고대 로마의 에트루리아 인은 무엇입니까? 신비한 사람들 (Etruscans에 관하여)

아펜니노 반도의 에트루리아인 역사 과학에서 인정되는 이 민족의 이름은 로마 작가에게서 따온 것입니다. 라틴 작가들은 이 사람들을 "Etruscans" 또는 "Tusks"라고 불렀고, Lydians, 그리스 작가들은 그들을 "Tyrrhens" 또는 "Tyrsenes"라고 불렀지만 Etruscans 자체는

에트루리아인은 역사상 가장 놀라운 신비로 여겨지는 고대 문명 중 하나입니다. 과학자들조차 에트루리아인의 "뿌리"와 언어에 대해 정확하게 말할 수 없습니다. 에트루리아인과 러시아인은 어떤 관계입니까? 지금까지 이 질문에 대한 답변이 없습니다.

중요한 비밀

우리 시대 이전에도 에트루리아 주는 이탈리아 강 Arno와 Tiber 사이에 위치했습니다. 로마 문명의 요람으로 간주되는 것은 바로이 상태입니다. 관리 시스템, 모자이크, 공학, 장례식, 전차 경주, 의복 등은 로마인이 에트루리아인에게서 차용한 것입니다.

우리에게 그러한 고대 문명은 큰 미스터리로 남아 있습니다. 에트루리아인에 대한 많은 증거가 있지만 현재로서는 그들의 삶에 대한 상세하고 신뢰할 수 있는 그림을 얻을 수 없습니다. 과학자들조차도 고대인들이 어떻게 나타났는지, 어디에서 사라졌는지에 대한 정확한 정보를 가지고 있지 않습니다. Etruria 국가의 지리적 경계가 설정되지 않았으며 고유한 Etruscan 언어가 해독되지 않았습니다.

20권 분량의 "에트루리아 역사"는 서기 1세기를 통치했던 로마 황제 클라우디우스 1세가 남긴 것입니다. 이자형. 그로부터 후손들은 에트루리아어 사전을 물려받았습니다. 안타깝게도 알렉산드리아 도서관에 화재가 발생하여 모든 작품이 소실되었습니다. 아마도 원고는 비밀에 대해 "말"할 것입니다. 고대 문명.

동양인

원본은 3가지 버전만 있습니다. 고대인. Titus Livy는 Etruscans가 Alpine Rets와 관련이 있다고 믿었습니다. 이 민족들은 함께 북쪽에서 아펜니노 반도까지 침투했습니다. Halicarnassus의 Dionysius에 따르면 Etruscans는 이탈리아 원주민에 속했으며 Villanova 문화의 업적을 채택했습니다.

고대인의 기원에 대한 "알파인 버전"은 실질적으로 확인되지 않았습니다. 현대 학자들은 빌라노바 문화를 이탤릭체와 연관시키지만 에트루리아인과는 연관시키지 않습니다.

역사가들은 에트루리아인들이 덜 발전된 이웃들과 매우 달랐다고 주장합니다. 이 기능은 고대 문명의 기원에 대한 세 번째 버전의 기초가 되었습니다. 최신 버전은 Etruscans가 Asia (Small)에서 Apennines에 왔다고 말합니다. 그러한 가설은 Etruscans의 조상이 Lydia에서 이주했다고 믿었던 유명한 Herodotus에 의해 제안되었습니다.

고대인의 소아시아 기원에 대한 많은 사실이 있기 때문에 존재할 권리가 있는 세 번째 버전입니다. 조각품이 만들어지는 방식은 하나의 예일 뿐입니다. 에트루리아인들은 석조 조각품을 조각하지 않고 이 목적을 위해 점토를 사용했습니다. 이런 식으로 소아시아 사람들은 조각품을 만들었습니다.

"소아시아 버전"의 다른 증거가 있습니다. 얼마 전 (19 세기) 소아시아 해안 근처에 위치한 Lemnos 섬에서 고고학자들은 묘비를 발견했습니다.

묘비 명문은 그리스 문자로 만들어졌으나, 묘하게 서로 결합되어 있다. 과학자들이 이 비문을 고대 사람들의 텍스트와 비교한 후 두 사본 사이에 유사점이 발견되었습니다.

"동부 버전"의 개발은 유명한 불가리아 역사가 인 Vladimir Georgiev가 수행했습니다. 그는 Etruscans가 전설적인 Trojans에 속한다고 믿었습니다. 역사가는 트로이 목마가 Aeneas와 함께 Troy에서 Apennine 반도로 도망 쳤다는 전설에 대한 그의 추측을 기반으로합니다.

Vladimir Georgiev는 언어적으로 "동부 버전"을 지원합니다. 과학자는 "Troy"와 "Etruria"라는 이름 사이의 특정 관계를 찾습니다. 이 이론에 회의적인 사람들은 그들의 원칙을 재고해야 합니다. 1972년 이탈리아의 고고학자들은 아이네이아스에게 바쳐진 에트루리아 기념비적 무덤을 발견했습니다.

유전자 지도에 대한 정보

Herodotus의 가설은 Turin 대학의 전문가들에 의해 테스트되었습니다. 이를 위해 과학자들은 유전자 분석을 사용했습니다. 이 연구는 Tuscany 및 기타 이탈리아 지역 주민의 Y 염색체를 터키, 발칸 반도 및 Lemnos 섬 인구의 동일한 자료와 비교했습니다. 이 연구는 유전적 측면에서 토스카나 도시의 주민들이 동부 지중해의 인구와 유사하다는 것을 보여주었습니다.

토스카나 도시 Murlo 주민의 특정 유전 데이터는 Turks의 유전 적 특성과 완전히 일치합니다.

스탠포드 대학의 과학자들은 컴퓨터 시뮬레이션을 사용하여 투스카니 인구와 관련된 인구 통계학적 프로세스를 재구성했습니다. 연구에는 인류학적 및 유전학적 검사를 통해 얻은 정보를 사용하였다.

과학자들은 그 결과에 놀랐다. 에트루리아인과 중부 이탈리아의 고대 인구, 투스카니의 현대 주민 사이에는 유전적 연관성이 없다는 것이 밝혀졌습니다. 이러한 데이터는 Etruscans가 끔찍한 재앙으로 파괴되었음을 확인합니다. 아마도 이 사람들은 이탈리아인과는 매우 다른 특정 사회 엘리트를 대표했을 것입니다.

인류학자인 Joanna Mountain은 에트루리아인이 모든 면에서 현대 이탈리아인의 조상과 달랐다고 보고합니다. 그들은 Indo-European 그룹에 속하지 않는 언어를 사용했습니다. Mountain은 언어와 문화적 특성고대인 - 연구의 수수께끼.

"에트루리아인은 러시아인이다"

"Etruscans"와 "Russians"라는 민족어는 발음이 비슷합니다. 이를 통해 가설 연구자는 두 민족 간의 연결에 대해 이야기할 수 있습니다. Alexander Dugin은 "Etruscan은 러시아인"이라고 믿습니다. Rasenna 또는 Raśna는 Etruscans의 이름으로 버전의 타당성을 다시 한 번 확인합니다.

"Etruscan"은 고대인의 로마 이름 인 "tusci"와 비교할 수 있습니다. "인종"이라는 단어는 Etruscans의 그리스 이름 인 "tyrsenes"와 관련이 있습니다. 그 결과 고대인과 러시아인 사이의 연관성이 그다지 분명해지지 않았습니다.

에트루리아인들이 이탈리아를 떠났다는 많은 증거가 있습니다. 한 가지 가능한 이유는 기후 변화와 가뭄인데, 이는 고대인의 멸종과 시기적으로 일치합니다.

