namai › kūnas › Nekrasovas gerai gyvena Rusijoje. Kas gali gerai gyventi Rusijoje, skaitykite internete - Nikolajus Nekrasovas

Nekrasovas gerai gyvena Rusijoje. Kas gali gerai gyventi Rusijoje, skaitykite internete - Nikolajus Nekrasovas

Dabartinis puslapis: 1 (iš viso knygoje yra 13 puslapių)

Šriftas:

100% +

Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas
Kas gali gerai gyventi Rusijoje?

* * *

Yu. Lebedevas
Rusijos odisėja

„Rašytojo dienoraštyje“, skirtame 1877 m., F. M. Dostojevskis pastebėjo būdingą bruožą, pasireiškusį poreforminės eros Rusijos žmonėms - „tai yra daugybė, nepaprasta šiuolaikinė daugybė naujų žmonių, nauja rusų žmonių šaknis. kuriems reikia tiesos, vienos tiesos be sąlyginio melo ir kurie, siekdami šios tiesos, viską ryžtingai atiduos“. Dostojevskis juose įžvelgė „žengiančią ateitį Rusiją“.

Pačioje XX amžiaus pradžioje kitas rašytojas V. G. Korolenko padarė atradimą, kuris jį pribloškė iš vasaros kelionės į Uralą: „Tuo pačiu metu centruose ir mūsų kultūros aukštumose buvo kalbama apie Nanseną. , apie drąsų Andrė bandymą oro balionu prasiskverbti į Šiaurės ašigalį – tolimuose Uralo kaimuose buvo kalbama apie Belovodsko karalystę ir buvo ruošiama jų pačių religinė-mokslinė ekspedicija. Tarp paprastų kazokų plito ir sustiprėjo įsitikinimas, kad „kažkur ten, „už blogo oro tolumo“, „už slėnių, už kalnų, už plačių jūrų“ yra „palaiminta šalis“, kurioje Dievo apvaizda ir istorijos nelaimingi atsitikimai buvo išsaugoti ir klesti vientisumas yra visa ir visa malonės formulė. Tai tikra visų amžių ir tautų pasakų šalis, nuspalvinta tik sentikių nuotaikos. Jame, apaštalo Tomo pasodintame, žydi tikras tikėjimas, bažnyčiomis, vyskupais, patriarchais ir pamaldžiais karaliais... Ši karalystė nepažįsta nei vagysčių, nei žmogžudystės, nei savanaudiškumo, nes tikrasis tikėjimas gimdo joje tikrą pamaldumą.

Pasirodo, dar 1860-ųjų pabaigoje Dono kazokai susirašinėjo su Uralo kazokais, surinko gana nemažą sumą ir aprūpino kazoką Varsonofijų Barišnikovą ir du bendražygius ieškoti šios pažadėtos žemės. Baryšnikovas per Konstantinopolį išvyko į Mažąją Aziją, paskui į Malabaro pakrantę, galiausiai į Rytų Indiją... Ekspedicija grįžo su apmaudusia žinia: Belovodės rasti nepavyko. Po trisdešimties metų, 1898-aisiais, svajonė apie Belovodsko karalystę įsižiebia su nauja jėga, randama lėšų, organizuojama nauja piligriminė kelionė. 1898 m. gegužės 30 d. kazokų „deputacija“ įlipo į laivą, išplaukiantį iš Odesos į Konstantinopolį.

„Tiesą sakant, nuo šios dienos prasidėjo Uralo deputatų užsienio kelionė į Belovodsko karalystę ir tarp tarptautinės minios pirklių, kariškių, mokslininkų, turistų, diplomatų, keliaujančių po pasaulį iš smalsumo ar ieškodami pinigai, šlovė ir malonumai, trys vietiniai gyventojai tarsi išmaišė iš kito pasaulio, ieškodami kelių į pasakišką Belovodsko karalystę. Korolenko išsamiai apibūdino visas šios neįprastos kelionės peripetijas, kuriose, nepaisant viso sumanytos įmonės smalsumo ir keistumo, ta pati Dostojevskio pastebėta sąžiningų žmonių Rusija, „kam reikia tik tiesos“, kurie „turi nepajudinamą gyvenimą. Sąžiningumo ir tiesos troškimas“, atrodė nesugriaunamas, ir už tiesos žodį kiekvienas iš jų atiduos savo gyvybę ir visus savo pranašumus“.

Iki XIX amžiaus pabaigos į didžiąją dvasinę piligriminę kelionę buvo įtrauktos ne tik Rusijos visuomenės viršūnės, į ją veržėsi visa Rusija, visi jos žmonės. „Šie benamiai rusai klajokliai, – savo kalboje apie Puškiną pažymėjo Dostojevskis, – tęsia savo klajones iki šiol ir, atrodo, dar ilgai neišnyks. Ilgą laiką „rusų klajūnui reikia būtent visuotinės laimės, kad jis nusiramintų - jis nesusitaikys pigiau“.

„Buvo maždaug toks atvejis: aš pažinojau vieną žmogų, kuris tikėjo teisia žeme“, – sakė kitas mūsų literatūros klajūnas Lukas iš M. Gorkio pjesės „Gelmėse“. „Pasaulyje turi būti teisinga šalis, sako jis,... tame krašte, sako, gyvena ypatingi žmonės... geri žmonės! Jie gerbia vienas kitą, tiesiog padeda vienas kitam... ir su jais viskas gražu ir gerai! Ir taip vyras vis ruošėsi eiti... ieškoti šios doros žemės. Jis buvo neturtingas, varganai gyveno... o kai jam buvo taip sunku, kad galėjo net atsigulti ir numirti, dvasios neprarado, o visko pasitaikydavo, tik nusišypsodavo ir sakydavo: „Nieko! Aš būsiu kantrus! Dar keli - palauksiu... o tada atiduosiu visą šį gyvenimą ir - eisiu į teisų kraštą...“ Jam buvo tik vienas džiaugsmas - ši žemė... Ir ši vieta - tai buvo Sibire - atsiuntė ištremtą mokslininką... su knygomis, su planais jis, mokslininkas, su visokiais... Vyras sako mokslininkui: „Parodyk, padaryk man paslaugą, kur teisinga žemė guli ir kaip ten patekti?“ Dabar tai buvo mokslininkas, kuris atsivertė savo knygas, išdėstė planus... žiūrėjo ir žiūrėjo – niekur nėra teisingos žemės! „Viskas tiesa, visos žemės parodytos, bet teisusis – ne!

Vyras netiki... Turi būti, sako... atrodyk geriau! Kitaip, sako, tavo knygos ir planai nenaudingi, jei nėra doros žemės... Mokslininkas įsižeidžia. Mano planai, anot jo, patys ištikimiausi, bet teisaus krašto visai nėra. Na, tada vyras supyko – kaip taip galėjo būti? Gyveno, gyveno, ištvėrė, ištvėrė ir tikėjo viskuo – yra! bet pagal planus pasirodo – ne! Apiplėšimas!.. Ir sako mokslininkui: „O tu... koks niekšas! Tu niekšas, o ne mokslininkas...“ Taip, jam į ausį – vieną kartą! Be to!.. ( Po pauzės.) O po to parėjo namo ir pasikorė!“

1860-ieji pažymėjo staigų istorinį lūžio tašką Rusijos likimuose, kurie nuo šiol sulaužė legalų, „buvimo namuose“ egzistavimą ir visą pasaulį, visi žmonės nuėjo į ilgą dvasinių ieškojimų kelią, paženklintą pakilimų. ir nuosmukiai, lemtingos pagundos ir nukrypimai, tačiau teisingas kelias slypi būtent aistringoje, jo neišvengiamo troškimo surasti tiesą nuoširdumu. Ir galbūt pirmą kartą Nekrasovo poezija atsiliepė į šį gilų procesą, kuris apėmė ne tik visuomenės „viršūnes“, bet ir pačias „apačias“.

1

Poetas pradėjo kurti grandiozinį „liaudies knygos“ planą 1863 m., o 1877 m. mirtinai susirgo, karčiai suvokdamas savo plano neužbaigtumą ir neužbaigtumą: „Labai apgailestauju, kad nebaigiau. mano eilėraštis „Kam Rusijoje gerai gyventi“. Jame „turėjo būti visa Nikolajui Aleksejevičiui įgyta patirtis tyrinėjant žmones, visa informacija apie juos, sukaupta „iš lūpų į lūpas“ per dvidešimt metų“, – pokalbius su Nekrasovu prisiminė G. I. Uspenskis.

Tačiau „Kas gyvena gerai Rusijoje“ „neužbaigtumo“ klausimas yra labai prieštaringas ir problemiškas. Pirma, paties poeto prisipažinimai yra subjektyviai perdėti. Yra žinoma, kad rašytojas visada jaučia nepasitenkinimą, ir kuo didesnė idėja, tuo ji aštresnė. Dostojevskis apie brolius Karamazovus rašė: „Aš pats manau, kad net dešimtadalio nebuvo įmanoma išreikšti to, ko norėjau“. Bet ar šiuo pagrindu mes drįstame Dostojevskio romaną laikyti neįgyvendinto plano fragmentu? Tas pats yra su „Kas gerai gyvena Rusijoje“.

Antra, eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ buvo sumanytas kaip epas, tai yra meno kūrinys, maksimaliai išbaigtumu ir objektyvumu vaizduojantis visą žmonių gyvenimo erą. Kadangi liaudies gyvenimas yra beribis ir neišsemiamas savo nesuskaičiuojamomis apraiškomis, epas bet kurioje jo atmainoje (eilėraštis-epas, romanas-epas) pasižymi neužbaigtumu ir neužbaigtumu. Tai yra jo specifinis skirtumas nuo kitų poetinio meno formų.

„Ši kebli daina
Jis dainuos iki žodžio pabaigos,
Kas yra visa žemė, pakrikštyta Rusija,
Tai eis nuo galo iki galo“.
Pats jos Kristaus malonumas
Jis nebaigė dainuoti - jis miega amžinu miegu -

Taip Nekrasovas išreiškė savo supratimą apie epinį planą eilėraštyje „Prekiautojai“. Epas gali būti tęsiamas neribotą laiką, tačiau taip pat galima padaryti tašką aukštai jos kelio atkarpai.

Iki šiol Nekrasovo kūrybos tyrinėtojai ginčijasi dėl „Kas gerai gyvena Rusijoje“ dalių išdėstymo sekos, nes mirštantis poetas neturėjo laiko pateikti galutinių įsakymų šiuo klausimu.

Pastebėtina, kad pats šis ginčas netyčia patvirtina „Kas gerai gyvena Rusijoje“ epiškumą. Šio kūrinio kompozicija sudaryta pagal klasikinio epo dėsnius: susideda iš atskirų, gana savarankiškų dalių ir skyrių. Išoriškai šias dalis sieja kelio tema: septyni tiesos ieškotojai klaidžioja po Rusiją, bandydami išspręsti juos persekiojantį klausimą: kas gali gerai gyventi Rusijoje? „Prologe“ tarsi aiškus kelionės kontūras – susitikimas su dvarininku, valdininku, pirkliu, ministru ir caru. Tačiau epui trūksta aiškaus ir nedviprasmiško tikslo jausmo. Nekrasovas neverčia imtis veiksmų ir neskuba jo užbaigti. Kaip epas menininkas, jis siekia visiško gyvenimo atkūrimo, atskleisti visą liaudies charakterių įvairovę, visą netiesiogumą, visą liaudies takų, takų ir kelių vingiavimą.

Pasaulis epiniame pasakojime atrodo toks, koks yra – netvarkingas ir netikėtas, be jo tiesinis judėjimas. Epo autorius leidžia „nukrypti, keliauti į praeitį, pašokti kažkur į šoną, į šoną“. Remiantis šiuolaikinio literatūros teoretiko G. D. Gačiovo apibrėžimu, „epas yra tarsi vaikas, einantis per visatos įdomybių kabinetą. Vienas veikėjas, pastatas ar mintis patraukė jo dėmesį – ir autorius, viską pamiršęs, pasineria į jį; tada jį atitraukė kitas – ir jis lygiai taip pat visiškai jam pasidavė. Bet tai ne tik kompozicinis principas, ne tik siužeto epo specifika... Kas pasakodamas daro „nukrypimus“, netikėtai ilgai užsibūna ties ta ar kita tema; tas, kuris pasiduoda pagundai aprašyti ir šį, ir tą, užspringęs nuo godumo, nusidėdamas pasakojimo tempui, tuo kalba apie švaistymą, būties gausą, kad jis (būtis) neturi kur skubėti. Kitaip tariant: išreiškia mintį, kad būtis karaliauja virš laiko principo (o dramos forma, priešingai, pabrėžia laiko galią – ne veltui iš pažiūros tik „formalus“ laiko vienybės reikalavimas. ten gimė).

Į epą „Kas gerai gyvena Rusijoje“ įtraukti pasakų motyvai leidžia Nekrasovui laisvai ir lengvai susidoroti su laiku ir erdve, nesunkiai perkelti veiksmą iš vieno Rusijos krašto į kitą, sulėtinti ar pagreitinti laiką pagal pasakų dėsniai. Epą vienija ne išorinis siužetas, ne judėjimas vienareikšmio rezultato link, o vidinis siužetas: pamažu, žingsnis po žingsnio, vyksta prieštaringas, bet negrįžtamas tautinės savimonės augimas, kuris dar nepasibaigė. vis dar sunkiais ieškojimų keliais, tampa aišku. Šia prasme siužetinis-kompozicinis eilėraščio laisvumas nėra atsitiktinis: jis savo netvarkingumu išreiškia žmonių gyvenimo margumą ir įvairovę, kitaip mąstančio apie save, skirtingai vertinančio savo vietą pasaulyje ir tikslą.

Nekrasovas, siekdamas atkurti jaudinančią liaudies gyvenimo panoramą ištisai, naudojasi ir visais žodinės kalbos turtais. liaudies menas. Tačiau folklorinis elementas epe išreiškia ir laipsnišką tautinės savimonės augimą: „Prologo“ pasakų motyvus keičia epinis epas, paskui – lyrinės liaudies dainos „Valstietėje“ ir galiausiai Grišos Dobrosklonovo dainos „Šventėje visam pasauliui“, siekiančios tapti liaudiškos ir jau iš dalies priimtos ir suprantamos žmonių. Vyrai klauso jo dainų, kartais pritardami linkteli, bet Paskutinė daina, „Rus“, jie dar nebuvo girdėję: jis dar nebuvo jiems dainavęs. Ir todėl eilėraščio pabaiga yra atvira ateičiai, o ne išspręsta.

Jei tik mūsų klajokliai galėtų būti po vienu stogu,
Jei tik jie žinotų, kas atsitiko Grišai.

Tačiau klajokliai negirdėjo dainos „Rus“, o tai reiškia, kad jie dar nesuprato, kas yra „žmonių laimės įsikūnijimas“. Pasirodo, Nekrasovas savo dainos nebaigė ne tik dėl to, kad mirtis užkliuvo. Pats žmonių gyvenimas tais metais nesibaigė dainuoti jo dainas. Nuo to laiko praėjo daugiau nei šimtas metų, o didžiojo poeto pradėta daina apie rusų valstiečius vis dar skamba. „Šventėje“ nubrėžiamas tik žvilgsnis į būsimą laimę, apie kurią svajoja poetas, suvokdamas, kiek daug kelių laukia iki tikrojo jos įsikūnijimo. „Kas gyvena gerai Rusijoje“ neužbaigtumas yra esminis ir meniškai reikšmingas kaip liaudies epo ženklas.

„Kas gyvena gerai Rusijoje“ tiek visuma, tiek kiekviena jos dalis primena valstiečių sambūvį, kuris yra tobuliausia demokratinės liaudies savivaldos išraiška. Tokiame susirinkime vieno kaimo ar kelių į „pasaulį“ įtrauktų kaimų gyventojai sprendė visus bendro pasaulietinio gyvenimo klausimus. Susirinkimas neturėjo nieko bendra su šiuolaikišku susirinkimu. Diskusijai vadovavęs pirmininkas nedalyvavo. Kiekvienas bendruomenės narys, norėdamas, įsitraukdavo į pokalbį ar susimušimą, gindamas savo požiūrį. Vietoj balsavimo galiojo bendrojo sutikimo principas. Nepatenkintieji buvo įsitikinę arba atsitraukė, o diskusijos metu subrendo „pasaulinis verdiktas“. Jei bendro susitarimo nebuvo, posėdis buvo atidėtas kitai dienai. Pamažu per karštas diskusijas brendo vieninga nuomonė, buvo ieškoma ir rastas susitarimas.

Nekrasovo „Vietinių užrašų“ bendradarbis, rašytojas populistas N. N. Zlatovratskis taip apibūdino originalų valstiečių gyvenimą: „Tai antra diena, kai susirenkame po susibūrimo. Žiūri pro langą, dabar viename, dabar kitame kaimo gale minios šeimininkų, senų žmonių, vaikų: vieni sėdi, kiti stovi priešais, rankas už nugaros ir įdėmiai ko nors klausantis. Šis kažkas mojuoja rankomis, sulenkia visą kūną, kažką labai įtikinamai šaukia, kelioms minutėms nutyla ir tada vėl pradeda įtikinėti. Bet staiga jie jam prieštarauja, kažkaip iš karto prieštarauja, jų balsai kyla vis aukščiau, jie šaukia iš visų jėgų, kaip ir dera tokioje didžiulėje salėje, kaip aplink esančios pievos ir laukai, visi kalba, niekieno nesigėdinami. ar bet ką, kaip ir dera laisvam lygių asmenų susirinkimui. Nė menkiausio formalumo ženklo. Pats meistras Maksimas Maksimychas stovi kažkur šone, kaip pats nematomiausias mūsų bendruomenės narys... Čia viskas eina tiesiai, viskas tampa kraštu; Jei kas iš bailumo ar apskaičiavimo nusprendžia išsisukti nuo tylos, jis bus negailestingai atskleistas. O tokių silpnaširdžių ypač svarbiuose susibūrimuose būna labai mažai. Mačiau pačius nuolankiausius, labiausiai neatlygintinus vyrus, kurie<…>susibūrimuose, bendro jaudulio akimirkomis jie buvo visiškai transformuoti ir<…>jie įgijo tokios drąsos, kad sugebėjo pranokti akivaizdžiai drąsius vyrus. Apogėjaus akimirkomis susibūrimas tampa tiesiog atviru abipusiu prisipažinimu ir abipusiu apreiškimu, plačiausio viešumo apraiška.

Visa Nekrasovo epinė poema yra įsiliepsnojantis pasaulietinis susibūrimas, kuris pamažu stiprėja. Jis pasiekia piką paskutinėje „Šventėje visam pasauliui“. Tačiau bendras „pasaulinis nuosprendis“ vis dar nepriimtas. Nubrėžtas tik kelias į jį, pašalinta daug pradinių kliūčių ir daugelyje punktų nustatytas judėjimas bendro susitarimo link. Bet išvados nėra, gyvenimas nesustojo, susibūrimai nesustojo, epas atviras ateičiai. Nekrasovui čia svarbus pats procesas, svarbu, kad valstiečiai ne tik galvotų apie gyvenimo prasmę, bet ir nueitų į sunkų, ilgą tiesos paieškos kelią. Pabandykime į tai pažvelgti atidžiau, pereidami nuo „Prologo. Pirmoji dalis“ į „Valstietę“, „Paskutinis“ ir „Puota visam pasauliui“.

2

„Prologe“ septynių vyrų susitikimas pasakojamas kaip puikus epinis įvykis.

Kokiais metais – paskaičiuok
Spėkit kokia žemė?
Ant šaligatvio
Susirinko septyni vyrai...

Taip į mūšį ar garbės šventę susibūrė epiniai ir pasakų herojai. Laikas ir erdvė eilėraštyje įgauna epinę apimtį: veiksmas vyksta visoje Rusijoje. Sugriežtinta provincija, Terpigorevo rajonas, Pustoporožnaja, Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina kaimai gali būti priskirti bet kuriai Rusijos gubernijai, apygardai, valsčiui ir kaimui. Pagautas bendras griuvėsių po reformos ženklas. Ir pats klausimas, kuris jaudino vyrus, liečia visą Rusiją – valstietį, bajorą, pirklį. Todėl tarp jų kilęs kivirčas – ne eilinis įvykis, o puiki diskusija. Kiekvieno grūdų augintojo, turinčio savo asmeninį likimą, su savo kasdieniais interesais, sieloje iškilo klausimas, kuris rūpi visiems, visam žmonių pasauliui.

Kiekvienas savaip
Prieš pietus išėjo iš namų:
Tas kelias vedė į kalvę,
Jis nuvyko į Ivankovo kaimą
Paskambinkite tėvui Prokofiui
Pakrikštyti vaiką.
Kirkšnis korio
Nuvežtas į Velikoye turgų,
Ir du broliai Gubinos
Taip lengva su apynasriu
Pagauk užsispyrusį arklį
Jie nuėjo į savo bandą.
Pats laikas visiems
Grįžkite savo keliu -
Jie vaikšto vienas šalia kito!

Kiekvienas žmogus turėjo savo kelią, ir staiga jie rado bendrą kelią: laimės klausimas suvienijo žmones. Ir todėl prieš mus nebėra paprasti vyrai, turintys savo individualų likimą ir asmeninius interesus, o visumos globėjai. valstiečių pasaulis, tiesos ieškotojai. Skaičius „septyni“ tautosakoje yra stebuklingas. Septyni klajokliai– puikių epinių proporcijų vaizdas. Pasakiškas „Prologo“ skonis iškelia pasakojimą aukščiau kasdienybės, aukščiau valstietiškas gyvenimas ir suteikia veiksmui epinio universalumo.

