Žodinis rusų liaudies menas. Liaudies dainos – tekstai, žodžiai – rinkinys Deržavinskaja „Bitė“ kazokiškai

Vaikinai, mes įdėjome savo sielą į svetainę. Ačiū už tai
už šio grožio atradimą. Ačiū už įkvėpimą ir žąsų odą.
Prisijunkite prie mūsų adresu Facebook Ir Susisiekus su

17 gražiausių rusų liaudies meno rūšių.

Liaudies amatai yra būtent tai, kas daro mūsų kultūrą turtingą ir unikalią. Dažytus daiktus, žaislus, audinių gaminius mūsų šalies atminimui išsiveža užsienio turistai.

Beveik kiekvienas Rusijos kampelis turi savo rankdarbių tipą, o šioje medžiagoje surinkome ryškiausius ir garsiausius iš jų.

Dymkovo žaislas

Dymkovo žaislas yra Kirovo regiono simbolis, pabrėžiantis jo turtingumą ir senovės istorija. Jis formuojamas iš molio, po to išdžiovinamas ir kūrenamas krosnyje. Po to jis dažomas rankomis, kaskart sukuriant unikalią kopiją. Nėra dviejų vienodų žaislų.

Zhostovo tapyba

pradžioje broliai Višniakovai gyveno viename iš kaimų netoli Maskvos, buvusiame Troickos rajone (dabar Mitiščių rajonas) ir dažė lakuotus metalinius padėklus, cukrines, padėklus, papjė mašė dėžutes, cigarečių dėklas. , arbatos puodeliai, albumai ir kiti dalykai. Nuo tada meninė tapyba Zhostovo stiliaus pradėjo populiarėti ir pritraukti dėmesį daugelyje parodų mūsų šalyje ir užsienyje.

Khokhloma

Khokhloma yra vienas gražiausių Rusijos amatų, kilęs XVII amžiuje šalia Nižnij Novgorodas. Tai dekoratyvinis baldų ir medinių indų paveikslas, kurį mėgsta ne tik Rusijos senovės žinovai, bet ir gyventojai. užsienio šalys.

Įmantriai persipynusiais vaistažolių raštais iš ryškių raudonų uogų ir auksinių lapų juodame fone galima grožėtis be galo. Todėl net ir tradiciniai mediniai šaukštai, įteikti pačia nereikšmingiausia proga, recipiente palieka maloniausią ir ilgiausią dovanotojo atminimą.

Gorodetso tapyba

Gorodeco tapyba gyvuoja nuo XIX amžiaus vidurio. Ryškūs, lakoniški raštai atspindi žanrines scenas, žirgų, gaidžių figūras, gėlių ornamentus. Tapyba atlikta laisvu potėpiu su baltu ir juodu grafiniu potėpiu, puošia besisukančius ratus, baldus, langines, duris.

Filigranas

Filigranas yra vienas iš seniausių tipų meninis apdorojimas metalo. Filigraninio rašto elementai yra labai įvairūs: virvės, nėrinių, audimo, Kalėdų eglučių, takų, lygaus paviršiaus. Pynimai audžiami iš labai plonų auksinių ar sidabrinių vielų, todėl atrodo lengvi ir trapūs.

Uralo malachitas

Žinomi malachito telkiniai yra Urale, Afrikoje, Pietų Australijoje ir JAV, tačiau pagal spalvą ir raštų grožį užsienio šalių malachitas negali būti lyginamas su Uralu. Todėl malachitas iš Uralo yra laikomas vertingiausiu pasaulinėje rinkoje.

Gusevsko krištolas

Gaminius, pagamintus Gus-Khrustalny miesto krištolo gamykloje, galima rasti muziejuose visame pasaulyje. Tradiciniai rusiški suvenyrai, namų apyvokos daiktai, šventinio stalo komplektai, puikūs papuošalai, karsteliai, rankų darbo figūrėlės atspindi grožį gimtoji gamta, jos papročiai ir gimtosios Rusijos vertybės. Ypač populiarūs spalvoti krištolo gaminiai.

Matrioška

apkūnus ir apkūnus linksma mergina skara ir rusiška liaudies suknele užkariavo liaudiškų žaislų ir gražių suvenyrų mėgėjų širdis visame pasaulyje.

Dabar matrioška yra ne tik liaudies žaislas, rusų kultūros saugotojas: tai įsimintinas suvenyras turistams, ant kurio prijuostės dailiai nupiešti žaidimų scenos, pasakų siužetai ir peizažai su reginiais. Matryoshka tapo brangiu kolekciniu daiktu, kuris gali kainuoti daugiau nei šimtą dolerių.

Emalio

Sparčiai į šiuolaikinę madą „įžengusios“ vintažinės sagės, apyrankės, pakabukai yra ne kas kita, kaip emalio technika pagaminti papuošalai. Šios rūšies taikomosios dailės atsirado XVII amžiuje Vologdos srityje.

Meistrai ant balto emalio, naudodami įvairias spalvas, vaizdavo gėlių ornamentus, paukščius, gyvūnus. Tada ėmė nykti įvairiaspalvio emalio menas, jį ėmė keisti vienspalvis emalis: baltas, mėlynas ir žalias. Dabar abu stiliai sėkmingai derinami.

Tūlo samovaras

IN Laisvalaikis Tula ginklų gamyklos darbuotojas Fiodoras Lisitsynas mėgo kažką gaminti iš vario ir kadaise gamino samovarą. Tada jo sūnūs atidarė samovarų įstaigą, kurioje pardavinėjo vario gaminius, kurie buvo nepaprastai sėkmingi.

Lisicyno samovarai garsėjo savo formų ir apdailos įvairove: statinėmis, vazomis su vaikymu ir graviravimu, kiaušinio formos samovarai su delfino formos čiaupais, kilpos formos rankenomis, dažytomis.

Palekh miniatiūra

Palecho miniatiūra – ypatinga, subtili, poetiška pasaulio vizija, būdinga rusų liaudies tikėjimams ir dainoms. Paveiksle naudojami rusvai oranžiniai ir melsvai žalsvi tonai.

Palekh tapyba neturi analogų visame pasaulyje. Jis gaminamas ant papjė mašė ir tik tada perkeliamas į įvairių formų ir dydžių karstų paviršių.

Gzhel

Netoli Maskvos esantis 27 kaimų rajonas Gželio krūmas garsėja moliais, kurie čia kasami nuo XVII amžiaus vidurio. XIX amžiuje Gželio meistrai pradėjo gaminti pusiau fajansą, fajansą ir porcelianą. Ypatingą susidomėjimą vis dar kelia viena spalva dažyti gaminiai – teptuku užtepti mėlyni overglazūriniai dažai, su grafiniu detalių perteikimu.

Pavlovo Posad skaros

Ryškios ir lengvos, moteriškos Pavloposad skaros visada madingos ir aktualios. Šis liaudies amatas atsirado XVIII amžiaus pabaigoje valstiečių įmonėje Pavlovo kaime, iš kurios vėliau išsivystė nosinių manufaktūra. Jame buvo gaminamos tuo metu labai populiarios vilnonės skaros su margintu raštu.

Žodinis liaudies menas yra didžiulis Rusijos kultūros sluoksnis, susiformavęs per daugelį amžių. Rusų folkloro kūriniuose atsispindi daugybė žmonių jausmų ir išgyvenimų, istorijos, rimtų minčių apie gyvenimo prasmę, humorą, linksmybes ir daug daugiau. Dauguma žodinio liaudies meno kūrinių egzistuoja poetine forma, o tai leido juos gerai įsiminti ir perduoti iš kartos į kartą žodžiu.

Smulkiesiems folkloro žanrams priskiriami nedidelės apimties kūriniai: smulkmenos, eilėraščiai, pokštai, patarlės, mįslės, lopšinės, pasakėčios, liežuvio griežinėliai. Kartais jie vadinami vaikais liaudies menas, nes žmogaus pažintis su šiais kūriniais senovėje įvyko tokiame amžiuje, kai jis net nekalbėjo. Šie kūriniai įdomūs savo ryškumu, prieinamumu, kiekvienam suprantama forma.

