집 › 리뷰 › 신비한 사람들 - Kalash. 칼라시(Kalashi) - 슬라브계 외모를 지닌 파키스탄인 누리스타니(Nuristani) 외모

신비한 사람들 - Kalash. 칼라시(Kalashi) - 슬라브계 외모를 지닌 파키스탄인 누리스타니(Nuristani) 외모

이 모든 것은 영국인 지인 중 한 명이 "7월에 가기 가장 좋은 곳은 어디입니까?"라는 질문에 주저 없이 "파키스탄의 산으로"라고 대답했다는 사실에서 시작되었습니다. 우리는 파키스탄의 산을 즐거운 것과 연관시키지 않았습니다. 특히 아프가니스탄, 타지키스탄, 파키스탄의 세 주 국경 교차점에 위치한이 장소는 지구상에서 가장 평온하다고 할 수 없기 때문입니다. "지금 평화는 어디에 있습니까?" 영국인이 물었다. 그것에 대한 대답은 없었습니다.

그리고 우리는 또한 도달하기 어려운 계곡에 Kalash 부족이 살고 있으며 알렉산더 대왕 군대의 군인들로부터 역사를 이끌고 있으며 Kalash는 실제로 유럽인처럼 보이며 알려진 바가 거의 없다는 소식도 그에게서 들었습니다. 왜냐하면 최근에 그들은 외부 세계로부터 완전히 고립되었기 때문입니다. "정말로 당신이 그들에게 다가갈 수 있을 것이라고 생각하지 않습니다..." - 영국인이 추가했습니다. 그 후 우리는 더 이상 갈 수 없었습니다.

우리는 두바이를 경유하여 페샤와르로 비행합니다. 우리는 페샤와르라는 단어와 관련된 러시아의 좋은 점을 기억하려고 노력하고 있기 때문에 약간 긴장했습니다. 아프가니스탄 전쟁, 탈레반, 그리고 1960년 5월 1일 페샤와르에서 U-2 정찰기가 이륙하여 소련 방공에 의해 격추되었다는 사실만이 떠오른다. 우리는 아침 일찍 페샤와르에 도착합니다. 우리는 무서워요.

그러나 잠시 동안 무서웠습니다. 우리는 러시아 여권이 어떤 의심도 일으키지 않은 여권 심사대를 매우 정중하게 통과한 후 (별도의 소책자에 언급되었지만) 우리의 두려움이 헛된 것임을 깨달았습니다. 앞을 내다 보면 어떤 경우에도 드물다고 말할 것입니다. 나라에서는 세상이 우리를 더욱 공개적이고 신뢰적으로 대했습니다.

페샤와르는 첫 순간부터 놀랐다. 세관을 통과하여 공항 건물로 나오자 우리는 무자헤딘에 관한 영화에서 본 긴 셔츠, 머리에 모자 등 똑같은 옷을 입은 사람들의 벽을 보았습니다. 그리고 이 벽 전체가 견고한 인간입니다.

우리 여행의 최종 목적지인 칼라쉬 계곡(Kalash Valley)이 있는 최북단에 위치한 파키스탄 북서 변경 지역의 행정 중심지인 페샤와르 인구의 대다수는 파슈툰족이다. 아시다시피 그들은 아프가니스탄과 파키스탄 사이의 국경(1893년 영국이 그린 소위 "듀랜드 라인")을 인식하지 못하고 끊임없이 한 나라에서 다른 나라로 이동합니다. 파키스탄의 이 지역에서는 이슬람 전통이 특히 강해서 여성들은 모두 집에 머물고 가끔 외출할 경우 머리부터 발끝까지 형체 없는 옷을 입는다. 그렇기 때문에 페샤와르의 거리는 긴 셔츠와 특대 바지를 입은 남성과 어린이들로 가득 차 있습니다. 그들의 대열을 통과하여 우리는 가이드의 픽업을 받아 호텔로 이동했습니다. Northwest Frontier Province를 여행하는 동안 우리는 다른 옷을 입은 사람을 한 번도 만나지 못했습니다. 지역 기후에 이상적인 이 옷의 위엄을 거울 속에서도 우리는 바로 다음날 감사했습니다. 흰색, 녹색, 파란색, 보라색 및 검정색과 같은 옵션이 거의 없지만 차이점은 물질의 색상에만 나타납니다. 이 유니폼은 평등과 통일이라는 이상한 느낌을 만들어냅니다. 그러나 우리 파키스탄 친구들은 그것이 모두 비용 문제라고 우리에게 확신시켰습니다. 그렇게 비싸지 않다면 많은 사람들이 유럽 옷으로 갈아입을 것입니다. 40도의 더위와 100%의 습도 속에서 청바지의 편안함을 상상하기 어려웠습니다.

호텔에 도착하여 이사를 만나면서 우리는 최근 아프가니스탄에서 미군 작전을 수행하는 동안 호텔 사업이 경험한 바를 알게 되었습니다. 짧은 시대"황금 시대". 많은 언론인들이 아프가니스탄으로 진출하기 위해 페샤와르에 살았거나 단순히 도시에서 생중계했습니다. 이것 짧은 기간좋은 돈을 가져 왔습니다. 화장실과 욕실은 하루에 $ 100에 언론인에게 임대되었습니다. 나머지 인구는 전투적인 시위를 묘사하여 배당금을 받았습니다. 일부 이벤트가 이미 지나갔거나 충분히 화려하지 않은 상황이 있지만 100달러 또는 200달러 이상이면 이를 장식하고 반복할 수도 있습니다. 동시에 "황금 시대"가 제공되었고 서비스도 좋지 않았습니다. TV 장면이 전 세계로 퍼져 나갔고 사복지구는 페샤와르가 끊임없이 끓어 오르는 가마솥이라는 인상을 받았기 때문에 그 이후로 현지 호텔에서 외국인을 볼 수 없었습니다 ...

페샤와르는 고대의 풍부한 역사를 가지고 있습니다. 창립 날짜는 기원전 1천년에 사라졌습니다. 이자형. 이곳은 상인과 정복자들의 주요 경로인 아프가니스탄에서 인도로 이어지는 카이베르 고개(Khyber Pass) 출구에 위치해 있습니다. 1세기에 페샤와르는 쿠샨 왕국의 수도가 되었고, 중요한 센터불교. 6세기에 도시는 파괴되었고 수세기 동안 폐허가 되었습니다. 그리고 16세기에는 무굴 제국의 주요 도시 중심지로서 다시 중요성을 얻었습니다.

"페샤와르"라는 단어는 종종 "꽃의 도시"로 번역되지만 그 기원에 대한 다른 버전이 많이 있지만 "페르시아 도시"와 잊혀진 인더스 왕을 기리는 도시 푸루스 등이 있습니다. 페샤와리 사람들은 자신들이 꽃의 도시에 살고 있다고 생각하기를 좋아합니다. 특히 과거에는 주변 정원으로 정말 유명했기 때문입니다. 오늘날 페샤와르의 삶의 리듬은 소련-아프가니스탄 분쟁 당시 엄청난 수의 아프가니스탄 난민이 거주했던 아프가니스탄과의 근접성에 의해 크게 좌우됩니다. 공식적으로 이들의 총 수는 200만 명이 넘지만 실제 숫자는 파악하기가 거의 불가능하다. 글쎄요, 아시다시피 자신의 자리를 떠난 사람들의 삶은 쉽지 않습니다. 따라서 거의 모든 유형의 밀수와 무기 제조 사업이 번창했습니다 (우리는 값싼 Kalashnikov 돌격 소총 생산을 촬영하러 가겠다는 제안도 받았지만 가지 않았습니다). 물론 대다수는 농업과 무역과 같은 매우 평화로운 업무에 종사하고 있습니다. 파키스탄인들은 아프가니스탄에서 선호되지 않으며 그곳으로 여행해야 할 때 다른 국가의 거주자인 것처럼 가장하는 것을 선호한다고 말했습니다.

그리고 파키스탄-아프가니스탄 가마솥은 계속 끓고 있습니다. 아프간인들은 탈레반을 해방자가 아닌 파키스탄 침략자로 본다. 파키스탄인들은 자국 정부가 지원을 제공해야 하는 아프가니스탄 난민의 엄청난 유입에 대해 심각하게 우려하고 있습니다. 동시에, 파키스탄인들은 아프가니스탄인들이 그들에게 감사의 마음을 전혀 느끼지 않는다는 사실에 기분이 상했습니다. 그들은 각각 국가 간의 국경을 인식하지 못하고 스스로를 난민이라고 생각하지 않기 때문입니다. 그리고 누가 옳고 누가 그른지 알아내는 것은 불가능합니다.

우리는 페샤와르 주변을 걸었습니다. 도시는 최상의 상태와는 거리가 멀습니다. 중앙에 있는 많은 집들이 버려져 있고, 거리가 항상 정돈되어 있지는 않습니다. 동시에 거리의 사람들은 매우 낙관적이고 친절합니다. 우리는 우리 자신에 대한 의심스럽거나 적대적인 시선을 결코 포착하지 못했습니다. 반대로 거의 모든 것을 촬영하는 것이 허용되었습니다. 구별되는 특징페샤와르 - 거대한 오래된 버스. 상상할 수 없는 온갖 색깔로 칠해져 있고, (악령을 쫓기 위해) 검은 물질 조각이 펄럭이는 그들은 끊임없이 경적을 울리며 해적선처럼 도시의 거리를 질주합니다. 우리가 도착한 날, 페샤와르에는 비가 내리고 거리에는 강물이 흘렀습니다. 반대편으로 가려면 택시를 타야 했습니다.

음식은 맛있었습니다. 러시아 시민에게는 단 하나의 문제가 있습니다. 페샤와르에서는 5 성급 호텔의 바에서도 외국인에게도 술을 살 수 없습니다. 반면, 이슬람교도는 술을 마시고 적발되면 최대 6개월의 징역형을 선고받습니다.

... 저녁에 우리는 이미 여행의 다음 단계를 준비하고있었습니다. 아침 5시에 우리는 Chitral 시로 날아가서 Hindu Kush 산맥으로, 그리고 그곳에서 신비한 Kalash를 찾아갔습니다.

첫 번째 정류장은 Charsadda시의 묘지에서 이루어졌습니다. 지역 주민들에 따르면 이곳은 아시아 최대 규모의 묘지다. 그것은 정말 거대했습니다. 그것은 지평선까지 뻗어 있었고 우리 시대 이전에도 여기에 죽은자를 묻기 시작했습니다. 이곳은 역사적으로 매우 중요하고 심지어 신성한 곳이기도 합니다. 여기에는 Gandhara주의 고대 수도인 Pushkalavati(산스크리트어로 "연꽃")가 있었습니다.

뛰어난 예술 작품과 철학적 작품으로 유명한 간다라는 불교의 가장 중요한 장소 중 하나입니다. 이곳에서 불교는 중국을 비롯한 여러 나라로 전파되었습니다. 기원전 327년. 이자형. 알렉산더 대왕은 30일간의 포위 공격 끝에 개인적으로 도시의 항복을 받아들였습니다. 오늘날 이곳에서는 그 근처에 연꽃이 여전히 자라고 있다는 것 외에는 그 당시를 생각나게 하는 것이 없습니다.