Pasakų atmosfera Prologe turi daug reikšmių. Suteikdamas įvykiams tautinį skambesį, tai virsta ir patogiu metodu poetui charakterizuoti tautinę savimonę. Atkreipkime dėmesį, kad Nekrasovas žaidžia su pasaka. Apskritai jo tautosakos traktavimas yra laisvesnis ir atsipalaidavęs, palyginti su eilėraščiais „Pėdikai“ ir „Šerkšnas, nosimi raudona“. Taip, ir jis skirtingai elgiasi su žmonėmis, dažnai šaiposi iš valstiečių, provokuoja skaitytojus, paradoksaliai aštrina žmonių požiūrį į dalykus, juokiasi iš valstietiškos pasaulėžiūros ribotumo. „Kas gerai gyvena Rusijoje“ pasakojimo intonacinė struktūra labai lanksti ir turtinga: čia yra geraširdė autoriaus šypsena, nuolaidumas, lengva ironija, kartaus pokštas, lyrinis apgailestavimas, sielvartas, apmąstymas, patrauklumas. Pasakojimo intonacija ir stilistinė polifonija savaip atspindi naują liaudies gyvenimo tarpsnį. Prieš mus stovi poreforminė valstietija, sulaužyta nepajudinama patriarchalinė egzistencija, su amžiumi pasaulietiniu ir dvasiniu nusistovėjusiu gyvenimu. Tai jau klajojanti rusė su pabudusia savimone, triukšminga, nesuderinama, dygliuota ir nepalenkiama, linkusi į ginčus ir ginčus. Ir autorė neatsistoja nuo jos, o virsta lygiaverte jos gyvenimo dalyve. Jis arba pakyla virš besiginčijančių, tada tampa persmelktas užuojautos vienai iš besiginčijančių šalių, tada paliečiamas, tada pasipiktina. Kaip Rusė gyvena ginčuose, ieškant tiesos, taip ir autorė su ja palaiko intensyvų dialogą.

Literatūroje apie „Kas gyvena gerai Rusijoje“ galima rasti teiginį, kad eilėraštį atveriantis ginčas tarp septynių klajūnų atitinka pirminį kompozicinį planą, nuo kurio poetas vėliau pasitraukė. Jau pirmoje dalyje buvo nukrypta nuo suplanuoto siužeto, o užuot susitikę su turtingaisiais ir kilmingaisiais, tiesos ieškotojai ėmė apklausinėti minią.

Tačiau šis nukrypimas iš karto atsiranda „viršutiniame“ lygyje. Kažkodėl vietoj žemės savininko ir valdininko, kurį vyrai paskyrė apklausai, vyksta susitikimas su kunigu. Ar tai sutapimas?

Pirmiausia atkreipkime dėmesį, kad vyrų skelbiama ginčo „formulė“ reiškia ne tiek pirminę intenciją, kiek šiame ginče pasireiškiantį tautinės savimonės lygį. O Nekrasovas negali neparodyti skaitytojui jos ribotumo: vyrai laimę supranta primityviai ir redukuoja ją į sotų gyvenimą bei materialinį saugumą. Ko vertas, pavyzdžiui, toks kandidatas į laimingo žmogaus vaidmenį, kaip skelbiamas „pirklys“, ir net „riebus pilvas“! O už vyrų ginčo – kas laimingai ir laisvai gyvena Rusijoje? – iš karto, bet vis tiek pamažu, dusliai, iškyla kitas, daug reikšmingesnis ir svarbesnis klausimas, iš kurio susidaro epinės poemos siela – kaip suprasti žmogaus laimę, kur jos ieškoti ir iš ko ji susideda?

Paskutiniame skyriuje „Šventė visam pasauliui“ Grišos Dobrosklonovo lūpomis pateikiamas toks dabartinės žmonių gyvenimo būklės įvertinimas: „Rusų žmonės kaupia jėgas ir mokosi būti piliečiais“.

Tiesą sakant, šioje formulėje yra pagrindinis eilėraščio patosas. Nekrasovui svarbu parodyti, kaip tarp žmonių bręsta juos vienijančios jėgos ir kokią pilietinę orientaciją įgyja. Eilėraščio tikslas jokiu būdu nėra priversti klajoklius vykdyti nuoseklius susitikimus pagal jų suplanuotą programą. Čia daug svarbesnis visai kitas klausimas: kas yra laimė amžinajame, stačiatikių krikščioniškame supratime ir ar rusų žmonės sugeba derinti valstietišką „politiką“ su krikščioniška morale?

Todėl folkloro motyvai Prologe atlieka dvejopą vaidmenį. Viena vertus, poetas juos naudoja, kad kūrinio pradžiai suteiktų aukštą epinį skambesį, kita vertus, pabrėžtų ribotą ginčo dalyvių sąmonę, kurios savo laimės sampratoje nukrypsta nuo teisiojo. į piktus kelius. Prisiminkime, kad Nekrasovas apie tai kalbėjo ne kartą ilgą laiką, pavyzdžiui, vienoje iš „Daina Eremuškai“ versijų, sukurtos dar 1859 m.

Malonumai keičiasi
Gyventi nereiškia gerti ir valgyti.
Pasaulyje yra geresnių siekių,
Yra ir kilnesnis gėris.
Paniekinti piktus būdus:
Yra ištvirkimo ir tuštybės.
Gerbk sandoras, kurios yra amžinai teisingos
Ir mokykis jų iš Kristaus.

Tie patys du keliai, kuriuos virš Rusijos apdainavo gailestingumo angelas „Šventėje visam pasauliui“, dabar atsiveria prieš laidotuves švenčiantiems ir pasirinkimo laukiantiems Rusijos žmonėms.

Viduryje pasaulio
Už laisvą širdį
Yra du būdai.
Pasverkite išdidžias jėgas,
Pasverkite savo stiprią valią:
Kuriuo keliu eiti?

Ši daina skamba virš Rusijos, atgyja iš paties Kūrėjo pasiuntinio lūpų, o žmonių likimas tiesiogiai priklausys nuo to, kokiu keliu pasuks klajokliai po ilgų klajonių ir vingių Rusijos kaimo keliais.

Kol kas poetą džiugina tik pats žmonių noras ieškoti tiesos. Ir šių ieškojimų kryptis, turtų pagunda pačioje kelionės pradžioje negali nesukelti karčios ironijos. Todėl „Prologo“ pasakų siužetas taip pat pasižymi žemu valstietišku sąmonės lygiu, spontanišku, miglotu, sunkiai skinasi kelią į universalius klausimus. Liaudies mintis dar neįgavo aiškumo ir aiškumo, ji vis dar susiliejusi su gamta ir kartais išreiškiama ne tiek žodžiais, kiek veiksmais, darbais: vietoj mąstymo griebiamasi kumščiais.

Vyrai vis dar gyvena pagal pasakų formulę: „eik ten – nežinau kur, atnešk – nežinau ką“.

Jie vaikšto taip, lyg būtų persekiojami
Už jų – pilki vilkai,
Kas toliau – greita.
…
Tikriausiai pabučiuočiau tave naktį
Taigi jie vaikščiojo - kur, nežinodami...

Ar dėl to Prologe auga nerimą keliantis, demoniškas elementas? „Moteris, kurią sutinki“, „nerangioji Durandikha“, vyrų akyse virsta besijuokiančia ragana. Ir Pakhomas ilgai klaidžioja mintyse, bandydamas suprasti, kas atsitiko jam ir jo palydovams, kol daro išvadą, kad „goblinas gražiai pajuokavo“ su jais.

Eilėraštyje komiškai lyginamas vyrų ginčas su bulių kautyne valstiečių bandoje. Ir vakare pasiklydusi karvė priėjo prie laužo, pažvelgė į vyrus,

Klausiausi beprotiškų kalbų
Ir aš pradėjau, mano brangioji,
Mū, mū, mū!

Gamta reaguoja į ginčo destruktyvumą, kuris perauga į rimtą kovą, o ne tiek gėrio, kiek savo grėsmingų jėgų asmenyje – liaudies demonologijos atstovai, priskiriami miško piktųjų dvasių kategorijai. Septynios pelėdos plūsta stebėti besiginčijančių klajūnų: nuo septynių didelių medžių „juokiasi vidurnakčio pelėdos“.

Ir varnas, protingas paukštis,
Atvažiavo, atsisėdo ant medžio
Prie pat ugnies,
Sėdi ir meldžiasi velniui,
Kad mirtinai plaktų
Kuris!

Šurmulis auga, plinta, apima visą mišką, ir atrodo, kad pati „miško dvasia“ juokiasi, juokiasi iš vyrų, į jų kivirčą ir žudynes atsako piktais kėslais.

Pabudo triukšmingas aidas,
Eime pasivaikščioti,
Eime rėkti ir šaukti
Tarsi norėdamas paerzinti
Užsispyrę vyrai.

Žinoma, autoriaus ironija „Prologe“ geraširdė ir nuolaidi. Poetas nenori griežtai teisti vyrų už jų idėjų apie laimę ir laimingą žmogų apgailestavimą ir kraštutinį ribotumą. Jis žino, kad šis apribojimas atsirado dėl to atšiauri kasdienybė valstiečio gyvenimas, su tokiais materialiniais nepritekliais, kai pati kančia kartais įgauna nedvasines, bjaurias ir iškrypusias formas. Taip nutinka kaskart, kai iš žmonių atimama kasdienė duona. Prisiminkime „Šventėje“ girdėtą dainą „Hungry“:

Vyras stovi -
Tai siūbuoja
Vyras ateina -
Negali kvėpuoti!
Nuo jo žievės
Tai išnarpliota
Melancholija-bėda
Išsekęs...

3

O norėdamas išryškinti valstietiško laimės supratimo ribotumą, Nekrasovas klajoklius pirmoje epinės poemos dalyje suveda ne su dvarininku ar valdininku, o su kunigu. Kunigas, dvasingas žmogus, savo gyvenimo būdu arčiausiai žmonių ir dėl savo pareigos, pašauktos saugoti tūkstantmetę tautinę šventovę, labai taikliai suspaudžia miglotas mintis apie laimę patiems klajokliams į talpią. formulę.

– Kas, jūsų nuomone, yra laimė?
Ramybė, turtas, garbė -
Ar ne taip, mieli draugai? -
Jie pasakė: "Taip"...

Žinoma, pats kunigas ironiškai atsiriboja nuo šios formulės: „Tai, mieli draugai, jūsų nuomone, yra laimė! Ir tada, vaizdžiai įtikinamai, visa savo gyvenimo patirtimi jis paneigia kiekvienos šios triasmenės formulės hipostazės naivumą: nei „taika“, nei „turtas“, nei „garbė“ negali būti laikomi tikrai žmogiško krikščionio pagrindu. laimės supratimas.

Kunigo pasakojimas verčia vyrus apie daug ką susimąstyti. Dažnas, ironiškai nuolaidžiaujantis dvasininkų vertinimas čia pasirodo esantis netiesa. Pagal epinio pasakojimo dėsnius, poetas pasitikėdamas pasiduoda kunigo pasakojimui, kuris konstruojamas taip, kad už vieno kunigo asmeninio gyvenimo kyla ir stovi visos dvasininkijos gyvenimas. Poetas neskuba, neskuba vystydamas veiksmą, suteikdamas herojui visą galimybę išreikšti viską, kas slypi jo sieloje. Už kunigo gyvenimo, visos Rusijos gyvenimas praeityje ir dabartyje, skirtingose klasėse, atsiskleidžia epinės poemos puslapiuose. Štai dramatiški pokyčiai didikų valdose: senoji patriarchalinė-kilmingoji Rusija, gyvenusi sėsliai, artima žmonėms morale ir papročiais, tampa praeitimi. Po reformos gyvybės švaistymas ir bajorų žlugimas sugriovė jos šimtamečius pamatus ir sunaikino seną prisirišimą prie šeimos kaimo lizdo. „Kaip žydų gentis“, žemės savininkai išsibarstė po pasaulį, priimdami naujus įpročius, kurie buvo toli nuo Rusijos moralės tradicijų ir legendų.

Kunigo pasakojime prieš išmintingų vyrų akis išsiskleidžia „didžioji grandinė“, kurioje visos grandys yra tvirtai sujungtos: jei paliesi vieną, tai atsilieps kitam. Rusijos aukštuomenės drama įneša į dvasininkų gyvenimą dramą. Lygiai taip pat šią dramą apsunkina ir valstiečių nuskurdimas po reformos.

Mūsų kaimai vargingi,
O valstiečiai jose serga
Taip, moterys liūdnos,
Slaugytojai, girtuokliai,
Vergai, piligrimai
Ir amžini darbininkai,
Viešpatie, duok jiems stiprybės!

Dvasininkai negali būti ramūs, kai žmonės – jų gėrėjas ir maitintojas – skursta. Ir čia esmė yra ne tik materialus valstiečių ir bajorų nuskurdimas, dėl kurio nuskursta dvasininkija. Pagrindinė kunigo problema slypi kitur. Vyro nelaimės jautriems žmonėms atneša gilias moralines kančias iš dvasininkų: „Sunku gyventi iš centų su tokiu darbu!

Taip atsitinka sergantiesiems
Tu ateisi: nemirdamas,
Valstiečių šeima yra baisu
Tą valandą, kai ji turi
Prarask savo maitintoją!
Perduokite atsisveikinimo žinutę mirusiajam
O likusiuose palaikyti
Tu stengiesi iš visų jėgų
Dvasia linksma! Ir čia tau
Sena moteris, mirusio vyro motina,
Žiūrėk, jis ištiesia ranką su kauliniu,
Pažeista ranka.
Siela apsivers,
Kaip jie skamba šioje mažoje rankoje
Dvi varinės monetos!

Kunigo išpažintis kalba ne tik apie kančias, kurios siejamos su socialiniais „netvarkais“ gilios nacionalinės krizės ištiktoje šalyje. Šie gyvenimo paviršiuje glūdintys „sutrikimai“ turi būti pašalinti, su jais galima ir net būtina teisinga socialinė kova. Tačiau yra ir kitų, gilesnių prieštaravimų, susijusių su pačios žmogaus prigimties netobulumu. Būtent šie prieštaravimai atskleidžia tuštybę ir gudrumą žmonių, kurie gyvenimą siekia pateikti kaip gryną malonumą, kaip neapgalvotą turtų, ambicijų ir pasitenkinimo apsvaigimą, kuris virsta abejingumu artimui. Kunigas išpažintyje smogia triuškinantį smūgį išpažįstantiems tokią moralę. Kalbėdamas apie atsisveikinimo žodžius ligoniams ir mirštantiems, kunigas kalba apie tai, kad artimui neabejingam žmogui ramybės šioje žemėje neįmanoma:

Eik ten, kur esi pašauktas!
Einate besąlygiškai.
Ir net jei tik kaulai
Vienas palūžo, -
Ne! kiekvieną kartą sušlampa,
Siela skaudės.
Netikėkite, stačiatikiai,
Įpročiui yra riba:
Jokia širdis negali pakęsti
Be jokio nerimo
Mirties barškutis
Laidotuvių rauda
Našlaičių liūdesys!
Amen!.. Dabar pagalvok,
Kokia taika?..

Pasirodo, kad žmogus, visiškai laisvas nuo kančios, gyvenantis „laisvai, laimingai“ yra kvailas, abejingas, su trūkumais. morališkai. Gyvenimas nėra šventė, bet sunkaus darbo, ne tik fizinis, bet ir dvasinis, reikalaujantis iš žmogaus savęs išsižadėjimo. Juk ir pats Nekrasovas poemoje „Dobroliubovo atminimui“ patvirtino tą patį idealą – aukšto pilietiškumo idealą, kuriam pasiduoti neįmanoma nepaaukoti savęs, sąmoningai neatmesti „pasaulinių malonumų“. Ar dėl to kunigas žiūrėjo iš aukšto, išgirdęs valstiečių klausimą, kuris buvo toli nuo krikščioniškos gyvenimo tiesos – „ar saldus kunigo gyvenimas“ – ir ortodoksų tarnautojo oriai kreipėsi į klajoklius:

... Ortodoksai!
Nuodėmė niurzgėti prieš Dievą,
Nešu savo kryžių su kantrybe...

Ir visa jo istorija iš tikrųjų yra pavyzdys, kaip kiekvienas žmogus, pasiruošęs atiduoti gyvybę „už draugus“, gali nešti kryžių.

Pamoka, kurią klajokliams davė kunigas, dar nedavė naudos, bet vis dėlto įnešė sumaišties į valstiečių sąmonę. Vyrai vieningai paėmė ginklą prieš Luką:

- Ką, paėmėte? užsispyrusi galva!
Užmiesčio klubas!
Štai čia ir kyla ginčas!
"Varpo didikai -
Kunigai gyvena kaip kunigaikščiai“.
…
Na, štai ką jūs gyrėte
Kunigo gyvenimas!

Autoriaus ironija neatsitiktinė, nes taip pat pavyko „pribaigti“ ne tik Luką, bet ir kiekvieną atskirai ir visus kartu. Valstiečių barimą čia vėl seka Nekrasovo šešėlis, kuris juokiasi iš originalių žmonių idėjų apie laimę ribotumo. Ir neatsitiktinai po susitikimo su kunigu klajūnų elgesys ir mąstymas gerokai pasikeičia. Jie vis aktyviau dalyvauja dialoguose, vis energingiau kišasi į gyvenimą. O klajūnų dėmesį vis labiau ima patraukti ne meistrų pasaulis, o žmonių aplinka.

Sergejaus Gerasimovo iliustracija „Ginčas“

Vieną dieną pagrindiniame kelyje susitinka septyni vyrai – neseniai buvę baudžiauninkai, o dabar laikinai įpareigoti „iš gretimų kaimų – Zaplatovos, Dyryavinos, Razutovos, Znobishina, Gorelovos, Neyolovos, Neurozhaikas ir kt. Užuot eidami savo keliu, vyrai pradeda ginčytis, kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje. Kiekvienas iš jų savaip sprendžia, kas yra pagrindinis Rusijos laimingasis: žemės savininkas, valdininkas, kunigas, pirklys, kilmingas bojaras, valdovų ministras ar caras.

Ginčydamiesi nepastebi, kad apvažiavo trisdešimties kilometrų aplinkkelį. Pamatę, kad grįžti namo jau per vėlu, vyrai užkuria laužą ir tęsia ginčą dėl degtinės – kas, žinoma, po truputį perauga į muštynes. Tačiau kova nepadeda išspręsti vyrų nerimą keliančios problemos.

Išeitis randama netikėtai: vienas iš vyrų Pakhomas sugauna straublio jauniklį, o norėdamas jauniklį išlaisvinti, vėgėlė vyrams pasako, kur jie gali rasti pačių surinktą staltiesę. Dabar vyrai aprūpinti duona, degtine, agurkais, gira, arbata – vienu žodžiu, viskuo, ko reikia tolimoje kelionėje. O be to, jų drabužius pataisys ir išskalbs pačių surinkta staltiesė! Visas šias išmokas gavę vyrai prisiekia išsiaiškinti, „kas gyvena laimingai ir laisvai Rusijoje“.

Pirmasis galimas „laimingasis“, kurį jie sutinka pakeliui, yra kunigas. (Nederėjo sutiktiems kariams ir elgetoms klausti apie laimę!) Tačiau kunigo atsakymas į klausimą, ar jo gyvenimas saldus, vyrus nuvilia. Jie sutinka su kunigu, kad laimė slypi ramybėje, turtuose ir garbėje. Tačiau kunigas neturi nė vienos iš šių privalumų. Pjaudamas šieną, pjūtį, rudens naktį, žvarbiame šaltyje jis turi eiti ten, kur yra sergantys, mirštantys ir gimstantys. Ir kiekvieną kartą, kai jam skauda sielą matant laidotuvių verkšlenimą ir našlaičio liūdesį – tiek, kad ranka nepakyla paimti varinių monetų – apgailėtinas atlygis už poreikį. Dvarininkai, anksčiau gyvenę šeimos valdose ir čia tuokę, krikštiję vaikus, laidoję mirusiuosius, dabar išsibarstę ne tik po Rusiją, bet ir tolimose svetimose šalyse; nėra vilties sulaukti jų atpildo. Na, o patys vyrai žino, kokios pagarbos nusipelno kunigas: jaučia gėdą, kai kunigas jam priekaištauja dėl nepadorių dainų ir kunigų įžeidinėjimų.

Supratę, kad rusų kunigas nėra iš laimingųjų, vyrai eina į šventinę mugę Kuzminskojės prekybiniame kaimelyje paklausti žmonių apie laimę. Turtingame ir purviname kaime yra dvi bažnyčios, tvirtai sukaltas namas su užrašu „mokykla“, sanitaro trobelė, nešvarus viešbutis. Tačiau labiausiai kaime yra girdyklų, kurių kiekvienoje jie vos spėja susidoroti su ištroškusiais žmonėmis. Senolis Vavila negali anūkei nupirkti ožkos odos batų, nes prisigėrė iki cento. Gerai, kad brangią dovaną jam nuperka rusiškų dainų mylėtojas Pavluša Veretennikovas, kurį visi kažkodėl vadina „meistru“.

Klajokliai vyrai žiūri farsišką Petrušką, stebi, kaip ponios kaupia knygas – bet ne Belinskio ir Gogolio, o nežinomų storų generolų portretus ir kūrinius apie „mano viešpatį kvailį“. Jie taip pat mato, kaip baigiasi įtempta prekybos diena: išplitęs girtavimas, muštynės pakeliui namo. Tačiau vyrai piktinasi Pavlušos Veretennikovo bandymu prilyginti valstietį pono standartu. Jų nuomone, blaiviam žmogui gyventi Rusijoje neįmanoma: jis neatlaikys nei nugarą laužančio darbo, nei valstiečių nelaimių; be gėrimo iš piktos valstiečio sielos išlietų kruvinas lietus. Šiuos žodžius patvirtina Yakim Nagoy iš Bosovo kaimo – vienas tų, kurie „dirba, kol miršta, geria, kol miršta“. Jakimas tiki, kad žeme vaikšto tik kiaulės ir niekada nemato dangaus. Gaisro metu jis pats išsaugojo ne per gyvenimą sukauptus pinigus, o trobelėje kabančius niekam tikusius ir mylimus paveikslus; Jis įsitikinęs, kad nustojus girtauti, Rusą apims didelis liūdesys.

Klajokliai vyrai nepraranda vilties rasti žmonių, kurie gerai gyvena Rusijoje. Tačiau net ir už pažadą duoti nemokamą vandenį laimingiesiems nepavyksta jų rasti. Siekdami nemokamo gėrimo, pasisekę pasiruošę paskelbti ir pervargęs darbininkas, ir paralyžiuotas buvęs tarnas, keturiasdešimt metų laižydamas šeimininko lėkštes su geriausiais prancūziškais triufeliais, ir net nuskurę elgetos.

