이름과 다른 색상; 그러나 모든 사람이 그것을 인식하는 것은 아니며 오직 지혜로운 사람만이 그것을 주의 깊게 관찰하고 숙고합니다.”
4. 현대를 연구하는 일부 학자 사회 발전, 그들이 사회의 "야만화"라고 부르는 현상에 주목했습니다. 그들은 문화 수준, 특히 언어의 감소, 도덕적 규제자의 약화, 법적 허무주의, 범죄의 증가, 마약 중독 및 기타 유사한 과정을 그들에게 돌 렸습니다. 이러한 이벤트를 어떻게 평가하시겠습니까? 사회에 미치는 영향은 무엇입니까? 이러한 추세가 가까운 미래에 사회 발전의 본질을 결정합니까? 대답을 정당화하십시오.
5. 소비에트 철학자 M. Mamardashvili(1930–1990)는 이렇게 썼습니다. “우주의 최종 의미 또는 역사의 최종 의미는 인간 운명의 일부입니다. 그리고 인간의 운명은 다음과 같습니다: 인간으로서 성취되는 것입니다. 인간이 되십시오." 철학자의 이러한 생각은 진보의 생각과 어떻게 연결되어 있습니까?

숙제: 사회 과학. 10학년 학생들을 위한 교과서, 기본적인 수준의, pp. 328–341, 노트북에서 문서 pp. 340–341로 작업합니다.

수업 에 의해 사회 과학 ~에 주제 « 사회복잡한 동적 시스템으로" 목적: 주요 구성 요소에 익숙해지기 위해 사회... 삶의 현상 사회? 안정성과 예측 가능성을 제공하는 것 개발 사회? 프로그램 자료 발표...