우리는 더 나아가야 했습니다. 말라칸드 고개가 앞에 나타났다. 이를 통해 도로는 Swat 강 계곡으로 이동하고 더 나아가 파키스탄 북부 지역으로 연결됩니다. Malakand는 19세기 말 영국이 당시 이미 통제하고 있던 영토였던 Chitral에 무료로 접근하기 위해 패스를 점령하면서 세계적인 명성을 얻었습니다. 출구에는 Winston Churchill이라는 이름을 지닌 이전 영국 요새 중 하나가 여전히 있습니다. 22세의 중위였던 처칠은 1897년 요새가 파슈툰 부족의 공격을 받았을 때 이곳에서 복무했습니다. 그의 기사는 Daily Telegraph에 보내졌고(칼럼당 5파운드로 상당한 금액이었습니다) 용감한 사람을 칭찬했습니다. 영국군, 미래 총리에게 최초의 명성과 자신감을 가져 왔습니다. 그런 다음 이 기사를 바탕으로 Winston Churchill 경은 그의 첫 번째 책인 The History of the Malakand Field Army를 썼습니다. 전쟁은 끔찍했습니다. 지역 부족들은 영국인 지하드에 대항하여 성전을 선포했습니다. 신문 사설의 용감한 어조에도 불구하고 처칠은 할머니 말보로 공작 부인에게 보낸 편지에서 완전히 다른 방식으로 썼습니다. “영국인이 우리가 여기서 어떤 종류의 전쟁을 벌이고 있는지에 대해 조금이라도 알고 있는지 스스로에게 묻습니다. .. "자비"라는 단어 자체가 잊혀졌습니다. 반군은 부상자를 고문하고 죽은 병사의 시체를 절단합니다. 우리 군대는 또한 그들의 손에 넘어간 사람을 아끼지 않습니다. 이 전쟁 동안 영국군은 잔인한 무기인 폭발성 덤덤 총알을 사용했는데, 이는 이후 1899년 헤이그 협약에 의해 금지되었습니다.

고개를 꽤 돌린 후(위로로 100년 전 이곳의 느낌을 상상하며 대포를 밀고 매복 공격을 기다리며) 우리는 다시 매우 중요하고 중요한 장소인 스와트 강 계곡에 들어갔습니다. 공부를 잘 못했어요. 한 버전에 따르면 기원전 2천년에 최초의 아리아인이 이곳에 왔다고 합니다. 이자형. 스와트 강(산스크리트어로 "정원")은 고대 인도인의 종교 찬송가 모음집인 리그 베다(Rig Veda)에 언급되어 있습니다. 이 계곡은 역사로 가득 차 있습니다. 이곳에서 4번의 전투를 치른 알렉산더 대왕과 불교의 개화(BC 2세기부터 AD 9세기, 이 장소에 1,400개의 불교 수도원이 있었음)와 투쟁이 있습니다. Great Moghuls와 훨씬 나중에-그리고 영국인과 지역 부족.

그리고 그 먼 시절을 상상하기 위해서는 많은 상상력도 필요하지 않습니다. 지난 수세기 동안 크게 변하지 않은 것처럼 보이는 현지 도로 수리 방법이 이에 도움이 될 수 있습니다. 여행 내내 지역 주민들은 천천히 슬프게도 곡괭이로 아스팔트를 자르고 천천히 길가에 버렸습니다. 이 모든 작업은 수동으로 수행되며 어제 시작되지 않았으며 내일 끝나지 않을 것이 분명합니다. 당국에 있어서 이것은 인구의 가장 가난한 부분을 지원하는 방법 중 하나이기 때문입니다. 도로에서 운전하는 사람들을 제외하고 모두가 혜택을 받습니다. 두 차선 중 하나는 거의 지속적으로 수리 중입니다. 그리고 이는 특히 사람들을 태운 거대한 트럭과 버스가 좁은 통로로 돌진할 때 시끄러운 혼란을 야기합니다. 그리고 여기서 먼저하는 사람이 옳습니다.

한마디로, 두 사람이 삽 하나로 땅을 파는 장면을 다시 한 번 봤을 때, 한 사람은 삽을 들고, 다른 한 사람은 밧줄을 잡아당기면서, 불온한 생각이 떠올랐습니다. 도로를 수리하지 마세요 ...

이곳의 도로 문제는 세상만큼이나 오래되었습니다. 많은 사람들이 그것을 다루려고 노력했습니다. Mughal 제국의 전설적인 통치자 Akbar는 산악 지역으로 이동하기 위해 석공을 앞서 보냈습니다. 영국인은 군대를 신속하게 이동할 수 있도록 지역 왕자들에게 주요 도로를 정리할 것을 요구했습니다. 그들은 자신의 고려 사항에 따라 방해 행위로 대응했습니다. 충돌이 발생하는 경우 침략군이 협곡을 통과하는 동안 방어를 준비하거나 산으로 갈 시간을 가질 수 있습니다 ...

그 사이 우리는 다른 지역으로 들어갔습니다. Timargarh시 근처의 Paijkora 강 계곡에서 우리는 결국 양파 왕국에 이르렀습니다. 양파는 어디에나 있었습니다. 그것은 길을 따라 바로 분류되어 봉지에 쌓여 서로 쌓여 힌두쿠시 산맥에 새로운 양파 산맥을 추가했습니다. 양파 자루가 차에 매달려 있었는데, 왜 떨어지지 않았는지 전혀 이해할 수 없었습니다. 양파는 여기에서 매우 저렴합니다. 50-60kg 봉지에 약 $ 2입니다. 그 지역의 두 번째 작물은 담배였지만 관심을 가질 시간이 전혀 없었습니다.

양파 산을 통과하고 Dir시를지나 우리는 경로의 가장 어려운 부분 인 Lavarai Pass (Lowari Pass)에 접근했습니다. 이때 지친 여행자들을 구원할 수 있는 것은 점심뿐이었다. 여행 내내 우리는 똑같은 음식(밥, 닭고기)을 먹었지만 아주 맛있는 음식을 먹었습니다. 각 지역마다 고유의 방식으로 만들어지는 빵이 기억에 남습니다. 아마도 파리 최고의 레스토랑에서는 음식이 훌륭하지만 핫케이크의 맛과 향을 영원히 기억하려면 파키스탄 도로를 따라 차를 타고 6시간 동안 운전한 다음 멋진 레스토랑으로 들어가야 합니다. 아무데도 없는 깨끗한 호텔...

여기서 우리는 승용차에서 지프로 이동해야했습니다. 그렇지 않으면 Lavaray를 통과하지 못할 것입니다. 이 고개는 3,122미터로 매우 높으며 Chitral 주민들의 삶(우리 여행 목적)에서 중요한 역할을 합니다. 이것은 신뢰할 수 있는 유일한 링크입니다. 외부 세계, 일년에 거의 8개월(10월~11월~5월) 동안 이 패스는 폐쇄됩니다.

우리 차는 절벽을 따라 천천히 기어갔습니다. 도로 위의 정당한 주인처럼 느껴지고 그 자체로 매우 놀라운 대형 트럭에 의해 감각이 더욱 날카로워졌습니다. 각 운전자는 자신의 트럭을 최대한 밝게 칠하기 위해 노력합니다. 그들 중 일부는 심지어 조각된 나무 문을 가지고 있었습니다. 그들은 실용적인 목적으로도 트럭을 칠하기 때문에 어둠 속에서 더 눈에 띕니다. 운전자는 길에서 많은 날을 보내지만 이 직업은 이러한 장소에서 명예롭고 수익성이 높은 것으로 간주됩니다.

패스에서 "트럭"부흥이 지배했습니다. 4 개월 만에 Chitral의 50 만 인구를 위해 음식과 물품을 가져올 시간이 필요했습니다. 20~30년 된 대형 자동차들이 먼지구름 속에서 서로를 추월하며 서두르고 있었습니다. 우리 눈앞에서 트럭 중 하나가 도로에 쓰러졌습니다. 어떤 종류의 쓰레기가 사방으로 떨어졌고, 녹슬고 압축된 금속 캔과 용기로 밝혀졌는데, 분명히 본토에서 녹아버릴 운명이었습니다.

길을 따라 더 가다가 우리는 치트랄(Chitral)로 이어지는 미완성 터널 입구를 통과했습니다. 이 터널은 Chitral 사람들의 가장 중요한 꿈입니다. 그 덕분에 그들은 일년 내내 Chitral에서 여행할 수 있었습니다. 이제 Chitrals의 삶은 쉽지 않습니다. 겨울철에는 페샤와르와 항공 통신이 이루어지지만 실제로는 비행기가 몇 달 동안 비행하지 못할 수 있으며, 이 경우 인구는 문명의 많은 혜택을 받지 못하며 그 중 가장 중요한 것은 의학입니다. 따라서 Chitral 사람들을 위한 Lavarai 고개는 말 그대로 삶의 길입니다. 오랫동안 기다려온 터널은 30년 전에 건설되기 시작했으나 완성하지 못했으며, 정치적, 경제적 사건들도 많이 발생했습니다. 최근 몇십 년계속하는 것은 허용되지 않습니다. 사실, 이제 기회가 생겼습니다. 도중에 터널 상태를 연구하고 있던 두 명의 오스트리아 엔지니어를 만났습니다. 따라서 건설 작업이 재개될 가능성이 있습니다.

마침내 Lavarai 통로가 남겨졌습니다. 콧수염을 기른 (파키스탄의 전체 남성 인구와 마찬가지로) 경찰관이 우리에게 손을 흔들고 우리 여권을 면밀히 조사하기 시작했습니다(특히 대다수의 지역 인구가 문맹이라는 점을 고려하면 좋았습니다). 다시 한 번, 우리를 만난 모든 사람들이 우리를 친절하고 개방적으로 대했다는 점에 주목합니다.

2시간을 더 달려 우리는 Chitral로 운전했습니다. 도시 입구에서 우리는 이전 영국인 요새와 지금은 파키스탄인 요새 여러 곳을 만났습니다. 그 중 하나에는 "우리는 당신이 살고 싶은 것보다 더 죽고 싶다"라는 큰 글자로 적혀 있었는데, 이는 지구상의 이슬람의 첫 번째 단계를 연상시키는 문구입니다.

아시다시피 파키스탄에서는 병역이 가장 명예로운 직업으로 간주되며, 이 군대에서 가장 존경받는 부대 중 하나는 치트랄 정찰대입니다. 우리가 도착하기 전날, 파키스탄 대통령은 치트랄로 날아가서 정보관들의 휴가를 축하했습니다. Chitral 사람들은 세계 최고의 산악 사수로 유명합니다. 이를 위해 그들은 날씨에 관계없이 훈련하고 끊임없이 스포츠를합니다 (그들에게 주요하고 신성한 스포츠는 말을 타고 곤봉으로 공을 치는 폴로입니다). Chitral 스카우트들은 우리를 약간의 의심으로 대했고 그들과 대화를 시작하려는 우리의 시도는 그들이 외국인에게 대답할 권리가 없다고 말했습니다. 이것이 스카우트들의 진정한 전문성이라고 판단하고 우리는 미리 점유한 위치인 호텔로 후퇴했습니다.

그 다음날 우리는 Chitral을 탐험하러 갔다. 도시는 그림처럼 아름답고 격동이 심한 강둑에 서 있습니다. 그 안의 물은 회색이고 태양이 강을 비추면 물이 아닌 것 같지만 액체 돌이 어딘가로 돌진하고 있습니다. 높은 산들힌두쿠시. 그건 그렇고, 산은 정말 높습니다. 지역 주민들은 6 천명에는 이름조차 없다고 말했습니다. 7,000 미터가 넘는 산에만 이름이 있습니다. 또한 파키스탄에는 5개의 8천산(세계에서 두 번째로 높은 산인 K-2 포함)이 있습니다.

이 도시에는 치트랄 왕조의 고대 요새가 있습니다. 현재까지도 그 후손들이 사유재산으로 소유하고 있습니다. 현재 소유자는 요새를 재건하고 박물관으로 바꾸는 아이디어를 부화하고 있지만 구현은 아직 멀었습니다. 웅장한 오래된 모스크도 있습니다. 도시의 주요 스포츠 시설은 폴로 경기장이며 축구 대회도 이곳에서 열립니다. Chitral의 기후는 Peshawar와 근본적으로 다릅니다. 산에서는 숨쉬기가 비교할 수 없을 정도로 쉽고, 30도가 넘는 더위에도 불구하고 공기는 더 시원합니다. Chitral 사람들은 겨울의 어려운 삶에 대해 우리에게 말했습니다. 비행기의 긴 줄 (때로는 최대 1,000 명이 비행기를 기다리고 있음), 약을 찾는 것이 쉽지 않다는 사실, 불과 3 년 전에는 도시에서는 정상적인 의사 소통이 없었습니다. 그건 그렇고, 아프가니스탄을 통과하는 산에는 또 다른 통로가 있지만 지금은 명백한 이유로 폐쇄되었습니다.