Maži rusų folkloro žanrai:

Rusų liaudies patarlės

Rusų patarlės ir posakiai - tai trumpas, ritmiškai organizuotas, vaizdingas liaudies posakis, dažnai pamokantis, pamokantis turinys, tai savotiški liaudies aforizmai. Jie dažnai susideda iš dviejų dalių, paremtų rimu, turi ritmą, būdingą aliteraciją ir asonansus.

Rusų liaudies rimai

Liaudies rimai – rimuotos novelės, dainos ir rimai, derinami su paprasti judesiai skirta pramogauti vaikui, lavinti jo atmintį, lavinti smulkiosios motorikos įgūdžius rankos ir judesių koordinacija, harmoningas viso vaiko vystymasis per neįkyrią žaidimo formą.

Rusų liaudies anekdotai

Anekdotai ar pramogos – tai smulkūs, juokingi, dažnai rimuoti kūriniai, kurie ryškiai, linksmai pasakoja apie įdomius įvykius, nutikusius jo herojams. Jie išsiskiria dinamišku turiniu, energingais veikėjų veiksmais, skirtais sudominti vaiką, lavinti jo vaizduotę, kelti teigiamas emocijas.

Rusų liaudies pasakos

Rusų liaudies pasakos – nedidelės apimties pasakos, kartais paduodamas rimuota forma, kurio siužetas paremtas beprasmiais, nelogiškais įvykiais. Jų užduotis – pralinksminti klausytoją, įskiepyti vaikui humoro jausmą, logiką, vaizduotę ir ugdyti visą mąstymo procesą kaip visumą.

Rusų liaudies kalbos sukčiai

Rusų kalbos suktukas yra trumpa humoristinė frazė, sukurta remiantis sunkiai ištariamų garsų deriniu, kurią pramogai sugalvojo mūsų protėviai ir dabar naudojama kalbos ir dikcijos problemoms ištaisyti.

Kuris rusas nemėgsta dainuoti? Ar turi balsą ir klausą, ar į ausį įlipo meška, bet ateina toks momentas – ir širdis pati paprašys dainos: gimtoji, beprotiška, isteriška. Manoma, kad folkloro dainos atėjo pas mus nuo neatmenamų laikų, perduodamos iš kartos į kartą paslaptingą žmonių siela. Bet pasirodo, kad daugelis mėgstamiausių „pirmiausia rusiškų“ dainų yra visai ne liaudies!

Laipiojimas "Kalinka-Malinka"

Ši daina rusų folklore užima ypatingą vietą. „Kalinka-malinka“ ir „Lauke buvo beržas“ tapo kone rusų liaudies dainų simboliu. Daugybė rusiškos virtuvės restoranų, suvenyrų parduotuvių tiek Rusijoje, tiek užsienyje vadinami „Kalinka-Malinka“, orkestrais. liaudies instrumentai jie atlieka veržlų šokių chorą, atrodytų, kad populiaresnio nerasite. „Kalinka“ šokama visur – nuo ​​vaikiškų matinių ir

F. Maljavinas. Liaudies daina, 1925 m

Ir ši daina pasirodė 1860 m., Saratove, jos autorius yra buvęs karininkas, muzikos kritikas ir kompozitorius Ivanas Petrovičius Larionovas. Jis parašė jį mėgėjiškam pasirodymui – o saratoviškiams daina patiko, bent jau taip jie apie tai rašė vietiniuose laikraščiuose.

Kalinka, Kalinka, mano Kalinka!

Sode yra avietė, mano avietė!

Visoje Rusijoje žinomo choro vadovas ir pats aistringas folkloristas D. S. Agrenevas-Slavjanskis maldavo savo draugą Larionovą „padovanoti“ jo komandai dainą - ir skambant chorui „Slavyansky“ (toks šio meno pirmtakas). Turetsky choras), „Kalinka-Malinka“ tapo gana populiarus, išėjęs už Saratovo ribų. Na, o dainą tikru pasauliniu hitu pavertė profesorius A. V. Aleksandrovas, apdirbęs ją savo dainų ir šokių ansambliui „Raudonoji vėliava“. Daina tiesiogine prasme griaudėjo – ir dabar ši melodija atpažįstama nuo pat pirmųjų natų visame pasaulyje.

Garsiausias dailiojo čiuožimo dailiųjų čiuožėjų skaičius I. Rodnina ir A. Zaicevas „Kalinka“ pagaliau patvirtino „Kalinka-Malinka“ kaip miuziklą vizitinė kortelė Rusų folkloras. Deja, Ivanas Petrovičius Larionovas taip ir nesužinojo, kokia nuostabi šlovė nukrito į jo kūrybą: jis mirė 1889 m., Ir jie jį visiškai pamiršo - net jo kapas nebuvo išsaugotas Saratove. Bet „Kalinka-Malinka“ neblėsta.

„Juodasis varnas“ ir žalias gluosnis

Jei „Kalinka-Malinka“ žino visi, bet dainuoja tik nedaugelis – labai įmantriai derinamos ilgos dainingos eilės ir riečiantis choras – tai daina apie juodą varną, sklandantį virš mirštančio kovotojo, žinoma visiems. Ji – nepakeičiamas dvasinės puotos atributas, nuolat dainuojama karaoke, daugelis atlikėjų įtraukia ją į savo repertuarą.

Atrodytų – labiausiai nei žmonės. Nepaisant to, daina turi autorių. Jo vardas buvo Nikolajus Verevkinas, jis tarnavo puskarininkiu Nevskio pulke, vadovaujant Nikolajui I, kovojo su turkais ir persais - o tarnybos metu sukūrė keletą dainų, kurias su malonumu dainavo visa kariuomenė.

Jūs nemojuojate juodas varnas,

Virš mano galvos!

Jūs negalite laukti grobio

Aš visdar gyvas!

Drąsus puskarininkis puikiai išmanė savo reikalus: jo dainos buvo paprastos, pakilios, grubios ir absoliučiai patriotiškos, todėl jas noriai priėmė ir kiti pulkai. Kareiviai dainavo apie savo šlovingas pergales, apie kario gyvenimą, apie pulko pratybas, apžvalgas, labiausiai, galima sakyti, kasdienybę Nikolajevo armijoje, taip pat apie karininkų tėvų išmintį ir laimę kovoti už rusą. caras. Veryovkinas, kaip dabar sakytų, užsiėmė „patrauklaus armijos gyvenimo įvaizdžio kūrimu gyventojų akyse“:

Tiesa, mūsų gyvenimas

Daugiau linksmybių nėra!

Degtinės ir kopūstų sriuba su koše

Turime pietums.

Verevkino karių dainų tekstai buvo spausdinami pigiuose dainynuose ir išsklaidyti visoje Rusijoje. Jo daina su žodžiais apie juodąją varną „Po žaliu gluosniu“ buvo išleista 1837 m.

IN sovietinis laikas puskarininkis Nikolajus Verevkinas buvo užmirštas – ir dabar apie jį nieko nežinome, išskyrus vardą ir pulką, kuriame tarnavo. Ir, matyt, niekada nesužinosime. Drąsus pulko poetas nugrimzdo į praeitį, o klaiki daina apie varną liko mumyse.

„O, šerkšnas, šerkšnas“ su laiminga pabaiga

Kokią rusų liaudies dainą garsiausiai ir lengviausiai dainuoja niūrios kompanijos – nuo ​​Maskvos iki pakraščių? Dostojevskio laikais „Chutorok“ buvo besąlygiškas smuklės hitas, kiek vėliau „Triukšmingos nendrės“ buvo laikomos labiausiai „girtomis“ dainomis, o nuo XX amžiaus vidurio niekuo neprilygsta „O, šalta, šerkšnas“. “.

O šerkšnas, šalnas

Neužšaldyk manęs

Neužšaldyk manęs

Mano arklys.

Šioje dainoje yra visko: ir ilgio, ir melancholijos, ir žodžių – ir, kas svarbu, – geros, optimistiškos pabaigos. Greičiausiai treneris grįžta namo pas savo jauną gražią žmoną. Tačiau keisčiausia, kad šio teksto nebuvo rasta jokioje ikirevoliucinėje dainų knygelėje – o iš kaimų dainas rinkę folkloristai iki tam tikro laiko neužfiksavo nė vienos versijos.

Bet jau aštuntajame dešimtmetyje visur skambėjo „O, šerkšnas“. Mėgstamiausia liaudies daina pirmą kartą pasirodė 1956 metais Voronežo rusų choro plokštelėje, kurią atliko jo solistai, sutuoktiniai Marija Morozova ir Aleksandras Uvarovas. O prieš dvejus metus Marija Morozova parašė šią dainą, o choro vadovė įtraukė ją į repertuarą, kaip ir kitus jos solistės kūrinius.

Daina buvo atlikta kaip liaudies daina, neatskleidžiant autoriaus inkognito. Įrašant įrašą, autorystė taip pat nebuvo pažymėta – kad būtų išvengta bereikalingo biurokratinio šurmulio. Tada nei Marija, nei Aleksandras kažkaip negalvojo apie autorių teises ir autorių teises. Choras daug gastroliavo – ir visur ši daina buvo sutikta su trenksmu, reikalavo atlikti bisą, visa salė dainavo kartu su choru.

Daina ypač išpopuliarėjo po 1968-ųjų, kai ją iš kino ekrano dainavo aktorius Valerijus Zolotuchinas filme „Taigos meistras“. Beje, jis pats buvo tikras, kad daina yra liaudiška. Tada pasirodė paskutinė eilutė – su grįžimu namo ir apsikabinimais, bet kas ją sugalvojo, visiškai nežinoma.

Originalioje versijoje viskas baigėsi tuo, kad žmona „laukia, liūdna“. Pati autorė į netikėtą laimingą pabaigą reagavo gana šaltai. 2008 metais Marija Morozova, kuriai tuo metu buvo 84 metai, bandė įrodyti savo autorystę per teismus, tačiau byla įstrigo: iki to laiko jau buvo mirę beveik visi, kurie galėjo liudyti jos naudai.

T. Jušmanova. Susibūrimai, 2000 m.

Tai ne vienintelė daina apie kučerį, kurią žino rusų žmonės. Yra tragiška baladė "Kai aš tarnavau kučininku pašte", kur kučeris randa savo mylimąją, sušalusią žiemos kelyje, ir, žinoma, „Stepė ir stepė aplinkui“- ten irgi byla vyksta žiemą, bet pats kučeris miršta ir prašo praeiti Paskutiniai žodžiai labas tavo šeimai. Abi šios dainos taip pat turėjo savo autorius ir taip pat atiteko žmonėms. Baladę parašė baltarusių poetas Vladislavas Syrokomlya (Liudvikas Kondratovičius), išvertė Leonidas Trefolevas. Iš pradžių jis vadinosi „Paštininkas“ – F. Chaliapinas jį atliko puikiai. O garsioji „Stepė ir stepė aplinkui“ – savamokslio valstiečio poeto Ivano Zacharovičiaus Surikovo eilėraščio „Stepėje“ fragmentas.

Anglų blužnis ir rusiška melancholija

Tačiau atsitiko tikrai nuostabi istorija Kazokų daina "Mano grožio diena pabus". Ši skaudi, nuostabiai graži daina buvo įrašyta daugelyje skirtingų kaimų ir kaimų nuo Kubos iki Uralo, kur gyveno kazokai. Jį su malonumu atlieka įvairūs kazokų chorai ir ansambliai. Tačiau žodžiai ne visada aiškūs, kaip ir siužeto raidos logika, tačiau daina žavi savo įnoringu ritminiu raštu, balsų pertekliumi ir kažkokia nežemiška laukine melancholija.

Mano grožio diena pabus,

Jį puošia visa Dievo šviesa.

Matau jūrą, jūrą, ay ir dangų

Tėvo namai, mes išgersime namus bandoje,

Augs žalia žolė. 2p

Ak, užaugs žalia žolė.

Šuo, ištikimas, ištikimas, ir jis yra mano gyvūnas,

Loja prie mano vartų. 3p

Širdį skaudės, širdį nuliūdins.

Aš neturėčiau būti tame, toje gimtojoje šalyje. 2p

Aš neturėčiau būti toje gimtojoje šalyje,

kuriame gimiau

Ir būti aš toje, svetimoje šalyje,

Kuriame berniukui buvo lemta. 3p

Virš stogo pelėda, pelėda, ir jis šaukė:

Jis suskambo per mišką. 2p

Pabuskite vaikai, vaikai ir žmona,

Mažieji paklaus apie mane ... 3p

Kuo nustebo filologai, kai paaiškėjo, kad ši daina – liaudiška aranžuotė iš Bairono eilėraščio „Vaikas Haroldas“ pirmojo skyriaus fragmento! Šį fragmentą pavadinimu „Labanakt“ į rusų kalbą išvertė poetas I. Kozlovas; herojus atsisveikina su tėvyne, išplaukdamas į nežinomus tolius. Jo bendražygiai liūdi – kažkas ilgisi žmonos ir vaikų, kažkas paliko senus tėvus... Tik Childe'as Haroldas neturi kam ilgėtis, niekas jo neprisimins. Viskas gana byroniška, romantizmo kanonai visiškai gerbiami. Kozlovo vertime eilėraščio ištrauka skamba taip:

Atleisk, atleisk, mano gimtoji žeme!

Jūs jau dingote bangose;

Žudikų banginių vėjai, nakties vėjas

Žaidžia burėse.

Jau skęstantys ugniniai spinduliai

Bedugnėje mėlynėje...

Mano gimtoji žemė, atsiprašau, atsiprašau!

Geros nakties tau!

Diena pabus; jo grožis

Dievo šviesa guodžia;

Matau jūrą, dangų,

Ir nebėra namų!

Aš palikau savo tėvo namus;

Jis bus apaugęs žole;

mano ištikimas šuo

Kauksmas bus prie vartų.

Kaip atsitiko, kad šie eilėraščiai pateko į žmones? Arba vienas iš kiemo tarnų girdėjo, kaip ponai skaitė skambias eiles, ir prisiminė, kaip galėjo. Bet kuris iš raštingų žmonių netyčia jį perskaitė – ir negalėjo atsiliepti į skvarbias eilutes savo siela: pasidalino ja su savo kaimo žmonėmis.

Na, o ko nesuprato, jie pagalvojo: herojus į svetimą kraštą važiavo akivaizdžiai ne savo noru, tai buvo tremtis už kažkokį nusikaltimą, ir net jo tėvo namai nuo to jau buvo girti. proga. O pelėda, kurios „liežuvis“ girdisi per miškus, reikalinga niūriai spalvai, Byronas neturėjo jokios pelėdos. Tačiau žmonės į širdį paėmė didžiulį Childe'o Haroldo kančią ir pasmerkimą. Pasipuošė ne tik didikai "Haroldo apsiaustai"– Maištaujančiam ponui labai simpatizavo ir valstiečiai bei kazokai. Tiesa, savaip.

Beje, tai ne vienintelis I.Kozlovo įnašas į iždą liaudies dainos. Įžymūs „Vakaro skambutis, vakaro varpelis“, kuris įkvepia daug minčių, yra ir jo vertimas. Šį kartą Kozlovas išvertė airių poetą Thomasą Moore'ą, tačiau daina greitai tapo folkloru. Nors tokio populiaraus permąstymo kaip Labanakt jis nebuvo atliktas.

Deržavino „Bitė“ kazokų būdu

Vienas linksmiausių ir drąsiausių Kazokų dainos, "Auksinė bitė", esame skolingi Gavrilai Romanovičiui Deržavinui. Tiesa, šlovingas poetas, palaiminęs jaunąjį Puškiną, vargu ar vertino liaudies meilė, – jam tikrai nebūtų kilusi mintis nurodyti savo autorystę: jo „Bitė“ per daug pasikeitė, palyginti su pradine versija.

Elegantišką „Bitę“ Deržavinas parašė 1796 m., jau būdamas svarbus valstybės veikėjas, Prekybos kolegijos prezidentas, tai yra prekybos ministras.

Auksinė bitė!

Apie ką tu šnibždi?

Skraido aplinkui

Ar tu skrendi?

Arba tu myli

mano Lisa?

Ar koriai kvepia

Geltonuose plaukuose

Rožės ar ugnis

Raudonomis lūpomis

Ar cukrus baltas

Be to visiškai neįmanoma įsivaizduoti Rusijos žmogaus – tai be dainos. Ir visai ne todėl, kad su maistu smagu gyventi – tai gerai paaiškina liaudies išmintis„ne ​​iš džiaugsmo net paukštis narve gieda“, „ne visi linksmi, kas dainuoja ir verkia dėl dainos“.
Tiesiog daina nuo senų laikų tapo neatsiejama gyvenimo dalimi – ir kasdienine, ir dvasine.
Žmogus gimsta – jam dainuojamos lopšinės.
Atėjo jaunystė – ją lydi apvalūs šokiai, meilė, žaidimo dainos.
O kalbant apie vestuvių ceremoniją, kone kiekvienas nuotakos gestas yra palydimas dainomis.
O kiek šeimyninių dainų girdėti Rusijos atvirose erdvėse nuo šimtmečio iki amžiaus!
Ir atskirai - kareivis, kazokas, kučeris, gatvė, barža, plėšikas, kalėjimas-vergas.
Kitaip tariant, dainose atsispindi visas ir žmogaus, ir visos žmonių gyvenimas. Ne veltui patys žmonės sako, kad „pasaka yra klostė, o daina yra tikra istorija, pasaka yra melas, o daina yra tiesa“, tai patvirtina visų pirma dainų meno realizmas. Išties dabar iš dainų tekstų galite patikimai sužinoti, kaip ir iš ko buvo pagamintas lopšys vaikui („medinės sąmatos, alavo žiedas“ ir kt.), kaip pasiskirstė vaidmenys šeimoje, kas ką atliko. darbas, kaip dažniausiai pasitaikydavo būsimojo vyro ir žmonos pažintis, kodėl toks požiūris į uošvį, uošvę, uošvį..
O koks lobis istorinę informaciją- dainos apie Pugačiovą ir Raziną, apie karines kampanijas, apie Ivaną Rūsųjį, Petrą Didįjį.

Tikriausiai mūsų žmonių gyvenime nėra tokio įvykio, kuris neatsispindėtų dainose, ar tai būtų ilgametis jungas („Ir tai atsitiko ordoje ..“), ar Sibiro užkariavimas (“ Ermako sūnus Timofejevičius svirduliavo ir kabojo“), arba Šiaurės karą („Rašo, rašo Karolis švediškas“), arba Tėvynės karas su prancūzais („Apie kazoką Platovą“), jau nekalbant apie tokius nesenus kaip Pilietinis karas ir Didysis Tėvynės karas.. Perskaičius šias dainas supranti, kodėl N. Gogolis jas pavadino liaudies istorija pilna tiesos.
Šiuolaikinis tyrinėtojas S. Lazutinas enciklopediniame straipsnyje apie dainą kaip vieną iš verbalinio ir muzikinio meno formų rašo, kad „svarbiausi istoriniai įvykiai per tūkstantmetį atsispindėjo rusų liaudies epuose ir istorinėse dainose. Viena iš pagrindinių šių dainų žanrų idėjų yra patriotizmo, tėvynės gynimo idėja.

Tačiau patriotiški – giliausia to žodžio prasme – beveik visi liaudies dainos: kalendorinis, lyrinis, šokis, žaidimas, nes juose ir toliau gyvuoja tradicija, juose išsaugoma pati dvasia liaudies gyvenimas. Ir jei dabar motinystės ir krikštynų giesmės, giesmės ir giesmės, kupala ir šienavimas, akmenukai ir ražienų giesmės girdimos retai, tai visai nereiškia, kad jos pamirštamos kaip nereikalingos. Gal kuriam laikui pamiršta, bet dėl ​​kitų priežasčių. Ir verta bet kurį iš jų suskambėti – ir siela tuoj išties ranką link melodijos, atsivers, nes atpažįsta, pajunta kažką brangaus. Be to, rusiškos dainos, kaip niekas kitas, yra daugialypės ir įvairaus žanro. Pavyzdžiui, vienas geriausių šiuolaikinių rusų ritualinių dainų žinovų Ju.Kruglovas rašo: „Tai, kas buvo dainuojama ir vadinama giesmėmis, iš tikrųjų yra žanrų kompleksas. Galite kalbėti apie ritualines giesmes, giesmes-burtus, giesmes-padidinimus ir giesmes-šaknis. Iš Užgavėnių dainų tikrai galima išskirti ritualines, užkalbėjimo, pagyrimo ir priekaištų dainas.
Apie liaudies dainų esmę, apie jų raštus ir ypatybes, apie jų įtaką ir paplitimą parašyta daug knygų ir straipsnių. Tačiau šis rinkinys pirmiausia skirtas plačiam skaitytojui, kuriam pirmiausia rūpi patys tekstai, nes tiek daug gražių dainų laikui bėgant buvo prarasta ir pamiršta. Atmintis nėra stipriausias dalykas žemėje. Todėl dainų knygelės buvo ir tebėra gana populiarūs leidiniai, pradedant nuo XVIII amžiuje pasirodžiusių, tokių kaip Muzikinės pramogos, Rusiškų paprastų dainų su natomis rinkinys, Įvairių dainų rinkinys, Kišeninė dainų knygelė ar Geriausių pasaulietinių ir liaudies dainų rinkinys. “, „Kareivio dainynas“ ir kt., baigiant dabar išleistomis.

Dainuodami liaudies dainas, mes, kaip taisyklė, nesusimąstome apie tai, kad ištisos rusų folkloristų kartos jas rinko, užrašinėjo, publikavo būtent tam, kad išsaugotų mums ir mūsų anūkams. Kuris ryškios asmenybėsšioje šlovingoje galaktikoje – N. Lvovas, P. Rybnikovas ir P. Kirejevskis, A. Sobolevskis ir P. Jakuškinas, P. Šeinas, N. Lopatinas, V. Prokudinas, F. Istominas, S. Lyapunovas ir daugelis kitų. Jų tikrai titaniško nesavanaudiško darbo dėka dešimtys tūkstančių tekstų rado antrą gyvenimą.
Liaudies daina įkvėpė A. Puškiną ir M. Lermontovą, N. Nekrasovą ir A. Kolcovą, I. Surikovą, N. Jazykovą ir kitus poetus, kurių eilėraščiai tada taip pat tapo liaudies dainomis, ar tai buvo „Netriukšmauk, rugiai “ arba „Stepė ir stepė aplinkui.

Bet ar tai iki šiol neįkvepia milijonų rusų? Ne tik todėl, kad „padeda kurti ir gyventi“, nors V. Dahlas savo žodyne pažymi, kad „linksmai dainuojama – linksmai sukasi“, bet ir dėl to, kad išlaikoma grožio, gerumo, meilės, garbės idėja. o draugystė ir taip pat – gelbsti sielą, neleisdamas pamiršti apie skrydį, pakilimą, sparnus. Ir, žinoma, apie gražią rusų kalbą, kurią daina stengiasi išsaugoti visu savo grynumu ir įvairiapusiškumu.
Knygoje, kurią laikote rankose, yra dainų, vaizduojančių gyvenimą įvairiomis jo formomis. Paprastai tekstai paimti iš ikirevoliucinių leidinių. Sudarytojas, nekeldamas uždavinio skelbti kraštotyrinę medžiagą, vis dėlto stengėsi su tekstu traktuoti kuo atidžiau. Skyrybos ženklai, jei reikia, pritaikyti šiuolaikiniams reikalavimams. Kalbant apie rašybą, ne visada įmanoma visiškai laikytis dabar priimtų principų, ypač tais atvejais, kai Mes kalbame apie ritmą (pavyzdžiui, „movo arklys“ vargu ar verta taisyti, nes „mano arklys“ – jau kitoks ritmas), ir to ne visada reikia, nes besaikis senos liaudies dainos „modernizavimas“ atima publikavimui prasmę. Tai tarsi alyvų puokštė, neturinti kvapo.