"사회 발전의 문제"라는 주제에 대한 실제 작업
주요 개념
진보는 개발의 방향이며 낮은 것에서 높은 것으로, 덜 완벽한 것에서 더 완벽한 것으로의 전환을 특징으로 합니다.
회귀는 더 높은 곳에서 더 낮은 곳으로의 이동, 저하 과정, 구식 형태 및 구조로의 회귀입니다.
기준 - 현상의 존재와 발전을 결정하는 상황.
휴머니즘은 인류애, 인간을 최고의 가치로 인정하는 것입니다.
테스트 컨트롤
1. 진행이란 다음을 의미합니다.
a) 문화의 쇠퇴
b) 앞으로 나아가기;
c) 주기적 개발;
d) 안정 상태.
2. "황금기"라는 고대 사회:
a) 플라톤
b) 아리스토텔레스;
c) Lucretius Car;
d) 헤시오도스.
3. 진보의 기준을 언급한 프랑스 계몽가:
a) 이성과 도덕성의 발달
b) 법적 기관의 복잡성;
c) 생산력의 발전;
d) 자연의 정복
.4. 혁명은:
a) 빨리 질적 변화사회 생활에서;
b) 느리고 점진적인 발달;
c) 정체 상태;
d) 원래 상태로 돌아갑니다.
5. 판단이 정확한가?
A. 사회의 진보적 발전은 언제나 돌이킬 수 없는 전진이다.
B. 사회적 진보는 모순적이며 복귀 운동과 퇴행을 배제하지 않습니다.
a) A만이 참이다.
b) B만이 참이다;
c) A와 B가 맞다.
d) 둘 다 틀렸다.
6.K. 포퍼는 다음과 같이 믿었습니다.
A. 역사적 과정은 점진적입니다.
B. 진행은 개인에게만 가능합니다.
a) A만이 참이다.
b) B만이 참이다;
c) 둘 다 틀렸다.
d) A와 B가 맞습니다.
7. 사회 발전의 기준은 다음이 아니다.
a) 과학 발전 수준:
b) 자신의 필요에 대한 개인의 만족 정도;
c) 사회의 종교적 선호도
d) 경제 상태.
8. 도덕의 발전을 진보의 주요 기준이라고 부른 사상가:
a) F. 셸링
b) G. 헤겔;
c) A. 생 시몽;
라) Ⅲ. 푸리에.
9. 개혁은 변혁이다:
a) 변경 정치 구조사회;
b) 낡은 사회 구조 청산;
c) 한쪽 변경 공공 생활;
d) 사회 퇴행으로 이어집니다.
10. 사람의 자기 실현에 필요한 조건은 다음과 같습니다.
a) 자유
b) 기술;
c) 도덕성;
d) 문화
.
11. 기존 시스템의 기반을 포함하여 공공 생활의 모든 측면에서 완전한 변화는 다음과 같습니다.
a) 개혁;
b) 혁신;
c) 혁명;
d) 진행.
12. 사회적 진보라는 아이디어를 최초로 입증한 사람 중 한 명:
a) 고대 그리스 시인 헤시오도스;
b) 프랑스 철학자 A. Turgot;
c) 독일 철학자 G Hegel;
d) 마르크스주의 K. 마르크스의 창시자.
13. "사회적 진보는 ..."이라는 정의를 완성하십시오.
a) 사회 발전의 수준 (단계), 문화
b) 역사적 발전의 특정 단계에서 사회 전체의 상태;
c) 단순하고 낮은 형태의 사회 생활에서 더 복잡하고 더 높은 형태로 사회가 점진적으로 이동하는 사회 발전 방향;
d) 상위에서 하위로 사회의 발전과 전환.
14. 생시몽은 사회가 사회적 진보의 최고 성취라고 믿었다.
a) 보편적인 조화;
b) 봉건 재산;
c) 산업-산업;
d) 사회윤리적.
15. 사회가 퇴행의 길을 따라 발전하고 있다는 생각은 다음과 같이 옹호되었습니다.
a) 고대 그리스 철학자 플라톤;
b) 고대 그리스 철학자 아리스토텔레스;
c) 고대 그리스 시인 헤시오도스;
d) 프랑스 교육자 J.A. 콩도르세
16. K. Marx에 따르면 사회적 진보의 최고 기준은 다음과 같습니다.
a) 생산력의 발전
b) 사회의 도덕적, 영적, 도덕적 상태;
c) 인간 자유의 증가 정도;
d) 인간 정신의 발달.
17. 다음 중 사회 변화의 원인으로 볼 수 있는 것은 무엇입니까?
ㅏ) 외부 요인, 자연 환경의 영향;
b) 사회 내의 다양한 사회적 세력 사이에서 발생하는 모순;
c) 새롭고 더 완벽한 것에 대한 사람들의 욕구;
d) 위의 모든 것.
18. 사회적 진보의 최고 기준은 무엇입니까?
a) 생산력 발전의 이익
b) 사회의 도덕적, 영적 상태;
c) 사람, 그의 삶의 질 (진보적 인 것은 인본주의의 고양에 기여하는 것입니다);
d) 위의 모든 것
19. 고대 그리스 철학자 플라톤과 아리스토텔레스는 역사를 다음과 같이 보았다.
a) 주기적인 주기;
b) 앞으로 나아가기;
c) 나선형
d) 복잡한 것에서 단순한 것으로 발전
20. 사회적 진보의 기준은 다음과 같이 고려될 수 있습니다.
a) 마음의 발달;
b) 생산, 과학 개발
c) c) 도덕성의 발달;
d) 위의 모든 것.
21. 다음 진술이 맞습니까?
A, 과학기술의 발전은 사회진보의 보편적인 기준입니다.
나. 인본주의의 발전은 사회진보의 보편적인 기준이다.
a) A만이 참이다.
b) B만이 참이다;
c) 둘 다 틀렸다.
d) A와 B가 맞다
22. 다음 진술이 맞습니까?
A. 진보는 높은 곳에서 낮은 곳으로의 전환을 특징으로 합니다. B. 진보는 타락의 과정, 더 낮은 형태와 구조로의 회귀,
a) A만이 참이다. b) B만이 참이다; c) A와 B가 맞다. d) 두 진술 모두 잘못되었습니다.
작업장