Galiausiai kažkas jiems pasakoja istoriją apie Jermilą Giriną, princo Jurlovo dvaro merą, pelniusį visuotinę pagarbą savo teisingumu ir sąžiningumu. Kai Girinui prireikė pinigų malūnui nusipirkti, vyrai jį paskolino net nereikalaudami kvito. Tačiau Jermilis dabar nepatenkintas: po valstiečių maišto jis yra kalėjime.

Raudonasis šešiasdešimtmetis dvarininkas Gavrila Obolt-Obolduevas klajojantiems valstiečiams pasakoja apie nelaimę, ištikusią bajorus po valstiečių reformos. Prisimena, kaip senais laikais viskas linksmino poną: kaimai, miškai, laukai, baudžiauninkai, muzikantai, medžiotojai, kurie visiškai priklausė jam. Oboltas-Obolduevas su emocijomis pasakoja apie tai, kaip per dvylika švenčių kvietė savo baudžiauninkus melstis į šeimininko namus, nepaisant to, kad po to jam teko išvaryti moteris iš viso dvaro, kad išplautų grindis.

Ir nors patys valstiečiai žino, kad gyvenimas baudžiavoje buvo toli nuo Oboldujevo vaizduojamos idilės, jie vis tiek supranta: didžioji baudžiavos grandinė, nutrūkusi, smogė ir šeimininkui, kuriam iš karto buvo atimtas įprastas gyvenimo būdas, ir valstietis.

Beviltiškai norėdami rasti ką nors laimingo tarp vyrų, klajūnai nusprendžia paklausti moterų. Aplinkiniai valstiečiai prisimena, kad Klino kaime gyvena Matryona Timofejevna Korchagina, kurią visi laiko laiminga. Tačiau pati Matryona mano kitaip. Patvirtindama ji klajokliams pasakoja savo gyvenimo istoriją.

Prieš vedybas Matryona gyveno mažoje ir turtingoje valstiečių šeimoje. Ji ištekėjo už krosnies iš svetimo kaimo Filipo Korčagino. Tačiau vienintelė laiminga naktis jai buvo ta naktis, kai jaunikis įtikino Matryoną už jo vesti; tada prasidėjo įprastas beviltiškas kaimo moters gyvenimas. Tiesa, vyras ją mylėjo ir mušė tik kartą, tačiau netrukus išvyko dirbti į Sankt Peterburgą, o Matryona buvo priversta kęsti įžeidimus uošvio šeimoje. Vienintelis, kuriam buvo gaila Matryonos, buvo senelis Savely, kuris po sunkių darbų gyveno šeimoje, kur atsidūrė nekenčiamo vokiečių vadovo nužudymu. Savely papasakojo Matryonai, kas yra rusų didvyriškumas: neįmanoma nugalėti valstiečio, nes jis „lenkiasi, bet nepalūžta“.

Pirmojo Demuškos vaiko gimimas praskaidrino Matryonos gyvenimą. Tačiau netrukus uošvė uždraudė vaiką vestis į lauką, o senas senelis Savely kūdikio neprižiūrėjo ir šėrė kiaulėms. Matryonos akyse iš miesto atvykę teisėjai atliko jos vaiko skrodimą. Matryona negalėjo pamiršti savo pirmagimio, nors po to susilaukė penkių sūnų. Vienas iš jų, piemuo Fedotas, kartą leido vilkei nunešti avį. Matryona priėmė sūnui skirtą bausmę. Tada, būdama nėščia su sūnumi Liodoru, ji buvo priversta vykti į miestą ieškoti teisybės: jos vyras, apeidamas įstatymus, buvo paimtas į kariuomenę. Tada Matryonai padėjo gubernatorė Jelena Aleksandrovna, už kurią dabar meldžiasi visa šeima.

Pagal visus valstiečių standartus Matryonos Korchaginos gyvenimas gali būti laikomas laimingu. Tačiau apie nematomą dvasinę audrą, praūžusią per šią moterį, neįmanoma – kaip ir apie neatlygintas mirtinas nuoskaudas, ir apie pirmagimio kraują. Matrena Timofejevna įsitikinusi, kad rusų valstietė visiškai negali būti laiminga, nes jos laimės ir laisvos valios raktai pamesti pačiam Dievui.

Šienapjūtės įkarštyje į Volgą atvyksta klajūnai. Čia jie tampa keistos scenos liudininkais. Trimis valtimis į krantą išplaukia bajorų šeima. Šienapjovės, ką tik atsisėdusios pailsėti, tuoj pat pašoko parodyti senajam šeimininkui savo uolumą. Pasirodo, Vachlachinos kaimo valstiečiai padeda įpėdiniams nuslėpti baudžiavos panaikinimą nuo pamišusio dvarininko Utjatino. Paskutinio ančiuko artimieji už tai vyrams žada užliejamas pievas. Tačiau po ilgai lauktos Paskutiniojo mirties įpėdiniai pamiršta savo pažadus, ir visas valstiečių pasirodymas pasirodo bergždžias.

Čia, netoli Vachlachinos kaimo, klajokliai klausosi valstiečių dainų - corvée, bado, kareivio, sūraus - ir pasakojimų apie baudžiavą. Viena iš šių istorijų yra apie pavyzdingą vergą Jakovą Ištikimąjį. Vienintelis Jakovo džiaugsmas buvo įtikti savo šeimininkui, mažajam dvarininkui Polivanovui. Tironas Polivanovas, atsidėkodamas, kulnu smogė Jakovui į dantis, o tai sukėlė dar didesnę meilę lakėjo sieloje. Polivanovui senstant, jo kojos pasidarė silpnos, o Jakovas pradėjo sekti paskui jį kaip vaiką. Bet kai Jakovo sūnėnas Griša nusprendė vesti gražiąją baudžiauninkę Arišą, Polivanovas iš pavydo atidavė vaikiną įdarbinti. Jakovas pradėjo gerti, bet netrukus grįžo pas meistrą. Ir vis dėlto jam pavyko atkeršyti Polivanovui – vieninteliam jam prieinamu būdu, lakėjui. Nuvedęs šeimininką į mišką, Jakovas pasikorė tiesiai virš jo ant pušies. Polivanovas praleido naktį po savo ištikimo tarno lavonu, siaubo aimanomis varydamas paukščius ir vilkus.

Kitą istoriją – apie du didelius nusidėjėlius – vyrams pasakoja Dievo klajūnas Jonas Liapuškinas. Viešpats pažadino plėšikų vado Kudejaro sąžinę. Plėšikas ilgą laiką išpirko savo nuodėmes, tačiau visos jam buvo atleistos tik po to, kai jis, užplūdęs pyktį, nužudė žiaurųjį Paną Glukhovskį.

Klajojantys vyrai klausosi ir pasakojimo apie kitą nusidėjėlį – Glebą seniūną, kuris už pinigus paslėpė paskutinę velionio našlio admirolo, nusprendusio išlaisvinti savo valstiečius, valią.

Tačiau apie žmonių laimę galvoja ne tik klajojantys vyrai. Sekstono sūnus, seminaristas Griša Dobrosklonovas, gyvena Vachlachine. Jo širdyje meilė velionei motinai susiliejo su meile visai Vachlachinai. Penkiolika metų Griša tikrai žinojo, kam yra pasirengęs atiduoti savo gyvybę, už ką yra pasirengęs mirti. Jis galvoja apie visą paslaptingą Rusiją kaip apie apgailėtiną, gausią, galingą ir bejėgę motiną ir tikisi, kad joje vis tiek atsispindės nesunaikinama jėga, kurią jis jaučia savo sieloje. Tokias stiprias sielas kaip Griša Dobrosklonovas gailestingumo angelas kviečia į sąžiningą kelią. Likimas Grišai ruošia „šlovingą kelią, puikų vardą žmonių užtarėjui, vartojimui ir Sibirui“.

Jei klajojantys vyrai žinotų, kas dedasi Grišos Dobrosklonovo sieloje, tikriausiai suprastų, kad jau gali grįžti į gimtąją prieglaudą, nes kelionės tikslas buvo pasiektas.

Perpasakota

Kas gali gerai gyventi Rusijoje?

Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas

„Kas gyvena gerai Rusijoje“ – baigiamasis Nekrasovo kūrinys, liaudies epas, apimantis visą šimtmečių patirtį. valstietiškas gyvenimas, visa poeto „žodis po žodžio“ per dvidešimt metų surinkta informacija apie žmones.

Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas

Kas gali gerai gyventi Rusijoje?

PIRMA DALIS

Kokiais metais – paskaičiuok

Spėkit kokia žemė?

Ant šaligatvio

Susirinko septyni vyrai:

Septyni laikinai įpareigoti,

Sugriežtinta provincija,

Terpigorevos apskritis,

Tuščia parapija,

Iš gretimų kaimų:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Taip pat prastas derlius,

Jie susirinko ir ginčijosi:

Kas linksminasi?

Laisvas Rusijoje?

Romanas pasakė: žemės savininkui,

Demyanas pasakė: pareigūnui,

Lukas pasakė: asilas.

Pas storą pilvą pirklį! -

Broliai Gubinai sakė:

Ivanas ir Metrodoras.

Senis Pakhomas pastūmėjo

Ir jis pasakė, žiūrėdamas į žemę:

Kilmingajam bojarui,

Suvereniam ministrui.

Ir Provas pasakė: karaliui...

Vaikinas yra jautis: jis pateks į bėdą

Kokia užgaida galvoje -

Patrauk ją iš ten

Jūs negalite jų išmušti: jie priešinasi,

Kiekvienas stovi sau!

Ar tai jie pradėjo ginčytis?

Ką galvoja praeiviai?

Žinote, vaikai rado lobį

Ir jie dalijasi tarpusavyje...

Kiekvienas savaip

Prieš pietus išėjo iš namų:

Tas kelias vedė į kalvę,

Jis nuvyko į Ivankovo kaimą

Paskambinkite tėvui Prokofiui

Pakrikštyti vaiką.

Kirkšnis korio

Nuvežtas į Velikoye turgų,

Ir du broliai Gubinos

Taip lengva su apynasriu

Pagauk užsispyrusį arklį

Jie nuėjo į savo bandą.

Pats laikas visiems

Grįžkite savo keliu -

Jie vaikšto vienas šalia kito!

Jie vaikšto taip, lyg būtų persekiojami

Už jų – pilki vilkai,

Kas toliau – greita.

Jie eina - jie priekaištauja!

Jie rėkia – nesusiprotės!

Bet laikas nelaukia.

Ginčo jie nepastebėjo

Raudonai saulei nusileidus,

Kaip atėjo vakaras.

Tikriausiai bučiuočiau tave visą naktį

Taigi jie nuėjo - kur, nežinodami,

Jei tik jie sutiktų moterį,

Gurzlė Durandiha,

Ji nešaukė: „Gerbiami!

Kur tu žiūri naktį?

Ar nusprendei eiti?...“

Ji paklausė, juokėsi,

Plakta, ragana, gelta

Ir ji nuvažiavo šuoliu...

"Kur?..." - jie susižvalgė

Mūsų vyrai čia

Jie stovi, tyli, žiūri žemyn...

Naktis jau seniai praėjo,

Žvaigždės užsidegdavo dažnai

Aukštame danguje

Mėnulis pasirodė paviršiuje, šešėliai juodi

Kelias buvo nupjautas

Uolūs vaikščiotojai.

O šešėliai! juodi šešėliai!

Su kuo nepasieksite?

Ko neaplenksi?

Tik tu, juodi šešėliai,

Tu negali jo pagauti – negali apkabinti!

Į mišką, į taką-taką

Pakhomas žiūrėjo, tylėjo,

Pažiūrėjau – protas išsiblaškė

Ir galiausiai jis pasakė:

„Na! goblinas geras pokštas

Jis pajuokavo su mumis!

Jokiu būdu, juk mes beveik

Mes įveikėme trisdešimt verstų!

Dabar mėtosi ir grįžta namo -

Mes pavargę - mes ten nepasieksime,

Sėskim – nėra ką veikti.

Ilsėkimės iki saulės!...

Kalti dėl bėdų velnią,

Po mišku palei taką

Vyrai atsisėdo.

Jie uždegė ugnį, sudarė darinį,

Du žmonės bėgo degtinės,

O kiti tol, kol

Stiklas buvo pagamintas

Palietė beržo žievę.

Degtinė netrukus atkeliavo.

Užkandis atkeliavo -

Vyrai puotauja!

Jie išgėrė tris kosushki,

Valgėme ir ginčijosi

Dar kartą: kam smagu gyventi?

Laisvas Rusijoje?

Romėnas šaukia: žemės savininkui,

Demyanas šaukia: pareigūnui,

Luka šaukia: asilas;

Kupčina storapilvė, -

Broliai Gubinai šaukia:

Ivanas ir Mitrodoras;

Pakhomas šaukia: į šviesiausią

Kilmingajam bojarui,

Suvereniam ministrui,

O Provas šaukia: karaliui!

Reikėjo daugiau nei anksčiau

Žaismingi vyrai,

Jie nepadoriai prisiekia,

Nenuostabu, kad jie jį paima

Vienas kito plaukuose...

Žiūrėk – jie jau pagriebė!

Romanas stumia Pakhomušką,

Demyanas stumia Luką.

Ir du broliai Gubinos

Jie lygina didžiulį Provo, -

Ir kiekvienas šaukia savo!

Pabudo triukšmingas aidas,

Eime pasivaikščioti,

Eime rėkti ir šaukti

Tarsi norėdamas paerzinti

Užsispyrę vyrai.

Karaliui! - išgirdo į dešinę

Kairėn atsako:

Asilas! asilas! asilas!

Visas miškas šurmuliavo

Su skraidančiais paukščiais

Greitakojai žvėrys

Ir šliaužiantys ropliai, -

Ir aimana, ir riaumojimas, ir riaumojimas!

Visų pirma, mažas pilkas zuikis

Iš netoliese esančio krūmo

Staiga jis iššoko, tarsi sutrikęs,

Ir jis pabėgo!

Jį seka maži žiobriai

Viršūnėje buvo iškelti beržai

Bjaurus, aštrus girgždėjimas.

Ir tada yra vėgėlė

Mažytis jauniklis su išgąsčiu

Iškrito iš lizdo;

Karpas čiulba ir verkia,

Kur viščiukas? - Jis neras!

Tada senoji gegutė

Pabudau ir pagalvojau

Kas nors gegutė;

Priimta dešimt kartų

Taip, aš kiekvieną kartą pasiklydau

Ir vėl prasidėjo...

Gegutė, gegutė, gegutė!

Duona pradės dygti,

Tu užspringsi kukurūzų varpa -

Tu negegutei!

Septynios pelėdos skrido kartu,

Žavėdamasi skerdynėmis

Iš septynių didelių medžių,

Jie juokiasi, naktinės pelėdos!

Ir jų akys geltonos

Jie dega kaip degantis vaškas

Keturiolika žvakių!

Ir varnas, protingas paukštis,

Atvažiavo, atsisėdo ant medžio

Prie pat ugnies.

Sėdi ir meldžiasi velniui,

Kad mirtinai plaktų

Kuris!

Karvė su varpeliu

Kad vakare pasiklydau

Ji priėjo prie ugnies ir žiūrėjo

Akys į vyrus

Klausiausi beprotiškų kalbų

Ir aš pradėjau, mano brangioji,

Mū, mū, mū!

Kvaila karvė murkia

Girgžda maži žandikauliai.

Vaikinai rėkia,

O aidas aidi visiems.

Jis turi tik vieną rūpestį -

Erzinti sąžiningus žmones

Išgąsdinkite berniukus ir moteris!

Niekas jo nematė

Ir visi girdėjo,

Be kūno, bet jis gyvena,

Be liežuvio – rėkia!

Pelėda - Zamoskvoretskaya

Princesė tuoj pat murkia,

Skrenda virš valstiečių

Atsitrenkęs į žemę,

Apie krūmus su sparnu...

Pati lapė yra gudri,

Iš moteriško smalsumo,

Užsuko ant vyrų

Klausiausi, klausau

Ir ji nuėjo, galvodama:

„Ir velnias jų nesupras!

Iš tiesų: patys diskusijos dalyviai

Jie vargu ar žinojo, jie prisiminė -

Ko jie triukšmauja...

Gana susimušęs šonus

Vienas kitam atėjome protu

Pagaliau valstiečiai

Jie gėrė iš balos,

Nusiprausti, atsigaivinti,

Miegas pradėjo juos pakreipti...

Tuo tarpu mažytis viščiukas,

Po truputį, pusę sodinuko,

Skrisdamas žemai,

Priėjau arti ugnies.

Pakhomushka jį pagavo,

Jis atnešė jį prie ugnies ir pažiūrėjo

Ir jis pasakė: „Paukštelis,

Ir medetkos yra nuostabios!

Aš kvėpuoju, o tu nusiris nuo delno,

Jei aš čiaudėsiu, tu įvirsi į ugnį,

Jei spustelėsiu, apsiverksite negyvas

Bet tu, paukšteli,

Stipresnis už vyrą!

Greitai sparnai sustiprės,

Iki! kur tik nori

Štai kur tu skrisi!

O, tu paukšteli!

Suteik mums savo sparnus

Mes skrisime aplink visą karalystę,

Pažiūrėkime, pažiūrėkime,

Paklauskime ir sužinokime:

Kas gyvena laimingai?

Ar ramu Rusijoje?

„Jums net sparnų nereikėtų,

Jei tik turėtume duonos

Pusė svaro per dieną, -

Ir taip mes darytume Motina Rus

Jie išbandė tai kojomis! -

Pasakė niūri prov.

„Taip, kibirą degtinės“, -

Jie nekantriai pridūrė

Prieš degtinę broliai Gubinai,

Ivanas ir Metrodoras.

„Taip, ryte būtų agurkų

Dešimt sūrių“, -

Vyrai juokavo.

„O vidurdienį norėčiau ąsočio

Šalta gira“.

„Ir vakare išgerk puodelį arbatos

Išgerk karštos arbatos...“

Kol jie kalbėjosi,

Karkas sukosi ir sukosi

Virš jų: visko išklausė

Ir ji atsisėdo prie ugnies.

Čiviknula, pašoko

Pahomu sako:

„Paleisk jauniklį į laisvę!

Jaunikliui mažam

Duosiu didelę išpirką“.

- Ką duosi? -

„Duosiu tau duonos

Pusę svaro per dieną

Aš tau duosiu kibirą degtinės,

Aš tau duosiu agurkų ryte,

O vidurdienį rūgščioji gira,

O vakare arbata!“

- Ir kur,

2 puslapis iš 11

mažas paukštis, -

Broliai Gubinai paklausė:

Rasite vyno ir duonos

Ar tu kaip septyni vyrai? -

„Jei surasi, surasi ir pats.

O aš, paukšteli,

Aš jums pasakysiu, kaip jį rasti“.

- Pasakyk! -

„Eik per mišką,

Prieš trisdešimtąjį ramstį

Vos už mylios:

Ateik į proskyną,

Jie stovi toje proskynoje

Dvi senos pušys

Po šiomis pušimis

Dėžė užkasta.

Paimk ją, -

Ta stebuklinga dėžutė:

Jame yra savarankiškai surinkta staltiesė,

Kai tik nori,

Jis tave pamaitins ir duos atsigerti!

Tiesiog tyliai pasakyk:

„Ei! savarankiškai surinkta staltiesė!

Gydyk vyrus!

Pagal jūsų pageidavimus,

Mano įsakymu,

Viskas tuoj pasirodys.

Dabar paleisk jauniklį!

- Laukti! mes vargšai žmonės

Mes einame į ilgą kelionę, -

Pakhomas jai atsakė. -

Matau, kad esi išmintingas paukštis,

Gerbkite senus drabužius

Užburk mus!

– Taip, kad valstiečiai armėnai

Dėvėtas, nesuardytas! -

— pareikalavo Romanas.

- Taigi tie netikri batai

Jie tarnavo, nesudužo, -

– pareikalavo Demyanas.

- Po velnių utėlė, niekšiška blusa

Ji neaugo marškiniais, -

— pareikalavo Luka.

- Jei tik jis galėtų sugadinti...

Gubinai reikalavo...

Ir paukštis jiems atsakė:

„Staltiesė yra pati surinkta

Remontuoti, skalbti, džiovinti

Tu padarysi... Na, paleisk mane!..“

Plačiai atverdamas delną,

Jis paleido jauniklį kirkšniu.

Jis įleido – ir mažytis viščiukas,

Po truputį, pusę sodinuko,

Skrisdamas žemai,

Pasuko link įdubos.

Už jo atskrido vėgėlė

Ir skrydžio metu ji pridūrė:

„Žiūrėk, atminkite, vienas dalykas!

Kiek maisto jis gali atlaikyti?

Gimda - tada paklausk,

Ir jūs galite paprašyti degtinės

Lygiai po kibirą per dieną.

Jei paklausite daugiau,

Ir vieną ir du kartus – išsipildys

Jūsų prašymu,

Ir trečią kartą bus bėdos!

Ir vėgėlė nuskrido

Su savo gimusiu jaunikliu,

Ir vyrai viename faile

Mes pasiekėme kelią

Ieškokite trisdešimties stulpo.

Rasta! - Jie vaikšto tylėdami

Tiesiai, tiesiai į priekį

Per tankų mišką,

Kiekvienas žingsnis yra svarbus.

Ir kaip jie matavo mylią,

Pamatėme proskyną -

Jie stovi toje proskynoje

Dvi senos pušys...

Valstiečiai kasė aplink

Gavau tą dėžutę

Atidarė ir rado

Ta staltiesė pati surinkta!

Jie rado jį ir iškart sušuko:

„Ei, pati surinkta staltiesė!

Gydyk vyrus!

Štai, staltiesė išsiskleidė,

Iš kur jie atsirado?

Dvi sunkios rankos

Jie padėjo kibirą vyno,

Jie sukrovė kalną duonos

Ir jie vėl pasislėpė.

"Kodėl nėra agurkų?"

"Kodėl nėra karštos arbatos?"

„Kodėl nėra šaltos giros?

Viskas pasirodė staiga...

Valstiečiai išsilaisvino

Jie atsisėdo prie staltiesės.

