Kam Rusijoje santrauka labai gera. Eilėraščio „kas gerai gyvena Rusijoje“ analizė pagal skyrius, kūrinio kompozicija

„Ne visi tarp vyrų ieško laimingo, pajauskime moteris! - nusprendžia nepažįstamieji. Jiems patariama nuvykti į Klino kaimą ir paklausti Korčaginos Matryonos Timofejevnos, kurią visi vadino „gubernatoriaus žmona“. Į kaimą ateina klajokliai:

Kad ir kokia trobelė – su atrama, Kaip elgeta su ramentu; O nuo stogų šiaudai šeriami Galvijai. Stovi kaip griaučiai, apgailėtini namai.

Prie vartų klajokliai sutinka lakėją, kuris paaiškina, kad „dvarininkas užsienyje, o ūkvedys miršta“. Kai kurie vyrai upėje gaudo mažas žuveles, skundėsi, kad anksčiau žuvies būdavo daugiau. Valstiečiai ir kiemai atima, kas gali:

Vienas kiemas kankinosi Prie durų: varinės rankenos Atsuktos; kitas nešė kažkokias plyteles...

Žilaplaukis kiemas klajokliams siūlo pirkti užsienietiškų knygų, piktinasi, kad jos atsisako:

Kam reikalingos išmaniosios knygos? Gėrimo ženklai tau Taip, žodis „uždrausta“, Kas rasta ant stulpų, Užteks skaityti!

Klajokliai girdi, kaip gražuolis bosas dainuoja nesuprantama kalba. Pasirodo, „Novo-Arkhangelskajos dainininkas, ponai jį išviliojo iš Mažosios Rusijos. Jie žadėjo jį nuvežti į Italiją, bet išvažiavo. Galiausiai klajokliai susipažįsta su Matrena Timofejevna.

Matrena Timofejevna Išvaizdi moteris, plati ir stora, trisdešimt aštuonerių metų. Graži; plaukai žilais plaukais, didelės, griežtos akys, turtingiausių blakstienos, šiurkščios ir tamsios.

Klajokliai pasakoja, kodėl leidosi į kelionę, Matrena Timofejevna atsako, kad neturi laiko kalbėti apie savo žianą – ji turi pjauti rugius. Klajokliai žada padėti jai nuimti rugių derlių, Matryona Timofejevna „pradėjo atverti visą savo sielą mūsų klajokliams“.

iki santuokos

Man pasisekė merginose:

Mums buvo gera

Negerianti šeima.

Tėvui, mamai,

Kaip Kristus krūtinėje,

Buvo daug linksmybių, bet ir darbo. Galiausiai „pasirodė sužadėtinis“:

Ant kalno – svetimas!

Filipas Korčaginas – Sankt Peterburgo darbuotojas,

Kepėjas pagal įgūdžius.

Tėvas pasivaikščiojo su piršliais, pažadėjo dukrą atiduoti. Matryona nenori eiti paskui Filipą, jis įtikinėja, sako, kad neįsižeis. Galų gale, Matrena Timofejevna sutinka.

2 skyrius Dainos

Matryona Timofejevna atsiduria svetimame name - pas uošvę ir uošvį. Pasakojimą karts nuo karto pertraukia dainos apie sunkią merginą, kuri ištekėjo „į blogąją pusę“.

Šeima buvo didžiulė, niūri... Į pragarą patekau iš mergaitės Holi! Vyras išėjo į darbą

Patariama tyla, kantrybė...

Kaip užsakyta, taip ir padaryta:

Ėjo su pykčiu širdyje

Ir nesakė per daug

Žodis niekam.

Filippushka atėjo žiemą,

Atsineškite šilkinę nosinę

Taip, pasivažinėjau rogutėmis

Kotrynos dieną

Ir tarsi sielvarto nebūtų! ..

Klajokliai klausia: „Atrodo, jūs jo neįveikėte? Matrena Timofejevna atsako, kad tik kartą, kai atvyko vyro sesuo ir jis paprašė duoti batus, o Matrena Timofejevna dvejojo. Paskelbimo dieną Pilypas vėl eina į darbą, o Kazanskajoje Matryona susilaukė sūnaus, pavadinto Demuška. Gyvenimas vyro tėvų namuose tapo dar sunkesnis, tačiau Matryona ištveria:

Kad ir ką sakytų, aš dirbu, Kad ir kaip mane bartų, aš tyliu.

Iš visos savo vyro One Saveliy šeimos senelis, uošvio tėvas, manęs pasigailėjo ...

Matrena Timofejevna klausia klajoklių, ar papasakoti apie senelį Savely, jie pasiruošę išklausyti.

3 skyrius Savely, Šventasis Rusijos Bogatyras

Su didžiuliu pilku karčiu,

Arbata, dvidešimt metų nepjaustyta,

Su didele barzda

Senelis atrodė kaip lokys...

Jis jau pataikė

Pasak pasakų, šimtas metų.

Senelis gyveno specialiame kambaryje,

Nemėgo šeimų

Jis neįsileido manęs į savo kampą;

Ir ji buvo pikta, lojo,

Jo „firminis, nuteistasis“

Jis pagerbė savo sūnų. Savelijus nesupyks, jis įeis į savo mažą kambarėlį, perskaitys šventą kalendorių, persižegnos ir staiga linksmai pasakys: „Firminis, bet ne vergas“ ...

Vieną dieną Matryona klausia Saveliy, kodėl jis vadinamas firminiu ir sunkiu darbu. Senelis pasakoja jai savo gyvenimą. Jaunystės metais jo kaimo valstiečiai irgi buvo baudžiauninkai, „tačiau nei dvarininkų, nei vokiečių vadybininkų tada nepažinojome. Mes nevaldėme korvės, nemokėjome rinkliavų, taigi, kai vertinsime, siųsime tris kartus per metus. Vietos buvo kurčios, ir niekas negalėjo ten patekti per tankmę ir pelkes. „Mūsų dvarininkas Šalašnikovas per gyvūnų takus su savo pulku - jis buvo kariškis - bandė prieiti prie mūsų, bet pasuko slides! Tada Šalašnikovas siunčia įsakymą – pasirodyti, bet valstiečiai neina. Policija užklupo (buvo sausra) - "mes duoklė jai su medumi, žuvimi", kai atvažiavo kitą kartą - su "gyvūnų kailiais", o trečią kartą nieko nedavė. Jie apsiavė senus, pilnus skylučių batus ir nuėjo pas Šalašnikovą, kuris stovėjo su pulku. provincijos miestas. Jie atėjo ir pasakė, kad mokesčių nėra. Šalašnikovas įsakė juos nuplakti. Šalašnikovas jį stipriai sumušė, o jis turėjo juos „išskirstyti“, gauti pinigų ir atnešti pusę kepurės „lobančikų“ (pusiau imperatorių). Šalašnikovas iškart nurimo, net išgėrė su valstiečiais. Jie pajudėjo atgal, du senukai juokėsi, kad namo nešasi šimtarublių kupiūras, įsiūtas pamušalu.

Puikiai kovojo su Šalašnikovu, Ir ne taip karštai gavo dideles pajamas.

Netrukus ateina pranešimas, kad Šalašnikovas buvo nužudytas netoli Varnos.

Įpėdinis sugalvojo priemonę: atsiuntė pas mus vokietį. Per tankius miškus, Per pelkėtas pelkes, Pėsčiomis atėjo nedorėlis!

