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도서: S.F. Platonov "역사적 출처로서 XVII 세기의 어려운시기에 대한 늙은 러시아 전설과 이야기

폭풍우가 치는 사건 초기 XVII동시대 사람들 사이에서 "문제"라는 이름을 얻은 세기는 문학에 널리 반영됩니다. 문학은 시대적 요구에 즉각 대응하고 다양한 이해관계를 반영하는 시사적 저널리즘적 특성을 획득한다. 사회 단체싸움에 관여.

지난 세기부터 말씀의 힘과 확신의 힘에 대한 열렬한 믿음을 물려받은 사회는 특정한 효과적인 목표를 달성하면서 문학 작품에서 특정 아이디어를 전파하려고 합니다.

1604-1613의 사건을 반영한 이야기 중에서 지배 보 야르의 이익을 표현한 작품을 뽑을 수 있습니다. Trinity-Sergius Monastery의 수도사가 만든 1606 년 이야기입니다. 이 이야기는 Boyar Tsar Vasily Shuisky의 정책을 적극적으로 지원하고 Shuisky와 사람들의 단결을 강조하면서 그를 대중적인 선택으로 제시하려고합니다. 민중은 집권세력이 무시할 수 없는 세력임이 드러났다. 이야기는 미화한다 "용감한 용기"그의 싸움에서 Shuisky "사악한 이단자", "탈퇴" Grishka Otrepiev. Shuisky의 왕좌에 대한 정당성을 증명하기 위해 그의 가족은 Kyiv의 Vladimir Svyatoslavich로 승격됩니다.

이야기의 저자는 Tsarevich Dmitry의 악랄한 살인으로 모스크바의 합법적 왕 가족의 존재를 막은 Boris Godunov의 악의적 인 통치에서 Muscovite 국가의 "디스템퍼"와 "무질서"의 원인을 봅니다. "불의로 모스크바에서 차르의 왕좌를 잡으십시오."

이후 '1606년 이야기'는 '또 하나의 전설'로 개정됐다. 보 야르의 입장을 옹호하면서 저자는 그를 적들로부터 러시아 국가의 구세주로 묘사합니다.

"The Tale of 1606"과 "Another Legend"는 전통적인 책 방식으로 쓰여졌습니다. 그들은 경건한 챔피언의 대조 위에 세워졌습니다. 정통 신앙바실리 슈이스키와 "교활한, 교활한"고두노프, "사악한 이단자" Grigory Otrepiev. 그들의 행동은 전통적인 섭리주의적 입장에서 설명된다.

이 작품 그룹은 귀족과 마을 사람들의 무역 및 공예 계층의 이익을 반영하는 이야기에 반대합니다. 여기서 우리는 먼저 러시아 도시들이 적과 싸우기 위해 힘을 모으는 언론 메시지를 언급해야 합니다.

타코바 « 새로운 이야기영광스러운 러시아 왕국에 대해 "-홍보 선전 호소. 1610 년 후반부터 1611 년 초까지 모스크바가 폴란드 군대에 의해 점령되고 노브 고로드가 스웨덴 봉건 영주에 의해 점령 된 투쟁의 가장 격렬한 순간에 작성되었습니다. "새로운 이야기" "사람에 대한 모든 종류의 순위",침략자들에 대한 행동을 촉구했습니다. 그녀는 보야르 정부의 배신 정책을 날카롭게 비난했다. "지주"국내의 적으로 변한 고국과 보 야르 자신 "땅을 먹는 자", "사기꾼".이 이야기는 거짓 약속으로 러시아의 경계를 잠재우려는 폴란드 거물들과 그들의 지도자 지기스문트 3세의 계획을 드러냈습니다. Smolensk 사람들의 용감한 위업은 영광을 얻었고 사심없이 도시를 방어하여 적이이 중요한 것을 점령하지 못하도록 막았습니다. 핵심 위치. « 차, 마치 어린 아이들이 시민들의 용기와 힘, 관대함, 구부러지지 않는 마음의 경이로움을 들었던 것처럼 "-저자 노트. New Tale은 Hermogenes 총대주교를 이상적인 애국자로 묘사하며, 그에게 충실한 기독교인, 순교자 및 배교자에 대한 믿음을 위한 전사의 특성을 부여했습니다. 행동의 예에서 "강한" Smolyan과 Hermogenes의 "The New Tale"은 탄력성을 다음과 같이 강조했습니다. 필요한 품질진정한 애국자의 자세.

특징이야기는 민주주의, 사람들의 이미지에 대한 새로운 해석입니다. "위대한 ... 물이없는 바다." Hermogenes의 전화와 메시지는 사람들에게 전달되고 적과 배신자는 사람들을 두려워하며 이야기의 저자는 사람들에게 호소합니다. 그러나 이야기 속 인물들은 아직 효과적인 세력으로 활동하지 못하고 있다.

당시의 다른 작품과 달리 New Tale에는 역사적 소풍이 없습니다. 그것은 국소 자료로 가득 차 있으며 Muscovites를 침략자에 대한 무장 투쟁으로 부릅니다. 이것이 비즈니스와 같은 활기찬 연설과 흥분된 애처로운 호소가 결합 된 New Story 스타일의 특성을 결정하는 것입니다. 이야기의 "서정적 요소"는 저자의 애국적인 분위기, Muscovites를 적과의 무장 투쟁으로 키우려는 열망입니다.

저자는 민속 리듬 이야기와 낙원 구절로 돌아가는 리드미컬 한 연설과 "연설 구절"에 한 번 이상 의지합니다. 예를 들어: “그리고 우리 토지 소유자는 이전과 마찬가지로 토지를 먹는 사람이며 오랫동안 그에게서 왔습니다.(헤르모겐.- V.K.) 뒤쳐져 마지막 광기에 마음을 포기하고 적으로, 다른 사람들에게 붙어 발에 엎드려 주권자 출생을 나쁜 노예 봉사로 바꾸고 누가 아는 사람을 복종하고 숭배했습니다. - 너도 알잖아."

일반적인 한심한 프레젠테이션 어조는 New Tale에서 수많은 심리적 특성과 결합됩니다. 문학에서 처음으로 사람의 생각과 행동 사이의 모순을 발견하고 보여주고자 하는 욕구가 있다. 사람의 행동을 결정하는 생각의 폭로에 대한 관심이 커지면서 거짓말 문학적 의미"새로운 이야기". 주제별로 "New Tale"에 가깝습니다. "모스코바 국가의 포로와 최종 파괴에 대한 애도",분명히 1612년 폴란드가 스몰렌스크를 점령하고 모스크바를 불태운 후에 만들어졌습니다. "파이(기둥) 경건",폐허 "신이 심은 포도".모스크바의 불타는 것은 가을로 해석됩니다 "다국적 국가".저자는 원인을 찾으려고 노력합니다. "높은 러시아의 몰락",교훈적인 짧은 "대화"의 형태를 사용합니다. 추상적이고 일반화된 형식으로 그는 일어난 일에 대한 통치자의 책임에 대해 이야기합니다. "가장 높은 러시아에서."그러나이 작업은 투쟁을 요구하지 않고 슬퍼하고기도로 위로를 구하고 하나님의 도움을 희망하도록 설득합니다.

사건에 대한 즉각적인 반응은 "Mikhail Vasilievich Skopin-Shuisky 왕자의 죽음 이야기". False Dmitry II에 대한 그의 승리로 Skopin-Shuisky는 재능있는 사령관으로 명성을 얻었습니다. 스무 살의 나이 (1610 년 4 월)의 갑작스런 죽음은 그가 부러워 보 야르에게 독살되었다는 다양한 소문을 불러 일으켰습니다. 이러한 감정이 반영되었다. 민요그리고 전설, 문학적 처리가 이야기입니다.

Skopin-Shuisky 가족을 Alexander Nevsky와 Augustus Caesar로 추적하여 족보 계산이 이루어지는 수사학 책 소개로 시작합니다.

이야기의 중심 에피소드는 Vorotynsky 왕자의 세례식 잔치에 대한 설명입니다. 여러 일상적인 세부 사항을 포함하여 저자는 Malyuta Skuratov의 딸인 그의 삼촌 Dmitry Shuisky의 아내가 영웅을 어떻게 독살했는지 자세히 설명합니다. 민요의 대사와 리듬 구조를 그대로 유지하면서 이야기는 이 일화를 다음과 같이 전한다.

그리고 공정한 식탁 뒤에는 즐거움을 위한 향연이 있을 것입니다.

그리고 ... 악당은 대모 대모 인 Marya 공주입니다.

그녀는 대부에게 음료수를 가져 왔습니다.

그리고 그녀는 이마를 때리고 그녀의 대자 Alexei Ivanovich를 맞이했습니다.

그리고 그 성배 안에는 맹렬한 죽음의 술이 준비되어 있습니다.

그리고 Mikhail Vasilyevich 왕자는 그 음료를 건조하게 마신다.

그러나 그는 악한 음주가 맹렬한 죽음이라는 것을 모릅니다.

위의 대목에서 서사시학의 특징적 요소를 찾아내는 것은 어렵지 않다. 그들은 또한 잔치에서 일찍 돌아온 어머니와 아들 사이의 대화에서도 뚜렷하게 두드러집니다. 이 대화는 Vasily Buslaev와 Mamelfa Timofeevna, Dobrynya와 그의 어머니와의 대화를 연상시킵니다.

영웅의 죽음과 그의 죽음에 대한 전국적인 슬픔에 대한 설명에 전념하는 이야기의 두 번째 부분은 전통적인 책 스타일로 만들어졌습니다. Alexander Nevsky의 삶과 Dmitry Ivanovich의 삶의 이야기에서와 동일한 기술이 여기에서 사용됩니다. 이야기의 저자는 다양한 사회 집단의 Skopin의 죽음에 대한 태도를 전달합니다. Muscovites는 그들의 슬픔과 Skopin-Shuisky, 독일 주지사 Yakov Delagardie, Tsar Vasily Shuisky, 어머니, 아내의 활동에 대한 평가를 표현합니다. 어머니와 아내의 한은 거의 전적으로 구전 설화의 전통으로 거슬러 올라갑니다.

이 이야기는 보야르에 반대하는 방향을 가지고 있습니다. Skopin-Shuisky는 독살당했습니다. "사악한 반역자들의 조언에 따라"-보 야르, 그들은 사령관을 애도하지 않습니다.

이야기는 Skopin-Shuisky를 다음과 같이 미화합니다. 국민영웅, 적의 조국의 수비수.

1620년에 "Tale of the Repose..."는 전통적인 Hagiographic 방식으로 작성된 "M. V. Skopin-Shuisky 총독의 탄생 이야기"로 보완되었습니다.

1619년 영국인 리처드 제임스를 위해 만든 역사적 노래 녹음에서 알 수 있듯이 그 해의 역사적 사건은 사람들의 마음에 나름의 방식으로 이해됩니다. Ksenia Godunova에 대한 "개 도둑 Grishka 절단 정보", "Marinka 정보-사악한 이단자"라는 노래입니다. 노래는 침략자와 공범자를 비난합니다. "boyars squint-bellied",민속 영웅은 고귀합니다-영웅 Ilya, Skopin-Shuisky는 고국의 이익을 지키고 있습니다.

Avraamy Palitsyn의 "The Tale".시대의 사건을 생생하게 반영한 뛰어난 역사적 작품은 1609-1620 년에 작성된 Trinity-Sergius Monastery Avraamy Palitsyn 지하실의 "이야기"입니다.

영리하고 교활하며 파렴치한 사업가 Avraamy Palitsyn은 Vasily Shuisky와 긴밀한 관계를 맺고 Sigismund III와 비밀리에 의사 소통하여 폴란드 왕의 수도원 혜택을 구했습니다. 이야기를 만들면서 그는 자신을 회복시키고 외국 침략자와의 싸움과 차르 미하일 페도로 비치 로마노프의 왕좌 선출에서 자신의 장점을 강조하려고했습니다.

"The Tale"은 여러 독립 작품으로 구성됩니다.

I. Grozny의 죽음부터 Shuisky의 가입까지의 사건을 검토하는 작은 역사적 에세이. Palitsyn은 Godunov에 의한 왕좌의 불법 납치와 그의 정책 (ch. 1-6)에서 "디스템퍼"의 이유를 봅니다.

II. Sapieha와 Lisovsky의 군대에 의한 Trinity-Sergius Monastery의 16 개월 포위 공격에 대한 자세한 설명. "이야기"의이 중앙 부분은 수도원 요새 방어 참가자의 메모를 처리하여 Abraham에 의해 만들어졌습니다 (ch. 7-52).

III. Shuisky 통치의 마지막 달, 폴란드에 의한 모스크바의 파멸, 해방, Mikhail Romanov의 왕좌 선출 및 폴란드와의 휴전 결론에 대한 설명 (ch. 53-76).

따라서 "이야기"는 1584년부터 1618년까지의 역사적 사건에 대한 설명을 제공합니다. "러시아 전역에서 그런 일을 저질렀다면 그것은 우리에게서 창조된 모든 악에 대해 신이 내린 의롭고 진노에 찬 재빠른 처벌입니다."외국 침략자들에 대한 러시아 국민의 승리는 하나님의 어머니의 자비와 자비와 성도 세르지오와 니콘의 중보의 결과입니다. 종교적이고 교훈적인 추론은 "성경"의 텍스트에 대한 언급과 모든 종류의 "기적", "현상", "환상"에 대한 풍부한 종교 소설 그림에 의해 뒷받침되는 가르침의 전통적인 수사적 형식으로 제공됩니다. , 저자의 의견으로는 특별한 후원의 확실한 증거입니다 천상의 힘 Trinity-Sergius Monastery와 러시아 땅.

"이야기"의 가치는 수도원 마을의 농민, 수도원 하인의 영웅적인 무기 묘사와 관련된 사실 자료입니다. "그리고 비전사들은 용감하고, 무지하며, 거대한 요새를 보고 허리를 묶은 군대의 관습이 결코 아닙니다."아브라함이 많은 사람의 이름과 행적을 보고하다 민속 영웅. 예를 들어, Molokovo 마을의 농부 - Vanity, "훌륭한 나이와 강한 벨미, 우리는 항상 싸움을 위해 무능함을 비웃는다."그는 도망가는 용사들을 막고 손에 갈대를 들고 두려움 없이 채찍질합니다. "적의 두 나라에" Lisovsky의 연대를 보유하고 다음과 같이 말합니다. "보라, 나는 오늘 죽거나 모든 사람에게서 영광을 받을 것이다." "곧, 스라소니처럼 질주하고, 그때 무장하고 갑옷을 입은 많은 사람들의 허영심."하인 피만 테네예프 "사나운"의 "활에서" "쏴"알렉산더 리소프스키 "말에서 떨어졌다."하인 Mikhailo Pavlov는 voivode Yuri Gorsky를 붙잡아 죽였습니다.

아브라함은 수도원이 적들로부터 구원받았다고 반복해서 강조한다 "젊은이"ㅏ "도시의 곱셈"(수도원.- V. K.) "불법과 불의""호전적인 계급"의 사람들과 관련이 있습니다. "이야기"는 수도원 재무 Joseph Devochkin과 그의 후원자의 배반을 날카롭게 비난합니다. "교활한"주지사 Alexei Golokhvastov 및 반역 "보 야르의 아들들".

아브라함은 동정심이 없다. "노예"그리고 농노 "주님이 원하시기 때문에 흔들림 없이 자유를 향해 점프합니다."그는 반항적 인 농민을 날카롭게 비난하고 "악역 담당"농노 Petrushka와 Ivan Bolotnikov. 그러나 봉건 제도 기반의 불가침성을 열렬히 옹호하는 아브라함은 개입주의자들과의 싸움에서 국민의 결정적인 역할을 인정하지 않을 수 없습니다. "모든 러시아는 불행이 모든 사람에게 공통적이기 때문에 통치하는 도시에 도움이 됩니다."

"이야기"의 특징 중 하나는 포위 된 수도원의 삶을 묘사 한 것입니다. 사람들이 약탈 할 때 끔찍한 군중 "초막을 만들기 위한 모든 나무와 돌", "여자들이 모든 사람보다 먼저 아이를 낳는다";혼잡, 연료 부족으로 인해 "포트 세척"사람들은 주기적으로 요새를 떠나야합니다. 괴혈병의 발병에 대한 설명 등 “그러므로 진리를 거슬러 거짓말하는 것이 마땅하지 아니하고 크게 두려워하여 진리를 지키는 것이 합당하니라”아브라함은 씁니다. 그리고 이러한 진리의 준수는 이야기의 중앙 부분의 특징입니다. 그리고 아브라함의 진리 개념에는 종교 소설 그림에 대한 설명도 포함되어 있지만 민속 영웅주의라는 주요 내용을 가릴 수는 없습니다.

개요 "일렬로" Avraamy는 자신의 자료를 "문서화"하려고 시도합니다. 그는 이벤트 날짜, 참가자 이름을 정확하게 표시하고 입력합니다. "편지" 그리고 "답장"즉, 순전히 비즈니스 문서입니다.

일반적으로 "The Tale"은 서사적 작품이지만 극적이고 서정적 인 요소를 사용합니다. 많은 경우에 아브라함은 내레이션에 운율이 있는 말을 포함하여 리드미컬한 이야기 방식을 사용합니다. 예를 들어:

그리고 우리는 전쟁에서 우리 손을 번성합니다.

항상 장작에 관한 싸움은 사악한 byvahu입니다.

그것을 얻기 위해 장작의 거처로 나가는,

그리고 나는 유혈의 악마가 없는 도시로 돌아갑니다.

혈루증과 병으로 사서

더 많은 일상 음식을 구축합니다.

순교자의 위업에 더 푸르게 신나게,

그리고 서로 공감합니다.

"이야기"는 수도원 요새의 수비수와 적과 반역자 모두의 행동과 생각을 묘사하는 데 많은 관심을 기울입니다.

Avraamy Palitsyn은 "Kazan Chronicler", "The Tale of the Capture of Constantinople"의 전통을 바탕으로 원본을 만듭니다. 역사적인 작품, 사람들을 역사적 사건의 적극적인 참여자로 인식하는 데 중요한 조치가 취해졌습니다. Katyrev-Rostovsky에 기인 한 "연대기 책".첫 번째 농민 전쟁의 사건과 폴란드-스웨덴 개입에 대한 러시아 국민의 투쟁은 대부분의 연구원이 Katyrev-Rostovsky에 기인 한 Chronicle Book에 전념합니다. 그것은 1626년에 만들어졌으며 최근 과거에 대한 공식적인 정부 관점을 반영했습니다. Chronicle Book의 목적은 Romanovs의 새로운 지배 왕조의 권위를 강화하는 것입니다. 연대기 책은 최근 몇 년 Mikhail Romanov가 왕좌에 선출 될 때까지 Ivan the Terrible의 통치. 저자는 서사적으로 차분한 "객관적인" 내러티브를 제공하기 위해 노력합니다. '연대기'는 사건의 한가운데 등장한 작품의 특징이었던 저널리즘의 날카로움이 없다. 종교적 교훈이 거의 없습니다. 내러티브는 순전히 세속적입니다. Avraamy Palitsyn의 "Tale"과 달리 "Chronicle Book"은 통치자의 성격을 전면에 내세우고 있습니다. "군대장들" Hermogenes 총 대주교는 긍정적 일뿐만 아니라 여러 역사적 인물의 성격에 대한 부정적인 특성을 기록하기 위해 더 깊은 심리적 특성을 부여하려고합니다. 저자는 16세기 후반부터 17세기 초반까지의 사건을 서술한 1617년 크로노그래프 에디션에 의존했습니다. 인간 성격의 내적 모순에 주의를 기울였다. "지상에서 아무도"머물 수 없어 "그의 인생에서 흠이 없다",왜냐하면 "인간의 마음은 죄가 있고 선한 성품은 악한 자들에 의해 더럽혀집니다."

연대기 책에는 특별 섹션이 포함되어 있습니다. "모스크바의 왕, 그들의 나이와 도덕에 대한 이미지에 대해 간략하게 쓰기",역사적 인물의 구두 초상화가 제공되는 경우 모순되는 도덕적 특성에 대한 설명이 제공됩니다.

Ivan IV의 흥미로운 구두 초상화는 그의 유명한 이미지- 코펜하겐에 보관된 parsuna 국립 박물관: “황금 눈, 긴 코, 저주를 가진 터무니없는 방식의 차르 이반; 그는 나이가 들면서 몸이 건조하고 물보라가 높고 가슴이 넓고 근육이 두껍습니다.

뒤에 구두 초상화 Grozny의 성격과 그와 관련된 행동의 모순에 대한 설명을 따릅니다. “... 책 교육의 과학에서 훌륭한 추론을 가진 사람은 기뻐하고 유창하게 수다스럽고 민병대에게 무례하며 조국을 옹호합니다. 하나님께서 그에게 주신 그의 종들에 대하여 그는 마음이 강퍅하고 피를 흘리고 죽이는 데에 있어서는 뻔뻔하고 무자비합니다. 당신의 왕국에서 작은 사람부터 큰 사람까지 많은 사람들을 파괴하고, 당신 자신의 많은 도시를 점령하고, 많은 성스러운 명령을 투옥하고 무자비한 죽음으로 그들을 파괴하고, 당신의 종, 아내, 처녀에 대한 다른 많은 행위는 음행을 모독합니다. 같은 차르 이반은 군대를 사랑하고 그의 보물에서 관대하게 그들을 요구하면서 많은 좋은 일을했습니다.

『연대기』는 인물을 일방적으로 묘사하는 전통에서 출발한다. 그녀는 심지어 성격의 긍정적인 측면에 주목합니다. "로스트리지" - False Dmitry I : 그는 재치 있고 "책 공부에 만족"대담하고 용감하고 유일한 "단순한 비난",결석 "왕실 재산", "암명"몸은 그의 사기를 증언합니다.

"Chronicle Book"의 특징은 저자가 역사적 내러티브에 도입하려는 욕구입니다. 풍경 스케치, 진행 중인 이벤트와 대조되거나 조화를 이루는 배경 역할을 합니다. 미화에 전념하는 감정적으로 채색 된 풍경 "붉은 해"각성하는 삶, 군대의 잔인한 학대와 극명하게 대조 "포식자 늑대"거짓 드미트리와 모스크바 군대. 이 풍경을 Turov의 "Word for Anti-Easter"의 Cyril과 비교하면 17 세기 1/4 분기 문학에서 일어난 현실 묘사 방법의 중요한 변화를 즉시 볼 수 있습니다. 언뜻보기에 S. Shakhovsky는 "winter", "sun", "spring", "wind", "ratai"와 같은 Cyril과 동일한 이미지를 사용하지만 작가는 이러한 이미지에 대해 다른 태도를 가지고 있습니다. 시릴에게 이것들은 죄, 그리스도, 기독교 신앙, "단어 덜거덕 거리는 소리".연대기의 저자는 이러한 이미지에 대한 상징적 해석을 제공하지 않고 직접적인 "세속적"의미로 사용합니다. 그에게 그것들은 현재의 사건에 대한 예술적 평가의 수단일 뿐이다.

이 평가는 기독교 교훈이없는 직접 저자의 서정적 여담에서도 제공되며 "성경"의 권위를 언급하지 않습니다. 이 모든 것이 Chronicle Book의 스타일에 인기에 기여하는 "원래의 아름다운 서사시 창고"를 제공합니다. 또한 이야기를 아름답게 완성하기 위해 작가는 작업 끝에 "구절"(30행)을 넣습니다.

구절의 시작

반항적인 것,

현명하게 읽어 봅시다.

그리고 우리는 이 책의 컴파일러를 이해합니다...

이러한 음절 이전 구절을 통해 저자는 작가로서의 자신의 개성을 선언하고자 합니다. "나 자신이 이것을 크게 보았다"다른 사람 "것들" "응용하지 않고 우아하게 들었다", "그는 많은 것을 찾았고 이것의 일부를 썼습니다".자신에 대해 그는 Rostov 가족에 속하며 아들이라고보고합니다. "예고된 마이클 왕자".

Bolotnikov의지도하에 폴란드-스웨덴 개입과 농민 전쟁으로 러시아 국민의 투쟁 기간의 작품은 16 세기 역사 서사 문학의 전통을 계속 발전시켜 성장을 반영했습니다. 민족의식. 이것은 역사적 과정에 대한 관점의 변화로 나타났습니다. 역사의 과정은 하나님의 뜻이 아니라 사람들의 활동에 의해 결정됩니다. 17세기 초의 이야기. 그들은 더 이상 사람들에 대해, 조국의 독립을 위한 투쟁에 참여하는 것에 대해, 일어난 일에 대한 "온 지구"의 책임에 대해 이야기하는 것을 멈출 수 없습니다.

이것은 차례로 인간에 대한 관심 증가를 결정했습니다. 처음으로 성격의 내적 모순을 묘사하고 이러한 모순이 발생하는 이유를 밝히려는 욕구가 있습니다. 16세기 문학에 나타난 인물의 직선적 특성. 인간 영혼의 모순적인 속성에 대한 더 깊은 묘사로 대체되기 시작했습니다. 동시에 D.S. Likhachev가 지적했듯이 17 세기 초 작품에서 역사적 인물의 인물. 그들에 대한 민속 이야기를 배경으로 표시됩니다. 인간 활동은 역사적 관점에서 주어지며 처음으로 "사회적 기능"으로 평가되기 시작합니다.

이벤트 1604-1613 대중 의식에 많은 중요한 변화를 일으켰습니다. 왕에 대한 태도는 아우구스투스 카이사르로부터 선조들로부터 권세를 받은 하나님의 택하신 자로 바뀌었습니다. 삶의 관행은 차르가 "zemstvo"에 의해 선출되었고 그의 운명에 대한 그의 백성들에게 그의 국가에 대한 도덕적 책임이 있음을 확신했습니다. 그러므로 왕의 행동, 그의 행동은 신의 지배를 받지 않고 인간의 법정, 사회의 법정에 종속됩니다.

1604-1613 년의 사건은 삶의 모든 영역에서 교회의 완전한 지배력 인 종교 이데올로기에 큰 타격을 입혔습니다. 신이 아니라 인간이 자신의 운명을 창조하고 신의 뜻이 아니라 사람들의 활동이 역사적 운명을 결정합니다. 이 나라.

사회적, 정치적, 문화 생활. 이것은 17세기 중반 교육에 의해 촉진되었습니다. "단일 전 러시아 시장", 그 결과 모든 러시아 땅의 경제적 통일로 정치적 통일이 확보되었습니다. 새로운 민주적 작가이자 독자가 등장하고 있다.

문화 생활에서 정착지의 역할 강화는 문학의 민주화, 섭리주의, 상징주의 및 에티켓으로부터의 점진적인 해방을 수반합니다-러시아 예술적 방법의 주요 원칙 중세 문학. 이 방법의 무결성은 이미 16세기와 17세기 문헌에서 무너지기 시작했습니다. 현실의 조건부 상징적 표현이 대체됩니다. "생기".이 과정의 시작은 한편으로는 비즈니스 편지지의 수사적 스타일의 책에 대한 광범위한 침투와 관련이 있으며 구두 민속 예술- 다른 사람과.

이 모든 것은 문화와 문학의 "세속화"과정, 즉 교회의 후견, 종교적 이데올로기로부터의 점진적인 해방 과정의 강화를 증언합니다.

전투 이야기

이 이야기는 어떤 전쟁에 대해 쓰여졌는데,
경건한 가운데 우리 죄를 위하여 일어난
러시아 및 특정 기호의 모양에 대해
우리의 마지막 세대에
먼저 그에 대해 이야기하자

(...) 7116년, 모든 사람의 조상인 아담이 창조된 여름, 경건한 권세의 통치 기간에 하나님의 면류관을 쓰고 하나님의 기름부음 받은 자, 하나님의 영광과 그리스도- 거룩한 정통 기독교 신앙의 사랑스러운 챔피언, 용감한 평화 조정자, 주권자이자 경건한 위대한 러시아의 온유 한 홀 보유자, 차르와 대공 바실리 이바노비치, 모든 러시아의 독재자, 동쪽에있는 위대한 국가의 홀을 들고 북쪽 - 블라디미르, 모스크바, 노브고로드, 카잔의 차르, 아스트라한의 차르, 프스코프의 주권자 및 스몰렌스크의 대공, 트베리, 유고르스크, 페름, 뱌츠키, 불가리아인 및 기타, 노브고로드 니조프스키 땅 체르니고프의 주권자이자 대공, Ryazan, Rostov, Liflyandsky, Udorsky, Obdorsky, Kondinsky 및 전체 시베리아 땅, 통치자의 북부 국가, 이베리아 땅의 주권자, 그루지야 왕과 Kabardian 땅, Cherkasy 및 산악 왕자 및 기타 많은 주 주권과 소유 가문비 나무, 거룩한 고귀한 대공 기적의 일꾼 Alexander Yaroslavich Nevsky의 가족; 그리고이 경건한 가족의 러시아 주권자의 뿌리는 로마와 그리스 아우구스투스 Honorius와 Arcadius, Tsar Theodosius the Great의 아들에서 나옵니다. 왕국. 그러나 우리는 그것에 대해 이야기하지 않고 위에 남은 것으로 돌아갑니다.

앞서 언급 한 경건한 독재자 바실리의 통치 3 년차에 그의 통치 이전에 고대부터 특정 대공이었던 Shuiskys에서 Vasily Ivanovich Shuisky 왕자라는 왕실 synclite의 위대한 보 야르 인 러시아 독재자 아래에있었습니다. 33 , Suzdal의 주권자, 그리고 그의 왕실 폐하 아래 아버지이자 순례자이자 거룩한 kir의 최고 계층 34 모스크바 제3대 총대주교 헤르모게네스 35 그리고 모든 러시아는 성모 마리아의 거룩한 대성당과 사도 교회의 보좌를 다스리고, 우리 테 오토 코스의 가장 거룩하고 축복받은 여주인이자 영원한 동정녀 마리아, 그녀의 정직하고 영광스러운 가정이 모든 위대한 러시아 전역에서 빛나고 있습니다. 적의 행동과 우리의 죄에 대한 하나님의 용납으로 러시아 왕국의 그의 왕국에 그리스도의 십자가의 저주받은 배 교자와 적, 폴란드와 리투아니아 국민, 돈 코사크로부터 큰 전쟁이 일어났습니다.

그리고 Cossacks는 그들의 사악한 교활함을 의도하고 러시아 국가가 많은 지상 부를 약탈하고 획득하기를 원했으며 하늘에서 영원히 파문당했습니다. 폴란드 인, 리투아니아 인, 헝가리 인, Zaporizhzhya Cherkasy 및 기타 민족과 같은 많은 군인을 모은 후 그들은 통치하는 도시인 모스크바에 와서 Mozhaisk 도로를 따라 모스크바에서 12 마일 떨어진 Tushino라는 마을에 서있었습니다. 그곳에서 교활하고 기만적인 차르 드미트리와 함께 리투아니아 진영을 세웠습니다. 그리고 그들은 물처럼 쏟아져 러시아 왕국에 먼지처럼 흩어졌고 만족할 줄 모르는 독사처럼, 사나운 뱀처럼, 기독교 가족의 파괴자 인 사악한 늑대와 흡혈귀처럼 도시를 통해 정직한 수도원과 마을을 통해 돌진했습니다. 그런 다음 저주받은 자들과 그들의 맹렬한 열망으로 인해 우리의 경건한 정통 기독교 신앙이 짓밟히고 하나님의 거룩한 교회가 더럽혀지고 불에 탔으며 도시와 마을이 파괴되고 불에 탔으며 많은 기독교인의 피가 흘렀습니다. 아내, 처녀, 젊은이들이 포로로 잡혔습니다. 그리고 그리스도의 복음 말씀이 이루어졌습니다. 그리고 인간의 피가 샘물처럼 흐르고 땅은 나뭇잎과 나무와 같은 시체로 뒤덮일 것이며 머리는 옥수수 이삭처럼 땅에 놓일 것입니다.” (...)

그리고 그 당시 Muscovite 국가는 억압을 받았으며 죄인 인 나는 통치 도시인 모스크바에있었습니다. 그리고 차르의 경건한 상태, 그리스도를 사랑하는 차르이자 독재자 바실리, 그의 왕실 비밀 생각, 바실리 텔레프네프라는 서기, 포솔스키 명령이라고 불리는 그의 밝은 방에서, 나는 그의 주권의 방에서 통역사에 의해 보내졌습니다. Grigory Krapolsky라는 독일어는 Pereslavl-Zalessky, Rostov, Volga 지역의 Yaroslavl에 이르기까지 기독교 신앙의 적과 파괴자 위에 이름이 지정된 저주받은 사람들에 저항 할 준비가 된 군사 계급 회의에 왕실 메시지가있는 많은 도시에 , Kostroma, Galich로.

그리고 통치하는 도시 모스크바는 포위 공격을 받았으며 그 저주받은 적들은 모스크바에서 많은 길을 차단했지만 항상 기억에 남는 독재자 인 경건한 차르 바실리는 의로운 욥처럼 이것을 견뎌냈습니다. 36 , 선지자 다윗을 따라 모든 역경을 감사함으로 받아들였습니다. 37 , 그의 많은 경건한 힘 때문에 모스크바 사람들은 우리의 죄 때문에 이방인에게 넘어갔습니다. 그리고 경건한 독재자 인 그는 하늘 나팔의 사도 적 말씀을 회상하며 그리스도의 제자 인 신성한 바울은 이렇게 말했습니다. "주님이 사랑하시는 자를 벌하신다" 등등.

그리고 우리는 모스크바에서 원형 교차로-Vladimirskaya에서 Kirzhatsky Yam까지 그리고 가능한 모든 경로를 통해 Kirzhach의 Annunciation Monastery, Alexander Sloboda 및 Pereslavl-Zalessky로 보내졌습니다. 그리고 우리가 Alexandrova Sloboda에서 Pereslavl-Zalessky까지 차르의 명령에 따라 도보로 걸을 때 공포로 가득 찬 일종의 기적적인 징조를 보았고 지금 그것에 대해 말씀 드리겠습니다.

독일 통역사 Grigory Krapolsky라는 이름은 정오에 주요 사도 Peter와 Paul의 금식 중에 나에게 말했습니다. 38 : "우리 바로 위에 있는 하늘 구름에 무언가가 보이나요?" 그의 말 후에 내가 크고 놀랍고 무서운 이적을 보고 그에게 이르되 내 주여 옳소이다 하니 그는 나에게 “무엇이 보이나요? 말해 주세요". 그리고 나는 그에게 이렇게 말했습니다. “매우 끔찍합니다, 신호입니다! 나는 사자, 거대하고 놀라운 짐승이 오른쪽에 서 있고 왼쪽에 사납고 오만한 뱀이 서 있고 움직이지 않고 서 있지만 서로를 붙잡고 찢고 싶어합니다. 그리고 사자 주위에는 많은 다른 동물들이 있고 뱀 주위에는 많은 작은 뱀들이 있습니다. 그리고 얼마 지나지 않아 그 환상이 사라지기 시작했고 사자는 배를 깔고 누워 조금씩 줄어들기 시작했고 곧 사자와 뱀도 보이지 않게 되었고 다른 동물과 뱀도 보이지 않게 되었고 구름은 다시 원래의 모습을 되찾았습니다.

앞서 언급한 그레고리는 나에게 이렇게 말했습니다. “이 환상이 무엇을 의미하는지 이해합니까?” "아니오, 주여, 저는 전혀 이해가 가지 않습니다. 하지만 그저 겁이 날 뿐입니다." 그리고 그는 저에게 말을 걸고 설명하기 시작했습니다. “거대한 사자는 기독교 신앙의 경건한 챔피언 인 차르와 바실리 대공입니다. 그의 주변에 있는 동물들은 정통을 위해 그와 함께 서 있는 그의 신민, 정교회 민족, 러시아 아들들이다. 그리고 사악하고 교만한 뱀은 교활한 Tush tsar, 거짓 왕자 Dmitry이며 그를 둘러싼 수많은 뱀은 그의 지지자, 하나님을 버린 저주받은 민족입니다. 사자와 뱀과 그들을 에워싼 짐승과 뱀이 둘 다 죽었습니다. 이것은 죽음이 곧 두 왕에게 닥칠 것이며 어느 쪽도 다른 쪽을 이기지 못할 것임을 의미합니다.”

그리고 그에 따르면, 이 환상이 있은 직후, 그가 말했듯이, Peter Urusov라는 왕자 인 Tushino 거짓되고 배신적인 차르가 Kaluga시에서 폭력적인 죽음을 당하고 그의 머리를 자르고 살인 후 그는 원래 Nogai Horde에서 온 그 자신을 위해 Nogai Horde로 도망 쳤습니다.

그리고 경건한 모스크바 차르 바실리의 기억에 남는 독재자는 그의 신하들에 의해 왕좌에서 전복되었습니다 39 그리고 강제로 흑인들과 이복형 제들과 함께 드미트리 왕자와 이반 왕자와 함께 그를 폴란드와 리투아니아 왕 Sigismund에게 주었고 그곳에서 그는 폭력적인 죽음을 맞이했습니다 (...).

러시아 문학은 러시아 역사의 일부이며,

그것은 러시아 현실을 반영하지만 또한

가장 중요한 측면 중 하나입니다. 러시아 문학 없이

러시아 역사를 상상하는 것은 불가능하며 물론

러시아 문화.

DS 리하체프

고난의 시대의 사건은 많은 작가들의 작품에 반영되어 있습니다. 역사적 노래와 이야기, 소설과 이야기, 단편 소설과 에세이, 시와 희곡은 트러블에 관한 가장 일반적인 문학 장르입니다. 이 작품들은 밝고 강렬한 액션이 특징이며, 서사시 이미지캐릭터와 이벤트를 명확하고 표현력 있는 언어로 표현합니다. 모든 독창성을 위해 그들은 다양한 출처에 대한 심층 연구를 바탕으로 과거에 대한 예술적 이야기를 만들고자 하는 열망으로 뭉쳤습니다.

219. "또 다른 전설" // Muscovite 국가의 문제 : 러시아 시작 XVII동시대인의 노트에서 세기 / comp.: A.I. Pliguzov, I.A.Tikhonyuk; 소개 미술. 그리고. 부가노바; 포스트-라스트 일체 포함. Pliguzova. - M.: Sovremennik, 1989. - S. 21-59.

이 작품의 이름은 A. Palitsyn의 "Tale"과 구별하기 위해 1853 년 역사가 I.D. Belyaev가 부여했습니다. « 또 다른 전설 "- 한때 독립적으로 구성된 에세이 문학 작품문제의 시간에 대한 문서는 놀라운 증거입니다 역사적 정체성 XVII 세기의 20 대.

220. Prince I.M. 카티레프-로스토프스키 // XI- XVII세기: 교과서. 수당 / 보상 N. K. 구지. - 에드. 6위, 레브. - M.: Uchpedgiz, 1955. - S. 344.

1626년에 작성된 이 책은 처음으로 완전한 설명을 제공합니다. 주요 일정힘든 시간. 로 시작합니다 단편 Ivan the Terrible의 통치에 대해 이야기하고 Mikhail Fedorovich Romanov를 왕국으로 선출하는 이야기를 가져옵니다. 책의 말미에는 모스크바 차르 제니아 고두노바와 거짓 드미트리 1세의 특징과 초상화가 나온다.

221. "Moscow Chronicle"Konrad Bussov // Muscovite 국가의 문제 : 러시아 시작 XVII동시대의 노트에서 세기 / comp.: A.I. Pliguzov, I.A.Tikhonyuk; 소개 미술. 그리고. 부가노바; 포스트-라스트 일체 포함. Pliguzova. - M.: Sovremennik, 1989. - S. 238-403.

독일 출신의 K. Bussov는 1601년 운명에 의해 러시아로 버려져 이곳에서 11년을 보냈습니다. 군사 분야에서 성공하지 못한 그는 작가로 유명해지기로 결심했습니다. 1612 년 어제의 용병은 "모스크바 연대기"로 역사에 기록 된 "모스크바 국가의 문제"라는 작품을 썼습니다. Bussov의 작업은 그가 수많은 러시아 대담 자로부터받은 정보로 가득 차 있으며 다른 출처에는없는 많은 세부 사항으로 인해 놀랍습니다. 그의 "연대기" 연기에서 고귀한 영웅, 기사와 군주.

모스크바 연대기는 17세기 초의 고난의 시대에 관한 모든 외국 저술 중에서 가장 믿을 만한 것입니다.

222. 영광스러운 러시아 왕국에 대한 새로운 이야기 // 고대 러시아 문학 독자XI- XVII세기: 교과서. 수당 / 보상 N. K. 구지. - 에드. 6위, 레브. - M.: Uchpedgiz, 1955. - S. 306-314.

"New Tale"- 저널리즘 선전 호소. 1610년 말에서 1611년 초, 모스크바가 폴란드 군대에 의해 점령된 투쟁의 가장 치열한 순간에 작성되었습니다. "모든 계급의 사람들"을 언급하면서 이야기는 침략자에 대한 적극적인 조치를 취하도록 요구했습니다.

223. Muscovite 국가의 포로와 최종 파괴에 대한 애도 // 고대 러시아 문학 독자 XI- XVII세기: 교과서. 수당 / 보상 N. K. 구지. - 에드. 6위, 레브. - M.: Uchpedgiz, 1955. - S. 314-316.

"애도"는 모스크바가 불타고 스몰 렌 스크가 점령 된 직후 인 1612 년에 작성되었습니다. 저자는 "높은 러시아의 몰락"으로 이어진 이유를 찾으려고합니다.

224. Mikhail Vasilievich Skopin-Shuisky 왕자의 죽음 이야기// 고대 러시아 문학 독자XI- XVII세기: 교과서. 수당 / 보상 N. K. 구지. - 에드. 6위, 레브. - M.: Uchpedgiz, 1955. - S. 316-323.

이 이야기는 False Dmitry II의 군대에 대한 승리로 자신을 영광스럽게 한 Time of Troubles의 뛰어난 사령관의 갑작스런 죽음과 매장에 대해 알려줍니다.

225. Boris Godunov: [역사적 노래] // 러시아 민속: 학생과 교사를 위한 책 / comp., commentary, reference, method. 재료 M.A. 크라스노바. - M.: AST Publishing House LLC; "출판사 "Olimp", 2001. - S. 240. - (고전 학교).

226. Minin과 Pozharsky: [역사적 노래] // 러시아 역사적 노래: [컬렉션] / 항목. Art., comp., 참고. L.I.Emelyanova. - L .: 올빼미. 작가, 1990. - S. 137-139. -(시인의 도서관. M. Gorky 설립. 작은 시리즈. Ed. 4th).

227. 미하일 스코핀 발라드/콤프, 준비. 텍스트, 소개. 예술., 코멘트. S.N. Azbelev. - M.: Sovremennik, 1991. - S. 257-264. -(러시아 민속의 보물).

228. Xenia Godunova의 애도: [역사적 노래] // 역사적 노래. 발라드/콤프, 준비. 텍스트, 소개. 예술., 코멘트. S.N. Azbelev. - M.: Sovremennik, 1991. - S. 249-251. -(러시아 민속의 보물).

229. Skopin-Shuisky: [역사적인 노래] // 강한 다마스크 강철의 심장: [컬렉션] / ed.-comp. 고마워. 소콜로바; 머리말 DM 발라쇼프; 사전, 해설 S.V. Ilyinsky. - M.: Patriot, 1990. - S. 525-530. -(조국의 충실한 아들).

역사가는 사람들이 직접 말하는 일종의 연대기입니다. 사건의 과정에서 구체화되는 문제의 시간의 노래는 선동적인 역할을했습니다. 그것은 일종의 예술 저널리즘, 싸움을 요구하고 러시아 국민의 아이디어, 아이디어, 견해를 반영하고 필연적으로 그 당시의 전설, 소문 및 소문을 자체 목적으로 사용합니다.

Time of Troubles의 거의 모든 주요 순간이 어떻게 든 노래에 반영됩니다.

230. Veltman, E. Xenia Godunova / E. Veltman 공주의 신랑 인 Gustav Irikovich 왕자의 모험; 출판, 서문 그리고 참고하세요. AP 보그다노프. – M.: “몰. 가드”, 1992. – 480p.

제안 된 역사 소설 선물 큰 그림 16세기 후반부터 17세기 초까지의 역사적 사건들. 많은 흥미로운 페이지가 Ksenia Godunova 전용입니다.

231. "모든 조국이 구원으로 불타게 하소서...": [레퍼토리-주제 컬렉션] / comp. K.A. 콕셰네프. – M.: Sov. 러시아, 1990. - 128p. -(아마추어 예술을 돕는 B-chka. No. 13. 조국의 아들들. 문제. 2).

러시아의 영광스러운 사람들에 대해-Dmitry Pozharsky 왕자와 평신도 Kozma Minin은 그들의 용맹과 명예로 후손의 마음에 꺼지지 않는 기억의 불을 간직하고 있습니다. 독자들에게 특히 흥미로운 것은 S.N. 의 드라마 독백입니다. 글린카 "미닌"; E.A. Tikhomirov "Minin and Pozharsky, or the Liberation of Moscow in the Poles in 1612" 책의 장; G.R. Derzhavin Pozharsky, 또는 모스크바의 해방.

232. Dmitriev, I.I. 모스크바 해방: [시] / I.I. 드미트리예프 // 전체 컬렉션시 / 항목. 예술., 준비. 텍스트 및 메모. G.P. 마코고넨코. -L .: 레닌 그라드. otd. 출판사 "올빼미. 작가", 1967. - S. 82-87. - (시리즈 "시인의 도서관". 설립 M. 고리키).

233. 자고스킨, M.N. Yuri Miloslavsky, 또는 1612년의 러시아인: 역사 소설세 부분으로 / M.N. 자고스킨; 포스트-라스트 그리고 참고하세요. Vl. Muraviev. – M.: 모스크. 노동자, 1981. - 284쪽.

소설의 행동은 Minin과 Pozharsky의지도하에 인민 민병대가 모이고 폴란드-리투아니아 침략자들이 모스크바에서 추방되었을 때 발생합니다.

234. Ostrovsky, A.N. Kozma Zakharyich Minin, Sukhoruk / A.N. Ostrovsky // 전체. 콜. 작전 T.3. 재생합니다. 1862-1864 / 편집. 볼륨 G.I. 블라디킨. -M .: 작가의 국영 출판사. 문학., 1950. - S. 7-245.

이 연극은 17세기 초의 사건을 재현합니다. 극작가는 인민 민병대의 지도자 중 한 명을 러시아 땅의 통일을위한 투사 인 불타는 애국자로 묘사합니다.

235. 푸쉬킨, A.S. 보리스 고두노프 / A.S. 푸쉬킨 // 극적인 작품. Prose / comp., 포스트 스크립트 작성자. 산문, 논평. E.A. 메이민; 포스트스크립트 작성자. S.M. 본다이. - M .: 교육, 1984. - S. 5 -72.

236. Rostopchina, E.P. 모스크바 무기고 방문: [시] / E.P. Rostopchina // Muses의 여왕 : 러시아 시인 X 나X - 초기 XX 세기: [컬렉션] / comp., 저자 소개. 미술. 그리고 코멘트. V. V. Uchenov. - M.: Sovremennik, 1989. - S. 85 - 86.

그녀의 애국시에서 19 세기의 유명한 러시아 시인은 러시아의 구세주 인 Dmitry Pozharsky 왕자의 기억을 기리기 위해 요구합니다.

237. Ryleev, K. Boris Godunov. 사기꾼 데메트리우스: [생각]/ K. Ryleev // 작동 / comp. G.A. 콜로소바; 소개 미술. 그리고 참고하세요. 오전. Peskov. - M .: Pravda, 1983. - S. 167 - 173.

N.M. Karamzin. 그들은 독자가 러시아 역사적 인물의 이미지에 직면하는 러시아 역사를 주제로 한 시의 큰 순환을 나타냅니다.

238. Tolstoy, A. K. 공격 전날 밤: [시]/ A. K. Tolstoy // 컬렉션. 작전 4권 T. 1 / comp. 일반 에드.I.G. Yampolsky. - M .: "Pravda", 1980. - S. 143 - 146.

239. 톨스토이, A.K. 공격 전날 밤: [시] / A.K. 톨스토이 // 러시아 작가XIXSergiev Posad에 대한 세기. Ch.IIIIV-Sergiev Posad에 대한 XX 세기”/ Yu.N. 팔라긴 - Sergiev Posad, LLC "당신을 위한 모든 것 - 모스크바 지역", 2004. -씨. 247 -248.

Trinity - Sergius Monastery의 포위 공격에 관한시.

240. 톨스토이, A.K. 끔찍한 이반의 죽음. 차르 표도르 이오아노비치. Tsar Boris : 극적인 3 부작 / A.K. Tolstoy // 수집 된 작품. 4권 V.3 / comp. 일반 에드. I.G. Yampolsky.- M .: "Pravda", 1980. - 528 p.

Tolstoy는 그 시대로 향했습니다. 러시아 국가고대 왕조가 단절되고 러시아가 문제의 시대 문턱에 이르렀을 때 내부 대격변에 충격을 받았습니다. 초점은 세 군주의 성격, 내면의 열정을 가진 개별 캐릭터의 심리에 있습니다.

241. Borodin, L. "문제가 끝나면 살아남아야 합니다" / L. Borodin // 조국. - 2005. - 11호. - S. 103-107.

242. Borodin, L. 문제의 여왕: 이야기 / L. Borodin // 러시아 문제. - M.: Publishing House "Chronicler", 2001. - S. 7-162. – (현대 산문의 세계).

이 책은 False Dmitry I와 False Dmitry II의 아내 인 Marina Mnishek의 삶에 대해 생생하고 비 유적으로 알려줍니다.

243. 볼로신, M.A. Dmetrius - 황제(1591-1613) / M.A.126-128쪽.

False Dmitry I에 관한시.

244. 볼로신, M.A. 모스크바 왕에 대한 글 / M.A. Voloshin //시. 조항. 동시대 회고록 / comp., 항목. Art., 텍스트 및 의견 준비. Z.D. Davydova, V.P. 쿠프첸코; 아픈. 그리고 디자인 N.G. Peskova. - M.: Pravda, 1991. - pp.123-126.

"The Burning Bush"컬렉션의시에는 Boris와 Ksenia Godunov, False Dmitry I, Marina Mnishek, Vasily Shuisky 등의 시적 초상화가 제공됩니다.

245. Karavaeva, A.A. Makovtse 산에서 : [이야기] / A. Karavaeva // 선정 작품. 2 권에서 T. 1. 황금 부리; Makovtse 산에서 : 이야기. 이야기/소개글, 노트. L. 스코리노; 비교 V. Karavaeva; 준비된 S. Gladysheva의 텍스트. - M.: 아티스트. 문학., 1983. - 200-425쪽.

이야기는 17세기 초에 일어난다. 다큐멘터리 소스를 사용하여 저자는 Trinity-Sergius Monastery 방어에 대한 생생한 그림을 그립니다. 가까운 허구의 인물실제 역사적 인물이 살고 행동합니다 : Nikon Shilov, Pyotr Slota, Ivan Sueta, Avraamiy Palitsyn, Ksenia Godunova. 이 장소에서 직접 발생한 사건을 설명하기 때문에 Sergiev Posad 주민들에게 특히 흥미로울 것입니다.

246. Kornyushin, L. 불안한 시대에 : 역사 소설 연대기/ L. Kornyushin. - M.: Military Publishing House, 1992. - 447 p.

역사 소설은 16세기 후반부터 17세기 초반까지의 사건을 다루고 있습니다. 저자는 그 격동의 사건을 진실하게 묘사하고 B. Godunov, V. Shuisky 등의 정치가와 궁수에서 "대단한"사람들에 이르기까지 사람들의 대표자들의 기억에 남는 이미지를 그렸습니다.

247. Kostylev, V.I. Minin과 Pozharsky : 이야기 / V.I. Kostylev; 머리말 A.N. 사하로프. – M.: Det. lit., 2006. - 87쪽: 아프다.

이 이야기는 고난의 시간의 두 영광스러운 인물에 대해 알려줍니다.

248. Muravyova, M. "Monk and Cellar Trinity Averky": [시] / M. Muravyova // Sergiev Posad의 시인: XX 세기: 선집 / comp.: N.A. 부하린, I.F. Kudryavtsev, V.N. 소신. - Sergiev Posad: "당신을 위한 모든 것", 1999. - S. 328 - 329.

Sergiev Posad 시인의시는 Avraamy Palitsyn에게 헌정되었습니다.

249. 팔라긴, Yu.N. 외국작가XVI-엑스나Sergiev Posad에 대한 X 세기. Ch.II: "러시아 및 외국 작가 X"책에서IV-Sergiev Posad에 대한 XX 세기”/ Yu.N. 팔라긴. - Sergiev Posad, LLC "당신을 위한 모든 것 - 모스크바 지역", 2001. - 343 p.

제안 된 책은 다른 저자가 포함되어 있다는 점에서 흥미 롭습니다. 다른 세기국가는 외부에서 러시아의 역사를 볼 수있는 기회를 제공합니다. Konrad Bussov의 "Marina Mniszek의 일기"와 "The Moscow Chronicle"의 이야기는 독자들 사이에서 의심 할 여지가없는 관심이 될 것입니다.

250. Palagin, Yu.N. 작가와 필사자 XIV- XVIII수세기 동안세르기예프 포사드. 1부 / Yu.N. 팔라긴. - Sergiev Posad, 1997. -240p.

러시아 고행자의 수세기에 걸친 극적인 작업에 대해 국가 문화. 책이 말하는 사람들 중에는 Abraham Palitsyn, Dionysius Zobninovsky 및 기타 문제의 시간 목격자가 있습니다.

251. Radzinsky, E.S. 러시아 문제의 피와 유령 / E.S. Radzinsky. – M.: Vagrius, 2000. – 368p.

252. Radimov, P. Lavra. Lavra의 공성전. 농민 허영심. Godunov의 무덤: [시] / P. Radimov // Sergiev Posad의 시인: XX 세기: 선집 / comp.: N.A. 부하린, I.F. Kudryavtsev, V.N. 소신. - Sergiev Posad, "당신을 위한 모든 것", 1999. - S. 24-26.

253. 라주모프, V.A. 트리니티 수감자: 역사적 이야기 / V.A. 라주모프. -M .: "Det. 점등.", 1981. - 190쪽: 아프다.

이 책은 주로 젊은 독자들을 대상으로 합니다. 저자는 맹렬한 적의 맹공격 속에서 삼위일체 수도원을 지켜낸 러시아 국민의 영웅주의와 용맹을 생생하고 비유적으로 기록하고 있다. "저장 단단한 벽이 있는 수도원이 아니라 보통 사람들», - 이 단어들은 이야기의 주요 아이디어를 표현할 수 있습니다.

254. 세르지엔코, K.K. Xenia: 소설 / K.K. 세르지엔코; 쌀. Y. 이바노바; [마지막 A.N. 사하로프]. – M.: Det. lit., 1987. - 319 p.: 아프다. – (도서관 시리즈).

저자는 고난의시기에 사람들의 비극적 인 던지기를 생생하고 정확하게 보여주었습니다. 소설의 중심에는 어려운 시련을 겪었을 때 자신의 삶의 원칙을 유지하고 자신을 잃지 않은 Ksenia Godunova의 이미지가 있습니다.

255. Skvortsov, K. Time of Troubles: 연극 / K. Skvortsov; V. Noskov의 판화 // 로마 신문. - 1997. - 12호. - S. 2–58.

256. Skorino, L. On Mount Makovtse / L. Skorino // Karavaeva A. 선정 작품: 2권 V.1. 황금 부리. Makovtse 산에서 : 이야기. 이야기. – M.: 아티스트. 문학. , 1988. - P.593-589.

A. Karavaeva "On Mount Makovets"의 이야기 제작 역사에 대해.

257. 톨스토이 A.N. 고난의 시대 이야기(출처: 손으로 쓴 책 Turenev 왕자) / A.N. Tolstoy // 선정 작품 / 편집위원회: G. Belenky, P. Nikolaev, A. Puzikov; 소개 미술. 그리고 참고하세요. S. Serov. – M.: 아티스트. 문학., 1990. - S. 40-56. -(B-ka 선생님).

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259. Fedorov, Yu.I. Boris Godunov : 역사 소설 / Yu.I. Fedorov; 예술적 S. Astrakhantsev. -M.: 러시아어 단어, 1994. - 574p.

260. Tsvetaeva, M.I. 마리나 / M.I. Tsvetaeva //시와 산문 / comp. A.A. Saakyants; 공식적인. 예술적 E. 에넨코. -M .: Eksmo Publishing House, 2002.- 125-127쪽.

이시는 Marina Mnishek에게 헌정되었습니다.

261. 치코프, A.F. Peasant Vanity: [시] / A.F. Chikov // 여분의 행성: 시와 산문 / comp. V. Golubev; 머리말 V. Golubev, O. Blinova, V. Evdokimova. - Sergiev Posad: LLC "All for You - Moscow Region", 2009. - P. 29.

262. 시로고로프, V.V. 라스트 킹덤: 소설 - 3부작.3 권의 책에서. / V. V. 시로고로프. – M.: 몰. 가드, 1999.

1권. 끔찍한 천사의 의지. - 302p.: 아프다.

2권. 제니아 공주. - 302p.: 아프다.

3권. 멸망의 아들. - 302p.: 아프다.

역사 3부작의 부활 극적인 사건큰 문제입니다. 이야기의 중심에는 미래의 위대한 러시아 금욕주의자인 Trinity-Sergius Monastery의 Archimandrite Dionysius 인 Rzhev 귀족 David Zobninovsky의 밝은 인물이 있습니다.

263. 러시아 문제: [sb.] / transl. fr에서. 그리고 영어, 소개. 예술., 비교.M.G. Lazutkina; 편집위원: S.K. 적절한 [나는 박사.]. -M.: OLMA-PRESS, 2006. - 576p.: l. 아픈.

이 컬렉션에는 러시아 문제의 영웅 인 Boris Godunov, Vasily Shuisky, Pyotr Basmanov, Martha Nagaya, Marina Mnishek, Ksenia Godunova 등 6 개의 작품이 포함되어 있습니다.

독자는 P. Merimet, L. Halevi, R. Cumberland, J. G. Alexander, E. Meshchersky와 같은 프랑스 및 영국 작가의 희곡에 대해 알 수 있는 독특한 기회를 갖게 됩니다.

문제의 시간을 설명하려는 첫 번째 시도는 Shuisky 정부 (1606-1610)에 의해 이루어졌습니다. 선출 된 차르 바실리 이바노비치는 페도르의 죽음으로 전설적인 루릭 왕조가 끝나고 "노동자 차르"보리스 고두 노프가 불명예스럽게 다른 세계로 떠났고 첫 번째 척이 산산조각 난 후 전 태어난 모스크바 주권자들의 정책을 계속해야했습니다. Ivan the Terrible의 무한한 힘을 정당화하기 위해 신중하게 지어진 국가 역사의 전체 건물이 무너졌습니다. 이제 이야기는 끔찍한 차르의 전 "농노"에 의해 주문되었습니다. 첫 번째 False Dmitry가 전복되고 사망 한 후 그의 기록 보관소는 Shuisky 정부의 손에 넘어 갔고 "맨션의 Rozstriga에서 발견 된 시트"의 러시아어 번역이 처형 장에서 사람들에게 읽혔습니다. 보관 파일의이 트로피 "번들"과 자체 관찰을 기반으로 모스크바 사무원은 러시아-폴란드 관계를 규제하는 데 필요한 False Dmitry I 통치에 대한 자세한 공식 스케치를 작성했습니다. 그것은 Gr의 대사관에 수여되었습니다. Volkonsky와 A. Ivanov는 1606년에 폴란드로 파견되었습니다.

1606 년 5 월 ~ 6 월 초, Trinity-Sergius Monastery에서 "그리스도의 모든 것을 보는 눈이 보리스 고두 노프에게 복수하는 방법에 대한 이야기"라는 문제의 시대 사건에 대한 최초의 문학적 리뷰가 작성되었습니다. The Tale은 Pretender를 폭로하고 Shuisky를 미화했습니다. Shuisky의 몰락과 러시아 왕좌에 대한 폴란드의 주장은 "비행"문학의 전체 물결을 일으켰습니다. 이 글의 실질적인 효과는 1611 년 폴란드 왕 Sigismund가 러시아인이 그에 대해 쓴 모욕적 인 전단지에 대해 모스크바 보 야르에게 불평하고 러시아에서 널리 퍼진 것과 같았습니다.

저명한 역사가 S.F. 플라토노프는 문학 전투, 현대 문제의 기념비에 대한 "사실적 자료"의 진정성과 완전성을 부인하고 "문제에 대한 보다 객관적이고 의미 있는 설명이 나중에 우리 글에 등장했습니다. Mikhail Fedorovich의 통치에서 최종 문학 형식을 편집하거나 수락했습니다. 안에. Platonov에 반대하는 Klyuchevsky는 다음과 같이 회상했습니다. “역사적 사실은 단순한 사건이 아닙니다. 아이디어, 견해, 감정, 특정 시간의 사람들의 인상 - 동일한 사실과 매우 중요합니다 ... "

Mikhail Romanov의 가입으로 문제의 시간에 대한 새로운 이해가 필요했습니다. Romanovs의 국가 역사의 첫 페이지는 17 세기 20 년대에 총 대주교 Filaret에 둘러싸여 작성되었으며 S.I 왕자 이야기의 특별판이 만들어졌습니다. Shakhovsky (소위 "Filaret의 원고")와 서기는 공식 연대기 인 "The New Chronicler"(1630 년 완성)에서 작업했습니다. 같은 해에 "다른 전설"도 편집되었습니다.

이 작품의 이름은 역사가 I.D. 1853 년 Belyaev는 그가 출판 한 이야기를 Trinity 지하실 Avraamy Palitsyn의 "Tales"라는 다른 작품과 구별하는 것을 의미합니다. Palitsyn의 "Tale"에 대한 부록의 컬렉션에서 다시 작성된 "Other Legend"는 Palitsyn의 증언을 보완하거나 Trinity 지하실이 다소 장황한 이야기를 단축할 뿐만 아니라 Palitsyn의 정치적 입장을 반박하고 역사적 정당성을 부여하려고 합니다. 선출 된 차르 Vasily Shuisky의 정당성을 위해.

"Another Tale"은 17 세기 20 대의 역사적 자기 인식에 대한 놀라운 증거로, 한때 독립적 인 문학 작품과 문제의 시대 문서로 구성된 에세이, 즉 초기 반성의 장점을 결합한 것입니다. Time of Troubles("아이디어, 견해, 감정, 인상")와 후기 작품의 장점("사실적 자료"의 완전성). 여기에는 1584-1606의 사건에 대해 알려주고 1606 년 5 월-6 월 초에 편집 된 "The Tale of Kako Revenge"가 포함되었습니다. "Tale"은 1604 년 가을과 1605 년 5 월 말 False Dmitry의 편지, 1607 년 Tsarevich Dmitry의 삶, 소위 "Izvet"Varlaam 및 정부 통신으로 보완됩니다. Tale의 역사는 S.F.에 의해 철저히 연구되었습니다. Platonov, E.N. Kusheva, N.P. 포포프, V.I. Buganov, V.I. Koretsky와 A.L. Stanislavsky. "Tale"의 저자는 Trinity-Sergius Monastery Stakhiy의 책지기라고 가정합니다.

"Other Tale"의 편집자는 "Tale"에 새로운 정보를 추가하고 "The Tale of Kako Revenge"의 개별 에피소드를 재작업했습니다. 따라서 1598년 사람들이 보리스가 왕위를 받도록 기도했을 때 노보데비치 수녀원 벽 근처 장면에 경향이 있는 세부 사항이 추가되었고 Dobrynichy 근처 전투에 대한 설명(1605)이 편집되었습니다. 예를 들어 Dobrynich의 "Other Tale"과는 달리 I. I. Godunov는 왼손 연대가 아니라 경비 연대를 지휘했으며 오른손 연대의 머리에는 Vasily Ivanovich Shuisky가 아니라 칭찬을 받았습니다. 자신을 구별했지만 그의 더 용감한 형제 Dmitry Ivanovich에 의해.

"Other Tale"의 특징은 Tsar Vasily Shuisky에 대한 Varlaam Yatsky 수도사의 "Izvet"(청원, 비난)의 "Tale of Some Revenge"에 포함되어 있다는 것입니다. Varlaam은 모스크바에서 리투아니아로 여행하는 동안 Grigory Otrepiev의 동반자였으며 자칭 군주에 대해 많은 것을 말할 수있었습니다. 역사가 N.I. Kostomarov (1866)는 Varlaam의 "Izvet"위조를 의심했지만 E.N. Kushev (1926) 및 I.A. Golubtsov (1929)는 Varlaam의 진정한 청원이 "Other Legend"에 포함 된 "Izvet"의 기초에 있음을 증명했습니다.

"The Tale of Kako Take Revenge"와 "Another Tale"의 일부로서의 처리는 Time of Troubles에 대한 저널리즘 이야기의 예입니다. 이 이야기는 저자가 "Shuisky 정부의 이익과 관점에서"(S. F. Platonov) 이야기하고 있습니다. 저자는 “러시아 땅에 피를 몰고 온” 원인을 찾아내고, 필연적으로 신의 형벌을 따르는 도덕의 훼손에서 그 원인을 찾는다. 저자는 아첨하는 아동 살인자 Boris Godunov를 비난하고 러시아 땅의 중보자 인 열정을 가진 청년 tsarevich Dmitry에게기도하고 선출 된 차르 Vasily Shuisky에게 지상의 모든 희망을 둡니다. "오늘날 모든 정교회 사람들은 기뻐하고 즐겁게 지내고 있습니다." "Kako Revenge 이야기"의 저자는 영감을 표현하려고합니다. Piskarevsky 연대기는“그리고 그의 왕실 생활은 항상 문제와 슬픔과 세상적인 흥분으로 왕좌에 앉았습니다. 그들은 종종 평화롭게 와서 그에게 왕국에서 내려오라고 말했고 지팡이로 그를 붙잡고 여러 번 모욕했습니다.

그러나 Shuisky의 성격에 대한 이러한 근시안적인 매력을 추론하여 The Other Tale의 익명 저자가 수행한 1584-1606년의 일련의 메모는 S.F. Platonov는 "문제의 시간에 대한 가장 객관적이고 의미있는 설명"을 고려했습니다.

"The Tale of Kako Revenge"는 약간 줄인 "Another Tale"의 텍스트에 따라 출판됩니다.

번역은 출판물에 따라 이루어졌습니다: 러시아 역사 도서관. L., 1925. T. 13. 문제. 1. 성. 1-66.

텍스트는 간행물에 따라 제공됩니다. Muscovite 국가의 문제. 러시아 XVII 세기동시대의 글에서. M. 컨템포러리. 1989년

17세기 초의 어려운 시기. 러시아 역사상 새로운 단계의 시작을 알렸다. 사회에서 중요한 변화가 일어났습니다. 새로운 통치 왕조가 나타났습니다. 오랫동안서유럽 문화의 보유자에 대해 부정적인 태도를 보였고 국가는 망했습니다. 고난의 시대의 결과는 수십 년 동안 극복되었지만 이전의 삶의 형태를 완전히 회복하는 것은 불가능했습니다. 문제가 되었다 어떤 의미에서중세 후기 러시아 역사의 최전선. 17세기 사람들 고난의 시대 사건에 대한 평가를 통해 이해하려고 노력한 삶의 이러한 변화에 대해 걱정하고 관심을 가졌습니다. 이와 관련하여 트러블은 헌신적입니다. 대규모 단지 17 세기의 문학 및 역사 작품으로 장르는 역사 저널리즘으로 정의 될 수 있습니다. 이 문헌, 17세기 전반에 걸쳐 제작되었으며 16~17세기 전환기의 사건에 전념합니다. 그리고 17세기의 첫 10년.

고난의 시간에 관한 작품 중 일부는 표현의 세부 사항으로 구별되고 다른 일부는 특성의 비유로 구별되지만 모든 작품은 최근의 시대를 이해하려는 열망으로 통합되어 현재의.

트러블에 대한 이러한 초기 저술 중 가장 인기 있는 것은 "모든 것을 보는 그리스도의 눈이 어떻게 새로운 열정을 가진 자, 올바른 믿음을 가진 Tsarevich Dmitry Uglichsky의 무고한 피를 흘림으로써 Godunov에게 복수하는 이야기"그리고 그녀의 나중에 개정" 이야기, 불의로 모스크바 Boris Godunov에서 차르의 왕좌를 훔치는 방법 ... ".

“모든 것을 보는 그리스도의 눈 그리스도 고두노프가 새로운 수난의 소유자인 축복받은 차레비치 드미트리 우글리츠키의 무고한 피를 흘린 것에 복수하는 이야기”는 트리니티-세르지오 수도원에서 다음 승려 중 한 명이 편찬했습니다. 대부분의 사건에 대한 목격자였습니다 (Grigory Otrepyev의 외국 모험과 몇 가지 추가 에피소드 제외). 이 작품은 16세기 후반에서 17세기 초반의 사건을 묘사합니다. (Vasily Shuisky가 왕국에 선출되기 전) 저자는 자신을 숨기지 않을뿐만 아니라 정치적 견해, 그러나 열정적으로 그들을 홍보합니다. Tsarevich Dimitri의 살인자이자 왕좌의 실제 찬탈자 인 Boris Godunov는 모든 불행의 범인으로 선언됩니다. Godunov와 비교할 때 Grigory Otrepiev조차도 저자가 그를 비난하지만 악당처럼 보이지 않습니다. 이야기의 긍정적 인 성격은 새로 결혼 한 Tsar Vasily Shuisky로, 그 이름은 문제의 시대가 끝날 것이라는 희망과 관련이 있습니다. 작품은 문학적 언어로 작성되었습니다. 저자 자신은 콘스탄티누스 마나시아 연대기를 서사의 모델로 삼았다고 선언한다. 아마도 17세기 역사 문학에서 이 이야기의 인기를 보장한 것은 문학적 장점이었을 것입니다.

고난의 시간에 관한 초기 문학 작품 중 하나는 소위 "기사 목록의 문제 이야기",대관식 직후 새로운 Tsar Vasily Shuisky가 보낸 영연방 대사, G. K. Volkonsky 왕자와 A. Ivanov 집사를위한 가이드로 False Dmitry I 암살 직후 편집되었습니다. 1606년 6월 1일에 일어난 슈이스키의 대관식에 대한 설명은 작품의 텍스트를 완성합니다. 분명히 이때 이야기가 구성되었습니다. "기사 목록의 문제 이야기"라는 텍스트는 G. K. Volkonsky와 A. Ivanov 대사관 기사 목록의 일부로 나왔습니다. 폴란드 왕 Sigismund III에게 대사를 보내는 Vasily Shuisky는 영연방과 평화로운 관계를 구축하려고 노력했습니다. 따라서 이야기에서 False Dmitry I에 대한 가혹한 비난은 왕좌에서 그의 전복과 그에 대한 보복을 정당화해야합니다.

트러블의 시대에 만들어진 작품은 뚜렷한 저널리즘적 성격을 지니고 있으며 상호 영향으로도 표현됩니다. 일단 발견되면 성공적인 자료 제시 형식이 텍스트에서 텍스트로 전달됩니다. 이것은 기적적인 비전 장르에서 특히 분명합니다. 끊임없는 군사작전과 강도, 살인에 지친 국민들은 재난의 종식을 정부가 아니라 신의 개입으로 예상했다. 그러한 환경에서 일반적으로 사회에서 상당히 강한 신비로운 분위기가 점점 더 자주 나타납니다. 이것의 결과는 문제의 끝을 말하고 독립적인 작업의 형태로 기록되고 만들어진 다양한 사람들에 대한 환상이었습니다.