Čia yra šventė!

Bučiuojasi iš džiaugsmo

Jie vienas kitam pažada

Nekovok veltui,

Tačiau šis klausimas tikrai prieštaringas

Pagal protą, pagal Dievą,

Istorijos garbei -

Nesimėtykite namuose,

Nematyti savo žmonų

Ne su mažais vaikinais

Ne su senais žmonėmis,

Kol reikalas ginčytinas

Sprendimas nebus rastas

Kol jie sužinos

Nesvarbu, kas konkrečiai:

Kas gyvena laimingai?

Laisvas Rusijoje?

Davęs tokį įžadą,

Ryte kaip negyvas

Vyrai užmigo...

I skyrius. POP

Platus takas

Apstatytas beržais,

Toli tęsiasi

Smėlėtas ir kurčias.

Tako šonuose

Yra švelnios kalvos

Su laukais, su šienu,

Ir dažniau su nepatogiu

Apleista žemė;

Yra seni kaimai,

Atsirado naujų kaimų,

Prie upių, prie tvenkinių...

Miškai, užliejamos pievos,

Rusijos upeliai ir upės

Geras pavasarį.

Bet jūs, pavasario laukai!

Ant tavo ūglių vargšai

Nesmagu žiūrėti!

„Ne veltui per ilgą žiemą

(Mūsų klajokliai interpretuoja)

Snigo kiekvieną dieną.

Atėjo pavasaris – sniegas padarė savo poveikį!

Jis kol kas nuolankus:

Skrenda - tyli, meluoja - tyli,

Kai miršta, tada riaumoja.

Vanduo – visur, kur pažvelgsi!

Laukai visiškai užtvindyti

Nešioti mėšlą - kelio nėra,

Ir laikas dar ne per anksti -

Artėja gegužės mėnuo!

Man irgi nepatinka senieji,

Naujiems tai dar skaudžiau

Jie turėtų pažvelgti į kaimus.

O nameliai, nauji nameliai!

Tu esi protingas, leisk jam tave ugdyti

Nė papildomo cento,

Ir kraujo bėda!..

Ryte sutikome klajoklius

Vis daugiau mažų žmonių:

Tavo brolis, valstiečio krepšelio darbuotojas,

Amatininkai, elgetos,

Kareiviai, kareiviai.

Iš elgetų, nuo kareivių

Nepažįstami žmonės neklausė

Kaip jiems sekasi – lengva ar sunku?

Gyvena Rusijoje?

Kareiviai skutasi yla,

Kareiviai šildosi dūmais -

Kokia ten laimė?..

Diena jau artėjo vakarui,

Jie eina keliu,

Prie manęs artėja kunigas.

Valstiečiai nusiėmė kepures.

žemai nusilenkęs,

Sustatytas į eilę

Ir geldantis Savras

Jie užtvėrė kelią.

Kunigas pakėlė galvą

Jis pažiūrėjo ir akimis paklausė:

ko jie nori?

"Aš manau, kad! Mes ne plėšikai! -

Lukas pasakė kunigui.

(Luka yra pritūpęs vaikinas,

Su plačia barzda.

Užsispyręs, balsingas ir kvailas.

Lukas atrodo kaip malūnas:

Vienas nėra paukščių malūnas,

Kad ir kaip plaktų sparnais,

Tikriausiai neskris.)

„Mes esame ramūs vyrai,

Iš laikinai įpareigotų

Sugriežtinta provincija,

Terpigorevos apskritis,

Tuščia parapija,

Netoliese esantys kaimai:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Taip pat blogas derlius.

Tęskime kažką svarbaus:

Turime rūpesčių

Ar tai toks rūpestis?

Kurį iš namų ji išgyveno?

Ji mus susidraugavo su darbu,

nustojau valgyti.

Duok mums tinkamą žodį

Į mūsų valstiečių kalbą

Be juoko ir be gudrumo,

Pagal sąžinę, pagal protą,

Teisingai atsakyti

Ne taip su jūsų priežiūra

Eisime pas ką nors kitą...“

– Tariu tau savo tikrą žodį:

Jei klausiate dalyko,

Be juoko ir be gudrumo,

Tiesoje ir protu,

Kaip reikėtų atsakyti?

"Ačiū. Klausyk!

Eidamas taku,

Susirinkome atsitiktinai

Jie susirinko ir ginčijosi:

Kas linksminasi?

Laisvas Rusijoje?

Romanas pasakė: žemės savininkui,

Demyanas pasakė: pareigūnui,

Ir aš pasakiau: asilas.

Kupčina storapilvė, -

Broliai Gubinai sakė:

Ivanas ir Metrodoras.

Pakhomas pasakė: šviesiausiems

Kilmingajam bojarui,

Suvereniam ministrui.

Ir Provas pasakė: karaliui...

Vaikinas yra jautis: jis pateks į bėdą

Kokia užgaida galvoje -

Patrauk ją iš ten

Negalite to išmušti: kad ir kiek jie ginčytųsi,

Mes nesutarėme!

Ginčomės, susipykome,

Susipykę jie kovojo,

Pasiviję jie persigalvojo:

Neišsiskirk

Nesimėtykite namuose,

Nematyti savo žmonų

Ne su mažais vaikinais

Ne su senais žmonėmis,

Kol mūsų ginčas

Nerasime sprendimo

Kol išsiaiškinsime

Kad ir kas tai būtų – tikrai:

Kas mėgsta gyventi laimingai?

Laisvas Rusijoje?

Pasakykite mums dievišku būdu:

Ar saldus kunigo gyvenimas?

Kaip sekasi – ramiai, laimingai

Ar tu gyvas, sąžiningas tėve?..

Žiūrėjau žemyn ir galvojau:

Sėdi į vežimėlį, pop

Ir jis pasakė: „Ortodoksai!

Nuodėmė niurzgėti prieš Dievą,

Aš nešu savo kryžių su kantrybe,

Aš gyvenu, bet kaip? Klausyk!

Aš tau pasakysiu tiesą, tiesą,

Ir jūs turite valstietišką protą

Būk protingas! -

"Pradėkite!"

– Kas, jūsų nuomone, yra laimė?

Ramybė, turtas, garbė -

Ar ne taip, mieli draugai?

Jie pasakė: "Taip"...

- Dabar pažiūrėkime, broliai,

Kas yra užpakalio ramybė?

Turiu pripažinti, turėčiau pradėti

Beveik nuo pat gimimo,

Kaip gauti diplomą

kunigo sūnus,

Kokia kaina Popovičiui

Kunigystė nupirkta

Geriau patylėkime!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

3 puslapis iš 11

. . . . . . . . . .

Mūsų keliai sunkūs.

Mūsų parapija didelė.

Serga, miršta,

Gimė į pasaulį

Jie nesirenka laiko:

Pjaunant ir pjaunant šieną,

Mirusią rudens naktį,

Žiemą, esant dideliems šalčiams,

O pavasario potvynyje -

Eik, kad ir kur tave pašauktų!

Einate besąlygiškai.

Ir net jei tik kaulai

Vienas palūžo, -

Ne! kiekvieną kartą sušlampa,

Siela skaudės.

Netikėkite, stačiatikiai,

Įpročiui yra riba:

Jokia širdis negali pakęsti

Be jokio nerimo

Mirties barškutis

Laidotuvių rauda

Našlaičių liūdesys!

Amen!.. Dabar pagalvok.

Kokia taika?..

Valstiečiai mažai galvojo

Leisk kunigui pailsėti,

Jie nusilenkę pasakė:

"Ką dar galite mums pasakyti?"

- Dabar pažiūrėkime, broliai,

Kokia kunigo garbė?

Užduotis subtili

Aš tavęs nepykčiau...

Pasakyk man, stačiatikiai,

Kam skambini

Kumeliukų veislė?

Chur! atsiliepti į paklausą!

Valstiečiai dvejojo.

Jie tyli – ir kunigas tyli...

– Su kuo bijai susitikti?

Eiti taku?

Chur! atsiliepti į paklausą!

Jie dejuoja, keičiasi,

– Apie ką rašai?

Jūs esate juokdarių pasakos,

O dainos nepadorios

Ir visokios šventvagystės?..

Motina kunigas, raminantis,

nekalta Popovo dukra,

Kiekvienas seminaristas -

Kaip gerbi?

Sugauti ką, kaip geldelę,

Šaukia: ho-ho-ho?..

Berniukai pažvelgė žemyn

Jie tyli – ir kunigas tyli...

Valstiečiai galvojo

Ir pop su plačia kepure

Pamojavau juo į veidą

Taip, pažiūrėjau į dangų.

Pavasarį, kai anūkai maži,

Su raudonuoju saulės seneliu

Debesys žaidžia:

Štai dešinė pusė

Vienas ištisinis debesis

Uždengtas - debesuotas,

Sutemo ir verkė:

Pilkų siūlų eilės

Jie pakibo ant žemės.

Ir arčiau, virš valstiečių,

Iš mažų, suplyšusių,

Laimingi debesys

Raudona saulė juokiasi

Kaip mergina iš raištelių.

Bet debesis pajudėjo,

Popas prisidengia skrybėle -

Būti stipriam lietui.

Ir dešinėje pusėje

Jau šviesus ir džiaugsmingas,

Ten lietus liaujasi.

Tai ne lietus, tai Dievo stebuklas:

Ten su auksiniais siūlais

Kabantys sruogos...

„Ne mes patys... tėvai

Taip mes…“ – broliai Gubinai

Jie pagaliau pasakė.

Ir kiti pakartojo:

„Ne dėl savęs, o dėl savo tėvų!

Ir kunigas pasakė: „Amen!

Atsiprašau, ortodoksai!

Neteisdamas savo artimo,

Ir jūsų prašymu

Aš tau pasakiau tiesą.

Tokia yra kunigo garbė

Valstiečių tarpe. O žemės savininkai...

„Jūs einate pro juos, žemės savininkai!

Mes juos žinome!

- Dabar pažiūrėkime, broliai,

Iš kur atsiranda turtas?

Popovskoje ateina?..

Vienu metu visai netoli

Rusijos imperija

Bajorų valdos

Buvo pilna.

Ir ten gyveno žemės savininkai,

Įžymūs savininkai

Dabar jų nėra!

Buvo vaisingas ir daugėjo

Ir jie leido mums gyventi.

Kokios vestuvės ten buvo žaidžiamos,

Kad gimė vaikai

Ant nemokamos duonos!

Nors dažnai sunku,

Tačiau norintys

Tai buvo ponai

Jie nepabūgo atvykti:

Jie čia susituokė

Mūsų vaikai buvo pakrikštyti

Jie atėjo pas mus atgailauti,

Giedojome jų laidotuves

Ir jei taip atsitiko,

Kad mieste gyveno žemės savininkas,

Tikriausiai taip ir mirsiu

Atvažiavo į kaimą.

Jei jis netyčia miršta,

Ir tada jis tave griežtai nubaus

Palaidok jį parapijoje.

Žiūrėk, į kaimo šventyklą

Ant gedulo vežimo

Šeši arklių įpėdiniai

Negyvas vyras vežamas -

Gera užpakaliuko korekcija,

Pasauliečiams šventė yra šventė...

Bet dabar tai ne tas pats!

Kaip Judo giminė,

Žemės savininkai išsiskirstė

Per tolimus svetimus kraštus

Ir gimtoji Rusijoje.

Dabar nėra laiko pasididžiavimui

Gulėti gimtojoje nuosavybėje

Šalia tėčių, senelių,

Ir yra daug savybių

Eikime prie pelnytojų.

O glotnūs kaulai

Rusas, kilnus!

Kur tu nepalaidotas?

Kurioje žemėje tu nesi?

Tada straipsnis... schizmatika...

Nesu nusidėjėlis, negyvenau

Nieko iš schizmatikų.

Laimei, neprireikė:

Mano parapijoje yra

Gyvenimas stačiatikybėje

Du trečdaliai parapijiečių.

Ir yra tokių volostų,

Kur yra beveik visi schizmatikai,

Taigi kaip su užpakaliu?

Viskas pasaulyje keičiasi,

Pats pasaulis praeis...

Anksčiau buvę griežti įstatymai

Schizmatikams jie suminkštėjo,

Ir su jais kunigas

Atėjo pajamos.

Žemės savininkai išsikraustė

Jie negyvena dvaruose

Ir mirti senatvėje

Pas mus jie nebeateina.

Turtingi žemės savininkai

Pamaldžios senos ponios,

Kuris išmirė

Kurie apsigyveno

Netoli vienuolynų,

Dabar niekas nenešioja sutanos

Jis tau neduos tavo užpakalio!

Niekas neišsiuvins oro...

Gyvenk tik su valstiečiais,

Surinkite pasaulietines grivinas,

Taip, pyragai per šventes,

Taip, šventi kiaušiniai.

Pačiam valstiečiui reikia

Ir aš mielai duočiau, bet nieko nėra...

Ir tada ne visi

O valstiečio centas saldus.

Mūsų nauda menka,

Smėlis, pelkės, samanos,

Mažas žvėris eina iš rankų į burną,

Duona gims pati,

O jei pagerės

Drėgna žemė yra slaugytoja,

Taigi nauja problema:

Su duona nėra kur eiti!

Yra poreikis, parduodi

Dėl smulkmenų,

Ir tada yra derliaus gedimas!

Tada mokėk per nosį,

Parduodu galvijus.

Melskitės, stačiatikiai!

Gresia didelė bėda

O šiemet:

Žiema buvo nuožmi

Pavasaris lietingas

Jau seniai turėjo būti pasėta,

O laukuose yra vandens!

Pasigailėk, Viešpatie!

Siųskite šaunią vaivorykštę

Į mūsų dangų!

(Nusimdamas kepurę piemuo kertasi,

Ir klausytojai.)

Mūsų kaimai vargingi,

O valstiečiai jose serga

Taip, moterys liūdnos,

Slaugytojai, girtuokliai,

Vergai, piligrimai

Ir amžini darbininkai,

Viešpatie, duok jiems stiprybės!

Su tiek darbo už centus

Gyvenimas sunkus!

Taip atsitinka sergantiesiems

Tu ateisi: nemirdamas,

Valstiečių šeima yra baisu

Tą valandą, kai ji turi

Prarask savo maitintoją!

Perduokite atsisveikinimo žinutę mirusiajam

O likusiuose palaikyti

Tu stengiesi iš visų jėgų

Dvasia linksma! Ir čia tau

Sena moteris, mirusio vyro motina,

Žiūrėk, jis ištiesia ranką su kauliniu,

Pažeista ranka.

Siela apsivers,

Kaip jie skamba šioje mažoje rankoje

Dvi varinės monetos!

Žinoma, tai švarus dalykas -

Aš reikalauju atpildo

Jei to nepriimsi, neturėsi su kuo gyventi.

Taip, paguodos žodis

Sustingsta ant liežuvio

Ir tarsi įsižeidęs

Tu grįši namo... Amen...

Baigė kalbą – ir geldelės

Popsas lengvai išplaktas.

Valstiečiai išsiskyrė

Jie žemai nusilenkė.

Arklys lėtai slinko.

Ir šeši draugai,

Lyg sutarėm

Jie puolė priekaištais,

Su pasirinktais dideliais keiksmais

vargšei Lukai:

- Ką, paėmėte? užsispyrusi galva!

Užmiesčio klubas!

Štai čia ir kyla ginčas! -

"Varpo didikai -

Kunigai gyvena kaip kunigaikščiai.

Jie eina po dangumi

Popovo bokštas,

Kunigo karališkoji valdžia ūžia -

Garsiai skamba varpai -

Visam Dievo pasauliui.

Trejus metus aš, mažieji,

Jis gyveno pas kunigą kaip darbininkas,

Avietės – ne gyvenimas!

Popova košė - su sviestu.

Popovo pyragas - su įdaru,

Popovo kopūstų sriuba – su stinta!

Popovo žmona stora,

Kunigo dukra balta,

Popovo arklys yra storas,

Kunigo bitė yra gerai maitinama,

Kaip skamba varpas!

4 puslapis iš 11

štai tavo pagyrimas

Kunigo gyvenimas!

Kodėl tu šaukei ir demonstruojiesi?

Į kovą įsiveli, anatema?

Ar ne tai aš galvojau imtis?

Kas yra barzda kaip kastuvas?

Kaip ožka su barzda

Anksčiau vaikščiojau aplink pasaulį,

nei protėvis Adomas,

Ir jis laikomas kvailiu

O dabar jis ožys!..

Lukas stovėjo tylėdamas,

Bijojau, kad jie manęs nepamuštų

Draugai, stovėkite.

Taip atsitiko,

Taip, valstiečio laimei

Kelias išlenktas -

Veidas kunigiškai griežtas

Atsirado ant kalno...

II SKYRIUS. KAIMO MUGĖ

Nenuostabu, kad mūsų klajokliai

Jie barė šlapią,

Šaltas pavasaris.

Valstiečiui reikia pavasario

Ir anksti ir draugiški,

O čia – net vilko staugimas!

Saulė nešildo žemės,

Ir lietingi debesys

Kaip melžiamos karvės

Jie vaikšto per dangų.

Dingo sniegas ir žaluma

Ne žolė, ne lapas!

Vanduo nepašalinamas

Žemė nesirengia

Žalias šviesus aksomas

Ir kaip miręs žmogus be drobulės,

Guli po debesuotu dangumi

Liūdna ir nuoga.

Man gaila vargšo valstiečio

O man dar labiau gaila galvijų;

Pamaitinęs menkas atsargas,

Šakelės savininkas

Jis nuvarė ją į pievas,

Ką turėčiau ten pasiimti? Černekhonko!

Tik Nikola Veshny

Oras praskaidrėjo

Žalia šviežia žolė

Galvijai puotavo.

Tai karšta diena. Po beržais

Valstiečiai skinasi kelią

Jie plepa tarpusavyje:

„Mes einame per vieną kaimą,

Eime dar viena – tuščia!

Ir šiandien yra šventė,

Kur dingo žmonės?..

Einant per kaimą – gatve

Kai kurie vaikinai yra maži,

Namuose yra senų moterų,

Ar net visiškai užrakintas

Rakinami vartai.

Pilis - ištikimas šuo:

Neloja, nekanda,

Bet jis manęs neįleidžia į namus!

Pravažiavome kaimą ir pamatėme

Veidrodis žaliame rėmelyje:

Kraštai pilni tvenkinių.

Virš tvenkinio skraido kregždės;

Kai kurie uodai

Judrus ir liesas

Šokinėja tarsi ant sausos žemės,

Jie vaikšto ant vandens.

Palei krantus, šluota,

Griegės girgžda.

Ant ilgo, drebančio plausto

Stora antklodė su voleliu

Stovi kaip nuskinta šieno kupeta,

Apvado užtraukimas.

Ant to paties plausto

Antis miega su savo ančiukais...

Chu! arklio knarkimas!

Valstiečiai iš karto pažiūrėjo

Ir pamatėme virš vandens

Dvi galvos: vyro.

Garbanotas ir tamsus,

Su auskaru (saulė mirksėjo

Ant to balto auskaro)

Kitas yra arklys

Su virve, penkių širdžių.

Vyras paima virvę į burną,

Žmogus plaukia, o arklys plaukia,

Žmogus krūptelėjo – ir arklys suriko.

Jie plaukia ir rėkia! Po moterimi

Po mažais ančiukais

Plaustas juda laisvai.

Pasivijau arklį – griebk jį už keteros!

Jis pašoko ir išjojo į pievą

Kūdikis: baltas kūnas,

O kaklas kaip derva;

Vanduo teka upeliais

Nuo arklio ir nuo raitelio.

„Ką turite savo kaime?

Nei senas, nei mažas,

Kaip visi žmonės išmirė?

- Mes nuvykome į Kuzminskoye kaimą,

Šiandien vyksta mugė

Ir šventinė šventė. -

„Kiek toli yra Kuzminskoje?

– Taip, tai bus maždaug trys mylios.

„Eime į Kuzminskoye kaimą,

Stebėkime mugę!" -

Vyrai nusprendė

Ir tu galvoji sau:

„Ar ne čia jis slepiasi?

Kas gyvena laimingai?..

Kuzminskoe turtingas,

Ir dar daugiau, jis purvinas

Prekybos kaimas.

Jis driekiasi palei šlaitą,

Tada nusileidžia į daubą.

Ir vėl ant kalvos -

Kaip čia negali būti purvo?

Jame yra dvi senovinės bažnyčios,

Vienas sentikis,

Kitas ortodoksas

Namas su užrašu: mokykla,

Tuščias, sandariai supakuotas,

Namelis su vienu langu,

Su paramediko įvaizdžiu,

Kraujo traukimas.

Yra nešvarus viešbutis

Puoštas ženklu

(Su dideliu arbatinuku

Padėklas nešėjo rankose,

Ir maži puodeliai

Kaip žąsis su žąsiukais,

Tas virdulys yra apsuptas)

Yra nuolatinės parduotuvės

Kaip rajonas

Gostiny Dvor…

Į aikštę atėjo nepažįstami žmonės:

Yra daug įvairių prekių

Ir, matyt, nepastebimai

Žmonėms! Argi ne smagu?

Atrodo, krikštatėvio nėra,

Ir tarsi priešais piktogramas,

Vyrai be skrybėlių.

Toks šalutinis dalykas!

Pažiūrėkite, kur jie eina

Valstiečių šlikai:

Be vyno sandėlio,

Tavernos, restoranai,

Tuzinas damasko parduotuvių,

Trys užeigos,

Taip, „Rensky rūsys“,

Taip, pora tavernų.

Vienuolika cukinijų

Paruošta šventei

Palapinės kaime.

Kiekvienas turi penkis nešiklius;

Vežėjai yra geri vaikinai

Išmokytas, subrendęs,

Ir jie negali visko suspėti,

Negalite susidoroti su pokyčiais!

Pažiūrėk ką? išsitiesęs

Valstiečių rankos su skrybėlėmis,

Su skarelėmis, su kumštinemis pirštinėmis.

O stačiatikių troškulys,

Kokie tu puikūs!

Kad tik nusiprausčiau, mano brangioji,

Ir ten jie gaus skrybėles,

Kai išeis turgus.

Per girtas galvas

Pavasario saulė šviečia...

Svaigiai, triukšmingai, šventiškai,

Spalvinga, raudona aplink!

