집 › 연료 시스템 › 소설 전쟁과 평화에서 나폴레옹의 폭로. 영웅에 대한 톨스토이의 태도 - 나폴레옹의 이미지

소설 전쟁과 평화에서 나폴레옹의 폭로. 영웅에 대한 톨스토이의 태도 - 나폴레옹의 이미지

L.N. Tolstoy의 소설에서 나폴레옹의 이미지 "전쟁과 평화"는 깊이 있고 여러 가지 방식으로 드러나지 만 사령관 나폴레옹이 아닌 남자 나폴레옹의 성격을 강조합니다. 저자는 주로이 역사적 인물에 대한 자신의 비전을 기반으로하지만 사실을 기반으로 그를 특징 짓습니다. 나폴레옹은 많은 동시대 사람들의 우상이었습니다. Anna Pavlovna Sherer의 살롱에서 처음으로 그에 대해 들었고 우리는 여러면에서 캐릭터의 이미지를 인식합니다. 강한 정신존경받을 자격이 있는 사람, 다른 민족과 조국 모두에게 위험한 폭군입니다. 나폴레옹은 러시아 땅의 침략자이며 즉시 우상에서 부정적인 영웅으로 변합니다.

Tolstoy는 나폴레옹을 풍자적으로 묘사합니다. 이것은 추적됩니다 외부 특성: 마치 역사 교과서에 자신을 위해 써놓은 것처럼 말을 하고, 왼다리 종아리가 떨리고, 굵은 허벅지와 가슴이 탄탄함을 준다.

Tolstoy는 때때로 영웅을 마차를 타고 리본을 잡고 동시에 자신이 역사를 만들고 있다고 믿는 노는 아이로 묘사 한 다음 모든 조합을 계산 한 도박꾼과 비교합니다. , 그러나 어떤 이유로 패자로 판명되었습니다. 나폴레옹의 이미지에서 톨스토이는 우선 사령관이 아니라 도덕적, 도덕적 자질을 가진 사람을 묘사하기 위해 노력합니다.

소설의 행동은 프랑스 황제가 부르주아 혁명가에서 독재자이자 정복자로 변모했을 때 전개됩니다. 나폴레옹에게는 영광과 위대함이 무엇보다 중요합니다. 그는 자신의 모습그리고 사람들을 감동시키는 말. 포즈와 문구는 나폴레옹 성격의 특성이 아니라 "위대한"사람의 필수 속성입니다. 그는 "본질적인 관심사, 건강, 질병, 일, 휴식… 생각, 과학, 시, 음악, 사랑, 우정, 증오, 열정의 관심사와 함께"참된 삶을 포기합니다. 그는 외계인 배우의 역할을 스스로 선택합니다. 인간의 자질. 톨스토이는 나폴레옹을 위대한 사람이 아니라 열등하고 결점이 있는 사람으로 묘사합니다.

전투가 끝난 후 보로디노 근처의 시체로 뒤덮인 전장을 조사할 때, “그가 오랫동안 복무했던 그 인공 생명의 유령보다 잠시 개인적인 인간 감정이 우세했습니다. 그는 전쟁터에서 목격한 고통과 죽음을 견뎌냈습니다. 그의 머리와 가슴의 무거움은 그에게도 고통과 죽음의 가능성을 상기시켰다.” 하지만 이 감정은 너무 덧없었다. 나폴레옹은 인간의 감정을 모방합니다. 그는 어린 아들의 초상화를 보면서도 “사려 깊은 다정한 표정을 지었다. 그는 자신이 지금 말하고 행할 것이 역사라고 느꼈습니다. 그의 몸짓 하나하나, 그의 움직임 하나하나는 그에게만 알려진 어떤 느낌, 즉 그가- 좋은 사람, 매 순간 수백만 명의 사람들이 보는 그의 모든 말과 몸짓은 확실히 역사적으로 의미가 있습니다.

승리에 고무된 나폴레옹은 전쟁 희생자의 수가 얼마나 많은지 알 수 없습니다. Borodino 전투 중에 자연조차도 프랑스 황제의 공격적인 계획에 반대합니다. 태양은 눈에 눈부시게 빛나고 적의 위치는 안개 속에 숨겨져 있습니다. 부관에 대한 모든 보고서는 즉시 구식이되고 군 사령관은 전투 과정에 대해보고하지 않고 스스로 명령을 내립니다. 그의 군사 기술을 사용하지 않고 나폴레옹의 참여없이 이벤트가 전개됩니다. 주민들에게 버림받은 모스크바에 입성 한 보나파르트는 질서를 회복하기를 원하지만 그의 군대는 강도에 가담하고 있으며 규율을 회복 할 수 없습니다. 처음에는 승자처럼 느껴졌던 나폴레옹은 불명예를 안고 도시를 떠나 도망쳐야 했습니다. 보나파르트는 떠나고 그의 군대는 리더십 없이 남겨진다. 정복하는 폭군은 즉시 낮고 한심하고 무력한 존재가 됩니다. 따라서 역사를 만들 수 있다고 믿었던 사령관의 이미지가 폭로됩니다.

중 중요한 장소 배우 L.N. Tolstoy의 "전쟁과 평화"는 나폴레옹이 차지합니다. 러시아 땅의 침략자로서 그는 많은 동시대 사람들의 우상에서 부정적인 문자. 처음으로 이미지는 Anna Pavlovna Scherer 살롱 방문자의 대화에서 소설에 나타납니다. 여기서 그들은 프랑스 사회가 곧 음모와 폭력으로 파괴 될 것이라고 언급합니다. 따라서 소설 첫 페이지의 나폴레옹은 두 가지 방식으로 묘사됩니다. 강한 남자, 존경받을 만하지만 그는 또한 다른 국가뿐만 아니라 무엇보다도 자신의 국가에 위험한 독재자이자 폭군입니다.

아들의 초상화를 본 보나파르트는 눈에 아버지의 부드러움을 묘사하지만 독자는 이러한 감정이 자연스럽지 않고 시뮬레이션되었음을 이해합니다. 미묘한 심리학자와 마찬가지로 나폴레옹은 부드러움을 가장 성공적으로 묘사하는 순간이 왔다고 결정했습니다. 톨스토이는 보나파르트 자신이 그가 원하는 것처럼 그렇게 위대하거나 비범하지 않다는 것을 보여줍니다.