Tikiuosi, kad skaitytojas pritars mano įsitikinimui, kad daina egzistuoja tam, kad ją būtų dainuojama, o ne deklamuojama iš akies. Todėl tekstas turėtų būti praktiškai vienodas visiems potencialiems dainininkams, ypač jei tikimasi choro pasirodymo.
Išdėstykite liaudies dainas pagal bet kurį vieną principą – žanrinį, chronologinį, teminį, funkcinį ir pan. - Tai pakankamai sunku. Todėl dėl patogumo rinkinys sudarytas taip, kad jame esančios dainos „augtų“ kartu su žmogumi – nuo ​​lopšio iki savarankiškas gyvenimas. Knyga baigiama autoriniais kūriniais, kurių nemaža dalis ilgainiui imta suvokti kaip liaudies dainos. Dėl knygos apimties lauke ši kolekcija buvo kalendorinių ir istorinių dainų, raudų ir pamaldų, bet - viskam savas laikas ir savo knygos.

Nuo ankstyvos vaikystės, kai girdime rusišką dainą – dabar traukiančią gėrimo dainą, dabar drąsią šokių dainą, paskui melodingą lyrinę – patys nepastebime, kaip tai veikia mūsų tautinį charakterį.
Nenuostabu, kad buvo sugalvota – „kieno protu gyveni, tas dainą padainuosi“. Tačiau kaip dažnai dabar skamba rusų liaudies daina iš televizijos ekranų, radijo programose, šiuolaikinių popžvaigždžių koncertuose stadione? Daug rečiau nei galėtų. Kur kas mažiau, nei mums visiems reikia. Ir jei šis rinkinys padeda kažkam prisiminti ir – neduok Dieve – padainuoti kelias liaudies dainas, vadinasi, ne veltui buvo išleistas. Kaip sakoma, nors arklio nepamaitinsi daina, tiesa, žodžių iš jos neišmeti.

Ivanas Pankejevas

LOPŠŠINĖS
pilkos katės
Jau tu, šlapias sapnas
Svajonė taip miego
Miegas vaikšto koridoriuje
Pirk-pobay taip ruginis kepalas
Iki pasimatymo, eik miegoti
Miegok, mano gera
Bai-glausti
Iki pasimatymo, nesudaužykite lopšio
Ir iki pasimatymo
Tylėk, mažute, nesakyk nė žodžio
Katė-katė, pilka uodega
pasakos
Ir iki pasimatymo, žmogus gyveno pakraštyje
Ay lyushenki-lyuli

APVALIOSIOS DAINOS
Ėjau palei ešerį
Anksti ryte, auštant
O tu, mažute
Už miško
Kaip upė
Kaip mūsiškiai prie didikų vartų
Kaip po baltu beržu
Kaip žmonės gyvena žmonėse
Mergina baltame veide
Aš laukiu, aš paleisiu spindulį
Merginos sode, raudona sode
Ėjau ant žolės
Aš esu vakaras, jaunas
Išėjo raudonos merginos
Kaip tolumoje, tolumoje.
Kaip palei upę, palei Kazanką.
Katenka paprašė savo brangaus tėvo atostogų.
Motina Dunya nusprendė paskambinti namo.
Gatvėje mama, merginos šoka ratus
Visai kaip pievoje-pievoje
Šis krūmas nėra mielas
Jaunas vaikštau palei Dunojų
Degiklis, degiklis naujas.
Iš rytų pusės.
Sakalas skrido aukštai, taip aukštai
Ant kalno, viburnum
Kaip bangos plaka jūroje
Linų apačioje, linas
Kaip mūsiškiai prie vartų
Merginos vaikščiojo po kalnus
Ant kalno riestai raitosi,
Žemyn, žemyn
Iš vakaro du pėdsakai
mergaičių naktis, mergaičių naktis
Jaunas, jaunas, jaunas.
Daugiau laivų jūroje
Ožka įšoko į sodą
Esu vakaras, jaunas, buvau puotose
Mergaitės sėjo linus
Jau pasėjau, pasėjau linus
Ant kalno, ant kalno, ant aukštumos
Dar išdrįsti dainuoti dainą
Ar aš pakilsiu
Pasėsiu gulbę ant kranto.
Ėjau iš kameros į kamerą
Uošę apvaisino žentas

MEILĖS DAINOS
Ak, jei tik gėlės nebūtų šerkšnas
O mama, pykina
Išsiliejo motinos tuščiaviduris vanduo
Nendrės šiugždėjo, medžiai linko
Mano posūkis, mano posūkis
Ar pasėsiu kūdikį
Tu, mano mintis, mano mintis
Dėl miško, tamsaus miško
Nepučiate, vėjai siaučia
Kažkas dingo, kažkas gailisi
Jei tik žinočiau, žinočiau
Motina Volga teka
Džiaukis, mano brangioji
Tu esi pelynas, pelynas
Jei būčiau laisvas paukštis
Gėlės žydėjo, gėlės žydėjo ir nuvyto
Aš negaliu užmigti, raudona mergaite
Nuobodu, mama, pavasarį gyventi vienai
O graži mergina
O jūs naktys, mano naktys
Palei šaligatvio gatvę
Vakare, gerasis, pasivaikščiojau.
Ustinyushka ėjo į kalną
Kriaušė, mano kriaušė
Tanya ėjo per lauką
Kaip tėvo bokštas
Mano pieva, pieva
Tu esi mano dubrovka, dubrovuška
Jam gera gyventi pasaulyje
O, ką aš norėčiau, o, mano brangioji
O tu, žiema-žiema
Lakštingala kalbėjosi su gegute
Nesėdėk, mergaite, vėlų vakarą
Mielas draugas man pasakė, užsakė
Galite, galite vaikščioti po giraitę
O, kodėl tu, kodėl, kalnų pelenai.
Tarp lauko, laukas-laukas
O jūs vėjai, žiaurūs vėjai
Tai buvo pavasarį, raudona pavasarį
Kaip kolega vaikšto gatve
Geras draugas vaikšto gatve
Man skauda galvą
Kanarė, kanarėlė, kanarėlė
Ne dulkės, ne vištienos rožė lauke
Saulėtekio metu raudona saulė
O, brangioji, tu graži mergina
Mano širdis kalbėjo
Sakalas drebės, sėdėdamas ant ąžuolo
Atvirame lauke netoli slėnio
Per dangų neskrenda nė sakalas
Rūkas, rūkas slėnyje
Ką tu kalbi, karčioji gegutė
Buvo aušra, aušra
Raudonoji mergelė ėjo pakrante
Aš eisiu, jaunas, aš palei slėnį
Mano lakštingala, lakštingala
Kalinushka su avietėmis, žydros spalvos
Merginos siuvo kilimą
Prie upės, prie tilto
Ar tu mano pusė, pusė
O tu, mano akmuo, akmenėlis
miglota raudona saulė
O ką tu, brangioji, nesėdi linksmas
Tu esi mano mėlynasis, mano mažas baltas balandis
Ahti, sielvartas, melancholija
Galvą skaudės, širdį skaudės
Draugės, balandžiai
slėnis-slėnis
Kalnuose, o aš ėjau per kalnus
Jauna mergina septyniolikos metų
Ar sode, ar sode:
mano brangioji, gerai
Pilna, saulė, šviesėja dėl miško
O, gatve pasklido rūkas
Kaip ant kalno, ant kalno, ant pagražinimo ant tokio
Ne rūdys mūsų pelkėje suėda visą žolę
Aš jau vakare, gerasis
Miške gimė stipri uoga
Pasakiau savo brangiam draugui
Ar vėjai gyja iš lauko
Žemyn Volgos upe nuo Žemutinio miesto
Ryškus sakalas atskrido į savo gimtąją pusę
Smagiai praleisk drauges
Nedainuok, nedainuok, lakštingala
Neskrisk, neskrisk, mano mėlynasis balandėlis
Kas žydėjo, lauke žydėjo gėlės
Gluosnis, gluosnis, mano žalias
„Kalinuškos“ nesulaužiau
Kaip barškučio raktas
Yra graži pieva
Kaip du balandžiai ant ąžuolo
manul vaikinas mergina
Ėjo-vaikščiojo gerai padaryta
Tai buvo miškuose, miškuose-pušynuose
Mano lakštingala, garsus paukštelis
Kas buvo šviesiame kambaryje
Suk, mano suktis, suk, netingėk
Valdovas mano brangus tėve
Toli atvirame lauke
Atsisveikink, tėvas-Irtyšas, su stačiais kalnais
Sakalas pakilo aukštai
Ak, ne vienas, ne vienas
Iš po kalnų, jaunas, aš einu
Gatvėje jaunuolis
Vargšas paukštis išskrido į slėnį
Upe žemyn, pasninku žemyn
Esu tylus ir nuolankus pokalbyje
Mano lakštingala, lakštingala, jaunas
Išeisiu pro vartus
Šulinyje tai buvo šaltyje
Ne brangus mano mylimajam
Kaip jaunas vyras ėjo taku
Jau tu, mano sodai, sodai
O, nelaisvė, nelaisvė – bojaro teismas.
O tu nakti, tamsi naktis
Kaip ir mieste Sankt Peterburge.
Vakaro naktis mergaitei
Ar ne aušra, vakaro aušra, aušra sušlubavo
Tu barstyk-ko, pripūsk-ko, garbanotas šermukšnis
Kaime, Pokrovskio kaime
Neskrisk, sakalai, palei naują koridorių,
Laikas bėga, laikas bėga

VESTUVIŲ DAINOS
Kaip kregždė ir banginis žudikas
Viduryje buvo Maskvos karalystė
Kur buvo sakalas, kur buvo sakalas?
Tarsi ant tilto, tilto
Tarsi ant kalno, kalne
Anksti ryte auštant
Vakar buvo mergaičių vakarėlis
Elniai lauke – auksiniai ragai
Mėnulis šviečia virš kalno
Auksas į auksą liejasi
Ant mėlynos jūros kranto
Ant kalno, ant kalno, ant aukštumos. :
Aplink Kazanę, aplink miestą
Tu esi jachtos akmuo
Kad atskrido sakalas
Sakalas praskriejo virš vyšnios
Prieš debesį daužė audra
Iš lauko, lauko-polička
Kaip mums sekėsi šiais metais
iškočiojo skaten perlus
Ant jūros, ant blužnies jūros.
O jūs obelys, jūs obelys
Mano širdis, tu esi mano širdis
Išsiliejo šaltinio vanduo
Polechko, polechko utorenny takelis
Ai mokesčiai, mokesčiai Lukeryushkina
Įkvėpė ne smarkūs vėjai
Kad ne raktai išsprūdo
Maldauju, graži mergina
Per pievas pavasarį
Ėjau jaunas
Ačiū, garuojantis muilas baenka
Mano niūrios kojos neneša
Ačiū brangioji mama
Dabar pakelsiu skaidrias akis
Nebijok, namas yra šiltas lizdas
Kvaila jauna laukinė galva
Atsipalaiduokite, žmonės, geri žmonės
Viešpats Jėzus Kristus Dievo Sūnus
Gerai išsimiegok, laikas keltis
Šlovė Dievui, šlovė Viešpačiui
Kas yra sesuo brangiam broliui
Kelkitės, mano balandžiai
Kremliaus Kitay-gorod
Tai buvo sode, sode
Oras pakilo
O dūminis, o tvankus

DAINOS APIE ŠEIMOS GYVENIMĄ
Aš atrodau kaip kalnas, žiūrėsiu pro langą
Mano vėjai, vėjai, jūs žiaurūs vėjai
Pava išskrido per gatvę
Jauna našlė vaikščiojo ir ėjo
Ilgą laiką aš, ilgą laiką, buvau su tėvu
Atėjo, mažute, visos pievos ir pelkės
Jie atiduoda mane į pragarą
Oi, šviečia ne žalias miškas
Saulė teka žemai
Ar tai mano juostelė ir juostelė
Ne miegas varo mano galvą.
Lauke lyja, sninga
Erelis ant jūros
Motina pasidavė ištekėjusi
Ir paskalos geria, balandžiai geria
Spintelė, beržo įtvaras
Likimas esi tu, mano likimas
Žaliuok, žaliuok, mano mažas žalias sodas
Kalina su aviečių vandeniu suprato
Pušis, jauna pušis
Netoli sodo, jaunas, einu.
Pro sodą, už žalumos
Kaip melsvai pilka jauna drake
Išsiskirstykite, padarykite kelią, geri žmonės
Einu prie upės, jaunas
Aš miegu, mažute, miegu.
Kalina, viburnum, mano viburnum
O, taip, lakštingalos sparnai suspurdėjo
Kaip upė.
Eisiu, eisiu pasivaikščioti į žalią sodą
O, mano hop, hop, linksma galva
O ir našlė verkė.
Su ąžuolo linais, linais
Mama man davė
Aš gimiau mamai
Vienas buvo lauko takelyje
O tu jaunyste, mano jaunyste
Aukštas, aukštas klevo lapas
Pušis, pušis
Buvau mamos mylima dukra,
Atvirame lauke, lauke.
Prie Tėvo vartų
Per mišką miškai tamsūs
Vynuogė, saldi uoga

KAREIAUS IR KAZOKŲ GIESMĖS
.Juodasis Varnas
Mano tėvas turėjo, mama turėjo tris mylimus sūnus
Palei Sankt Peterburgą, Maskvą palei taką
Mūsų drąsios mažos galvos nugalėjo
Tu kepi, kepi, raudona saule
Ne gegutė drėgname miške gegutė
Liūdna gyventi našle su našlaičiais
Kaip kregždė, banginis žudikas
Tu mano garbanos, garbanos
Sakalas atskrido neaišku
Toril Vanyushka kelias
Kaip tėvas mane vedė
Mano aušra, aušra
Kaip neapdulkėjo dulkės lauke
Buvo vienas, vienas iš tėvo, iš mamos
Atvirame lauke sniegas nėra baltas
Kažką išgėriau mano žiauri maža galva
Susirietusi, susukta mano kudertsy.
Kaip Vaniai skauda galvą
Tu jau esi v^teris, niekšas, vėjo vėjas
Mama pagimdė mane
Vaikinas ėjo keliu
Mano kelias, kelias – šlovingas Sankt Peterburgas
Autorius aušra – aušraširdis išgirdo
Tu esi mano naktys, tamsios naktys
Plyname lauke buvo medis
Kartaus ką nors žolės lauke, karčiojo pelyno
Sumuštas naujas takelis
Kad pergalingos kareivių galvos.
Ar tu mano pusė, pusė.
Kaip ne iš kalnų, ne iš slėnių, stiprus oras
Ar tu mano slėnis, slėnis, platus platumas
Tu esi žiema, žiema
Ar mano kelias, brangioji
Nuo vakaro, nuo vidurnakčio
Vidurdienio oras
Toli tu, platybė, atvirame lauke
Ak, vargšės kareivių galvos
Kas garbanojo mano rus garbanas
O jūs mano rūkai, rūkai
Ne žolė, nei plunksna žolė svyruoja lauke
Ne nuo debesų, ne nuo perkūnijos, ne nuo saulės
Jie dainuos, tėvas mus užaugino.
Nei baltas beržas nesiremia į žemę
Lyg raktas būtų skystas
Kaip niekas apie tai nežino, nežino
Ak, rūkas krito ant mėlynos jūros
Už Uralo už upės
O, motina Maskvos upė
Lanceliai
Už kalnų buvo aukštai
Ne juoda mėlynė tapo juoda
Auštant buvo rytas
Tyliai mėlyna jūra tapo
Mūsų šlovingasis buvo pasipiktinęs Ramus Donas
Kaip ir šlovingajame, tai buvo prie Apvalaus ežero
Kazokai atvyko iš Juodosios jūros

BURLAKOVO DAINOS
Taip, jūs, vaikinai, imkite tai kartu
Ne vakaro aušra, broliai, nurimo
Ak, ant platformos, tilto
Ar ne laikas mums, broliams-vaikams
Rytas buvo anksti, anksti
Prieš mūsų vartus.
Nemokamas paukščių putpelių taškas

PLĖGIŠKO IR KALĖJIMO DAINOS
Netriukšmaukite, mama žalia dubrovashka.
Jūs esate valkatos, esate valkatos.
Tu esi kalnų pelenas, tu garbanotas,
Jūs esate našlaitis
Volga, tu motina Volga
Našlaitė, tu, našlaitė, karčioji našlaitė
Lauke nė plunksnos žolės, žolė svyruoja
Tako kraštas, kraštas platus
Ne epas atvirame lauke sustingo
Ką dar galvojate?
Jaunas skaidrus sakalas atšalo
Vagis Kopeikinas eina
Nebuvo toli, buvo toli
Kas yra iš Nižnij Nova-gorodo
Tu pakilk, raudona saule
Ar tu mano našlaitė, našlaitė
Stepėje, stepėje prie Saratovo
Ar aš gyvenau su draugu, aš su draugu sąžine
Jau tu, vali, mano valia
Ne man, gerai padaryta, kalėjimas pastatytas
Jūs, mano miškai, miškai, tamsūs miškai
Sakalas anksčiau turėdavo laiko.
Visi geri bičiuliai gyvena laukinėje gamtoje
Tu dainuok, dainuok, jaunėlis.
Kaip atsitiko man, pasakysiu sakalui, bet laikas.
Jokios lakštingalos žaliajame miške garsiai nešnypščia
Visi žmonės gyvena kaip žydi gėlės.
Tu esi piktadarys ir rijūnas, nuožmi gyvatė
O kas tu, mano mėlynasis balandis

AUTORINĖS DAINOS TAPA LIAUDIŠKOS
Ammosovas A. Khas-Bulat drąsus
Veltmanas A. Kas rūkas, giedra aušra
Vyazemsky P. Troika
Glinka F. Troika
Šukos E. Juodos akys
Greinzas R. Šalčio bangos taškosi
Davydovas D. Šlovinga jūra – šventasis Baikalas
Žukovskis V. Mergelės sielos žiedas
Kozlovas I. Vakaro varpai
Kozlovas I. Diena pabus – jos grožis
Kolcovas A. O kodėl mane atidavė jėga.
Kolcovas A. Per upę ant kalno
Kolcovas A. Virš Dono sodas žydi
Kolcovas A. Netriukšmaukite, rugiai
Kuguševas V. Nežadink manęs, jaunas
Lermontovas M. Giliame Darialo tarpeklyje
Lermontovas M. Išeinu vienas į kelią
Lermontovas M. Atidaryk man požemį
Lermontovas M. Miegok, mano gražuolis kūdikis.
Makarovas N. Monotoniškai suskamba varpas
Merzlyakovas A. Tarp plokščio slėnio
Nekrasovas N. Miško tankmėje nevaikščiojau su plikledžiu.
Nekrasovas N. Tai buvo naudinga vaikui
Nekrasovas N. Troika
Nikitinas I. Jokio kuolo, jokio kiemo
Olchinas A. Dubinuška
Pleščejevas A. Užaugau su mama salėje
Polonsky Ya. Pažįstamoje gatvėje
Polonsky Y. Mano ugnis rūke šviečia
Puškinas A. Aš atrodau kaip pamišęs prie juodos skaros
Puškinas A. Kartą vidurnaktį kartais
Razorenovas A. Nebark manęs, brangusis
Repninsky Ya. Viršuje jūs, draugai, visi savo vietose.
Rylejevas K. Audra ūžė, lietus ūžė
Sokolovas N. Šumelis, Maskvoje degė gaisras
Stromilovas S. Ne vėjas lenkia šaką
Surikovas I. Kaip jūra banglenčių valandą
Surikovas I. Tu miegok, miegok, mano brangusis
Surikovas I. Stepė ir stepė aplinkui
Surikovas I. Tyliai liesas arklys
Trefolevas L. Kai tarnavau kučininku pašte
Ciganovas N. Nesiūkite man, mama
Ciganovas N. Kas tu, lakštingala
Kalbos N. Iš šalies, tolimos šalies:
Yazykov N. Mūsų jūra nedraugiška
Literatūra
Abėcėlinė rodyklė

Rusijos Federacijos švietimo ir mokslo ministerija

Federalinė švietimo agentūra

Komijos valstybinis pedagoginis institutas

Pedagogikos ir pradinio ugdymo metodų fakultetas

Specialybė "Ikimokyklinė pedagogika ir psichologija"

Pedagogikos katedra

Neakivaizdinis

Testas

vaikų literatūroje

1 pratimas

Bėk pilna analizė Rusų liaudies pasakos (pagal tipą):

a) pasaka – socialinė pasaka arba

b) pasaka apie gyvūnus – pasaka arba

c) pasaka yra kaupiamoji pasaka.

Analizuodami pasakas pasidarykite rekomenduojamos literatūros ištraukas, kurios apibrėžia kiekvienos rūšies pasakų ypatybes.

Baisu pagalvoti, kad tautosaka, tradiciškai perduodama žodžiu iš kartos į kartą ilgus šimtmečius, viduryje 19-tas amžiusįžengė į krizės laikotarpį, kai socialinio naujumo sutrikdyta žmonių kūrybinė mintis veržėsi prie naujų objektų – o visavertis pasakų pasakojimo menas tapo vis retesnis. Juk pasakos išsaugojo visą prasmės gelmę, grožinės literatūros turtingumą, jose išreikštą žmonių moralinio jausmo gaivumą, poetinio stiliaus spindesį.

Rusų liaudies pasaka „Godbi senolė“. („Liaudies rusų pasakos A. N. Afanasjevo trijuose tomuose.“ Redagavo V. P. Anikinas.)

Socialinė pasaka apie tai, kaip senolis miške rado stebuklingą medį, kuris išpildė norus už tai, kad senis jo nenukirto. Tačiau sena moteris, seno vyro žmona, kupina didžiulio pasididžiavimo ir godumo, sužlugdė save ir savo vyrą. Pasakoje yra magiškas elementas – medis, kuris pasakos pradžioje įkūnija herojų svajones, o finale baudžia už perdėtą išdidumą ir godumą. Jis paremtas vienu siužeto veiksmu – seno žmogaus išvyka į mišką.

Sudėtis.

Zachinas: „Senas vyras gyveno su savo sena moterimi“.

Veiksmas vystosi dinamiškai ilgi aprašymai. Naudojamas veiksmo pakartojimas: seno žmogaus kelionė į mišką su kirviu į medį. Kiekvieną kartą seno žmogaus reikalavimai medžiui didėja; Veiksmas eskaluojamas. Baimė yra seno vyro ir senos moters pavertimas meška ir meška. Pabaiga – „... ir jie nubėgo į mišką“.

Vaizdai.

Pasakoje yra pagalbinis objektas - medis, kuris pildo pasakos herojaus (seno žmogaus) norus.

Vyriškas įvaizdis – senas vyras. Vargšas, nežinantis, žmonos įtakoje ir nuolankiai vykdantis jos nurodymus, svajoja apie laimę. „Sena moteris pavargo būti generolo žmona“, – sako ji senoliui:

„Ar tai didelis reikalas, generole!... Eik prie medžio ir paklausk, kas tave padarytų karaliumi, o mane – karaliene“.

Moters įvaizdis – sena moteris. Despotiška, godi ir ambicinga moteris, svajojanti apie valdžią, pasakos pabaigoje panorusi tapti deive.

pasakų kalba.

Pasakoje naudojami folkloro elementai: „Ko tau reikia?“, „Eik į medį“, „Eik su Dievu“, „Koks savanaudiškumas“, „Senis sugrįžo“, „Pasuko. į lokį“.

Rusų liaudies pasaka „Princesė varlė“. ( „Liaudies rusų pasakos A.N. Afanasjevas trijuose tomuose. Red. V.P. Anikina.)

Pasaka. Pasaka apie nuotakos paieškas ir jos išsivadavimą iš raganų nelaisvės. Pasakoje yra mitinis herojus - Baba Yaga.

Tėvas nori vesti savo sūnus ir dėl to nusprendžia šaudyti strėlėmis
ieškoti nuotakų, sūnūs jas suranda ir žaidžia vestuves, tačiau tėvas nusprendžia patikrinti savo nuotakas ir nustato joms užduotis. Šiuo metu Ivanas Tsarevičius sudegina varlės odą ir pameta savo nuotaką, o tada eina jos ieškoti, per kurią pakeliui sutinka Baba Yaga ir ji padeda išgelbėti Eleną Gražiąją.

Sudėtis.

