Senojo pasaulio romanas ką daryti. „Nauji“ ir „senieji“ pagal romaną „Ką daryti? (Černyševskis N
„Nauji žmonės“ Nikolajaus Černyševskio romane „Ką daryti?
Romanas Černyševskis "Ką daryti?" yra meno kūrinys, yra autoriaus, kuris siekia suprasti, „protinis eksperimentas“. galima plėtra tos situacijos, kolizijos, asmenybių tipai ir jų elgesio principai, jau nusistovėję šiuolaikiniame gyvenime.
Černyševskis savo darbo uždavinį mato parodyti, kaip pozityvūs idealai, nutolę nuo svajonių tikrovės, palaipsniui pereina į tikrovės sritį, praktinė veikla prieinama paprasti žmonės, tuose pačiuose naujo tipo žmonėse. Juk pats romanas vadinasi ne šiaip „Ką daryti?“, o turi specialią paantraštę: „Istorijos apie naujus žmones“.
Nauji žmonės tampa, anot Černyševskio, fenomenu Kasdienybė. Dabar idealai persikelia iš svajonių sferos į karalystę praktinis gyvenimas, ir gyvenimas yra prieinamas paprasti žmonės. Todėl pats autorius romano siužetą kuria paprastos moters gyvenimo pavyzdžiu.
Nauji žmonės gerokai skiriasi nuo nihilisto Bazarovo. Pagrindinis veikėjas„Tėvai ir sūnūs“ savo pagrindine užduotimi laikė „išvalyti vietą“. Černyševskis, atsižvelgiant į ginčus, kylančius dėl Turgenevo romano, kokybiškai pateikia nauja užduotis: parodyti, kad nauji žmonės stato, o ne tik griauna, t.y. parodyti ne destruktyvų, o kūrybinį naujų žmonių vaidmenį.
Iš esmės nauja yra racionalaus egoizmo teorija arba naudos apskaičiavimo teorija, kurią skelbia ir įgyvendina nauji žmonės.
Černyševskis neabejoja žmogaus racionalumu, sakydamas, kad žmogus gali visiškai racionaliai apskaičiuoti savo egoistinį kelią į laimę. Savo naudos apskaičiavimas, pasak romano autoriaus, taip pat numato tam tikrą pagarbus požiūris kitiems žmonėms: „Kad žmonės džiaugtųsi meilės laime, jie turi būti to paties apsupti laimingi žmonės“. Taigi racionalaus egoizmo teorija pasireiškia revoliucinio altruizmo teorija.
Pagrįsto egoizmo pavyzdys – Lopuchovo samprotavimai, numatę būtinybę „nulipti nuo scenos“, matydami, kad Vera Pavlovna ir Kirsanovas myli vienas kitą: „Man nemalonu prarasti draugą; o tada – man laikas lįsti į pogrindį.
Lopuchovo veiksmai rodo, kad naujų žmonių moralinis lygis yra labai aukštas. O pati Vera Pavlovna nurimsta tik tada, kai Lopuchovas tampa visiškai laimingas.
Savo kūryboje kurdamas „paprastų naujų žmonių“ įvaizdžius, Černyševskis parodo, kad asmens laisvė reiškia ne moralinių reikalavimų sau ir aplinkiniams sumažėjimą, o, priešingai, įgalina žmogų atskleisti savo protinį ir kūrybinį potencialą. pilniausias ir ryškiausias.
Romano „Ką daryti?“ veiksmas. prasideda „vulgarių žmonių“ pasaulio aprašymu. To reikėjo ne tik siužeto plėtrai, bet ir būtinybei sukurti foną, kuriame aiškiau atsiskleistų „naujų žmonių“ bruožai.
Romano herojė – Vera Pavlovna Rozalskaja – užaugo buržuazinėje aplinkoje. Jos tėvas Pavelas Konstantinovičius yra smulkus pareigūnas, valdantis turtingos bajorės Storešnikovos namus. pagrindinis vaidmuo Rozalskių šeimoje priklauso Veros Pavlovnos motinai - Marya Alekseevna, grubi, godi ir vulgari moteris. Ji muša tarną
Jis neniekina nesąžiningų pajamų, siekia kuo pelningiau vesti dukrą.
Tipsy Marya Alekseevna akimirką atvirai sako savo dukrai: „... Tik nesąžininga ir bloga, ir gera gyventi pasaulyje... Mūsų knygose parašyta: senoji tvarka yra plėšti ir apgauti. , Ir tai tiesa, Verochka. Taigi, kai nėra naujos tvarkos, gyvenk pagal senąją: plėšk ir apgaudinėk...“Žiaurus šios senosios tvarkos nežmoniškumas, suluošinęs žmones, yra pagrindinė istorijų apie „vulgarius žmones“ mintis. Antrajame Veros Pavlovnos sapne Marya Alekseevna jai pasakys: „Tu esi mokslininkas - tu esi studentas su mano vagių pinigais. Jūs esate apie gerą
Jūs manote, bet kad ir koks piktas būčiau, nežinotumėte, kaip vadinasi gėris. Černyševskis išsako žiaurią tiesą: „šiltnamiuose nauji žmonės neauga; jie auga tarp juos supančio vulgarumo ir milžiniškų pastangų kaina turi įveikti ryšius, kurie juos supainioja su senuoju pasauliu. Ir nors Černyševskis teigia, kad tai gali padaryti kiekvienas, iš tikrųjų jis turi omenyje ne visus, o pažengusį jaunimą, turintį didžiulę dvasinę jėgą. Dauguma žmonių vis dar liko Marijos Aleksejevnos pažiūrų lygyje, o Černyševskis nesitikėjo greitu jų perauklėjimu.
Aiškinant nesąžiningų ir egzistavimo dėsningumą pikti žmonės to meto socialinėmis sąlygomis Černyševskis jų visiškai nepateisina. Maryoje Alekseevnoje jis mato ne tik aplinkybių auką, bet ir gyvą blogio nešiklį, nuo kurio kenčia kiti žmonės. Ir rašytojas negailestingai atskleidžia Marijos Aleksejevnos gudrumą, godumą, žiaurumą, dvasinius apribojimus.
Julie šiame vulgariame pasaulyje užima ypatingą vietą. Ji protinga ir maloni, tačiau neatsispyrė gyvenimo kovai ir, patyrusi daugybę pažeminimų, užėmė „žymias“ pareigas, tapo išlaikoma karininke-aristokrate. Ji niekina supančią visuomenę, bet pati nemato kito gyvenimo galimybės. Julie nesupranta dvasinių Veros Pavlovnos siekių, tačiau nuoširdžiai stengiasi jai padėti. Akivaizdu, kad kitomis sąlygomis Julie būtų buvęs naudingas visuomenės narys.
Tarp aktoriai romane trūksta tų, kurie stovi sargyboje senojo pasaulio, gina esamą tvarką. Tačiau Černyševskis negalėjo praeiti pro šiuos gynėjus ir išvedė juos kaip „įmanųjį skaitytoją“, su kuriuo jis ginčijasi savo autoriaus nukrypimuose. Dialoguose su „įmantriu skaitytoju“ autorius perkelia į destruktyvią kritiką karingų filistinų, kurie, kaip pats sako, sudaro didžiąją rašytojų dalį, pažiūras: tu esi savo tikslams, tik tavo tikslai kiti, todėl ne viskas. sugalvojo tu ir jie tą patį: tu sugalvoji šlykštų, kenksmingą kitiems, o jie sugalvoja sąžiningus, naudingus kitiems.
Būtent su tokiais „įžvalgiais ponai“ susidorojo. jo laikas su Černyševskiu ir jo romanais.
Jo romanas "Ką daryti?" garsus rusų rašytojas Nikolajus Gavrilovičius Černyševskis kūrė tuo laikotarpiu, kai kalėjo vienoje Petro ir Povilo tvirtovės kamerų. Romano rašymo laikas – nuo 1862 metų gruodžio 14 dienos iki 1863 metų balandžio 4 dienos, tai yra, rusų literatūros šedevru tapęs kūrinys buvo sukurtas vos per tris su puse mėnesio. Nuo 1863 m. sausio mėn. iki galutinio autoriaus buvimo suėmimo momento jis rankraštį dalimis perdavė komisijai, nagrinėjusiai rašytojo bylą. Čia darbas buvo cenzūruotas, kuris buvo patvirtintas. Netrukus romanas buvo išleistas 1863 m. žurnalo „Sovremennik“ 3, taip pat 4 ir 5 numeriuose. Už tokį apsirikimą cenzorius Beketovas neteko pareigų. Po to sekė draudimai visuose trijuose žurnalo numeriuose. Tačiau jau buvo per vėlu. Černyševskio kūryba „samizdat“ pagalba buvo išplatinta visoje šalyje.
Ir tik 1905 m., valdant imperatoriui Nikolajui II, draudimas buvo panaikintas. Jau 1906 metais išleista knyga "Ką daryti?" išleista atskiru leidimu.
Kas yra naujieji herojai?
Reakcija į Černyševskio kūrybą buvo nevienareikšmė. Skaitytojai, remdamiesi savo nuomone, pasiskirstė į dvi priešingas stovyklas. Kai kurie iš jų manė, kad romane nėra meniškumo. Pastarasis visiškai palaikė autorių.
Tačiau verta prisiminti, kad prieš Černyševskį rašytojai kūrė vaizdus „ papildomų žmonių“. Ryškus tokių herojų pavyzdys yra Pechorinas, Oblomovas ir Oneginas, kurie, nepaisant skirtumų, yra panašūs savo „protingu nenaudingumu“. Šie žmonės, „darbo pigmėjai ir žodžių titanai“, buvo dvišakės prigimties, kenčiančios nuo nuolatinės nesantaikos tarp valios ir sąmonės, poelgio ir minties. Be to, jiems būdingas bruožas buvo moralinis išsekimas.
Černyševskis ne taip pristato savo herojus. Jis sukūrė „naujų žmonių“ įvaizdžius, kurie žino, ko jiems reikia trokšti, ir gali įgyvendinti savo planus. Jų mintis eina kartu su poelgiu. Jų sąmonė ir valia neprieštarauja viena kitai. Černyševskio romano „Ką daryti?“ herojai. pristatomi kaip naujos moralės nešėjai ir naujų tarpasmeninių santykių kūrėjai. Jie nusipelno pagrindinio autoriaus dėmesio. Nenuostabu, kad net „Ką daryti?“ skyrių santrauka. leidžia pastebėti, kad jau antrosios iš jų pabaigoje autorius „nuleidžia nuo scenos“ tokius senojo pasaulio atstovus – Marya Alekseevna, Storeshnikova, Serge, Julie ir kai kuriuos kitus.
Pagrindinė esė problema
Net labai trumpas turinys „Ką daryti? pateikia idėją apie problemas, kurias autorius kelia savo knygoje. Ir jie yra tokie:
– Socialinio-politinio visuomenės atsinaujinimo poreikis, kuris įmanomas per revoliuciją. Dėl cenzūros Černyševskis plačiau šia tema nesiplėtė. Jis pateikė tai pusiau užuominų pavidalu, aprašydamas vieno iš pagrindinių veikėjų - Rachmetovo gyvenimą, taip pat 6 skyriuje.
- Psichologinės ir moralinės problemos.Černyševskis teigia, kad žmogus, naudodamasis savo proto galia, gali sukurti savyje naujas jo nustatytas moralines savybes. Kartu autorius plėtoja šį procesą, aprašydamas jį nuo mažiausio, kovos su despotizmu šeimoje forma, iki ambicingiausio, kuris rado išraišką revoliucijoje.
- Šeimos moralės ir moterų emancipacijos problemos.Šią temą autorė atskleidžia pirmuosiuose trijuose Veros sapnuose, jos šeimos istorijoje, taip pat jaunų žmonių santykiuose ir įsivaizduojamoje Lopuchovo savižudybėje.
- Svajoja apie šviesą ir nuostabus gyvenimas kuri ateis su socialistinės visuomenės kūrimu ateityje.Černyševskis šią temą apšviečia ketvirtosios Veros Pavlovnos svajonės dėka. Skaitytojas čia mato ir palengvintą darbą, kuris tapo įmanomas dėl techninių priemonių tobulinimo.
Pagrindinis romano patosas – idėjos pakeisti pasaulį darant revoliuciją propagavimas, jos laukimas ir pasiruošimas šiam įvykiui. geriausi protai. Kartu išreiškiama idėja aktyviai dalyvauti būsimuose renginiuose.
Koks buvo pagrindinis Černyševskio tikslas? Jis svajojo sukurti ir įgyvendinti naujausia technika leidžiantis revoliuciniam masių švietimui. Jo kūryba turėjo būti savotiškas vadovėlis, kurio pagalba kiekvienas mąstantis žmogus pradėtų formuoti naują pasaulėžiūrą.
Visas romano „Ką daryti?“ turinys. Černyševskis suskirstytas į šešis skyrius. Be to, kiekvienas iš jų, išskyrus paskutinį, dar skirstomas į mažus skyrius. Siekdamas pabrėžti ypatingą galutinių įvykių svarbą, autorius apie juos kalba atskirai. Norėdami tai padaryti, romano "Ką daryti?" Černyševskis įtraukė vieno puslapio skyrių pavadinimu „Kraštovaizdžio pasikeitimas“.
Istorijos pradžia
Apsvarstykite Černyševskio romano „Ką daryti?“ santrauką. Jo siužetas prasideda nuo rasto raštelio, kurį viename iš Sankt Peterburgo viešbučio kambarių paliko keistas svečias. Tai įvyko 1823 m., liepos 11 d. Raštelyje rašoma, kad netrukus jo autorių bus galima išgirsti ant vieno iš Sankt Peterburgo tiltų – Liteinių. Tuo pačiu vyras prašė kaltųjų neieškoti. Incidentas įvyko tą pačią naktį. Ant Liteinių tilto nusišovė vyras. Jam priklausiusi skylėta kepurė buvo išgauta iš vandens.
Toliau pateikiama romano „Ką daryti?“ santrauka. supažindina mus su jauna panele. Rytą, kai įvyko aukščiau aprašytas įvykis, ji yra vasarnamyje Kamenny saloje. Ponia siuva, dainuoja drąsią ir gyvą prancūzišką dainą, kuri byloja apie dirbančią tautą, kurios išsivadavimas pareikalaus pakeisti sąmonę. Šios moters vardas yra Vera Pavlovna. Šiuo metu tarnaitė atneša panelei laišką, kurį perskaičiusi ji pradeda verkti, užsidengdama veidą rankomis. Į kambarį įėjęs jaunuolis bando ją nuraminti. Tačiau moteris nepaguodžia. Ji atstumia jaunas vyras. Kartu ji sako: „Jo kraujas ant tavęs! Jūs esate kraujyje! Tik aš kaltas...“
Kas buvo pasakyta laiške, kurį gavo Vera Pavlovna? Apie tai galime sužinoti iš pateikto trumpo turinio „Ką daryti?“. Savo žinutėje rašytojas nurodė, kad palieka sceną.
Lopukhovo pasirodymas
Ko dar sužinome iš Černyševskio romano „Kas turi būti padaryta“ santraukos? Po aprašytų įvykių seka istorija, pasakojanti apie Verą Pavlovną, apie jos gyvenimą, taip pat apie priežastis, lėmusias tokį liūdną rezultatą.
Autorius pasakoja, kad jo herojė gimė Sankt Peterburge. Čia ji užaugo. Ponios tėvas - Pavelas Konstantinovičius Vozalskis - buvo namo valdytojas. Motina užsiėmė tuo, kad davė pinigus už užstatą. Pagrindinis Marijos Alekseevnos (Veros Pavlovnos motinos) tikslas buvo pelninga dukters santuoka. Ir ji padarė viską, kad išspręstų šią problemą. Pikta ir siauraprotė Marya Alekseevna pasikviečia muzikos mokytoją pas dukrą. Nusiperka Verai gražių drabužių, eina su ja į teatrą. Netrukus ant slogos graži mergina atkreipia dėmesį į savininko sūnų – pareigūną Storešnikovą. Jaunuolis nusprendžia suvilioti Verą.
Marya Alekseevna tikisi priversti Storešnikovą vesti jos dukrą. Kad tai padarytų, ji reikalauja, kad tikėjimas būtų palankesnis jaunuoliui. Tačiau mergina puikiai supranta tikruosius savo vaikino ketinimus ir visais įmanomais būdais atsisako dėmesio ženklų. Kažkaip jai net pavyksta suklaidinti mamą. Ji apsimeta, kad palaiko moteriškę. Tačiau anksčiau ar vėliau apgaulė paaiškės. Dėl to Veros Pavlovnos padėtis namuose yra tiesiog nepakeliama. Tačiau viskas netikėtai išsisprendė ir tuo pačiu netikėčiausiu būdu.
Namuose pasirodė Dmitrijus Sergejevičius Lopukhovas. Šį medicinos absolventą Veros tėvai pakvietė dirbti pas jos brolį Fedją. Iš pradžių jaunuoliai buvo labai atsargūs vienas kito atžvilgiu. Tačiau tada jų bendravimas ėmė plūsti pokalbiais apie muziką ir knygas, taip pat apie teisingą minties kryptį.
Laikas praėjo. Vera ir Dmitrijus jautė vienas kitam simpatiją. Lopukhovas sužino apie merginos padėtį ir bando jai padėti. Jis ieško Veročkos guvernantės darbo. Toks darbas leistų merginai gyventi atskirai nuo tėvų.
Tačiau visos Lopuchovo pastangos buvo nesėkmingos. Jis nerado tokių šeimininkų, kurie sutiktų priimti iš namų pabėgusią merginą. Tada įsimylėjęs jaunuolis žengia dar vieną žingsnį. Jis palieka mokslus ir pradeda versti vadovėlį bei privačias pamokas. Tai leidžia jam pradėti gauti pakankamai lėšų. Tuo pačiu metu Dmitrijus pateikia pasiūlymą Verai.
Pirma svajonė
Vera turi savo pirmąją svajonę. Jame ji mato save iškylančią iš tamsaus ir drėgno rūsio ir sutinkančią nuostabią gražuolę, kuri save vadina meile žmonėms. Vera su ja pasikalba ir žada iš tokių rūsių išleisti merginas, kurios juose uždarytos, kaip buvo užrakinta.
šeimos gerovė
Jaunimas gyvena nuomojamame bute, jiems viskas sekasi. Tačiau šeimininkė jų santykiuose pastebi keistenybių. Veročka ir Dmitrijus vienas kitą vadina tik „myliu“ ir „myliu“, miega atskiruose kambariuose, į juos patenka tik pasibeldus ir t.t. Visa tai stebina pašalinį asmenį. Vera bando moteriai paaiškinti, kad tai visiškai normalūs sutuoktinių santykiai. Juk tai vienintelis būdas nenuobodžiauti vienas kitam.
Jauna žmona tvarko buitį, veda privačias pamokas, skaito knygas. Netrukus ji atidaro savo siuvimo dirbtuves, kuriose merginos dirba savarankiškai, tačiau dalį pajamų gauna kaip bendrasavininkės.
Antra svajonė
Ko dar sužinome iš Černyševskio romano „Kas turi būti padaryta“ santraukos? Siužeto eigoje autorius supažindina mus su antrąja Veros Pavlovnos svajone. Jame ji mato lauką, kuriame auga kukurūzų varpos. Čia taip pat yra purvo. Ir vienas iš jų yra fantastiškas, o antrasis yra tikras.
Tikras purvas reiškia rūpintis tuo, ko gyvenime labiausiai reikia. Būtent tuo Marya Alekseevna buvo nuolat apkrauta. Ant to galima užsiauginti ausis. Fantastiškas purvas – tai nereikalingų ir nereikalingų rūpesčių. Tokioje dirvoje kukurūzų varpos niekada neaugs.
Naujo herojaus atsiradimas
Autorius Kirsanovą parodo kaip stiprios valios ir drąsų žmogų, gebantį ne tik ryžtingam veiksmui, bet ir subtiliems jausmams. Aleksandras leidžia laiką su Vera, kai Dmitrijus yra užsiėmęs. Kartu su draugo žmona eina į operą. Tačiau netrukus, nepaaiškindamas jokių priežasčių, Kirsanovas nustoja ateiti pas Lopuchovus, o tai juos labai įžeidžia. Kas pasirodė tikroji priežastis tai? Kirsanovas įsimyli draugo žmoną.
Jaunuolis vėl pasirodė namuose, kai Dmitrijus susirgo, norėdamas jį išgydyti ir padėti Verai. Ir štai moteris supranta, kad yra įsimylėjusi Aleksandrą, todėl visiškai pasimetusi.
trečia svajonė
Iš darbo santraukos "Ką daryti?" sužinome, kad Vera Pavlovna sapnuoja trečią sapną. Jame ji, padedama kažkokios nepažįstamos moters, skaito savo dienoraščio puslapius. Iš to ji sužino, kad vyrui jaučia tik dėkingumą. Tačiau tuo pat metu Verai reikia švelnaus ir tylaus jausmo, kurio ji neturi Dmitrijui.
Sprendimas
Situacija, kurioje trys padorūs ir protingi žmonės, iš pirmo žvilgsnio atrodo neišsprendžiama. Tačiau Lopuchovas randa išeitį. Jis nusišovė ant Liteinių tilto. Tą dieną, kai Vera Pavlovna gavo šią žinią, Rachmetovas atvyko pas ją. Šis senas Lopuchovo ir Kirsanovo pažįstamas, vadinamas „ypatingu žmogumi“.
Pažintis su Rachmetovu
Romano „Ką daryti“ santraukoje „ypatingasis žmogus“ Rachmetovas autoriaus pristatomas kaip „aukštesnė prigimtis“, kurią Kirsanovas padėjo pažadinti savo laiku, susipažinęs su reikalingomis knygomis. Jaunuolis kilęs iš turtingos šeimos. Jis pardavė savo turtą, o už jį gautus pinigus išdalijo kolegoms. Dabar Rakhmetovas laikosi atšiauraus gyvenimo būdo. Iš dalies tai paskatino jo nenoras turėti tai, ko neturi. paprastas žmogus. Be to, Rachmetovas iškėlė savo tikslą išsilavinimą savo charakterį. Pavyzdžiui, norėdamas išbandyti savo fizines galimybes, jis nusprendžia miegoti ant nagų. Be to, jis negeria vyno ir neužmezga pažinčių su moterimis. Norėdamas priartėti prie žmonių, Rachmetovas net vaikščiojo su baržų vežėjais palei Volgą.
Kas dar pasakyta apie šį herojų Černyševskio romane „Kas turi būti padaryta“? Santrauka aiškiai parodo, kad visas Rachmetovo gyvenimas susideda iš sakramentų, kurie yra aiškiai revoliuciniai. Jaunas vyras turi daug reikalų, bet ne visi jie yra asmeniški. Jis keliauja po Europą, bet tuo pačiu po trejų metų vyksta į Rusiją, kur jam tikrai reikės.
Tai buvo Rachmetovas, kuris atvyko pas Verą Pavlovną, gavęs Lopuchovo raštelį. Po jo įkalbinėjimo ji nurimo ir net pasidarė linksma. Rachmetovas aiškina, kad Vera Pavlovna ir Lopuchovas turėjo labai skirtingų temperamentų. Būtent todėl moteris ištiesė ranką Kirsanovui. Netrukus Vera Pavlovna išvyko į Novgorodą. Ten ji ištekėjo už Kirsanov.
Veročkos ir Lopuchovo personažų nepanašumas minimas ir netrukus iš Berlyno atkeliavusiame laiške. Šioje žinutėje neva Lopuchovą gerai pažinojęs medicinos studentas perteikė Dmitrijaus žodžius, kad po sutuoktinių išsiskyrimo jis pradėjo jaustis daug geriau, nes visada siekė vienatvės. Būtent bendraujanti Vera Pavlovna neleido jam to padaryti.
Kirsanovų gyvenimas
Apie ką savo skaitytojui pasakoja romanas „Ką daryti toliau“? Nikolajus Černyševskis? Darbo santrauka leidžia suprasti, kad jaunos poros meilės reikalai susiklostė gerai bendram malonumui. Kirsanovų gyvenimo būdas nedaug skiriasi nuo Lopukhovų šeimos.
Aleksandras sunkiai dirba. Kalbant apie Verą Pavlovną, ji maudosi, valgo grietinėlę ir jau užsiima dviem siuvimo dirbtuvėmis. Namuose, kaip ir anksčiau, yra neutralūs ir bendri kambariai. Tačiau moteris pastebi, kad naujasis vyras ne tik leidžia jai gyventi patinkantį gyvenimo būdą. Jis domisi jos reikalais ir yra pasirengęs padėti Sunkus laikas. Be to, vyras puikiai supranta jos norą įsisavinti kokį nors skubų užsiėmimą ir pradeda jai padėti medicinos studijose.
ketvirta svajonė
Trumpai susipažinę su Černyševskio romanu „Ką reikia padaryti?“, tęsiame siužetą. Jame pasakojama apie ketvirtąją Veros Pavlovnos svajonę, kurioje ji mato nuostabią gamtą ir paveikslus iš skirtingų tūkstantmečių moterų gyvenimo.
Iš pradžių prieš ją iškyla vergo įvaizdis. Ši moteris paklūsta savo šeimininkui. Po to sapne Vera mato atėniečius. Jie pradeda lenktis moteriai, bet tuo pačiu nepripažįsta jos kaip sau lygiavertės. Tada pasirodo toks vaizdas. Tai graži dama, dėl kurios riteris pasiruošęs kovoti turnyre. Tačiau jo meilė iš karto praeina po to, kai moteris tampa jo žmona. Tada vietoj deivės veido Vera Pavlovna mato savąjį. Jis nesiskiria tobulomis savybėmis, bet kartu nušviečiamas meilės spindesiu. Ir štai ateina moteris, kuri buvo pirmame sapne. Ji paaiškina Verai lygybės prasmę ir rodo piliečių nuotraukas ateities Rusija. Visi jie gyvena name, pastatytame iš krištolo, ketaus ir aliuminio. Ryte šie žmonės dirba, o vakare pradeda linksmintis. Moteris aiškina, kad šią ateitį reikia mylėti ir jos reikia siekti.
Istorijos užbaigimas
Kaip baigiasi N. G. Černyševskio romanas „Ką daryti? Autorius savo skaitytojui pasakoja, kad į Kirsanovų namus dažnai užsuka svečiai. Netrukus tarp jų atsiranda ir Beaumontų šeima. Susitikęs su Charlesu Beaumontu, Kirsanovas atpažįsta jį kaip Lopukhovą. Abi šeimos taip suartėja, kad nusprendžia toliau gyventi tame pačiame name.
N. G. Černyševskis parašė savo romaną „Ką daryti?“ Būdamas kalinys Petro ir Povilo tvirtovė. Šiame romane jis rašė apie ką tik šalyje pasirodžiusius „naujus žmones“.
Romane „Ką daryti?“, visame vaizdinė sistemaČernyševskis bandė pristatyti gyvus herojus gyvenimo situacijos tie standartai, kurie, jo manymu, turėtų būti pagrindinis visuomenės moralės matas. Jų teigimu, Černyševskis įžvelgė aukštą meno tikslą.
Herojai "Ką daryti?" - „ypatingi žmonės“, „nauji žmonės“: Lopukhovas, Kirsanovas, Vera Pavlovna. Jų vadinamasis racionalus egoizmas yra sąmoningo tikslingumo, įsitikinimo, kad individui gali būti visiškai gerai tik racionaliai sutvarkytoje visuomenėje, tarp žmonių, kuriems taip pat gerai, rezultatas. Šių taisyklių, kaip žinome, gyvenime laikėsi pats Černyševskis, jų laikosi „nauji žmonės“ – jo romano herojai.
„Nauji žmonės“ nenusideda ir neatgailauja. Jie visada mąsto ir todėl daro tik klaidas skaičiuodami, o tada ištaiso šias klaidas ir vengia jų atliekant tolesnius skaičiavimus. „Naujuose žmonėse“ gėris ir tiesa, sąžiningumas ir žinojimas, charakteris ir intelektas pasirodo kaip tapačios sąvokos; kuo žmogus protingesnis, tuo jis sąžiningesnis, nes daro mažiau klaidų. „Nauji žmonės“ niekada nieko nereikalauja iš kitų, jiems patiems reikia visiškos jausmų, minčių ir veiksmų laisvės, todėl jie šią laisvę kituose labai gerbia. Jie vienas iš kito priima tai, kas duota – sakau ne savo noru, to neužtenka, o su džiaugsmu, su pilnu ir gyvu pasimėgavimu.
Lopukhovas, Kirsanovas ir Vera Pavlovna, pasirodo romane „Ką daryti? pagrindiniai naujo tipo žmonių atstovai, nedaro nieko, kas viršytų eilinio žmogaus galimybes. Tai paprasti žmonės, ir pats autorius juos tokiais pripažįsta; ši aplinkybė nepaprastai svarbi, ir visam romanui ji suteikia ypač gilią prasmę. Apibūdindamas Lopuchovą, Kirsanovą ir Verą Pavlovą, autorius tvirtina: tai gali būti paprasti žmonės, ir jie turi būti tokie, jei nori gyvenime rasti daug laimės ir malonumo. Norėdamas
norėdamas įrodyti skaitytojams, kad tai tikrai paprasti žmonės, autorius į sceną iškelia titanišką Rachmetovo figūrą, kurią pats pripažįsta nepaprastu ir vadina „ypatinguoju“. Rachmetovas nedalyvauja romano veiksme ir neturi jame ką veikti. Tokių kaip jis reikia tik tada, kai ir kur jie gali būti istorinėmis asmenybėmis. Nei mokslas, nei šeimyninė laimė jų netenkina. Jie myli visus žmones, kenčia nuo kiekvienos pasitaikančios neteisybės, savo sieloje patiria didžiulį milijonų sielvartą ir atiduoda viską, ką gali, kad išgydytų šį sielvartą. Černyševskio bandymą supažindinti skaitytojus su ypatingu asmeniu galima pavadinti sėkmingu. Prieš jį Turgenevas ėmėsi šio verslo, tačiau visiškai nesėkmingai.
Černyševskio „nauji žmonės“ – miesto valdininkų ir filistinų vaikai. Jie dirba, užsiima gamtos mokslais ir anksti pradėjo skintis kelią gyvenime. Todėl jie supranta dirbančius žmones ir eina gyvenimo permainų keliu. Jie užsiima verslu, kuris reikalingas žmonėms, atsisako visų privalumų, kuriuos jiems galėtų duoti privati praktika. Prieš mus – visa grupė bendraminčių. Jų veiklos pagrindas – propaganda. Kirsanovo studentų ratas – vienas efektyviausių. Čia auginami jaunieji revoliucionieriai, čia formuojasi „ypatingo žmogaus“, profesionalaus revoliucionieriaus asmenybė.
Černyševskis paliečia ir moterų emancipacijos problemą. Išsiveržimas iš tėvų namai, Vera Pavlovna išlaisvina ir kitas moteris. Ji kuria dirbtuves, kuriose padeda vargšoms merginoms rasti savo vietą gyvenime. Černyševskis taip nori parodyti tai, ką reikia perkelti iš ateities į dabartį. Tai nauji darbo santykiai, teisingas atlyginimas ir protinio bei fizinio darbo derinimas.
Taigi rusų literatūra kaip veidrodis atspindėjo „naujų žmonių“ atsiradimą, naujas visuomenės raidos tendencijas. Tuo pačiu metu literatūros herojai tapo garbinimo, mėgdžiojimo modeliais. Ir socialinė literatūrinė utopija „Ką daryti? dalyje, kurioje kalbama apie teisingą darbo organizavimą ir apmokėjimą už darbą, tapo kelrodė žvaigždė kelioms Rusijos revoliucionierių kartoms.
Sudėtis
„Šlykštūs žmonės! Bjaurūs žmonės!..
Dieve mano, su kuo aš priverstas gyventi visuomenėje!
Kur dykinėjimas, ten niekšybė, kur prabanga, ten ir niekšybė!
N. G. Černyševskis. "Ką daryti?"
Kai N. G. Černyševskis sumanė romaną „Ką daryti?“, jį labiausiai domino „naujos gyvybės“ daigai, kuriuos buvo galima stebėti XIX amžiaus antroje pusėje Rusijoje. Pasak G. V. Plekhanovo, „...mūsų autorius džiaugsmingai pasveikino šio naujo tipo atsiradimą ir negalėjo paneigti malonumo nupiešti bent neaiškų jo profilį“. Tačiau tas pats autorius taip pat buvo pažįstamas tipiški atstovai„senoji tvarka“, nes su ankstyvas amžius Nikolajus Gavrilovičius stebėjosi, kodėl „nutinka žmonių nelaimės ir kančios“. Mano nuomone, nuostabu, kad tai mintys vaiko, kuris pats gyveno visapusiškai klestėdamas ir šeimos gerovė. Iš Černyševskio atsiminimų: „Visi grubūs malonumai man atrodė šlykštūs, nuobodūs, nepakeliami, šis pasibjaurėjimas iš jų buvo manyje nuo vaikystės, žinoma, ačiū kukliam ir griežtam. moralinis vaizdas visų mano artimų vyresnių giminaičių gyvenimus“. Tačiau už savo namų sienų Nikolajus Gavrilovičius nuolat susidurdavo su šlykščiais tipažais, kuriuos užaugino kitokia aplinka.
Nors romane „Ką daryti? Černyševskis neužsiėmė gilia neteisingos visuomenės struktūros priežasčių analize, būdamas rašytojas negalėjo ignoruoti „senosios tvarkos“ atstovų. Su šiais veikėjais susitinkame jų sąlyčio taškuose su „naujais žmonėmis“. Iš tokios kaimynystės viskas neigiamų savybių atrodo ypač negražiai. Mano nuomone, autoriaus privalumas yra tai, kad jis viena spalva nedažė „vulgarių žmonių“, o rado juose skirtumų atspalvių.
Antrojoje Veros Pavlovnos svajonėje alegorinio purvo pavidalu mums pateikiami du vulgarios visuomenės sluoksniai. Lopukhovas ir Kirsanovas veda mokslinę diskusiją tarpusavyje ir tuo pačiu moko gana sunkią pamoką skaitytojui. Purvas viename lauke jie vadina „tikru“, o kitoje – „fantastišku“. Kokie jų skirtumai?
„Fantastiško“ purvo pavidalu autorius mums pristato bajoriją – aukščiausią visuomenę Rusijos visuomenė. Serge'as yra vienas iš tipiškų jos atstovų. Aleksejus Petrovičius jam sako: „... mes žinome tavo istoriją; nerimas dėl nereikalingo, mintys apie nereikalingą – tai dirva, kurioje užaugai; šis dirvožemis yra fantastiškas. Tačiau Serge'as turi gerų žmogiškų ir protinių polinkių, tačiau dykinėjimas ir turtai juos sunaikina pačioje užuomazgoje. Taigi iš užsistovėjusio purvo, kur nejuda vanduo (skaitykite: darbo), sveikos ausys negali išaugti. Gali būti tik flegmatikas ir nenaudingas, kaip Sergejus, arba skurdus ir kvailas, kaip Storešnikovas, ar net nežymiai bjaurus kaip Žanas. Kad šis purvas nustotų gaminti keistuolius, reikia naujų, radikalių priemonių – melioracijos, kuri nusausins stovintį vandenį (skaityk: revoliucija, kuri duos kiekvienam pagal savo darbus). Teisybės dėlei autorius pažymi, kad nėra taisyklių be išimčių. Tačiau herojaus Rachmetovo kilmė iš šios aplinkos turėtų būti laikoma reta išimtimi, kuri tik pabrėžia Pagrindinė taisyklė. „Tikro“ purvo pavidalu autorė pristato buržuazinę-smulkiburžuazinę aplinką. Jis skiriasi nuo bajorų geresnė pusė tuo, kad gyvenimo aplinkybių spaudžiama ji yra priversta sunkiai dirbti. Tipiška šios aplinkos atstovė yra Marya Alekseevna. Ši moteris gyvena kaip natūralus plėšrūnas: kas išdrįso, tas valgė! „O, Veročka“, – sako ji dukrai, ištikta girtos apreiškimo, – ar manai, kad aš nežinau, kokie nauji įsakymai parašyti tavo knygose? – Žinau: gerai. Tik tu ir aš nepergyvensime iki jų pamatymo... Taigi gyvensime pagal senus... O kokia ta senoji tvarka? Senoji tvarka yra plėšti ir apgauti. Nors N. G. Černyševskis tokių žmonių nemėgsta, jis juos užjaučia, stengiasi suprasti. Juk jie gyvena džiunglėse ir pagal džiunglių dėsnį. Skyriuje " panegirika Marya Alekseevna“ autorė rašo: „Jūs išvedote savo vyrą iš nereikšmingumo, įgijote saugumą senatvei, tai yra geri dalykai, o jums buvo labai sunku. Jūsų galimybės buvo blogos, bet jūsų padėtis nedavė jums kitų priemonių. Jūsų priemonės priklauso jūsų situacijai, o ne asmeniui; jiems negarbė skirta jums, o garbė už jūsų protą ir jūsų charakterio stiprumą. Tai reiškia, kad jei gyvenimo aplinkybės taps palankios, tokie žmonės kaip Marya Alekseevna galės prisitaikyti naujas gyvenimas nes jie moka dirbti. Veros Pavlovnos alegoriniame sapne „tikras“ purvas yra geras, nes jame juda vanduo (tai yra, jis veikia). Kai saulės spinduliai patenka į šią dirvą, iš jos gali gimti kviečiai, tokie balti, tyri ir švelnūs. Kitaip tariant, nušvitimo spindulių dėka iš buržuazinės-filistinės aplinkos išeina „nauji“ žmonės, tokie kaip Lopuchovas, Kirsanovas, Vera Pavlovna. Būtent jie kurs teisingą gyvenimą. Jie yra ateitis! N. G. Černyševskis taip manė.
Atskirai noriu pasakyti apie tai, kas man ypač patiko.
Veročkos gyvenimas buvo labai sunkus tėvų namai. Motina dažnai elgdavosi žiauriai su dukra, ją mušdavo, žemindavo. Įžeidė motinos neišmanymą, grubumą ir netaktiškumą žmogaus orumas Tikėjimas. Todėl iš pradžių mergina tiesiog nemylėjo mamos, o paskui net nekentė. Nors buvo priežastis, bet tai nenatūralus jausmas, blogai, kai jis gyvena žmoguje. Tuomet autorius išmokė dukrą gailėtis mamos, pastebėti, kaip „iš po brutalaus kiauto matosi žmogaus bruožai“. O antrajame sapne Verochkai buvo pateiktas žiaurus jos gyvenimo su malonia mama paveikslas. Po to Marya Aleksejevna reziumuoja: „... tu supranti, Verka, kad jei aš nebūčiau tokia, tu irgi tokia nebūtum. Tu geras - blogas nuo manęs; geras tu - nuo manęs blogis. Suprask, Verka, būk dėkingas.
Man patinka, kad autorius įtraukė šį epizodą į savo romaną. Jeigu jis nesutaiko jaunosios kartos su praeitimi, tai bent jau moko visiškai nenutraukti ryšio su ja. Iš pradžių moko suprasti – protu, o paskui atleisti – širdimi.