나폴레옹은 국민을 대신해 병사들을 전투에 파견하지만 독자들은 그의 메시지의 진실성을 믿기 어렵다. 프랑스 황제가 가장 관심을 가진 아름다운 문구그는 역사에 남을 사람입니다. "여기에 아름다운 죽음이 있습니다. "Austerlitz 근처의 전장에서 Andrei 왕자를보고 Bonaparte는 한심하게 외칩니다. 승자의 얼굴은 행복과 안일함으로 빛난다. 그는 주치의에게 부상자를 진찰하라고 은혜롭게 지시하면서 허세 부리는 휴머니즘을 보여줍니다. 그러나 높은 하늘을 배경으로 나폴레옹은 Bolkonsky에게 작고 사소한 것처럼 보입니다. 황제의 시선은 다른 사람들의 불행에서 행복하기 때문입니다.

톨스토이는 나폴레옹을 러시아 차르 알렉산드르 1세와 비교하며 둘 다 자신의 허영심과 개인적인 야망의 노예라고 강조한다. 저자는 보나파르트에 대해 다음과 같이 썼습니다. "그는 자신의 의지에 따라 러시아와의 전쟁이 있었고 일어난 일에 대한 공포가 그의 영혼을 치지 않았다고 상상했습니다." 승리에 눈이 먼 프랑스 황제는 도덕적으로나 육체적으로 사람들을 불구로 만드는 전쟁의 수많은 희생자를 보지 않고보고 싶지도 않습니다. 이겨도 위대한 러시아, 그는 불쾌한 미소를 지은 작은 남자로 남을 것입니다. 보로디노 전투 장면에서 모두 주변 자연나폴레옹의 공격적인 계획에 저항하는 것처럼 태양이 눈을 멀게하고 안개가 적의 위치를 가립니다. 부관이 작성한 보고서는 즉시 구식이 되고 실제 전투 과정에 대한 정보를 제공하지 않는 반면, 원수와 장군은 최고 사령부에 묻지 않고 명령을 내립니다. 따라서 사건의 진행 과정은 나폴레옹이 군사 기술을 적용하는 것을 허용하지 않습니다. 모스크바에 입성 한 나폴레옹은 질서를 회복하려하지만 강도를 막고 규율을 회복 할 수 없습니다. 모스크바 주민들에 대한 그의 호소 나 평화 제안과 함께 Kutuzov 캠프에 대한 의원의 메시지는 결과를 가져 오지 않습니다. 승자로 도시에 들어간 프랑스 군은 여전히 \u200b\u200b상점에서 사소한 일을 훔친 하찮은 도둑처럼 전리품을 가지고 부끄럽게 도망쳐 야합니다. 나폴레옹 자신이 썰매를 타고 떠나고 군대는 리더십없이 떠납니다. 따라서 세계 통치자의 정복 폭군은 즉시 비참하고 낮고 무력한 생물로 변합니다. 그리하여 자신이 역사를 만들 수 있다고 믿고자 했던 이 사람이 저지른 많은 피비린내 나는 잔학 행위에 대한 보복이 옵니다. 수많은 역사가들은 "훌륭한 군대에서 위대한 황제의 출발"을 현명한 것으로 제시하려고 노력했습니다. 전략적 결정사령관. 반면에 톨스토이는 보나파르트의 전기의 사실에 대해 가성 아이러니로 글을 쓰며 과거의 위대함으로 덮을 수없는 모든 저속함과 비열함을 강조합니다.

에필로그에서 톨스토이는 나폴레옹의 우연한 역할을 강조한다. 역사적 사건. 패전 후 그는 이전 동맹국들조차 미워하는 비참하고 추악한 인물로 그려진다.

소설 "전쟁과 평화"(버전 2)에서 나폴레옹의 이미지

"전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 이미지는 화려한 것 중 하나입니다. 예술적 발견 L. N. 톨스토이. 소설에서 프랑스 황제는 부르주아 혁명가에서 전제군주이자 정복자로 변신한 시기에 활동한다. 일기 항목"전쟁과 평화" 작업 기간 동안 톨스토이는 나폴레옹으로부터 거짓 위대함의 후광을 떼어내려는 의식적인 의도를 따랐음을 보여줍니다.

나폴레옹의 우상은 영광, 위대함, 즉 그에 대한 다른 사람들의 의견입니다. 그가 말과 외모로 사람들에게 어떤 인상을 주려고 하는 것은 당연하다. 따라서 자세와 문구에 대한 그의 열정. 그것들은 나폴레옹의 성격의 자질이 아니라 필수 속성"위대한"사람으로서의 그의 위치. 연기하면서 그는 "생각, 과학,시, 음악, 사랑, 우정, 증오, 열정에 대한 본질적인 관심, 건강, 질병, 일, 휴식 ..."과 함께 실제적이고 진정한 삶을 포기합니다.

나폴레옹이 세계에서 수행하는 역할은 필요하지 않습니다. 우수한 자질반대로 인간 자체를 포기하는 사람들에게만 가능합니다. “훌륭한 사령관은 천재나 특별한 자질이 필요하지 않을 뿐만 아니라 반대로 사랑, 시, 부드러움, 철학적, 탐구적인 의심과 같은 최고의 인간적 자질이 필요하지 않습니다. 톨스토이에게 나폴레옹은 위대한 사람이 아니라 열등하고 결점이 있는 사람이다. 나폴레옹 - "민족의 집행자". Tolstoy에 따르면 진정한 삶의 기쁨을 모르는 불행한 사람이 사람들에게 악을 가져옵니다.

작가는 자신과 세상에 대한 참된 생각을 잃은 사람만이 전쟁의 모든 잔인함과 범죄를 정당화할 수 있다는 생각으로 독자들에게 영감을 주고자 한다. 이것이 바로 나폴레옹이었다. 톨스토이가 쓴 것처럼 그가 보로디노 전투의 전장을 처음으로 조사했을 때, 톨스토이는 이렇게 썼습니다. . 그는 전쟁터에서 목격한 고통과 죽음을 견뎌냈습니다. 그의 머리와 가슴의 무거움은 그에게도 고통과 죽음의 가능성을 상기시켰다.”

그러나이 느낌은 톨스토이가 쓴 것처럼 짧고 즉각적이었습니다. 나폴레옹은 그것을 모방하기 위해 살아있는 인간 감정의 부재를 숨겨야 했습니다. 아내에게 아들의 초상화를 선물로 받고, 어린 소년, “그는 초상화에 접근하고 사려 깊은 부드러움의 공기를 만들었습니다. 그는 자신이 지금 말하고 행할 것이 역사라고 느꼈습니다. 그리고 그가 지금 할 수있는 최선의 일은 그가 그의 위대함과 함께 ... 이 위대함과는 대조적으로 가장 단순한 아버지의 부드러움을 보여준 것 같았습니다.