P.G. 체르니셰프스키, 진보 인간의 삶"마음의 우월성"으로 설명됩니다. 발달 과정에서 유리한 생활 조건의 영향으로 뇌 조직이 향상되고 사람의 정신 능력이 향상되어 도덕적 및 물질적 진보의 원인이됩니다. 진보는 정신 발달을 기반으로 합니다. 그것의 근원은 간단하고 성공과 지식의 발전으로 구성됩니다. 더 나은 지식을 다른 측면에 적용함으로써 실생활이러한 분야에서도 진전이 이루어지고 있습니다. 따라서 진보의 주된 힘은 과학입니다. 진보의 성공은 완성도와 지식 보급 정도에 비례합니다. 오늘날 사회 과학의 관점에서 그의 생각을 평가한다면 러시아 사상가가 옳다고 생각하십니까?
다양한 사상가들이 제안한 진보의 기준을 비교하십시오. 그들은 서로 모순됩니까? 당신의 의견을 정당화하십시오.
L.N. 의 두 진술을 비교하십시오. 톨스토이. 그들 사이에 모순이 있습니까? 당신의 관점을 설명하십시오.
이 세상은 장난이 아니며, 시험의 골짜기가 아니라 더 좋고 영원한 세상으로의 전환입니다. 영원한 세계그것은 아름답고 즐겁고, 우리와 함께 사는 사람들과 우리 뒤에 살게 될 사람들을 위해 우리가 할 수 있을 뿐만 아니라 더 아름답고 즐겁게 역사에 남도록 만들어야 합니다. 개인적으로 남아 있는 이 법은 유익하고 모든 사람이 접근할 수 있습니다. 역사 속으로 전이되면 그것은 쓸모없고 공허한 잡담이 되어 모든 넌센스와 숙명론을 정당화하게 됩니다.
진보의 보편적인 기준의 관점에서 1960년대와 1970년대의 개혁을 평가해 보십시오. 19 세기 러시아에서. 진보라고 부를 수 있습니까? 1980년대의 반개혁은 어떻습니까? 당신의 입장을 주장하십시오.
철학 책 중 하나에 제시된 질문을 생각해 보십시오. 화살을 교체하는 것이 진보입니까? 총기류, 부싯돌 총 - 자동? 고문하는 동안 뜨거운 집게를 전류로 교체하는 것을 진행으로 간주할 수 있습니까? 생각해보십시오 : Peter I의 활동은 진보적입니까? 나폴레옹 보나파르트? 아빠. 스토리핀? 평가를 정당화하십시오.
단락에 제시된 진보에 대한 관점 중 피렌체 역사가 F. Guicciardini(1483-1540)의 입장을 언급하는 것은 무엇입니까? 이미 다른 시간에 있었고 전자는 다른 이름과 다른 색상으로 만 반환됩니다. 그러나 모든 사람이 그것을 인식하는 것은 아니며 그것을 주의 깊게 관찰하고 숙고하는 현명한 사람들만 그것을 인식합니다.
20세기의 철학자 M. Mamardashvili는 다음과 같이 썼습니다. “우주의 궁극적 의미 또는 역사의 궁극적 의미는 인간 운명의 일부입니다. 그리고 인간의 운명은 다음과 같습니다: 인간으로서 성취되는 것입니다. 인간이 되십시오. 이 철학자의 생각은 진보의 생각과 어떻게 연결되어 있습니까?
텍스트 분석
K. 포퍼 " 열린 사회그리고 그의 적들"
우리가 역사가 진보하고 있다고 생각하거나, 우리가 진보하도록 강요받고 있다고 생각한다면, 우리는 역사가 부여된 것이 아니라 그 안에서 발견될 수 있는 의미를 가지고 있다고 믿는 사람들과 같은 실수를 하고 있는 것입니다. 결국 진보한다는 것은 인간으로서 우리에게 존재하는 어떤 목표를 향해 나아가는 것을 의미합니다. "역사"의 경우 이것은 불가능합니다. 오직 우리 개인만이 진보할 수 있으며, 우리는 자유와 진보가 의존하는 민주적 제도를 보호하고 강화함으로써 그렇게 할 수 있습니다. 진보가 우리, 우리의 경계, 우리의 노력, 목표에 대한 개념의 명확성 및 그러한 목표의 현실적인 선택에 달려 있다는 사실을 더 잘 인식한다면 우리는 여기서 큰 성공을 거둘 것입니다.
텍스트에 대한 질문 및 과제
K. Popper는 진보를 인식합니까, 아니면 인식하지 못합니까?
인식하지 못한다면 진보의 개념을 인식하지 못하는 이유는 무엇입니까?
그렇다면 그는 그를 어떻게 이해합니까?
L.P. Karsavin "역사 철학"
모든 역사적 구성에 대한 분석은 그 기반이 되는 진보와 퇴보의 패턴을 쉽게 드러냅니다. 제도의 평가적 성격과 평가의 조건도 쉽게 드러난다. 혁명의 정치적 측면에 관심을 집중해 온 혁명의 역사가에게 그 정점은 사회문화적 측면의 역사가의 정점인 순간과 일치하지 않는다. 개인의 발전을 높이 평가하고 국가와 국가의 존재를 개인 아래에 두는 역사가는 자연스럽게 르네상스를 Xll-Xill 세기와 비교하여 진보로 인식합니다. 그러나 이탈리아의 국민국가적 존재를 인정하는 역사가는 이탈리아를 분열시키는 르네상스의 개인주의에서 진보가 아니라 퇴행을 본다. 같은 방식으로, 르네상스의 개인주의를 인간이 신성으로부터 사악하고 죄 많은 분리로 간주한다면, 나는 이 시대를 중생의 시작이 아니라 인류의 타락의 시작으로 인식합니다.
텍스트에 대한 질문 및 과제
- 저자가 의미와 의미에 대한 다른 평가가 가능하다고 생각하는 이유는 무엇입니까? 역사적 사건그리고 현상?
열쇠
테스트
비
G
ㅏ
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안에
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G