Ir iš pradžių tylėjo: „Mokėk, kiek gali“. - Mes nieko negalime padaryti!

— Pranešiu džentelmenui.

Praneškite! .. - Tai baigėsi.

Vokietis krikščionis Christianas Vogelis tuo tarpu įgijo pasitikėjimo valstiečiais, sakydamas: „Jei negali mokėti, tai dirbk“. Jie domisi, koks darbas. Jis atsako, kad norima iškasti pelkėje su grioveliais, iškirsti medžius ten, kur numatyta. Valstiečiai padarė, kaip prašė, mato – pasirodė, kad tai proskyna, kelias. Susigavo, jau per vėlu.

Ir tada atėjo sunkumai

Korėjos valstietis -

Sugadinta iki gyvo kaulo!

Ir jis kovojo... kaip pats Šalašnikovas!

Taip, jis buvo paprastas: pulti

Su visomis karinėmis jėgomis,

Galvok, kad tai tave nužudys!

Ir saulė pinigai - nukris,

Nei duoti, nei imti išsipūtęs

Erkė šuniui ausyje.

Vokietis turi mirtiną sukibimą:

Kol jie nepaleis pasaulio

Neišeidamas, šlykštu! Šis gyvenimas tęsėsi aštuoniolika metų. Vokietis pastatė gamyklą, liepė iškasti šulinį. Jį kasė devyni žmonės, įskaitant Savely. Padirbėję iki pietų nusprendėme pailsėti. Tada pasirodė vokietis, pradėjo barti valstiečius dėl dykinėjimo. Valstiečiai įstūmė vokietį į duobę, Savely sušuko „Naddy!“, ir Vogelis buvo palaidotas gyvas. Tada buvo „sunkūs darbai ir botagai iš anksto; jie jo neišplėšė - patepė, ten blogas skuduras! Tada ... aš pabėgau nuo sunkaus darbo ... Pagautas! Jie taip pat nepaglostė galvos“.

Ir gyvenimas nebuvo lengvas.

Dvidešimt metų griežto sunkaus darbo.

Dvidešimt metų atsiskaitymo.

Sutaupiau pinigų

Pagal karališkąjį manifestą

Vėl parėjo namo

Sukūrė šį degiklį

Ir aš čia gyvenu jau seniai.

Reikia atsisiųsti esė? Spustelėkite ir išsaugokite – „Santrauka: „Kam Rusijoje gera gyventi“ – 3 dalis Valstietė. Ir baigtas rašinys atsirado žymėse.

Tuščiomis eilėraščiais parašyta ir kaip senos legendos stilizuota poema pasakoja apie ilgą kelionę po motinos Rusijos žemes septynių keliautojų, kurie uždavė sau klausimą „kas Rusijoje turi gyventi gerai“. Nekrasovas savo veikalą parašė XIX amžiaus antroje pusėje kaip atsaką į Aleksandro II reformas, kurios panaikino. baudžiava. Klajoklių kelias turėjo baigtis Sankt Peterburge, bet dėl ​​ligos ir staigi mirtis Rašytojo eilėraštis liko nebaigtas.

Trumpas eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ siužeto perpasakojimas

Seniai kaimo kelyje susitiko septyni vyrai iš gretimų kaimų. Tai buvo neturtingi žmonės, kurie nebuvo laimingesni dėl baudžiavos panaikinimo Rusijoje. Tarp keliautojų kilo ginčas – kam gerai gyvena gimtosiose šalyse? Išėjo toks karštas pokalbis, kad vyrai kartu mojavo 30 kilometrų ir nepastebėjo.

Sustojome nakvoti, į kelionę įpylėme degtinės ir ugnies, susimušėme, bet tiesos taip ir nesulaukėme. Matyt, pats likimas šiuos žmones siejo – vyrai leidosi į tolimą kelionę, ieškodami laimingo vyro. Sutikome daug žmonių, išklausėme dešimtis pasakojimų. Žmonės Rusijoje stiprūs, kantrūs, bet atrodo, kad laimė ją aplenkia...

Eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ veikėjų sąrašas ir trumpas aprašymas

• Septyni keliautojai vyrai:

1. Romanas - eilėraštyje apie jį nėra duomenų, nėra charakteristikos;
2. Demyanas – labiausiai „išsilavinęs“ iš keliautojų, moka skaityti skiemenimis;
3. Luka – kvailas, barzdotas valstietis;
4. Ivanas Gubinas ir jo brolis
5. Mitrodoras Gubinas - girtuokliai, išmanantys arklius;
6. Senis Pahomas - bitininkas, greitas pagyvenęs dėdė;
7. Provas yra niūrus stipraus kūno sudėjimo vyras.

• Matryona Timofejevna - Matryonos gyvenimas yra sunkus, ji anksti neteko tėvų, išgyveno sūnaus mirtį. Ji tvirtai pasitinka likimo machinacijas, tačiau tikrai negali būti priskirta laimingiesiems.
• Bogatyr Savely - Matryona taip pat papasakojo keliautojams apie liūdną Savely likimą.
• Popas – kunigas, sunkiai tarnaujantis kaimo bažnyčioje.
• Ermilis Girinas – jaunas, protingas, malonus ir darbštus valstietis. Jis buvo burmistras, bet padarė klaidą ir negalėjo su tuo susitaikyti.
• Oboldas Oboldujevas yra žemės savininkas, kuriam tikrai trūksta baudžiavos.
• Princas Utyatinas - senas princas kurie nepripažino baudžiavos panaikinimo.
• Griša Dobrosklonovas yra 15 metų diakono sūnus, protingas ir malonus draugas, gyvenantis skurde, priverstas nuolat badauti.

Nekrasovo poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ santrauka pagal skyrius

I DALIS

Prologas

Septyni vyrai susitiko – Demyanas, Romanas, Luka, Mitrodoras, Ivanas, Pakhomas ir Provas – iš gretimų Terpigorevo rajono kaimų „kalbančiais“ vardais: Dyrjajevas, Razutovas, Zaplatovo, Znobishino, Neelovo, Gorelovo, Neurozhayko.

Valstiečiai pradėjo ginčą „kas gyvena geriau: kunigas, valdininkas, dvarininkas, caras“. Jie visą kelią ginčijosi kartu, pasiekė mišką ir susigrūmė. Ir tada jie pagavo jauniklį. Jo motina paukštė, norėdama „išpirkti“ savo jauniklį, nupasakojo valstiečiams, kur paslėpta pačių surinkta staltiesė, ir užkerėjo drabužius, kad jie niekada nesusitrintų. Keliautojai išskleidė staltiesę, valgė, gėrė ir vienas kitam pažadėjo, kad negrįš namo, kol neras gerai gyvenančio Rusijoje. Taip prasidėjo jų ilga kelionė...

1 skyrius. Pop

Keliautojai ilgai vaikščiojo po beržus. Pakeliui jie susidūrė su vargšais valstiečiais ir kitais „smulkiais“ žmonėmis. Buvo kvaila paklausti jų apie laimę - iš kur ji atsiranda ?!