Vaikinų kelnės yra velvetinės,

Dryžuotos liemenės,

Visų spalvų marškiniai;

Moterys vilki raudonas sukneles,

Merginos turi pynes su kaspinais,

Gervės plūduriuoja!

Ir dar yra keletas gudrybių,

Apsirengęs kaip didmiestis -

Ir jis plečiasi ir šniokščia

Apvadas su lanku!

Jei įeisite, jie apsirengs!

Ramiai, naujos moterys,

Žvejybos įrankiai jums

Dėvėkite po sijonais!

Žiūrint į protingas moteris,

Sentikiai įsiutę

Tovarke sako:

"Būti alkanu! būti alkanu!

Stebėkite, kaip mirkomi sodinukai,

Kad pavasario potvynis baisesnis

Tai verta Petrovo!

Nuo tada, kai moterys pradėjo

Apsirenk raudonu kalijonu, -

Miškai nekyla

Bent jau ne šios duonos!

- Kodėl kaliukai raudoni?

Ar tu čia kažką ne taip padarei, mama?

Neįsivaizduoju! -

„Ir tie prancūziški kaliukai -

Nupieštas šuns krauju!

Na... ar tu dabar supranti?...“

Jie stumdėsi aplink arklį,

Palei kalną, kur jie sukrauti

Stirnos, grėbliai, akėčios,

Kabliukai, vežimėlių mašinos,

Ratlankiai, kirviai.

Ten prekyba vyko sparčiai,

Su Dievu, su juokeliais,

Su sveiku, garsiu juoku.

O kaip nesijuokti?

Vaikinas yra mažas

Nuėjau ir išbandžiau ratlankius:

Aš sulenkiau vieną - man tai nepatinka,

Jis sulenkė kitą ir pastūmė.

Kaip ratlankis išsitiesins?

Spausk ant vaikino kaktos!

Vyras riaumoja per ratlankį,

"Guobų klubas"

Priekaištauja kovotojui.

Kitas atvyko su kitokiu

Mediniai amatai -

Ir jis išmetė visą vežimėlį!

Girtas! Ašis sulūžo

Ir jis pradėjo tai daryti -

Kirvis sulūžo! Persigalvojau

Vyras virš kirvio

Priekaištauja jam, priekaištauja,

Tarsi atlieka savo darbą:

„Tu niekšas, o ne kirvis!

Tuščia paslauga, nieko

Ir jis to neaptarnavo.

Visą gyvenimą nusilenkei,

Bet aš niekada nebuvau meilus!

Klajokliai nuėjo į parduotuves:

Jie žavisi nosinaitėmis,

Ivanovo chintz,

Diržai, nauji batai,

Kimryaks produktas.

Toje batų parduotuvėje

Nepažįstamieji vėl juokiasi:

Čia yra ožkų batai

Senelis prekiavo su anūke

Penkis kartus apie kainą

5 puslapis iš 11

paklausė

Jis apvertė jį rankose ir apsidairė:

Prekė pirmos klasės!

„Na, dėde! dvi dvi grivinos

Mokėkite arba pasiklyskite! -

Prekybininkas jam pasakė.

- Palauk minutę! – žavisi

Senas vyras su mažu batu,

Štai ką jis sako:

- Man nerūpi mano žentas, o dukra tylės,

Man gaila anūkės! Pasikorė

Ant kaklo jaudinkis:

„Nupirk viešbutį, seneli.

Pirk!" – Šilkinė galva

Veidas kutentas, glostomas,

Bučiuoja senuką.

Palauk, basas ropinis!

Palauk, sukasi! Ožkos

Nupirksiu batus...

Vaviluška gyrėsi,

Ir senas, ir jaunas

Jis pažadėjo man dovanų,

Ir jis prisigėrė iki cento!

Kokios mano akys begėdiškos

Ar parodysiu tai savo šeimai?..

Man nerūpi mano žentas, o dukra tylės,

Žmonai nerūpi, tegul ji murkia!

Ir man gaila anūkės!.. - Vėl nuėjau

Apie mano anūkę! Nužudo save!..

Žmonės susirinko, klausosi,

Nejuokink, gailėkis;

Atsitik, dirbk, duona

Jie jam padėtų

Ir išimkite du dviejų kapeikų gabalus -

Taigi jūs liksite be nieko.

Taip, čia buvo žmogus

Pavluša Veretennikovas

(Kokio tipo, rango,

Vyrai nežinojo

Tačiau jie vadino jį „šeimininku“.

Jis puikiai mokėjo juokauti,

Jis vilkėjo raudonus marškinius,

Audinio mergina,

Tepaliniai batai;

Sklandžiai dainavo rusiškas dainas

Ir jam patiko jų klausytis.

Daugelis jį matė

Užeigos kiemuose,

Tavernose, smuklėse.)

Taigi jis padėjo Vavilai -

Nupirkau jam batus.

Vavilo juos sugriebė

Ir toks jis buvo! - Iš džiaugsmo

Ačiū net meistrui

Senis pamiršo pasakyti

Bet kiti valstiečiai

Taigi jie buvo paguodę

Tokie laimingi, lyg visi

Jis davė rubliais!

Čia buvo ir suoliukas

Su paveikslais ir knygomis,

Ofeni apsirūpino atsargomis

Jūsų prekės jame.

– Ar jums reikia generolų? -

Degantis pirklys jų paklausė.

„Ir duok man generolus!

Taip, tik tu, pagal savo sąžinę,

Kad būtum tikras -

Storesnis, grėsmingesnis“.

„Nuostabu! kaip tu atrodai! -

Pirkėjas šypsodamasis pasakė:

Tai ne komplekso reikalas...“

- Kas tai? Tu juokauji, drauge!

Šiukšles, ko gero, pageidautina parduoti?

Kur mes su ja eisime?

Tu esi išdykęs! Prieš valstietį

Visi generolai lygūs

Kaip spurgai ant eglės:

Norėdami parduoti negražų,

Turite patekti į doką,

Ir stora ir grėsminga

Visiems duosiu...

Nagi, didieji, orūs,

Krūtinė aukšta kaip kalnas, akys išsprogusios,

Taip, daugiau žvaigždžių!

– Ar nenorite civilių?

- Na, štai mes vėl su civiliais! -

(Tačiau jie paėmė - pigiai! -

Kažkoks garbingas asmuo

Vyno statinės dydžio pilvui

Ir už septyniolika žvaigždučių.)

Prekybininkas - su visa pagarba,

Kas jam patinka, tuo jis ir elgiasi

(Iš Lubjankos - pirmasis vagis!) -

Išsiunčiau šimtą Blucherių,

archimandritas Fotijus,

Plėšikas Sipko,

Parduota knyga: „Juokdarys Balakirevas“

Ir „angliškai, mano viešpatie“...

Knygos pateko į dėžę,

Eikime pasivaikščioti su portretais

Pasak visos Rusijos karalystės,

Kol jie apsigyvens

Valstiečių vasarnamyje,

Ant žemos sienos...

Dievas žino kodėl!

Ech! eh! ar ateis laikas,

Kai (ateik, nori!..)

Jie leis valstiečiui suprasti

Kokia rožė yra portreto portretas,

Kas yra rožių knygos knyga?

Kai vyras nėra Blucheris

Ir ne mano kvailas viešpatie -

Belinskis ir Gogolis

Ar jis ateis iš turgaus?

O žmonės, rusai!

Stačiatikiai valstiečiai!

Ar kada nors girdėjote

Ar jūs tokie vardai?

Tai puikūs vardai,

Nešiojo juos, šlovino

Žmonių užtarėjai!

Štai jums keli jų portretai

Laikykis savo gorenki,

„Ir aš mielai patekčiau į dangų, bet durys

Tokia kalba įsiveržia

Į parduotuvę netikėtai.

- Kurių durų tu nori? -

„Taip, į stendą. Chu! muzika!..

- Eime, aš tau parodysiu! -

Išgirdęs apie farsą,

Išvyko ir mūsų klajokliai

Klausyk, žiūrėk.

Komedija su Petruška,

Su ožiuku ir būgnininku

Ir ne su paprastais statinės vargonais,

Ir su tikra muzika

Jie žiūrėjo čia.

Komedija nėra išmintinga,

Tačiau irgi ne kvaila

Gyventojas, kas ketvirtį

Ne į antakį, o tiesiai į akį!

Trobelė visiškai tuščia.

Žmonės laužo riešutus

Arba du ar trys valstiečiai

Perkeiskime žodžiu -

Žiūrėk, pasirodė degtinė:

Jie žiūrės ir gers!

Jie juokiasi, guodžiasi

Ir dažnai Petruškino kalboje

Įveskite tinkamą žodį,

Kurio tu nesugalvosi

Bent praryk plunksną!

Yra tokių meilužių -

Kaip baigsis komedija?

Jie eis už ekranų,

Bučiuotis, draugauti,

Pokalbiai su muzikantais:

– Iš kur, gerieji bičiuliai?

- Ir mes buvome šeimininkai,

Jie žaidė už žemės savininką.

Dabar esame laisvi žmonės

Kas atneš, gydys,

Jis yra mūsų šeimininkas!

„Ir viskas, mieli draugai,

Puikus baras, kurį linksminote,

Pralinksmink vyrus!

Ei! mažas! saldi degtinė!

Likeriai! arbatos! pusė alaus!

Tsimlyansky - atgyk!..

Ir užtvindyta jūra

Tiks, dosniau nei lordo

Vaikai bus vaišinami skanėstais.

Ne vėjai smarkiai pučia,

Ne motina žemė siūbuoja -

Jis triukšmauja, dainuoja, keikiasi,

Siūbuoti, gulėti,

Kovos ir bučiniai

Žmonės švenčia!

Valstiečiams atrodė

Kaip mes pasiekėme kalvą,

Kad visas kaimas dreba,

Kad net bažnyčia sena

Su aukšta varpine

Supurtė vieną ar du kartus! -

Čia, blaivus ir nuogas,

Nepatogūs... Mūsų klajokliai

Vėl pasivaikščiojome po aikštę

Ir vakare jie išėjo

Audringas kaimas...

III SKYRIUS. GERTA NAKTIS

Ne tvartas, ne tvartas,

Ne taverna, ne malūnas,

Kaip dažnai Rusijoje,

Kaimas baigėsi žemai

Rąstinis pastatas

Su geležiniais strypais

Mažuose langeliuose.

Už to žymaus pastato

Platus takas

Apstatytas beržais,

Jis atsidarė čia pat.

Darbo dienomis nėra perpildytas,

Liūdna ir tylu

Dabar ji ne tokia pati!

Visą tą kelią

O žiediniais takais,

Kiek akys užmato,

Jie šliaužė, gulėjo, važiavo.

Neblaivūs žmonės plevėsavo

Ir pasigirdo dejonė!

Slepiasi sunkūs vežimėliai,

Ir kaip veršelių galvos,

Supasi, kabantys

Pergalės galvos

Miegantys vyrai!

Žmonės vaikšto ir krenta,

Tarsi dėl riedučių

Priešai su buckshot

Jie šaudo į vyrus!

Tyli naktis ateina

Jau išlindo į tamsų dangų

Mėnulis, tikrai

6 puslapis iš 11

rašo laišką

Viešpats yra raudonas auksas

Ant mėlynos spalvos ant aksomo,

Tas sudėtingas laiškas,

Kurie nei išminčiai,

Šurmuliuoja! Kad jūra mėlyna

Nutyla, pakyla

Populiarus gandas.

„Ir mes duodame raštininkui penkiasdešimt dolerių:

Prašymas pateiktas

Provincijos vadovui...“

„Ei! Maišas nukrito iš vežimo!

„Kur tu eini, Olenuška?

Laukti! Aš taip pat duosiu jums meduolių,

Tu judrus kaip blusa,

Ji sočiai pavalgė ir pašoko.

Aš negalėjau jo paglostyti!

„Tu geras, karališkasis laiškas,

Taip, tu ne apie mus rašai...“

"Pasitraukite, žmonės!"

(Akcizų pareigūnai

Su varpeliais, su plokštelėmis

Jie išskubėjo iš turgaus.)

„Ir aš dabar turiu omenyje tai:

Ir šluota yra šiukšlės, Ivanai Iljičiau,

Ir jis vaikščios ant grindų,

Jis bus purškiamas bet kur!

„Neduok Dieve, Parašenka,

Nevažiuok į Sankt Peterburgą!

Yra tokių pareigūnų

Vieną dieną esi jų virėja,

Ir jų naktis beprotiška -

Taigi man nerūpi!"

– Kur tu eini, Savvuška?

(Kunigas šaukia sotskiui

Ant žirgo, su vyriausybės ženkleliu.)

- Šuoliais lekiu į Kuzminskoję

Už stanovo. Proga:

Priekyje yra valstietis

Žuvo... – „E!.. nuodėmės!..“

„Tu sulieknėjai, Darjuška!

- Ne verpstė, drauge!

Štai kuo labiau sukasi,

Darosi pilvas

Ir aš kaip kiekvieną dieną...

„Ei, vaikine, kvaily,

Sudraskytas, bjaurus,

Ei, mylėk mane!

Aš, plika galva,

Girta senutė,

Zaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!

Mūsų valstiečiai blaivūs,

Žiūri, klausosi,

Jie eina savo keliu.

Kelio viduryje

Kažkoks vaikinas tyli

Iškasiau didelę duobę.

"Ką tu čia darai?"

- Ir aš laidoju savo mamą! -

"Kvailys! kokia mama!

Žiūrėk: nauji apatiniai marškinėliai

Tu palaidojai jį žemėje!

Greitai eik ir murk

Atsigulk į griovį ir išgerk vandens!

Gal mėšlas išsisuks!“

"Nagi, pasitempkime!"

Susėda du valstiečiai

Jie ilsisi kojomis,

Ir jie gyvena, ir stumia,

Jie dejuoja ir išsitiesia ant kočėlo,

Sąnariai trūkinėja!

Nepatiko ant kočėlo:

„Dabar pabandykime

Ištiesk barzdą!“

Kai barzda tvarkinga

Jie sumažino vienas kitą,

Suimk už skruostikaulių!

Jie pučiasi, parausta, raitosi,

Jie moja, cypia ir tempiasi!

„Tebūnie jums, prakeiktieji!

Jūs neišpilsite vandens!"

Moterys barasi griovyje,

Vienas šaukia: „Eik namo

Labiau serga nei sunkaus darbo!

Kitas: – Tu guli, mano namuose

Blogiau nei tavo!

Vyresnysis svainis sulaužė man šonkaulį,

Vidurinis žentas pavogė kamuolį,

Nerijaus kamuolys, bet esmė tokia -

Jame buvo suvyniota penkiasdešimt dolerių,

O jaunesnysis žentas vis paima peilį,

Jis ruošiasi jį nužudyti, jis ketina jį nužudyti!

„Na, užteks, užteks, brangioji!

Na, nepyk! - už volelio

Netoliese galima išgirsti. -

Man viskas gerai... eime!"

Tokia bloga naktis!

Ar į dešinę, ar į kairę?

Nuo kelio matosi:

Poros vaikšto kartu

Argi ne ta giraitė, kurios link jie eina?

Lakštingalos gieda...

Kelias sausakimšas

Kas vėliau bjauriau:

Vis dažniau jie susiduria

Sumuštas, šliaužiantis,

Gulėti sluoksnyje.

Be priesaikos, kaip įprasta,

Nebus ištartas nė žodis,

Beprotiškas, nepadorus,

Ji yra garsiausia!

Tavernose tvyro suirutė,

Laidai sumaišyti

Išsigandę arkliai

Jie bėga be raitelių;

Čia verkia maži vaikai.

Žmonos ir motinos liūdi:

Ar lengva išgerti

Ar turėčiau skambinti vyrams?..

Artėja mūsų klajokliai

Ir jie mato: Veretennikovas

(Kokie ožkos batai

Atidavė Vavilai)

Pokalbiai su valstiečiais.

Valstiečiai atsiveria

Ponui patinka:

Pavelas pagirs dainą -

Jie dainuos penkis kartus, užsirašyk!

Kaip patarlė -

Parašyk patarlę!

Pakankamai užsirašęs,

Veretennikovas jiems pasakė:

„Rusijos valstiečiai yra protingi,

Vienas dalykas yra blogas

Kad jie geria tol, kol apsvaigsta,

Jie patenka į griovius, į griovius -

Gėda žiūrėti!"

Valstiečiai klausėsi tos kalbos,

Jie sutiko su meistru.

Pavluša turi kažką knygoje

Jau norėjau parašyti.

Taip, jis pasirodė girtas

Žmogau, jis prieš šeimininką

Gulėdamas ant pilvo

Žiūrėjau jam į akis,

Tylėjau – bet staiga

Kaip jis pašoks! Tiesiai pas meistrą -

Paimkite pieštuką iš rankų!

- Palauk, tuščia galva!

Beprotiška žinia, begėdiška

Nekalbėk apie mus!

Ko tu pavydėjai!

Kodėl vargšelis linksminasi?

Valstiečių siela?

Mes retkarčiais daug geriame,

Ir dirbame daugiau.

Matai daug mūsų girtų,

O blaivių mūsų yra daugiau.

Ar vaikščiojote po kaimus?

Paimkime kibirą degtinės,

Eikime pro namelius:

Viename, kitame jie kaupsis,

O trečioje jie nelies -

Turime geriančią šeimą

Negerianti šeima!

Jie negeria ir dirba,

Būtų geriau, jei jie išgertų, kvailieji,

Taip, sąžinė tokia...

Nuostabu stebėti, kaip jis įsiveržia

Tokioje blaivioje trobelėje

Vyro bėda -

Ir net nežiūrėčiau!.. Mačiau

Ar Rusijos kaimai yra kančių apsuptyje?

Girdykloje, ką, žmonės?

Turime didelius laukus,

Ir nelabai dosnus,

Pasakyk man, kieno ranka

Pavasarį jie apsirengs,

Ar jie nusirengs rudenį?

Ar sutikote vaikiną

Vakare po darbo?

Pjauti gerą kalną

Padėjau ir suvalgiau žirnio dydžio gabalėlį:

„Ei! herojus! šiaudų

Aš tave partrenksiu, pasitrauk į šalį!

Valstiečių maistas saldus,

Visą šimtmetį matė geležinį pjūklą

Jis kramto, bet nevalgo!

Taip, pilvas nėra veidrodis,

Mes neverkiame dėl maisto...

Tu dirbi vienas

Ir darbas beveik baigtas,

Žiūrėkite, stovi trys akcininkai:

Dieve, karaliau ir viešpatie!

Ir dar yra naikintojas

Ketvirta, būk piktesnis už totorių,

Taigi jis nesidalins

Jis viską suvalgys vienas!

Atėjo treti metai

Tas pats žemesnis ponas,

Kaip ir tu, iš netoli Maskvos.

Įrašo dainas

Pasakyk jam patarlę

Palikite mįslę.

Ir buvo dar vienas - jis tardė,

Kiek valandų dirbsite per dieną?

Po truputį, po daug

Ar kišate gabalus į burną?

Kitas matuoja žemę,

Kitas – gyventojų kaime

Jis gali tai suskaičiuoti ant pirštų,

Bet jie to neskaičiavo,

Kiek kiekvieną vasarą

Ugnis pučia į vėją

Valstiečių darbas?..

Rusiškiems apyniams nėra jokio saiko.

Ar jie išmatavo mūsų sielvartą?

Ar darbui yra riba?

Vynas žemina valstietį,

Ar jo neužvaldo sielvartas?

Darbas nesiseka?

Vyras bėdų nematuoja

Susitvarko su viskuo

Nesvarbu, ateik.

Vyras, dirbantis, negalvoja,

Kuris įtemps jūsų jėgas.

Taigi tikrai per stiklinę

Pagalvokite, ko per daug

Ar atsidursi griovyje?

Kodėl tau gėda žiūrėti,

Kaip girti žmonės guli aplinkui

Taigi žiūrėk,

Lyg ištrauktas iš pelkės

Valstiečiai turi šlapio šieno,

Nupjovę jie tempia:

Kur arkliai negali praeiti

Kur ir be naštos pėsčiomis

Pavojinga kirsti

Ten yra valstiečių būrys

Pagal Kochus, pagal Žorinus

Ropojimas su botagais -

Valstiečiui bamba trūkinėja!

Po saule be skrybėlių,

Prakaite, purve iki pat viršugalvio,

Nupjautas viksvas,

Pelkės roplys-midžas

Suvalgyta į kraują, -

Ar mes čia gražesni?

Gailėtis - sumaniai gailėtis,

Pagal meistro matmenis

Nežudyk valstiečio!

Ne švelnūs baltarankiai,

Ir mes esame puikūs žmonės

Darbe ir žaidime!...

Kiekvienas valstietis

Siela kaip juodas debesis -

Piktas, grėsmingas – ir reikėtų

Iš ten griaustinis griaus,

Kruvinas lietus,

Ir viskas baigiasi vynu.

Mano gyslomis perėjo šiek tiek žavesio -

O maloningoji nusijuokė

Valstiečių siela!

Nereikia čia liūdėti,

Apsidairykite – džiaukitės!

Ei, vaikinai, ei

7 puslapis iš 11

jaunos ponios,

Jie žino, kaip eiti pasivaikščioti!

Kaulai bangavo

Jie išviliojo mano brangiąją,

Ir drąsa yra drąsi

Išsaugota progai!..

Vyriškis atsistojo ant atramos

Jis antspaudavo savo mažus batelius

Ir akimirką patylėjęs,

Žavėdamasi linksmaisiais

Siaubinga minia:

- Ei! tu esi valstiečių karalystė,

Be skrybėlių, girtas,

Triukšminkite – kelkite daugiau triukšmo!.. -

– Koks jūsų vardas, senoji?

- Ir ką? ar užrašysi tai į knygą?

Gal ir nereikia!

Parašykite: „Basovo kaime

Yakim Nagoy gyvena,

Jis dirba iki mirties

Jis geria iki pusės mirties!...

Valstiečiai juokėsi

Ir jie pasakė šeimininkui:

Koks žmogus yra Jakimas.

Jakimas, apgailėtinas senis,

kažkada gyvenau Sankt Peterburge,

Taip, jis pateko į kalėjimą:

Nusprendžiau konkuruoti su prekeiviu!