A. 새로운 자연법칙을 발견하고, 자연 환 ​​경, 사람은 자신의 개입의 결과를 명확하게 정의합니다.
B. 자연에 대한 산업 및 후기 산업 혁명의 결과는 긍정적일 뿐입니다.
2. 과학기술의 성공과 같은 기준을 사용하여 진보성을 보여줄 수 있다.
1) 1861년 러시아 농노제 폐지
2) 사회분포 정보 기술,
3) 클래스 특권의 제거,
4) 핵무기 비확산 조약.
3. 사회가 새롭고 진보된 것을 인식할 수 없는 "제동 메커니즘"의 포함을
1) 진보, 2) 퇴보, 3) 침체, 4) 침체.
4. 진행 의미
1) 문화의 쇠퇴, 2) 전진, 3) 주기적 발전, 4) 안정 상태
5. 고대사회라 불리는 '황금시대'
1) 플라톤, 2) 아리스토텔레스, 3) 루크레티우스 카, 4) 헤시오도스
6. 진보의 기준을 언급한 프랑스 계몽가
1) 이성과 도덕의 발달, 2) 법제도의 복잡화, 3) 생산력의 발달, 4) 자연의 정복
7. 사실인가요?
A. 사회의 진보적 발전은 언제나 돌이킬 수 없는 전진이다.
B. 사회적 진보는 모순적이며 복귀 운동과 퇴행을 배제하지 않습니다.
1) A만 참, 2) B만 참, 3) 둘 다 옳다, 4) 둘 다 틀리다
8. K. Popper는 다음과 같이 믿었습니다.
A. 역사적 과정은 점진적입니다.
B. 진행은 개인에게만 가능합니다.
1) A만 참, 2) B만 참, 3) 둘 다 옳다, 4) 둘 다 틀리다.
9. 사회 발전의 기준은
1) 과학의 발전 수준, 2) 개인의 욕구 충족 정도, 3) 사회의 종교적 선호도, 4) 경제 상태
10. 퇴행의 길을 따라 사회가 발전한다는 생각은
1) 플라톤, 2) 아리스토텔레스, 3) 헤시오도스, 4) 콩도르세
11. 마르크스에 따르면 사회적 진보의 최고 기준은
1) 생산력의 발전, 2) 사회의 도덕적, 정신적, 도덕적 상태, 3) 인간 자유의 증가 정도, 4) 인간 정신의 발달
12. 사회 변화의 원인은 무엇이라고 할 수 있습니까?
1) 외부 요인, 영향 환경, 2) 사회 내에서 발생하는 모순, 3) 새롭고 더 완벽한 것에 대한 사람들의 욕구, 4) 위의 모든 것
13. 사회적 진보의 최고 기준은 무엇입니까?
1) 생산력 발전의 이익, 2) 사회의 도덕적, 영적 상태, 3) 개인, 그의 삶의 질(진보주의는 인본주의의 발흥에 기여하는 것임), 4) 위의 모든 것
14. 사실인가요?
A. 과학기술의 발전은 사회발전의 보편적인 기준입니다.
나. 인본주의의 발전은 사회진보의 보편적인 기준이다.
1) A만 참, 2) B만 참, 3) 둘 다 옳다, 4) 둘 다 틀리다
15. 사회적 진보의 기준은 다음과 같다.
1) 정신의 발달, 2) 생산, 과학, 기술의 발달, 3) 도덕의 발달, 4) 위의 모든 것
16. 먼지 묻은 단어 삽입
공공의...
A. 낡은 형태의 사회 조직을 새로운 형태로 교체
B. 덜 완벽한 것에서 더 완벽한 것으로의 이동
17. 판단이 정확합니까?
A. 책임감을 키우는 것은 불가능하다.
B. 책임은 전적으로 내부 품질이며 책임과 관련이 없습니다. 외부 양식인간의 영향
1) A만 참, 2) B만 참, 3) 둘 다 옳다, 4) 둘 다 틀리다
18. 사실인가요?
A. 인간의 자유는 허용과 동의어입니다.
B. 조건 하에서 인간의 자유는 불가능하다 섭외및 상호 작용
1) A만 참, 2) B만 참, 3) 둘 다 옳다, 4) 둘 다 틀리다
19. 사실인가요?
A. 인간의 자유는 결정을 내릴 때 의식적인 선택으로 나타납니다.
B. 개인의 자유에 대한 유일한 제약은 도덕 원칙
1) A만 참, 2) B만 참, 3) 둘 다 옳다, 4) 둘 다 틀리다
20. 사실인가요?
A. 자유는 관대함, 자신의 욕망에 따라 행동할 수 있는 능력
B. 사회에서 개인의 자유는 할 수 있는 능력을 의미합니다. 의식적인 선택그리고 그에 대한 책임을 집니다.
1) A만 참, 2) B만 참, 3) 둘 다 옳다, 4) 둘 다 틀리다