Galiausiai sutiko ginčytojus pop. Luka paklausė, ar jis gerai leidžia laiką. Popas laikė nuodėmingu dalyku skųstis gyvenimu ir tiesiog pasakė, kaip ir kuo jis egzistuoja. Jam laimė yra „ramybė, turtas ir garbė“. Tačiau iš dvasininko pasakojimo septyni vyrai padarė išvadą, kad visos trys šios vertybės naujai pažinčiai yra visiškai nepasiekiamos. Kunigo gyvenime Rusijoje nėra nieko gero.

2 skyrius

Pakeliui valstiečiai susiduria su daugybe apleistų kaimų. Pasirodo, viename kaime, pačiame turtingiausiame, vyksta mugė. Keliautojai nusprendžia ten paklaidžioti ir ieškoti laimingų kaimo gyventojų. Bet jie nieko gero neranda – tik purvą, skurdą ir nevaržomą girtavimą.

3 skyrius

Šimtabalsiame kelyje valstiečiai susiduria su girtais ir plepiais žmonėmis. Vienas iš jų, Yakin Goly, pasakoja jiems savo istoriją: kaip jis išgelbėjo populiarius spaudinius iš degančio namo ir prarado visas santaupas. Tada keliautojai sustoja pailsėti ir vėl „prisijungia“ prie minios ieškoti laimingųjų rusų.

4 skyrius

Klajokliai ėmėsi mažos gudrybės. Pradėjo šaukti žmonėms, kad jei prie jų prieis „laimingasis“, už tai pavaišins jį degtine. Žmonės iš karto rikiuojasi į eilę. Ir visi laimingi, tarsi pasirinktinai: karys džiaugiasi, kad vos gyvas grįžo iš pragariškos tarnybos, močiutė džiaugiasi ropių derliumi ir pan. Taigi jie išdalino visą kibirą degtinės, bet laimingo nerado.

Vienas iš eilės valstiečių papasakojo istoriją apie Ermilą Girin, kuriai galbūt pasisekė. Ermilai pavyko pakilti iki valdančiojo rango, jį gerbia ir myli visi paprasti žmonės. Bet kur jis yra? „Laimingasis“ sėdi kalėjime, o ką kunigas žadėjo pasakyti, bet į minią įkliuvo vagis ir visi puolė į riksmus.

5 skyrius

Toliau ieškotojų keliu laimingi žmonės susitiko su dvarininku Gavrila Obolt-Obolduev. O apie savo likimą papasakojo atsitiktiniams pažįstamiems. Kaip gerai jis gyveno baudžiavos sąlygomis ir kaip sunku be jos. Pasakojimo pabaigoje žemės savininkas apsipylė ašaromis.

II DALIS

Paskutinis

Naują dieną vyrai pasitiko Volgos upės pakrantėje. Prieš juos driekėsi didžiulė pieva su nušienauto šienu. Ant kranto išsilaipino trys valtys, o jose – bajorų šeima. Su seniausiu iš jų visi aplinkui gelbėjo, taip pat ir iš baudžiavos išlaisvinti valstiečiai.

Paaiškėjo, kad tai nebuvo lengva. Princas Utyatinas arba Paskutinis (slapyvardis), sužinojęs, kad baudžiauninkai išlaisvinami, pažadėjo atimti palikimą iš savo sūnų, nes jie negynė žemės savininkų idealų. Bojarų vaikai įtikino valstiečius žaisti kartu su jais ir netrukus paskelbė kunigui, kad viskas grįžo į savo vėžes. Už spektaklį valstiečiams buvo pažadėta daug valdiškos žemės. Senis mirė, valstiečiai liko be nieko.

III DALIS

valstietė

Klajokliai aplanko gubernatorę Matryoną Korčaginą, kuriai 38 metai, tačiau ji save vadina senute. Moteris jiems pasakoja sunkus likimas. Ji buvo laiminga ilgai ir tik tada, kai gyveno mergaitėse su tėčiu ir mama. Tada ji ištekėjo, vyras išėjo į darbą, o ji liko gyventi jo šeimoje. Aptarnavo visus, bet tik gailėjosi senas senelis Savely. Kiaulės valgė Matryonin pirmagimį, tada dar buvo vaikų, net jos vyras buvo išprašytas namo iš karinės tarnybos. Apibendrindama savo kalbą, Matryona keliautojams prisipažino, kad „moteriškos laimės“ sąvoka Rusijoje tiesiog neegzistuoja.

IV DALIS

Šventė visam pasauliui

Yra viso Vakhlacheno kaimo šventė. Čia: Klimas Jakovličius, Vlaso vadovas ir jaunieji seminarijos studentai Savvuška ir Griša, kurie dainuoja geros dainos. Prie stalo vėl pasakojamos istorijos, pavyzdžiui, apie ištikimas baudžiauninkas Jokūbas. Jis tarnavo šeimininkui ir mylėjo jį, ištvėrė viską, kol atidavė savo sūnėną karinė tarnyba. Baudžiavas išgėrė, o kai gailėjosi, grįžo pas poną ir po kurio laiko smarkiai atkeršijo. Palaipsniui pokalbiai virsta liūdnais, kruvinos istorijos, žmonės pradeda dainuoti liūdnas dainas.

Bet ateis diena, kai Rusai dainuos tik geras dainas ir nereikės ieškoti laimingų – visi bus laimingi. Padėtos pirmosios šiai dienai plytos, prie bendro stalo jie – du seminaristai. Griša, diakono sūnus, iš pat pradžių jaunų metų nusprendė atsidėti kovai už žmonių laimę. Gimtąjį kaimą myli taip pat, kaip ir mamą. Ir vaikšto kartu gimtoji žemė su daina mano lūpose. Jo planai ir svajonės išsipildys, šio berniuko gyvenimas bus sunkus, bet kilnus. Gaila, kad keliautojai negirdi, kaip Griša dainuoja apie Rusą, tada būtų ne važiavę toliau, o važiavę namo, nes būtų supratę, kad rado tą, kurio ėjo ieškoti.

Taip Nekrasovo eilėraštis baigėsi, bet net iš nebaigtų skyrių skaitytojui aiškėja, kaip sunku buvo žmonėms po reformų Rusijoje.

Nekrasovo poemos „Kas turi gyventi gerai Rusijoje“ sukūrimo istorija

Eilėraščio siužetą autorius sugalvojo 1850 m., o paskutinį tašką jis padėjo 1877 m. Beveik 15 metų Nekrasovas glaudžiai dirbo šį darbą ir, deja, mirtis neleido jam užbaigti darbo. Redaktoriai ir leidėjai rankraštį gavo išsklaidytu pavidalu, nes rašytojas neturėjo laiko jo sudėti tinkama tvarka. Amžininkams žinomą eilėraščio variantą spaudai parengė K. Čukovskis, remdamasis Nekrasovo užrašais, dienoraščiais ir juodraščiais.

Turinys:

Nekrasovo poema „Kas gerai gyvena Rusijoje“ pasakoja apie septynių valstiečių kelionę per Rusiją ieškant laimingo žmogaus. Kūrinys parašytas 60-ųjų pabaigoje – 70-ųjų viduryje. XIX amžiuje, po Aleksandro II reformų ir baudžiavos panaikinimo. Ji pasakoja apie visuomenę po reformų, kurioje ne tik neišnyko daug senų ydų, bet atsirado daug naujų. Pagal Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo planą klajokliai kelionės pabaigoje turėjo pasiekti Sankt Peterburgą, tačiau dėl ligos ir gresiančios autoriaus mirties eilėraštis liko nebaigtas.
Kūrinys „Kam gera gyventi Rusijoje“ parašytas tuščia eilute ir stilizuotas kaip rusiškas. liaudies pasakos.

Pagrindiniai veikėjai

Romanas, Demyanas, Luka, Gubinas Broliai Ivanas ir Mitrodoras, Pakhomas, Provas – septyni valstiečiai, kurie ėjo ieškoti laimingo žmogaus.

Kiti personažai

Ermilis Girinas – pirmasis „kandidatas“ į laimingojo titulą, sąžiningas ūkvedys, labai gerbiamas valstiečių.

Matrena Korchagina yra valstietė, savo kaime žinoma kaip „laiminga moteris“.

Savely yra jos vyro Matryonos Korchaginos senelis. Šimtametis senolis.

Kunigaikštis Utyatinas – senas dvarininkas, tironas, kuriam jo šeima, susitarusi su valstiečiais, nekalba apie baudžiavos panaikinimą.

Vlasas yra valstietis, kaimo, kuris kadaise priklausė Utiatinui, valdytojas.

Griša Dobrosklonovas – seminaristas, diakono sūnus, svajojantis apie Rusijos žmonių išlaisvinimą; revoliucinis demokratas N. Dobrolyubovas buvo prototipas.

1 dalis

Prologas

„Stulpo keliu“ susirenka septyni vyrai: Romanas, Demyanas, Luka, broliai Gubinai, senis Pakhomas ir Prov. Apskritį, iš kurios jie kilę, vadina autorius Terpigorevas, o „gretimi kaimai“, iš kurių kilę valstiečiai – Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo ir Neurozhayko, taigi, eilėraštyje vartojama menine technika„kalbantys“ vardai.

Vyrai susirinko ir ginčijosi:
Kam smagu
Jaučiatės laisvai Rusijoje?

Kiekvienas iš jų reikalauja savo. Vienas šaukia, kad laisviausiai gyvena dvarininkas, kitas, kad valdininkas, trečias – kunigas, „riebaus pilvo pirklys“, „kilmingas bojaras, valdovo ministras“, ar caras.
Iš išorės atrodo, kad vyrai kelyje rado lobį ir dabar jį dalijasi tarpusavyje. Valstiečiai jau pamiršo, kokiu reikalu paliko namus, ir eina nežinia kur, kol užklups naktis. Tik čia valstiečiai sustoja ir „bėdą kaltę goblinui“, sėda pailsėti ir tęsia ginčą. Netrukus prasideda muštynės.

Romanas smogė Pakhomushka,
Demyanas smogia Lukai.

Mūšis sunerimo visą mišką, pabudo aidas, nerimavo žvėrys ir paukščiai, karvė maukdavo, gegutė kaldavosi, žiopliai girgždėjo, lapė, pasiklausydama valstiečių, nusprendžia bėgti.

O čia prie putų
Su išgąsčiu mažytis jauniklis
Iškrito iš lizdo.

Pasibaigus kovai vyrai atkreipia dėmesį į šį jauniklį ir jį pagauna. Paukščiui lengviau nei valstiečiui, sako Pahomas. Jei turėtų sparnus, jis skristų po visą Rusiją, kad sužinotų, kas joje gyvena geriausiai. „Mums net sparnų nereikia“, – priduria likusieji, jiems būtų tik duona ir „kibiras degtinės“, taip pat agurkai, gira ir arbata. Tada jie kojomis būtų išmatavę visą „Motiną Rusą“.

Kol vyrai taip aiškinasi, prie jų atskrenda čifakas ir prašo išleisti savo jauniklį į laisvę. Už jį ji duos karališką išpirką: viską, ko trokšta valstiečiai.

Vyrai sutinka, o šifas parodo jiems vietą miške, kur užkasta dėžė su pačių surinkta staltiese. Tada ji užburia ant jų drabužius, kad jie nenusidėvėtų, kad nesuplyštų batai iš šlaunies, nesugestų kojytės, o utėlė ant kūno nesiveistų ir išskrenda „su brangiu jaunikliu“. Atsisveikindamas karkas perspėja valstiečius: maisto iš savirinktos staltiesės gali prašyti kiek nori, bet daugiau nei kibiro degtinės per dieną negali prašyti:

Ir vienas ir du – tai išsipildys
Jūsų prašymu,
O trečioje bėda!

Valstiečiai skuba į mišką, kur tikrai randa pačių surinktą staltiesę. Apsidžiaugę jie surengia puotą ir duoda įžadą: negrįžti namo, kol tikrai nesužinos, „kas gyvena laimingai, laisvai Rusijoje?

Taip prasideda jų kelionė.

1 skyrius. Pop

Toli driekiasi platus takas, nuklotas beržais. Jame valstiečiai dažniausiai susiduria su „mažais žmonėmis“ - valstiečiais, amatininkais, elgetos, kareiviais. Keliautojai jų net nieko neklausia: kokia čia laimė? Vakare vyrai susitinka su kunigu. Vyrai blokuoja jam kelią ir žemai nusilenkia. Atsakydamas į tylų kunigo klausimą: ko jiems reikia?, Luka kalba apie ginčą ir klausia: "Ar saldus kunigo gyvenimas?"

Kunigas ilgai svarsto, o paskui atsako, kad kadangi nuodėmė niurzgėti ant Dievo, tai jis valstiečiams tiesiog aprašys savo gyvenimą, o jie patys supras, ar tai gerai.

Laimė, pasak kunigo, susideda iš trijų dalykų: „taika, turtai, garbė“. Kunigas nežino poilsio: jo orumas atitenka jam sunkus darbas o tada prasideda ne mažiau sunki tarnystė, našlaičių aimanos, našlių verksmai ir mirštančiųjų dejonės menkai duoda ramybės.

Ne ką geresnė padėtis ir su garbe: kunigas tarnauja kaip šmaikštumų objektas. paprasti žmonės, apie jį kuriamos nešvankios pasakos, anekdotai ir pasakėčios, kurios negaili ne tik jo paties, bet ir žmonos bei vaikų.

Lieka paskutinis dalykas, turtas, bet ir čia viskas jau seniai pasikeitė. Taip, buvo laikai, kai didikai pagerbdavo kunigą, žaisdavo didingas vestuves ir ateidavo į savo valdas mirti – tai buvo kunigų darbas, bet dabar „dvarininkai išsibarstė tolimoje svetimoje žemėje“. Taigi pasirodo, kad popsas tenkinasi retais variniais nikeliais:

Pačiam valstiečiui reikia
Ir aš mielai duočiau, bet nėra nieko ...

Baigęs kalbą, kunigas pasitraukia, o diskusijos dalyviai priekaištauja Lukai. Jie vieningai kaltina jį kvailumu, kad tik iš išvaizdos kunigo būstas jam atrodė laisvas, bet jis negalėjo to suprasti giliau.

ką paėmėte? užsispyrusi galva!

Vyrai tikriausiai būtų sumušę Luką, bet čia, jo laimei, kelio vingyje, vėl rodomas „kunigiškas griežtas veidas“ ...

2 skyrius

Vyrai tęsia savo kelią, o jų kelias eina per tuščius kaimus. Galiausiai jie sutinka raitelį ir klausia, kur dingo gyventojai.

Jie nuvyko į Kuzminskoe kaimą,
Šiandien čia yra mugės...

Tada klajokliai nusprendžia eiti ir į mugę – o jei ten slepiasi tas, kuris „gyvena laimingai“?