Chitral 사람들은 그들의 역사를 자랑스럽게 생각합니다. 과거에 Chitral은 Great Great의 가장 중요한 이정표 중 하나였습니다. 실크로드. 다른 중요한 사건역사상 19세기에는 러시아인과 영국인 사이에 대결이 있었습니다. 그 당시 지역 주민들의 동정심은 분열되었습니다. 일부는 러시아인을 위한 것이고 다른 일부는 영국인을 위한 것이었습니다. 영국군은 러시아군을 앞세워 현지인들을 위협하고 적극적으로 요새를 건설했으며, 1880년대 투르키스탄 지역이 형성된 이후 도로를 봉쇄했다. 국경 러시아 제국여기에서 불과 수십 킬로미터 떨어진 타지키스탄까지 매우 가깝습니다.

... 우리의 주요 목표인 Kalash 마을은 2시간 거리에 매우 가까웠습니다. 그리고 우리는 알렉산더 대왕 병사들의 신비한 후손들을 향해 나아갔습니다. 우리는 매우 좁은 협곡을 통과해야 했습니다. 힌두쿠시(Hindu Kush) 산은 마치 우리를 칼라시(Kalash) 계곡으로 들여보내고 싶지 않은 듯 닫혔습니다. 겨울에는 이 도로를 따라 운전하는 것이 정말 문제인데, 20년 전에는 도로가 전혀 없었습니다. 마을로 가는 유일한 방법은 걸어서 가는 것뿐이었습니다. Kalash에 전기가 공급된 것은 불과 7년 전인데, 특히 겨울에는 항상 사용할 수 있는 것은 아닙니다. 마침내 우리는 가장 큰 Kalash 마을 Bumboret에 도착했습니다. 그 외에 두 곳이 더 있습니다. 큰 마을 Rumbur와 Bir - 전체적으로 약 3,000명이 살고 있습니다.

Kalash는 무슬림이 아니며 나중에 이야기 할 자신의 종교를 가지고 있으므로 Kalash 소녀는 얼굴을 숨기지 않으며 이러한 상황은 파키스탄에서 많은 관광객을 끌어들입니다. 또한 어린 시절의 소녀들은 아름다운 수 놓은 드레스와 그림 같은 국가 보석을 입어야합니다. 우리가 처음 만난 사람은 열세 살 된 자이나였습니다. 그녀는 지역 학교의 8학년이고 가끔 여행 가이드로 일하고 있습니다. Zaina는 친절한 소녀입니다. 그녀는 너무 사려 깊지만 우리는 그녀에게서 많은 흥미로운 것을 배웠습니다.

첫째, Bumboret은 하나의 마을이 아니라 이름이 다른 여러 마을, 즉 우리가 있었던 것과 같은 Brun과 Batrik을 Caracal이라고 부르는 것으로 밝혀졌습니다. 범보렛(Bumboret)은 같은 이름의 가장 순수한 강이 흐르는 계곡의 이름이다. 둘째, Zaina는 평생 동안 러시아에 대해 들어 본 적이 없었습니다. 그래서 우리는 “모스크바! 페테르부르크! 러시아!”, 이에 대해 Zaina는 불확실하게 미소를지었습니다. 처음에 우리는 가이드 Jamil이 잘못 번역하고 있다고 확신시키려고 노력했습니다. 이에 그는 파키스탄의 29개 언어(일본어와 영어 제외)를 구사하며 실수가 없다고 불쾌하게 대답했습니다. 그는 5개 지역 방언으로 "러시아"라는 단어를 발음했습니다. 그런 다음 우리는 이 무지의 근원에 도달하기로 결심했지만 스스로 화해해야 했습니다. 거리에서 대부분의 남성이 대부분의 파키스탄인의 주요 지식 소스인 라디오를 들고 걷는 것을 보았습니다. Zaina는 남자들은 뉴스를 듣는 반면 여자들은 음악만 듣는다고 설명했습니다. 이 설명은 우리에게 적합했지만 그럼에도 불구하고 우리는 지역 학교에서 무엇을 가르치는지 조용히 물었습니다. 알고 보니 이 학교는 그리스인들이 지은 것이었습니다.

전 세계가 Kalash의 그리스 기원을 의심하는 동안 그리스인들은 적극적으로 그들을 돕고 있습니다. 그런 다음 우리는 그리스 사람들의 선물인 학교와 병원을 보았습니다. 따라서 Zaina가 어떤 나라를 알고 있는지 물었을 때 Zaina가 "그리스!"라고 단호하게 대답했을 때 우리는 놀라지 않았습니다.

우리는 그녀를 방문하러 갔고 그곳에서 그녀의 아버지, 어머니, 할머니가 우리를 반갑게 맞이했습니다. 그들은 함께 Kalash가 Alexander the Great 군대의 군인의 후손임을 우리에게 확신시키기 시작했습니다. 이 오래된 이야기는 수년 동안 입에서 입으로 전해졌습니다. Kalash에는 서면 출처가 없습니다.

전설에 따르면 그리스 군대에서 이탈한 두 명의 전사와 두 명의 소녀가 이곳에 왔다고 합니다. 남자들은 부상을 입어 움직일 수 없었습니다. Kalash 사람들의 기초를 놓은 것은 바로 그들이었습니다.

Kalash는 수세기 동안 고립되어 살았습니다. 우리는 그들이 이슬람으로 강제 개종한 최근 역사에 대해 물었습니다. 웹에서 이 주제에 관한 기사를 찾을 수 있습니다. 젊은이들은 그런 것을 본 적이 없다고 자신 있게 대답했고, 노인들의 대답은 더 회피적이었지만 어떤 강경한 조치도 기억하지 못했다고 확신했습니다. 이슬람으로의 개종은 Kalash 소녀가 무슬림과 결혼할 때 발생하는데, 이는 드물게 발생합니다. 그리고 Kalash 수집 장소에서 우리는 "무슬림은 들어갈 수 없습니다"라는 비문을 발견했지만 순전히 두 민족 간의 일상적인 관계는 우리에게 견딜 수있는 것 이상으로 보였습니다.

Zaina의 아버지는 또한 Kalash가 사랑하는 스포츠 Gal을 플레이하는 방법을 보여주었습니다. 우리에게는 골프와 야구를 동시에 하는 일종의 라운더처럼 보입니다. 겨울에는 두 사람이 경쟁합니다. 그들은 막대기로 공을 치고, 둘 다 이 공을 찾습니다. 그것을 먼저 발견하고 돌아온 사람이 이겼습니다. 점수는 12점까지 올라갑니다. 우리는 규칙의 복잡성을 아주 잘 이해했다고 말할 수는 없지만 이 게임에서 가장 중요한 것은 휴일의 느낌이라는 것을 이해했습니다. 한 마을의 주민들이 다른 마을을 방문하여 놀고 호스트는 모든 사람을 위해 대접을 준비합니다.

우리는 또한 한 달 동안 바로 이때 연례 Rat Nat 휴일, 즉 다른 Kalash 마을 주민들과 파키스탄 관광객들이 참석하는 야간 댄스가 열리고 오늘 우리는 볼 수도 있습니다. 감춰진 기쁨으로 우리는 반드시 올 것이라고 확신했습니다.

Zaina의 할머니는 자신이 만든 보석을 자랑스럽게 보여주었습니다. 구슬은 여자 화장실의 중요한 세부 사항입니다. 여자가 옷을 입는 방식을 보면 그 여자의 나이와 결혼 여부를 알 수 있습니다. 예를 들어, 나이는 구슬 가닥의 수로 표시됩니다. Kalash는 사랑을 위해 결혼하고 결혼합니다. 소녀 자신이 미래의 남편을 선택합니다. 이것은 보통 봄에 춤을 추는 동안 발생합니다. 둘 다 동의하면 청년은 소녀를 납치해야합니다. 이것이 전통입니다. 2~3일 후 신부 아버지가 신랑 집으로 오며, 그 후 곧바로 결혼식이 시작된다. 이혼 절차는 Kalash 사이에서 그다지 독창적이지 않습니다. 여성은 다른 남성과 도망 칠 수 있지만 동시에 그는 주어야합니다. 전남편그녀의 지참금과 두 배의 크기. 그리고 - 공격하지 마세요.

Kalash의 특징은 많은 휴일입니다. 봄, 5월에는 주요 휴일조시 - 모두가 춤을 추며 서로를 알아가고 있습니다. 조시는 열심히 일하는 휴일입니다. 곡식은 이미 뿌려졌고 남자들은 아직 목초지로 산에 가지 않았습니다. Uchao는 여름에 기념됩니다. 풍작을 얻으려면 8월 말에 신들을 달래야 합니다. 겨울인 12월의 주요 휴일은 초무스(Chomus)입니다. 동물은 엄숙하게 희생되고 사람들은 신성한 산으로 이동합니다. 일반적으로 휴일과 가족 행사너무 많아서 주중에 무슨 일이 일어나게 마련이다.

Kalash에는 춤을 위한 신성한 장소인 Dzheshtak이 있습니다. 우리가 본 것들은 기둥과 그림 등 그리스 스타일로 장식되어 있습니다. Kalash 생활의 주요 행사, 즉 기념과 신성한 의식이 그곳에서 열립니다. 그들의 장례식은 잔치와 춤이 수반되는 시끄러운 축하 행사로 바뀌는데, 이 축제는 며칠 동안 지속되며 모든 마을에서 수백 명의 사람들이 모여듭니다.

Kalash에는 노동중인 여성과 "불결한"여성, 즉 월경중인 여성을위한 특별한 방인 "bashals"가 있습니다. 다른 사람은 이 방의 문이나 벽을 만지는 것조차 엄격히 금지되어 있습니다. 음식은 특수 그릇에 옮겨집니다. 분만중인 여성은 아이가 태어나 기 5 일 전에 도착하여 10시 이후에 떠납니다. "Bashali"는 Kalash 사람들의 세계관의 주요 특징 중 하나 인 순수함의 개념을 반영합니다. 물, 염소, 포도주, 곡물 및 신성한 식물은 "깨끗한" 반면 여성, 무슬림 및 닭은 "부정한" 것입니다. 그러나 여성은 끊임없이 자신의 지위를 변화시키고 가장 높은 "불순함"의 순간에 "바샬리"에 들어갑니다(이 경우 위생에 대해 말하는 것이 아닙니다).

우리는 저녁에만 Rat Nat에 도착했습니다. 다음날. 전날 댄서들을 찾으러 갔는데 비가 내리기 시작해서 연휴에는 별로 좋지 않았습니다. 또한, 우리의 새로운 친구 Sef는 도랑 또는 오히려 그 일부에서 지프를 익사했습니다. 그리고 어둠 속에서는 차를 꺼낼 수 없었기 때문에 다음날을 기다려야 했습니다. 그 순간 지역 신들을 달래는 동시에 지역 주민들과 친구가 될 때라는 것이 분명해 졌기 때문에 Kalash에게 메인 요리를 요청했습니다. 명절 요리- 염소. 이슬람교도가 아닌 Kalash가 살구에서 달빛을 증류하고 있기 때문에 축제는 폭풍우가 쳤습니다. 이는 우리 기준으로도 독한 음료입니다.