Kaip velcro gabalas,

Grįžo į tėvynę

Ir jis paėmė plūgą.

Nuo to laiko jis kepamas trisdešimt metų

Ant juostos po saule,

Jis pabėga po akėčiomis

Nuo dažno lietaus,

Jis gyvena ir dirba su plūgu,

Ir mirtis ateis pas Jakimushką -

Kai žemės luitas nukrenta,

Kas užstrigo ant plūgo...

Su juo įvyko incidentas: nuotraukos

Jis jį nupirko savo sūnui

Pakabino juos ant sienų

Ir jis pats ne mažesnis už berniuką

Man patiko į juos žiūrėti.

Dievo nemalonė atėjo

Kaimas užsidegė -

Ir tai buvo pas Jakimushką

sukaupta per šimtmetį

Trisdešimt penki rubliai.

Geriau paimčiau rublius,

Ir pirmiausia jis parodė nuotraukas

Jis pradėjo plėšti jį nuo sienos;

Tuo tarpu jo žmona

Aš vargau su piktogramomis,

Ir tada trobelė sugriuvo -

Jakimas padarė tokią klaidą!

Mergelės susijungė į gumulą,

Už tą vienkartinę jie jam duoda

vienuolika rublių...

„O brolis Jakimas! nepigus

Nuotraukos pasiteisino!

Bet į naują trobelę

Manau, tu juos pakabinai?

- Pakabinau - yra naujų, -

- pasakė Jakimas ir nutilo.

Meistras pažvelgė į artoją:

Krūtinė įdubusi; tarsi įspaustas

Skrandis; prie akių, prie burnos

Lenkiasi kaip įtrūkimai

Ant sausos žemės;

Ir pačiai Motinai Žemei

Jis atrodo taip: rudas kaklas,

Kaip plūgo nupjautas sluoksnis,

Mūrinis veidas

Ranka - medžio žievė,

Ir plaukai yra smėlio.

Valstiečiai, kaip jie pastebėjo,

Kodėl tavęs neįsižeidžia šeimininkas?

Jakimovo žodžiai,

Ir jie patys sutiko

Su Yakim: – Žodis yra tikras:

Turėtume gerti!

Jei geriame, tai reiškia, kad jaučiamės stiprūs!

Ateis didelis liūdesys,

Kaip mes galime nustoti gerti!..

Darbas manęs nesustabdytų

Bėdos nenugalės

Apyniai mūsų neįveiks!

Ar ne taip?

"Taip, Dievas yra gailestingas!"

- Na, išgerk su mumis taurę!

Išgėrėme degtinės ir išgėrėme.

Jakimas Veretennikovas

Jis atnešė dvi svarstykles.

- Ei, meistre! nesupyko

Protinga galva!

(Jakimas jam pasakė.)

Protinga maža galva

Kaip nesuprasti valstiečio?

Ar kiaulės vaikšto? žemi -

Jie negali matyti dangaus amžinai! ..

Staiga daina nuskambėjo choru

Drąsus, priebalsis:

Dešimt trys jaunuoliai,

Jie yra apsvaigę ir neguli,

Jie vaikšto vienas šalia kito, dainuoja,

Jie dainuoja apie motiną Volgą,

Apie drąsų drąsą,

Apie mergaitišką grožį.

Visas kelias nutilo,

Ta viena daina juokinga

Rieda plačiai ir laisvai

Kaip rugiai sklinda vėjyje,

Pagal valstiečio širdį

Dera su ugnimi ir melancholija!..

Aš eisiu prie tos dainos

Netekau proto ir verkiau

Jauna mergina viena:

„Mano amžius yra kaip diena be saulės,

Mano amžius kaip naktis be mėnesio,

Ir aš, jaunas ir jaunas,

Kaip kurtas arklys už pavadėlio,

Kokia kregždė be sparnų!

Mano senas vyras, pavydus vyras,

Jis girtas ir girtas, jis knarkia,

Aš, kai buvau labai jaunas,

O mieguistas budi!

Taip verkė jauna mergina

Taip, ji staiga nušoko nuo vežimėlio!

— Kur? - šaukia pavydus vyras,

Jis atsistojo ir sugriebė moterį už nerijos,

Kaip ridikėliai kauburiui!

Oi! naktis, girta naktis!

Ne šviesus, o žvaigždėtas,

Ne karšta, bet su meile

Pavasario vėjas!

Ir mūsų geriesiems draugams

Tu buvai ne veltui!

Jie gailėjosi savo žmonų,

Tiesa: su žmona

Dabar būtų smagiau!

Ivanas šaukia: „Aš noriu miego“

Ir Maryuška: „Ir aš su tavimi! -

Ivanas šaukia: „Lova siaura“,

Ir Maryuška: „Įsitaisykime! -

Ivanas šaukia: „O, šalta“,

Ir Maryuška: - Sušilkime! -

Kaip prisimeni tą dainą?

Be žodžio – sutikome

Išbandykite savo karstą.

Viena, kodėl Dievas žino,

Tarp lauko ir kelio

Užaugo stora liepa.

Po juo tupėjo nepažįstami žmonės

Ir jie atsargiai pasakė:

„Ei! savarankiškai surinkta staltiesė,

Gydyk vyrus!

Ir staltiesė išsivyniojo,

Iš kur jie atsirado?

Dvi sunkios rankos:

Jie padėjo kibirą vyno,

Jie sukrovė kalną duonos

Ir jie vėl pasislėpė.

Valstiečiai atsigaivindavo.

Romanas už sargybinį

Liko prie kibiro

Ir kiti įsikišo

Minioje – ieškok laimingojo:

Jie tikrai norėjo

Greitai namo...

IV SKYRIUS. LAIMINGAS

Triukšmingoje, šventinėje minioje

Vaikščiojo klajokliai

Jie šaukė:

„Ei! Ar yra kur nors laimingasis?

Pasirodyti! Jei paaiškės

Kad gyventum laimingai

Turime paruoštą kibirą:

Gerkite nemokamai tiek, kiek norite -

Mes padovanosime tau šlovę!...

Tokios negirdėtos kalbos

Blaivūs žmonės juokėsi

O girti žmonės protingi

Vos neįspjoviau į barzdą

Uolūs rėkėjai.

Tačiau medžiotojai

Išgerkite gurkšnį nemokamo vyno

Buvo rasta pakankamai.

Kai grįžo klajokliai

Po liepa, šaukdamas,

Žmonės juos apsupo.

Atėjo atleistas sekstonas,

Lieknas kaip sieros degtukas,

Ir jis paleido savo raištelius,

Ta laimė ne ganyklose,

Ne sabaluose, ne aukse,

Ne brangiuose akmenyse.

"Ir ką?"

- Su gera nuotaika!

Turtui yra ribos

Valdovai, didikai, žemės karaliai,

Ir išmintingasis turtas -

Visas Kristaus miestas!

Jei saulė tave šildo

Taip, aš pasiilgsiu nerijos,

Taigi aš laimingas! -

– Kur gausi pynę?

- Taip, tu pažadėjai duoti...

"Pasiklysk!" Tu neklaužada!..

Atėjo sena moteris

Išdykęs, vienaakis,

Ir ji paskelbė nusilenkusi:

Kokia ji laiminga:

Kas jos laukia rudenį?

Repas gimė tūkstančiui

Ant nedidelio keteros.

- Tokia didelė ropė,

Šios ropės yra skanios

Ir visas kalnagūbris yra trijų šeimų,

Ir skersai - aršinas! -

Jie juokėsi iš moters

Bet jie man nedavė nė lašo degtinės:

„Gerk namie, seni,

Valgyk tą ropę!

Kareivis atėjo su medaliais,

Aš vos gyvas, bet noriu atsigerti:

- Aš laimingas! – kalba.

„Na, atidaryk, sena ponia,

Kas yra kario laimė?

Neslėpk, žiūrėk!"

- Ir tai, pirma, yra laimė,

Kas per dvidešimt mūšių

Aš buvau, o ne nužudytas!

Ir, antra, dar svarbiau,

Aš net taikos laikais

Ėjau nei sotus, nei alkanas,

Bet jis nepasidavė mirčiai!

Ir trečia - už nusikaltimus,

Puikus ir mažas

Buvau negailestingai sumuštas lazdomis,

Tiesiog pajusk ir tai gyva!

"Ant! gerk, tarne!

Nėra prasmės su tavimi ginčytis:

Tu laimingas – nėra žodžio!

Atėjo su sunkiu plaktuku

Olonchan akmentašys,

Plačiapečiai, jauni:

- Ir aš gyvenu - nesiskundžiu, -

Jis pasakė: „Su žmona, su mama“.

Mes nežinome poreikių!

"Kokia tavo laimė?"

- Bet žiūrėk (ir su plaktuku,

Jis mojavo kaip plunksna):

Kai pabundu prieš saulę

Leisk man pabusti vidurnaktį,

Taigi aš sutraiškysiu kalną!

Taip atsitiko, negaliu pasigirti

Smulkintų akmenų smulkinimas

Penki sidabrai per dieną!

Kirkšnis pakėlė "laimę"

Ir, šiek tiek niurzgęs,

Darbuotojui pristatyta:

„Na, tai svarbu! ar nebus

Bėgioti su šia laime

Ar sunku senatvėje?..

- Žiūrėk, nesigirk savo jėgomis,

Vyriškis su dusuliu pasakė:

Atsipalaidavęs, lieknas

(Nosis aštri, kaip mirusio,

Lieknos rankos kaip grėblis,

Kojos ilgos kaip mezgimo adatos,

Ne žmogus – uodas). -

Nebuvau prastesnis už mūrininką

Taip, jis taip pat gyrėsi savo jėgomis,

Taigi Dievas nubaudė!

Supratau

8 puslapis iš 11

rangovas, žvėris,

Koks paprastas vaikas,

Išmokė mane girti

Ir aš beprotiškai laiminga,

Dirbu keturiems!

Vieną dieną aš dėviu gerą

Paklojau plytas.

Ir štai jis, prakeiktas,

Ir taikykite tai sunkiai:

"Kas čia? – kalba. -

Aš neatpažįstu Trifono!

Vaikščiokite su tokia našta

Ar tau ne gėda dėl to kolegos?

- Ir jei atrodo šiek tiek,

Pridėkite savo meistro ranka! -

- pasakiau supykęs.

Na, apie pusvalandį, manau

Aš laukiau, o jis pasodino,

Ir jis pasodino, niekšas!

Pats girdžiu – potraukis baisus,

nenorėjau atsitraukti.

Ir aš atsinešiau tą prakeiktą naštą

Aš antrame aukšte!

Rangovas žiūri ir stebisi

Šūksniai, niekše, iš ten:

„O, gerai padaryta, Trofimai!

Jūs nežinote, ką padarėte:

Bent jau vieną nuėmėte

Keturiolika svarų!

O, aš žinau! širdis su plaktuku

Sumušta į krūtinę, kruvina

Akyse yra apskritimai,

Mano nugara tarsi įskilusi...

Jie dreba, jų kojos silpnos.

Nuo to laiko švaisčiausi!..

Įpilk pusę stiklinės, broli!

„Pilti? Kur čia laimė?

Gydome laiminguosius

Ką tu pasakei!"

- Klausyk iki galo! bus laimė!

"Kodėl, kalbėkite!"

- Štai ką. Mano tėvynėje

Kaip ir kiekvienas valstietis,

Norėjau mirti.

Iš Sankt Peterburgo atsipalaidavęs,

Išprotėjęs, beveik be atminties,

Įsėdau į mašiną.

Na, štai.

Vežime - karščiuoja,

Karšti darbuotojai

Mūsų yra daug

Visi norėjo to paties

Kaip man patekti į tėvynę?

Mirti namuose.

Tačiau jums reikia laimės

Ir čia: mes keliavome vasarą,

Šiluma, tvankuma

Daugelis žmonių yra sumišę

Visiškai sergančios galvos,

Karietoje prasiveržė pragaras:

Jis dejuoja, rieda,

Kaip katechumenas per grindis,

Jis piktinasi savo žmona, motina.

Na, artimiausioje stotyje

Žemyn su šituo!

Pažvelgiau į savo bendražygius

Degau visa galva, galvojau -

Nepasisekė ir man.

Akyse yra purpuriniai apskritimai,

Ir viskas man atrodo, broli,

Kodėl aš pjaustau peunus!

(Mes irgi niekšai,

Tai atsitiko, kad pastorėjo metus

Iki tūkstančio gūžių.)

Kur jūs, prakeiktieji, prisiminėte!

Aš jau bandžiau melstis,

Ne! visi eina iš proto!

Ar patikėsite? visa partija

Jis mane žavisi!

Pjaunamos gerklos,

Kraujas trykšta, bet jie dainuoja!

O aš su peiliu: „Išdulkink!

Kaip Viešpats pasigailėjo,

Kodėl aš nerėkiau?

Sėdžiu, stiprinu save... laimei,

Diena baigėsi, o vakaras

Pasidarė šalta – pasigailėjo

Dievas aukščiau už našlaičius!

Na, taip mes ten atsidūrėme,

Ir aš parėjau namo,

Ir čia, Dievo malone,

Ir man pasidarė lengviau...

-Ko tu čia giriesi?

Su savo valstietiška laime? -

Riksmai nutrūko ant kojų

Kiemo žmogus. -

O tu elgi mane:

Aš laimingas, Dievas žino!

Nuo pirmojo bojaro,

pas kunigaikštį Peremejevą,

Buvau mylimas vergas.

Žmona yra mylima vergė,

O dukra su jauna panele

Taip pat studijavau prancūzų kalbą

Ir visomis kalbomis,

Jai buvo leista atsisėsti

Princesės akivaizdoje...

Oi! kaip įgeldavo!.. tėveliai!.. -

(Ir pradėjo dešinę koją

Patrinkite delnais.)

Valstiečiai juokėsi.

"Kodėl jūs juokiatės, kvailiai?"

Netikėtai piktas

Kiemo žmogus rėkė. -

Aš sergu, ar turėčiau tau pasakyti?

Ko aš meldžiu Viešpatį?

Atsikelti ir eiti miegoti?

Aš meldžiu: „Palik mane, Viešpatie,

Mano liga garbinga,

Anot jos, aš – bajoras!

Ne tavo bjauri liga,

Ne užkimimas, ne išvarža -

Kilni liga

Koks ten daiktas?

Tarp aukščiausių imperijos pareigūnų

Aš sergu, žmogau!

Tai vadinama žaidimu!

Gauti tai -

Šampanas, Burgunas,

Tokaji, vengrų

Reikia gerti trisdešimt metų...

Už Jo giedrosios Didenybės kėdės

Pas kunigaikštį Peremejevą

Aš stovėjau keturiasdešimt metų

Su geriausiais prancūziškais triufeliais

Aplaižiau lėkštes

Užsienio gėrimai

Aš gėriau iš stiklinių...

Na, supilkite! -

"Pasiklysk!"

Turime valstietiško vyno,

Paprasta, ne užsienyje -

Ne ant tavo lūpų!

Gelsvaplaukis, susigūžęs,

Jis nedrąsiai prislinko prie klajoklių

Baltarusijos valstietis

Čia jis pasiekia degtinės:

- Įpilk ir man Manenichko,

Aš laimingas! – kalba.

„Nesivargink rankomis!

Pranešti, įrodyti

Pirma, kas tave daro laimingą?

– O mūsų laimė yra duonoje:

Aš esu namuose Baltarusijoje

Su pelais, su laužu

Jis kramtė miežinę duoną;

Tu raisi kaip gimdanti moteris,

Kaip sugriebia skrandį.

O dabar, Dievo gailestingumas! -

Guboninas pasisotina

Jie tau duoda ruginę duoną,

Aš kramtau – nesukramtysiu! -

Kažkoks debesuotumas

Vyras riestu skruostikauliu,

Viskas atrodo į dešinę:

- Aš einu paskui lokius.

Ir jaučiu didelę laimę:

Trys mano bendražygiai

Meškiukai buvo sulaužyti,

Ir aš gyvenu, Dievas gailestingas!

– Na, pažiūrėk į kairę?

Nežiūrėjau, kad ir kaip stengiausi,

Kokie baisūs veidai

Vyras taip pat neišsiskyrė:

- Meška mane apvertė

Manenichko skruostikaulis! -

„Ir tu lygini save su kitu,

Duok jai savo dešinį skruostą -

Jis tai sutvarkys...“ – Jie juokėsi,

Tačiau jie atnešė.

Nuskurę elgetos

Išgirdęs putų kvapą,

Ir jie atėjo įrodyti

Kokie jie laimingi:

– Prie mūsų durų stovi pardavėja

Pasisveikino su išmalda

Ir mes įeisime į namus, kaip tik iš namų

Jie palydi tave iki vartų...

Padainuokim mažą dainelę,

Šeimininkė pribėga prie lango

Su krašteliu, su peiliu,

Ir mes esame užpildyti:

„Nagi, eik - visas kepalas,

Nesiglamžo ir netrupa,

Paskubėk dėl tavęs, paskubėk dėl mūsų...“

Mūsų klajokliai suprato

Kodėl degtinė buvo švaistoma veltui?

Beje, ir kibiras

Galas. „Na, tai bus tavo!

Ei, vyro laimė!

Nesandarus su lopais,

Kuprotas su nuospaudomis,

Eik namo!"

- O jūs, mieli draugai,

Paklausk Ermilos Girin, -

Jis pasakė, sėdėdamas su klajokliais,

Dymoglotovos kaimai

Valstietis Fedosey. -

Jei Yermil nepadės,

Nebus paskelbtas laimingu

Taigi nėra prasmės blaškytis...

„Kas yra Jermilis?

Ar tai princas, garsusis grafas?

- Ne princas, ne garsus grafas,

Bet jis tik vyras!

„Tu kalbi protingiau,

Sėsk ir mes išklausysime,

Koks žmogus yra Yermil?

- O štai kas: našlaitė

Yermilo laikė malūną

Ant Unzha. Pagal teismą

Nusprendė parduoti malūną:

Yermilo atėjo su kitais

Į aukciono kambarį.

Tušti pirkėjai

Jie greitai nukrito.

Vienas pirklys Altynnikovas

Jis stojo į mūšį su Yermil,

Tęsiasi, derasi,

Tai kainuoja gana centą.

Kaip pyks Yermilo -

Griebk penkis rublius iš karto!

Prekybininkas vėl gražų centą,

Jie pradėjo mūšį;

Prekybininkas duoda jam centą,

Ir davė jam rublį!

Altynnikovas negalėjo atsispirti!

Taip, čia buvo galimybė:

Jie iškart pradėjo reikalauti

Deponuoja trečiąją dalį,

O trečia dalis – iki tūkstančio.

Su Yermil nebuvo pinigų,

Ar jis tikrai susimaišė?

Ar klerkai apgavo?

Bet tai pasirodė beprasmiška!

Altynnikovas nudžiugino:

„Pasirodo, tai mano malūnas!

„Ne! - sako Ermilis,

Prieina prie pirmininko. -

Ar tai įmanoma dėl jūsų garbės

Palaukite pusvalandį?

– Ką veiksi po pusvalandžio?

"Aš atnešiu pinigus!"

- Kur tu gali rasti? Ar tu sveiko proto?

Trisdešimt penkios verstos iki malūno,

Ir po valandos aš esu

Pabaiga, mano brangioji!

"Taigi, ar leisite man pusvalandį?"

- Tikriausiai palauksime valandą! -

Yermil nuėjo; klerkai

Prekybininkas ir aš apsikeitėme žvilgsniais,

Juokitės, niekšai!

Į aikštę iki prekybos zonos

Yermilo atvyko (mieste

Tai buvo turgaus diena)

Jis atsistojo ant vežimo ir pamatė: buvo pakrikštytas,

Iš visų keturių pusių

Šaukia: „Ei, geri žmonės!

Tylėk, klausyk,

Aš tau pasakysiu savo žodį!"

Sausakimšoje aikštėje nutilo,

Ir tada Jermilis kalba apie malūną

Jis pasakė žmonėms:

„Seniai pirklys Altynnikovas

Nuėjo į malūną,

Taip, aš irgi nepadariau klaidos,

Penkis kartus tikrinau mieste,

Jie pasakė: s

9 puslapis iš 11

perpirkimas

Kainos pasiūlymas suplanuotas.

Tuščia eiga, žinai

Pervežti iždą valstiečiui

Šalutinis kelias nėra ranka:

Atvykau be pinigų

Ir štai, jie suklydo

Jokio perpirkimo!

Bjaurios sielos apgavo,

O netikintieji juokiasi:

„Ką po velnių tu darysi?

Kur rasi pinigų?

Gal surasiu, Dievas gailestingas!

Gudrūs, stiprūs tarnautojai,

Ir jų pasaulis stipresnis,

Pirklys Altynnikovas yra turtingas,

Ir viskas negali jam atsispirti

Prieš pasaulietinį iždą -

Ji kaip žuvis iš jūros

Šimtmečius gaudyti – nepagauti.

Na, broliai! Dievas mato

Tą penktadienį aš jo atsikratysiu!

Malūnas man ne brangus,

Įžeidimas puikus!

Jei pažįsti Ermilą,

Jei tiki Yermil,

Taigi padėk man, ar dar ką nors!

Ir įvyko stebuklas:

Visoje turgaus aikštėje

Kiekvienas valstietis turi

Kaip vėjas, pusiau paliko

Staiga jis apsivertė aukštyn kojomis!

Valstiečiai išsišakoję

Jie atneša pinigų Jermiliui,

Jie duoda tiems, kurie yra turtingi kuo.

Yermilo yra raštingas vaikinas,

Užsidėkite pilną skrybėlę

Tselkovikovas, kaktos,

Apdegęs, sumuštas, sudraskytas

Valstiečių banknotai.

Yermilo tai paėmė - jis nepaniekino

Ir vario centą.

Vis dėlto jis taptų paniekintas,

Kada aš čia atsidūriau

Dar viena varinė grivina

Daugiau nei šimtas rublių!

Visa suma jau įvykdyta,

Ir žmonių dosnumas

Augo: - Imk, Ermilai Iljičiau,

Jei jį atiduosite, jis nenueis perniek! -

Jermilis nusilenkė žmonėms

Iš visų keturių pusių

Jis įėjo į palatą su skrybėle,

Jame gniaužęs iždą.