Kuzminskoye yra turtingas, nors ir purvinas kaimas. Jame yra dvi bažnyčios, mokykla, nešvarus viešbutis ir net sanitaras. Štai kodėl mugė yra turtinga, o labiausiai čia yra smuklių, „vienuolika smuklių“, ir jos nespėja visiems užpilti:

O, stačiatikių troškulys,
Koks didelis tu esi!

Aplink daug girtų žmonių. Valstietis bara sulaužytą kirvį, šalia liūdi senelis Vavila, kuris anūkei žadėjo atnešti batus, bet išgėrė visus pinigus. Žmonėms jo gaila, bet niekas negali padėti – patys neturi pinigų. Laimei, pasitaiko „šeimininkas“, Pavluša Veretennikovas, ir būtent jis perka batus Vavilos anūkei.

Jie parduodami mugėje ir dažnai, tačiau paklausiausios yra pačios žemiausios knygos, taip pat „storesnių“ generolų portretai. Ir niekas nežino, ar ateis laikas, kai vyras:

Belinskis ir Gogolis
Ar veši iš turgaus?

Iki vakaro visi taip išgėrę, kad atrodo, kad net bažnyčia su varpine susvyruoja, o valstiečiai palieka kaimą.

3 skyrius

Verta ramios nakties. Vyrai eina „šimtabalsiu“ keliu ir girdi kitų žmonių pokalbių nuotrupas. Kalbama apie valdininkus, apie kyšius: „Ir mes raštininkui penkiasdešimt kapeikų: pateikėme prašymą“, skamba moteriškos dainos su prašymu „įsimylėti“. Vienas girtas vaikinas užkasa drabužius žemėje, visus patikindamas, kad „laidoja mamą“. Kelio poste klajokliai vėl sutinka Pavelą Veretennikovą. Jis kalbasi su valstiečiais, užrašo jų dainas ir posakius. Pakankamai užsirašęs Veretennikovas kaltina valstiečius, kad jie daug gėrė – "gaila žiūrėti!" Jie jam prieštarauja: valstietis geria daugiausia iš sielvarto, o jį smerkti ar pavydėti yra nuodėmė.

Prieštaravimo pateikėjo vardas yra Yakim Goly. Pavluša taip pat rašo savo istoriją knygoje. Net jaunystėje Jakimas pirko sūnui populiarių spaudinių, o pats mėgo į juos žiūrėti ne mažiau nei vaikas. Kai trobelėje kilo gaisras, jis pirmiausia puolė draskyti nuo sienų paveikslus ir taip sudegė visos jo santaupos – trisdešimt penki rubliai. Už sulydytą gumulą dabar jam duoda 11 rublių.

Išklausę pasakojimų, klajokliai susėda atsigaivinti, tada vienas iš jų, Romanas, lieka prie degtinės kibiro sargybai, o likusieji vėl maišosi su minia ieškodami laimingo.

4 skyrius

Klajokliai vaikšto minioje ir kviečia ateinantį laimingąjį. Jei toks žmogus pasirodys ir papasakos apie savo laimę, jis bus pavaišintas degtine.

Blaivūs žmonės kikena iš tokių kalbų, tačiau nuo girtų žmonių nusidriekia nemaža eilė. Diakonas yra pirmas. Jo laimė, jo žodžiais, „yra pasitenkinimas“ ir „kosuška“, kurią išpils valstiečiai. Diakonas išvaromas, pasirodo senutė, kurioje ant nedidelio keteros „gimė iki tūkstančio repų“. Kita kankinanti laimė – kareivis su medaliais, „šiek tiek gyvas, bet noriu gerti“. Jo laimė slypi tame, kad nesvarbu, kaip jie kankino jį tarnyboje, jis vis tiek liko gyvas. Atvažiuoja ir su didžiuliu plaktuku, tarnyboje persitempęs, bet vis tiek vos gyvas parvažiavęs valstietis, kiemo žmogus, sergantis „kilnia“ liga – podagra. Pastarasis giriasi, kad keturiasdešimt metų stovėjo prie iškiliausio princo stalo, laižė lėkštes ir iš taurių gėrė svetimą vyną. Vyrai jį irgi išvaro, nes turi paprastą vyną, „ne pagal tavo lūpas!“.

Eilė prie klajoklių netampa mažesnė. Baltarusijos valstietis džiaugiasi, kad čia sočiai valgo ruginę duoną, nes namuose kepdavo duoną tik su pelais, o tai sukeldavo baisų pilvo skausmą. Žmogus sulenktu skruostikauliu, medžiotojas, džiaugiasi, kad muštynėse su lokiu liko gyvas, o lokiai nužudė likusius jo bendražygius. Ateina net elgetos: džiaugiasi, kad yra išmaldos, kuria maitinasi.

Pagaliau kibiras tuščias, ir klajokliai supranta, kad taip laimės neras.

Ei, laimės žmogau!
Nesandarus, su lopais,
Kuprotas su nuospaudomis
Išeik iš namų!

Štai vienas iš jų kreipęsis žmonių pataria „paklausk Yermila Girin“, nes jei nepasirodys laimingas, vadinasi, nėra ko ieškoti. Yermila – paprastas žmogus, pelnęs didelę žmonių meilę. Klajokliams pasakojama tokia istorija: kadaise Ermila turėjo malūną, bet už skolas...
nusprendė jį parduoti. Prasidėjo varžytuvės, pirklys Altynnikovas labai norėjo nusipirkti malūną. Yermila sugebėjo jį pranokti, tačiau bėda ta, kad jis neturėjo su savimi pinigų, kad galėtų atlikti indėlį. Tada paprašė valandėlę atidėti ir nubėgo į turgaus aikštę prašyti žmonių pinigų.

Ir įvyko stebuklas: Jermilis gavo pinigų. Labai greitai paaiškėjo, kad tūkstantis, reikalingas malūno išpirkai, yra pas jį. O po savaitės aikštėje atsivėrė dar nuostabesnis vaizdas: Jermilis „skaičiavo žmones“, išdalijo visus pinigus ir sąžiningai. Liko tik vienas papildomas rublis, ir Jermilis iki saulėlydžio klausė, kieno jis.

Klajokliai suglumę: kokiais burtais Yermil sulaukė tokio žmonių pasitikėjimo. Jiems sakoma, kad tai ne raganavimas, o tiesa. Girinas tarnavo biure ir niekada iš nieko neimdavo nė cento, o padėdavo patarimais. Netrukus senasis kunigaikštis mirė, o naujasis įsakė valstiečiams pasirinkti burmistrą. Yermila vienbalsiai sušuko: „Šeši tūkstančiai sielų su visu palikimu“ - nors jis jaunas, bet myli tiesą!

Tik vieną kartą Jermilis „užmaskavo“, kai neįdarbino savo jaunesniojo brolio Mitrijaus, pakeisdamas jį Nenilos Vlasjevnos sūnumi. Tačiau sąžinė po šio poelgio taip kankino Yermilą, kad netrukus jis bandė pasikarti. Mitrijus buvo perduotas rekrūtams, o Nenilos sūnus jai grąžintas. Yermilis ilgą laiką nevaikščiojo pats, „atsistatydino iš pareigų“, o išsinuomojo malūną ir tapo „daugiau, nei myli buvę žmonės“.