에트루리아인들은 농경에 더 적합한 지역으로 여겨졌던 북쪽으로 이주해야 했을 것으로 추정됩니다. 이 사실은 고인의 유골을 보관하도록 설계된 독일에서 발견된 항아리에 의해 확인됩니다. 항아리는 고대 사람들의 유물처럼 보입니다.

부분적으로 에트루리아인들은 현대 발트해의 영토에 도달할 수 있었습니다. 여기서 그들은 현지인들과 동화될 수 있었습니다. 이것은 "Etruscan is Russian"라는 버전을 확인하지 않습니다.

놀랍게도 에트루리아어에는 문자 "d", "b", "g"가 없었습니다. 그러한 소리가 없다는 것은 고대 주민들의 후두의 특별한 구조로 설명됩니다. Finns와 Estonians는 또한 보컬 장치의 이러한 기능이 특징입니다.

Zachary Mayani는 현대 알바니아인이 에트루리아인의 후손이라고 할 수 있다고 믿습니다. 증거로 프랑스 과학자는 티라나 (알바니아의 수도)가 고대인의 이름 인 "Tyrrenes"를 가지고 있다는 데이터를 인용합니다.

많은 과학자들은 에트루리아인의 멸종이 소수의 결과라고 믿고 있습니다. 고고학자들은 전성기에 에트루리아에 거주한 사람이 25,000명에 불과하다고 말합니다.

번역의 어려움

16세기부터 과학자들은 에트루리아 문자를 연구해 왔습니다. 고대 비문을 해독하기 위해 전문가들은 라틴어, 그리스어, 히브리어, 핀란드어 및 기타 언어를 사용했습니다. 시도는 원하는 결과를 얻지 못했으며 회의적인 언어 학자들은 에트루리아 비문을 읽을 수 없다고 말했습니다.

그리스어가 에트루리아 문자의 기초가 되었다는 것은 잘 알려진 사실입니다. 가장 흥미로운 점은 그리스 알파벳이 에트루리아어의 소리와 잘 일치하지 않는다는 것입니다. 후기 에트루리아 텍스트에는 종종 모음이 없어서 해독에 문제가 생겼습니다.

언어 학자들은 고대 사람들의 일부 비문을 해독했습니다. 세 명의 과학자는 슬라브어가 에트루리아 비문을 해독하는 기초가 되었다고 보고했습니다.

발레리 추디노프(Valery Chudinov)는 고대인의 언어가 슬라브인의 "룬 문자"의 후계자라고 생각하는 러시아 출신의 언어학자입니다. 현대 과학은 이 가설이 옳다고 인정하지 않습니다.

블라디미르 슈체르바코프 연구원은 에트루리아 사람들이 들은 대로 썼다고 설명합니다. 이 해독 방법을 사용하면 에트루리아 단어는 "tes"- "forest", "ita"- "this"와 같이 가능한 한 러시아어 이름과 유사합니다.

언어학자 페트르 졸린은 현대 단어고대 비문을 해독하는 데 적합하지 않습니다. 러시아 과학 아카데미의 학자 Andrey Zaliznik도 같은 관점을 공유합니다. 그는 과거에 우리가 알고 있던 언어가 오늘날과 다르게 보였다고 말합니다.

현대 역사가들은 에트루리아 비문이 가까운 장래에 해독될 것 같지 않다고 제안합니다.

(1494-1559)

마이그레이션 버전의 인수

기원전 5세기에 등장한 헤로도토스의 작품은 두 번째 이론을 지지한다. 이자형. Herodotus에 따르면 에트루리아 인은 소아시아 지역 인 Lydia 출신입니다. 티렌 또는 티르 센은 치명적인 농작물 실패와 기근으로 인해 고향을 떠나야했습니다. Herodotus에 따르면 이것은 트로이 전쟁과 거의 동시에 일어났습니다. Lesbos 섬의 Hellanic은 이탈리아에 도착하여 Tyrrhenians라고 불리기 시작한 Pelasgians의 전설을 언급했습니다. 그 당시 미케네 문명이 무너지고 히타이트 제국이 무너졌는데, 즉 티레네스의 출현은 기원전 13세기로 거슬러 올라간다. 이자형. 또는 조금 후에. 아마도 이 전설은 트로이의 영웅 아이네이아스가 서쪽으로 탈출한 신화와 에트루리아인들에게 매우 중요한 로마 국가의 건국 신화와 관련이 있을 것입니다. Herodotus의 가설은 현재 터키에 속한 땅의 주민들과 Etruscans의 관계를 확인하는 유전자 분석 데이터에 의해 확인됩니다.

20세기 중반까지. "Lydian 버전"은 특히 Lydian 비문을 해독 한 후 심각한 비판을 받았습니다. 그들의 언어는 Etruscan과 관련이 없습니다. 그러나 Etruscans가 Lydians와 동일시되어서는 안되지만 "Protoluvians"로 알려진 소아시아 서부의 더 오래된 인도 유럽 이전 인구와 동일시되어야하는 버전도 있습니다. 이 초기 에트루리아인들과 함께 A. Erman은 동부 지중해에 살았고 이집트(기원전 13-7세기)에 대한 약탈적 습격을 수행한 전설적인 투르샤 부족을 확인했습니다.

복잡한 버전의 인수

고대 자료와 고고학적 데이터를 바탕으로, 선사 시대 지중해 통합의 가장 오래된 요소가 4~3천년 동서 이동이 시작된 기간 동안 에트루리아인의 민족 발생에 참여했다는 결론을 내릴 수 있습니다. 기원전. 이자형.; 또한 기원전 2000년에 흑해와 카스피해 지역에서 온 이주민의 물결. 이자형. 에트루리아 공동체가 형성되는 과정에서 에게해와 에게해-아나톨리아 이민자들의 흔적이 발견되었습니다. 이를 확인하기 위해 약 발굴 결과. 에트루리아어의 문법 구조에 가까운 비문이 발견된 렘노스(에게해).

지리적 위치

Etruria의 정확한 한계를 결정하는 것은 아직 불가능합니다. Etruscans의 역사와 문화의 시작은 Tyrrhenian Sea 지역에 있으며 Tiber 강과 Arno 강 유역으로 제한되었습니다. 국가의 강 네트워크에는 Aventia, Vesidia, Tsetsina, Aluza, Umbro, Oza, Albinia, Armenta, Marta, Minio, Aro 강도 포함되었습니다. 넓은 강 네트워크는 늪 지역으로 인해 여러 곳에서 복잡했던 발전된 농업을 위한 조건을 만들었습니다. 토양이 종종 화산 기원인 남부 에트루리아에는 Tsiminskoe, Alsietiskoe, Statonenskoe, Volsinskoe, Sabatinskoe, Trazimenskoe와 같은 광범위한 호수가 있었습니다. 국가 영토의 절반 이상이 산과 언덕으로 가득 차있었습니다. 그림과 부조에 따라 지역 동식물의 다양성을 판단할 수 있습니다. 에트루리아인들은 카르타고에서 이탈리아로 가져온 사이프러스, 머틀, 석류를 재배했습니다(석류 이미지는 기원전 6세기 에트루리아 물체에서 발견됨).

도시와 묘지

각 에트루리아 도시는 특정 영토를 통제했습니다. 대략적인 추정에 따르면 에트루리아 도시 국가의 정확한 주민 수는 알려지지 않았으며 전성기 동안 Cerveteri의 인구는 25,000 명이었습니다.