하지만 우리는 여전히 댄스 페스티벌에 도착했습니다. 그것은 완전한 어둠 속에서 일어났으며 때때로 우리 카메라의 플래시에 의해 조명되었습니다. 북소리에 맞춰 소녀들은 기묘하고 리드미컬한 노래를 부르며 3~6명씩 서로의 어깨에 손을 얹고 빙빙 돌았다. 음악이 조금 잦아들자 손에 긴 막대기를 든 노인이 차분하고 애절한 목소리로 무언가를 말하기 시작했습니다. 그것은 이야기꾼이었습니다. 그는 Kalash의 삶에서 휴가 전설에 대한 청중과 참가자에게 말했습니다.

쥐낫은 새벽까지 밤새도록 계속됩니다. 관중 중에는 Kalash 자신 외에도 국가의 여러 지역에서 온 파키스탄인, Peshawaris 및 이슬라마바드 주민들이있었습니다. 우리 모두는 북소리에 맞춰 검붉은 그림자가 소용돌이치는 모습을 황홀하게 지켜보았습니다. 처음에는 소녀들만 춤을 췄지만 아침이 가까워지면 젊은 남성도 합류했습니다. 여기에는 금지 사항이 없습니다.

우리가 본 모든 후에 우리는 Kalash 생활에 대한 지식을 요약하는 것이 좋을 것이라고 결정하고 장로에게 의지했습니다. 그는 불과 20년 전 칼라시족이 완전히 고립되었을 때 겪은 어려움에 대해 이야기했습니다. 그는 Kalash가 휴일에 하루에 세 번 빵, 식물성 기름 및 치즈, 고기를 먹고 여전히 매우 간단하다고 말했습니다.

장로는 자신의 모범을 통해 Kalash의 사랑에 대해 이야기했으며 평생 세 번 결혼했습니다. 처음에 그는 사랑에 빠졌지만 그 소녀는 매우 아름다웠고 다른 소녀와 도망갔습니다. 두 번째 여자는 아주 친절했지만 그들은 항상 싸웠고 그는 떠났습니다. 그들은 세 번째 아내와 오랫동안 함께 살았고, 그녀는 그에게 아들과 딸을 낳았지만 그녀는 죽었습니다. 그는 각 아내에게 사과를주었습니다. 이전에는 사과 하나가 염소 전체의 가치가 있었기 때문에 그들은 매우 가치가있었습니다.

종교에 관한 우리의 질문에 장로는 이렇게 대답했습니다. “하느님은 한 분이십니다. 나는 죽은 후에 내 영혼이 하나님께로 갈 것이라고 믿지만 천국이 있는지 없는지는 모르겠습니다." 여기서 그는 생각했다. 우리는 또한 Kalash 천국을 상상하려고 노력했습니다. Zaina로부터 낙원은 우유 강이 흐르는 곳이며 모든 사람이 받게 될 것이라고 들었 기 때문입니다. 아름다운 소녀그리고 그 여자는 남자예요. Kalash에는 모든 사람을위한 천국이있는 것 같았습니다 ...

과학자들의 연구에 따르면 실제로 Kalash에는 많은 신이 있으며 마을마다 다른 신과 여신이 존경받는 것으로 알려져 있습니다. 신들 외에도 많은 영혼들이 있습니다. 최근 Kalash 사람들은 한 신을 믿는다는 외부인의 질문에 종종 대답하므로 그들의 종교와 이슬람교의 차이가 그다지 분명하지 않습니다.

샤먼은 Kalash의 삶에서 중요한 역할을 했습니다. 그중 가장 유명한 것인 Nanga dhar는 바위를 통과하여 즉시 다른 계곡에 나타날 수 있습니다. 그는 500년 이상을 살았으며 이 민족의 관습과 신앙에 큰 영향을 미쳤습니다. “그런데 이제 무당들은 사라졌어요.” 장로가 슬프게 말했습니다. 그가 우리에게 모든 비밀을 알려주고 싶지 않았기를 바랍니다.

그는 이별하면서 “내가 어디서 왔는지 모르겠다. 나도 내가 몇 살인지 모른다. 나는 방금 이 계곡에서 눈을 떴다."

다음날 우리는 Bumboret, Rumbur와 함께 이웃 계곡으로 갔다. Rumbur는 Bumboret보다 작지만 이 Kalash 대기업도 많은 작은 마을로 구성되어 있습니다. 도착하자마자 우리는 또 다른 차이점이 있음을 발견했습니다. 이 마을 주민들은 Bumboret 주민들보다 우리를 훨씬 덜 환대했습니다. 우리는 집에 들어가는 것이 허용되지 않았고 여성들은 카메라에서 얼굴을 가렸습니다. 여기에는 몇 가지 이유가 있었습니다.

Kalash Lakshan Bibi의 가장 유명한 대표자가이 마을에 살고 있다는 것이 밝혀졌습니다. 그녀는 사람들을 위해 놀라운 경력을 쌓았습니다. 그녀는 비행기 조종사가 되었고, 그녀의 인기를 활용하여 Kalash 사람들을 지원하고 지역 주민들을 돕고 그들의 희귀한 문화를 전 세계에 홍보하기 위한 기금을 만들었습니다. 상황은 꽤 순조롭게 진행되었고 종종 발생하는 것처럼 일부 Rumburians는 Lakshan Bibi가 외국인이 필요로 할당한 자금을 횡령했다고 의심하기 시작했습니다. 아마도 Rumbur의 주민들은 우리가 마을 입구에서 본 Lakshan Bibi의 부유 한 집에 짜증을 냈을 것입니다. 물론 나머지 건물과 매우 다릅니다.

Rumburians는 일반적으로 외국인과 의사 소통을 매우 꺼립니다. 그러나 후자는 점점 더 관심을 갖고 있습니다. 우리는 마을에서 두 명의 일본인을 만났습니다. 국가대표라고 해야되나 떠오르는 태양그들은 일반적으로 파키스탄과 특히 Kalash Valley에서 다양한 프로젝트에 매우 적극적으로 참여하고 있습니다. 예를 들어 Rumbur 마을에서는 추가 에너지원을 생성하는 프로젝트를 개발하고 있습니다. 이 마을에는 지역 주민과 결혼한 일본 여성이 살고 있다는 점도 흥미롭습니다. 그녀의 이름은 와다 아키코(Akiko Wada)입니다. Akiko는 수년 동안 Kalash의 삶을 내부에서 연구해 왔으며 최근에는 Kalash와 그들의 관습에 관한 책을 출판했습니다.

일반적으로 올해 발생한 외국인에 대한 Rumburts의 냉담함은 모든 Kalash의 삶의 수많은 모순을 반영합니다. 예를 들어, 이제 Bumboret에서는 새로운 호텔이 활발히 건설되고 있습니다. 한편으로 자금의 유입은 Kalash의 어려운 삶을 더 좋게 바꿀 수 있습니다. 반면에 관광객들은 일반적으로 지역 문화를 "흐리게"하며 Kalash는 그들 자신이 서로 충돌하기 시작한다는 것을 알 수밖에 없습니다. 아마도 연구의 대상이 되는 것은 그다지 즐겁지 않을 것입니다. 관광객들은 가장 예상치 못한 장소와 가장 부적절한 시간에 Kalash의 사진을 찍으려고 노력하고 있습니다.

그건 그렇고, 학술 서적 중 하나에서는 Kalash 소녀들이 이슬람으로 개종 한 이유를 무엇보다도 "사진 피로"라고합니다. 여기에 이슬람 환경과 파키스탄 자체가 겪는 어려움을 더하면 계곡에서의 삶이 더 쉬워지지 않는다는 것이 분명해집니다. 그러나 모든 것이 그렇게 나쁜 것은 아닙니다. 10월부터 4월까지 어딘가에 계곡의 Kalash는 홀로 남아 있습니다. 도로는 눈으로 덮여 있고, 우리가 이미 알고 있듯이 비행기는 때때로 날아가고 계속해서 살아갑니다.

Kalash는 많은 신비를 간직하고 있습니다. 그 기원은 아직 불분명합니다. 일부 연구자들은 이들이 1895~1896년에 아프가니스탄 에미르 압둘라만 칸(Abdurrahman Khan)이 추진한 강제 이슬람화 정책과 토지 강탈 정책을 피해 아프가니스탄을 떠나 치트랄(Chitral) 인근 계곡에 나타났다고 믿는 경향이 있습니다. 칸은 영국이 당시 인도와 아프가니스탄 사이에 국경(악명 높은 듀란드 선)을 그은 후 힌두쿠시 지역 전체인 "카피리스탄"("이교도들의 나라")이 그에게 넘어간 후 이 정책을 시작했습니다. . 이 지역은 "누리스탄"("빛의 나라")으로 이름이 바뀌었고, 자신들의 관습을 보존하려고 노력한 부족들은 영국의 보호령 아래로 도망갔습니다.

다른 학자들은 칼라시족 자체가 침략자였으며 시간의 안개 속에서 그 지역을 점령했다고 믿습니다. 유사한 버전이 Kalash 사이에 널리 퍼져 있습니다. 그들은 먼 나라 Tsiyam에서 왔다고 믿지만 현재이 나라가 어디에 있는지 확인하는 것이 가능할 것 같지 않습니다. Kalash가 Alexander the Great 군대 군인의 후손인지 여부도 확실하지 않습니다. 확실한 것은 그들이 주변 사람들과 분명히 다르다는 것입니다. 더욱이 최근 연구(Vavilov Institute of General Genetics, Southern California 대학 및 Stanford University의 공동 노력)에서는 행성 인구의 유전적 관계에 대한 막대한 양의 정보를 수집하고 처리하기 위해 별도의 단락을 제공했습니다. Kalash는 그들의 유전자가 정말 독특하고 유럽 그룹에 속한다고 말합니다.

우리에게는 Kalash를 만난 후에 그들이 Alexander the Great와 관련이 있는지 여부가 더 이상 중요하지 않았습니다. 분명히, 잠시 동안 우리 자신은 Kalash가 되었기 때문입니다. 거대한 산, 폭풍우가 치는 강, 밤에 춤을 추고 신성한 난로와 바위에 의한 희생과 함께. 우리는 지속적으로 증가하는 외부 세계의 영향력을 경험하면서 산속에서 길을 잃은 작은 사람들의 신앙과 전통을 보존하는 것이 얼마나 어려운지 깨달았습니다.

작별하면서 우리는 장로에게 무슬림들이 그들을 "검은 카피르", 즉 "검은 이교도"라고 부르는 칼라시 민족 복장의 의미와 특징에 대해 물었습니다. 그는 인내심을 가지고 자세히 설명하기 시작했지만 잠시 생각한 후 이렇게 말했습니다. “우리 여성들이 입는 옷의 특별한 점이 무엇인지 묻습니까? 칼라시는 여성들이 이 드레스를 입는 한 살아있습니다.”

Kalash 땅을 떠난 우리는 더 나아가 Punjab 지방으로 갔다가 파키스탄과 인도 국경으로갔습니다.

고대 그리스인의 직계 후손이 파키스탄에 살고 있다는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다. 얼굴이 고대 꽃병에서 내려온 것처럼 보이는 사람들은 스스로를 Kalash(Kal'as'a)라고 부르며 무슬림 환경과는 다른 자신의 종교를 고백합니다.

칼라시 소녀
(사진 출처: 위키피디아 사이트)

이것이 어떤 종교인지 자세히 말하기는 어렵습니다. Kalash 자신은 자신의 종교에 관한 질문에 회피적으로 대답합니다. 이는 얼마 전 이 민족이 무슬림에 의해 당했던 종교적 대량 학살에 대한 두려움 때문일 가능성이 높습니다(일부 보고서에 따르면 Kalash는 오늘날 3,000명만 구성하고 있음). 19세기 후반에는 적어도 20만명이 있었습니다.) 그들은 종종 방문객들에게 그들이 숭배하는 신의 수가 훨씬 많지만 Desu(고대 그리스에서는 Deos)라고 불리는 단 하나의 창조신을 믿는다고 말합니다. Kalash 판테온이 무엇인지 자세히 알아내는 것은 불가능했습니다. 일부 보고서에 따르면 그들의 신 중에서 어린 시절부터 우리에게 친숙한 Apollo, Aphrodite 및 Zeus를 만날 수 있지만 다른 소식통에서는 이러한 의견이 근거가 없다고 말합니다.

Kalash의 이야기에서 그들은 무슬림 세계에서 그들의 종교를 보존했을뿐만 아니라 주변 사람들과 전혀 같지 않고 서유럽 사람들과 비슷하다는 사실이 놀랍습니다. 금발 머리와 파란색과 녹색 눈. Kalash 마을을 방문한 모든 사람들은 Kalash 여성의 극도의 아름다움에 주목합니다.

노인 칼라시

여기에서 그들이 어떤 종류의 사람들인지, 그리고 그들이 파키스탄에서 멀지 않은 아프가니스탄과 타지키스탄 국경에서 불과 몇 킬로미터 떨어진 접근하기 어려운 힌두쿠시 지역에 어떻게 오게 되었는지에 대해 이야기하는 것이 적절합니다. 파키스탄 지역 센터 Chitral.

기록한 것 Kalash에 대해 - 1부 및 2부

가장 일반적인 버전에 따르면 Kalash는 Alexander the Great 군인의 후손입니다. 인도로가는 길에 그는 후방에 포격 분리대를 남겨 두었고 결과적으로 주인을 기다리지 않고 이곳에 정착했습니다. Kalash가 알렉산더 대왕의 정복에 뿌리를 두고 있다면 전설이 더 그럴듯해 보입니다. 그에 따르면 알렉산더는 가장 건강한 그리스 남성과 여성 400명을 특별히 선택하여 접근하기 어려운 곳에 정착했습니다. 이 영토에 식민지를 건설하세요.

손에 닭고기를 들고 있는 Kalash 소녀

다른 버전에 따르면 Kalash는 Aryan이 Hindustan을 침공하는 동안 대규모 이주 과정에서 티베트 산에 정착 한 사람들의 후손입니다. Kalash 자체는 자신의 기원에 대해 단 하나의 의견을 가지고 있지 않지만 낯선 사람과의 이 문제에 대한 대화에서 종종 마케도니아 출신 버전을 선호합니다.

칼라시 소녀
(사진=실크로드차이나)

이 민족의 기원에 대한 더 정확한 설명은 안타깝게도 아직까지 잘 이해되지 않은 Kalash 언어에 대한 자세한 연구를 통해 제공될 수 있습니다. Dardic 언어 그룹에 속한다고 믿어지지만, 이 할당이 무엇에 기초하여 이루어졌는지는 완전히 명확하지 않습니다. Kalash 언어 어휘의 절반 이상이 Dardic 그룹의 언어와 주변 사람들의 언어와 유사하지 않습니다. Kalash가 고대 그리스어를 사용한다고 직접적으로 언급하는 출판물이 있지만 이것이 사실인지는 알 수 없습니다. 사실 오늘날 Kalash가 극한의 고지대 조건에서 생존하도록 돕는 유일한 사람은 돈으로 학교, 병원, 유치원을 짓고 여러 우물을 파는 현대 그리스인입니다.

Kalash 유전자에 대한 연구에서는 구체적인 내용이 밝혀지지 않았습니다. 모든 것이 매우 이해하기 어렵고 불안정합니다. 그들은 그리스 영향이 20~40%에 이를 수 있다고 말합니다. (고대 그리스인과의 유사성이 이미 눈에 띄는데 왜 연구가 수행 되었습니까?)

칼라시족은 농업으로 바쁘다. 가족 내에서는 성평등이 허용됩니다. 여자는 남편을 떠날 자유가 있지만 동시에 이전 남편은 새 남편에게서 두 배의 몸값을 받아야 합니다. 여성에 대한 억압 중에는 월경과 출산 중에 여성을 별도의 집에 격리시키는 것만이 있다. 이때 그 여자는 부정하고 격리되어야 하며, 그녀와 의사소통하는 것이 금지되어 있고, 음식은 이 집에 있는 특별한 창문을 통해 그들에게 전달된다고 믿어집니다. 남편도 언제든지 사랑하지 않는 아내를 떠날 자유가 있습니다.

Kalash에 대한 비디오 프레젠테이션

위치에 대해서는 할 말이 더 있습니다. Kalash 사람들은 파키스탄인들이 이교도의 나라인 Kafiristan이라고 부르는 지역의 세 개의 산악 고원에 흩어져 있는 여러 마을에 살고 있습니다. 그런데 바로이 이교도 나라에는 Kalash를 제외하고 똑같이 이국적인 여러 민족이 살고 있습니다.

묘지 (indostan.ru 사진)

Kalash의 종교 숭배는 특별한 장소로 보내집니다. 숭배의 기초는 동물 희생입니다.

죽은 Kalash는 묘지에 묻혀 있지만 관은 닫혀 있지 않습니다.

Kalash 마을을 방문한 모든 사람들에 따르면 가장 인상적인 것은 청중을 매료시키는 Kalash 여성의 춤입니다.

오늘날 많은 작은 민족처럼 이 독특한 민족도 멸종 위기에 처해 있습니다. Kalash의 고지대 마을에 유혹을 가져오는 현대 문명 현대 세계, 점차적으로 젊은이들을 마을에서 씻어냅니다.

파키스탄 북부 힌두쿠시 산맥에 사는 칼라시족의 삶의 모든 것은 이웃 사람들과 다릅니다. 신앙, 삶의 방식, 심지어 눈과 머리 색깔까지요. 이 사람들은 미스터리입니다. 그들은 스스로 알렉산더 대왕의 후손이라고 생각합니다.

당신의 조상은 누구입니까?

Kalash의 조상은 계속해서 논쟁을 벌이고 있습니다. Kalash는 한때 Chitral River 남쪽 계곡의 광대 한 영토에 거주했던 지역 원주민이라는 의견이 있습니다. 그리고 오늘날 수많은 Kalash 지명이 그곳에 보존되어 있습니다. 시간이 지남에 따라 Kalash는 원래 영토에서 쫓겨났습니다 (또는 동화 되었습니까?).

또 다른 관점이 있습니다. Kalash는 현지 원주민이 아니지만 수세기 전에 파키스탄 북쪽으로 왔습니다. 예를 들어, 이들은 기원전 13세기경에 살았던 북부 인디언 부족일 수 있습니다. 우랄 남쪽과 카자흐 대초원 북쪽에 있습니다. 그들의 모습파란색 또는 녹색 눈과 고운 피부 등 현대 Kalash의 모습과 비슷했습니다.

주목해야 할 점은 외부 기능모든 사람에게 특이한 것은 아니지만 신비한 사람들의 대표자 중 일부에게만 해당됩니다. 그러나 종종 이것이 그들이 유럽인과의 근접성을 언급하고 Kalash를 "Nordic Aryans"의 상속인이라고 부르는 것을 막지는 못합니다. 그러나 과학자들은 수천 년 동안 고립된 환경에서 살아왔고 낯선 사람을 친척으로 기록할 의지가 별로 없는 다른 사람들을 살펴보면 누리스타니(Nuristani), 다트족(Darts) 또는 바다흐샨족(Badakhshans)도 "동형접합 근친교배(관련) 색소침착"을 발견할 수 있다고 믿습니다. " Kalash가 다음에 속한다는 것을 증명하십시오. 유럽 국가 Vavilov 일반 유전학 연구소와 남부 캘리포니아 및 스탠포드 대학에서 시도했습니다. 평결 - Kalash의 유전자는 정말 독특하지만 조상의 질문은 여전히 열려 있습니다.

아름다운 전설

Kalash 자신은 알렉산더 대왕 이후 파키스탄 산에 온 전사의 후손이라고 부르며 자신의 기원에 대한보다 낭만적 인 버전을 기꺼이 고수합니다. 전설에 걸맞게 여러 변형이 있습니다. 한 사람에 따르면 마케도니아인은 Kalash가 돌아올 때까지 남아 있도록 명령했지만 어떤 이유로 그는 그들을 위해 돌아 오지 않았습니다. 충실한 군인들은 새로운 땅을 개척하는 것 외에는 선택의 여지가 없었습니다.

다른 사람에 따르면 부상으로 인해 알렉산더의 군대와 함께 계속 이동할 수 없는 몇몇 군인이 산에 남아 있어야 했습니다. 물론 충실한 여자들은 남편을 떠나지 않았습니다. 전설은 Kalash를 방문하는 여행자 연구원과 수많은 관광객에게 매우 인기가 있습니다.

이교도

이 놀라운 땅에 오는 모든 사람은 먼저 독특한 민족의 정체성에 영향을 미치려는 모든 시도를 금지하는 서류에 서명해야 합니다. 우선, 우리는 종교에 대해 이야기하고 있습니다. 칼라시족 중에는 이슬람으로 개종시키려는 수많은 시도에도 불구하고 계속해서 옛 이교 신앙을 고수하는 사람들이 많다. 이 주제에 대한 수많은 게시물을 인터넷에서 찾을 수 있지만 Kalash 자체는 질문을 회피하고 "강한 조치를 기억하지 않는다"고 말합니다.

때때로 장로들은 현지 소녀가 무슬림과 결혼하기로 결정하면 신앙의 변화가 일어난다고 확신하지만, 그들에 따르면 이런 일이 자주 발생하지 않습니다. 그러나 연구자들은 Kalash가 19세기 말에 강제로 이슬람으로 개종한 누리스타니 이웃의 운명을 피하는 데 성공했다고 확신합니다. 왜냐하면 그들이 영국의 관할권에 속한 영토에 거주했기 때문입니다.

Kalash의 다신교의 기원은 그다지 논란을 일으키지 않습니다. 대부분의 과학자들은 그리스 신들의 판테온과 유추하려는 시도를 근거 없는 것으로 간주합니다. Kalash 최고 신 Dezau가 Zeus이고 여성 Dezalik의 후원자가 아프로디테일 가능성은 거의 없습니다. Kalash에는 성직자가 없으며 모두가 스스로기도합니다. 사실, 신들에게 직접 연설하는 것은 권장되지 않습니다. 왜냐하면 두 쌍의 말 두개골로 장식 된 노간주 나무 또는 참나무 제단 앞에서 희생 (보통 염소)을하는 특별한 사람인 dehar가 있기 때문입니다. 모든 Kalash 신을 나열하는 것은 다소 어렵습니다. 각 마을마다 고유 한 것이 있으며 이 외에도 대부분 여성인 많은 악마 영혼이 있습니다.

무당, 만남, 배웅에 대하여

Kalash 무당은 미래를 예측하고 죄를 처벌할 수 있습니다. 그중 가장 유명한 것은 Nanga dhar입니다. 그의 능력에 대한 전설이 만들어졌으며 그가 어떻게 한 곳에서 사라지고 바위를 통과하고 친구와 함께 나타나는지 알려줍니다. 샤먼은 정의를 집행하는 역할을 맡는다. 그들의 기도는 범죄자를 처벌할 수 있다고 추정된다. 희생양의 상완골에서 예측을 전문으로 하는 샤먼 아슈지아우(“뼈를 바라보는 것”)는 개인뿐만 아니라 국가 전체의 운명도 볼 수 있습니다.

Kalash의 삶은 수많은 잔치 없이는 상상할 수 없습니다. 방문하는 관광객은 자신이 참석하는 행사, 즉 출산이나 장례식을 즉시 이해할 수 없을 것입니다. Kalash는 이러한 순간이 똑같이 중요하다고 확신하므로 어떤 경우에도 자신을 위해서가 아니라 신을 위해 장대 한 휴가를 준비하는 것이 필요합니다. 새로운 사람이 이 세상에 오면 기뻐해야 그의 삶이 행복해지고 장례식도 즐거워야 합니다. 비록 내세가 고요하더라도 말입니다. 신성한 장소에서의 의식 춤-Dzheshtak, 성가, 밝은 옷 및 다과로 가득 찬 테이블-이 모든 것은 놀라운 사람들의 삶에서 두 가지 주요 사건의 변하지 않는 속성입니다.