다음 작품에 영향을 준 첫 번째 작품은 다음과 같습니다. "영적인 사람에게 비전의 이야기" I. Bolotnikov 군대의 모스크바 공격을 예상하여 1606 년에 작성된 Kremlin Annunciation Cathedral Terenty의 대제사장. "노브고로드의 비전 이야기" 1611 년 스웨덴이 노브 고로드를 점령하기 전날 성 소피아 대성당에있는 특정 수도사 발람에게 노브 고로드 기적의 일꾼의 비전에 대해 이야기합니다. Archpriest Terenty의 작업을 출처로 사용하여 Novgorod 이야기의 저자는 그것을 바꿉니다. 주요 아이디어. Terenty는 모스크바의 가정 대성당에서 Theotokos와 예수 그리스도의 "어떤 성자"의 환상에 대해 이야기합니다. 비전에 따르면 하나님의 어머니는 러시아의 구원을 그리스도에게 간청했으며 그 의무 조건은 보편적 회개로 선언되었습니다. Novgorod 비전에서 수많은 Novgorod 성도들로 둘러싸인 하나님의 어머니는 사람들의 죄를 위해 도시를 적의 손에 넘겨 줄 것입니다. 이것으로부터 연구원들은 Novgorod 이야기가 스웨덴 사람들이 Novgorod를 점령한 후에 쓰여졌다고 결론지었습니다. "에서 비전의 이야기 니즈니 노브고로드", 또한 1611 년에 작성되었지만 스웨덴이 Novgorod를 점령하기 전에도 (어쨌든 저자는 그것에 대해 몰랐습니다) Terenty의 이야기를 출처로 사용하여 Nizhny Novgorod 현실을 줄거리에 소개합니다. 특히, 나중에 두 번째 민병대를 구성하는 데 결정적인 역할을 한 적들 앞에서 전국적인 단결을 요구 블라디미르의 비전 이야기는 줄거리와 유사한 니즈니 노브 고로드 이야기와도 연결되어 있습니다. 블라디미르에서 동정녀에게 나타난 여인은 몽상가가 되었다 니즈니 노브고로드와 블라디미르 두 이야기는 모두 1611년에 도시로 보내졌다. 중요한 부분민병대 창설에 앞서 후자 사이의 애국적인 서신.

트러블의 시간이 끝난 후 많은 작품이 만들어졌지만 작가는 이벤트에 직접 참여했습니다. 이 작업에는 트러블에 대한 장도 포함되어야 합니다. 크로노그래프 에디션 1617,그리고 새로운 연대기,및 일부 hagiography 기념물 (예 : "Tsarevich Dimitri의 삶"). 최근 사건을 이해하려는 작가의 글이 특별한 장소를 차지합니다. 동시에 모순이 완화되고 일부 불쾌한 수치에 더 중립적 인 특성이 부여됩니다. 따라서 저자는 Vasily Shuisky와 그의 통치에 대해 훨씬 더 유보적으로 말합니다.

또한 문제의 시간에 대한 설명은 저자가 정치적 및 세계관 위치. 이 이야기 중 하나는 모스크바 귀족의 상대적으로 낮은 지위에도 불구하고 당시 러시아의 최고 귀족에 속했던 Ivan Mikhailovich Katyrev-Rostovsky 왕자가 썼습니다. 와는 별개로 고귀한 출생, I. M. Katyrev-Rostovsky는 새로운 왕조와 독특한 관계에있었습니다. 그의 첫 번째 아내는 Filaret 총 대주교의 딸이었고 따라서 Tsar Mikhail Fedorovich의 누이였습니다. 왕자는 계급을 추구하지 않았지만 문제의 시대에 일반적인 "릴링"으로 가능한 한 정직하게 봉사했습니다. 그럼에도 불구하고 1608 년에 그는 Vasily Shuisky의 호감을 얻지 못하고 먼 Tobolsk의 지방으로 보내져 Troubles가 끝날 때까지 머물 렀습니다. 따라서 I. M. Katyrev-Rostovsky는 그가 쓴 모든 사건의 목격자가 아니 었습니다. 그의 이야기는 감정적 평가로 가득 차 있지 않으며 그 안에 사소한 사실을 다시 말하는 것도 없습니다. Boris Godunov는 일반적으로 긍정적 인 특성을 부여 받았으며 Vasily Shuisky에 대한 공정성이 유지되었습니다. Grigory Otrepiev는 의심 할 여지없이 다음과 같이 자란다. 악당이야기지만 작가가 특정 행동과 행동에 대해 그를 비난하는 것은 놀라운 일입니다. Romanovs와의 명백한 친밀함에도 불구하고 I. M. Katyrev-Rostovsky는 Filaret에 대한 직접적인 칭찬을 피합니다. 트러블이 끝난 직후에 작성된이 에세이에는 역사주의의 요소가있어 저널리즘이 아니라 역사적 산문에 기인 할 수 있습니다.

Ivan Andreevich Khvorostinin 왕자의 문제의 시간에 대한 에세이도 저자의 성격과 견해를 반영합니다. 아주 어린 I. A. Khvorostinin은 False Dmitry I의 법정에서 봉사했으며 그에게 호의를 보였고 그의 전복 후 불명예에 빠졌습니다. 추가 서비스 I. A. Khvorostinina는 천주교와 서유럽 문화에 대한 동정심에 대한주기적인 비난을 동반했습니다. 동시대 사람들은 그를 거만하고 불쾌한 사람이라고 말합니다. I. A. Khvorostinin이 자신의 모습에 초점을 맞추고 가능한 모든 방법으로 자신을 희게하고 사건에서 그의 중요성을 강조하는 저자와 그의 작품 "모스크바의 단어, 왕, 성도들 ..."과 일치시키기 위해 문제의 시간. 실제로는 그렇게 크지 않았습니다. 이벤트 행 I. A. Khvorostinin의 작업에서 매우 열악하게 제시되어 텍스트에 날짜가 없다는 예를 지적합니다. 그럼에도 불구하고 저자에 따르면 Hermogenes 총 대주교였던 시대의 중심 영웅이 보입니다.

Semyon Ivanovich Shakhovsky 왕자의 작품은 Tsarevich Dimitri에 대한 논문입니다. 논문의 출처는 I. M. Katyrev-Rostovsky의 이야기였습니다. S. I. Shakhovsky의 작업은 "오늘의 말씀, 차르, 모스크바의 계층 ..."과 함께 제공됩니다. I. A. Khvorostinin은 정확히 문학적 구성 요소이며 최소한의 사실이 텍스트에 언급되어 있습니다. 작품은 Tsarevich Dimitry의 삶과 False Dmitry I의 이야기 ( "신이 Tsar Boris에게 보낸 특정 Mnis의 이야기")의 두 부분으로 구성됩니다. 이 부분들은 시간순, 주제 및 문학적으로 연결됩니다. 그의 죄에 대한 Boris Godunov에 대한 보복의 아이디어와 모든 삶의 상황에서 구원하는 겸손의 주제는 전체 구성을 통해 실행됩니다. 우리 앞에는 역사적 이야기에 도덕적 성격을 부여하기 위해 고난의 시대의 역사적 경험을 이해하려는 시도가 있습니다.

문제는 귀족뿐만 아니라 인구의 다른 부분의 대표자들도 설명했습니다. 교회 작가들이 쓴 작품 중 가장 유명한 것은 " 이야기"Trinity-Sergius Monastery Avraamy Palitsyn의 지하실-고난의 시간 사건에 적극적으로 참여했습니다. Trinity-Sergius Monastery의 폴란드 군대가 포위하는 동안 A. Palitsyn은 애국적인 편지 작성에 참여했습니다. 도시 주변으로 전송되어 사회 통합에 중요한 역할을 한 콘텐츠 "역사"에서 Trinity 지하실은 그에게 잘 알려진 사건에 대해 알려줍니다 : Trinity-Sergius Monastery의 포위 공격에 대해.저자는 자신의 역할에 대해 씁니다. 수도원 방어에서 I. A. Khvorostinin과 같이 그의 행동의 중요성을 강조하는 동시에 A. Palitsyn의 작업은 사실적인 세부 사항으로 가득 차 있습니다. "역사"는 I. M. Katyrev-Rostovsky의 이야기에 접근합니다. A. Palitsyn의 작업에서 대중의 역할을 실현하는 것이 중요합니다. 역사적 과정, 이것에서 그는 역사가로서 동시대 사람들보다 더 부유하다는 것이 밝혀졌습니다.

문제에 관한 또 다른 유명한 작품의 저자 Ivan Timofeev, 소위 "일시적인".

"Vremennik"은 교회 문학의 스타일을 모방하려는 작가의 시도와 그가이 스타일을 마스터하지 않았다는 사실을 증언하는 무겁고 화려한 언어로 작성되었습니다. I. Timofeev는 러시아 땅에 닥친 재난에 대해 설명하고 이러한 재난의 원인에 대해 궁금해하며 비판합니다. 내부 정치끔찍한 이반과 보리스

개혁 등의 "법적 질서"를 변경 한 Godunov 등. 여기에서 고난의 시대가 끝난 후 동시대 사람들이 만든 다른 작품과 마찬가지로 최근 과거의 사건을 이해하려는 눈에 띄는 욕구가 있습니다.

별도의 그룹은 Time of Troubles의 동시대 작품을 기반으로 한 편집으로 구성됩니다. 종종 그들은 사건 평가에서 서로 모순되는 여러 출처의 단편을 결합합니다. 이러한 출처는 "다른 목소리로 말하는" 것 같습니다.

예를 들어, 1630~1640년대에 컴파일되었습니다. 텍스트 "다른 이야기"내러티브는 "그리스도 Godunov의 모든 것을 보는 눈이 새로운 열정을 가진 충실한 Tsarevich Dmitry Uglichsky의 무고한 피를 흘리는 것에 대해 어떻게 복수 할 것인지에 대한 이야기"와 에디션의 크로노 그래프의 참여로 진행됩니다. 1617년. 차례로 "Another Tale"은 1620년 에디션의 크로노그래프 텍스트에 널리 사용됩니다.

컴파일은 또한 소위 "필라렛의 원고",실제로 Filaret 총대주교와는 아무런 관련이 없습니다(이 근거 없는 속성은 17세기 말에 나타났습니다). 1620년대에 쓰여졌습니다. Posolsky Prikaz에 있다고 믿어지는 기둥에. 그 출처 중에는 I. M. Katyrev-Rostovsky와 아마도 New Chronicler의 이야기가 있습니다.

뉴 크로니클러 1630 년경에 편집되었습니다. 그것은 Romanovs, 특히 총 대주교 Filaret의 입장에서 문제의 시간 사건을 다루었습니다. 그 이름에도 불구하고, 이 일연대기가 아닙니다. 그것은 각 장으로 나뉘며, 각각은 날짜가 존재하지만 이야기의 주요하고 필수적인 부분이 아닌 완전한 이야기입니다. New Chronicler의 제목에는 "Tsar Fyodor Ioannovich의 학위"라는 단어가 포함되어 있는데, 이는 작업의 저자 또는 저자가 Ivan the Terrible의 학위로 끝나는 학위 책의 텍스트를 계속하는 것을 목표로 함을 나타냅니다. 새로운 연대기는 17 세기에 매우 인기가 있었으며 수십 개의 목록이 알려져 있습니다. 그의 내레이션 스타일은 이후의 역사적 저술에 큰 영향을 미쳤습니다.

문제는 17 세기 내내 러시아 사람들의 마음을 사로 잡았습니다. 고난의 시대에 대한 이야기와 전설의 예에서 근대성을 역사로, 저널리즘을 역사학으로 바꾸는 과정을 추적할 수 있습니다.