특정 문자로.
(A) 사회적 진보에 대한 최초의 이론적 기반 개념
프랑스의 철학자이자 교육자인 경제학자 Anne - Robert -
장 튀르고. (B) 그의 의견으로는 진보의 기초와 사회적
일반적으로 인생은 인간의 마음. (C) 그러나 현대
철학은 진보를 위한 다른, 보다 다면적인 기준을 발전시켰습니다.
(D) 우리 의견으로는 가장 보편적인 기준은 평균
수명. (E) 진보는 발전의 방향이다.
덜 완벽한 것에서 더 많은 것으로의 전환이 특징입니다.
완벽한.
텍스트의 위치 결정
1) 실제 캐릭터
2) 이론적 진술의 본질
3) 가치 판단의 본질

주제: 진행 상황 및 기준.

고대의 사상가들은 사회가 어떤 방향으로 발전하는가 하는 문제에 대해 생각했습니다. 본 수업에서는 '운동'이라는 보다 넓은 개념을 통해 '사회진보', '퇴행', '사회발전의 다변량', '진보의 기준' 등의 기본 개념을 분석하고자 하였다.

사회는 역동적입니다. 인류는 진보의 길입니까, 퇴보의 길입니까? 이 질문에 대한 대답은 사람들이 미래에 대해 어떻게 생각하느냐에 따라 달라집니다.

역사적 발전에서 역사적 과정의 통일성이 추적됩니다. 그러나 동시에 개별 국가와 민족의 구체적인 발전 방식은 다양합니다. 역사의 통일성을 부정하는 길은 외부세계와의 완전한 고립, 단절로 귀결될 수 있다. 개발의 다양성도 부정할 수 없습니다. 모든 국가에는 고유한 역사, 고유한 언어, 고유한 문화가 있습니다.