Bet čia į pokalbį įsiterpia kunigas: visa tai tiesa, bet beprasmiška eiti pas Jermilą Giriną. Jis sėdi kalėjime. Kunigas pradeda pasakoti, kaip tai atsitiko – Stolbnyaki kaimas sukilo ir valdžia nusprendė paskambinti Jermilai – jo žmonės klausys.

Istoriją pertraukia verksmai: vagis sučiuptas ir plakamas. Vagis pasirodo esąs tas pats lakėjus, sergantis „kilniąja liga“, o po plakimo išskrenda lyg visai pamiršęs ligą.
Tuo tarpu kunigas atsisveikina, pažadėdamas baigti pasakoti kitą susitikimą.

5 skyrius

Tolimesnėje kelionėje valstiečiai susitinka su dvarininku Gavrila Afanasyichu Obolt-Obolduevu. Dvarininkas iš pradžių išsigąsta, įtardamas juose plėšikus, bet, išsiaiškinęs, kas per reikalas, nusijuokia ir ima pasakoti savo istoriją. Savo kilmingą šeimą jis veda iš totorių Oboldujaus, kurį, norėdamas pasilinksminti, nulupo meška. Už tai ji suteikė totoriui audinį. Tokie buvo kilnūs žemės savininko protėviai ...

Įstatymas yra mano troškimas!
Kumštis yra mano policija!

Tačiau ne visas griežtumas, dvarininkas prisipažįsta, kad labiau „traukė širdis meile“! Visi kiemai jį mylėjo, davė jam dovanų, ir jis buvo jiems kaip tėvas. Bet viskas pasikeitė: valstiečiai ir žemė buvo atimti iš dvarininko. Iš miškų pasigirsta kirvio garsas, visi griauna, vietoj dvarų daugėja girdyklų, nes dabar niekam laiško visai nereikia. Ir jie šaukia žemės savininkams:

Pabusk, mieguistas žemės savininke!
Kelkis! - mokytis! Sunkiai dirbti!..

Tačiau kaip gali dirbti žemės savininkas, pripratęs prie visiškai kitokio nei vaikystės? Jie nieko neišmoko ir „galvojo taip gyventi šimtmetį“, bet pasirodė kitaip.
Dvarininkas pradėjo verkti, o geraširdžiai valstiečiai beveik verkė su juo, galvodami:

Didžioji grandinė nutrūko
Suplėšytas - pašoko:
Vienas galas ant meistro,
Kiti vyrui!..

2 dalis

Paskutinis

Kitą dieną valstiečiai eina į Volgos pakrantę, į didžiulę šienaujamą pievą. Vos užmezgus pokalbį su vietiniais pasigirdo muzika ir prie kranto prisišvartavo trys valtys. Jie turi kilmingą šeimą: du ponai su žmonomis, maži barčai, tarnai ir žilas senas džentelmenas. Senis apžiūri šienavimą, ir visi jam nusilenkia beveik iki žemės. Vienoje vietoje sustoja ir liepia išbarstyti sausą šieno kupetą: šienas dar drėgnas. Absurdiškas įsakymas nedelsiant vykdomas.

Nepažįstami žmonės stebisi:
Senelis!
Koks nuostabus senukas.

Pasirodo, senukas – kunigaikštis Utyatinas – sužinojęs apie baudžiavos panaikinimą „apkvailino“ ir ištiko insultą. Jo sūnums buvo pasakyta, kad jie išdavė dvarininko idealus, kad negali jų apginti, o jei taip, liko be palikimo. Sūnūs išsigando ir įtikinėjo valstiečius, kad šie dvarininką šiek tiek apkvailintų, kad po jo mirties kaimo eilėraščiui dovanotų pievas. Seniui buvo pasakyta, kad caras liepė grąžinti baudžiauninkus žemvaldžiams, kunigaikštis apsidžiaugė ir atsistojo. Taigi ši komedija tęsiasi iki šiol. Kai kurie valstiečiai tuo net džiaugiasi, pavyzdžiui, Ipat kiemas:

Ipatas pasakė: „Jums smagu!
Ir aš esu Utyatino kunigaikščiai
Vergas – ir visa istorija čia!

Tačiau Agapas Petrovas negali susitaikyti su tuo, kad net laukinėje gamtoje kažkas jį pastūmės. Kartą jis viską tiesiai pasakė meistrui, ir jį ištiko insultas. Pabudęs liepė Agapą plakti, o valstiečiai, kad neatskleistų apgaulės, nuvedė į arklidę, kur priešais pastatė butelį vyno: gerk ir šauk garsiau! Agapas mirė tą pačią naktį: jam buvo sunku nusilenkti...
Klajokliai dalyvauja Paskutiniųjų šventėje, kur jis kalba apie baudžiavos naudą, o paskui atsigula į valtį ir dainomis užmiega joje. Vahlaki kaimas atsidūsta su nuoširdžiu palengvėjimu, tačiau pievų jiems niekas neduoda – teismas tęsiasi iki šiol.

3 dalis

valstietė

„Ne viskas tarp vyrų
Surask laimingą
Pajuskime moteris!
Su šiais žodžiais keista

Iki eik pas Korčaginą Matryoną Timofejevną, gubernatorių, graži moteris 38 m., kuri vis dėlto save jau vadina senove. Ji pasakoja apie savo gyvenimą. Tada ji tik džiaugėsi, kaip užaugo tėvų namai. Tačiau mergaitystė greitai atskubėjo, o dabar Matryona jau viliojama. Filipas tampa jos sužadėtiniu, gražus, rausvas ir stiprus. Jis myli savo žmoną, bet netrukus eina į darbą ir palieka ją su savo didele, bet svetima Matryona šeima.

Matryona dirba ir vyresniajai uošvei, ir griežtai uošvei, ir uošviui. Ji neturėjo džiaugsmo savo gyvenime, kol gimė jos vyriausias sūnus Demuška.

Visoje šeimoje Matryonos gailisi tik senas senelis Savely, „šventasis Rusijos didvyris“, išgyvenantis savo gyvenimą po dvidešimties metų sunkaus darbo. Jis atsidūrė katorgose už vokiečių vadybininko, kuris valstiečiams nedavė nė minutės, nužudymo. Savely daug papasakojo Matryonai apie savo gyvenimą, apie „rusišką didvyriškumą“.

Uošvė uždraudžia Matryonai pasiimti Demušką į lauką: ji mažai su juo dirba. Senelis prižiūri vaiką, bet vieną dieną jis užmiega, o kiaulės vaiką suėda. Po kurio laiko Matryona sutinka Savely prie Demuškos kapo, kuris išvyko atgailauti į Smėlio vienuolyną. Ji jam atleidžia ir parsiveža namo, kur senukas netrukus miršta.

Matryona taip pat turėjo kitų vaikų, tačiau ji negalėjo pamiršti Demuškos. Viena iš jų, piemenė Fedot, kartą norėjo būti plakta už vilko išneštą avelę, bet Matrena ėmėsi bausmę sau. Kai ji buvo nėščia nuo Liodoruškos, ji turėjo vykti į miestą prašyti grąžinti vyrą, kuris buvo paimtas į kareivius. Laukimo kambaryje Matryona pagimdė, o gubernatorė Jelena Aleksandrovna, už kurią dabar meldžiasi visa šeima, jai padėjo. Nuo tada Matryona buvo „pasmerkta kaip laiminga moteris, pravarde gubernatoriaus žmona“. Bet kokia čia laimė?

Taip klajokliams pasakoja Matrionuška ir priduria: tarp moterų jie niekada neras laimingos moters, moteriškos laimės raktai pamesti, ir net Dievas nežino, kur juos rasti.

4 dalis

Šventė visam pasauliui

Vakhlachina kaime vyksta puota. Čia susirinko visi: ir klajokliai, ir Klimas Jakovličius, ir vadovas Vlasas. Tarp puotaujančių yra du seminaristai, Savvushka ir Grisha, geri paprasti vaikinai. Jie, žmonių prašymu, dainuoja „linksmą“ dainą, tada ateina eilė skirtingos istorijos. Yra pasakojimas apie „pavyzdingą lakėją - Jokūbą ištikimąjį“, kuris visą gyvenimą ėjo po meistrą, vykdė visas jo užgaidas ir net džiaugėsi meistro sumušimais. Tik kai meistras atidavė savo sūnėną kareiviams, Jakovas ėmė gerti, bet netrukus grįžo pas šeimininką. Ir vis dėlto Jakovas jam neatleido ir sugebėjo atkeršyti Polivanovui: nunešęs jį kojomis į mišką, ten pasikorė ant pušies virš šeimininko.

Vyksta ginčas dėl to, kas yra nuodėmingiausias iš visų. Dievo klajūnas Jona pasakoja apie „dviejų nusidėjėlių“ istoriją apie plėšiką Kudejarą. Viešpats pažadino jame sąžinę ir primetė jam atgailą: nukirsk didžiulį ąžuolą miške, tada jam bus atleistos nuodėmės. Tačiau ąžuolas nukrito tik tada, kai Kudeyar apšlakstė jį žiauraus Pano Glukhovskio krauju. Ignacas Prochorovas prieštarauja Jonai: valstiečio nuodėmė dar didesnė, ir pasakoja apie viršininką. Jis pasislėpė paskutinė valia savo šeimininką, kuris prieš mirtį nusprendė paleisti savo valstiečius. Tačiau pinigų suviliotas vadovas išsilaisvino.

Minia prislopinta. Skamba dainos: „Alkanas“, „Kareivis“. Bet Rusijoje ateis laikas geroms dainoms. Tai patvirtina du broliai seminaristai Savva ir Grisha. Sekstono sūnus seminaristas Griša nuo penkiolikos metų žinojo, kad nori savo gyvenimą pašvęsti žmonių laimei. Meilė motinai jo širdyje susilieja su meile visam vakhlachinui. Griša eina jo pakraščiu ir dainuoja dainą apie Rusą:

Tu vargšas
Tu esi gausus
Tu esi galingas
Jūs esate bejėgis
Motina Rusė!

Ir jo planai nebus prarasti: likimas paruošia Grišai „šlovingą kelią, skambų vardą žmonių gynėjas, vartojimas ir Sibiras. Tuo tarpu Griša dainuoja, gaila, kad klajokliai jo negirdi, nes tada suprastų, kad jau rado laimingą žmogų ir gali grįžti namo.

Išvada

Tuo baigiami nebaigti Nekrasovo eilėraščio skyriai. Tačiau net ir iš išlikusių dalių skaitytojui pateikiamas didelio masto poreforminės Rusijos paveikslas, kuris su kančia mokosi gyventi naujai. Eilėraštyje autorės iškeltų problemų spektras labai platus: plačiai paplitusio girtavimo problemos, žlugdančios rusų tautos, moterų problemos, neišnaikinama vergų psichologija ir pagrindinė problemažmonių laimės. Dauguma šių problemų, deja, vienokiu ar kitokiu mastu išlieka aktualios ir šiandien, todėl kūrinys yra labai populiarus, o nemažai citatų iš jo tapo kasdienine kalba. Kompozicijos technika veikėjų klajonės priartina eilėraštį prie nuotykių romano, kurio dėka jis skaitomas lengvai ir su dideliu susidomėjimu.

Trumpas „Kam gera gyventi Rusijoje“ atpasakojimas perteikia tik patį elementariausią eilėraščio turinį, o norint susidaryti tikslesnį kūrinio supratimą, rekomenduojame susipažinti su pilna versija„Kam Rusijoje gera gyventi“.

Prieš jus - santrauka Nekrasovo poema „Kas gerai gyvena Rusijoje“ Eilėraštis buvo sumanytas kaip liaudies knyga“, epas, vaizduojantis visą epochą žmonių gyvenime. Pats poetas apie savo kūrybą kalbėjo taip:

„Nusprendžiau nuoseklioje istorijoje pateikti viską, ką žinau apie žmones, viską, ką teko išgirsti iš jų lūpų, ir pradėjau „Kas turi gyventi gerai Rusijoje“. Tai bus šiuolaikinio valstiečio gyvenimo epas.

Kaip žinia, poetas eilėraščio nebaigė. Buvo baigta tik pirmoji iš 4 dalių.

Mes nesumažinome pagrindinių punktų, į kuriuos turėtumėte atkreipti dėmesį. Likusi dalis pateikiama trumpai.

„Kas gyvena gerai Rusijoje“ santrauka skyrius po skyriaus

Spustelėkite norimą darbo skyrių ar dalį, kad patektumėte į jo santrauką

PIRMA DALIS

ANTRA DALIS

TREČIA DALIS

valstietė

KETVIRTA DALIS

Šventė – visam pasauliui

PIRMA DALIS

PROLOGAS – santrauka

Kokiais metais - skaičiuok,

Kokioje žemėje – spėk

Ant stulpo tako

Susirinko septyni vyrai:

Septynios laikinai atsakingos,

sugriežtinta provincija,

Terpigorevo apskritis,

tuščia parapija,

Iš gretimų kaimų:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Taip pat ir pasėlių nesėkmė,

Sutiko ir ginčijosi:

Kam smagu

Jaučiatės laisvai Rusijoje?

Romanas pasakė: žemės savininkui,

„Demyanas pasakė: pareigūnui,

Lukas pasakė: asilas.

Storo pilvo pirklys! -

– sakė broliai Gubinai

Ivanas ir Mitrodoras.

Senis Pahomas pastūmėjo

Ir jis pasakė, žiūrėdamas į žemę:

kilnus bojaras,

valstybės ministras.

Ir Provas pasakė: karaliui ...

Žmogus koks jautis: vtemyashitsya

Galvoje kokia užgaida -

Patrauk ją iš ten

Jūs neišmušite: jie ilsisi,

Kiekvienas yra savo!

Vyrai ginčijasi ir nepastebi, kaip ateina vakaras. Kurdavo laužą, eidavo degtinės, užkąsdavo ir vėl ėmė ginčytis, kas gyvena „linksmai, laisvai Rusijoje“. Ginčas peraugo į muštynes. Tuo metu prie ugnies atskrido jauniklis. Pahomas jį pagavo. Pasirodo paukštis, kuris prašo paleisti jauniklį. Savo ruožtu ji pasakoja, kaip rasti savarankiškai surinktą staltiesę. Kirkšnis paleidžia jauniklį, vyrai eina nurodytu keliu ir susiranda savarankiškai surinktą staltiesę. Valstiečiai nusprendžia negrįžti namo, kol nesužinos „tikrai“, „Kas gyvena laimingai, // Laisvai Rusijoje“.