나폴레옹은 다른 사람들의 경험을 이해할 수 있습니다 (그리고 톨스토이에게 이것은 사람처럼 느껴지지 않는 것과 같습니다). 이것은 나폴레옹이 "... 그를 위해 의도된 잔인하고 슬프고 어렵고 비인간적인 역할을 할" 준비를 하게 만듭니다. 한편 톨스토이에 따르면 사람과 사회는 바로 '개인적 인간감정'에 의해 살아있다. "개인적인 인간의 감정"은 스파이 혐의로 의심되는 Pierre Bezukhov가 Dava 원수에게 심문을 위해 데려왔을 때 구합니다. 피에르는 자신이 사형을 선고 받았다고 믿고 다음과 같이 반영합니다. “누가 마침내 처형하고, 죽이고, 목숨을 앗아 갔습니까?

저자는 현상을 평가하는 사람이 자신을 평가하고 반드시 자신에게 하나 또는 다른 의미를 부여한다고 믿습니다. 어떤 사람이 자신의 삶, 감정, 심지어 자신의 개인적인 삶에서 사랑하고 감사하는 모든 것에 적대적이지 않은 것을 위대한 것으로 인식한다면 그는 자신의 무의미함을 인식합니다. 당신을 경멸하고 부정하는 것을 소중히 여기는 것은 당신 자신을 소중히 여기는 것이 아닙니다.

L. N. Tolstoy는 역사의 과정이 개인에 의해 결정된다는 생각에 동의하지 않습니다. 그는 이 견해를 "... 부정확하고 비합리적일 뿐만 아니라 인간 전체에 반하는 것"이라고 생각합니다.

소설 "전쟁과 평화"(세 번째 옵션)에서 나폴레옹의 이미지

서사시 소설 "전쟁과 평화"는 허구와 실제 역사적 인물 모두의 캐릭터로 가득 차 있습니다. 그들 중 중요한 장소는 나폴레옹의 모습이 차지하고 있습니다. 작품의 첫 페이지에서 에필로그까지 그의 이미지가 존재하는 것은 우연이 아닙니다.

톨스토이가 보나파르트에게 그토록 많은 관심을 기울인 이유는 무엇입니까? 이 수치로 그는 가장 중요한 철학적, 도덕적 문제를 연결하고 우선 역할을 이해합니다. 저명한 인물역사 속.

작가는 나폴레옹-사령관과 나폴레옹-남자의 두 가지 투영으로 프랑스 황제의 이미지를 구축합니다.

설명 아우스터리츠 전투그리고 Borodino 전투에서 Tolstoy는 사령관 나폴레옹의 무조건적인 경험, 재능 및 군사 학식에 주목합니다. 그러나 동시에 훨씬 더 세심한 주의그는 황제의 사회 심리적 초상화에 초점을 맞추고 있습니다.

처음 두 권에서 나폴레옹은 영웅의 눈을 통해 보여집니다-Pierre Bezukhov, Prince Andrei Bolkonsky. 영웅의 낭만적인 후광은 동시대 사람들의 마음을 흥분시켰다. 이것은 그들의 우상을 본 프랑스 군의 기쁨과 Anna Scherer의 살롱에서 "혁명을 뛰어 넘은 위대한 사람"인 나폴레옹을 옹호하는 Pierre의 열정적 인 연설로 입증됩니다.

작가는 '위인'의 모습을 묘사할 때도 '작다', '살찐 허벅지'라는 정의를 반복하며 황제의 이미지를 근거로 삼고 그의 평범함을 강조한다.

톨스토이는 구체적으로 나폴레옹 이미지의 냉소주의와 부정적인 특성. 동시에 이것은이 사람의 개인적인 자질이 아니라 행동 방식 인 "위치 의무"입니다.

Bonaparte 자신은 자신이 다른 사람들의 운명을 결정한 "슈퍼맨"이라고 실질적으로 믿었습니다. 그가 하는 모든 것은 "역사"이며, 왼쪽 종아리의 떨림도 마찬가지입니다. 따라서 매너와 말의 화려 함, 자신감 넘치는 냉정한 표현, 끊임없는 자세. 나폴레옹은 그가 영웅의 이미지에 해당하는지 여부에 관계없이 항상 자신이 다른 사람의 눈에 어떻게 보이는지에 몰두합니다. 그의 제스처조차도 관심을 끌기 위해 고안되었습니다. 그는 벗은 장갑을 흔들며 Austerlitz 전투의 시작을 알립니다. 허영심, 나르시시즘, 오만함, 연기와 같은 자기 중심적 성격의 이러한 모든 특성은 결코 위대함과 결합되지 않습니다.

사실 톨스토이는 나폴레옹을 도덕적으로 가난하고 삶의 기쁨을 모르고 "사랑,시, 부드러움"이 없기 때문에 심각한 결함이있는 사람으로 보여줍니다. 프랑스 황제조차도 인간의 감정을 모방합니다. 아내로부터 아들의 초상화를 받은 그는 "사려 깊고 다정한 모습을 보였다." 톨스토이는 보나파르트의 경멸적인 특성을 다음과 같이 기록합니다. ...".

나폴레옹은 다른 사람들의 운명에 대해 깊이 무관심합니다. 빅 게임"힘과 힘"이라고 불리며 전쟁은 보드 위의 체스 말의 움직임과 같습니다. 인생에서 그는 "사람들을 지나쳐 보입니다"-전투 후 그는 시체로 흩어져있는 Austerlitz 필드를 돌았고 Viliya 강을 건널 때 폴란드 울란에서 무관심하게 외면했습니다. Bolkonsky는 나폴레옹에 대해 "다른 사람들의 불행으로 인해 행복했다"고 말합니다. 전투 후 보로 디노 필드의 끔찍한 그림을 보아도 프랑스 황제는 "기뻐할 이유를 찾았습니다." 잃어버린 생명은 나폴레옹의 행복의 기초입니다.

모든 도덕법을 짓밟고 "승자는 판단되지 않는다"는 원칙을 공언하는 나폴레옹은 말 그대로 시체를 넘어 권력, 영광, 권력을 얻습니다.