Tarnautojai nustebo

Altynnikovas tapo žalias,

Kaip jis visiškai visas tūkstantis

Jis padėjo jiems ant stalo!..

Ne vilko dantis, o lapės uodega, -

Eikime pažaisti su tarnautojais,

Sveikiname įsigijus pirkinį!

Taip, Jermilis Iljičius nėra toks,

Per daug nesakė.

Aš jiems nedaviau nė cento!

Visas miestas atėjo pažiūrėti,

Kaip turgaus dieną, penktadienį,

Po savaitės

Ermilis toje pačioje aikštėje

Žmonės skaičiavo.

Prisimeni, kur visi yra?

Tuo metu reikalai buvo padaryti

Karščiuojant, skubant!

Tačiau ginčų nebuvo

Ir atiduoti per daug cento

Jermiliui neprireikė.

Taip pat - jis pats sakė -

Papildomas rublis, Dievas žino kieno!

Pasiliko su juo.

Visą dieną su mano pinigais atvira

Yermil apėjo ir paklausė:

Kieno rublis? neradau.

Saulė jau nusileido,

Kai iš turgaus aikštės

Jermilis pajudėjo paskutinis,

Atidavęs tą rublį akliesiems...

Taigi toks yra Ermilis Iljičius. -

„Nuostabu! - kalbėjo klajokliai. -

Tačiau patartina žinoti -

Kokia raganystė

Vyras virš visos apylinkės

Ar paėmėte tokią galią?

– Ne raganavimu, o tiesa.

Ar girdėjote apie pragariškumą?

Jurlovo kunigaikščio palikimas?

– Girdėjai, o kas?

– Tai vyriausiasis direktorius

Buvo žandarmerijos korpusas

Pulkininkas su žvaigžde

Su juo yra penki ar šeši padėjėjai,

O mūsų Yermilo yra tarnautojas

Buvo ofise.

Mažyliui buvo dvidešimt metų,

Ką darys tarnautojas?

Tačiau valstiečiui

O tarnautojas yra vyras.

Pirmiausia prieikite prie jo,

Ir jis patars

Ir jis paklaus;

Kur yra pakankamai jėgų, tai padės,

Neprašo dėkingumo

O jei duosi, jis nepriims!

Jums reikia blogos sąžinės -

Valstiečiui iš valstiečio

Išpešti centą.

Tokiu būdu visas palikimas

Būdamas penkerių metų Yermil Girina

gerai sužinojau

Ir tada jis buvo išmestas...

Jiems labai gaila Girino,

Buvo sunku priprasti prie kažko naujo,

Grab, priprask,

Tačiau nėra ką veikti

Susitarėme laiku

Ir naujajam raštininkui.

Jis netaria nė žodžio be muštynės,

Nė žodžio be septintoko,

Sudegintas iš linksmybių -

Dievas jam liepė!

Tačiau Dievo valia,

Jis karaliavo neilgai, -

Senasis princas mirė

Princas atvyko, kai buvo jaunas,

Aš išvijau tą pulkininką.

Išsiunčiau jo padėjėją

Išvariau visą biurą,

Ir jis mums papasakojo iš dvaro

Išrinkti merą.

Na, ilgai negalvojome

Šeši tūkstančiai sielų, visas turtas

Mes šaukiame: „Ermila Girina! -

Koks yra vienas žmogus!

Jie kviečia Ermilą pas meistrą.

Po pokalbio su valstiečiu,

Iš balkono princas šaukia:

„Na, broliai! laikykis taip.

Su mano kunigaikščiu antspaudu

Jūsų pasirinkimas patvirtintas:

Vaikinas judrus, kompetentingas,

Pasakysiu viena: argi jis ne jaunas?..

Ir mes: - Nereikia, tėve,

Ir jaunas, ir protingas! -

Yermilo pradėjo karaliauti

Visame kunigaikščio dvare,

Ir jis karaliavo!

Per septynerius metus pasaulio centas

Aš nespaudžiau jo po nagu,

Būdamas septynerių metų nepaliečiau tinkamo,

Kaltajam to padaryti neleido.

nesulenkiau širdies...

"Sustabdyti! - sušuko priekaištingai

Kažkoks žilas kunigas

Pasakotojui. - Tu nusidedi!

Akėčios ėjo tiesiai į priekį,

Taip, staiga ji mostelėjo į šoną -

Dantis pataikė į akmenį!

Kai pradėjau pasakoti,

Taigi neišmeskite žodžių

Iš dainos: arba klajokliams

Ar tu pasakai?..

Aš pažinojau Ermilą Girin...

- Manau, nežinojau?

Mes buvome viena valdovė,

Ta pati parapija

Taip, mus perkėlė...

„Ir jei pažintum Giriną,

Taigi aš pažinojau savo brolį Mitri,

Pagalvok apie tai, mano drauge“.

Pasakotojas susimąstė

Ir po pauzės jis pasakė:

– Melavau: žodis perteklinis

Negerai!

Buvo atvejis, ir vyras Jermilis

Išprotėti: nuo įdarbinimo

Mažasis brolis Mitri

Jis tai apgynė.

Mes tylime: nėra ko čia ginčytis,

Pats viršininko brolio šeimininkas

Aš nesakyčiau tau skustis

Viena Nenila Vlaseva

Karčiai verkiu dėl savo sūnaus,

Šaukia: ne mūsų eilė!

Žinoma, kad šaukčiau

Taip, su tuo būčiau išėjęs.

Tai kas? Pats Ermilis,

Baigęs įdarbinti,

Pradėjau liūdėti, liūdėti,

Negeria, nevalgo: tuo viskas ir baigiasi,

Kas kioske su virve

Jį rado tėvas.

Štai sūnus atgailavo savo tėvui:

„Nuo pat Vlasjevnos sūnaus

Į eilę neįdėjau

Nekenčiu baltos šviesos!

Ir pats prieina prie virvės.

Jie bandė įtikinti

Jo tėvas ir brolis

Jis vienodas: „Aš nusikaltėlis!

Nedorėlis! surišti mano rankas

Nuveskite mane į teismą!"

Kad blogiau nenutiktų,

Tėvas surišo širdingą,

Jis paskyrė sargybą.

Pasaulis susijungė, jis triukšmingas, triukšmingas,

Toks nuostabus dalykas

Niekada nereikėjo

Nei matyti, nei nuspręsti.

Ermilovų šeima

Ne tai mes bandėme,

Kad galėtume sudaryti jiems taiką,

Ir teisti griežčiau -

Grąžinkite berniuką į Vlasjevną,

Priešingu atveju Yermil pasikorys,

Jūs negalėsite jo pastebėti!

Atėjo pats Jermilis Iljičius,

Basos, plonos, su pagalvėlėmis,

Su virve rankose,

Jis atėjo ir pasakė: „Atėjo laikas,

Aš teisiu tave pagal savo sąžinę,

Dabar aš pats esu nuodėmingesnis už tave:

Teiskite mane!

Ir jis nusilenkė mūsų kojoms.

Nei duok, nei imk švento kvailio,

Stovi, atsidūsta, kertasi,

Mums buvo gaila matyti

Kaip jis prieš seną moterį,

Priešais Nenilą Vlasevą,

Staiga jis parpuolė ant kelių!

Na, viskas pavyko puikiai

Ponas stiprus

Visur yra ranka; Vlasjevnos sūnus

Jis grįžo, jie perdavė Mitri,

Taip, sako jie, ir Mitrija

Tarnauti nėra sunku

Juo rūpinasi pats princas.

Ir už prasižengimą su Girinu

Skiriame baudą:

Puikūs pinigai už verbuotoją,

Nedidelė dalis Vlasyevnos,

Dalis pasaulio vynui...

Tačiau po šio

Jermilis greitai nesusitvarkė,

Maždaug metus vaikščiojau kaip išprotėjęs.

Nesvarbu, kaip turtas prašomas,

Atsistatydino iš užimamų pareigų

Išnuomojau tą malūną

Ir jis tapo storesnis nei anksčiau

Meilė visiems žmonėms:

Jis tai paėmė pagal savo sąžinę.

Žmonių nesustabdė

Raštininkas, vadybininkas,

Turtingi žemės savininkai

O vyrai skurdžiausi -

Buvo paisoma visų eilučių,

Įsakymas buvo griežtas!

Aš pats jau esu toje provincijoje

Kurį laiką nebuvo

Ir aš girdėjau apie Ermilą,

Žmonės jais nesigiria,

Tu eik pas jį.

„Tu važiuoji veltui“,

Tas, kuris ginčijosi, jau pasakė

Žilaplaukis popsas. -

Pažinojau Ermilą, Giriną,

Aš atsidūriau toje provincijoje

Prieš penkerius metus

(Gyvenime daug keliavau,

Mūsų Eminencija

Versti kunigus

Mylimas)… Su Ermila Girin

Buvome kaimynai.

Taip! buvo tik vienas vyras!

Jis turėjo viską, ko jam reikėjo

Už laimę: ir ramybę,

Ir pinigai ir garbė,

Pavydėtina, tikra garbė,

Taip pat nepirktas

10 puslapis iš 11

pinigai,

Ne su baime: su griežta tiesa,

Su protu ir gerumu!

Taip, tiesiog kartoju tau,

Tu pralenki veltui

Jis sėdi kalėjime...

"Kaip tai?"

- Ir Dievo valia!

Ar kas nors iš jūsų girdėjo,

Kaip dvaras sukilo

Žemės savininkas Obrubkovas,

Išsigandusi provincija,

Nedykhanevo apskritis,

Stabligė kaime?..

Kaip rašyti apie gaisrus

Laikraščiuose (skaičiau juos):

„Liko nežinomas

Priežastis“ – taigi čia:

Iki šiol nežinoma

Ne zemstvo policijos pareigūnui,

Ne aukščiausiajai valdžiai

Nei pati stabligė,

Kodėl atsirado galimybė?

Bet tai pasirodė esąs šlamštas.

Reikėjo kariuomenės.

Atsiuntė pats Valdovas

Jis kalbėjo žmonėms

Tada jis bandys prakeikti

Ir pečiai su epauletais

Pakels tave aukštai

Tada jis bandys su meile

Ir skrynios su karališkais kryžiais

Visomis keturiomis kryptimis

Jis pradės suktis.

Taip, piktnaudžiavimas čia buvo nereikalingas,

Ir glostymas nesuprantamas:

„Ortodoksų valstietija!

Motina Rusė! Tėvas caras!

Ir nieko daugiau!

Pakankamai sumuštas

Jie to norėjo kareiviams

Komanda: griūti!

Taip volosto raštininkui

Čia atėjo laiminga mintis,

Tai apie Ermilą Girin

Jis pasakė viršininkui:

- Žmonės patikės Girinu,

Žmonės jo klausys...

— Greitai jam paskambink!

…………………………….

Staiga verksmas: „Ai, ai! pasigailėk!"

Staiga pasigirdo,

Sutrikdė kunigo kalbą,

Visi puolė žiūrėti:

Prie kelio volo

Plakti girtą pėstininką -

Pagautas vogdamas!

Kur jis sugautas, čia yra jo sprendimas:

Susirinko apie trys dešimtys teisėjų,

Nusprendėme duoti šaukštą,

Ir visi davė po vynmedį!

Pėstininkas pašoko ir pliaukštelėjo

Liekni batsiuviai

Netaręs žodžio, jis davė man trauką.

„Žiūrėk, jis bėgo kaip sutrikęs! -

Mūsų klajokliai juokavo

Atpažinęs jį kaip balustrą,

Kad jis kažkuo giriasi

Perskaitykite visą šią knygą įsigiję pilną legalią versiją (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) litrais.

Pastabos

Kosushka yra senovinis skysčio matas, maždaug 0,31 litro.

Gegutė nustoja kukuoti, kai duona pradeda dygti („užspringa ausis“, sako žmonės).

Užliejamos pievos yra upės salpoje. Per potvynį juos užliejusiai upei nuslūgus, ant dirvos liko natūralių trąšų sluoksnis, todėl čia augo aukštaūgės žolės. Tokios pievos buvo ypač vertinamos.

Tai reiškia, kad iki 1869 m. seminariją baigęs asmuo galėjo gauti parapiją tik tuo atveju, jei vedė savo parapiją palikusio kunigo dukrą. Buvo tikima, kad tokiu būdu išlaikomas „klasės grynumas“.

Parapija yra tikinčiųjų bendrija.

Raskolnikai yra patriarcho Nikono (XVII a.) reformų priešininkai.

Parapijiečiai yra nuolatiniai bažnyčios parapijos lankytojai.

Mat – pastatas: pabaiga. Šachmatas yra žaidimo pabaiga šachmatuose.

Airai – tai siuvinėtos lovatiesės iš aksomo, brokato ar šilko, naudojamos per bažnytines apeigas.

Semas yra pirmoji nekeičiamų sudėtinių būdvardžių dalis su eilės ar kardinaliniais skaitmenimis, turinti reikšmę „tiek kartų daugiau“. Pati duona – tai dvigubai didesnis derlius už pasėtų grūdų kiekį.

Šalta vaivorykštė - į kibirą; butas - lietui.

Pyatak yra varinė 5 kapeikų moneta.

Treba - „sakramento ar šventų apeigų atlikimas“ (V.I. Dal).

Stinta – pigi maža žuvelė, ežerinė stinta.

Anathema yra bažnyčios prakeiksmas.

Yarmonka – t.y. šviesus.

Pavasario Nikolajus – religinė šventė, pagal senąjį stilių švenčiama gegužės 9 d., pagal naująjį – gegužės 22 d.

Religinė procesija – tai iškilminga tikinčiųjų procesija su kryžiais, ikonomis ir vėliavomis.

Shlyk - „kepurė, kepurė, kepurė, kepurė“ (V.I. Dal).

Kabakas – „gertuvė, degtinės, kartais ir alaus bei medaus pardavimo vieta“ (V.I. Dal).

Palapinė – tai laikina erdvė prekybai, dažniausiai lengvas karkasas, dengtas drobe, vėliau – brezentu.

Prancūziškas chintz yra tamsiai raudonos spalvos chintz, paprastai dažomas naudojant madder – dažus, pagamintus iš žolinio daugiamečio augalo šaknų.

Jojimo sportas – mugės dalis, kurioje buvo prekiaujama žirgais.

Stirnas – sunkiojo ar lengvojo plūgo rūšis su vienu plūgu, kuri žemę rideno tik viena kryptimi. Rusijoje stirnos dažniausiai buvo naudojamos šiaurės rytų regionuose.

Vežimėlio mašina yra pagrindinė keturratės transporto priemonės arba vežimėlio dalis. Jis laiko kėbulą, ratus ir ašis.

Pakinktai – prie arklio šonų ir krumplio priglundanti pakinktų dalis, dažniausiai pagaminta iš odos.

Kimriakai yra Kimry miesto gyventojai. Nekrasovo laikais tai buvo didelis kaimas, kuriame 55% gyventojų buvo batsiuviai.

Ofenja yra prekiautojas, „smulkus prekybininkas, prekiaujantis ir pristatantis į mažus miestelius, kaimus, kaimus su knygomis, popieriumi, šilku, adatomis, su sūriu ir dešra, su auskarais ir žiedais“ (V.I. Dal).

Doka yra „savo amato meistras“ (V.I. Dal).

Tie. daugiau užsakymų.

Tie. ne kariškiai, o civiliai (tada civiliai).

Garbingas asmuo yra aukšto lygio pareigūnas.

Lubianka – gatvė ir aikštė Maskvoje, XIX a. didmeninės prekybos populiariais spaudiniais ir knygomis centras.

Blucher Gebhard Leberecht - Prūsijos generolas, Prūsijos ir Saksonijos kariuomenės vadas, nulėmęs Vaterlo mūšio baigtį ir nugalėjęs Napoleoną. Dėl karinės sėkmės Blucher vardas labai išpopuliarėjo Rusijoje.

Archimandritas Fotijus - pasaulyje Petras Nikitichas Spaskis, XX amžiaus Rusijos bažnyčios vadovas. XIX a., ne kartą buvo juokaujama A.S. epigramose. Pavyzdžiui, Puškinas „Pokalbis tarp Fotijaus ir gr. Orlova“, „Apie Fotijų“.

Plėšikas Sipko yra nuotykių ieškotojas, kuris apsimetė skirtingi žmonės, įskaitant į pensiją išėjusiam kapitonui I.A. Sipko. 1860 m. jo teismas sulaukė didelio visuomenės dėmesio.

„Jesteris Balakirevas“ yra populiarus anekdotų rinkinys: „Balakirevas pilnas susirinkimas anekdotai apie juokdarį, kuris buvo Petro Didžiojo teisme“.

„The English My Lord“ yra populiariausias tuo metu XVIII amžiaus rašytojo Matvejaus Komarovo kūrinys „Pasakojimas apie anglų mano lordo Džordžo ir jo Brandenburgo grafienės Friederike Louise nuotykius“.

„Ožka“ vadinamas liaudies teatro būdelės aktorius, ant kurio galvos buvo užmūryta ožkos galva iš maišo.

Būgnininkas – būgnavimas pritraukė publiką į pasirodymus.

Ryga - tvartas drožlių džiovinimui ir kūlimui (su stogu, bet beveik be sienų).

Penkiasdešimt kapeikų yra 50 kapeikų moneta.

Caro chartija yra caro laiškas.

Akcizas yra vartojimo prekių mokesčio rūšis.

Sudarka yra meilužis.

Sotskis buvo išrinktas iš valstiečių, kurie atliko policijos funkcijas.

Verpstė yra rankinis įrankis verpalams verpti.

Tat – „vagis, plėšrūnas, pagrobėjas“ (V.I. Dal).

Kocha yra žodžio „humock“ forma Jaroslavlio-Kostromos tarmėje.

Zazhorina - sniego vanduo duobėje palei kelią.

Pletyukha - šiaurės tarmėmis - didelis, aukštas krepšys.

Ganyklos - Tambovo-Riazanės tarmėmis - pievos, ganyklos; Archangelske - daiktai,

11 puslapis iš 11

nuosavybė.

Užuojauta – tai gailestingumo, gerumo, gerumo palanki dvasios būsena.

Kristaus Vertogradas yra rojaus sinonimas.

Aršinas yra senovės rusų ilgio matas, lygus 0,71 m.

Olonchanin yra Oloneco provincijos gyventojas.

Peunas yra gaidys.

Gaidys – tai žmogus, kuris peni gaidžius pardavimui.

Triufelis – apvalios formos grybas, augantis po žeme. Prancūziškas juodasis triufelis buvo ypač vertinamas.

Laužas – sumedėjusios linų, kanapių ir kt stiebų dalys.

Įvadinio fragmento pabaiga.

Tekstą pateikė liters LLC.

Perskaitykite visą šią knygą įsigiję pilną legalią versiją litrais.

Už knygą galite saugiai atsiskaityti Visa, MasterCard, Maestro banko kortele arba iš savo sąskaitos Mobilusis telefonas, iš mokėjimo terminalo, MTS ar Svyaznoy salone, per PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Piniginę, premijų korteles ar bet kuriuo kitu jums patogiu būdu.

Pateikiame įžanginį knygos fragmentą.

Nemokamai skaityti galima tik dalį teksto (autorių teisių savininko apribojimas). Jei knyga jums patiko, visą jos tekstą galite rasti mūsų partnerio svetainėje.

Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas yra žinomas dėl savo liaudies, neįprasti darbai visam pasauliui. Jo atsidavimas paprastiems žmonėms, valstietiškam gyvenimui, trumpos vaikystės laikotarpiui ir nuolatiniams sunkumams suaugusiųjų gyvenimą sukelti ne tik literatūrinį, bet ir istorinį susidomėjimą.

Tokie kūriniai kaip „Kas gerai gyvena Rusijoje“ – tai tikra ekskursija į XIX a. 60-uosius. Eilėraštis tiesiogine prasme panardina skaitytoją į pobaudžiavos įvykius. Kelionė ieškant laimingo žmogaus Rusijos imperijoje atskleidžia daugybę visuomenės problemų, nupiešia tikrovės vaizdą ir verčia susimąstyti apie šalies, kuri drįsta gyventi kitaip, ateitį.

Nekrasovo poemos sukūrimo istorija

Tiksli eilėraščio darbo pradžios data nežinoma. Tačiau Nekrasovo kūrybos tyrinėtojai atkreipė dėmesį į tai, kad jau pirmoje dalyje jis mini ištremtus lenkus. Tai leidžia manyti, kad poeto mintis apie poemą kilo apie 1860–1863 m., o Nikolajus Aleksejevičius pradėjo ją rašyti apie 1863 m. Nors poeto eskizai galėjo būti padaryti anksčiau.

Ne paslaptis, kad Nikolajus Nekrasovas labai ilgai rinko medžiagą savo naujam poetiniam kūriniui. Data rankraštyje po pirmojo skyriaus yra 1865 m. Tačiau ši data reiškia, kad skyrius „Žemės savininkas“ buvo baigtas šiais metais.

Yra žinoma, kad nuo 1866 m. dienos šviesą bandė išvysti pirmoji Nekrasovo darbo dalis. Ketverius metus autorius bandė publikuoti savo kūrybą ir nuolat patekdavo į nepasitenkinimą bei griežtą cenzūros pasmerkimą. Nepaisant to, darbas prie eilėraščio tęsėsi.

Ją poetas turėjo pamažu publikuoti tame pačiame žurnale „Sovremennik“. Taigi jis buvo leidžiamas ketverius metus, ir visus šiuos metus cenzorius buvo nepatenkintas. Pats poetas buvo nuolat kritikuojamas ir persekiojamas. Todėl kuriam laikui sustabdė savo darbą, o vėl pradėti jį galėjo tik 1870 m. Tuo naujas laikotarpis jo pakilimas literatūrinė kūrybašiam eilėraščiui jis sukuria dar tris dalis, kurios buvo parašytos skirtingas laikas:

✪ „Paskutinis“ – 1872 m.
✪ „Moteris valstietė“ -1873 m.
✪ „Šventė visam pasauliui“ – 1876 m.