Cerveteri는 Etruria의 최남단 도시였으며 도시의 번영을 보장하는 금속 함유 광석 매장지를 통제했습니다. 정착지는 가파른 선반의 해안 근처에 위치했습니다. 묘지는 전통적으로 도시 밖에 위치했습니다. 장례식 카트가 운반되는 길이 그것으로 이어졌습니다. 길 양쪽에는 무덤이 있었다. 시체는 벤치, 벽감 또는 테라코타 석관에 놓였습니다. 그들과 함께 고인의 개인 소지품이 놓여졌습니다.

이 도시의 이름 (Etr.-Caere)에서 로마 단어 "의식"이 나중에 나왔습니다. 이것은 로마인들이 일부 장례식을 부르는 방법입니다.

인근 Veii 마을은 잘 보호되었습니다. 도시와 아크로폴리스는 해자로 둘러싸여 있어 Veii는 거의 난공불락이었습니다. 여기에서 그들은 제단, 사원의 기초 및 물 탱크를 발견했습니다. 우리가 이름을 알고 있는 유일한 에트루리아 조각가인 Vulka는 Vei 출신이었습니다. 도시 주변 지역은 물을 빼는 역할을 하는 바위에 새겨진 통로로 유명합니다.

에트루리아의 알려진 중심지는 타르퀴니아 시였습니다. 도시의 이름은 12개의 에트루리아 정책을 수립한 Tyrren Tarkon의 아들 또는 형제에서 유래했습니다. Tarquinia의 묘지는 Colle de Civita와 Monterozzi의 언덕을 중심으로 이루어졌습니다. 바위에 새겨진 무덤은 고분으로 보호되었고 방은 200년 동안 칠해졌습니다. 뚜껑에 고인의 이미지가있는 옅은 부조로 장식 된 웅장한 석관이 발견되었습니다.

에트루리아인들은 도시를 세울 때 로마인들과 유사한 의식을 지켰습니다. 이상적인 장소가 선택되었고 희생이 던져지는 구멍이 파졌습니다. 이곳에서 도시의 창시자는 소와 황소가 쟁기를 들고 성벽의 위치를 ​​결정하는 고랑을 만들었습니다. 가능한 한 Etruscans는 거리의 격자 레이아웃을 사용하여 주요 지점을 향하게했습니다.

이야기

에트루리아 국가의 형성, 발전 및 붕괴는 세 기간을 배경으로 발생했습니다. 고대 그리스- 동양화 또는 기하학적, 고전적(헬레니즘), 로마의 부상. 초기 단계는 Etruscans의 기원에 대한 자생 이론에 따라 제공됩니다.

프로토빌라노비아 시대

가장 중요한 역사적 출처, 시작을 표시 에트루리아 문명, 에트루리아 연대기 saecula(세기)입니다. 그에 따르면 고대 국가의 1세기인 새큘룸은 기원전 11세기 또는 10세기경에 시작되었다. 이자형. 이 시간은 소위 protovillanovian 기간 (기원전 XII-X 세기)을 나타냅니다. protovillanovians에 대한 데이터는 극히 적습니다. 새로운 문명의 시작에 대한 유일한 중요한 증거는 변화입니다. 장례식, 장례식 장작 더미에서 시체를 화장하고 유골을 항아리에 묻음으로써 수행되기 시작했습니다.

Villanova I 및 Villanova II 기간

독립을 잃은 후에도 에트루리아는 한동안 문화적 정체성을 유지했습니다. BC II-I 세기에. 이자형. 지역 예술은 계속 존재했습니다. 이 기간은 Etruscan-Roman 기간이라고도합니다. 그러나 점차 에트루리아인들은 로마인들의 생활 방식을 받아들였습니다. 기원전 89년. 이자형. Etruria의 주민들은 로마 시민권을 받았습니다. 이때까지 에트루리아 도시의 로마화 과정은 에트루리아 역사 자체와 함께 실질적으로 완료되었습니다.

예술과 문화

에트루리아 문화의 첫 번째 기념물은 9세기 말에서 8세기 초로 거슬러 올라갑니다. 기원전 이자형. 에트루리아 문명의 발전 주기는 기원전 2세기에 끝납니다. 기원전 이자형. 로마는 1세기까지 로마의 영향을 받았습니다. 기원전 이자형.

에트루리아인들은 오랫동안 최초의 이탈리아 정착민들의 고풍스러운 숭배를 보존했으며 죽음과 내세에 특별한 관심을 보였습니다. 따라서 에트루리아 예술은 무덤의 장식과 관련이 깊었고, 그 안의 물건들이 연결되어 있어야 한다는 개념을 바탕으로 하였다. 실생활. 살아남은 기념물 중 가장 주목할만한 것은 조각품과 석관입니다.

에트루리아어와 문학

여성용 화장용품은 특별한 카테고리를 구성했습니다. 에트루리아 장인의 가장 유명한 제품 중 하나는 청동 손거울이었습니다. 일부는 높은 부조로 장식된 접이식 서랍을 갖추고 있습니다. 한 표면은 조심스럽게 연마되었고 뒷면은 조각이나 높은 부조로 장식되었습니다. 청동은 기름과 먼지, 낭종, 손톱 줄, 상자를 청소하기 위한 주걱인 스트리질을 만드는 데 사용되었습니다.

현대 기준에 따르면 에트루리아 주택은 가구가 거의 없습니다. 일반적으로 Etruscans는 선반과 캐비닛을 사용하지 않았으며 물건과 물품을 상자, 바구니에 보관하거나 고리에 걸었습니다.

명품 및 보석류

수세기 동안 에트루리아 귀족들은 장신구를 착용하고 유리, 화약, 호박, 상아, 보석, 금과은. 기원전 7세기의 빌라노비안 이자형. 유리 구슬, 귀금속 장신구, 동부 지중해의 토기 펜던트를 착용했습니다. 가장 중요한 지역 물품은 청동, 금, 은, 철로 만든 비골이었습니다. 후자는 드문 것으로 간주되었습니다.

기원전 7세기 에트루리아의 이례적인 번영. 이자형. 보석의 급속한 발전과 수입품의 유입을 일으켰습니다. 은 그릇은 페니키아에서 수입되었으며 그 이미지는 에트루리아 장인이 복사했습니다. 관과 잔은 동양에서 수입한 상아로 만들었습니다. 대부분의 보석은 에트루리아에서 만들어졌습니다. Goldsmiths는 조각, 선조 세공 및 결을 사용했습니다. 브로치 외에도 핀, 버클, 헤어 밴드, 귀걸이, 반지, 목걸이, 팔찌, 옷용 접시가 널리 퍼졌습니다.

고대에는 장식이 더욱 정교해졌습니다. 작은 파우치 형태의 귀걸이와 디스크 모양의 귀걸이가 유행했습니다. 준보석과 색유리가 사용되었습니다. 이 기간 동안 아름다운 보석이 나타났습니다. 속이 빈 펜던트 또는 불라는 종종 부적의 역할을했으며 어린이와 성인이 착용했습니다. 헬레니즘 시대의 에트루리아 여성들은 그리스식 장신구를 선호했습니다. 기원전 2세기. 이자형. 그들은 머리에 티아라를 쓰고 귀에 펜던트가 달린 작은 귀걸이, 어깨에 디스크 형태의 걸쇠, 팔찌와 반지가 손을 장식했습니다.

• 에트루리아인들은 사제를 제외하고 모두 짧은 머리를 하고 있었다. ] . 제사장들은 그 머리털을 깎지 아니하고 가느다란 머리띠와 금 은 테로 이마에서 제하고 [ ] . 더 고대에트루리아인들은 수염을 짧게 깎았지만 나중에는 깨끗하게 면도하기 시작했습니다. ] . 여자들은 머리를 어깨 너머로 풀거나 땋아 땋고 모자로 머리를 가렸다.

  여가

  에트루리아인들은 전투 대회에 참여하는 것을 좋아했고, 아마도 다른 사람들의 집안일을 돕는 것을 좋아했습니다. ] . 또한 Etruscans에는 극장이 있었지만 예를 들어 다락방 극장만큼 널리 퍼지지 않았고 발견 된 연극 원고로는 최종 분석에 충분하지 않습니다.

  경제

  공예와 농업

  에트루리아의 번영의 근간은 농업으로 가축을 기르고 잉여 밀을 유럽으로 수출할 수 있었다. 가장 큰 도시들이탈리아. 고고학 자료에서 철자, 귀리 및 보리의 곡물이 발견되었습니다. Etruscans의 높은 수준의 농업으로 인해 선택에 참여할 수있었습니다. 처음으로 재배 귀리를 재배하기 시작한 Etruscan 다양한 철자가 얻어졌습니다. 아마는 바느질 튜닉과 비옷, 배 돛에 갔다. 이 자료는 다양한 텍스트를 기록하는 데 사용되었습니다(나중에 이 업적은 로마인이 차용했습니다). 에트루리아 장인이 껍질을 만든 린넨 실의 강도에 대한 고대인의 증거가 있습니다 (기원전 6 세기의 무덤, Tarquinia). 상당히 광범위하게 에트루리아인들은 인공 관개, 배수, 강의 흐름 조절을 사용했습니다. 고고학 과학에 알려진 고대 운하는 Coda 지역의 Veii, Spina의 Etruscan 도시 근처에 위치했습니다.

  Apennines의 장에서 구리, 아연,은, 철이 Ylva (Elba) 철광석 매장량 섬에 퇴적되었습니다. 모든 것이 Etruscans에 의해 개발되었습니다. VIII 세기의 무덤에는 수많은 금속 제품이 있습니다. 기원전 이자형. Etruria에서는 적절한 수준의 광업 및 야금과 관련이 있습니다. 채광 유적은 고대 Populonia(Campiglia Marritima 지역) 근처에서 널리 발견됩니다. 분석을 통해 우리는 구리와 청동의 제련이 제철보다 선행했음을 확인할 수 있습니다. 값 비싼 재료로 작업 할 때 사용되는 기술인 소형 철 사각형이 박힌 구리로 만든 발견 물이 있습니다. 7세기 기원전 이자형. 철은 여전히 ​​작업할 수 있는 희귀 금속이었습니다. 그럼에도 불구하고 도시와 식민지 센터의 금속 가공이 밝혀졌습니다. Capua와 Nola에서는 금속 도구 생산이 개발되었으며 Minturni, Venafra, Suessa에서는 다양한 대장장이 공예품이 발견되었습니다. 금속 가공 작업장은 Marzabotto로 표시되어 있습니다. 그 당시 구리와 철의 채굴 및 가공은 적용 규모면에서 중요했습니다. 이 지역에서 에트루리아인들은 광석을 수동으로 채굴하기 위한 광산을 건설하는 데 성공했습니다.

그들의 국경은 로마가 일어난 지역에 수렴되었습니다.

로마인 이전에 이탈리아에서 가장 강력한 부족이었던 에트루리아인들은 올리브와 포도가 풍부한 아펜니노 산맥의 계곡과 비탈이 이 지역의 해변을 따라 파두스 강 어귀에서 Tiber의 북부 은행. 그들은 초기에 12개의 독립적인 도시(에트루리아 12개 도시)로 구성된 연합을 형성했습니다. 이 에트루리아 도시는 다음과 같습니다. Cortona, Arretius, Clusium 및 Perusia (Trasimene 호수 근처)의 북서쪽; 볼라테라의 남동쪽에는 베툴로니아(텔라몬을 항구로 삼았다), 루젤라, 볼시니아가 있다. Tarquinia 남쪽, Caere (Agilla), Veii, Faleria (Sorakte 산 근처, 평야에서 홀로 솟아 있음). 처음에는 이 모든 주에 왕이 있었지만 일찍(4세기 이전) 왕권이 폐지되고 모든 영적, 세속적 권력이 귀족에게 귀속되기 시작했습니다. 에트루리아 연방에는 연방 정부가 없었습니다. 전쟁 중에 일부 도시는 자발적인 합의에 따라 동맹을 맺었을 것입니다.

VIII-VI 세기의 에트루리아와 에트루리아 정복. 기원전

Demarat의 전설은 Etruscan 연방이 초기부터 상업 및 산업 도시인 Corinth와 접촉했음을 증언합니다. 그녀는 Corinthian Demaratus가 Tarquinia에 정착했으며 화가 Clephantus와 조각가 Eucheir("예술적인 손") 및 Eugramm("숙련된 기안자")이 그와 함께 왔고 그가 Tarquinia에 알파벳을 가져왔다고 말합니다. Etruscans에서 우리에게 내려온 서면 기념물과 그림은 또한이 훌륭한 사람들에 대한 그리스의 영향을 보여줍니다. 그들의 언어는 그리스어나 이탤릭체와 혈연 관계가 없음을 보여줍니다. 우리는 아직 그것에 쓰여진 내용을 이해하는 법을 배우지 않았지만 그것이 인도-게르만 가족에 속하지 않았다는 것을 확실하게 볼 수 있습니다. 에트루리아 알파벳은 의심할 여지 없이 매우 고대에 그리스인에게서 차용되었으며, 더욱이 라틴어를 통해서가 아니라 에트루리아 문자의 형태와 의미의 차이에서 볼 수 있듯이 이탈리아 남부의 그리스 식민지 개척자들로부터 직접 차용되었습니다. 라틴어에서 알파벳. 타르퀴니우스(Tarquinius)와 카이레(Caere)에서 발견된 검은색 그림이 있는 점토 항아리와 기타 그릇도 에트루리아 회화와 그리스 조형 예술의 연관성을 보여줍니다. 이 꽃병은 고대 스타일의 그리스 시대와 놀랍도록 유사합니다.

에트루리아 무역 및 산업

도시의 발전은 에트루리아인들이 무역과 산업에 종사했다는 사실에 의해 촉진되었습니다. 아주 오래전부터 페니키아, 카르타고, 그리스 무역선은 좋은 항구가 있는 에트루리아 해안으로 항해했습니다. 테베레 강 어귀 근처에 서 있는 아길라는 상품 교환을 위한 편리한 정박지였습니다.

에트루리아 꽃병의 모양과 그리스 신화와 영웅 이야기의 장면을 묘사하는 에트루리아 예술가들의 남다른 사랑으로 미루어 볼 때 남부 에트루리아에서 번창했던 예술 학교는 펠로폰네소스 학교의 분파였을 것으로 추정됩니다. 그러나 Etruscans는 나중에 그리스인에게서 더 완벽한 스타일을 차용하지 않았으며 고대 그리스인과 함께 영원히 남아있었습니다. 그 이유는 에트루리아 해안에 대한 그리스인의 영향력이 감소했기 때문일 수 있습니다. 정직한 해상 무역 외에도 Etruscans가 강도에 가담했기 때문에 약해졌습니다. 그들의 불법 복제는 티레니아 이름을 그리스인들에게 공포로 만들었습니다. 에트루리아인에 대한 그리스의 영향력이 약해진 또 다른 이유는 그들이 독자적인 상업 및 산업 활동을 개발했기 때문입니다. Tarquinia와 Caere에서 Capua까지의 해변, 항해에 매우 편리한 Vesuvius 근처의 만과 곶까지 소유 한 Etruscans는 곧 자국의 값 비싼 제품을 Ilva에서 채굴 한 철 (Etaly, 즉 Elbe), Campanian 및 Volaterra 구리, Populonian 은 및 발트 해호박색. 상품을 직접 해외 시장으로 가져와 중개인을 통해 거래할 때보다 더 많은 이익을 얻었습니다. 그들은 지중해 북서부에서 그리스인을 축출하기 시작했습니다. 예를 들어, 그들은 카르타고인과 동맹을 맺어 코르시카에서 포키아인을 몰아내고 이 가난한 섬의 주민들에게 수지, 왁스, 꿀과 같은 제품으로 그들에게 경의를 표하도록 강요했습니다. 도자기 외에도 에트루리아인들은 일반적으로 주물 예술과 금속 세공으로 유명했습니다.