Sakoma: „Senais laikais, senais laikais vienas karalius turėjo tris sūnus – visi sulaukę amžiaus“.

Zachinas: „Didysis sūnus nušovė...“ Čia sūnūs šaudo strėlėmis ieškodami nuotakų ir jas suranda: vyriausias gauna „princo dukrą“, vidurinis – „generolo dukrą“, o jauniausias – varlę. Žaidžia vestuves.

Veiksmo raida: „Karalius kažkada norėjo pamatyti dovanas iš marių, kuri iš jų yra geriausia amatininkė. Aš daviau įsakymą“. Karalius tikrina savo uošvių įgūdžius: kas geriausiai siuva, kepa, šoka.

Climax: „Kamuolis buvo pakeliui. Ivanas Tsarevičius važiavo į priekį, kažkur rado drobulę, paėmė ir sudegino. Ivanas Tsarevičius susitinka su Baba Yagos seserimis ir jos padeda išgelbėti nuotaką.

Pabaiga: „Staiga pasirodė Elena Gražuolė, pradėjo sveikintis... Elena Gražuolė paėmė iš senolės skraidantį kilimą, atsisėdo ant jo ir puolė kaip paukščiai skrido“.

Galutinė tvarka: "ir jie parskrido namo, visi buvo laimingi, jie pradėjo gyventi ir būti ir daryti savo skrandžius - visų žmonių garbei".

Charakterio savybės:

Ivanas Tsarevičius - žmonių idealas, karaliaus sūnus, bet įgyja idealios savybės inicijavimo procese. Jis įsimyli savo nuotaką ir dėl jos išgelbėjimo eina į bet kokius sunkumus, bendrauja su Baba Yaga. Atviras, sąžiningas.

Elena Gražuolė - moteris, turinti magiškų savybių, yra žmona, vyriškojo pasaulio dalis.

Baba Yaga - patriarchato era, vadovas mirusiųjų pasaulis, padeda herojui išgelbėti nuotaką: „Senutė davė valgyti ir atsigerti, užmigdė“, – pasakoja, kaip nutraukti piktąjį burtą.

Tautinės kalbos stilius– Rusų.

Pasakoje yra visi kompoziciniai elementai. Pasakos herojai realistiški ir mitiniai. Herojų išvaizdos aprašymas: „tapo graži mergina“, „apsirengė kaip stebuklas“, „kokia gražuolė“; laiko aprašymas: „Čia praėjo metai“, „Jau seniai“.

Bendras žodynas vartojamas naudojant folklorizmus: „kaka“, „shot“, „varlė“, „daryk“, „gudrus“, „koska“ ir kt., naujadarai: „coolie-muli“

Vartojami mažybiniai daiktavardžiai: „O, vaikeli, kiek laiko (ar buvai)“, „verpstė“.

Pasakoje vartojamos visos kalbos dalys: daiktavardžiai, būdvardžiai, veiksmažodžiai, trumpieji būdvardžiai: „kunigaikštis“, „generolas“. Sintaksėje naudojami sudėtingi ir paprasti sakiniai, sudėtingi. Dialogas naudojamas inversijoje.

2 užduotis

A) parodykite bendrąjį ir skiriamieji bruožai Rusų ir komių liaudies pasakos. Palyginimas pagal tipą:

a) magiškas: pasakos apie gyvatę Gorynych ir „Gundyr“ arba

b) namų ūkis: pavyzdžiui, „Vargas“ ir „Siuvėjas ir omeli“, „Neįveikiama Petra“ arba

c) apie gyvūnus: „Katė, lapė ir gaidys“ ir „Lapė ir kiškis“.

B) Įrodykite, kad Pera Bogatyras yra originalas nacionalinis herojus Komių pasakos.

A) Palyginimui paimsime pasakas apie gyvūnus „Katė, lapė ir gaidys“ (saje. A. N. Afanasjevas) ir „Lapė ir kiškis“ (paskaitoje F. V. Plesovskis).

Jau seniai buvo pastebėti labai panašūs bruožai pasakojimuose apie žmones, gyvenančius skirtingi kampai Rusija. Kartais tai yra tiesiog neseniai pasiskolinti. Abiejose pasakose tyčiojamasi iš žmogaus ydų, gėris triumfuoja prieš blogį, todėl jos yra panašios, visų pirma, savo ugdymu. Su šiuo nepaneigiamu panašumu – siužetai nesutampa, skiriasi turinys, vaizdų vaizdavimas, o tai siejama su socialinių ir šeimos santykiai, kiekvienos tautos buitį, folkloro tradicijas.

Pasakose ryškus skirtumas tarp teigiamo ir neigiamo. Tuo tarpu vaizdai nesutampa. Tautiniai bruožai pasakas didžiąja dalimi lemia tautosakinės liaudies tradicijos, jiems būdinga ypatinga poetinė išvaizda. Rusų pasakoje kiškis dažniausiai elgiasi kaip bailys, o lapė juose yra gudri. Komių pasakoje, atvirkščiai, drąsus kiškis davė pamoką kvailai lapei. Atsispindi šiose pasakose gyvūnų pasaulis sritis, kurioje jie pasirodė. Gyvūnai juose ir panašūs, ir nepanašūs į tikrus. Savo kalba ir elgesiu jie panašūs į žmones, kurie sukūrė pasaką.

Komių literatūros ištakos yra turtingas ir įvairus folkloras (XIX a. rusų mokslininkai pradėjo jį rinkti ir užrašinėti). Pirmieji senovės komių rašto paminklai, kuriuos įkūrė misionierius Stefanas iš Permės, priklauso XIV – XVI a.

Komių tautos pasakose supanti tikrovė, kaip Dievo kūrinys, nebuvo pavaldi žmogaus pažinimui, žmogus paklusdavo gamtos reiškiniams, kaip aukštesnių jėgų apraiškoms.

Taigi apibendrinkime:

– Bendrų bruožų:

Pasakų herojai turi tipiškus žmogiškuosius bruožus, įgyjančius meninio konvencionalumo: lapė gudri, pagyrusi; kiškis - bailus, bet išradingas. Centre yra konfliktas tarp gyvūnų kaip skirtingų atstovų žmonių tipai. Rusų liaudies pasakoje „Katė, gaidys ir lapė“ vyksta konfliktas tarp lapės ir naminių gyvūnų katės ir gaidžio. Komių liaudies pasakoje „Lapė ir kiškis“ – tarp besipuikuojančios lapės ir išradingo kiškio. Siužetas dinamiškas: rusų pasakoje katės ir gaidžio draugystė nugali lapės gudrumą; komių pasakoje – išradingas kiškis davė pamoką lapei. Idėjos turinys- teigiamų žmogaus savybių šlovinimas: savitarpio pagalba, kuklumas, išradingumas.

Siekiant atskleisti veikėjų veiksmų bruožus, pasitelkiami kalbos, gyvūnų dialogai. Pasakose naudojama inversijos technika: „Jei lapė ateina pasikviesti į svečius“, „Lapė jau sukosi, kad jam (gaidžiui) pakeptų“ - rus. nar. pasaka „Katė, gaidys ir lapė“; „Man jau pavyko gauti Maskvos kaftaną. - Komi Naras. Pasaka "Lapė ir kiškis"

- Skiriamieji bruožai:

Rusų liaudies pasakoje „Katė, gaidys ir lapė“ siužetas paprastas, dinamiškas, aprašymų praktiškai nėra, naudojamas veiksmo kartojimas (gaidžio vagystė lapė). Pasakoje kyla grėsmė herojaus (gaidžio) gyvybei, todėl pabaigoje yra fizinė pergalė prieš lapę („Jis (katė) ją nužudė ir išgelbėjo gaidį nuo mirties“). Lapė čia gudri, klastinga, vilioja gaidį apgaule: „Eime pas gumenėnus, auksinius obuolius ridenti“. Kreipdamiesi vienas į kitą, gyvūnai naudoja mažybines formas: kochetok, kochetunyushka, kitty, kotunyushka, lapė ...

Komių liaudies pasakoje „Lapė ir kiškis“ siužetas detalesnis. Kiškis ne tik išmokė pasigirtinčią lapę iš ydų, atsegdamas ją strypais:

- O, tu nevalgai vištų,