나폴레옹의 의지에 따라 전쟁이라는 "끔찍한 일"이 발생합니다. 그렇기 때문에 톨스토이는 "천재와 악당은 양립 할 수 없다"고 믿으며 푸쉬킨을 따라 나폴레옹에 대한 위대함을 부인합니다.

나폴레옹의 초상

Lev Nikolaevich는 그의 모든 말, 몸짓 및 행동에서 나타나는이 사령관의 한계와 자신감을 강조합니다. 나폴레옹의 초상화는 아이러니합니다. 그는 "짧고", "뚱뚱한"체형, "뚱뚱한 허벅지", 까다 롭고 성급한 걸음 걸이, "통통한 흰색 목", "둥근 배", "두꺼운 어깨"를 가지고 있습니다. 이것은 소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 이미지입니다. 보로디노 전투 전 프랑스 황제의 아침 화장실을 묘사한 레프 니콜라예비치는 여실히 드러나는 인물이다. 초상화 특성, 원래 작업에 제공된 향상됩니다. 황제는 "단정한 몸", "자란 뚱뚱한 가슴", "노란색"및 "부은"얼굴을 가지고 있습니다. 이러한 세부 사항은 나폴레옹 보나파르트("전쟁과 평화")가 직장 생활과는 거리가 멀고 민속적 뿌리와는 거리가 먼 사람임을 보여줍니다. 프랑스인의 지도자는 온 우주가 자신의 뜻에 복종한다고 생각하는 자기애적 이기주의자로 나타난다. 그에게 사람들은 관심이 없습니다.

나폴레옹의 행동, 말하는 방식

소설 '전쟁과 평화' 속 나폴레옹의 이미지는 그의 외모 묘사를 통해서만 드러나는 것이 아니다. 그의 말투와 행동에서도 나르시시즘과 편협함이 엿보인다. 그는 자신의 천재성과 위대함을 확신합니다. 좋은 것은 톨스토이가 지적한 것처럼 실제로 좋은 것이 아니라 그의 마음에 떠오른 것입니다. 소설에서 이 인물의 등장마다 작가의 무자비한 해설이 따라붙는다. 예를 들어, 세 번째 볼륨 (첫 번째 부분, 여섯 번째 장)에서 Lev Nikolaevich는 그의 영혼에서 일어나는 일만이 그에게 관심이 있다는 것이이 사람에게서 분명하다고 썼습니다.

작품 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 특성화는 다음 세부 사항으로도 표시됩니다. 때때로 풍자로 변하는 미묘한 아이러니로 작가는 세계 지배에 대한 보나파르트의 주장과 그의 연기, 역사에 대한 끊임없는 포즈를 폭로합니다. 프랑스 황제가 연주하는 내내 그의 말과 행동에는 자연스럽고 단순한 것이 없었습니다. 이것은 Borodino 필드에서 아들의 초상화에 감탄했을 때 Lev Nikolaevich가 장면에서 매우 표현적으로 보여줍니다. 그 안에서 소설 "전쟁과 평화"에 나오는 나폴레옹의 이미지는 중요한 세부 사항. 이 장면을 간략하게 설명하겠습니다.

나폴레옹의 아들 초상화가 있는 에피소드

나폴레옹은 그림에 다가가 지금 그가 하고 싶은 말은 "역사"라고 느꼈습니다. 초상화는 bilbock에서 지구본을 연주 한 황제의 아들을 묘사했습니다. 이것은 프랑스 지도자의 위대함을 표현했지만 나폴레옹은 "아버지의 부드러움"을 보여주고 싶었습니다. 물론이었다 깨끗한 물연기. 나폴레옹은 여기서 진지한 감정을 표현하지 않았으며 행동하고 역사를 위해 포즈를 취했습니다. 이 장면은 모스크바를 정복하면 러시아 전체가 정복되어 전 세계를 지배하려는 그의 계획이 실현될 것이라고 믿었던 이 남자의 오만함을 보여준다.

나폴레옹 - 배우와 선수

그리고 여러 추가 에피소드에서 나폴레옹 ( "전쟁과 평화")에 대한 설명은 그가 배우이자 선수임을 나타냅니다. Borodino 전투 전날 그는 체스가 이미 설정되었으며 내일 게임이 시작될 것이라고 말했습니다. 전투 당일 Lev Nikolaevich는 대포 발사 후 "게임이 시작되었습니다. "라고 말합니다. 또한 작가는 수만 명의 사람들이 목숨을 잃었음을 보여줍니다. Andrei 왕자는 전쟁이 게임이 아니라 잔인한 필요성이라고 생각합니다. 근본적으로 다른 접근 방식은 작품 "전쟁과 평화"의 주인공 중 한 명에 대한 생각이었습니다. 나폴레옹의 이미지는 이 말에서 시작됩니다. 안드레이 왕자는 노예화의 위협이 고국에 걸려 있기 때문에 예외적 인 상황에서 무기를 들도록 강요받은 평화로운 사람들의 의견을 표명했습니다.

프랑스 황제가 연출한 희극적 효과

세상의 모든 것이 그의 의지에만 의존하는 것처럼 보였기 때문에 나폴레옹에게는 자신의 외부에 무엇이 있는지는 중요하지 않았습니다. Tolstoy는 Balashev와의 만남 ( "전쟁과 평화") 에피소드에서 그러한 발언을합니다. 나폴레옹의 이미지는 새로운 세부 사항으로 보완됩니다. Lev Nikolaevich는 황제의 무의미 함과 부풀려진 자존감 사이의 대조를 강조합니다. 이때 벌어지는 희극적 갈등은 위풍당당하고 강인한 척하는 이 역사적 인물의 공허함과 무력함을 가장 잘 보여주는 증거다.

나폴레옹의 영적 세계

톨스토이에 따르면 영적 세계프랑스의 지도자는 "어떤 위대함의 유령"이 거주하는 "인공 세계"입니다(3권, 2부, 38장). 사실 나폴레옹은 살아있는 증거"왕은 역사의 노예"라는 하나의 오래된 진실(3권 1부 1장). 자신의 뜻대로 하고 있다는 점을 고려하면 역사적 인물그를 위해 의도 된 "무거운", "슬픈", "잔인한" "비인간적 역할"을 연기했습니다. 이 사람이 양심과 마음이 어두워지지 않았더라면 견디기 힘들었을 것입니다(3권 2부 38장). 작가는 그가 진정한 위대함과 용기를 위해 취한 영적 냉담함을 의식적으로 키웠다는 사실에서이 총사령관의 마음이 흐려지는 것을 봅니다.