에트루리아 문명

에트루리아 매장 항아리. 6세기 알엑스에게

로마인들은 에트루리아인들로부터 군악 악기와 복장을 빌렸을 가능성이 매우 높습니다. 마치 그들이 하프피스, 종교 의식, 민속 축제, 건축 예술, 토지 측량 규칙을 빌린 것처럼 말입니다. 고대 작가들은 로마인들이 에트루리아에서 종교적 드라마 게임, 서커스 게임, 배우, 무용수, 광대가 심한 희극을 연기하는 사람들의 극장을 가져 왔다고 말합니다. 그들은 또한 에트루리아인에게서 검투사 싸움, 전쟁에서 돌아온 승리자들의 웅장한 행렬(승리) 및 기타 많은 관습을 빌렸습니다. 고대인의 이러한 소식이 확인되고 최신 연구. 에트루리아 문명의 건축 예술의 발전은 예를 들어 볼라테라와 다른 도시의 거대한 성벽, 클루시아의 포르세나 무덤, 거대한 사원의 폐허, 거대한 고분, 도로, 무덤 및 금고, 운하가있는 기타 지하 구조물 (예 : 소위 블레셋 도랑). "Tyrrens"라는 이름은 옛 형태 "Tyrsene"에서 고대 작가들은 Etruscans가 적의 상륙을 격퇴하기 위해 해변에 높은 탑 ( "Thirs")을 세웠다는 사실에서 파생되었습니다. Peloponnese의 Cyclopean 벽과 마찬가지로 Etruscan 문명의 건물은 큰 돌 블록으로 지어졌으며 때로는 깎고 때로는 깎지 않고 시멘트없이 서로 위에 놓여 있습니다.

에트루리아인들의 기술 발전은 그들의 땅에 많은 좋은 재료: 부드러운 석회암과 응회암은 쉽게 잘려 튼튼한 벽을 쌓을 수 있었습니다. 기름기 많은 플라스틱 점토는 모든 형태를 잘 받아들였습니다. 구리, 철, 금, 은의 풍부함은 주조업, 주화 주조, 모든 종류의 금속 도구 및 장신구 제조로 이어졌습니다. 그리스 예술과 에트루리아 예술의 주요 차이점은 그리스 예술은 이상적인 목표를 열망하고 미의 법칙에 따라 발전한 반면, 에트루리아 예술은 필요에 의해서만 봉사했다는 것입니다. 실생활그리고 사치; 에트루리아인의 예술은 그들의 이상에 움직이지 않고 그들의 개선을 재료의 귀중함과 스타일의 가식으로 대체하려고 했습니다. 그것은 수공예품의 특성을 영원히 보존해 왔습니다.

에트루리아인의 사회구조

에트루리아 사람들은 서로 다른 부족의 혼합으로 형성되었습니다. 새로 온 사람들은 이전 인구를 정복하여 그들에게 종속된 계급의 위치에 놓았습니다. 우리는 에 보존된 많은 사실에서 이것을 확실하게 볼 수 있습니다. 역사적인 시간. 인구의 이질성은 특히 에트루리아인이 나머지 이탈리아 민족이 갖지 못한 종속 민족의 재산을 가졌다는 사실에 의해 입증됩니다. 의심 할 여지없이 신민은 새로운 이민자들에 의해 정복 된 국가의 이전 인구의 후손이었습니다. 에트루리아의 도시는 귀족에 의해 다스려졌는데, 귀족은 군대이자 성직자의 재산이었다. 귀족은 종교 의식을 집행하고, 군대를 지휘하고, 법정을 치렀다. 재산 소유자는 재판에서 그의 소송에서 그에게 속한 평민의 대표자였습니다. 평민은 땅을 경작하고 주인에게 세금을 내거나 주인을 위해 일한 주인에게 종속되었습니다. Niebuhr는 이렇게 말합니다. 어떤 종류의 부족이 소유자와 피험자의 재산인지에 대해 과학자들은 다르게 생각합니다. 그러나 모든 가능성에서 원주민은 고대에 매우 넓은 지역을 차지했거나 그들과 밀접한 관련이 있는 움브리아 부족에 속했습니다. 이 이전 인구의 후손은 Tsiminsky Forest와 Tiber 사이의 Etruscan 땅의 남쪽 부분에 특히 많이 남아있는 것 같습니다. 지배적인 이른바 에트루리아 부족은 틀림없이 북쪽의 포 계곡에서 왔습니다. 고대 작가들은 에트루리아인들이 소아시아에서 이탈리아로 이주했다는 매우 공통된 견해를 가지고 있었으며, 이는 현대 연구에서도 입증되었습니다.

lucumons라고 불리는 귀족들은 Etruscans의 도시를 통치했습니다. 총회그들은 아마도 연합국 문제에 의해 결정되었을 것이며, 필요한 경우, curule이라고 불리는 상아 의자와 보라색 테두리가 있는 toga의 계급을 구별하고 12명의 경찰을 동반한 동맹 통치자를 선택했습니다. 도끼 (모따기, fasces)가 포함 된 막대기 묶음이있는 장교 (lictor). 그러나이 선출 된 노조의 수장이자 대제사장은 도시와 귀족에 대해 상당한 권한을 가졌습니다. 에트루리아인들은 그들의 지배자들에게 외적으로 화려함을 주기를 좋아했지만 그들에게 독립적인 권력을 주지는 않았습니다. 연방을 구성한 12개 도시는 동등한 권리를 가지고 있었고 그들의 독립은 연합군 통치자에 의해 거의 당황하지 않았습니다. 국가 방어를 위해서라도 거의 연결되지 않았을 것입니다. 이탈리아인과는 거리가 먼 에트루리아인의 관습 초기에 전쟁에 용병을 보내는 관습이 있었습니다.

에트루리아인에게는 자유로운 중산층이 없었습니다. 과두정치적 사회체제는 필연적으로 혼란을 수반했다. 따라서 에트루리아 국가에서는 에너지 감소가 일찍 시작되어 정치적 무기력을 초래했습니다. 한때 농업과 산업이 번성했고 많은 군함과 상선이 있었으며 지중해 서부에서 지배권을 얻기 위해 그리스인 및 카르타고 인들과 싸웠습니다. 그러나 대중의 노예화는 에트루리아 국가들을 약화시켰다. 마을 사람들과 마을 사람들은 도덕적 에너지가 없었습니다.

동시에 성직자 계급이었던 에트루리아 귀족은 숭배의 기반이 되는 천문학적, 물리적 및 기타 정보를 독점했습니다. 루쿠몬은 공적인 제사를 지내고 제사를 지내는 동물(하루스피)로 점을 치며 달력, 즉 명절의 시기를 정하고 군사와 평안한 공무를 관장했다. 그들만이 표징을 설명하고 그들로부터 신의 뜻을 배우는 방법을 알고 있었습니다. 도시를 세울 때, 절을 세울 때, 땅을 정할 때, 진영을 세울 때 지켜야 할 법과 관습을 그들만이 알고 있었다. 그들은 파다 평원을 가로질러 에트루리아인의 문화를 퍼뜨렸고, 그것을 산으로 가져왔고, 야생 산악 부족들에게 가장 간단한 공예를 가르쳤고, 그들에게 알파벳을 주었다. Livy가 말했듯이 로마 초기에 고귀한 로마 젊은이들이 신성한 지식을 공부하기 위해 왔습니다. 신의 뜻에 대한 해석은 에트루리아인과 여성이 할 수 있습니다. 로마인들은 장로 타르퀴니우스의 아내인 점쟁이 타나크빌라에 관한 전통을 가지고 있었습니다. Sanka 사원에서 로마인들은 그녀의 물레를 보관했습니다.

Etruscans의 문화는 상당히 높은 수준의 개발 수준이었습니다. 그들의 구조의 폐허는 그들의 건축 및 엔지니어링 작업의 거대함과 대담함을 증언합니다. 그들의 채색된 꽃병, 구리 조각상, 아름다운 접시, 우아한 머리 장식, 그들의 동전과 조각된 돌은 그들의 훌륭한 기술로 우리를 놀라게 합니다. 그러나 에트루리아 예술과 일반적으로 모든 에트루리아 교육에는 대중적인 성격이 없었고 창의력이 없었기 때문에 힘이 없었고 진보적 발전에 이질적이었습니다. 에트루리아인의 문화는 곧 침체되었고 일상적인 수공예의 무감각에 시달렸습니다. 지식은 에트루리아인에게 유익하고 연화 효과가 없었습니다. 공공 생활. 그것은 지배 계급의 특권으로 남아 있었고, 장자권에 의해 폐쇄된 카스트로 사람들과 분리되었고, 종교와 불가분의 관계가 있었고 우울한 미신의 공포에 둘러싸여 있었습니다.

에트루리아인들은 그들의 나라에서 자연의 풍부한 선물을 즐기는 것을 극도로 좋아했고 일찍부터 사치에 빠졌습니다. 하루에 두 번 그들은 길고 열심히 먹었습니다. 이 폭식은 그리스인들에게는 이상하고 나쁜 것처럼 보였고 음식은 온건했습니다. Etruscans는 만족스러운 음악, 능숙한 춤, Fescenin의 쾌활한 노래를 좋아했습니다. 민속 휴일, 끔찍한 광경 검투사 싸움. 그들의 집은 무늬가 있는 카펫, 은제품, 밝은 사진, 모든 종류의 값 비싼 것들. Etruscans의 하인은 풍성한 옷을 입은 노예와 노예의 전체 군중이었습니다. 그들의 예술에는 그리스적 이상주의가 없었고 발전과는 거리가 멀었으며 그들의 삶의 방식에는 구속과 ​​단순함이 없었습니다. Etruscans는 나머지 이탈리아 부족과 마찬가지로 엄격한 가정 생활을하지 않았으며 아내와 자녀가 집주인의 의지에 완전히 종속되지 않았으며 엄격한 합법성과 정의감이 없었습니다.

에트루리아 회화. 기원전 480년경

에트루리아 식민지

Etruscans는 가장 유명한 식민지를 설립했습니다. Fezuly, Florence, Pistoria, Luca, Luna, Pisa 북쪽; Capua와 Nola의 남쪽에 있습니다. 에트루리아어 이름은 Tiber의 남쪽 제방에서도 발견됩니다. 전통에 따르면 Caelian 언덕에는 Volsinia의 낯선 사람인 Celes Vibennoy가 세운 에트루리아 마을이 그의 죽음 이후에 그의 충실한 동반자 Mastarna를 통치자로 삼았습니다. 로마에서는 팔라티노 언덕에 인접한 저지대에 에트루리아인이라는 도시의 일부가 있었습니다. 이 이름은 한때 에트루리아인의 식민지가 있었음을 보여줍니다. 일부 학자들은 심지어 타르퀴니안 왕들의 전통이 로마에 대한 에트루리아 통치 기간을 의미하고 마스타나가 로마 연대기에서 세르비우스 툴리우스라고 부르는 왕이라고 믿었습니다. 에트루리아 식민지는 고국의 법률, 관습 및 연방 구조를 보존했습니다.

에트루리아 신들

기원, 언어, 삶의 방식, 성격, 문화 면에서 고대 이탈리아 부족과는 거리가 먼 에트루리아인도 그들의 믿음과 의식과는 상당히 다른 종교를 가지고 있었습니다. 에트루리아인의 전체 문명에서 나타나고 그리스와 그리스인의 이탤릭체 식민지와의 상업적 관계로 설명되는 그리스의 영향은 에트루리아 종교에서도 발견됩니다. 아주 오랫동안 에트루리아인들이 매력에 굴복했다는 것은 명백합니다. 그리스 문화그리고 신화, 그 분포 다른 사람들서로 다른 종교를 통합하고 미적 사상과 시에 국제적인 성격을 도입했습니다.

에트루리아 회화. 잔치 장면. 5세기 기원전

에트루리아인들은 지역 숭배의 대상이었던 도시에서 높은 존경을 받는 그들만의 신을 가지고 있었습니다. 에트루리아 연방 볼툼나(Voltumna)의 수호신 볼시니아(Volsinia)와 시간과 운명의 여신 노르키아(Norcia)는 사원에서 해를 세기 위해 해마다 가로대에 못을 박았다. Tser와 해안 도시 Pyrgi에는 숲의 신 Silvanus와 자비로운 "어머니 Matuta", 태어나고 모든 탄생의 여신이자 동시에 배의 후원자로서 항구로 안전하게 인도했습니다. . 그러나 이러한 원주민 신들 외에도 우리는 에트루리아인들 사이에서 많은 그리스 신들과 영웅들을 발견합니다. 그들은 특히 Apollo, Heracles 및 Trojan War의 영웅을 존경했습니다. 에트루리아인들은 델포이 신전을 매우 존경하여 그들의 제물을 위해 신성한 울타리 안에 특별한 금고를 세웠습니다.

신들의 에트루리아 왕, 로마인들이 목성이라고 불렀던 Thunderer Tina는 Zeus에 해당했습니다. 도시와 여성의 후원자 인 Veii 도시 성채의 여신 인 Etruscan 여신 Cupra (Juno)는 Hera에 해당했으며 그녀의 봉사에는 동일한 웅장한 게임과 행렬이 수반되었습니다. Menerfa (Minerva)는 Athena Pallas와 마찬가지로 마음의 신성한 힘, 공예의 후원자, 양모를 잣고 짜는 여성 예술, 플루트의 발명가, 예배가 수반되는 게임, 군사 트럼펫이었습니다. ; 번개를 던지는 천상의 여신, 그녀는 또한 무술의 여신이었습니다. Apollo (Aplu)는 또한 빛의 신, 질병의 치료자, 죄의 정화자 인 Etruscans 중 하나였습니다. 계절에 따라 모습을 바꾸는 과일의 신 Vertumn은 하늘의 회전에 의해 정확한 변화가 일어 났으며 그리스 Dionysus와 같이 식물의 연간 변화 과정을 의인화 한 에트루리아 인들 사이에있었습니다. 그리고 현장 노동에서; 과일에 의한 꽃의 변화와 식물의 다양성은 Vertumn이 취하는 사실로 표현됩니다. 다른 유형그리고 각종 엠블럼. Romans vertumnalia라고 불리는 주요 공휴일은 포도와 과일 수확이 끝나는 10월에 열렸으며 민속놀이, 재미 있고 공정합니다. 에트루리아인들은 그리스인들에게서 차용했고 다른 이탤릭체 민족들은 에트루리아인들에게서 빌린 여섯 신과 여섯 여신의 체계를 그리스 자체에서와 마찬가지로 그리스 식민지에서 일반적으로 받아들였습니다. 이 열두 신은 의회를 구성했기 때문에 에트루리아 인들로부터 그러한 아이디어를 빌린 로마인들 사이에서 "공동 앉기"라는 동의를 받았습니다. 그들은 우주의 일을 다스렸으며 그들 각자는 1년 중 한 달에 인간의 일을 담당했습니다. 그러나 그들은 낮은 신들이었다. 그 위에 에트루리아인들은 하늘의 가장 안쪽 지역에 살며 신들의 왕이자 통치자인 목성을 중심으로 모여 사는 이름이나 숫자로 알려지지 않은 "덮는 신들"인 신비한 운명의 힘인 다른 신들을 가졌습니다. 그들에게 질문을 던진 우주의; 그들의 활동은 대재난 동안에만 인간의 정신에 나타났습니다.