이것이 테이블이다 - 그들은 그것을 먹는다

Kalash의 특징은 이웃과 달리 항상 테이블과 의자를 사용하여 식사한다는 것입니다. 그들은 마케도니아 관습에 따라 돌과 통나무로 집을 짓습니다. 한 집의 지붕이 다른 집의 바닥인 반면 발코니를 잊지 마십시오. 일종의 "Kalash 고층 빌딩"을 얻게됩니다. 정면에는 로제트, 방사형 별, 복잡한 구불구불한 그리스 모티브가 있는 치장 벽토 몰딩이 있습니다.

대부분의 Kalash는 농업과 가축 사육에 종사하고 있습니다. 그들 중 한 명이 평소 생활 방식을 바꾼 사례는 거의 없습니다. 항공 조종사가 되어 칼라쉬를 지원하기 위한 기금을 조성한 전설적인 락샨 비비는 널리 알려져 있습니다. 독특한 사람들은 진정한 관심을 갖고 있습니다. 그리스 당국은 그들을 위해 학교와 병원을 짓고 있고, 일본인은 추가 에너지원을 위한 프로젝트를 개발하고 있습니다. 그건 그렇고, Kalash는 비교적 최근에 전기에 대해 배웠습니다.

비노 베리타스에서

와인의 생산과 소비는 또 다른 구별되는 특징칼라시. 파키스탄 전역의 금지 조치가 전통을 버릴 이유가 되지 않습니다. 그리고 와인을 만든 후에는 인피 신발, 골프, 야구의 혼합인 좋아하는 여자를 플레이할 수도 있습니다. 클럽으로 공을 친 후, 함께 공을 찾고 있습니다. 그것을 12번 발견하고 먼저 "베이스로" 돌아온 사람이 승리했습니다. 종종 한 마을의 주민들은 이웃을 방문하여 갈라에서 싸우고 즐거운 축하를 보냅니다. 승리인지 패배인지는 중요하지 않습니다.

여성 검색

Kalash 여성들은 가장 "배은망덕한 일"을 하면서 부업에 있습니다. 그러나 이것이 이웃과의 유사성이 끝나는 곳입니다. 그들은 누구와 결혼할지 스스로 결정하고 결혼 생활이 불행하면 이혼합니다. 사실, 새로 선택된 사람은 전남편에게 "몰수", 즉 이중 지참금을 지불해야합니다. Kalash 소녀들은 교육을 받을 수 있을 뿐만 아니라 예를 들어 가이드로 일할 수도 있습니다. 오랫동안 Kalash에는 "더러운"여성들이 출산 전 며칠과 출산 후 약 1 주일을 보내는 원래의 산모 집인 "bashals"가있었습니다.

친척이나 호기심 많은 사람들은 임산부를 방문하는 것이 금지되어 있을 뿐만 아니라 탑의 벽을 만지는 것도 허용되지 않습니다.
그리고 Kalashki는 아름답고 우아합니다! 그런데 무슬림이 Kalash를 "검은 이교도"라고 부르는 검은 드레스의 소매와 밑단에는 여러 가지 색상의 구슬이 자수되어 있습니다. 머리에는 리본과 복잡한 구슬 장식으로 장식 된 발트해 화관을 연상시키는 똑같은 밝은 머리 장식이 있습니다. 목에는 여성의 나이를 결정할 수있는 많은 구슬 끈이 있습니다 (물론 셀 수 있다면). 장로들은 칼라시족이 그들의 여성들이 드레스를 입는 동안에만 살아있다고 비밀스럽게 말합니다. 그리고 마지막으로 또 하나의 "수수께끼"가 있습니다. 가장 작은 소녀의 헤어 스타일이 왜 이마에서 짜여지기 시작하는 5 개의 머리띠입니까?

그들은 이교도를 공언하면서 20세기 초 무슬림 대량 학살의 결과로 거의 완전히 멸종되었습니다. 선두 닫힌 이미지삶. 그들은 인도-유럽어족의 Dardic 그룹의 Kalash 언어를 사용합니다(그러나 그들의 언어 단어 중 약 절반은 다른 Dardic 언어 및 이웃 민족의 언어와 유사점이 없습니다). 가장 일반적인 버전에 따르면 Kalash는 Alexander the Great 군인의 후손입니다. 인도로가는 길에 그는 후방에 포격 분리대를 남겨 두었고 결과적으로 주인을 기다리지 않고 이곳에 정착했습니다. Kalash가 알렉산더 대왕의 정복에 뿌리를 두고 있다면 전설이 더 그럴듯해 보입니다. 그에 따르면 알렉산더는 가장 건강한 그리스 남성과 여성 400명을 특별히 선택하여 접근하기 어려운 곳에 정착했습니다. 이 영토에 식민지를 건설하세요.

대부분의 Kalash의 종교는 이교도입니다. 그들의 판테온은 재건된 고대 아리아 판테온과 많은 공통점을 가지고 있습니다. Kalash와 함께 Hunza 사람들의 대표자들과 일부 인종 그룹파미르, 페르시아인 등
많은 Kalash의 얼굴은 순전히 유럽인입니다. 파키스탄인이나 아프가니스탄인과 달리 피부는 흰색이다. 그리고 불충실 한 카피 르의 여권처럼 밝고 종종 파란 눈. Kalash의 눈은 파란색, 회색, 녹색이며 매우 드물게 갈색입니다. 파키스탄과 아프가니스탄 무슬림의 일반적인 문화와 생활 방식에 맞지 않는 손길이 하나 더 있습니다. Kalash는 항상 스스로 만들고 가구를 사용했습니다. 그들은 테이블에서 식사하고 의자에 앉아 식사를 합니다. 이는 지역 "원주민"에게 결코 내재되지 않은 과잉이며 18-19세기에 영국인이 도착했을 때만 아프가니스탄과 파키스탄에 나타 났지만 결코 뿌리를 내리지 못했습니다. 그리고 옛날부터 Kalash는 테이블과 의자를 사용했습니다 ...

말 전사 Kalash. 이슬라마바드의 박물관. 파키스탄.

18~19세기에 이슬람교도들은 수천 명의 칼라시를 학살했습니다. 순종하지 않고 적어도 비밀리에 이교도 숭배를 수행 한 사람들, 당국은 기껏해야 비옥 한 땅에서 쫓겨나 산으로 쫓겨 났으며 더 자주 파괴되었습니다.
Kalash 사람들의 잔인한 대량 학살은 19 세기 중반까지 계속되었으며, Kalash가 살았던 무슬림이 Kafirstan (이교도의 땅)이라고 부르는 작은 영토가 대영 제국의 관할권에 속하게되었습니다. 이것은 완전한 근절로부터 그들을 구했습니다. 그러나 지금도 Kalash는 멸종 위기에 처해 있습니다. 많은 사람들이 (결혼을 통해) 파키스탄인 및 아프가니스탄인과 동화되어 이슬람으로 개종해야 합니다. 생존하고 직업, 교육, 지위를 얻는 것이 더 쉽습니다.

Kalash는 쉬는 날을 모르지만 유쾌하고 친절하게 3개의 휴일을 축하합니다. Yoshi는 파종 휴일, Uchao는 수확 휴일, Choimus는 자연 신의 겨울 휴일입니다. 온화한 겨울과 좋은 봄그리고 여름.
초이무스(Choimus) 기간 동안 각 가족은 염소를 제물로 바치고, 그 고기는 거리에서 방문하거나 만나는 모든 사람에게 대접됩니다.

칼라시어(Kalasha) 또는 칼라샤(Kalasha)는 인도유럽어족 중 인도이란어족에 속하는 다르딕어족의 언어입니다.
기본 언어는 Kalash 언어에 매우 잘 보존되어 있습니다. 어휘예를 들어 산스크리트어는 다음과 같습니다.

러시아어 칼라샤 산스크리트어
머리 시시시시
아티아 아스티 뼈
오줌 무트라 무트라
그롬그램 마을
루프 라죽 라주
연기 덤덤
텔텔 오일
모스마스 고기
슈아 쉬바 개
개미 필라크 피필리카
퍼터 퍼터의 아들
긴 드리가 디르가
여덟 아쉬 아스타
깨진 중국 치나
우리를 죽여라

Kalash 마을을 방문한 모든 사람들에 따르면 가장 인상적인 것은 청중을 매료시키는 Kalash 여성의 춤입니다.

그리고 Kalash에 대한 비디오가 조금 더 있습니다. Kalash 미녀 의상의 8개 별에 주목하세요.

남성 머리 장식의 깃털은 유럽의 중세 귀족처럼 재밌습니다.

당신은 완전히 다른 것을 찾을 때 그것이 어떻게 일어나는지 알고 있으며, 이것을 검색하면서 스스로 새로운 것을 발견합니다.

한편, 파키스탄 남부 힌두쿠시 산맥의 치트랄 강 지류 계곡에는 약 6천 명에 불과한 독특한 민족이 살고 있습니다. 사람들이 불려진다

칼라시 . 이슬람화 된 이웃들에 의해 사방에 둘러싸인 사람들의 독창성은 그것의 상당 부분이 여전히 인도-이란 종교와 기반 신앙을 기반으로 발전한 이교도 종교를 고백한다는 사실에 있습니다.. 그리고 최근에 이 민족이 이슬람 다수에 의해 대량 학살을 당하고 20세기 초 대영제국의 보호를 받으며 도망쳤다면, 지금은 반대로 파키스탄 정부의 보호를 받고 있습니다. 전 세계의 관광객을 끌어 모으고 있습니다.

대부분의 Kalash의 종교는 이교도입니다. 그들의 판테온은 재건된 원시 인도유럽 판테온과 많은 유사점을 가지고 있습니다. 동시에 약 3,000명의 Kalash가 무슬림입니다. 이슬람으로의 개종은 자신들의 정체성을 유지하려고 노력하는 칼라시족에게 환영받지 못한다. Kalash 일부의 금발 머리와 눈은 원래 인도-유럽 유전자 풀의 보존으로 설명됩니다. Kalash와 함께 Hunza 사람들의 대표자와 Pamirs의 일부 인종 그룹 및 지역의 다른 사람들도 비슷한 인류학적 특성을 가지고 있습니다.

맥스 록스턴

파키스탄에서는 칼라시족이 알렉산더 대왕 군인들의 후손이라는 것이 널리 알려져 있습니다.

전 세계가 Kalash의 그리스 기원을 의심하는 동안 그리스인들은 적극적으로 그들을 돕고 있습니다. 전설에 따르면 그리스 군대에서 이탈한 두 명의 전사와 두 명의 소녀가 이곳에 왔다고 합니다. 남자들은 부상을 입어 움직일 수 없었습니다. Kalash 사람들의 기초를 놓은 것은 바로 그들이었습니다.

다른 버전에 따르면 Kalash는 Aryan이 Hindustan을 침공하는 동안 대규모 이주 과정에서 티베트 산에 정착 한 사람들의 후손입니다. Kalash 자체는 자신의 기원에 대해 단 하나의 의견을 가지고 있지 않지만 낯선 사람과의 이 문제에 대한 대화에서 종종 마케도니아 출신 버전을 선호합니다. 이 민족의 기원에 대한 더 정확한 설명은 안타깝게도 아직까지 잘 이해되지 않은 Kalash 언어에 대한 자세한 연구를 통해 제공될 수 있습니다. Dardic 언어 그룹에 속한다고 믿어지지만, 이 할당이 무엇에 기초하여 이루어졌는지는 완전히 명확하지 않습니다. Kalash 언어 어휘의 절반 이상이 Dardic 그룹의 언어와 주변 사람들의 언어와 유사하지 않습니다. Kalash가 고대 그리스어를 사용한다고 직접적으로 언급하는 출판물이 있지만 이것이 사실인지는 알 수 없습니다. 사실 오늘날 Kalash가 극한의 고지대 조건에서 생존하도록 돕는 유일한 사람은 돈으로 학교, 병원, 유치원을 짓고 여러 우물을 파는 현대 그리스인입니다.

Kalash의 특징은 많은 휴일입니다. 봄, 5월의 주요 휴일은 Joshi입니다. 모두가 춤을 추고 서로를 알아가게 됩니다. 조시는 열심히 일하는 휴일입니다. 곡식은 이미 뿌려졌고 남자들은 아직 목초지로 산에 가지 않았습니다. Uchao는 여름에 기념됩니다. 풍작을 얻으려면 8월 말에 신들을 달래야 합니다. 겨울인 12월의 주요 휴일은 초무스(Chomus)입니다. 동물은 엄숙하게 희생되고 사람들은 신성한 산으로 이동합니다. 일반적으로 명절이나 가족행사가 너무 많아서 주중에는 무슨 일이 일어날 것이 확실합니다.

19세기 말 칼라시 대량 학살 이전. 무슬림의 수는 20만명에 이르렀습니다. 그럴 수도 있다

아프가니스탄 국경에 있는 파키스탄의 높은 산 누리스탄 지방에는 여러 개의 작은 고원이 흩어져 있습니다.

현지인이 지역을 친탈(Chintal)이라고 합니다. 독특하고 신비한 사람들이 여기에 살고 있습니다 - Kalash.

그들의 독특함은 이 인도-유럽 사람들이 거의 이슬람 세계의 중심부에서 살아남았다는 사실에 있습니다.

한편 Kalash는 아브라함 숭배-이슬람을 전혀 고백하지 않지만 원시 민속 신앙을 고백합니다 ... Kalash가 수많은 사람들별도의 영토와 국가가 있기 때문에 그들의 존재는 누구에게도 놀라지 않을 것입니다. 그러나 오늘날 살아남은 사람은 6,000명도 채 되지 않습니다. 그들은 아시아 지역에서 가장 작고 가장 신비한 민족 집단입니다.

칼라시(본명: 카시보; "Kalash"라는 이름은 지역 이름에서 유래되었습니다.) - 힌두쿠시(Nuristan 또는 Kafirstan)의 고지대에 사는 파키스탄 사람들입니다. 수 - 약 6,000명. 그들은 부족 숭배를 공언하면서 20세기 초 무슬림 대량 학살의 결과로 거의 완전히 멸종되었습니다. 이제 그들은 외딴 삶을 살고 있습니다. 그들은 인도-유럽어족의 Dardic 그룹의 Kalash 언어를 사용합니다(그러나 그들의 언어 단어 중 약 절반은 다른 Dardic 언어 및 이웃 민족의 언어와 유사점이 없습니다). 파키스탄에서는 Kalash가 알렉산더 대왕 군인의 후손이라고 널리 알려져 있습니다. (마케도니아 정부가 이 지역에 문화 중심지를 건설한 것과 관련하여, 예를 들어 "Macedonia ќe gradi kulturen tsentar kaјnzi to Pakistan" 참조) "). 일부 Kalash의 출현은 북유럽 민족의 특징이며 그중에서도 파란 눈과 금발주의가 종종 발견됩니다. 동시에 Kalash의 일부는 이 지역의 매우 특징적인 아시아인의 모습을 가지고 있습니다.

대부분의 Kalash의 종교는 이교도입니다. 그들의 판테온은 재건된 고대 아리아 판테온과 많은 공통점을 가지고 있습니다. Kalash가 "고대 그리스 신"을 숭배한다는 일부 언론인의 주장은 근거가 없습니다. 동시에 약 3,000명의 Kalash가 무슬림입니다. 이슬람으로의 개종은 부족의 정체성을 보존하려고 노력하는 칼라시족에게 환영받지 못한다. Kalash는 알렉산더 대왕 전사의 후손이 아니며, 그들 중 일부의 북유럽 출현은 외계 비아리안 인구와의 혼합을 거부한 결과 원래 인도 유럽 유전자 풀의 보존으로 설명됩니다. Kalash와 함께 Hunza 사람들의 대표자와 Pamirs, Persians 및 기타 일부 종족 그룹도 비슷한 인류학적 특성을 가지고 있습니다.

북유럽 칼라시

과학자들은 Kalash를 백인종에 속합니다. 이것은 과학적 사실입니다. 많은 Kalash의 얼굴은 순전히 유럽인입니다. 파키스탄인이나 아프가니스탄인과 달리 피부는 흰색이다. 그리고 불충실 한 카피 르의 여권처럼 밝고 종종 파란 눈. Kalash의 눈은 파란색, 회색, 녹색이며 매우 드물게 갈색입니다. 파키스탄과 아프가니스탄 무슬림의 일반적인 문화와 생활 방식에 맞지 않는 손길이 하나 더 있습니다. Kalash는 항상 스스로 만들고 가구를 사용했습니다. 그들은 테이블에서 식사하고 의자에 앉아 식사를 합니다. 이는 지역 "원주민"에게 결코 내재되지 않은 과잉이며 18-19세기에 영국인이 도착했을 때만 아프가니스탄과 파키스탄에 나타 났지만 결코 뿌리를 내리지 못했습니다. 그리고 옛날부터 Kalash는 테이블과 의자를 사용했습니다 ...

말 전사 Kalash. 이슬라마바드의 박물관. 파키스탄

첫 번째 천년이 끝날 무렵 이슬람교가 아시아에 왔고, 그와 함께 인도 유럽인, 특히 조상의 신앙을 아브라함의 "가르침"으로 바꾸고 싶지 않은 Kalash 사람들의 문제가 발생했습니다. 지역 무슬림 공동체는 칼라시족이 이슬람을 받아들이도록 지속적으로 강요했습니다.

그리고 많은 Kalash는 새로운 종교를 채택하여 살거나 죽거나 복종해야했습니다.

18~19세기에 이슬람교도들은 수천 명의 칼라시를 학살했습니다. 순종하지 않고 적어도 비밀리에 이교도 숭배를 수행 한 사람들, 당국은 기껏해야 비옥 한 땅에서 쫓겨나 산으로 쫓겨 났으며 더 자주 파괴되었습니다. Kalash 사람들의 잔인한 대량 학살은 19 세기 중반까지 계속되었으며, Kalash가 살았던 무슬림이 Kafirstan (이교도의 땅)이라고 부르는 작은 영토가 대영 제국의 관할권에 속하게되었습니다. 이것은 완전한 근절로부터 그들을 구했습니다. 그러나 지금도 Kalash는 멸종 위기에 처해 있습니다. 많은 사람들이 (결혼을 통해) 파키스탄인 및 아프가니스탄인과 동화되어 이슬람으로 개종해야 합니다. 생존하고 직업, 교육, 지위를 얻는 것이 더 쉽습니다.

칼라시 마을

현대 Kalash의 삶은 스파르타라고 불릴 수 있습니다. Kalash는 지역 사회에 살고 있습니다. 생존하기가 더 쉽습니다. 그들은 돌, 나무, 점토로 지은 집에 산다. 아랫집 지붕(바닥)은 다른 집의 바닥이나 베란다이기도 합니다. 오두막에 있는 모든 편의 시설: 테이블, 의자, 벤치, 도자기. Kalash는 소문으로 만 전기와 텔레비전에 대해 알고 있습니다. 삽, 괭이, 곡괭이 - 그들은 이해하고 더 친숙합니다. 그들은 농업으로 생계를 유지합니다. Kalash는 돌이 제거된 땅에서 밀과 기타 작물을 재배합니다. 그러나 그들의 생계에서 주요 역할은 고대 아리아인의 후손들에게 우유와 유제품, 양모와 고기를 제공하는 가축, 주로 염소가 담당합니다.

일상 생활에서는 명확하고 흔들리지 않는 업무 분담이 눈에 띕니다. 남성은 노동과 사냥에서 가장 먼저 일하고 여성은 노동 집약적 작업 (제초, 착유, 집안일)에서만 남성을 돕습니다. 집에서는 남자들이 식탁의 상석에 앉아 가족(공동체)의 모든 중요한 결정을 내립니다. 타워는 각 정착지의 여성을 위해 지어졌습니다. 이는 지역 사회의 여성이 자녀를 낳고 "중요한 날"에 시간을 보내는 별도의 집입니다. Kalash 여성은 탑에서만 아이를 낳을 의무가 있으므로 임산부는 미리 "산부인과 병원"에 정착합니다. 이 전통이 어디서 왔는지는 아무도 모르지만 Kalash에는 여성에 대한 다른 분리와 차별적 경향이 없습니다. 이로 인해 Kalash를이 세상의 사람이 아닌 사람으로 취급하는 무슬림을 화나게하고 웃게 만듭니다 ...

Kalash 중 일부는 또한 그 지역의 매우 특징적인 아시아인 외모를 가지고 있지만 동시에 그들은 종종 파란색 또는 녹색 눈을 가지고 있습니다.

결혼. 이 민감한 문제는 전적으로 자녀의 부모가 결정합니다. 아이들과 상담을 할 수도 있고, 신부(신랑)의 부모님과 이야기를 나눌 수도 있고, 아이의 의견을 묻지 않고 문제를 해결할 수도 있다.

Kalash는 쉬는 날을 모르지만 유쾌하고 친절하게 3개의 휴일을 축하합니다. Yoshi는 파종 휴일, Uchao는 수확 휴일, Choimus는 자연 신의 겨울 휴일입니다. 온화한 겨울과 좋은 봄, 여름.
초이무스(Choimus) 기간 동안 각 가족은 염소를 제물로 바치고, 그 고기는 거리에서 방문하거나 만나는 모든 사람에게 대접됩니다.

칼라시어(Kalasha) 또는 칼라샤(Kalasha)는 인도유럽어족 중 인도이란어족에 속하는 다르딕어족의 언어입니다. 파키스탄 북서 변경 지역의 치트랄 시 남서쪽에 있는 힌두쿠시 계곡의 여러 계곡에 있는 칼라시족에 분포합니다. Dardic 하위 그룹에 속하는지는 의심스럽습니다. 단어의 절반 이상이 이 하위 그룹에도 포함되어 있는 Khovar 언어의 단어와 의미가 유사하기 때문입니다. 음운학적으로 언어는 비정형적입니다(Heegård & Mørch 2004).

산스크리트어의 기본 어휘는 Kalash 언어에 매우 잘 보존되어 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다.

1980년대에 Kalash 언어 글쓰기 개발은 라틴어와 페르시아어 그래픽을 기반으로 하는 두 가지 버전으로 시작되었습니다. 페르시아어 버전이 더 선호되는 것으로 판명되었으며, 1994년에 페르시아 그래픽을 기반으로 한 알파벳 그림과 Kalash 읽기용 책이 처음 출판되었습니다. 2000년대에는 활발한 전환이 이루어졌다. 라틴 문자. 2003년에는 "A Alibe"라는 알파벳 "Kal"이 출판되었습니다.(영어)

칼라시족의 종교와 문화

최초의 탐험가와 선교사들이 인도 식민지화 이후 카피리스탄에 침투하기 시작했지만, 1889년에 카피리스탄을 방문하고 그곳에서 1년 동안 살았던 영국 의사 조지 스콧 로버트슨(George Scott Robertson)은 그곳 주민들에 대해 정말 방대한 정보를 제공했습니다. 로버트슨 탐험의 특징은 그가 이슬람 침공 이전 이교도들의 의식과 전통에 관한 자료를 수집했다는 점이다. 안타깝게도 숫자 수집된 재료인도로 돌아가던 중 인더스 강을 건너던 중 길을 잃었습니다. 그러나 살아남은 자료와 개인적인 기억을 통해 그는 1896년에 "힌두쿠시의 카피르"("힌두쿠시의 카피르")라는 책을 출판할 수 있었습니다.

Kalash의 이교도 사원. 조상 기둥 중앙에

이교도들의 삶의 종교적, 의식적 측면에 대한 로버트슨의 관찰을 바탕으로, 그들의 종교가 변형된 조로아스터교와 고대 아리아인의 숭배를 연상시킨다고 상당히 합리적으로 주장할 수 있습니다. 이 진술을 찬성하는 주요 주장은 불과 장례식에 대한 태도입니다. 아래에서는 몇 가지 전통을 설명합니다. 종교적 기초, 종교 건물 및 이교도 의식.

사원의 조상 기둥

이교도들의 주요 "대도시"는 "Kamdesh"라는 마을이었습니다. Kamdesh의 집은 산의 경사면을 따라 계단식으로 배열되었으므로 한 집의 지붕은 다른 집의 안뜰이었습니다. 집은 복잡한 나무 조각으로 풍성하게 장식되었습니다. 현장 작업은 남성이 아닌 여성이 수행했지만 이전에는 남성이 돌과 쓰러진 통나무 밭을 청소했습니다. 당시 남자들은 옷 재봉, 시골 의식 춤, 공무 해결에 종사했습니다.

불 제단의 제사장.

예배의 주요 대상은 불이었습니다. 불 외에도 이교도들은 숙련된 장인이 조각하여 성소에 전시한 나무 우상을 숭배했습니다. 판테온은 많은 신과 여신으로 구성되었습니다. Imra 신이 주된 것으로 간주되었습니다. 또한 전쟁의 신 기샤(Gisha)도 매우 존경받았습니다. 각 마을마다 작은 수호신이 있었습니다. 신념에 따르면 세상에는 서로 싸우는 많은 선한 영과 악한 영이 살고 있었습니다.

만자 로제트가 있는 출생 게시물

비교를 위해 - 슬라브와 독일의 전통적인 패턴 특징

V. Sarianidi는 Robertson의 증언을 바탕으로 종교 건물을 다음과 같이 설명합니다.

"... Imra의 주요 사원은 마을 중 하나에 위치하고 있으며 사각형 현관이 있는 큰 구조였으며 지붕은 조각된 나무 기둥으로 지탱되었습니다. 기둥 중 일부는 조각된 숫양 머리로 완전히 장식되었고 다른 기둥은 완전히 장식되었습니다. 둥근 부조에 단 하나의 동물 머리가 새겨져 있었고 뿔은 기둥의 몸통을 감싸고 교차하며 솟아올라 일종의 투각 격자를 형성했습니다. 빈 감방에는 재미있는 작은 남자의 조각상이 있었습니다.

수많은 동물 제물이 바쳐진 곳은 바로 이곳 현관 아래, 핏덩어리로 검게 칠해진 특별한 돌 위에 있었습니다. 사원의 정면에는 일곱 개의 문이 있는데, 각 문에는 또 다른 작은 문이 있다는 사실로 유명합니다. 큰 문은 단단히 닫혀 있었고 옆문 두 개만 열렸으며 특히 엄숙한 경우에도 열렸습니다. 그러나 주요 관심은 앉아 있는 신 임루(Imru)를 묘사한 훌륭한 조각품과 거대한 부조 형상으로 장식된 문에 있었습니다. 특히 눈에 띄는 것은 거의 무릎까지 닿는 거대한 사각형 턱을 가진 신의 얼굴입니다! Imra 신의 형상 외에도 사원 외관은 소와 숫양의 거대한 머리 이미지로 장식되었습니다. 사원 반대편에는 지붕을 받치고 있는 5개의 거대한 형상이 설치되어 있습니다.

사원에서 신들에게 제물을 바칩니다.

사원을 돌아 다니며 조각 된 "셔츠"를 감상하면서 작은 구멍을 통해 내부를 살펴 보겠습니다. 그러나 기분을 상하게하지 않도록 은밀하게 수행해야합니다. 종교적 감정카피르. 방 한가운데, 시원한 황혼 속에서 바닥에 정사각형 난로가 있고, 그 모서리에는 기둥이 있고, 놀랍도록 섬세한 조각으로 덮여 있는 이미지도 있습니다. 인간의 얼굴. 입구 반대편 벽에는 동물 형상으로 둘러싸인 제단이 있습니다. 특별한 캐노피 아래 구석에는 Imra 신의 나무 조각상이 서 있습니다. 사원의 나머지 벽은 기둥 끝에 심어진 불규칙한 반구 모양의 조각된 모자로 장식되어 있습니다. ... 주요 신들을 위해서만 별도의 사원이 지어졌고, 작은 신들은 여러 신을 위해 하나의 성소를지었습니다. 그래서 다양한 나무 우상의 얼굴이 내다보이는 조각된 창문이 있는 작은 사원이 있었습니다.

조상 기둥

가장 중요한 의식 중에는 장로 선발, 포도주 준비, 신에게 제물을 바치고 매장하는 일 등이 있었습니다. 대부분의 의식과 마찬가지로 장로를 선출할 때 엄청난 양의 염소를 희생하고 풍성한 대접을 받았습니다. 수석 장로(jasta)의 선거는 장로들 중에서 장로들에 의해 이루어졌습니다. 이 선거에는 후보자의 집에 모인 장로들에게 신들에게 바치는 신성한 찬송가를 낭독하고, 희생 제물과 다과를 낭독하는 일도 수반되었습니다.

"... 잔치에 참석한 신부가 방 중앙에 앉아 있고, 그의 머리에는 웅장한 터번이 둘러져 있고, 앞쪽에는 조개껍데기, 붉은 유리구슬, 노간주나무 가지로 풍성하게 장식되어 있습니다. 그의 귀에는 귀걸이가 박혀 있고, 목에는 거대한 목걸이를 걸고 손에는 팔찌를 차고 있으며, 무릎까지 닿는 긴 셔츠를 수 놓은 바지 위에 느슨하게 걸치고 상의가 긴 부츠에 집어넣고 밝은 비단 바다크샨 가운을 이 옷 위에 던지고, 한 손에는 의식용 도끼를 쥐고 있다.

조상 기둥

여기에 앉아 있던 장로 중 한 명이 천천히 일어나 머리에 흰 천을 묶은 채 앞으로 나아갑니다. 그는 신발을 벗고 손을 깨끗이 씻은 뒤 제사를 진행한다. 자신의 손으로 거대한 산양 두 마리를 찔러 피의 흐름 아래에 그릇을 능숙하게 놓은 다음 입문자에게 다가가 이마에 피로 몇 가지 표시를 그립니다. 방의 문이 열리고 하인들이 불타는 노간주나무 가지가 붙어 있는 거대한 빵 덩어리를 가져옵니다. 이 빵들은 입회자들에게 세 번 엄숙하게 운반됩니다. 그런 다음 또 다른 풍성한 대접을 마친 후 의식 춤의 시간이 시작됩니다. 몇몇 손님에게는 춤추는 부츠와 허리를 조이는 특수 스카프가 제공됩니다. 소나무 횃불에 불을 붙이고 많은 신들을 기리기 위해 의식 춤과 노래가 시작됩니다.

Kafirs의 또 다른 중요한 의식은 포도 포도주를 만드는 의식이었습니다. 한 남자가 포도주를 만들기 위해 선택되었고 그는 발을 철저히 씻은 후 여자들이 가져온 포도를 으깨기 시작했습니다. 포도는 고리버들 바구니에 담겨 제공되었습니다. 철저히 으깬 후 포도즙을 거대한 주전자에 붓고 발효되도록 두었습니다.

조상의 기둥이 있는 사원

기쉬(Gish) 신을 기리는 축제 의식은 다음과 같이 진행되었습니다.

"... 이른 아침, 많은 북소리가 마을 주민들을 깨우고, 곧 미친 듯이 울리는 금속 종소리와 함께 좁은 구불구불한 거리에 신부가 나타납니다. 한 무리의 소년들이 신부를 따라 이동합니다. 때때로 한 줌의 견과류를 던지고는 흉포한 척하며 돌진하여 그들을 몰아냅니다. 그와 함께 아이들은 염소의 울음소리를 흉내냅니다. 제사장의 얼굴은 밀가루로 하얗게 되고 그 위에 기름을 바르고 종을 쥐고 있습니다. 한 손에는 도끼를 들고 몸부림치며 종과 도끼를 흔들어 거의 곡예에 가까운 묘기를 부리고 끔찍한 비명을 지르며 마침내 행렬은 기쉬 신의 성소에 다가가고 성인 참가자들은 엄숙하게 하나의 행렬을 이룬다. 먼지가 옆으로 휘몰아치더니 소년들의 부추김을 받아 울부짖는 염소 열다섯 마리가 나타났다 일을 마친 그들은 바쁜 아이들의 장난을 치려고 어른들에게서 즉시 도망갔다. 게임 ....

제사장은 짙은 흰 연기를 내뿜으며 타오르는 삼나무 가지의 모닥불에 다가갑니다. 근처에는 밀가루, 녹인 버터, 포도주, 물이 담긴 미리 준비된 나무 그릇 4개가 있습니다. 제사장은 조심스럽게 손을 씻고 신발을 벗고 불에 기름 몇 방울을 부은 다음 희생양에게 물을 세 번 뿌리며 "깨끗하라"고 말합니다. 닫힌 성소의 문에 다가가서 그는 나무 그릇에 담긴 내용물을 쏟아 붓고 의식 주문을 외운다. 제사장을 섬기는 청년들이 재빨리 염소의 목을 베어 튀겨진 피를 그릇에 담고, 제사장은 그 피를 뜨거운 불에 뿌린다. 이 과정 전반에 걸쳐 불의 반사에 비춰진 특별한 사람이 항상 신성한 노래를 부르는데, 이는 이 장면에 특별한 엄숙함을 더해줍니다.

갑자기 다른 신부가 모자를 찢고 앞으로 돌진하며 경련을 일으키며 큰 소리를 지르며 팔을 격렬하게 흔들었습니다. 주지는 흩어진 '동료'를 달래려고 애쓰다가 마침내 진정되고 몇 번 더 팔을 흔들고 모자를 쓰고 자리에 앉는다. 의식은 구절을 낭송하는 것으로 끝나고, 그 후 사제들과 참석한 모든 사람들은 손가락 끝으로 이마를 대고 입술로 입맞춤을 합니다. 이는 성소에 대한 종교적 인사를 의미합니다.

저녁이 되자 완전히 지친 신부는 마주치는 첫 번째 집에 들어가 주인에게 안전하게 보관하기 위해 종을 건네줍니다. 이는 주인에게 큰 영광이며, 그는 즉시 염소 몇 마리를 도살하고 이를 기리기 위해 잔치를 준비하라고 명령합니다. 신부와 그의 일행. 따라서 약간의 변화를 주면서 2주 동안 기슈 신을 기리는 축하 행사가 계속됩니다.

칼라시 묘지. 무덤은 러시아 북부 묘비와 매우 유사합니다 - 도미노

마지막으로 가장 중요한 것 중 하나는 장례식이었습니다. 장례 행렬은 처음에는 여성의 큰 울음과 애도를 동반한 뒤 북 장단과 갈대 반주에 맞춰 의식 춤을 춥니다. 남자들은 애도의 표시로 옷 위에 염소 가죽을 입었습니다. 행렬은 여성과 노예들만 들어갈 수 있는 묘지에서 끝났습니다. 조로아스터교의 대포에 따라 죽은 이교도들은 땅에 묻히지 않고 야외에 나무 관에 남겨졌습니다.