그래서 예를 들어 3권(2부 38장)에서 그는 부상자와 사망자를 조사하는 것을 좋아하여 자신의 정신력(나폴레옹 자신이 믿었던 것처럼). 폴란드 랜서 편대가 네만 강을 건너 헤엄 치고 그의 눈앞에서 부관이 황제의 관심을 폴란드의 헌신에 끌도록 허용 한 에피소드에서 나폴레옹은 베르티에에게 전화를 걸어 해안을 따라 걷기 시작했습니다. 그와 함께 그에게 명령을 내리고 때때로 그의 관심을 끌었던 익사 한 창기병을 불쾌하게 바라 보았습니다. 그에게 죽음은 지루하고 익숙한 광경이다. 나폴레옹은 자신의 병사들의 사심 없는 헌신을 당연하게 여깁니다.

나폴레옹은 매우 불행한 사람입니다

Tolstoy는이 남자가 매우 불행하다고 강조했지만 적어도 도덕적 감정이 없기 때문에 이것을 눈치 채지 못했습니다. "위대한"나폴레옹, "유럽의 영웅"은 도덕적으로 눈이 멀었습니다. 그는 아름다움도, 선함도, 진실도, 레오 톨스토이가 지적했듯이 "선과 진실에 반대되는" "인간의 모든 것과는 거리가 먼"자신의 행동의 의미를 이해할 수 없습니다. 나폴레옹은 단순히 그의 행동의 의미를 이해할 수 없었습니다(3권, 2부, 38장). 작가에 따르면 진실과 선에 이르는 것은 자신의 성격의 상상적 위대함을 버릴 때만 가능합니다. 그러나 나폴레옹은 그러한 "영웅적인"행동을 전혀 할 수 없습니다.

그가 한 일에 대한 나폴레옹의 책임

그가 역사에서 부정적인 역할을 할 운명이라는 사실에도 불구하고 톨스토이는 그가 한 모든 일에 대한 이 사람의 도덕적 책임을 결코 축소하지 않습니다. 그는 "자유롭지 않은", "슬픈" 많은 민족의 사형 집행자 역할을 할 운명인 나폴레옹이 그럼에도 불구하고 그들의 선이 그의 행동의 목표이며 그가 많은 사람들의 운명을 통제하고 지시할 수 있다고 확신했다고 썼습니다. 그분의 자비의 힘으로 행하십시오. 나폴레옹은 러시아와의 전쟁이 자신의 의지에 따라 일어났다 고 상상했으며 그의 영혼은 일어난 일의 공포에 휩싸이지 않았습니다 (3 권, 2 부, 38 장).

작품 영웅의 나폴레옹 자질

작업의 다른 영웅에서 Lev Nikolaevich는 나폴레옹의 특성을 캐릭터의 도덕적 감정 부족 (예 : Helen) 또는 비극적 망상과 연결합니다. 그래서 젊었을 때 프랑스 황제의 생각을 좋아했던 Pierre Bezukhov는 그를 죽이고 "인류의 구원자"가되기 위해 모스크바에 머물 렀습니다. 그의 영적 삶의 초기 단계에서 Andrei Bolkonsky는 사랑하는 사람과 가족을 희생해야하더라도 다른 사람들보다 높아지는 꿈을 꾸었습니다. Lev Nikolaevich의 이미지에서 나폴레옹주의는 사람들을 나누는 위험한 질병입니다. 그녀는 영적 "오프로드"에서 맹목적으로 방황하게 만듭니다.

소개
나폴레옹에 관한 소설의 영웅들
안드레이 볼콘스키
피에르 베주코프
니콜라이 로스토프
보리스 드루베츠코이
로스토친 백작
나폴레옹의 특징
나폴레옹의 초상

소개

역사적 인물은 항상 러시아 문학에서 특별한 관심을 가져 왔습니다. 일부에 전념 개인 작품, 다른 사람들은 주요 이미지소설의 줄거리에서. 이것은 톨스토이의 소설 전쟁과 평화에 나오는 나폴레옹의 이미지라고 할 수 있다. 프랑스 황제 나폴레옹 보나파르트의 이름으로 (톨스토이는 보나파르트에게 정확하게 썼고 많은 영웅들은 그를 부오노파르트라고 불렀습니다) 이미 소설의 첫 페이지에서 만나고 에필로그에서만 부분적으로 만납니다.

나폴레옹에 관한 소설의 영웅들

Anna Scherer (시녀이자 가까운 황후)의 거실에서 러시아에 대한 유럽의 정치적 행동이 큰 관심을 가지고 논의됩니다. 살롱의 여주인은 "프로이센은 이미 보나파르트가 무적이며 모든 유럽이 그에 대해 아무것도 할 수 없다고 발표했습니다 ..."라고 말합니다. 세속 사회의 대표자-Anna Scherer, Abbé Maurio, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Ippolit Kuragin 왕자 및 저녁의 다른 구성원이 초대 한 이민자 Viscount Mortemar 인 Vasily Kuragin 왕자는 나폴레옹에 대한 태도로 통합되지 않았습니다.
누군가는 그를 이해하지 못했고 누군가는 그를 존경했습니다. 전쟁과 평화에서 톨스토이는 나폴레옹을 다른 각도에서 보여주었다. 우리는 그를 사령관 전략가, 황제, 사람으로 봅니다.

안드레이 볼콘스키

그의 아버지 Bolkonsky 왕자와의 대화에서 Andrei는 "...하지만 Bonaparte는 여전히 훌륭한 사령관입니다! "라고 말합니다. 그는 그를 "천재"라고 생각했고 "그의 영웅에게 불명예를 줄 수 없었습니다." Anna Pavlovna Scherer의 저녁에 Andrey는 나폴레옹에 대한 판단에서 Pierre Bezukhov를 지원했지만 여전히 유지되었습니다. 자신의 의견그에 대해 : "남자로서 나폴레옹은 Arkol 다리, Jaffa의 병원에서 그가 전염병에 손을 대는 곳에서 훌륭하지만 ... 정당화하기 어려운 다른 행동이 있습니다." 그러나 잠시 후 Austerlitz 들판에 누워 푸른 하늘을 바라 보는 Andrei는 "여기에 아름다운 죽음이 있습니다. "라는 나폴레옹의 말을 들었습니다. Bolkonsky는 "... 그의 영웅 인 나폴레옹 이었지만 그 순간 나폴레옹은 그에게 그렇게 작고 하찮은 사람처럼 보였습니다 ..."수감자들을 조사하는 동안 Andrei는 "위대함의 무의미함에 대해"생각했습니다. 그의 영웅에 대한 실망은 Bolkonsky뿐만 아니라 Pierre Bezukhov에게도 왔습니다.