인류의 진보는 오름차순이 아니라 끊어진 곡선처럼 보입니다. 기복에는 불황이 있었고, 번성하여 쇠퇴하고, 개혁에는 반개혁이 뒤따랐습니다. 한 영역 또는 다른 영역의 점진적인 변화는 사회에 긍정적인 결과와 부정적인 결과를 모두 가져올 수 있습니다.

이러한 모순된 과정을 평가하기 위해서는 사회적 진보의 기준이 필요하다. 이것은 자연과 관련된 인간 자유의 증가, 인간의 포괄적인 발전을 위한 실제 기회의 수준, 인간의 행복과 선함의 증가입니다.

사회는 어떻게 발전하고 있습니까?

이 질문은 고대부터 인류의 관심을 끌었습니다.

분석을 위해 교사는 일부 의견을 제시합니다.고대 사상가.

• 고대 그리스 시인 헤시오도스(기원전 8-7세기)는 인류가 최고의 "황금" 시대에서 먼저 "은" 시대로 이동한 다음 "철기" 시대로 이동하여 악이 사방을 지배하는 전쟁과 폭력을 가져왔다고 썼습니다. , 정의가 침해되었습니다.
• 고대 그리스 철학자 플라톤과 아리스토텔레스는 역사를 같은 단계를 반복하는 순환 주기로 보았다.
• 낙관적 접근의 대표자는 역사를 과거, 현재, 미래의 질적으로 다른 기간으로 나눈 Democritus였습니다. 한 시대에서 다른 시대로의 전환은 문화의 성장과 사람들의 삶의 향상을 특징으로 합니다.

분석하는 고대 사상가들의 진술에 따르면, 학생들은 제시된 모든 철학자들의 견해에 동의할 수 있다고 말합니다. 실제로 역사에는 제국이 무너지고 문명이 멸망한 때가 있었습니다. 동시에 지역 문명의 역사가 어느 정도 서로 반복된다는 주장이 제기되었습니다. 그들은 또한 소위에 동의합니다. Democritus, 고대부터 문화의 발전이 있었고 인간의 삶의 조건이 개선되고 있습니다.

역사적 과정의 움직임을 이해하는 방법?

이를 위해 "사회적 진보"라는 개념이 있습니다.

사회적 진보에 대해 무엇을 알고 있습니까?

학생들은 자신의 경험을 바탕으로사회적 진보는 낮은 수준에서 높은 수준으로, 단순한 수준에서 복잡한 수준으로의 전환을 특징으로 하는 발전 방향입니다.. 반대로 회귀는 후진, 구식 형태 및 구조로의 복귀, 저하가 특징입니다.

그런 다음 학생들은 역사의 예를 제시합니다. 그들은 인류가 처음에는 원시 사회에 살았고, 그 후 자체 법, 중세, 현대 등의 국가가 점차 형성된다는 사실에 주목합니다. 인류는 경제적, 사회적, 문화적 발전의 동일한 단계를 거친다는 것이 밝혀졌습니다. 차이에도 불구하고 사람들은 행복과 더 나은 삶에 대한 열망으로 하나가 됩니다. 사람들 사이의 발전 속도 만 다릅니다. 앞서가는 나라가 있고, 선진국을 따라잡는 후진국이 있습니다.역사는 지속적인 발전의 단일 과정으로 작용합니다.이런 유사성이 보인다역사적 과정의 통일성.

그러나 동시에 일부 학생들은 역사적 과정에 통일성이 없으며 다른 국가의 역사가 다른 국가와 유사하지 않은 많은 자체 개발 경로로 나뉩니다. 러시아인, 중국인, 영국인, 프랑스인은 각자의 길을 간다.... 각 국가에는 고유한 역사, 문화, 언어 및 고유한 자연 조건이 있습니다. 이러한 예에서 우리는역사적 발전의 다양성.

이는 역사발전이 통일성과 다양성을 동시에 겸비하고 있음을 의미한다. 그러나 다양성은 보편적이고 통합된 역사적 과정의 틀 안에서 수행된다. 결과적으로 긴급한 문제를 해결하기 위한 다양한 옵션이 가능합니다. 역사적 대안이 있다.

역사의 통일성과 발전의 다양성을 부정하는 방식은 무엇인지 논평한다. 이러한 경로 중 하나를 선택한 국가의 결과는 무엇입니까?

그래서, 지역 사회 개발포함:

• 역사적 과정의 통일성,
• 인간 발달의 다양한 방법과 형태,
• 역사적 발전의 특징,
• 문화 발전의 특징,
• 고르지 않은 개발.

이것은 각 국가마다 고유한 개발 버전이 있고 이것이 가능한 유일한 버전이라는 것을 의미합니까?

– 아니오, 문제 해결을 위한 다양한 옵션이 있습니다(역사적 대안). 예를 들어, 1917-1918년. 러시아는 볼셰비키가 이끄는 소비에트 공화국이나 민주 공화국 중 하나의 대안에 직면했습니다.

따라서 일반적인 경향이 나타나는 역사적 과정-다양한 사회 발전의 통일성-은 주어진 국가의 추가 운동 방식과 형태의 독창성이 의존하는 선택의 가능성을 만듭니다.

어느 나라가 발전할지 누가 선택합니까?

– 역사적 조건에 따라 정치가, 엘리트, 대중이 될 수 있습니다.

주관적 경험을 확인한 후 지식의 실현으로 직접 진행합니다.

진보적인 발전이 있는가?

학생들은 반 학생이 미리 준비한 프레젠테이션을 제공받습니다. 주의 깊게 살펴보고 발표 중에 표를 만들어야 합니다. 질문에 답한 후:어떤 사상가에 동의하며 그 이유는 무엇입니까?

진보와 회귀를 이해하는 과거와 현재의 사상가.

과학자들의 견해를 토론할 때 학생들은 역사의 과정을 그래픽으로 표현하도록 권장됩니다. 보드에는 다양한 다이어그램이 있습니다.

이러한 그래프 각각에 대해 역사적 발전의 예가 제공됩니다.

다이어그램에 대한 질문입니다.

1. 이 그래프에서 어떤 결론을 도출했습니까?
2. 사회적 과정의 장단점에 대한 구체적인 예를 보여주십시오.

당신은 사회적 진보가 복잡하고 모순적인 현상이라는 것을 보았습니다. 사회 생활의 거의 모든 현상에는 단점이 있으며 사회 진보의 관점에서 모호하게 평가할 수 있음을 쉽게 알 수 있습니다.

이러한 변화의 모호성으로 사회발전 전반을 이야기할 수 있을까?

6. 그러기 위해서는 사회적 진보의 일반적 기준이 무엇인지 확립해야 합니다. 사회의 어떤 변화가 진보적인 것으로 간주되어야 하는지, 무엇이 그렇지 않은지.

진보의 기준에 대한 질문은 여러 시대의 과학자와 철학자들의 마음을 사로잡았습니다.

• A. 콩도르세와 다른 계몽가들은 인간 정신의 발달을 진보의 기준으로 여겼습니다.
• 유토피아적 사회주의자 - 인간 형제애의 원칙.
• F. Schelling은 법적 국가 시스템에 대한 인류의 점진적인 접근에 대해 이야기했습니다.
• G. Hegel은 자유 의식을 진보의 기준으로 간주했습니다.
• A. Voznesensky는 "사람이 쓰러지면 모든 진전은 반동적입니다. "라고 말했습니다.

이제 우리는 역사적 진보의 기준에 대한 다양한 관점을 설명했으므로 다음을 고려하십시오.어떤 관점이 사회에서 일어나고 있는 변화를 평가할 수 있는 보다 신뢰할 수 있는 방법을 제공합니다.

궁극적으로 학생들은 진보적 발전이 자유, 이성, 도덕성, 창의성과 같은 개인의 발전을 위해 가능한 한 많은 기회를 창출하는 생활 조건으로 간주될 수 있다는 결론에 도달합니다.