Poetas norėjo parašyti dar keletą skyrių, tačiau savo eilėraštį kūrė tuo metu, kai pradėjo sirgti, todėl liga neleido įgyvendinti šių poetinių planų. Bet vis tiek, suprasdamas, kad greitai mirs, Nikolajus Aleksejevičius paskutinėje dalyje bandė ją užbaigti taip, kad visas eilėraštis būtų logiškai užbaigtas.

Eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ siužetas

Viename iš valsčių, plačiame kelyje, yra septyni vyrai, gyvenantys gretimuose kaimuose. Ir jie galvoja apie vieną klausimą: kas gerai gyvena savo gimtajame krašte. Ir jų pokalbis taip pablogėjo, kad netrukus virto ginču. Buvo jau vėlus vakaras, bet jiems nepavyko išspręsti šio ginčo. Ir staiga vyrai pastebėjo, kad jie jau nuėjo ilgą atstumą, nunešti pokalbio. Todėl jie nusprendė negrįžti namo, o nakvoti proskynoje. Tačiau ginčas tęsėsi ir vedė į muštynes.

Dėl tokio triukšmo iškrenta straublio jauniklis, kurį Pakhomas išsaugo, o už tai pavyzdinga mama pasiruošusi išpildyti bet kokį vyrų norą. Stebuklingą staltiesę gavę vyrai nusprendžia keliauti ieškoti atsakymo į juos taip dominantį klausimą. Netrukus jie sutinka kunigą, kuris pakeičia vyrų nuomonę, kad jo gyvenimas yra geras ir laimingas. Herojai taip pat patenka į kaimo mugę.

Tarp girtų bandoma rasti laimingų žmonių, ir greitai paaiškėja, kad valstiečiui nereikia daug, kad jis būtų laimingas: jis turi pakankamai valgyti ir apsisaugo nuo bėdų. O norint sužinoti apie laimę, herojams patariu susirasti Ermilą Girin, kurią visi pažįsta. Ir tada vyrai sužino jo istoriją, tada pasirodo meistras. Tačiau jis taip pat skundžiasi savo gyvenimu.

Eilėraščio pabaigoje herojai stengiasi tarp moterų ieškoti laimingų žmonių. Jie susipažįsta su viena valstiete Matryona. Jie padeda Korčaginai lauke, o mainais ji pasakoja jiems savo istoriją, kurioje sako, kad moteris negali turėti laimės. Moterys tik kenčia.

O dabar valstiečiai jau ant Volgos krantų. Tada jie išgirdo pasakojimą apie kunigaikštį, kuris negalėjo susitaikyti su baudžiavos panaikinimu, o paskui – apie du nusidėjėlius. Įdomi ir sekstono sūnaus Griško Dobrosklonovo istorija.

Tu irgi vargšas, Tu irgi gausus, Tu taip pat galingas, Tu taip pat bejėgis, Motina Rus'! Išgelbėta vergijoje, širdis laisva – Auksas, auksas, žmonių širdis! Žmonių galia, galinga valdžia – rami sąžinė, atkakli tiesa!

Eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ žanras ir neįprasta kompozicija

Vis dar vyksta diskusijos tarp rašytojų ir kritikų dėl Nekrasovo poemos kompozicijos. Dauguma Nikolajaus Nekrasovo literatūrinės kūrybos tyrinėtojų priėjo prie išvados, kad medžiaga turėtų būti išdėstyta taip: prologas ir pirmoji dalis, tada turėtų būti skyrius „Valstietė“, o po turinio turėtų būti skyrius „Paskutinė“. Vienas“ ir pabaigai – „Šventė visam pasauliui“.

Tokį skyrių išdėstymą eilėraščio siužete liudija tai, kad, pavyzdžiui, pirmoje dalyje ir vėlesniame skyriuje pasaulis vaizduojamas tada, kai valstiečiai dar nebuvo laisvi, tai yra pasaulis, kuris buvo šiek tiek anksčiau: senas ir pasenęs. Kita Nekrasovo dalis jau parodo, kaip tai senasis pasaulis yra visiškai sunaikintas ir miršta.

Tačiau jau paskutiniame Nekrasovo skyriuje poetas parodo visus ženklus, kad prasideda naujas gyvenimas. Istorijos tonas labai pasikeičia ir dabar yra lengvesnis, aiškesnis ir linksmesnis. Skaitytojas jaučia, kad poetas, kaip ir jo herojai, tiki ateitimi. Šis aiškios ir šviesios ateities siekis ypač juntamas tomis akimirkomis, kai eilėraštyje pasirodo pagrindinė veikėja Griška Dobrosklonova.

Šioje dalyje poetas užbaigia eilėraštį, todėl būtent čia įvyksta viso siužeto veiksmo baigtis. Ir štai atsakymas į klausimą, kuris buvo užduotas pačioje kūrinio pradžioje, kas gi Rusijoje gyvena gerai ir laisvai, nerūpestingai ir linksmai. Pasirodo, pats nerūpestingiausias, laimingiausias ir linksmiausias žmogus yra Griška, kuris yra savo žmonių gynėjas. Savo gražiose ir lyriškose dainose jis pranašavo savo žmonėms laimę.

Bet jei atidžiai perskaitysite, kaip eilėraštis baigiasi paskutinėje jo dalyje, galite atkreipti dėmesį į pasakojimo keistumą. Skaitytojas nemato į savo namus grįžtančių valstiečių, nenustoja keliauti ir apskritai net nesusipažįsta su Griša. Todėl čia galbūt buvo numatytas tęsinys.

Poetinė kompozicija taip pat turi savų bruožų. Visų pirma, verta atkreipti dėmesį į konstrukciją, kuria remiantis klasikinis epas. Eilėraštis susideda iš atskirų skyrių, kuriuose yra savarankiškas siužetas, tačiau poemoje nėra pagrindinio veikėjo, nes pasakojama apie žmones, tarsi tai būtų visos tautos gyvenimo epas. Visos dalys sujungiamos į vieną dėka tų motyvų, kurie eina per visą siužetą. Pavyzdžiui, ilgo kelio, kuriuo eina valstiečiai, ieškodami laimingo žmogaus, motyvas.

Kūrinyje nesunkiai pastebimas kompozicijos pasakiškumas. Tekste yra daug elementų, kuriuos nesunkiai galima priskirti folklorui. Visoje kelionėje autorius įterpia savų lyrinių nukrypimų ir su siužetu visiškai nesusijusių elementų.

Nekrasovo poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ analizė

Iš Rusijos istorijos žinoma, kad 1861 metais buvo panaikintas pats gėdingiausias reiškinys – baudžiava. Tačiau tokia reforma sukėlė neramumus visuomenėje, netrukus iškilo naujų problemų. Visų pirma iškilo klausimas, kad net laisvas valstietis, vargšas ir skurstas, negali būti laimingas. Ši problema sudomino Nikolajų Nekrasovą, ir jis nusprendė parašyti eilėraštį, kuriame būtų svarstomas valstiečių laimės klausimas.

Nepaisant to, kad kūrinys parašytas paprasta kalba ir remiasi tautosaka, skaitytojui jis dažniausiai atrodo sudėtingas, nes paliečia pačias rimčiausias filosofines problemas ir klausimus. Pats autorius visą gyvenimą ieškojo atsakymų į daugumą klausimų. Tikriausiai todėl jam buvo taip sunku parašyti eilėraštį, kurį jis sukūrė per keturiolika metų. Deja, darbas taip ir nebuvo baigtas.

Poetas savo eilėraštį ketino parašyti aštuoniais skyriais, tačiau dėl ligos sugebėjo parašyti tik keturis ir jie visai neseka, kaip tikėtasi, vienas po kito. Dabar eilėraštis pateikiamas tokia forma ir seka, kokią pasiūlė K. Čukovskis, ilgai atidžiai tyrinėjęs Nekrasovo archyvą.

Eilėraščio herojais Nikolajus Nekrasovas pasirinko paprastus žmones, todėl vartojo ir liaudišką žodyną. Ilgą laiką vyko diskusijos, kas dar gali būti laikomi pagrindiniais eilėraščio veikėjais. Taigi, buvo prielaidų, kad tai yra herojai - vyrai, kurie vaikšto po šalį, bandydami rasti laimingą žmogų. Tačiau kiti tyrinėtojai vis dar manė, kad tai buvo Griška Dobrosklonovas. Šis klausimas lieka atviras ir šiandien. Bet jūs galite laikyti šį eilėraštį taip, tarsi pagrindinis jos veikėjas būtų visi paprasti žmonės.

Nėra tikslių ir detalius aprašymus tie vyrai, jų charakteriai taip pat nesuprantami, jų autorius tiesiog neatskleidžia ir neparodo. Tačiau šiuos vyrus vienija vienas tikslas, dėl kurio jie keliauja. Įdomu ir tai, kad epizodinius veidus Nekrasovo poemoje autorius piešia aiškiau, tiksliau, detaliau ir ryškiau. Poetas iškelia daug problemų, kilusių valstiečiams panaikinus baudžiavą.

Nikolajus Aleksejevičius rodo, kad kiekvienas jo eilėraščio herojus turi savo laimės sampratą. Pavyzdžiui, turtingas žmogus mato laimę turėdamas finansinę gerovę. O vyras svajoja, kad jo gyvenime nebūtų sielvarto ir rūpesčių, kurie dažniausiai valstiečio laukia kiekviename žingsnyje. Taip pat yra herojų, kurie yra laimingi, nes tiki kitų laime. Nekrasovo eilėraščio kalba artima liaudiškai, todėl joje gausu liaudies kalbos.

Nepaisant to, kad darbas liko nebaigtas, jis atspindi visą to, kas įvyko. Tai tikra literatūrinė dovana visiems poezijos, istorijos ir literatūros mylėtojams.

Vienas is labiausiai žinomų kūrinių Nikolajaus Nekrasovo eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ yra laikomas ne tik savo gilumu. filosofinė prasmė ir socialinis aštrumas, bet ir ryškūs, originalūs personažai – tai septyni paprasti rusų vyrai, kurie susibūrė ir ginčijosi, kas „laisvai ir linksmai gyvena Rusijoje“. Eilėraštis pirmą kartą buvo paskelbtas 1866 m. žurnale „Sovremennik“. Po trejų metų eilėraščio leidyba buvo atnaujinta, tačiau carinė cenzūra, turinyje vertindama kaip puolimą prieš autokratinį režimą, neleido jo publikuoti. Visas eilėraštis buvo paskelbtas tik po revoliucijos 1917 m.

Eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ tapo pagrindiniu didžiojo rusų poeto kūrybos kūriniu, tai jo ideologinė ir meninė viršūnė, jo minčių ir apmąstymų apie Rusijos žmonių likimą ir vedančius kelius rezultatas. jų laimei ir gerovei. Šie klausimai jaudino poetą visą gyvenimą ir kaip raudona gija ėjo per visą jo literatūrinę veiklą. Darbas su eilėraščiu truko 14 metų (1863-1877) ir norėdamas sukurti šį „liaudies epą“, kaip pats autorius pavadino, naudingą ir suprantamą paprastiems žmonėms, Nekrasovas įdėjo daug pastangų, nors galų gale tai pavyko. taip ir nebuvo baigtas (suplanuoti 8 skyriai, parašyti 4). Sunki liga, o vėliau ir Nekrasovo mirtis sujaukė jo planus. Siužeto neužbaigtumas netrukdo kūriniui turėti ūmaus socialinio pobūdžio.

Pagrindinė siužetinė linija

Eilėraštį Nekrasovas pradėjo 1863 m., panaikinus baudžiavą, todėl jo turinys paliečia daugybę problemų, iškilusių po 1861 m. valstiečių reformos. Eilėraštis turi keturis skyrius, juos vienija bendras siužetas apie tai, kaip septyni paprasti vyrai ginčijosi, kas Rusijoje gyvena gerai, o kas iš tiesų laimingas. Eilėraščio siužetas, paliečiantis rimtas filosofines ir socialines problemas, struktūrizuotas kelionės per Rusijos kaimus forma, jų „kalbantys“ pavadinimai puikiai apibūdina to meto Rusijos tikrovę: Dyrjavina, Razutovas, Gorelovas, Zaplatovas, Neurožaikinas, ir tt Pirmajame skyriuje, pavadintame „Prologu“, vyrai susitinka greitkelyje ir pradeda savo ginčą, o norėdami jį išspręsti, vyksta į kelionę į Rusiją. Besiginčijantys vyrai pakeliui sutinka įvairiausių žmonių – tai valstiečiai, pirkliai, dvarininkai, kunigai, elgetos, girtuokliai, mato įvairiausių vaizdų iš žmonių gyvenimo: laidotuves, vestuves, muges, rinkimus ir kt.

Sutikdami skirtingus žmones, vyrai užduoda jiems tą patį klausimą: kiek jie laimingi, bet ir kunigas, ir dvarininkas skundžiasi, kad po baudžiavos panaikinimo pablogėjo gyvenimas, iš visų mugėje sutiktų žmonių tik keli prisipažįsta jie tikrai laimingi.

Antrajame skyriuje, pavadintame „Paskutinis“, klajokliai atvyksta į Bolšie Vakhlaki kaimą, kurio gyventojai, panaikinus baudžiavą, kad nenuliūdintų senojo grafo, ir toliau apsimeta baudžiauninkais. Nekrasovas skaitytojams parodo, kaip tada juos žiauriai apgavo ir apiplėšė grafo sūnūs.

Trečiame skyriuje „Valstietė“ aprašomos to meto moterų laimės paieškos, klajokliai susitinka su Matryona Korčagina Klino kaime, ji pasakoja apie jos ilgai kentėjusį likimą ir pataria neieškoti. laimingi žmonės tarp rusų moterų.

Ketvirtajame skyriuje, pavadintame „Puota visam pasauliui“, klajojantys tiesos ieškotojai atsiduria pokylyje Valachčino kaime, kur supranta, kad klausimai, kuriuos jie užduoda žmonėms apie laimę, rūpi visiems be išimties Rusijos žmonėms. Kūrinio idėjinis finalas – daina „Rus“, kilusi iš šventės dalyvio, parapijos sekstono Grigorijaus Dobrosklonovo sūnaus, galvos:

« Tu irgi nelaimingas

tu esi gausus

tu ir visagalis

Motina Rusė!»

Pagrindiniai veikėjai

Klausimas, kas yra pagrindinis eilėraščio veikėjas, lieka atviras, formaliai tai yra vyrai, kurie ginčijosi dėl laimės ir nusprendė išvykti į Rusiją, kad nuspręstų, kas teisus, tačiau eilėraštyje aiškiai teigiama, kad Pagrindinis veikėjas eilėraščiai – visa rusų tauta, suvokiama kaip viena visuma. Klajojančių vyrų (Romano, Demiano, Lukos, brolių Ivano ir Mitrodoro Gubinų, senuko Pakhomo ir Provo) atvaizdai praktiškai neatskleidžiami, jų charakteriai nenupiešti, jie veikia ir išreiškia save kaip vientisas organizmas. sutiktų žmonių atvaizdai, priešingai, nutapyti itin kruopščiai, su daug detalių ir niuansų.

Vienu ryškiausių žmonių iš liaudies atstovų galima vadinti parapijos raštininko Grigorijaus Dobrosklonovo sūnų, kurį Nekrasovas pristatė kaip liaudies užtarėją, auklėtoją ir gelbėtoją. Jis yra vienas iš pagrindinių veikėjų, o visas paskutinis skyrius skirtas jo įvaizdžio aprašymui. Griša, kaip niekas kitas, yra arti žmonių, supranta jų svajones ir siekius, nori jiems padėti ir kuria nuostabius dalykus žmonėms.“ geros dainos» nešti džiaugsmą ir viltį kitiems. Jo lūpomis autorius skelbia savo pažiūras ir įsitikinimus, pateikia atsakymus į ūmias socialines ir moraliniai klausimai. Tokie veikėjai kaip seminaristas Griša ir sąžiningas meras Yermil Girin neieško laimės sau, jie svajoja padaryti visus žmones laimingus iš karto ir tam skiria visą savo gyvenimą. Pagrindinė eilėraščio mintis išplaukia iš Dobrosklonovo supratimo apie pačią laimės sampratą; šį jausmą gali visiškai pajusti tik tie, kurie be samprotavimų aukoja gyvybę už teisingą tikslą kovodami už žmonių laimę.

Pagrindinė moteriška eilėraščio veikėja yra Matryona Korchagina, jos aprašymas tragiškas likimas, būdingas visoms Rusijos moterims, yra viso trečiojo skyriaus tema. Piešdamas savo portretą Nekrasovas žavisi jos tiesia, išdidžia laikysena, paprastais drabužiais ir nuostabiu paprastos rusės grožiu (didelės, griežtos akys, sodrios blakstienos, griežtos ir tamsios). Visas jos gyvenimas prabėga sunkiame valstietiškame darbe, tenka kęsti vyro sumušimus ir įžūlius vadovo puolimus, jai buvo lemta išgyventi. tragiška mirtis jo pirmagimis, badas ir nepriteklius. Ji gyvena tik dėl savo vaikų ir nedvejodama priima bausmę lazdomis už kaltą sūnų. Autorė žavisi jos stiprybe motinos meilė, ištvermingas ir tvirtas charakteris, nuoširdžiai jos gailisi ir užjaučia visas ruses moteris, nes Matryonos likimas yra visų to meto valstiečių, kenčiančių nuo įstatymų neteisėtumo, skurdo, religinio fanatizmo ir prietarų bei kvalifikuotos medicinos pagalbos stokos, likimas.

Eilėraštyje taip pat aprašomi dvarininkų, jų žmonų ir sūnų (kunigaikščių, bajorų) atvaizdai, vaizduojami dvarininkų tarnai (lakai, tarnai, kiemo tarnai), kunigai ir kiti dvasininkai, malonūs valdytojai ir žiaurūs vokiečių valdytojai, menininkai, kareiviai, klajūnai. , didžiulis skaičius smulkūs personažai, kurie liaudies lyrikai-epinei poemai „Kas gyvena gerai Rusijoje“ suteikia unikalios polifonijos ir epinės erdvės, paverčiančios šį kūrinį tikru šedevru ir visos Nekrasovo literatūrinės kūrybos viršūne.

Eilėraščio analizė

Kūrinyje iškeltos problemos yra įvairios ir kompleksinės, jos veikia įvairių visuomenės sluoksnių gyvenimus, įskaitant sunkų perėjimą prie naujo gyvenimo būdo, girtavimo, skurdo, tamsumo, godumo, žiaurumo, priespaudos, noro keistis problemas. kažkas ir pan.

Tačiau esminė šio kūrinio problema – paprastos žmogiškos laimės paieška, kurią kiekvienas iš veikėjų supranta savaip. Pavyzdžiui, turtingi žmonės, tokie kaip kunigai ar dvarininkai, galvoja tik apie savo gerovę, tai jiems yra laimė, vargingesni žmonės, tokie kaip paprasti valstiečiai, džiaugiasi paprasčiausiais dalykais: išlikti gyvam po lokio užpuolimo, išgyventi. sumušimas darbe ir pan.

Pagrindinė eilėraščio mintis yra ta, kad Rusijos žmonės nusipelno būti laimingi, jie nusipelnė to savo kančia, krauju ir prakaitu. Nekrasovas buvo įsitikinęs, kad reikia kovoti už savo laimę ir kad neužtenka padaryti vieną žmogų laimingu, nes tai neišspręs visos globali problema apskritai eilėraštis ragina mąstyti ir siekti laimės visus be išimties.

Struktūriniai ir kompoziciniai ypatumai

Kūrinio kompozicinė forma savita, ji pastatyta vadovaujantis klasikinės epo dėsniais, t.y. kiekvienas skyrius gali egzistuoti atskirai ir visi kartu sudaro vieną visą kūrinį su daugybe veikėjų ir siužetinių linijų.

Eilėraštis, paties autoriaus teigimu, priklauso liaudies epo žanrui, parašytas nerimiuotu jambiniu trimetu, kiekvienos eilutės pabaigoje po kirčiuotų skiemenų yra du nekirčiuoti skiemenys (daktilinės casula vartosena), vietomis yra jambinis tetrametras, pabrėžiantis kūrinio folklorinį stilių.

Kad eilėraštis būtų suprantamas paprastam žmogui jame vartojama daug bendrų žodžių ir posakių: kaimas, breveshko, yarmonka, pustpoplyas ir kt. Eilėraštyje gausu įvairių liaudies poezijos pavyzdžių, tai pasakos, epai, įvairios patarlės ir priežodžiai, įvairių žanrų liaudies dainos. Kūrinio kalba autoriaus stilizuota formoje liaudies daina pagerinti suvokimo lengvumą, tuo metu tautosakos naudojimas buvo laikomas geriausiu inteligentijos bendravimo su paprastais žmonėmis būdu.

Eilėraštyje autorius panaudojo tokias meninės raiškos priemones kaip epitetus („saulė raudona“, „juodi šešėliai“, laisva širdis“, „vargšai“), palyginimus („iššoko kaip sujauktas“, „ vyrai užmigo kaip mirusieji“), metaforas („žemė guli“, „raudas verkia“, „kaimas kunkuliuoja“). Taip pat yra vietos ironijai ir sarkazmui, naudojamos įvairios stilistinės figūros, pavyzdžiui, kreipiniai: „Ei, dėde!“, „O žmonės, rusai!“, įvairūs šūksniai „Chu!“, „Eh, Eh!“ ir tt

Eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ yra aukščiausias viso Nekrasovo literatūrinio paveldo liaudies stiliumi atlikto kūrinio pavyzdys. Poeto naudojami rusų kalbos elementai ir vaizdai folkloras suteikti kūriniui ryškaus savitumo, spalvingumo ir sodraus tautinio skonio. Ką Nekrasovas padarė ieškodamas laimės Pagrindinė tema Eilėraštis visai neatsitiktinis, nes visa rusų tauta jo ieškojo daugybę tūkstančių metų, tai atsispindi jos pasakose, epuose, legendose, dainose ir kituose įvairiuose folkloro šaltiniuose kaip lobio ieškojimas, laiminga žemė, neįkainojamas lobis. Labiausiai išreiškė šio darbo tema branginamas noras Rusijos žmonių per visą savo egzistavimo laiką – gyventi laimingai visuomenėje, kurioje viešpatauja teisingumas ir lygybė.

Populiarus kategorijoje: