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다른 나라의 어린이 야외 게임. 어린이를 위한 민속 야외 게임

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우리 학교에서 공부하는 대표자들의 경기가 사용되는 운동회.

"남자는 곤경에, 아이는 게임에 알려집니다."

민중의 지혜

"아이가 노는 것, 그래서 그가 자라면 여러면에서 일할 것입니다."

처럼. 마카렌코

주석

2016년 10월부터 2017년 1월까지 6학년 "B" Vadim Rozhkov 학생과 함께 "우리 학교의 게임" 연구를 수행했습니다. 우리는 우리 학교에서 러시아인, 아르메니아인, 쿠르드인, 집시, 몰도바인, 우크라이나인 등 6명의 대표자들이 공부한다는 것을 알게 되었습니다.

작업의 첫 번째 단계에서 우리는 다른 국가의 대표자들이 플레이한 야외 게임의 카드 파일을 편집했습니다.

우리는 다음과 같은 프레임 워크 내에서 작업의 두 번째 단계를 수행할 계획입니다. 세계의 날건강 스포츠 휴가우리 학교의 게임.

학생들을 위한 축제가 열립니다. 초등학교두 개의 스트림으로. 첫 번째 스트림은 1-2학년, 두 번째 스트림은 3-4학년입니다.

경기장에는 러시아, 몰도바, 아르메니아, 우크라이나, 크라스노다르 영토와 같은 국가 이름과 국기 이미지가 표시된 스테이션이 있습니다.

러시아 야외 게임
아르메니아 야외 게임
몰도바 야외 게임
우크라이나 야외 게임
집시와 쿠르드족의 야외 게임
Kuban Cossack 야외 게임.

각 스테이션의 주최자는 7-8학년의 교육을 받은 두 명의 학생이 될 것입니다.

스포츠 휴가

주제:우리 학교의 게임.

표적:체육 교육이 의식적으로 필요한 학생들의 교육.

작업:

야외 게임을 통한 신체 자질 개발.
학생들의 애국, 시민, 영적 교육.
전국 야외 게임을 통해 학생들에게 다양한 민족의 문화를 소개합니다.

위치:경기장

수행 양식:스포츠 및 게임 프로그램.

휴가의 과정

경기장에 건물. 선생님 환영사 체육, 축하 행사에서 아이들을 축하하는 그는 우리 주가 다국적이며 우리 학교에서 특히 6 민족의 대표가 공부한다고 말합니다. 이 행사가 그들의 민족, 가족의 문화와 전통에 대한 관심을 끌 것이라고 확신합니다.
워밍업. 걷기(50m), 달리기(1-2등급 - 300m, 3-4등급 - 400m), 일반적인 발달 운동 세트. (수업은 50m 간격으로 번갈아 가며 런닝머신으로 향합니다.)
각 팀은 스테이션을 통한 이동 순서를 설명하는 운송장을 받습니다.
스테이션 이동.

아르메니아 민속 야외 게임

“아르메니아 사람들은 고대 민족오랜 역사를 가진. 야외 게임은 교육 수단 중 하나였습니다. 젊은 세대. 게임은 농촌 노동자, 장인, 사람들의 삶, 군사 업무의 노동 활동을 반영합니다. 그리고 오늘 우리는 "Fortress"게임을 할 것입니다.

"요새"( "버드")

두 팀이 경기를 하고 있으며 한 수비 팀의 선수들이 손을 잡고 원을 형성합니다. 원의 중앙에 막대기, 돌이 놓여 있습니다. 이것은 방어해야 할 "요새"입니다. 우리의 "요새"는 원뿔이 될 것입니다. 두 번째 팀의 선수는 포워드입니다. 신호에 따라 그들은 서로 다른 방향으로 분산되어 원 안에 들어가 원뿔을 만지려고 합니다. 그리고 수비수들은 그들을 막으려 고합니다. 공격자 중 한 명이 원뿔에 닿으면 "요새"가 정복된 것으로 간주됩니다.

몰도바 민속 야외 게임

“몰도바 공화국은 농촌 거주자가 우세하다는 특징이 있습니다. 실제로 오늘날과 마찬가지로 과거 몰도바 사람들의 주요 직업은 농업과 축산입니다. 당연히 민속 놀이는 이러한 유형의 노동을 반영하며, 또한 공화국의 본질은 놀이의 본질에 흔적을 남깁니다. 우리는 "Apple"게임을 할 것입니다.

"사과"("De-a merul")

손을 잡고 플레이어는 원을 형성합니다. 원의 중앙에 서서 이렇게 말하는 리더가 선택됩니다. “사과, 벌레 같은 사과. 바람이 불면 넘어진다." 운전자가 이 말을 하면 아이들은 원을 그리며 달린다. 손은 분리할 수 없습니다. 문구가 끝나면 모두 빨리 쪼그리고 앉아야합니다. 이것을 할 수 없는 사람(넘어지거나 추가 조치를 취한 사람)은 게임에서 제거됩니다. 게임은 세 명의 플레이어가 서클에 남을 때까지 계속됩니다. 그들은 승자로 간주됩니다.

우크라이나 민속 야외 게임

“우크라이나 게임의 역사는 사람들의 역사, 그들의 일, 삶의 방식, 신념 및 관습과 연결되어 있습니다. 이 게임에는 민속 요소가 포함되어 있습니다. 민속극장, 노동 및 군사 예술. 사냥이나 농업 음모가있는 게임과 컬트 및 일상 의식의 영향으로 발전한 음모가 있습니다. 우리는 당신과 함께 이 게임들 중 하나를 할 것입니다.

"마법사"( "Chaklun")

게임이 시작되기 전에 "마법사"가 선택됩니다. 이를 위해 플레이어 중 한 명이 오른손을 앞으로 뻗어 손바닥을 아래로 내리고 나머지는 모두 그 아래로 대체합니다. 집게 손가락. 명령에 따라 손을 뻗은 플레이어가 누군가의 손가락을 잡으려고 시도하고 나머지는 손가락을 빼려고합니다. 손가락이 잡힌 그는 "마법사"가됩니다.

모두가 옆으로 흩어지고 "마법사"는 플레이어를 따라 잡고 손으로 만지려고합니다. 제자리에 고정되어 팔을 옆으로 벌립니다. 다른 플레이어가 손으로 만지면 마법을 해제할 수 있습니다. 그러나 "마법사"는 희생자를 지켜보고 누군가가 그를 마법 해제하려고하면 반복적 인 타격으로 다시 그를 매혹시킵니다. 또한 그는 동료를 도우려는 사람들을 매혹하려고합니다. 게임은 시간에 따라 제한되거나 "클리버"가 모두를 잡을 때까지 플레이할 수 있습니다.

러시아 민속 야외 게임

러시아 사람들이 주를 이뤘다. 추진력다국적 러시아 국가의 발전. 이 모든 것은 민속 놀이를 포함한 문화의 다양한 측면에 반영되었습니다. 대부분의 러시아 게임은 단순성, 접근성 및 다른 사람들 사이에서 널리 사용되는 것이 특징입니다. 게임은 동물을 모방했으며 노동 과정, 삶, 사회적 관계무술.

"두 서리"

서로 15m 떨어진 곳에 두 개의 "집"이라는 칩이 표시된 두 줄이 있습니다. 플레이어는 "집"중 하나에 있습니다. "집"사이의 중간-두 명의 운전자-두 개의 "서리": 하나는 "서리-파란 코", 다른 하나는 "서리-빨간 코". 두 "서리"는 "우리는 두 명의 젊은 형제이고 두 명의 서리는 멀리 떨어져 있습니다. "라는 말로 플레이어에게 말합니다.

자신을 가리키는 하나는 "나는 서리입니다-빨간 코입니다. "라고 말합니다.

또 다른 : "나는 서리입니다-파란 코입니다."

그리고 함께 "길을 가기로 결정한 사람은 누구입니까? 경로를 시작하기 위해?"

모든 사람들이 대답합니다. "우리는 위협을 두려워하지 않고 서리를 두려워하지 않습니다!"

이 말이 끝나면 플레이어는 사이트 반대편으로 달려가 "홈"라인 뒤에 줄을 섭니다. 두 "서리"는 달리는 사람을 잡아서 "동결"시킵니다. 얼어 붙은 사람들은 제자리에 남아 있습니다. 그런 다음 "서리"는 다시 사람들에게로 향하고 그들은 대답하고 돌아와서 "얼어 붙은"사람들을 도우려고 노력합니다 (손으로 만지십시오). 서리는 플레이어를 가두어 동료를 풀어주지 못하게 합니다. 그들은 이것을 여러 번 재생한 다음 드라이버를 변경합니다. 결국 그들은 더 많은 플레이어를 얼린 "서리"쌍을 결정합니다.

Kurds와 Gypsies의 야외 게임

“집시는 항상 유목민으로 여겨져 왔습니다. 하지만 그들은 오랫동안 우리 마을 영토에 살고 있었기 때문에 지역 주민들로부터 게임을 빌렸습니다. 쿠르드족 대표에 대해서도 마찬가지입니다. 쿠르드족은 유목민이다. 현재 약 250만 명의 쿠르드족이 유럽과 미국 전역에 흩어져 강력하고 조직적인 커뮤니티를 형성하고 있습니다. 우리나라에서 대부분의 쿠르드족은 크라스노다르 영토와 아디게아 영토에 살고 있습니다.”

"브라본디"

여러 사람이 놀고 있습니다. 플레이어는 원 안에 서서 그들 중 한 명이 운율을 세고 각각을 가리 킵니다. 운전자가 마지막으로 지적한 사람은 모든 플레이어를 따라 잡기 시작합니다. 먼저 잡힌 사람이 다음 게임의 드라이버가 됩니다.

Kuban Cossack 야외 게임

“우리는 수년 동안 Cossacks 사이에서 대대로 이어지는 독창적 인 민속 게임과 오락이 형성된 Kuban에 살고 있습니다. 이 게임은 접근 가능하며 특별히 준비된 장소와 값 비싼 장비가 필요하지 않습니다. 잔디밭, 열린 공간에서 놀 수 있으며 자갈, 막대기, 로프, 톱밥으로 채워진 헝겊 공이 인벤토리 역할을 할 수 있습니다. 그들은 긍정적인 영향을 미칠 수 있는 큰 잠재력을 가지고 있습니다. 영적 세계아이, 그의 시민 애국 교육 및 신체 발달.

"네 모퉁이"("모퉁이에서")

이 게임에는 5명이 참여합니다. 바닥에 사각형이 그려집니다. 네 명의 플레이어가 모서리에 서 있고 다섯 번째 "마우스"가 가운데로 들어갑니다. 모퉁이에 서있는 사람들은 플레이어 중 한 명의 미리 정해진 신호에 따라 장소를 바꾸고 "마우스"는 누군가의 코너를 잡으려고합니다. 코너없이 남겨진 플레이어는 "마우스"가됩니다.

2016년 1월 30일

밝은 의상, 거무스름한 피부, 특유의 자부심과 자유에 대한 사랑. 또한 끊임없는 춤, 엔터테인먼트 및 지루한 작업이 없습니다. 예, 그들은 집시입니다!

그들은 유럽과 세계의 많은 국가에 살고 있습니다. 단일 비 영토 국가입니다. 이 민족 집단의 기원에 대해서는 입증되지 않은 사실이 많이 있습니다. 그러나 유전 및 언어 연구에 따르면 집시의 조상은 인도 거주자였습니다.

이 사람들은 문장 대신 카드 한 벌, 편자, 마차 바퀴와 같은 특정 기호를 사용합니다. 깃발: 푸른 하늘과 푸른 초원을 나타내는 두 개의 줄무늬. 중앙에는 빨간 바퀴가 있습니다.
이러한 속성은 자유를 사랑하는 집시 사람들에 대해 알려주는 잡지, 웹 사이트 및 모든 문헌을 장식합니다.

주변 국적의 영향으로 나라마다 집시가 달라서 모르는 사람도 있다. 모국어. 역사가이자 민족학자인 Nikolai Bessonov는 유목민의 모든 대표자 인 "반대"에 내재 된 명확한 마커가 하나 뿐이라고 믿습니다. 더 정확하게는 심리적 세계를 집시와 비집시로 나눈다.

오늘날 비즈니스맨의 계획된 라이프스타일은 잊어라. 모험심, 부주의, 열정, 표현의 아름다움을 느껴보는 시간! 그리고 매우 독창적이고 재미 있고 자극적 인 조직의 조직이 이에 도움이 될 것입니다. 집시 파티!

이러한 산책은 낭만적인 분위기, 참여자의 해방, 자연과의 재회를 암시한다. 준비가 된? 그런 다음 집시 파티의 시나리오를 순서대로 주목하십시오.

1. 요일과 시간

의심 할 여지없이 재미를 조직하려면 하루 종일 또는 하루를 할당해야합니다. 휴일의 시작은 낮으로 예정되어 있으므로 이상적인 요일은 토요일이 될 것입니다. 수집 시간: 약 14.00. 더 일찍 전화해서는 안됩니다. 사람들이 충분한 수면을 취하고 침착하게 모이도록하십시오.

2. 초대

여기에는 몇 가지 옵션이 있습니다.

롤업 튜브 형태로 초대장을 만들 수 있습니다. 빈티지 종이. 검은색 펜, 가급적이면 젤 또는 잉크로 서명하십시오. 종이는 매우 간단하게 만들어집니다. 필요한 수의 A4 용지를 가져다가 미리 희석 된 커피와 계피 (물 2 리터당 1 큰술)가 담긴 용기에 1-2 시간 동안 두십시오. 또는 용액을 주입한 페인트 브러시로 양면 시트 위에 칠하십시오. 완전히 마를 때까지 따뜻한 곳에 두십시오. 오래된 낡은 종이가 준비되었습니다! 좁은 묶음으로 굴려서 얇은 리본이나 꼬인 로프로 묶습니다.

초대장을 만드는 두 번째 옵션 : 호일에서 말굽을 자르거나 팬 모양의 카드를 만드십시오. 본문에서: 중요한 것을 강조하십시오. 손님께서는 적절한 복장을 갖추고 정시에 도착하셔야 합니다. 모임 장소가 낯설다면 주소와 가는 방법을 자세히 알려주세요. 간단한 지도도 그릴 수 있습니다. 만남의 장소를 적십자로 표시하세요. 아이디어에 색을 더하세요!

그리고 운세 타로 카드 형태로 초대장을 준비하는 것은 어떻습니까? 반대쪽손님이 녹지 공간이나 세련된 집에서 즐겁게 지낼 운명이라는 예측으로 언제, 어디서, 누구와 함께. 태양 기호(행운, 행운, 번영)의 이미지가 있는 카드를 선택하는 것이 가장 좋습니다.

3. 손님을 만나다

큰 소리로 장난스럽게하십시오. 두 팔을 벌려 이렇게 말할 수 있습니다. “들어오세요! 내가 당신을 얼마나 오랫동안 기다리고 있었습니까! 초대받은 사람들을 만나는 여성들은 대가족의 불로 몸을 따뜻하게하고 진정한 재미, 예, "영혼이 펼쳐지는"재미를 경험할 수 있도록 그녀의 펜에 금을 입혀달라고 무례하게 요청할 수 있습니다! 사전에 손님에게 거스름돈이나 초콜릿 동전을 가져가도록 요청하십시오(슈퍼마켓 계산대에 많이 있습니다).

4. 복장 규정

집시복은 소매나 치마의 길이에 대한 엄격한 기준이 없습니다. 일반적인 옵션 : 바닥을 따라 끌리는 무거운 천으로 만든 스커트와 플레어 소매가 달린 남성용 와이드 셔츠. 그러나 가정용 옷장에서는 적합한 기즈모를 거의 찾을 수 없습니다. 가장 쉬운 옵션은 문화 센터, 극장에서 의상을 대여하거나 온라인으로 주문하는 것입니다.

직접 검색하고 바느질하고 결합하는 경우 다음과 같은 몇 가지 팁이 있습니다.

여성:바닥까지 내려오는 롱스커트. 현대 집시 여성은 이미지의 나머지 요소가 의도한 것과 일치하는 경우 더 짧은 치마를 가질 수 있습니다. 예를 들어 Ai n't It Funny 비디오의 Jennifer Lopez는 전통 의상을 입는 것과는 거리가 멀었지만 모든 것이 매우 인상적이었습니다!

어깨를 드러내지 만 목선이 많이 열리지 않는 블라우스-집시들은 대담하지만 저속하지는 않습니다! 느슨한 머리. 귀 뒤에 - 머리에 밝은 꽃이나 컬러 리본. 신발: 치마 아래에 편안한 발레 플랫을 신거나 오픈 샌들을 신으십시오. 가장 절박한 사람은 맨발로 걸을 수 있지만 먼저 해당 지역에 날카로운 바위와 깨진 유리가 있는지 확인하십시오. 메이크업은 신중합니다. 그러나 수분이 많은 빨간 립스틱은 환영합니다. 거대한 구슬, 팔찌, 반지 및 큰 후프 귀걸이를 선택하십시오. 이제 당신은 진짜 집시입니다!

남자들:헐렁한 바지와 셔츠. 넓은 새틴 벨트를 착용할 수 있습니다. 좋은 조합: 흰색 또는 빨간색 셔츠, 검은색 바지, 빨간색 벨트. 또는 새틴 밝은 셔츠와 검은색 조끼. 검은색 모자와 이어 클립이 룩을 완성합니다.
신발: 부츠 또는 신발. 첫 번째 경우에는 바지가 헐렁해야하고 신발은 고전적이어야하기 때문에 두 번째 경우에는 바지를 부츠에 넣어야합니다. 부하들 중에 우두머리 남작이 있으면 그가 혼자 있도록 하십시오. 또는 이것으로 재미있는 광경을 만드십시오. 주요 남작이 테스트를 통과하는 사람이 될 것입니다 (예 : 손으로 씨름). 패배자는 지도자를 충실히 받아들여야 합니다!

화려한 외모를 위해 콧수염을 붙이고 검은 말을 타고 파티에 올 수 있습니다. 그러나 말을 진행하는 방법을 미리 생각하십시오!

독점 역할:오라클/점쟁이, 곰, 말. 여기에 당신의 상상력을 보여주세요. 타고난 주모자를 위한 일류 곰 의상을 찾으면 좋은 분위기 보장!

5. 장소. 장식

집시 스타일의 파티를 위한 최고의 장소는 열린 공간입니다. 그림 같은 강의 해안에 있는 푸른 잔디보다 더 나은 진정한 야외 캠프!

다차 또는 민가넓은 토지가 완벽합니다. 그리고 자연과 모든 편의시설이 가까이에 있고 비용도 저렴합니다.

물론 따뜻한 계절이어야 합니다.

다음과 같이 넓은 지역을 둘러싸십시오. 필요한 땅의 둘레에 마른 나무의 막대기를 놓고 더 나은 곡선을 그리면 더 현실감이 생기고 그 사이에 오래된 밧줄을 당깁니다. 블라우스, 티셔츠, 수건 (모든 것이 밝거나 흰색)과 같은 여러 가지 색상의 천 조각과 의류 품목을 로프에 걸 수 있습니다. 이들은 세탁 후 건조되는 것들입니다. 캐주얼 행인을위한 부서진 캠프의 일종의 식별 표시입니다.
나무 막대기에 색깔 스카프를 묶으십시오. 그리고 일반적으로 프린지 컬러 스카프는 모든 사람과 모든 것을 장식해야합니다. 더 많이 찾을수록 좋습니다!

잔디밭 중앙에는 큰 불이 있습니다. 주철 냄비를 준비하십시오. 그들 중 하나에서 휴일 동안 바로 죽이나 생선 수프를 요리하십시오.

1-2 텐트를 구성합니다. 불을 붙일 수 있다면 프린지, 동전, 화환으로 입구를 장식하십시오. 마차와 캠프에 인쇄된 사진을 텐트 패브릭에 직접 부착하세요. 이들은 실제 다채로운 집시, 점쟁이, 주제 영화의 배우, 예술가의 고품질 밝은 사진이어야합니다.

폼 플라스틱 또는 판지로 장식용 마차, 마차, 카트를 만들 수 있습니다(사진을 찍기에 좋은 장소입니다!).

먼 구석에 "마술 공"이있는 작은 접이식 테이블, 멋진 항아리, 말린 허브와 향신료가 들어있는 시험관을 놓으십시오. 깃털과 작은 컵으로 테이블을 장식하여 커피 찌꺼기 점을 치세요! 각 손님을 위해 가장 흥미로운 예언을 미리 준비 할 점쟁이를 거기에 심으십시오! 이 이미지는 정말 독창적일 수 있습니다. 좋은 여배우는 날카로운 눈빛으로 나른한 이미지를 남기지 않는 점쟁이가 되어야 한다. 아니면 점쟁이 복장을 한 남자가 될 것입니다. 후자의 경우 모든 것이 동일하며 유머러스 한 문구를 추가하십시오.

모든 손님이 자유롭게 뒤뚱거리거나 누울 수 있도록 바닥에 화려한 침대보를 깔아주세요. 장식에 좋은 추가가 될 것입니다 악기: 탬버린, 기타, 바이올린.

테이블은 중앙에 별도의 침대보 또는 대체 나무 벤치가있는 실제 테이블 역할을 할 수 있습니다 (두 번째 옵션은 더 번거롭고 휴가가 개인 안뜰에서 이루어지지 않고 자연에서 수행되는 경우 훨씬 덜 적합합니다) . 뭐니뭐니해도 중앙에 휴일 테이블야생화의 거대한 꽃다발을 넣어. 빈 호박을 미리 말리면(펄프는 2-3일 전에 제거해야 함) 창의적인 꽃병으로 변합니다. 음, 황동이나 구리 접시를 찾으면. 황금 테두리가있는 일반적인 것을 사용할 수 있습니다 (그러나 값 비싼 물건을 사용하지 마십시오. 현장 조건이 과도한 정확도를 의미하지는 않습니다).

화로 준비 - 바비큐는 항상 여름 생일에 적합합니다.

6. 메뉴

모든 식사는 미리 준비할 수 있습니다. 그러나 스테이크에서 축하하는 동안 바로 몇 가지 간식을 요리하는 것이 좋습니다. 집시는 유목민이므로 양고기, 닭고기, 송아지 고기 등 다양한 고기를 불에 태우는 경우가 많습니다. 후추와 허브, 달콤한 후추로 주철 가마솥에서 고기를 끓일 수 있습니다! 아니면 그냥 바베큐. 어린 감자를 딜로 삶고 버터와 허브를 넣으십시오! 고기 국물에 양파, 허브와 함께 좋아하는 집시 수프 "habe"를 요리 할 수 있습니다. 이 사람들은 토마토와 매운 향신료를 좋아합니다. 빵 대신 빵 케이크 (참깨로 가능)와 파이. 너무 귀찮게하지 않으려면 집시들이 자신이있는 나라에서 인기있는 음식을 먹는다는 자신과 손님을위한 철분 논쟁을 저장하십시오! 그러나 물론 고기에 중점을 둡니다. 진미 - 생선 요리.

술:물론 레드와인! 주최자의 재량에 따라 달콤한 리큐어와 더 강한 연료를 추가할 수 있습니다.

디저트:건포도, 말린 살구, 자두 및 양귀비 씨를 곁들인 코티지 치즈 파이 "syvyako". 고리 버들 바구니에 다채로운 포장지에 과자를 넣으십시오!

7. 음악 및 엔터테인먼트

한두 시간 동안 탬버린과 바이올린을 연주하고 집시 노래를 부를 실제 앙상블을 초대할 수 있습니다! 그러나 춤추고 노래하는 쾌활한 회사가 있다면 사운드 트랙까지 직접 노래를 부르는 것이 훨씬 더 흥미 롭습니다.

메인 히트곡은 물론 "뒤에 숨어라. 높은 울타리소녀." 그건 그렇고 잘 보여지는 비디오입니다. 유명한 춤- 집시

현대 노래를 사용할 수 있지만 적합한 캐릭터 : Elena Vaenga "Absinthe", Potap 및 Nastya Kamensky "Razgulyay", "Farmer"또는 더 서정적이고 성실한 : "딸을 주셔서 감사합니다", "Dear long, but dark 밤”, “그리고 Shaggy Bumblebee의 집시 딸 ". "출구가있는 집시 소녀"는 프로그램의 필수 항목입니다. 형형색색의 클래식한 집시 노래와 춤을 마음껏 응원해주세요! 재미를 아는 집시들, 100% 변신!
휴일의 속성 인 말은 진정한 하이라이트가 될 수 있습니다. 엔터테인먼트를 위해 카트 타기 또는 승마를 구성할 수 있습니다.

"미인과의 춤을 위해!"대회.두 명의 남성 경쟁자가 아름다운 집시의 동의를 얻어 그와 춤을 추기 위해 할 수 있는 일을 나열합니다. 그녀는 무엇을 평가하고 싶은지 결정하고 양쪽에서 2~3번의 약속을 이행한 후 누구와 춤을 출지 결정해야 합니다. 예를 들어, 남성은 기술을 시연합니다. 3초 안에 와인 한 잔 마시고, 불을 뛰어넘고, 곰과 싸우고, 집시 춤을 춥니다.

경쟁은 "당신의 것이었고 우리의 것이 되었습니다."집시는 자신의 서클에서만 원칙적인 사람들입니다. 그 밖에서 그들은 종종 마을 주민들의 말을 훔쳤습니다. 다른 색으로 다시 칠한 그들은 말을 팔았고 때로는 진정한 주인에게도 팔았습니다! 귀하의 임무는 참가자에게 말 (나무 어린이 흔들 의자 또는 색칠 된 말이있는 whatman 종이)을 제공하는 것입니다. 팀에는 페인트와 브러시가 제공됩니다. 물체의 변형 - 2분. 누구의 옵션이 판매에 더 유망한지, 그는 이겼습니다.

전체 휴가 "다저스"의 경쟁.파티 내내 모두가 들키지 않고 가능한 한 많은 작은 물건을 훔치려 고합니다. 21.00 (또는 귀하의 재량에 따라 다른 시간)에 최고의 다저는 도난당한 작은 물건의 수에 따라 결정될 것임을 미리 경고하십시오. 중요한!값 비싼 물건은 가져갈 수 없다는 점을 강조하십시오. 이는 손님에게 부정과 불안을 유발할 수 있습니다.

경쟁 "암말 꼬리를 꿰매십시오."실이나 인형 머리카락으로 만든 웅장한 꼬리를 첫 번째 경쟁에서 말에 부착해야합니다. 이렇게하면 말을 훨씬 더 비싸게 팔 수 있습니다. 제작된 꼬리에 다트나 접착 테이프를 부착합니다(꼬리를 부착해야 하는 말에 따라 다름). 우리는 축을 중심으로 참가자를 회전시키고 "말"을 향한 것을 멈추고 꼬리를 붙입니다. 우리는 누가 목표에 더 가까운지 평가합니다.

환타 대회.집시 아름다움 throw the 대량 롱 스커트팔꿈치 굽힘에 조직 틈새를 형성합니다. 손님에게 다가가 눈을 깊숙이 들여다보고 그가 가진 가장 귀중한 것을 거기에 넣어달라고 요청합니다. 귀걸이, 시계, 전화기, 신발 끈... 집시의 파트너는 어떤 항목이 수집되었는지 보지 못합니다. 눈을 가리고 같은 집시가 그에게 한 번에 한 가지씩 주면서 이 "몰수"가 무엇을 해야 하는지 묻습니다. 물건의 소유자는 작업을 완료할 의무가 있습니다. 이러한 작업은 다음과 같습니다.
— 패러디 Elvis 음악없이 춤;
— "Antoshka, 감자를 캐러 가자!" 헤비메탈 스타일로;
— 그가 오늘 속옷을 입지 않은 이유를 설명하십시오.
— 우스꽝스러운 물건으로 섹시한 춤을 추십시오 : 프라이팬, 목마, 부츠;
— 안장대신 쿠션을 사용하여 승마를 흉내내다...

팬을 위한 과제에 대한 추가 옵션을 읽어보세요.

또한 엔터테인먼트로 카드 놀이나 주사위 놀이를 할 수 있습니다!

현재의의 우승자를 위해 말코스: 아름다운 데크 카드 놀이또는 타로 카드, 따뜻한 소원이 담긴 기념품 말굽, 구슬 및 밝은 스카프.

결론적으로

사진은 "아바타"를 업데이트하는 데만 필요한 것이 아니라 소셜 네트워크에서. 가족, 유쾌한 친구들과 함께 밝고 활기찬 사진으로 사진첩을 채워보세요. 전문 사진작가에게 인색하지 마십시오. 스마트폰으로 찍은 사진은 같은 스마트폰으로 봐야 잘 나옵니다.

베소노프 니콜라이. 집시 유목민 캠프의 어린이와 청소년 게임. 과학 노트. 젊은 대학원생과 대학원생의 컬렉션입니다. 15권. 키예프, 2008. 우크라이나의 로마: 과거에서 미래로. 57-72쪽.

이 컬렉션은 I의 이름을 딴 우크라이나 고고학 및 고대 역사 연구소의 후원으로 출판되었습니다. 우크라이나의 M.S.Grushevsky NAS.

집시 전통을 고려할 때 민족학자들은 주로 결혼 예식, 출산과 관련된 관습, 장례식을 설명했습니다. 의례적 부정과 관련된 문제는 광범위하게 논의되어 왔다. 파칼리모스또는 마그리모스). 어린이 노동 교육에 대한 과학 간행물에서 약간의 관심을 기울였습니다. 동시에 집시 게임에 대한 문제는 러시아 민족지에서 제기된 적이 없습니다. 이 글의 목적은 이 격차를 메우는 것입니다. 당연히 내가 국가 환경에서 수집한 정보는 아직 개략적이지만 이미 몇 가지 예비 결론을 도출할 수 있습니다.

첫째, 유목민 가정의 집시 아이들이 장난스럽게 힘, 손재주 또는 전문 기술을 개발하여 성인이 될 준비를 했습니다.

둘째, 어린이, 청소년 및 청소년 여가의 형태는 특정 집시 민족 그룹의 삶의 방식에 달려 있습니다.

셋째, 게임 자체는 지역 주민들로부터 빌린 것입니다.

겉으로 보기에 명백하지만 마지막 논문은 더 자세한 논의가 필요합니다. 지금까지 A.P. Barannikov의 유산은 논평1 없이 재출판되거나 높이 평가되어 권위 있는 출처로 인용되고 있지만 제대로 된 평가를 받지 못했습니다. 한편 A. Barannikov는 1930 년대에 출판 된 그의 작품을 바탕으로 집시 고유의 범죄성에 대한 악의적 인 논문을 발표했습니다. 이 아이디어를 증명하기 위해 소비에트 집시 학자는 직접 위조에 갔고 또한 역사적 출처를 편향되게 해석했습니다. 의심 할 여지없이 동료들은 내가 의미하는 바를 이해하지만 A. Barannikov를 위해 프로그래밍 된 조항 중 하나를 상기시켜 드리겠습니다. 이 저자에 따르면 유목민 집시와 지역 인구의 주요 민족 문화적 접촉은 자유 박탈 장소에서의 의사 소통이었습니다. "... 집시, 특히 유목민 집시는 직업의 특성상 도둑을 제외하고는 다른 직업의 대표자와 다소 가깝고 장기적인 접촉을하지 않습니다. "라고 그는 "러시아어의 집시 요소"기사에서 썼습니다. 도둑의 속어."2

나는 비슷한 인용문으로 독자를 지루하게 만들지 않을 것입니다. 그들은 모두 같은 유형이며 그들의 수입 방식이 완전한 고립에 기여했기 때문에 tabor 가족이 주변 인구와 고립되었다는 생각을 반복합니다. Barannikov에 따르면 유목민 집시가 러시아인 및 우크라이나 인과 오랫동안 의사 소통을 한 유일한 장소는 감옥이었습니다. 내 동료 V. Shapoval은 스탈린주의 시대의 집시 학자가 도둑의 속어에서 집시 단어의 수를 수십 배로 "증가"시킨 가치없는 방법을 폭로하는 보고서를 준비했습니다. A. Barannikov (및 그를 무비판적으로 인용하는 사람들)가 침묵을 유지하는 것을 선호하는 것을 상기시켜 드리겠습니다. 유목민 집시의 주요 민족 문화적 접촉은 겨울 동안 집을 빌린 농민과의 의사 소통이었습니다. 안에 러시아 제국, 그리고 나중에 소련에서는 모든 민족 집단의 캠프가 마을에서 겨울을 보냈고 궁극적으로 물질 문화, 민속, 언어 및 관습에 막대한 차입금이 발생했습니다. 유목민 수용소에 대한 농민 문화의 영향은 거대하고 지속적으로 작용하는 요인이었습니다 (수감 기간의 대중적 성격은 통계에 의해 반박됩니다). 그러나 삶 자체는 A.P. Barannikov의 비방적인 논문이 출판 된 지 불과 10 년 만에 반박했습니다. 대왕은 언제 애국 전쟁, 집시 (정착 및 유목민 모두)는 침략자들과 용감하게 싸워 범죄자가 아니라 애국 의식을 보여주었습니다. 당파 분리와 적군 대열에서 집시들이 보여준 자기 희생은 나의 수년간의 연구 주제가되었습니다. 이러한 사실의 발표가 A.P. Barannikov와 그의 지지자들의 작품에 대한 태도를 재고하는 우리 Romani 연구에 도움이되기를 바랍니다.

실생활은 대중의식의 고정관념과 다릅니다. 유목민 집시들은 완전히 문맹이었다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있다. 한편, 국가 환경에서의 작업을 통해 이러한 주장을 반박할 수 있습니다. 숫자로 소수 민족겨울에는 아이들을 학교에 보내는 것이 관례였습니다. 결과적으로 수용소의 전쟁 전 기간에도 서보, 러시아 집시 및 키시나우 주민글을 읽을 줄 아는 사람들이 많았습니다.3 유목민 부모가 소년뿐만 아니라 소녀들도 공부하도록 보냈다는 것은 흥미로운 일입니다. 집시 아이들이 슬라브 동료들로부터 많은 것을 입양했다는 사실이 학교에 몇 달간 있다는 사실을 증명할 필요는 없다고 생각합니다. 이것은 게임에도 적용됩니다.

그러나 교육을 무시한 소수 민족에서도 ( 블락스, 칼데라리, 조랑말) 게임 영역에서의 차용은 적지 않았습니다. 저자 소비에트 시대그들은 유목민 집시와 지역 주민들 사이에 심연이 있음을 강조하기를 좋아했습니다. 당국의 끊임없는 박해와 수용소를 그들의 땅에서 몰아 낸 농민들의 편협함에 대해 글을 쓰는 것이 일반적입니다. 의심의 여지없이 이런 종류의 사실이 일어났습니다. 그러나 그들은 일반적인 분위기를 결정하지 않았습니다. 뿌리 깊은 진부한 표현에 대한 반박에서 집시가 도착한 순간부터 러시아 제국에서 법적 평등을 받았으며 인구는 일반적으로 그들에게 관대했다는 것을 기억해야합니다. "흑인 신화"에도 불구하고 농민들은 유목민 수용소에서 특정 혜택을 보았습니다. 집시들은 값싼 수공예품을 마을에 공급했고, 운세와 집시 음악은 측정된 삶에 다양성을 가져왔습니다. 간단한 논리는 농민들이 여러 집시 학자들의 인종 차별적 견해를 공유한다면 겨울 동안 "고정 할 수없는 범죄자"를 집에 들여 보내지 않을 것임을 보여줍니다. 수세기 동안 매일 긴밀한 접촉을 통해 Gypsies와 Slavs는 서로의 장점과 단점을 냉정하게 평가했습니다. 호스트는 연례 손님에게 무엇을 기대해야 하는지 알고 있었습니다. 나치 점령 기간 동안 상호 공감이 테스트되었습니다. 러시아인과 우크라이나인의 도움 덕분에 로마니의 절반 이상이 나치의 대량 학살에서 살아남을 수 있었습니다. 비교를 위해 비슷한 상황에 처한 유대인들은 드문 예외를 제외하고는 처벌 자에 의해 몰살당했다는 사실을 상기시켜 드리겠습니다.

나는 Vlach 집시들 사이에서 러시아 환경에서 차입한 매우 예시적인 예를 발견했습니다. 십대들은 서로 반대편에 줄을 서서 민족지 학자들에게 널리 알려진 대화를 진행했습니다.

보야르, 우리가 너에게 왔어, 우리가 너에게 왔어,

보야르, 왜 왔니? 젊은이들이여, 왜 왔는가?

Boyars, 우리는 신부 등이 필요합니다.

물론 이러한 질문과 답변은 집시에 복제되었습니다.

- 테른, 매 투멘데 아빌이자형.

- 그리고 tume amende avile과 함께 떨어졌습니다.?

- 아만디 턴니 수요.

- 그리고 savi tumendi 요구?

그런 다음 그들은 손수건으로 소년의 눈을 가리고 손바닥으로 젊은 집시 여성을 만질 때까지 앞으로 걸어갔습니다. 그런 다음 그들은 이미 그녀의 눈을 가리고 그녀는 남자 라인에서 누군가를 만졌습니다.

또한 겨울에는 Vlach 아이들이 오두막에서 숨바꼭질을했습니다. 한 명은 눈가리개를 하고 나머지는 감탄사에 집중하며 붙잡았다. 여름에 그들은 숨바꼭질을 선호했습니다. 소녀들- 블라시치로프를 마스터하고 도시 여학생의 게임까지도 "클래식"입니다.4 이 기사에서 우리는 정착에 대해 이야기하는 것이 아니라 특히 유목민 집시에 대해 이야기하고 있음을 상기시켜 드리겠습니다. 내 정보원은 텐트에서 어린 시절을 보냈습니다. 그러나 러시아 동료들과의 우호 관계는 오락의 형태에 영향을 미쳤습니다.

물론 더 "집시"적인 풍미를 지닌 게임도 있었습니다. 그러나 사실 그들은 농민과 타보르 환경 모두에서 동일했습니다. 나는 말의 게임을 의미합니다. 아이들은 막대와 막대기로 호를 만들고 "트로이카"를 활용했고 유쾌한 달리기가 시작되었습니다.5 일상적인 의식은 집시와 말을 불가분의 관계로 연결하기 때문에 무엇보다도 외부에서 관심을 끌었던 것은이 음모였습니다. 내가 캠프 아이들과 놀고 있는 것으로 알려진 유일한 그림이 "집시 트로이카"라는 것은 우연이 아닙니다. 이 그림은 Ludwig Knaus가 1888년에 그렸습니다. 여기에서 소년들은 말을 묘사하고 있으며, 자란 나뭇 가지를 흔드는 언니가 마부 역할을합니다. 배경에 서있는 텐트의 모양으로 다음을 결정할 수 있습니다. 독일 예술가 tabor에서 초기 스케치(또한 보존됨)를 만들었습니다. 칼데라리. 후자는 알려진 바와 같이 1860년대에 독일로 이주했습니다.

루트비히 크나우스. 집시 트리오. H., m. 1888

말을 흉내 내는 경기가 모든 민족 집단 사이에서 자부심을 가졌다는 데는 의심의 여지가 없습니다. 이것은 특히 (말 거래로 생계를 유지했던) 집시족의 북부 지부에 해당됩니다. 러시아, 라트비아, 폴란드, 핀란드 집시들은 진정한 말 숭배를 가졌습니다. 충실한 말은 민속에서 불려졌으며 수백 개의 속담과 속담에서 언급되었습니다.7 소년들은 이러한 분위기에서 자랐기 때문에 달리는 법을 배우자마자 이미 막대기를 탔습니다.8 자라면서 그들은 역할을 했습니다. - 게임을 하고, 박람회에서 들은 단어를 복사합니다. 목욕하고 방목하는 말은 가장 생생한 감정의 원천이되었습니다. 물론 부모는 미래 공예에 대한 아들의 관심을 장려했습니다. 덜 예상되는 (따라서 특히 흥미로운) 아버지가 딸을 기쁘게하기 위해 집시 전통에 어느 정도 반대한다는 것입니다. 아시다시피 성인 집시는 타는 것이 금지되었습니다 (의식 "모독"의 개념과 관련하여). 관습은 집시에게 아주 먼 거리도 걸으라고 명령했습니다. 그러나 나는 아버지가 사랑하는 딸을 망쳤다는 말을 한 번 이상 들었습니다. 그들은 4 ~ 5 세 소녀를 말 등에 태우고 굴레를 손에 들고 텐트 주위를 굴렀습니다. 폴란드 집시 Anna Orlovskaya는 Shepherd (즉, 양치기)라는 별명을 가진 어린 시절 친구에 대해 이야기했습니다.

"그녀는 말을 매우 사랑했습니다. 우리 아버지가 말 근처에서 우리 소녀들을 본다면 그들은 즉시 우리를 쫓아냅니다. 우리는 맨발이고 많은 말이 위조되었습니다. 신은 그들이 그들을 밟는 것을 금하고 발을 짓밟을 것입니다. 달리고 키스합니다. 총구. 그는 말 파리로 "흡연실"을 만듭니다. 말의 다리가 엉키고 풀을 갉아 먹고 말 파리가 먹지 않도록 불을 피우고 축축한 가지를 던져야합니다. "9

말에 대한 소녀의 열정은 그녀의 미래 측면에서 완전히 불필요했습니다. 아버지들은 당분간만 "남자의 일"에 대한 딸들의 성향을 용인했습니다. 그런데 파격적인 행동이 비극으로 끝난 사례를 알고 있습니다. 안에 XIX 후반캠프에서 온 세기 소녀 많이 Olgo라는 이름은 발트해 독일인 Schultz와 결혼하여 스터드 농장에서 기수로 일하기 시작했습니다. 결과는 슬펐습니다. 올고는 추락사했고 어린 아이들은 고아가 되었습니다.10

따라서 상황의 전형적인 발전과 함께 집시 가족은 소년들에게 "말"을하도록 권장했습니다. 소녀들은 가족 가치를 지향했습니다. 이를 위해 그들은 인형을 받았습니다. 일부 어머니는 직접 꿰매었지만 마을에서 그런 선물을받는 것이 더 쉬웠습니다. Anna Orlovskaya는 이렇게 회상합니다. 조랑말. 실제 집시 텐트 근처에 작은 사본이 설치된 것으로 밝혀졌습니다. 텐트에는 베개가 달린 깃털 침대가 놓여 있습니다. 어머니들은 딸들을 위해 헝겊 인형을 꿰매고 장난감 캠프에서 실제 공연을 펼쳤습니다. 집에서 만든 인형 "방문하러 갔다", 요리하고 잠자리에 들었습니다. 밤에 소녀는 "모닥불" 근처에서 밤에 두려워하지 않도록 애완 동물의 텐트 앞에 촛불을 놓았습니다.12

집시 게임 문화의 중요한 차이점은 평화주의적 성격이었습니다. 혁명 이전 시대에 "Cossack 강도"가 러시아 어린이들 사이에서 인기가 있었고 나중에 "전쟁 게임"게임이 그것을 대체했다면 이전 캠프 집시들로부터 그런 말을 듣지 못했습니다. 아마도 예외가 있었을 것입니다. 그러나 군사적 성격의 게임을 거부하는 것은 전통적인 집시 도덕 원칙과 상당히 일치합니다.

말한 바에 따르면 소년들이 "남성적 특성"을 보지 못하고 자랐다는 것은 결코 아닙니다. 집시는 자신을 위해 일 어설 준비가 된 삶에 들어가야했습니다. 이에 어른들은 근력과 손재주, 체력이 요구되는 경기를 장려했다. 러시아 집시들은 투쟁했다 " 덤불에 떨어졌다"18세 미만의 청소년들이 참가했습니다. 그들은 서로 벨트를 잡았습니다. 상대를 땅에 쓰러뜨릴 수 있는 사람에게 승리가 주어졌습니다. 언더컷, 발걸음, 가슴이나 허벅지를 통한 던지기가 허용되었습니다. 소녀들과 노인들도 관심을 가지고 경기를 지켜보았다.13 수용소에서도 똑같은 투쟁이 있었다. 키시나우 주민14그리고 서보. Ivan Korsun은 어린 시절에 대한 흥미로운 설명을 남겼습니다. (다음 섹션은 세르비츠캠프):

"텐트로 돌아와 보니 젊은 친구들이 모여서 벨트싸움을 벌이는 걸 봤습니다. 한 손은 바지의 벨트를 앞쪽으로 잡고 다른 한 손은 어깨 너머로 들고 있는 것입니다. 상대방을 들어올려 쓰러뜨려야 합니다. 힘이 있다면. 이기는 사람이 계속 싸운다. 나는 키가 큰 유부남을 만났다. 그는 이미 가족 중에 아이가 있었다. 그의 아내는 그에게 소리를 질렀고 그의 어머니도 " 그래서 걱정? Nane tuke ladzhyavo chavorentsa te sphandespe"(뭐하는거야? 애들 놀리는게 부끄럽지 않니?)

그러나 그는 여전히 벨트에서 나와 싸우고 있습니다. 그는 나를 들어 올리지만, 나를 끌어내릴 수는 없습니다. 나는 내 발에있어. 다시: 뒤틀리고, 뒤틀리고. 그는 나를 바닥에 놓을 수 없습니다. 글쎄, 나는 그것을 왼손으로 아래에서 잘 잡았고 그가 몸을 구부리고 낮아지면 온 힘을 다해 그를 들어 옆으로 던졌습니다. 손에서 벨트가 끊어졌습니다. 그는 풀밭에서 몸을 쭉 뻗었고 그의 바지는 벨트 없이 흘러내렸다. 어머니는 그에게 달려갔습니다.

- 딜리노 마누쉬! tusa kardya chyavoro의 아케. Duc, bi-holovengiro achkirdya 여기! (바보! 그 소년이 너에게 한 짓이야. 봐봐, 그는 너를 바지도 없이 버렸어!)

그는 일어서서 바지를 집어 들었고 웃음이 사방에 울려 퍼졌습니다. 사람들은 모두 다른 천막에서 구경하러 올라왔습니다. 그리고 그는 내 수 놓은 셔츠를 찢었습니다. 이번 캠프의 추억으로 오랫동안 가지고 있었습니다. 정확히 몇 년도인지 기억이 나지 않습니다. 49번째 또는 50번째."15

안에 코틀리야스키캠프 청소년들은 다른 형태의 경쟁을 가졌습니다. 체력땜장이 가족들 사이에서 매우 높이 평가되었기 때문에 소년들은 역기나 레일 조각을 들어 올리면서 훈련을 받았습니다. 승자는 웨이트를 더 많이 들어 올린 사람이었습니다.16 Kotlyars는 케틀벨, 덤벨 또는 레일로 사진을 찍는 것을 좋아했습니다. Volgograd, Tver 및 Peri 마을에서 그런 사진을 보았습니다. 레닌그라드 지역.

정신력으로 인한 게임의 차이라는 주제로 넘어가는 것이 적절한 곳인 것 같습니다. 특징 코틀리야로프 (칼데라리) 성별에 따라 어린이를 엄격하게 구분했습니다. 남학생과 여학생은 유아일 때만 함께 놀았습니다. 5 ~ 6 세까지 아이들은 알몸이었고 겉으로는 매우 "집시"처럼 보였습니다. 유난히 이국적으로 보였어요 겨울 재미. 전쟁 전 레닌그라드(Okhta)에서는 반쯤 벗은 남자들이 맨발에 묶인 스케이트를 탔습니다.17 그리고 Kuibyshev(1950년대 후반)에서는 코틀리야스키캠프는 막사에 자리를 잡고 출입구를 매트리스로 덮었습니다. 때때로 네 살짜리 완전히 벌거 벗은 아이들이 추위 속으로 뛰어 들어 얼음 언덕으로 달려갔습니다. 몸을 굴린 후 그들은 막사로 달려가 불 옆에서 몸을 녹였습니다.18 이러한 오락은 강력한 훈련 덕분에 가능했음이 분명합니다.

칼데라리루마니아 땅에서 소수 민족으로 형성됨; 그들 중 일부는 러시아로 이주하기 전에 헝가리에 살았습니다. 루마니아인과 헝가리인의 성관계는 전통적으로 러시아인보다 더 자유로웠습니다. 물론 집시들은 주변 민족의 영향을 피할 수 없었고 균형을 잡기 위해 엄격한 통제를 도입할 수밖에 없었다. 최초의 칼데라리 부모는 성장하는 소년과 소녀의 분리를 고려했습니다. 덜 중요한 것은 조기 결혼이었습니다. 아버지들은 사춘기가 되기 전에 딸을 시집보내려고 했습니다. 동시에 실제 결혼 생활은 결혼식 후 2 ~ 3 년 만에 시작되는 경우가 있었지만 덕분에 아버지는 딸의 합당하지 않은 혼전 행동을 부끄러워 할 필요가 없다는 보장을 받았습니다. 기혼 여성에 대한 엄격한 통제는 이미 새 가족. 오늘날까지 Kotlyarki는 서로를 따라 그룹으로 마을 경계를 떠납니다. (러시아 집시 또는 키시나우이 인종 그룹의 결혼 관계는 신뢰를 바탕으로 구축되기 때문에 남편은 다른 도시로도 혼자 갈 수 있습니다. 성장에 대한 엄격한 통제가 필요하다는 의견이 있습니다. 주방용 칼물질적 기반이 있었다. 딸을 위해 아버지는 금화로 몸값을 받았습니다. 따라서 소녀가 마음에 드는 남자와 가출하면 가족은 많은 돈을 잃게 된다. 물론 이 요인이 작용했다. 그러나 크림 집시도 신부를 위해 큰 신부 값을 지불하지만이 민족 그룹의 소녀들은 훨씬 더 많은 자유를 누리고 있음을 상기시켜 드리겠습니다.

그래서, 코틀리야스키남학생과 여학생은 두 개의 별도 그룹에 속했습니다. 외부 세계와의 고립에도 불구하고 소년 게임은 슬라브 어린이 게임 (쟁반, 칼, 인피부 신발)과 비슷했습니다. 거의 20세기 내내, 코틀리야로프특별한 유목민 모델이있었습니다. 그들은 기차로 먼 거리를 여행한 다음 당국에 주택 막사를 요청하고 전체 지구를 위해 주석 작업을 수행했습니다. 도시 아이들의 스포츠 경기를 자세히 살펴보면, 코틀리야스키소년들은 축구에 빠져 있습니다. 많은 수의 아이들과 함께 여러 팀을 모집하고 모든 규칙에 따라 대회를 준비하는 것이 어렵지 않았습니다. 1956년 법령 이전에 축구는 칼데라리이 전통은 예를 들어 툴라 지역의 코사야 고라 마을에서 지금도 유지되고 있습니다.

에 있었다 코틀리야로프아이들이 자갈을 던지고 잡아서 작은 문으로 던지는 "치킨"이라는 게임도 있습니다.20

춤은 어른들의 감독하에 준비되었습니다. 캠프의 저녁에는 집시들이 모였고 아이들은 누가 무엇을 할 수 있는지 보여주기 위해 부름 받았습니다. 동시에 어른들은 미래의 신랑과 신부를 면밀히 관찰했습니다.21

북부 지부의 집시들은 접근 방식이 달랐습니다. 슬라브 환경에서 형성된 민족 집단은 러시아인, 벨로루시인, 폴란드인의 도덕적 태도와 의식을 흡수했습니다. 결혼하기 전에 소녀들이 "스스로를 관찰"하는 능력은 원주민들 사이의 규칙이었습니다. 아시다시피 러시아 부모는 침착하게 청소년을 "라운드 댄스"로 보냅니다. 여기서 원무는 노래, 춤, 롤플레잉 게임을 포함하는 “다양한 형태의 마을 청년들의 봄-여름 유흥”으로 이해되며, 서로의 공감을 숨기지 않은 소녀들”23 물론, 나는 민족 학자와 민속 학자에게 잘 알려진 러시아 마을의 삶에 대한 사실을 다시 말하지 않을 것입니다. 나는 캠프에서 "댄스"의 유사어-불 주위의 저녁 모임이 있었다는 점에 주목합니다.

일반적으로 소수민족의 부모는 러시아 로마그리고 폴란드 로마다음 세대를 믿었습니다. 따라서 결혼은 다른 사람들보다 늦게 이루어졌다. 코틀리야로프. 저녁에는 부모가 소녀들을 청소년 회사에 보내줍니다. 원주민이나 사촌이 그녀를 지켜보고 있으면 충분하다고 생각했습니다. 에 의해 코틀리야스키기준에 따르면 그러한 모임에는 너무 많은 자유가 있었습니다. 그러나 방종은 호색으로 바뀌지 않았습니다. nightly fun에는 엄격한 프레임워크가 있었습니다. 딸의 부모의 신뢰는 거의 정당화되지 않았습니다. 1952년 그녀의 논문에서 T. Kiseleva조차도 러시아 집시 심리학의 이러한 특징에 주목하면서 "그들이 산책하게 하십시오. 그것은 젊은 것입니다 ..."24 아버지와 어머니는 그러한 겸손을 감당할 수 있었습니다. 미래의 결혼식에서 부끄러움을 기대하지 않았습니다.

폴란드 집시 Anna Orlovskaya (벨로루시를 배회하는 캠프 출신)는 1956 법령 전날 모임에 참여했습니다. 아래는 그녀의 회고록 전문이다.

"남자와 여자가 이미 15-16 세가되면 저녁에 불 주위에 모였습니다. 때때로 많은 사람들이 있습니다. 약 50 명입니다. 그들은 노래하고 춤추고 몰수를했습니다. 또는 구슬.
여기서 소녀는 외면하라는 지시를 받고 그들은 스스로 이것을 손에서 손으로 전달합니다. 그런 다음 그녀는 누가 서약을 가지고 있는지 눈으로 추측해야 합니다.

치지 않았다!

이제 반지를 되찾으려면 그들이 시키는 대로 해야 합니다. 예를 들어, 그들은 그녀에게 노래나 춤을 요구할 것입니다. 그런 일이 일어났습니다. 남자가 여자를 쫓는다는 것은 누구나 알고 있습니다. 그런 다음 그들은 키스하라는 지시를 받습니다. 여기 그녀의 사촌이나 다른 사람이 앉아 있습니다. 그러나 그는 그들이 곧 결혼할 것이라는 것을 알고 있기 때문에 간섭하지 않습니다.

물론 소녀는 모든 사람 앞에서 키스를 거부합니다. 여기에서 그들은이 부부에게 "좋아요, 장작을 가져 오세요. "라고 말합니다. 그들은 어둠 속에서 떠나고 키스합니다. 글쎄, 그 소녀가 여전히 누구도 사랑하지 않는다면 그녀는 예를 들어 모든 사람을 위해 감자를 굽는 것과 같은 또 다른 임무를받습니다.

그것은 또한 심하게 일어났습니다. 나의 사촌미녀인 만야는 구애했지만 그녀의 부모는 그녀를 포기하지 않았습니다. 그리고 저녁에 그들은 불 주위에서 몰수 놀이를했고 물을 위해 보냈습니다.

그들은 돌아오지 않았습니다.

다음날 아침 캠프에서 외침 : " 내슬!" (도망 갔다)

그들은 3일 후에야 나타났습니다. 결혼식 놀이를 해야 했어요." 25

다른 노인 여성들이 대략 같은 그림을 나에게 설명했습니다. 그래서 상트 페테르부르크 근처에서 현장 작업을 할 때 씨족의 러시아 집시들에게 물었습니다. 그리드그리고 어린 소녀들. 그들에 따르면 노래와 재미가 끝난 후 게임이 시작되었습니다. 카드는 성인의 문제로 간주되었지만 모두가 "몰수"와 "끈"에서 기꺼이 플레이했습니다. 운전사로 뽑힌 사람은 모자에 서약을 모았습니다. 귀걸이, 반지, 값 비싼 스카프가 될 수 있습니다. 한마디로 말하면 유감스러운 일입니다. 그런 다음 운전자는 물건을 등 뒤로 잡고 "이 팬텀은 어떻게해야합니까? "라고 말했습니다. 재미 있거나 어려운 작업이 할당되었으며 회사 전체의 일반적인 즐거움을 위해 수행해야했습니다. "thongs"를 플레이할 때는 페널티가 더 심각했습니다. 운전자는 벨트로 손바닥을 15번이나 쳤다. 여기에서도 인내가 필요했습니다.26

Smolensk 지역에서 나는 집시 Maria Timchenkova로부터 위에서 언급 한 "끈"게임의 세부 사항을 기록했습니다. 17-18세의 소년 소녀들이 짝을 지어 앉았습니다. 운전자는 첫 번째 쌍에게 다가가 물었습니다.

- 잘, 안녕, 비크네사 페스키랴 롬냐? (글쎄요, 당신은 당신의 아내를 팔고 있습니까?)

- ~에, 나 비크나바, 월드 롬니 고조 - jyala de woof, 야넬라 발레바스마스, parnore, 사랑. 훌란스 만데 롬니, 훌란! (아니요, 안 팔아요. 제 아내는 착해요. 그녀는 마을에 가서 고기, 계란, 돈을 가져옵니다. 안주인은 제 아내, 여주인입니다!)

- 잘, 확실히, 리키르페! 비슈토 판치 시미리! 폐기물 제거. (글쎄, 얘야, 잠깐만! 25개의 스트랩. 손을 줘.)

이 말로 운전자는 팔에 25타를 쳤습니다. 그 남자는 고통 받고 그것을 보여주지 않습니다. 운전자는 다음 쌍으로 이동합니다.

- 잘, 확실히, 투 비크네사 페스키리아 롬냐? (소년아, 아내를 파는거야?)

그는이 소녀를 위해 고통 받고 싶지 않고 대답합니다.

- 일체 포함, 더, 월드 롬니 온 다사비, 치즈더 일찍 요이 아이시스 도비사카. 비크나바 미 라. (아니, 친구, 내 아내는 예전의 생계 수단이 아닙니다. 그녀를 팔고 있습니다.)

그 소녀는 그를 떠나 다른 "아내"를 데려갑니다. 그리고 운전자는 한 쌍에서 한 쌍으로 더 나아가 "남편"의 탄력성을 확인합니다. 그런 다음 두 번째 라운드가 시작됩니다.

- 잘, 확실히, 비크네사 페스키랴 롬냐? (글쎄요, 당신은 당신의 아내를 팔고 있습니까?)

- 로마 쿨라나의 세계. 카라벨라 라초 하베, 드라바키를라 쿠치 - 나 비크나바. (제 아내는 여주인입니다. 그녀는 음식을 잘 요리하고 잘 추측합니다-나는 팔지 않습니다).

- 폐기물 제거. (이리와)

남자는 다시 손을 든다. 그들은 그에게 30개의 안타를 주지만 더 쉽습니다.

그런 다음 강한 쌍이 만들어질 때까지 게임이 계속됩니다. 게임 "끈 팬티"의 본질은 남자들이 여자들 앞에서 남성적인 자질을 보여줄 기회가 있다는 것입니다. 타격을 견디면서 그 남자는 자신이 선택한 사람에게 그녀를 위해 고통받을 준비가되었음을 보여 주었고 그녀는 이것으로부터 결론을 내 렸습니다.

스트랩을 사용하는 또 다른 게임이 있었고 더 많은 프리스타일이 있었습니다. 남자와 여자는 나란히 통나무에 앉았습니다. 운전자는 통나무를 채찍질했고 타격 소리에 머리를 오른쪽이나 왼쪽으로 돌려야했습니다. 남자와 여자가 같은 방향으로 고개를 돌렸다면 키스를 했어야 했다. 다르면 일어나 흩어졌다.27

아시다시피 "끈"게임은 원래 러시아 마을에서 실행되었습니다. 동시에 쌍으로 나누기도했습니다. 농부 남자는 손바닥을 "당겨서"타격에 노출시키고 사랑에 빠진 커플이 키스를 위해 캐노피에 들어가는 등 선택한 사람에 대한 충실 함을 확인했습니다. 집시들이 러시아 오두막에서 겨울을 보내는 동안 이 독특한 형태의 구애를 채택했다는 데는 의심의 여지가 없습니다.

우리는 캠프에서 아이들의 여가에 대한 정보를 수집했습니다. 키시나우 주민그리고 조랑말. 물론 게임도 이들 민족 집단에서 차용한 것이다. 그래서 당신 키시나우 주민"크림"게임이 널리 퍼졌습니다. 남학생과 여학생 모두 그것을 좋아했습니다 (후자는 훨씬 더 자주). 이 엔터테인먼트의 본질은 다음과 같습니다. 소녀들은 바닥에 앉아 그들 앞에 다섯 개의 자갈을 놓았습니다. 첫 번째 사람은 조약돌을 집어 던졌습니다. 그가 공중에 있을 때 그는 땅에서 돌을 집어 들고 떨어지는 돌 아래에 손을 넣어야 했습니다. 이것은 기술 게임입니다. 그런 다음 던지기 작업을 반복했지만 땅에서 두 개의 자갈을 가져와야했습니다. 그런 다음 셋, 넷. 물론 어느 단계에서든 실패하면 다른 소녀에게 차례가 넘어갑니다. 끝까지 도달 한 사람은 이마를 가볍게 쳐서 상대방을 때릴 권리를 얻었습니다. 클릭 수는 손재주에 따라 달라집니다. 게임의 다음 단계에서 다섯 개의 자갈이 던져져 손등으로 잡혔습니다. 다섯 개를 모두 손에 쥐면 다섯 개의 스트로크에 대한 권리가 주어졌습니다. 그런 다음 자갈을 다시 던져서 한 줌에 잡을 수 있습니다. 5번 더 클릭하면 됩니다. 원칙적으로 가장 숙련된 플레이어는 점수를 20번 클릭할 수 있습니다.28

때문에 키시나우 주민러시아를 돌아 다니며 러시아 어린이 게임이 널리 사용되었습니다. 소년들은 인피부 신발을 신고 있었다. 그들은이 기사의 저자가 어린 시절에 따랐던 것과 동일한 규칙에 따라 "칼"을 연주했습니다. 그러나 결말은 더 힘들었다. 패자는 거의 끝까지 막힌 이빨로 땅에서 못을 뽑아야했습니다. 소녀들- 키시나우"고전에서"뛰어 공을 던졌습니다. 인수되었고 롤 플레잉 게임다음 대화가 포함된 "in paint":

똑 똑!

여기 누구야?

나는 빨간 바지를 입은 스님입니다.

왜 왔니?

페인트용.

무엇을 위해?

파란색.

그녀는 아니다. 한쪽 다리로 파란색 트랙을 따라 달리기 등29

~에 조랑말소년들은 서로 뛰어 넘고 공을 치며 돌로 문을 만들었습니다. 같은 "kryomushki"와 "knives"가 있었지만 동시에 남자들이 카드 놀이를 할 때 부모는 그것에 반대하지 않았습니다.30

내가 함께 일한 정보원은 어린 시절에 대해서만 말할 수 있다는 점에 유의해야합니다. 따라서 혁명 이전 시대와 관련된 모든 것은 구두 및 서면 출처의 부족으로 인해 영원히 불분명하게 남을 것입니다. 그러나 의심의 여지가 없습니다. XIX 세기집시 아이들은 더미와 밥키를 쳤다. 수집 된 인터뷰에서 이에 대한 정보 부족은 러시아 환경에서 위에서 언급 한 마을 오락이 20 세기 초반에 이미 잊혀지기 시작했다는 사실에 의해 설명됩니다.

원하는 경우 어린이 여가의 형태로 집시의 특성을 강조할 수 있습니다. 차이점은 특히 목욕하는 동안의 행동이었습니다. 아시다시피, 12-13세의 러시아 소년들은 주저하지 않고 반바지를 입고 수영하거나 완전히 알몸으로 수영했습니다. 그들의 동료 세르비츠또는 러시아 집시 캠프는 품위에 대해 더 엄격한 개념을 가졌습니다. 소년 소녀들은 나란히 물에 들어갔기 때문에 옷을 전혀 벗지 않았습니다. 그의 회고록에서 Ivan Korsun은 전후 강에서 목욕하는 것 중 하나를 다음과 같이 설명합니다. 깨끗합니까?" 그녀는 수영을 잘했습니다. 그녀는 "두려워하지 마십시오. "라고 말했습니다. 캠프에서 온 소녀들이 우리와 함께했습니다. 그들은 넓은 치마와 스웨터를 입고 바로 수영을 시작했지만 우리는 바지와 셔츠를 입었습니다. 소녀는 웃었다. 우리. "31

폴란드 집시들 사이에서 아이들은 원주민을 위해 춤을 추면서 오락과 수입을 결합했습니다. 나는 이것이 성인 수입을 위한 준비의 한 형태가 아니라는 점을 강조합니다. 인종 그룹의 기혼 남성 및 기혼 여성 폴란드 로마그들은 수용소에서만 노래하고 춤을 췄습니다. 위에서 이미 언급한 Anna Orlovskaya는 어린 시절에 대해 다음과 같이 회상합니다.

"어렸을 때 우리는 러시아 사람들을 위해 춤을 추러 갔어요. 5~6명의 소년 소녀들이 함께 모여요. 우리는 많은 사람들이 있는 병원, 상점 또는 시장을 찾고 있습니다. 우리는 노래하기 시작합니다. 손뼉을 치며 번갈아 가며 춤을 춘다 우리는 춤을 잘 췄다 그들은 우리에게 돈을 던진다 우리가 끝나 자마자 많은 사람들이 "언제 다시 우리에게 올거야? "라고 묻습니다.

우리는 돌아갑니다. 잔해 위의 피에 발이 쓰러졌습니다. 하지만 만족! 각 소녀는 과자, 초콜릿으로 가득 찬 앞치마를 가지고 있습니다. 집에서도 우리는 집시 춤을 보도록 부름을 받았습니다. 한 남자가 나에게 수프와 우유를 먹인 적이 있습니다. 그런 다음 그는 나에게 노래를 요청했습니다. 글쎄, 우리는 그를 위해 최선을 다했습니다. 그리고 그는보고보고 감동을 받아 "당신은 예술가가되어야합니다. "라고 말했습니다.

우리는 그들이 우리를 데려가서 도망칠까봐 두려웠습니다! 우리는 더 이상 그 마을에 가지 않았습니다."32

현대 캠프장에서 관찰한 내용으로 기사를 마무리하고 싶습니다. 1956년 칙령 이후 위에서 설명한 모든 집시 민족 집단의 유목 생활은 완전히 중단되었습니다. 그러나 오늘날에도 어느 정도 유목민이라고 할 수 있는 두 공동체가 있습니다. 붕괴 후 소련경제 위기로 인해 Transcarpathia의 헝가리 집시와 중앙 아시아 Lyuli는 집에서 수백 킬로미터를 떠나야했습니다. 사고방식과 관습에 있어서 이보다 더 양극화된 민족 집단을 찾기는 어렵습니다. 스스로를 무가트(Mugats)라고 부르는 루울리(Lyuli)는 종교에 따라 무슬림이고 헝가리 집시(이하 "마자르인"이라고 함)는 가톨릭과 개신교입니다. 수용소에서는 이혼을 정죄하지 않으며 결혼하기 전에 한 소녀가 여러 성 파트너를 갖는 것은 정상적인 것으로 간주됩니다.Mugats는 절대적으로 범죄가 아니며 소매치기는 Magyars 사이에서 드문 일이 아닙니다. 외모.두 인종 그룹의 여성과 어린이가 러시아 도시의 거리에서 구걸하고 있습니다.(이 공예는 이전에 모든 국가의 집시의 특징이었습니다.) 폴리에틸렌으로 덮인 텐트는 Mugats와 Magyars 사이에서 너무 유사하여 구별하기 어렵습니다. 또한 숲 근처에 Transcarpathia와 Uzbekistan의 캠프가 있고 현대 유목민 사이에 우호 관계가 형성되는 경우를 관찰했습니다.

내가 아는 한 중앙아시아 집시의 가족은 배우자 간의 상호 존중을 기반으로 합니다. 남자가 건설업에서 일자리를 구하지 못하거나 농업, 그들은 요리 및 기타 집안일에서 부끄러운 것을 보지 않습니다. Mugat 캠프의 극심한 빈곤에도 불구하고 과자와 아이스크림은 때때로 아이들을 위해 구입됩니다. 시골에서 탁발과 헌옷을 구걸하는 동안 부모들은 장난감을 잊지 않는다. 나는 캠핑장에서 인형, 작은 마차, 심지어 세발자전거까지 본 적이 있다.

모스크바 지역의 캠프장에서 아이들과 함께 우즈벡 집시 여성. 1998년 사진: N. 베소노프.

캠프 주변에서 술래잡기 놀이를 하면서 소년들은 감시견 역할을 동시에 수행한다. 그들의 임무는 멀리 떨어져 있는 낯선 사람을 알아차리고 남자들에게 경고하는 것입니다.(그 후 명령을 담당하는 집시가 침입자를 만나 협상을 위해 나옵니다.) Shatura 근처 주차장에서 나는 솜씨 좋게 만든 새총을 든 소년을 발견했습니다. 나는 스탈린 시대의 영화에서만 비슷한 것을 보았습니다. 어머니는 그녀의 아들이 아무것도 구걸할 수 없는 기근의 날에 비둘기 사냥을 했다고 나에게 설명했다. 나는 이 설명이 얼마나 사실인지 판단하지 않습니다. Mugat 가족의 교육 시스템이 매우 효과적이라고 자신있게 말할 수 있습니다. 길거리에서 강압적으로 보일 수 있는 같은 아이들이 텐트 근처에서는 품위 있게 행동합니다. 어른들에게 예의 바르고 부모의 집안일을 기꺼이 돕습니다.

Magyar 캠프의 상황은 정반대입니다. 어머니는 아들딸을 잘 먹이는 일에만 관심이 있습니다. 그렇지 않으면 아이들은 자신의 장치에 완전히 맡겨집니다. 일부 텐트에는 TV와 배터리로 작동되는 비디오 장비가 있기 때문에 젊은 세대는 액션 영화와 에로틱 테이프에 많은 영향을 받습니다. 이에 소년들은 끊임없이 무술을 흉내낸다. 그들의 게임 준비 가족 생활매우 이질적입니다. 마자르인들은 수세기 동안 정착 생활을 했으며 구소련 이후에만 반유목 생활을 시작했다는 점을 명확히 해야 합니다. 그들은 다른 민족 집단의 특징적인 전통을 가지고 있지 않습니다. 20세기 90년대에 러시아로 일하러 간 Transcarpathian 집시들은 다음 모델을 개발했습니다. 가족 관계. 남자는 여자를 희생해서만 산다. 그들의 기능은 가족의 지속과 텐트 배치로 축소됩니다. Magyars의 여가는 카드에 종속되며 아내가 도시에서 가져온 돈을 가지고 노는 것입니다. 남성의 물질적 의존은 여성의 무한한 자유로 이어졌다. 성공한 소득자는 진영의 비난을 받지 않고 남편을 여러 번 바꿀 수 있습니다. 때때로 집시에는 모든 아이들이 있습니다. 다른 남편. 성장하는 소년은 성공적으로 결혼해야만 성공할 수 있는 기회가 있다고 봅니다. 여자들의 시선을 끌기 위해서는 필사적으로 싸움을 해야 하고 춤도 잘 춰야 한다. 이 때문에 마자르 사람들은 고집스럽게 민속을 연구하고 현대 무용, 때때로 거장 기술을 달성합니다. 모두 자유 시간그들은 카드 놀이를 합니다. Adult Magyars는 남편의 게임을 가족 예산 보충의 잠재적 원천으로 간주합니다. 실제로 좋은 플레이어는 하룻밤에 돈을 벌 수 있으며 가족은 몇 달 동안 살 수 있습니다. 집시 소년들은 더 이상 어머니와 누이들과 함께 낚시하러 가지 않는 날을 꿈꿉니다. 결혼하고 영구적인 소득이 있으면 그들은 내기를 할 수 있습니다. 도박. 이 미래를 준비하는 십대들은 카드를 재미있는 것이 아니라 남자다운 유일한 것으로 여깁니다.

Magyar 소녀는 인형을 등 뒤로 묶어 기꺼이 어머니를 모방합니다. 나이가 들면서 고무줄 놀이를 한다. 재미의 본질은 두 소녀가 서로 반대편에 서서 고리 모양의 탄성 밴드를 땅 위로 당기는 것입니다. 그들의 여자친구들은 두 개의 탄성 장벽을 뛰어넘어 민첩성을 보여줍니다. 빌린 게임이기도 합니다. 1980년대 러시아 여학생들 사이에서 인기를 끌었다.

소녀 - 헝가리 집시가 고무줄을 뛰어 넘습니다. 사진: N. Bessonov, 2002

결론적으로 동료 현장 조사자들이 나이든 정보원과의 대화에 집시 게임 문제를 포함하도록 권장하고 싶습니다. 1956년 법령 직전의 어린 시절을 기억하는 세대는 여전히 냉정한 기억 속에 있습니다. 공동의 노력을 통해 민족지학적 기술의 격차를 좁히기에 너무 늦지 않았습니다.

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3. N. Bessonov와 Botsman Fedorovich Orisov의 인터뷰, Chisinau의 집시 (1942 년 출생), Volgograd, 2004; Yermolay Emelyanovich Chebotarev, 키시나우 출신의 집시(1934년 출생). 합의 2004년 모스크바 지역 비코보; Viktor Panteleevich Cherepakhin, 서보. 키예프, 2004; Zinaida Petrovna Podolskaya, 러시아 집시 (b. 1937), Nizhny Novgorod, 2007

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12. N. Bessonov와 집시 플라시니카인 Lydia Grigorievna Dramenko와의 인터뷰. 크라스노다르. 2004년

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14 N. Bessonov와 키시나우 출신의 집시 Ermolai Emelyanovich Chebotarev(1934년 출생)와의 인터뷰. 합의 비코보, 모스크바 지역, 2004

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16. N. Bessonov와 Oleg Nikolaevich Petrovich (Mursha le Ristasko)와의 인터뷰, saporoni vitsa의 칼데라. 합의 Savvatievskoe, Kalininsky 지구, Tver 지역, 2007

17. 데메테르-차르스카야 올가. 집시의 운명 M., 2003. P.31.

18. N. Bessonov와 Elena Aleksandrovna Golovkina, 러시아 집시(1947년생), 모스크바, 1997년 인터뷰.

19. 멜론 캐서롤 인 Rika Stepanovich Mihai (Rika le Stepako)와의 N. Bessonov의 인터뷰. 합의 툴라 지역의 비스듬한 산. 2004년

20. N. Bessonov와 Saporroni vitsa의 칼데라 인 Oleg Nikolaevich Petrovich (Mursha le Ristasko)와의 인터뷰. 합의 Savvatievskoe, Kalininsky 지구, Tver 지역, 2007

21. Melon vitsa의 kelderar 인 Rika Stepanovich Mihai (Rika le Stepako)와 N. Bessonov의 인터뷰. 합의 툴라 지역의 비스듬한 산. 2004년

22. 그로미코 M.M. 러시아 마을의 세계. M., 1991, S. 382

23. Ibid., p.384.

24. Kiseleva T.F. 소련 유럽 지역의 집시와 유목민에서 정착 생활로의 전환. 논문 초록. M., 1952.

25. N. Bessonov와 Anna Antonovna Orlovskaya (1942 년생), Smolensk 지역, 산에있는 폴란드 Roma 민족 그룹의 집시와의 인터뷰. 사포노보, 2004

26. N. Bessonov와 러시아 집시 Alexandra Stepanovna Ivanova(b. 1938) 및 러시아 집시 Ekaterina Nikolaevna Ruzhetskaya(b. 1937)와의 인터뷰. 합의 Gorelovo, 레닌 그라드 지역, 2003

27. N. Bessonov와 Maria Fedorovna Timchenkova(b. 1942)의 인터뷰, Safonovo, 2004

28. 키시 나우 (1934 년 출생)의 집시 Ermolai Emelyanovich Chebotarev와 N. Bessonov의 인터뷰, pos. 비코보, 모스크바 지역, 2004

29. N. Bessonov와 Chisinau의 집시 인 Olga Alexandrovna Chebotareva와의 인터뷰 (1936 년 출생), pos. 비코보, 모스크바 지역, 2004

30. N. Bessonov와 집시 플라신카인 Lydia Grigorievna Dramenko와의 인터뷰. 크라스노다르. 2004년

31. Korsun Ivan Sergeevich. (1935-2007) 추억. N. V. Bessonov 아카이브의 원고. 저자는 Leningrad 지역의 Volkhovstroy에 살았습니다.

32. N. Bessonov와 Anna Antonovna Orlovskaya(b. 1942)와의 인터뷰, 폴란드 로마 민족 그룹, 스몰렌스크 지역, 산에서 온 집시. 사포노보, 2004

학교 차원의 운동회 시나리오

민속놀이 축제

2015년 12월 28일

목표와 목적:

학생들과 학부모들 사이에서 민속놀이의 대중화;

손재주, 조정 능력, 지구력, 독창성 개발;

관용 교육, 다른 민족 문화에 대한 관심;

성인과 어린이, 부모와 교사 간의 신뢰 관계, 유리한 미기후 조성

러시아 민속에 어린이와 부모를 소개합니다.

예비 작업:

러시아 민속 게임과 볼가 지역 사람들에 대한 어린이의 친숙화;

라임, 무승부,

민속놀이 속성 만들기

캐릭터: Buffoon, buffoon, 어린이, 부모.

홀 디자인: 홀은 "마을 skomoroshkino"의 인테리어로 장식되어 있습니다.

휴가의 과정

(로비에서 손님은 부푼, 파이프 불기, 북 치는 부푼으로 맞이합니다).

버푼.

안녕하세요 부모님!

우리 축제장에 오시겠습니까?

Skomoroshka.

망설임 없이 들어와!

티켓이 필요하지 않습니다.

우리에게만 제출

즐거운 분위기!

(부모님은 홀에 자리를 잡습니다. 현관에는 민속 의상을 입은 아이들이 있습니다.

버푼.

들어와, 얘들아.

안녕 애들.

소녀들과 소년들.

지나치지 않아 주셔서 감사합니다.

그들은 휴가를 위해 우리에게 왔습니다.

부끄러워하지 말고 들어와.

편안하게!

Skomoroshka.

당신은 모두 훌륭하고 똑똑합니다.

카츄시카-카츄슈카

황금머리 소녀.

그리고 Andryusha는 좋은 사람입니다.

그리고 Kiryusha는 대담한 것입니다!

타타르인과 바시키르인,

그리고 Chuvash와 Mordovians.

우리는 오늘 모두를 만나서 반갑습니다

이제 축하할 시간입니다!

일반 출력 : 모든 소녀 "화환"그룹의 버푼과 "Papuans"의 손님.

버푼.

우리의 휴일은 단순한 민속 게임과 오락이 아닙니다.

어린이.

그런 휴일이 있습니까?

버푼.

여전히 어떻게 일어나는지.

사람들을 모아 둥근 춤을 추십시오.

댄스 "화환". (러시아 민속 의상을 입은 소녀들이 공연합니다).

Skomoroshka.

오 잘 췄다!

그리고 어머니와 이모는 조금 지루했습니다.

그들과 함께 러시아 민속 놀이 "브룩"을 해보자.

(게임 "Brook". "Quadrille"의 음악에 맞춰 아이들은 짝을 지어 손을 들고 문을 형성합니다. 앞선 아이가 문을 통과하여 자신을 위해 한 쌍을 선택합니다. 한 쌍 없이 남겨진 아이는 지도자).

우리 중 많은 사람들이 다릅니다. 열렬하고 쾌활하며

밝고 어둡고 아름답고 민첩합니다.

얼마나 많은 도로가 함께 덮일 것입니다.

우리에게는 공동의 땅과 공동의 조국이 있습니다.

그리고 러시아가 번창할 수 있도록

우리가 이해해야 할 마음과 영혼

우리는 조상으로부터 세상을 물려받았다고

행성의 모든 아이들, 친구가 되자.

그리고 조국을 보호하고 사랑하십시오.

Skomoroshka.

그리고 안으로 옛날러시아 사람들은 명랑하고 재미있었다. 그들이 어떤 게임을 하든 상관없습니다. 정확성, 힘, 속도, 민첩성.

다른 사람들은 오랫동안 러시아에 살고 있습니다.

하나는 타이가를 좋아하고 다른 하나는 대초원을 좋아합니다.

모든 국가에는 고유한 언어와 민족이 있습니다.

하나는 Circassian을 입고 다른 하나는 가운을 입습니다.

한 사람은 가을을 사랑하고 다른 사람은 봄을 사랑합니다.

그리고 러시아의 조국은 우리 모두에게 동일합니다.

집시 춤 "맨발의 소녀"로 소녀의 집시 민속 게임을 나타냅니다.

이제 집시 민속 게임 "Boyars"를 플레이합시다

아이들이 놀게 놔두세요

충분히, 포만감은 짧지 않습니다.

꽃을 펴자

아이의 영혼을 구하라

눈 조심하세요.

헛된 장난으로 비난하지 마십시오.

부모도 가르치지도 않는다

아이들이 놀게 놔두세요

웃음 점프.

얘들아! 무인도를 방문하여 파푸아인과 놀고 싶습니까? 그런 다음 눈을 감고 명령없이 열지 마십시오.

댄스 "파푸아인"

이제 파푸아 민속 놀이 "santiki, santikilimpopo"를 해봅시다. 그리고 전 세계의 아이들은 똑같습니다. 장난 꾸러기, 호기심, 모바일.

어린이.

이그롤랴, 이그롤로치카,

멋진 나라.

모두들 여기 여러번 와봤어

누가 해본 적이 있습니까?

숨바꼭질 또는 salochki에서.

웃고, 뛰어.

부모님께, 어린이 및 손님! 축하 행사에 참여해 주셔서 감사합니다. 항상 마음이 순수하고 자신도 한때는 어린아이였다는 사실을 잊지 마십시오.

어린이.

그리고 소년 소녀들을 보자.

모든 장난 꾸러기 아이들.

오늘 그들은 큰 소리로 말할 것입니다.

게임 만세! (합창으로 발음).

세계 사람들의 어린이 야외 게임은 다른 나라의 어린이들이 즐겁게 노는 야외 게임입니다.

1 러시아 민속 게임 "Bees and Swallow".

게임 진행. 어린이 놀이 - "벌"- 스쿼트. "제비"- "둥지"에서.

꿀벌 (공터에 앉아 허밍).

꿀벌이 날고 꿀이 모입니다!

줌, 줌, 줌! 줌, 줌, 줌

남자 이름. 제비가 날고 있다

벌이 잡을 것이다!

"날아가고" "벌"을 잡습니다. 잡힌 것은 "제비"가됩니다.

2 러시아 민속 게임 "양배추".

목적 : 어린이의 운동 활동을 개발합니다.

게임 진행. 원은 정원입니다. 가운데에는 숄이 접혀 있어 양배추를 의미한다. "주인"은 "양배추" 옆에 앉아 이렇게 말합니다.

나는 바위에 앉아있다

나는 재미있는 작은 못입니다.

나는 재미있는 작은 못,

나는 나만의 정원이 있습니다.

양배추가 도난당하지 않도록,

정원에 뛰어들지 않았다

늑대와 가슴, 비버와 담비,

콧수염 토끼, 만곡족 곰.

아이들은 "정원"으로 뛰어 들어 "양배추"를 잡고 도망치려 고합니다. "주인"이 잡는 사람은 게임에서 제외됩니다. 가장 많은 "양배추"를 가져간 참가자가 승자입니다.

3 러시아 민속 게임 "Ball up".

표적. 목표물을 맞추는 능력을 개발하십시오.

게임 진행. 플레이어는 원 안에 서 있고 리더는 원의 중앙으로 가서 공을 던집니다. "공이 올라갔습니다!" 이때 선수들은 원의 중심에서 최대한 멀리 뛰려고 한다. 운전자는 공을 잡고 "그만! "이라고 외칩니다. 모두 멈춰야하고 운전자는 움직이지 않고 더 가까운 사람에게 공을 던집니다. 공에 맞은 플레이어가 리더가 됩니다.

4 러시아 민속 게임 "늑대".

게임 진행. 모든 플레이어는 "양"이며 "늑대"에게 숲에서 산책하러 가자고 요청합니다. "늑대야, 숲에서 산책하자!" 그는 "걷고 걷되 풀을 꼬집지 마십시오. 그렇지 않으면 잠을 잘 수 없습니다. "라고 대답합니다. "양"은 처음에는 숲속을 걷다가 곧 약속을 잊고 풀을 갉아 먹고 노래합니다.

우리는 꼬집고 풀을 꼬집고 녹색 개미를 꼬집습니다.

장갑을 낀 할머니, 카프탄을 입은 할아버지,

삽 위의 흙의 회색 늑대에게!

"늑대"는 공터를 가로 질러 달려가 "양"을 잡습니다. 잡힌 사람은 "늑대"가되고 게임이 재개됩니다.

게임의 규칙. 숲을 걷다가 "양"은 공터 전체에 흩어져 있어야합니다.

5 러시아 민속 게임 "방황하는 공".

목적 : 주의력, 움직임의 손재주 개발.

게임 진행. 드라이버를 제외한 모든 플레이어는 팔 길이만큼 원을 그리며 서 있습니다. 그들은 서로에게 큰 공을 전달합니다. 드라이버는 원 밖으로 달려가 손으로 공을 터치하려고 합니다. 성공하면 공을 손에 넣은 플레이어의 자리로 이동하고 플레이어는 원 밖으로 나갑니다. 게임이 반복됩니다.

게임의 규칙. 공을 패스할 때 선수는 움직이면 안 됩니다. 하나를 통해 공을 패스할 수 없으며 근처 플레이어만 될 수 있습니다. 공을 떨어뜨린 선수가 드라이버가 된다.

6 Bashkir 민속 게임 "끈적한 그루터기".

목적 : 손재주와 이동 속도를 개발합니다.

게임 진행. 3~4명의 플레이어가 가능한 한 멀리 스쿼트합니다. 그들은 끈적 끈적한 그루터기를 묘사합니다. 나머지 선수들은 그들에게 가까이 가지 않으려고 코트를 돌아다닙니다. "그루터기"는 과거를 달리는 아이들을 만지려고 노력해야합니다. 만진 사람은 "그루터기"가됩니다.

게임의 규칙. "대마"는 일어나서는 안됩니다.

7 벨로루시 민속 게임 "Vanyusha and swans".

게임 진행. 지름 10m의 원이 땅에 그려져 있는데 이것은 숲이고 가운데 사각형은 산림 관리인의 집입니다. Vanyusha가 광장에 배치되고 "포레스터"가 선택됩니다. 나머지는 백조입니다. 숲으로 날아가는 "백조"는 Vanyusha와 "포레스터"를 데리고 손으로 "백조"를 잡으려고합니다. Vanyusha를 숲 밖으로 이끄는 "백조"는 스스로 "포레스터"가되고 게임은 다시 시작됩니다.

게임의 규칙. "포레스터"의 집에 들어가는 것은 불가능합니다. 잡힌 "백조"는 역할이 바뀔 때까지 게임에서 제거됩니다. "Lesovik"은 숲을 떠나 항상 집 근처에 서있을 권리가 없으며 현장을 돌아다녀야합니다.

8 Udmurt 민속 게임 "물".

목적 : 손재주, 속도 개발.

게임 진행. 원의 윤곽을 그립니다. 연못인지 호수인지. 드라이버("물")가 선택됩니다. 플레이어는 "호수"를 돌아 다니며 "물은 없지만 사람이 많습니다. "라는 말을 반복합니다. "물"은 원("호수")으로 흐르고 "해안"(원선)에 가까이 오는 플레이어를 잡습니다. 잡힌 사람들은 원 안에 남아 있습니다. 게임은 대부분의 플레이어가 잡힐 때까지 계속됩니다.

게임의 규칙. "Vodyanoy"는 원의 선을 넘지 않고 잡습니다. 잡힌 자도 함정이 된다. 그들은 "물"을 돕습니다.

9 백인 민속 게임 "Tugging".

목적 : 힘, 민첩성 개발.

게임 진행. 사이트에 그려져 있습니다. 큰 원. 선으로 반으로 나뉩니다. 양쪽에서 서로 등을 대고 게임의 두 참가자가됩니다. 강철 후프가 그들 위에 놓여 있습니다. 신호에 따라 두 플레이어는 서로를 원 밖으로 끌어내기 시작합니다. 뽑는 사람이 이깁니다.

게임의 규칙. "행진!"이라는 명령과 동시에 당기기 시작해야 합니다. 몸과 다리 때문에 앞으로만 당기면 된다.

10 Mordovian 민속 게임 "Circular".

목적: 정확성, 반응 속도를 개발합니다.

게임 진행. 플레이어는 두 팀으로 나뉘어 큰 원을 그리고 누가 원 안에 있고 누가 원 밖에 있는지 동의합니다. 고르게 분포 된 원 밖에 남아있는 사람들은 공으로 원 안의 아이들을 치려고합니다. 원 안에 있는 사람이 공을 잡으면 공으로 원 밖에 있는 다른 아이를 치려고 합니다. 성공하면 예비 포인트가 있고 그렇지 않으면 서클을 떠납니다. 공이 모든 어린이를 치면 플레이어는 장소를 바꿉니다.

게임의 규칙. 공은 공중에서만 잡을 수 있으며 땅에서 잡은 것은 포함되지 않습니다. 공을 잡고 원 밖에 있는 선수를 때린 어린이는 원 안에 남습니다. 그가 맞으면 여분의 포인트가 있기 때문에 그는 원 안에 머뭅니다.

11 북쪽 "드래그"의 사람들의 게임.

목적 : 힘, 운동 속도를 개발합니다.

게임 진행. 서로 3-4m 떨어진 곳에 두 개의 선이 그려져 있습니다. 두 팀으로 나누어진 선수들은 이 라인 뒤에 서로 마주보고 서 있습니다. 자신의 자유 의지와 동지의 동의하에 "내가 끌어낼게! "라고 외치는 사람 중 한 명. 각 구성원이 오른손을 앞으로 뻗는 다른 팀으로 달려갑니다. 달려가는 사람은 상대 팀의 누군가를 손으로 잡고 코트를 넘어 자신의 라인으로 끌어 당기려고합니다. 성공하면 죄수를 뒤에 배치합니다. 상대 팀의 라인 뒤에서 자신을 발견하면 포로가되어 그를 옆으로 끌어 당긴 플레이어의 등 뒤에 위치합니다. 게임은 계속됩니다. 이제 공격 플레이어는 다른 팀에서 보내집니다. 한 팀이 다른 팀의 모든 플레이어를 뽑으면 게임이 종료됩니다.

12 백인 민속 게임 "Blind Man 's Buff Man".

게임 진행. 사이트 한쪽 끝에 작은 테이블이 놓여 있고 그 위에 작은 장난감 10개가 놓여 있습니다. 사이트의 다른 쪽 끝에는 테이블에서 10-15걸음 떨어진 곳에 의자가 두 개 있습니다. 두 명의 포터가 플레이어 중에서 선택됩니다. 그들은 테이블을 향한 의자에 앉아 있으며 둘 다 눈을 가리고 있습니다. 각 포터는 테이블에서 자신의 의자로 5개의 품목을 옮겨야 합니다. 일을 먼저 끝내는 사람이 이긴다.

게임의 규칙. 두 포터는 신호에 따라 동시에 게임을 시작합니다. 1개의 항목만 전송할 수 있습니다. 게임 중에는 포터가 서로를 향해 걸을 때 충돌하지 않도록 해야 합니다.

13 북쪽 사람들의 게임 "사슴 잡기."

목적 : 정확성, 이동 속도를 개발합니다.

게임 진행. 플레이어 중에서 두 명의 "목자"가 선택되고 나머지는 "사슴"이며 윤곽선 안에 들어갑니다. "목자"는 원 뒤에 서로 반대편에 있습니다. 리더의 신호에 "하나, 둘, 셋-잡아!" "목자들"은 번갈아 가며 "사슴"에게 공을 던지고 도망칩니다. 공에 맞은 사슴은 잡힌 것으로 간주됩니다. 4~5회 반복한 후 잡은 "사슴"의 수가 계산됩니다.

14 타타르 민속 게임 "추측하고 따라잡으세요."

목적 : 주의력, 반응 속도, 손재주 개발.

게임 진행. 플레이어는 한 줄로 벤치 나 잔디에 앉습니다. 운전자는 눈을 감고 앞에 앉습니다. 플레이어 중 한 명이 드라이버에게 접근하고, 손을 댄다어깨 너머로 그의 이름을 속삭였다. 운전자는 그것이 누구인지 추측해야 합니다. 추측이 맞으면 재빨리 붕대를 풀고 탈출을 따라 잡는다. 드라이버가 플레이어의 이름을 잘못 부르면 다른 플레이어가 나타납니다. 이름이 올바르게 호출되면 플레이어는 드라이버의 어깨를 만져 실행해야 함을 분명히합니다.

게임의 규칙. 운전자가 친구를 이해하지 못하는 경우 이름을 다시 반복할 수 있습니다. 플레이어를 잡은 운전자는 기둥 끝에 앉고 잡힌 사람이 운전자가됩니다. 게임에는 엄격한 순서가 있습니다.

15 러시아 민속 게임 "열쇠".

목적 : 주의력, 속도를 개발합니다.

게임 진행. 노는 아이들은 땅에 그려진 원 안에 서 있습니다. 운전자는 플레이어에게 다가가 "열쇠는 어디에 있습니까? "라고 묻습니다. 그는 "Sasha (Serezha)에게 가서 노크하십시오. "라고 대답합니다. 이 대화 중에 플레이어는 장소를 바꾸려고 합니다. 운전자는 달리는 동안 비어 있는 원을 재빨리 타야 합니다. 오랫동안 그곳을 차지할 수 없으면 "열쇠를 찾았습니다."라고 외칠 수 있습니다. 모든 플레이어는 동시에 장소를 변경해야 하며 운전자는 누군가의 서클을 차지합니다. 자리 없이 방치된 아이가 운전사가 된다.

16 북부 "나는"의 사람들의 게임.

목적: 운동 능력 개발.

게임 진행. 아이들은 두 개의 동일한 팀으로 나뉩니다. 사이트 중앙의 2-3m 거리에 두 개의 선이 표시되고 그 뒤에 두 개의 선이 서로 마주보고 있습니다. 도망가는 팀의 선수들은 손뼉을 치며 돌아 서서 빠르게 코트 가장자리로 달려갑니다. 운전 팀은 그 지역을 나타내는 선을 넘기 전에 도망자 중 적어도 한 명을 잡으려고 그들을 뒤쫓습니다. 터치된 플레이어는 "I am!"이라고 큰 소리로 외쳐야 합니다. 그 후, 그와 그의 전체 팀은 코트 끝에서 라인을 뛰어 넘으려는 운전 팀의 선수들을 돌아서 잡습니다.

게임의 규칙. 모든 플레이어를 잡을 수 있습니다. 잡힌 것은 반드시 외쳐야합니다 : "나는 있습니다!" 코트의 사이드 라인을 뛰어 넘는 것은 허용되지 않습니다.

17 러시아 민속 게임 "The Herd".

목적 : 기억력, 주의력 개발.

게임 진행. 플레이어는 "목자"와 "늑대"를 선택하고 나머지는 모두 "양"을 선택합니다. "늑대"의 집은 정원에 있고 "양"은 사이트의 반대편 끝에 두 개의 "집"이 있습니다. "양"은 큰 소리로 "목자"를 부릅니다.

양치기 소년, 양치기 소년, 나팔을 불다.

풀은 부드럽고 이슬은 달고

무리를 들판으로 몰고 야생에서 산책하십시오.

"목자"는 "양"을 초원으로 몰아 넣고 걷고 달리고 풀을 갉아 먹습니다. "목자" "늑대!" 모든 "양"이 사이트 반대편에있는 집으로 들어갑니다. "목자"는 "늑대"를 방해하고 무리를 보호합니다. "늑대"에게 잡힌 사람은 모두 게임에서 제외됩니다.

게임의 규칙. 달리는 동안 "양"은 그들이 떠난 집으로 돌아갈 수 없습니다. "늑대"는 "양"을 잡지 않고 손으로 만집니다. "목자"는 늑대로부터 "양"을 보호할 수 있을 뿐, 그의 손으로 그를 지연시켜서는 안 됩니다.

18 벨로루시 민속 놀이 "Prela-burned".

게임 진행. 리더는 운전자와 함께 다른 장소에 장난감을 숨기고 다음과 같은 행동을 동반합니다.

Prela-burned over the sea fly,

그리고 그녀는 날아가서 어딘가에 앉았습니다.

먼저 찾은 사람이 얻는다!

이 말이 끝나면 모두가 사이트 주변에 흩어져 숨겨진 물건을 찾습니다. 가장 많이 찾는 사람이 이깁니다.

게임의 규칙. 말한 단어 후에만 항목 찾기를 시작할 수 있습니다. 장난감을 펼치는 동안 모두 눈을 감고 서 있어야 하며 들여다보지 않아야 합니다. 장난감을 빨리 숨깁니다.

19 벨로루시 민속 게임 "반지".

목적 : 주의력, 관찰력 개발.

게임 진행. 플레이어는 보트 앞에서 손을 잡고 원 안에 서 있습니다. 한 명의 리더가 선택됩니다. 그의 손에는 작고 반짝이는 물체가 있습니다 (반지, 호일 포장지가 될 수 있음). 호스트는 원을 그리며 양손에 반지를 끼는 것 같습니다. 동시에 그는 이렇게 말합니다.

여기 나는 원을 그리며 간다

나는 너희 모두에게 반지를 준다.

손을 꽉 잡아

예, 조심하세요, 하품하지 마세요!

그는 눈에 띄지 않게 어린이 중 한 명에게 반지를 끼운 다음 원을 떠나 이렇게 말합니다. "울려, 울려, 현관으로 나와!" 손바닥에 반지가있는 사람은 다 떨어지고 아이들은 빨리 손을 잡고 그를 붙잡고 그를 원 밖으로 내버려 두지 않아야합니다.

20 Dagestan 민속 게임 "장난감을 집으십시오."

목적 : 움직임의 손재주를 개발합니다.

게임 진행. 플레이어는 원 안에 서서 그 중앙에 큰 장난감을 놓습니다. 선생님이 탬버린을 치면 모든 플레이어가 원을 그리며 움직입니다. 벨이 울리면 게임의 각 참가자는 장난감을 가장 먼저 집으려고 합니다.

게임의 규칙. 탬버린 소리가 멈추기 전에 장난감을 당기고 원을 떠날 수 없습니다.

21 카자흐 민속 게임 "매듭이 있는 스카프."

목적 : 움직임의 손재주와 조정을 개발합니다.

게임 진행. 리더는 참가자 중 한 명에게 매듭으로 묶인 스카프를 제공합니다. 참가자는 운전자 주위에 원을 그리며 서 있습니다. 운전자의 명령에 따라 "하나, 둘, 셋!" 모든 참가자가 도망칩니다. 운전자는 스카프로 플레이어를 따라 잡고 어깨를 만지고 스카프를 들어야합니다. 추격 당시 머리 스카프를 한 플레이어

22 러시아 민속 게임 "Snow Woman".

목적 : 모터 장치, 손재주 개발.

게임 진행. "눈사람"이 선택되었습니다. 그녀는 사이트 끝의 상자에 앉습니다. 아이들은 그녀에게 가서 밟습니다.

눈의 여인이 서 있고,

밤에 자고 낮에 자고,

저녁에 조용히 기다리다

밤에는 모두가 무서워할 것입니다.

이 말에 "눈의 여인"은 깨어나 아이들을 따라 잡습니다. 그가 잡는 사람은 누구나 "눈사람"이됩니다.

23 Buryat 민속 게임 "바늘, 실 및 매듭".

목적 : 주의력, 손재주 개발.

게임 진행. 플레이어는 손을 잡고 원 안에 서 있습니다. 계산실에서 "바늘", "실"및 "매듭"을 선택하십시오. 그들은 모두 차례로 서클에 뛰어 들었다가 떨어집니다. "실"또는 "매듭"이 벗겨진 경우 (뒤처 지거나 "바늘"의 원에서 잘못 실행되었거나 원에 부딪힌 경우)이 그룹은 패자로 간주됩니다. 다른 플레이어가 선택됩니다. 승자는 빠르고, 능숙하고, 정확하게 움직이며 서로를 따라잡는 트리오입니다.

"바늘", "실", "매듭"은 손으로 잡고 지체없이 원에서 빼내고 즉시 닫아야합니다.

24 그루지야 민속 게임 "낮과 밤".

목적 : 신체 활동 개발.

게임 진행. 두 개의 선이 서로 어느 정도 떨어져서 그려집니다. 남학생은 한 줄에, 여학생은 다른 줄에 줄을 섭니다. 그들 사이의 리더. 남자팀은 나이트, 여자팀은 데이. "Night"라는 명령에서 소년은 소녀를 잡고 "Day"라는 명령에서 소녀는 소년을 잡습니다. 잡힌 사람은 상대 팀으로 이동합니다.

25 Buryat 민속 게임 "The Wolf and the Lambs".

목적 : 손재주, 이동 속도 개발.

게임 진행. 한 플레이어는 "늑대"이고 다른 플레이어는 "양"이고 나머지는 "양"입니다. "늑대"는 "양"과 함께 "양"이 움직이는 길에 앉아 있습니다. 그녀는 앞에 있고 "양"은 한 줄로 그녀를 따라갑니다. 늑대에게 접근하십시오. "양"이 묻습니다. "여기서 뭐하고 있니?" "나는 당신을 기다리고 있습니다. "라고 "늑대"가 말합니다. "왜 우리를 기다리십니까?" "다 먹으러!" -이 말로 그는 "양"에게 달려가 "양"이 그들을 막습니다. "양들"은 서로를 붙들고 "양"을 붙잡습니다.

게임의 규칙. "늑대"는 마지막 "양고기"만 잡을 수 있습니다. "양"은 "양"의 움직임에 따라 능숙하게 옆으로 회전해야합니다. "늑대"는 "양"에 의해 격퇴될 수 없습니다.

26 Dagestan 민속 게임 "모자를 쓰십시오."

목적 : 주의력, 조정력 개발.

게임 진행. 소년은 의자에 앉아 있다. 운전자는 그에게서 8~10걸음 떨어져 앉아 있는 사람을 향하게 되어 운전자가 어디에 앉아 있는지 알 수 있습니다. 그들은 운전자에게 눈을 감고 돌아 서서 손에 모자를 씁니다. 그는 일정 수의 단계를 거쳐 소년에게 모자를 씌워야 합니다. 나머지 선수들은 운전자의 발걸음을 큰 소리로 세고 그를 응원합니다. 게임이 반복되면 다른 아이들에게 이러한 역할이 할당됩니다.

게임의 규칙. 운전자는 엿보지 말아야 합니다. 플레이어는 운전자를 도와서는 안되며 그를 촉구해야합니다.

27 벨로루시 민속 게임 "Hare-month".

목적 : 이동 속도를 개발합니다.

게임 진행. 플레이어는 원 안에 서 있습니다. 지도자와 어린이들이 점호를 시작합니다.

- 토끼 달, 어디 있었어? -어디에 두었습니까?

- 숲속에서. - 갑판 아래.

- 뭐 했어? - 누가 훔쳤어?

- 그는 건초를 잘랐다. - 추르.

"chur"라는 단어를 얻은 사람은 아이들을 따라 잡고 사방으로 흩어집니다.

게임의 규칙. "chur"라는 단어 뒤에만 실행할 수 있습니다. 잡는 사람이 만지는 선수는 잡힌 것으로 간주됩니다.

28 그루지야 민속 게임 "Children and Rooster".

목적 : 손재주, 속도 개발.

게임 진행. 플레이어 중 한 명이 수탉을 묘사합니다. "수탉"은 집에서 나와 현장을 돌아 다니며 세 번 울었습니다. 선수들은 이렇게 대답했습니다. “수탉, 수평아리, 황금 빗, 버터 머리, 비단 수염! 왜 그렇게 일찍 일어나서 아이들을 재우지 않습니까?

그 후 "수탉"이 다시 울고 "날개"를 펄럭이며 집을 나와 놀이터를 돌아 다니는 아이들을 잡기 시작합니다.

게임의 규칙. 집에서 아이들을 잡을 수 없습니다.

29 타타르 민속 게임 "크래커".

목적: 속도, 민첩성 개발.

게임 진행. 두 개의 도시는 두 개의 평행선으로 사이트의 반대편에 표시됩니다. 그들 사이의 거리는 20-30 미터입니다. 모든 어린이는 한 줄로 도시 중 하나 근처에 줄을 섭니다. 왼손벨트에서 오른쪽은 손바닥이 위로 향하게 앞으로 확장됩니다. 리더가 선택됩니다. 그분은 도시 근처에 서 있는 사람들에게 다가가 말씀하십니다.

박수 예 박수! - 신호입니다.

나는 달리고 너는 나를 따라와!

이 말로 운전자는 누군가의 손바닥을 가볍게 때립니다. 운전사와 스테인드가 반대편 도시로 경주를 합니다. 더 빨리 달리는 사람은 새로운 도시에 머물고, 뒤쳐진 사람은 운전사가 됩니다.

게임의 규칙. 운전자가 누군가의 손바닥을 만지기 전까지는 달릴 수 없습니다. 달리는 동안 플레이어는 서로 만져서는 안됩니다.

30 타타르 민속 게임 "요격기".

목적 : 손재주, 속도 개발.

게임 진행. 대지의 반대편 끝에는 두 채의 집이 선으로 표시되어 있습니다. 플레이어는 그 중 한 줄에 있습니다. 중앙에는 아이들을 향한 운전자가 있습니다. 아이들은 합창으로 다음과 같은 말을 합니다.

우린 빨리 달릴 수 있어

우리는 점프하고 점프하는 것을 좋아합니다.

하나 둘 셋 넷 다섯,

우리를 잡을 방법이 없습니다!

이 말이 끝나면 모두가 플랫폼을 가로 질러 다른 집으로 사방으로 달려갑니다. 운전사는 탈북자들을 더럽히려고 합니다. 스테인드 중 하나가 드라이버가 되고 게임이 계속됩니다. 게임이 끝나면 한 번도 잡히지 않은 최고의 녀석들이 표시됩니다.

게임의 규칙. 운전자는 손으로 어깨를 만져 선수를 잡습니다. 스테인드가 지정된 장소로 출발합니다.

31 타타르 민속 게임 살구와 닭.

목적 : 신체 활동 개발.

게임 진행. 사이트의 한쪽 끝에는 "닭장 안의 암탉과 수탉"이 있습니다. 반대편에는 "chanterelle"이 있습니다. "닭"과 "수탉"은 곡식을 쪼는 척하고 벌레를 찾는 등 현장을 돌아 다닙니다. "살구"가 그들에게 몰래 다가 오면 "수탉"은 "쿠카 레쿠! "라고 외칩니다. 이 신호에서 모든 사람은 "닭장"으로 달려 가고 "살구"가 플레이어를 잡으려고 돌진합니다.

게임의 규칙. 플레이어를 변색시킬 수 없다면 "chanterelle"이 다시 리드합니다.

32 북쪽 사람들의 게임 "썰매에 열 다섯".

목적 : 손재주, 이동 속도 개발.

게임 진행. 여러 커플이 놀고 있습니다. 그들 각각에서 한 플레이어는 썰매에 다른 플레이어를 운반합니다. 한 쌍의 드라이버가 선택됩니다. 운전자는 다른 쌍을 따라 잡고 그 중 하나를 변색시키는 경향이 있습니다. 썰매에 앉아있는 선수가 잡는다. 그는 손을 대는 것만으로 그것을한다. 한 쌍의 플레이어가 터치되면 이 쌍이 리더가 됩니다.

게임의 규칙. 특정 지역 내에서 플레이해야 합니다. 사이트 밖에서 운전한 페어가 드라이버가 되어 게임이 계속됩니다. 방금 앞선 쌍의 선수를 잡을 수 없습니다.

33 북쪽 사람들의 게임 "사슴 잡기".

목적 : 정확성, 손재주 개발.

게임 진행. 플레이어 중에서 두 명의 "목자"가 선택되고 나머지는 "사슴"입니다. 그들은 윤곽선 안에 있습니다. "목자"는 원 뒤에 서로 반대편에 있습니다. 리더의 신호에 "하나, 둘, 셋-잡아!" "양치기"는 번갈아 가며 "사슴"에게 공을 던지고 그에게서 도망칩니다. 공에 맞은 사슴은 잡힌 것으로 간주됩니다. 4~5회 반복한 후 잡은 "사슴"의 수가 계산됩니다.

게임의 규칙. 게임은 신호가 있을 때만 시작해야 합니다. 플레이어의 발에만 공을 던지십시오. 리바운드 후가 아니라 직격이 중요합니다.

34 러시아 민속 게임 "빅 볼".

목적 : 움직임의 손재주, 속도를 개발합니다.

게임 진행. 플레이하려면 큰 공이 필요합니다. 플레이어는 원 안에 서서 손을 잡습니다. 큰 공을 가진 드라이버는 원의 중앙에 있습니다. 그는 발로 공을 원 밖으로 굴리려고 시도하고 공을 놓친 사람이 리더가되어 원 뒤에 서 있습니다. 플레이어는 등을 중앙으로 돌립니다. 이제 운전자는 공을 원으로 굴려야하고 플레이어는 다시 서로를 향하고 공을 놓친 사람은 중앙에 서 있습니다. 게임이 반복됩니다.