에트루리아 종교의 영혼

무한한 신성한 힘에서 분리된 독립적인 인격적 존재인 이러한 "보호" 및 하위 신들 외에도 에트루리아인, 다른 이탈리아 민족 및 후기 로마인은 그리스인과 마찬가지로 무수한 수의 영을 가졌습니다. 자연과 사람의 삶을 지탱하는 크기. 이들은 씨족, 공동체, 지역의 수호신이었습니다. 유명한 영혼의 보호를 받고있는 가족, 도시, 지역에게는 그들을 섬기는 것이 가장 중요했습니다. 성격이 우울하고 고통스러운 생각을하는 경향이있는 에트루리아 인들 사이에서 이러한 영의 활동, 특히 그 끔찍한 측면은 매우 넓은 범위를 가졌습니다.

에트루리아 인들 사이의 지하 세계에 대한 죽음의 숭배와 아이디어

에트루리아 종교는 로마인의 명료한 합리주의와 그리스인의 명석하고 인간적인 유연함과는 거리가 멀고, 사람들의 성격과 마찬가지로 우울하고 환상적이었습니다. 기호 숫자가 중요한 역할을했습니다. 그녀의 교리와 의식에는 많은 잔인함이 있었습니다. 에트루리아인들은 종종 분노한 신들에게 노예와 전쟁 포로를 제물로 바쳤습니다. 에트루리아 사람 죽은 자의 영역, 죽은 자의 영혼이 방황하고 (로마인들이 부르는 갈기) 벙어리 신인 Mantus와 Mania가 통치하는 곳은 공포와 고통의 세계였습니다. 그 안에서 죽은 사람들은 로마인들 사이에서 분노라고 불리는 여성의 형태를 가진 사나운 존재들에 의해 고통을 받았습니다. 그곳에서 몽둥이로 맞고 뱀에게 물려 고통을 당하기 위해 큰 망치를 든 날개 달린 노인 하룬이 영혼을 앗아갔다.

Arezzo의 키메라. 에트루리아 미술의 한 예. 5세기 기원전

에트루리아인들의 점술

에트루리아인들은 신비한 가르침과 의식을 매우 좋아했습니다. 국가 점술(divinatio, 이 예술은 로마인들 사이에서 불렸음)은 그들 사이에서 강하게 발전하여 로마인들에게 전해졌습니다. 새의 비행(auguria), 번개의 광채(fulguria), 동물(haruspicia); 미신과 속임수에 기초한 점술 기술은 에트루리아인에 의해 발전되었으며 로마인과 일반적으로 이탈리아인으로부터 큰 존경을 받았기 때문에 중요한 국정 업무를 수행할 때마다 점쟁이나 하루스피스를 통해 신에게 질문을 했습니다. ; 불리한 징조로 신과의 화해 의식이 행해졌습니다. 자연의 특별한 현상 (prodigia), 행복하거나 불행한 징조 (omina)가 모든 결정에 영향을 미쳤습니다. 이탈리아인의 이러한 특징은 운명에 대한 깊은 믿음에서 비롯되었습니다. 에트루리아인에게서 차용한 신탁에 대한 믿음, 신이 조언과 경고를 주는 징조에 대한 믿음은 이탤릭체 민속 종교에 있었고 그 다음에는 로마의 공식 종교에서 다른 어떤 종교보다 강력했으며 운명의 신에 대한 봉사였습니다. , Fortune and Doom (Fatum)은 이탈리아만큼 흔하지 않았습니다.

로마인들은 에트루리아인들로부터 많은 종류의 점술을 받아들였습니다. Auguris는 일부 새, 특히 독수리의 비행이나 외침으로 신의 뜻에 대한 미래에 대한 운세라고 불 렸습니다. augur ( "bird-reader")는 하늘 전체가 보이는 열린 장소 (templum)에 서서 구부러진 막대 (lituus)로 하늘을 여러 부분으로 나누었습니다. 어떤 부분에서 새가 날아가는 것은 행복을, 다른 부분에서는 불행을 예고했습니다. 의도한 사업이 성공할지 여부를 새들의 행동에서 알아내는 또 다른 방법은 신성한 닭에게 음식을 주고 그들이 먹고 있는지 확인하는 것이었습니다. 이 점술의 규칙은 로마에서 사제들뿐만 아니라 정부 직책을 맡고자 하는 모든 귀족들에게도 알려졌습니다. fulgurators는 번개 (fulgur)의 출현을 관찰했으며 신들도 그들의 의지를 선포했습니다. 번개가 좋지 않으면 신의 분노를 완화시키는 의식이 수행되었습니다. - 에트루리아인들은 번개를 천상의 모든 징표 중에서 가장 믿을 만한 것으로 여겼습니다. 번개가 치는 곳이 거룩해졌습니다. 어린 양이 그 위에 희생되었고 통나무 집으로 덮여 있고 벽으로 둘러싸인 우물 형태로 타이어가 만들어졌습니다. 대부분의 경우 Etruscans는 haruspices를 통해 점술을 수행했습니다. 그것들을 생산 한 점쟁이 Haruspex가 심장, 간, 기타 내부 부품, 희생 동물을 검사했다는 사실로 구성되었습니다. 이러한 점술의 규칙은 에트루리아인에 의해 아주 자세하게 만들어졌습니다. 점술의 기술-로마인들이 부르는 길조는 경작지의 Tarquinia 근처 땅에서 나온 어린 아이의 얼굴과 회색 머리카락을 가진 난쟁이 Tages에 의해 Etruscans에게 가르쳐졌습니다. lukumons (Etruscans의 사제)에게 점의 과학을 가르친 그는 즉시 죽었습니다. 번개 교리, 점술, 도시 건설 시 지켜야 할 규칙, 토지 측량 등을 담고 있는 타게스 책은 점술에 대한 모든 에트루리아와 로마 지침서의 출처였습니다. Etruscans에는이 과학을 잘 알고있는 lucumons가 후원의 기술을 가르치는 학교가있었습니다.

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과학자-역사가들은 여전히 ​​\u200b\u200b러시아인의 주요 조상 인 슬라브 인이 정확히 언제 어디서 탄생했는지 거의 알지 못합니다. 슬라브 인은 가장 어린 민족 중 하나이며 역사적으로 신뢰할 수있는 정보는 서기 1 천년 중반에만 나타났습니다. 그러나 그 당시 슬라브는 이미 가장 수많은 국가유럽. 슬라브인이라고 불리기 전에 슬라브인은 어디에 있었고 누구였습니까?