피에르 베주코프

방금 세상에 등장한 젊고 순진한 피에르는 자작의 공격으로부터 나폴레옹을 열렬히 옹호했습니다. , 언론과 언론의 자유, 따라서 권력을 얻었습니다. Pierre는 프랑스 황제의 "영혼의 위대함"을 인정했습니다. 그는 프랑스 황제의 살인을 옹호하지 않았지만 제국의 이익을위한 그의 행동 계산, 그러한 책임있는 임무를 수행하려는 의지-혁명을 일으키려는-Bezukhov에게 진정한 위업, 위대한 사람. 그러나 그의 "우상"과 대면한 Pierre는 황제의 모든 무의미 함, 잔인 함 및 권리 부족을 보았습니다. 그는 나폴레옹을 죽이는 아이디어를 소중히 여겼지만 영웅적인 죽음을 당할 자격조차 없었기 때문에 그럴 가치가 없다는 것을 깨달았습니다.

니콜라이 로스토프

이 젊은이는 나폴레옹을 범죄자라고 불렀습니다. 그는 자신의 모든 행동이 불법이라고 믿었고 영혼의 순진함 때문에 "가능한 한"보나파르트를 미워했습니다.

보리스 드루베츠코이

Vasily Kuragin의 제자 인 유망한 젊은 장교는 나폴레옹에 대해 다음과 같이 말했습니다. "나는 위대한 사람을보고 싶습니다!"

로스토친 백작

러시아 군대의 수호자 인 세속 사회의 대표자는 보나파르트에 대해 "나폴레옹은 유럽을 정복 한 배의 해적처럼 대합니다. "라고 말했습니다.

나폴레옹의 특징

Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 모호한 특성이 독자에게 제시됩니다. 한편으로 그는 위대한 사령관이자 통치자이며 다른 한편으로는 "하찮은 프랑스 인", "노예 황제"입니다. 외부 기능나폴레옹을 땅에 내리면 그는 키가 크지 않고 잘 생기지 않으며 우리가보고 싶은 것처럼 뚱뚱하고 불쾌합니다. "넓고 두꺼운 어깨와 무의식적으로 튀어 나온 배와 가슴을 가진 튼튼하고 짧은 인물"이었습니다. 나폴레옹에 대한 설명은 소설의 여러 부분에 있습니다. 여기 그는 Austerlitz 전투 전입니다. “... 그의 얇은 얼굴은 근육 하나도 움직이지 않았습니다. 그의 빛나는 눈은 움직이지 않고 한곳에 고정되었습니다 ... 그는 움직이지 않고 서있었습니다 ... 그리고 그의 차가운 얼굴에는 사랑과 행복에 빠진 소년의 얼굴에서 일어나는 자신감 있고 당연한 행복의 특별한 그늘이있었습니다. 그건 그렇고, 이날은 그의 대관식 기념일이기 때문에 그에게 특히 엄숙했습니다. 그러나 우리는 Tsar Alexander의 편지와 함께 도착한 Balashev 장군과의 회의에서 그를 봅니다. "... 확고하고 결정적인 단계", "둥근 배 ... 짧은 다리의 뚱뚱한 허벅지 ... 흰색 통통한 목 ... 젊음에 풀페이스... 우아하고 장엄한 황실 인사의 표현. 나폴레옹이 가장 용감한 러시아 병사에게 명령을 내리는 장면도 흥미롭다. 나폴레옹은 무엇을 보여주고 싶었습니까? 그의 위대함, 러시아 군대와 황제 자신의 굴욕 또는 군인의 용기와 체력에 대한 감탄?

나폴레옹의 초상

Bonaparte는 자신을 매우 감사했습니다. “하나님은 저에게 왕관을 주셨습니다. 그녀를 만지는 자에게 화 있을진저." 이 말은 그가 밀라노에서 대관식을 치르는 동안 그가 한 말입니다. "전쟁과 평화"의 나폴레옹은 누군가에게는 우상이고 누군가에게는 적입니다. "내 왼쪽 종아리가 떨린다. 큰 징조" 나폴레옹은 자신에 대해 말했습니다. 그는 자신을 자랑스러워했고 자신을 사랑했으며 전 세계에서 자신의 위대함을 찬양했습니다. 러시아는 그의 길을 가로막았습니다. 러시아를 패배시킨 후, 그에게 유럽 전체를 짓밟는 것은 그에게 어려움을 줄 가치가 없었습니다. 나폴레옹은 거만하게 행동했습니다. 러시아 장군 Balashev와의 대화 장면에서 Bonaparte는 황제가 귀를 잡아 당기는 것이 큰 영광이라고 말하면서 귀를 잡아 당겼습니다. 나폴레옹에 대한 설명에는 부정적인 의미를 포함하는 많은 단어가 포함되어 있으며, 톨스토이는 특히 황제의 연설을 생생하게 특징 짓습니다. Bonaparte는 또한 러시아 황제 Alexander에 대해 대담하게 말합니다. “전쟁은 나의 직업이며 그의 사업은 군대를 지휘하는 것이 아니라 통치하는 것입니다. 그가 왜 그런 책임을 졌습니까?

많은 작가들이 그들의 작품에서 역사적 인물을 사용합니다. 19세기는 저명인사들이 참여하는 다양한 행사들로 가득했다. 창조를 위한 주요 leitmotif 중 하나 문학 작품나폴레옹과 나폴레옹주의의 이미지였습니다. 일부 작가들은 이 사람을 낭만적으로 묘사하여 그녀에게 힘, 위대함, 자유에 대한 사랑을 부여했습니다. 다른 사람들은 이 그림에서 이기심, 개인주의, 사람들을 지배하려는 욕망을 보았습니다.

열쇠는 Leo Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"에 나오는 나폴레옹의 이미지였습니다. 이 서사시의 작가는 보나파르트의 위대함에 대한 신화를 없앴습니다. Tolstoy는 폭력, 악, 비열함, 비겁함, 거짓말 및 배신과 관련이 있기 때문에 "위대한 사람"의 개념을 거부합니다. Lev Nikolaevich는 평화의 길을 찾은 영혼의 평화를 찾은 사람 만이 진정한 삶을 알 수 있다고 믿습니다.

소설 영웅의 눈을 통한 보나파르트

소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 역할은 작업의 첫 페이지에서 판단 할 수 있습니다. 영웅들은 그를 부오나파르트라고 부릅니다. 처음으로 그들은 Anna Scherer의 거실에서 그에 대해 이야기하기 시작합니다. 많은 시녀들과 황후 측근들이 적극적으로 논의하고 있습니다. 정치적 사건유럽에서. 미용실 여주인의 입에서는 보나파르트가 프로이센에서 천하무적으로 선언되었으며 유럽은 그를 반대하기 위해 아무것도 할 수 없다는 말이 나옵니다.

저녁에 초대받은 상류 사회의 모든 대표자들은 나폴레옹에 대해 다른 태도를 가지고 있습니다. 누군가는 그를 지지하고, 누군가는 존경하고, 누군가는 그를 이해하지 못한다. 소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 이미지 Tolstoy는 다음과 같이 보여주었습니다. 다른 점비전. 작가는 그가 어떻게 사령관, 황제, 인간인지를 묘사했습니다. 작업 전반에 걸쳐 캐릭터는 보나파르트에 대한 의견을 표현합니다. 그래서 Nikolai Rostov는 그를 범죄자라고 불렀습니다. 순진한 청년은 황제를 미워했고 그의 모든 행동을 비난했습니다. 젊은 장교 Boris Drubetskoy는 나폴레옹을 존경하고 그를보고 싶어합니다. 세속 사회의 대표자 중 한 명인 Rostopchin 백작은 유럽에서 나폴레옹의 행동을 해적과 비교했습니다.

위대한 사령관 Andrei Bolkonsky의 비전

Bonaparte에 대한 Andrei Bolkonsky의 의견이 변경되었습니다. 처음에 그는 그를 위대한 사령관, "위대한 천재"로 보았다. 왕자는 그러한 사람이 장엄한 행동만을 할 수 있다고 믿었습니다. Bolkonsky는 프랑스 황제의 많은 행동을 정당화하고 일부는 이해하지 못합니다. 마침내 보나파르트의 위대함에 대한 왕자의 의견을 없앤 것은 무엇입니까? 아우스터리츠 전투. Bolkonsky 왕자는 치명상을 입었습니다. 그는 들판에 누워 푸른 하늘을 바라보며 삶의 의미에 대해 생각했습니다. 이때 그의 영웅 (나폴레옹)이 말을 타고 그에게 다가와 "여기 아름다운 죽음이 있습니다. "라고 말했습니다. Bolkonsky는 그에게서 Bonaparte를 인정했지만 그는 가장 평범하고 작고 사소한 사람이었습니다. 나중에 죄수들을 조사했을 때 Andrei는 위대함이 얼마나 중요하지 않은지 깨달았습니다. 그는 이전 영웅에게 완전히 환멸을 느꼈습니다.

피에르 베주코프의 전망

젊고 순진한 Pierre Bezukhov는 열정적으로 나폴레옹의 견해를 옹호했습니다. 그는 그에게서 혁명 위에 서 있는 사람을 보았다. Pierre는 나폴레옹이 시민들에게 평등, 언론 및 언론의 자유를 부여한 것처럼 보였습니다. 처음에 Bezukhov는 프랑스 황제에서 위대한 영혼을 보았습니다. Pierre는 Bonaparte의 살인을 고려했지만 이것이 제국의 이익을 위해 허용됨을 인정했습니다. 프랑스 황제의 혁명적 행동은 그에게 위인의 위업으로 보였습니다. 하지만 애국 전쟁 1812는 Pierre에게 그의 우상의 진정한 얼굴을 보여주었습니다. 그는 그에게서 무의미하고 잔인하며 권리를 박탈당한 황제를 보았습니다. 이제 그는 보나파르트를 죽이는 꿈을 꾸었지만 그러한 영웅적인 운명을 받을 자격이 없다고 믿었습니다.

Austerlitz와 Borodino 전투 이전의 나폴레옹

적대 행위가 시작될 때 Tolstoy는 인간의 특징을 부여받은 프랑스 황제를 보여줍니다. 그의 얼굴은 자신감과 안일함으로 가득 차 있다. 나폴레옹은 행복하고 "사랑스럽고 성공적인 소년"처럼 보입니다. 그의 초상화는 "사려 깊은 부드러움"을 발산했습니다.

나이가 들어감에 따라 그의 얼굴은 차가워졌지만 여전히 합당한 행복을 표현합니다. 그리고 독자들은 러시아 침공 후 그를 어떻게 봅니까? Borodino 전투 전에 그는 많이 변했습니다. 황제의 모습을 인식하는 것은 불가능했습니다. 얼굴이 노랗게 변하고 부어 오르고 눈이 흐려지고 코가 빨갛게 변했습니다.

황제의 모습에 대한 설명

소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 이미지를 그리는 Lev Nikolaevich는 종종 그의 설명에 의존합니다. 먼저 그는 회색 암말과 회색 외투를 입은 원수들 사이에서 그를 보여줍니다. 그런 다음 그의 얼굴에서 근육 하나도 움직이지 않았고 그의 긴장과 걱정을 배반하는 것은 없었습니다. 처음에 보나파르트는 말랐지만 1812년에는 매우 튼튼해졌습니다. Tolstoy는 그의 둥근 큰 배, 뚱뚱한 짧은 허벅지에 흰색 레깅스, 무릎 부츠 위로 높이 묘사합니다. 그는 코롱 냄새가 나는 하얗고 통통한 목을 가진 거만한 남자입니다. 뚱뚱하고, 작고, 어깨가 넓고, 서투른 독자들은 미래의 나폴레옹을 봅니다. 여러 번 톨스토이는 황제의 작은 키에 초점을 맞춥니다. 그는 또한 통치자의 작고 통통한 손을 묘사합니다. 나폴레옹의 목소리는 날카롭고 또렷했다. 그는 모든 편지를 말했습니다. 황제는 단호하고 단호하게 걸으며 빠른 발걸음을 내디뎠습니다.

전쟁과 평화에서 나폴레옹의 인용문

Bonaparte는 매우 유창하고 엄숙하게 말했으며 그의 짜증을 억제하지 않았습니다. 그는 모두가 그를 존경한다고 확신했습니다. 자신과 알렉산드르 1세를 비교하면서 그는 "전쟁은 나의 직업이고 그의 사업은 군림하는 것이지 군대를 지휘하는 것이 아니다... 마셔야지..." 현실에 대해 말하면서 통치자는 "우리 몸은 생명을 위한 기계"라고 말했다. 종종 사령관은 전쟁 기술에 대해 생각했습니다. 그는 어떤 순간에 적보다 강해지는 것을 가장 중요하게 여겼다. 그는 또한 "불의 열기 속에서 실수하기 쉽다"는 말을 소유하고 있습니다.