인간, 그의 생명, 자유는 최고의 가치로 인식됩니다. 이 경우 보편적 기준에 대해 이야기하고 있습니다.사회적 진보: 진보는 인류, 인본주의의 고양에 기여하는 것입니다.

부록 3, 마지막 슬라이드.

작업.

1. 진보의 보편적 기준의 관점에서 60-70년의 개혁을 평가하려고 노력하십시오. 19 세기 러시아에서. 진보라고 부를 수 있습니까? 그리고 80년대 정치. 20 세기? 당신의 입장을 주장하십시오.
2. Peter I, Napoleon Bonaparte, P.A. Stolypin의 활동이 진보적인지 생각해보십시오. 평가를 정당화하십시오.
3. 문서에 제시된 진보에 대한 관점 중 어느 것이 피렌체 역사가 Guicciardini(1483–1540)의 입장을 나타냅니다. 다른 이름과 다른 색상; 그러나 모든 사람이 그것을 인식하는 것은 아니며 오직 지혜로운 사람만이 그것을 주의 깊게 관찰하고 숙고합니다.”
4. 현대 사회 발전의 일부 학자들은 그들이 사회의 "야만화"라고 부른 것에 주목했습니다. 그들은 문화 수준, 특히 언어의 감소, 도덕적 규제자의 약화, 법적 허무주의, 범죄의 증가, 마약 중독 및 기타 유사한 과정을 그들에게 돌 렸습니다. 이러한 이벤트를 어떻게 평가하시겠습니까? 사회에 미치는 영향은 무엇입니까? 이러한 추세가 가까운 미래에 사회 발전의 본질을 결정합니까? 대답을 정당화하십시오.
5. 소비에트 철학자 M. Mamardashvili(1930–1990)는 이렇게 썼습니다. “우주의 최종 의미 또는 역사의 최종 의미는 인간 운명의 일부입니다. 그리고 인간의 운명은 다음과 같습니다: 인간으로서 성취되는 것입니다. 인간이 되십시오." 철학자의 이러한 생각은 진보의 생각과 어떻게 연결되어 있습니까?
6. 우리는 작업을 수행 C5 . "진보의 기준"이라는 개념에서 사회 과학자의 의미는 무엇입니까? 사회 과학 과정의 지식을 바탕으로 두 문장을 만드십시오. 한 문장은 진행의 특징을 드러내고 다른 한 문장은 진행을 결정하는 기준에 대한 정보를 포함합니다.

우선 이 작업과 관련된 가장 일반적인 실수를 저 지르지 마십시오. 두 문장이 아니라 CONCEPT와 2 SENTENCES(총 3개!)가 필요합니다. 그래서 우리는 진보의 개념, 즉 사회의 진보적 발전, 앞으로의 움직임을 기억했습니다. 단어의 동의어를 선택합시다기준 - 척도, 척도. 각기:

나아가 각 사회의 진보와 퇴보가 서로 다른 방식으로, 모순적으로 나타나고 있음을 상기하자. 우리는 첫 번째 질문에 답하고 공식화의 시작 부분을 저장합니다(우리는 그들이 우리에게서 보고 싶은 것을 씁니다!).

1. 진행의 특징은 일관성이 없으며 모든 진행 기준은 주관적입니다.

그리고 사회의 발전 정도는 다양한 방식으로 측정될 수 있지만(과학, 기술 및 기술의 발전 수준, 민주주의의 정도, 일반적으로 인정되는 단일 기준인 사회의 인간성 등 다양한 접근 방식이 있음을 기억하십시오. 그래서 :

2. 진보를 결정하는 보편적인 기준은 사회의 인간성 정도, 각 개인의 발전을 위한 최대 조건을 제공할 수 있는 능력입니다.

답은 다음과 같습니다.

C5. "진보의 기준"은 사회의 발전 정도를 판단하는 척도입니다.

진행의 특징은 일관성이 없으며 진행의 모든 ​​기준은 주관적입니다.

진보를 결정하는 보편적 기준은 사회의 인간성 정도, 각 개인의 발전을 위한 최대 조건을 제공하는 능력입니다.