현재 러시아 사람들의 기원에 대한 많은 가설과 버전이 있습니다. 그들 중 어느 것이 사실인지 확실하게 말할 수는 없습니다. 그러나 러시아 역사는 노르만 역사가들이 생각한 것보다 훨씬 더 오래되었습니다. 연구자들은 최근 러시아인과 사라진 에트루리아인 사이에 유사점을 자주 그리기 시작했습니다. 또한 일부 연구자들은 Etruscans를 Proto-Slavs라고 부르기 시작했습니다. 정말 그렇습니까?

발칸 반도와 아펜니노 반도에서 지난 세기에 걸쳐 이루어진 고고학적 발견은 유럽 역사학에서 혁명적인 것이 되었습니다. 그들은 초기 로마와 고대에 영향을 미쳤을 뿐만 아니라 역사서술의 새로운 분야인 에트루스학의 출현으로 이어졌다. 고고학자들이 얻은 정보는 에트루리아인의 문화, 즉 삶의 방식, 의식, 전통, 종교 및 언어를 완전히 연구할 수 있는 철저한 자료를 제공했습니다. 이 모든 것이 에트루리아 문명 발전의 전체 역사를 추적하는 것을 가능하게 했습니다. 그들은 역사상 많은 "어두운 부분"을 밝히고 슬라브의 선사 시대와 관련된 가장 중요한 질문에 대한 답변을 제공했습니다. 고대 자료에 대해 종합적이고 깊이 있게 연구한 연구자들은 즉시 에트루리아인과 루스인 사이의 민족적, 민족문화적 관계에 주목했습니다.

슬라브족과 완전히 동일한 에트루리아인의 생각에 따르면 세계의 중심은 신성한 산하늘과 땅이 만나는 곳. 에트루리아인들은 이 고대 산에 베다 사원이 있다고 믿었습니다. 이러한 이유로 모든 도시에서 그러한 산의 소위 "모델"은 지구, 하늘 및 하계. 세계에 대한 에트루리아 사상의 기원에 대한 질문은 여전히 ​​열려 있습니다. Etruscans의 원본 작품은 오늘날까지 보존되지 않았으며 로마식으로 만 적용되었습니다. 따라서 에트루리아 세계관 연구의 현대 연구자들은 주로 조각 이미지, 부조 및 그림에 의존합니다. 무덤, 석관, 조각상, 무덤 비석, 거울 및 용기의 벽에 수천 개의 에트루리아 비문이 오늘날까지 살아 남았습니다.

고대 에트루리아 발굴 중에 발견된 증거를 통해 고대 슬라브 문화와 에트루리아 문화의 유사성을 말할 수 있게 되었습니다. 달력, 매장의 본질, 에트루리아 인의 이름, 그들의 전통은 슬라브 문화와 같은 뿌리를 가지고 있습니다. 특히 인상적인 것은 처음으로 에트루리아인의 글과 언어를 식별할 수 있게 한 데이터입니다. 에트루리아어의 어휘와 문법은 올드 슬라브어와 일치하는 부분이 많습니다. 예를 들어, 에트루리아어로 "est"라는 단어는 "먹다"와 "먹다"를 의미하기도 했습니다. 그러한 발견의 배경에 대해 아무도 2000년 동안 에트루리아인들이 사용한 알파벳이 가장 사소한 변화를 겪었다는 주장에 충격을 받지 않았습니다. 단지 두 글자만 추가되었습니다. 서기 10세기에 "키릴 문자"라는 이름으로 알려지게 되었습니다.

일반적인 결론,이 정보를 바탕으로 고고학자들이 만든 것은 Etruscans가 Proto-Slavs라는 것입니다. 엄청난 양의 자료 데이터는 고대 슬라브와 에트루리아 문화의 정체성을 보여줍니다. 이것에 모순되는 사실은 하나도 없습니다. 고대 슬라브와 에트루리아 문화의 모든 기본 특징이 일치합니다. 또한 에트루리아인과 슬라브인의 문화를 하나로 묶는 모든 특징은 독특하고 다른 문화와 다릅니다. 다른 어떤 국가도 이러한 특성을 갖고 있지 않습니다. 즉, 에트루리아인의 문화는 슬라브인이 아닌 다른 누구와도 다릅니다. 과거에 Etruscans를 제외한 누구와도 같지 않은 Slavs에 대해서도 말할 수 있습니다. 많은 역사가들은 에트루리아 인들이 지속적으로 "매장"을 시도하는 주된 이유는 그들이 슬라브 인 외에 다른 후손이 없었기 때문이라고 믿습니다.

학계에서는 에트루리아인이 기원전 8~2세기에 살았고 슬라브인은 서기 5~6세기에만 등장했기 때문에 에트루리아인은 러시아어를 알 수 없었고 러시아어가 될 수 없었다고 믿고 있다. 그러나이 경우 모스크바와 루스가 에트루리아 거울에 언급되어 있다고 설명하는 방법은 무엇입니까? 또한 Etruscans는 아랍인, 아프리카의 Dakar, 이집트를 잘 알고있었습니다. 그들은 천년 전에 단순히 "뒤로 밀려난" 것 같습니다. Atlant의 머리에있는 하나의 거울에 두 개의 비문이 만들어지는 것이 흥미 롭습니다. Rome은 수염에 쓰여지고 Rus는 머리카락에 쓰여집니다. Rus'는 로마보다 높으며 이는 로마가 러시아에 의해 설립되었다는 사실로 설명될 수 있습니다. 로마에서는 모두가 러시아어로 글을 썼고 러시아어 목소리가 들렸고 그제서야 라틴어가 점차 그곳에 오기 시작했습니다. 그들은 천천히 축적되었고 결국 슬라브를 축출했습니다.

에트루리아인들은 로마 건국 이전에도 그 영토에 살았다고 믿어집니다. 뛰어난 금속 가공 능력을 증명하는 Capitoline Wolf 동상을 주조 한 것은 바로 그들이었습니다. 그러나 이상하게도 엄청난 양의 아름다운 제품, 서면 기념물, 심지어 Florence, Capue, Bologna와 같은 요새화 된 도시를 남기고 Etruscans는 갑자기 모호해졌습니다. 모든 세대의 연구자들은 그들이 남긴 텍스트를 연구했으며 어떤 식으로도 마스터할 수 없었습니다. 19세기 러시아에서 그들이 에트루리아의 글을 읽는 법을 배웠다는 것은 놀라운 일입니다. 이것은 Etruscan 언어가 Slavic 언어에 매우 가깝다고 제안한 F. Volansky 덕분에 발생했습니다. 그는 심지어 에트루리아 알파벳을 편집했습니다. 그러한 알파벳을 사용하는 법을 배우면 비문을 쉽게 읽을 수 있습니다. 이것은 에트루리아어가 로마 건국 이전에도 생겨나 퍼진 슬라브어의 변종 중 하나임을 나타낼 수 있습니다.

이 모든 것이 전체 역사의 수정과 슬라브에 대한 전통적인 견해의 수정으로 이어집니다. 결국 슬라브 인은 세계사에서 특별한 역할을하지 않았고 가장 위대한 유럽 문명의 전성기에 유럽 뒷마당에서 겸손하게 살았다 고 일반적으로 믿었습니다. 세계 역사학은 슬라브 인이 중세 늪의 주민 일뿐만 아니라 2 세기 초 이탈리아에 살았던 가장 오래된 에트루리아 부족의 직계 후손이라는 생각조차 인정할 수 없습니다. 기원전, 그의 문화는 고대 로마의 기초가 되었습니다. 많은 국내 연구자들도 진실의 바닥에 도달하려고하지 않고 유럽 역사학 모델의 틀 안에서 행동한다고 ​​말해야합니다.