전쟁과 평화에서 나폴레옹의 목표

프랑스 황제는 매우 목적이 분명한 사람이었습니다. 보나파르트는 자신의 목표를 향해 한 걸음 한 걸음 움직였습니다. 처음에는 평범한 중위 출신의이 사람이 위대한 통치자가 된 것을 모두가 기뻐했습니다. 그들을 인도한 것은 무엇이었습니까? 나폴레옹은 전 세계를 정복하려는 야심찬 열망을 품고 있었습니다. 권력에 굶주리고 거창한 성격이기 때문에 이기심과 허영심이 부여되었습니다. 이 사람의 내면은 무섭고 추악합니다. 세상을 지배하려는 그는 허영심에 녹아들어 자기 자신을 잃어버린다. 황제는 보여주기 위해 살아야 한다. 야심 찬 목표는 보나파르트를 폭군이자 정복자로 만들었습니다.

톨스토이가 그린 보나파르트의 무관심

소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 성격은 점차 저하되고 있습니다. 그의 행동은 선과 진리에 위배됩니다. 다른 사람들의 운명은 그에게 전혀 관심이 없습니다. 독자들은 전쟁과 평화에 대한 나폴레옹의 무관심에 놀랐습니다. 사람들은 그의 권력과 권위의 게임에서 볼모로 판명됩니다. 실제로 보나파르트는 사람을 알아차리지 못합니다. 전투가 끝난 후 온통 시체로 뒤덮인 Austerlitz 필드를 돌면서 그의 얼굴에는 감정이 하나도 없었습니다. Andrei Bolkonsky는 다른 사람들의 불행이 황제에게 기쁨을 주었다는 것을 알았습니다. Borodino 전투의 끔찍한 그림은 그에게 약간의 기쁨을 안겨줍니다. "승자는 판단되지 않는다"라는 슬로건을 스스로 취한 나폴레옹은 시체를 밟아 권력과 영광을 얻습니다. 이는 소설에서 잘 드러난다.

나폴레옹의 다른 특징

프랑스 황제는 전쟁을 자신의 기술로 여깁니다. 그는 싸우는 것을 좋아합니다. 군인에 대한 그의 태도는 가장하고 화려합니다. 톨스토이는 이 사람에게 사치가 얼마나 중요한지를 보여줍니다. 보나파르트의 웅장한 궁전은 정말 놀랍습니다. 작가는 그를 애지중지하고 버릇없는 구울로 묘사합니다. 그는 존경받는 것을 좋아합니다.

Bonaparte의 실제 모습은 Kutuzov와 비교하면 분명해집니다. 두 분 모두 시대의 력사적 흐름의 대변자입니다. 현명한 Kutuzov는 인민 해방 운동을 이끌 수있었습니다. 나폴레옹은 정복전쟁의 선두에 있었다. 나폴레옹 군대는 파괴되었습니다. 그 자신은 많은 사람들의 눈에 하찮은 존재가 되었고 한때 그를 존경했던 사람들의 존경도 잃었습니다.

보나파르트의 이미지에 대한 역사적 운동에서 성격의 역할

사건의 진정한 의미를 보여주기 위해서는 소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 특성화가 필요합니다. 불행히도 대중은 때로 위대한 인물의 손에 든 도구가 됩니다. 그의 서사시에서 톨스토이는 누가 리더인지에 대한 그의 비전을 보여주려고 노력했습니다. 역사적 과정: 사고, 지도자, 사람, 더 높은 지능? 작가는 단순함, 진실, 선함이 없기 때문에 나폴레옹을 위대하다고 생각하지 않습니다.

프랑스 황제에 대한 톨스토이의 태도

전쟁과 평화의 나폴레옹은 톨스토이에 의해 다음과 같이 묘사됩니다.

제한된 사람. 그는 자신의 군사적 영광을 과신합니다.
인간 귀속 천재. 전투에서 그는 군대를 아끼지 않았습니다.
행동이 훌륭하다고 할 수 없는 샤피.
신념이없는 신생 및 성격.
모스크바 점령 후 보나파르트의 어리석은 행동.
교활한 남자.

Lev Nikolaevich는 나폴레옹의 삶에 대해 어떤 개념을 보여 주었습니까? 프랑스 황제는 역사적 의지의 타당성을 부인했습니다. 그는 개인의 이익을 역사의 근간으로 삼기 때문에 그것을 누군가의 욕망이 무작위로 충돌하는 것으로 본다. 나폴레옹은 성격 숭배를 극복하고 내면의 지혜를 믿지 않습니다. 자신의 목표를 달성하기 위해 그는 음모와 모험을 사용합니다. 러시아에서의 그의 군사 작전은 모험을 세계법으로 승인하는 것입니다. 자신의 의지를 세상에 강요하려는 시도에서 그는 무력하므로 패배합니다.

Leo Tolstoy는 유럽지도에서 프로이센을 지우겠다고 위협하는 프랑스 통치자의 자기 만족, 거짓 기사도, 오만, 거짓 용맹, 과민성, 오만함, 연기, 과대 망상에 놀랐습니다. Tolstoy는 모든 위대한 통치자가 역사의 손에 든 사악한 노리개라는 것을 정말로 증명하고 싶었습니다. 결국 나폴레옹은 아주 좋은 사령관인데 왜 졌습니까? 작가는 타인의 고통을 보지 않았고, 타인의 고통에 관심이 없었다고 믿는다. 내면 세계다른 사람들은 자비가 없었습니다. 소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 이미지 톨스토이는 도덕적으로 평범한 사람을 보여주었습니다.

Lev Nikolaevich는 Bonaparte에서 천재를 보지 못합니다. 그에게 더 악랄하기 때문입니다. 소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹의 성격을 묘사 한 톨스토이는 인본주의를 적용했습니다. 도덕 원칙. 권력은 황제에게 자기 중심주의를 부여했으며, 이는 그에게 극한까지 발전했습니다. 나폴레옹의 승리는 전술과 전략에 기반을 두었지만 그는 러시아 군대의 정신을 고려하지 않았습니다. 톨스토이에 따르면 역사의 흐름은 인민이 결정한다.