1 skyrius

Vyrai jau pakeliui. Jie susitinka su valstiečiais, amatininkais, kučeriais, kareiviais, o keliautojai supranta, kad šių žmonių gyvenimas negali būti vadinamas laimingu. Pagaliau jie susitinka popsą. Jis valstiečiams įrodo, kad kunigas neturi nei ramybės, nei turto, nei laimės – kunigo sūnui sunku gauti diplomą, kunigystė dar brangesnė. Kunigą galima išsikviesti bet kuriuo paros ar nakties metu, bet kokiu oru. Kunigas turi matyti našlaičių ašaras ir mirštančiojo mirties barškėjimą. O kunigui garbės nėra – apie jį kuria „juokingus pasakojimus // Ir nešvankias daineles, // Ir visokias šventvagystes“. Kunigas taip pat neturi turto – turtingi dvarininkai beveik niekada negyvena Rusijoje. Vyrai sutinka su kunigu. Jie eina toliau.

2 skyrius

Valstiečiai visur mato vargšą gyvenimą. Vyras maudo arklį upėje. Iš jo klajokliai sužino, kad visi žmonės ėjo į mugę. Vyrai ten eina. Mugėje žmonės prekiauja, linksminasi, vaikšto, geria. Vienas valstietis verkia žmonių akivaizdoje – išgėrė visus pinigus, o namuose laukia svečio anūkė. Pavluša Veretennikovas, pravarde „meisteris“, nupirko batus savo anūkei. Senis labai laimingas. Klajokliai būdelėje stebi spektaklį.

3 skyrius

Žmonės po mugės grįžta girti.

Žmonės eina ir krenta

Tarsi dėl riedučių

Buckshot priešai

Jie šaudo į vyrus.

Kažkoks vyras laidoja mergaitę, tikindamas, kad laidoja savo mamą. Moterys barasi griovyje: kam prastesnis namas. Yakim Nagoi sako, kad „rusiškiems apyniams nėra jokio saiko“, bet taip pat neįmanoma išmatuoti žmonių sielvarto.

Toliau pateikiama istorija apie Yakime Nagom, kuris anksčiau gyveno Sankt Peterburge, paskui atsidūrė kalėjime dėl bylinėjimosi su pirkliu. Tada jis atvyko gyventi į gimtąjį kaimą. Jis nusipirko paveikslėlius, su kuriais klijavo ant trobelės ir kurias labai mėgo. Kilo gaisras. Jakimas puolė taupyti ne sukauptus pinigus, o nuotraukas, kurias vėliau pakabino naujoje trobelėje. Grįžę žmonės dainuoja dainas. Svetimi žmonės liūdi nuosavas namas apie žmonas.

4 skyrius

Klajokliai vaikšto tarp šventinės minios su kibiru degtinės. Jie tai pažada tam, kuris įtikins, kad jis tikrai laimingas. Pirmas ateina diakonas, sako, kad džiaugiasi, kad tiki dangaus karalyste. Jam degtinės neduoda. Prieina senutė ir sako, kad jos sode gimė labai didelė ropė. Jie juokėsi iš jos ir nieko nedavė. Ateina karys su medaliais, sako, kad džiaugiasi, kad liko gyvas. Jie atnešė jam.

Priėjęs akmentašį kalba apie savo laimę – apie didelė jėga. Jo priešininkas yra lieknas žmogus. Jis sako, kad vienu metu Dievas jį nubaudė už tai, kad gyrėsi taip pat. Rangovas statybvietėje jį gyrė, o jis apsidžiaugė – pasiėmė keturiolikos svarų naštą ir atnešė į antrą aukštą. Nuo to laiko ir nudžiūvo. Važiuoja mirti į namus, mašinoje prasideda epidemija, mirusieji iškraunami stotyse, bet vis tiek išgyveno.

Ateina kiemo žmogus, giriasi, kad buvo mėgstamiausias princo vergas, laižė lėkštes su gurmaniško maisto likučiais, gėrė iš stiklinių svetimus gėrimus, serga kilnia podagra liga. Jis išvijamas. Prieina baltarusis ir sako, kad jo laimė slypi duonoje, kuria negali atsigerti. Namuose, Baltarusijoje, valgė duoną su pelais ir žieve. Atėjo meškos sužalotas vyras ir pasakė, kad jo bendražygiai žuvo medžiodami, bet jis liko gyvas. Degtinės vyras gavo iš nepažįstamų žmonių. Elgetos giriasi, kad yra laimingos, nes dažnai aptarnaujamos. Klajokliai supranta, kad švaistė degtinę " valstietiška laimė“. Apie laimę jiems patariama pasiteirauti malūną laikiusio Ermilio Girino. Teismo sprendimu malūnas parduodamas aukcione. Jermilis laimėjo sandėrį su pirkliu Altynnikovu, tarnautojai, prieštaraudami taisyklėms, iškart pareikalavo trečdalio išlaidų. Jermilis su savimi neturėjo pinigų, kuriuos buvo reikalaujama sumokėti per valandą, o iki namo buvo ilgas kelias.

Jis išėjo į aikštę ir paprašė žmonių paskolinti, kiek gali. Jie gavo daugiau pinigų nei reikėjo. Jermilis atidavė pinigus, malūnas tapo jo, o kitą penktadienį išdalino skolas. Klajokliai stebisi, kodėl žmonės patikėjo Girinu ir davė pinigų. Jie jam atsako, kad jis tai pasiekė su tiesa. Girinas tarnavo kunigaikščio Jurlovo dvare. Tarnavo penkerius metus ir nieko iš nieko neėmė, visiems buvo dėmesingas. Bet jį išvarė, o į jo vietą atėjo naujas raštininkas – niekšas ir grabšys. Po senojo kunigaikščio mirties naujas savininkas išvijo visus senus pakalinius ir įsakė valstiečiams rinkti naują urėdą. Visi vienbalsiai išrinko Jermilą. Tarnavo sąžiningai, bet vieną dieną vis dėlto padarė nusikaltimą – jaunesnysis brolis Mitrius “. ekranuoti“, o vietoj jo pas kareivius išėjo Nenilos Vlasjevnos sūnus.

Nuo to laiko Yermil pradėjo ilgėtis namų – jis nevalgo, negeria, sako, kad yra nusikaltėlis. Jis pasakė, kad tegul jis bus teisiamas pagal jo sąžinę. Nenilos Vlasvnos sūnus buvo grąžintas, o Mitrijus buvo išvežtas, o Jermilai buvo skirta bauda. Po metų jis vaikščiojo ne pats, o paskui atsistatydino iš pareigų, kad ir kaip buvo prašoma pasilikti.

Pasakotojas pataria vykti į Giriną, bet kitas valstietis sako, kad Jermilis yra kalėjime. Prasidėjo riaušės, prireikė vyriausybės kariuomenės. Kad išvengtų kraujo praliejimo, jie paprašė Girino kreiptis į žmones.

Istoriją nutraukia podagra sergančio girto lakėjaus klyksmas – dabar jis kenčia nuo sumušimų už vagystę. Nepažįstami žmonės išeina.

5 skyrius

Dvarininkas Oboltas-Obolduevas buvo

... "Ruddy,

veržlus, pritūpęs,

šešiasdešimt metų;

Ūsai pilki, ilgi,

Geri bičiuliai.

Jis vyrus laikė plėšikais, net išsitraukė pistoletą. Bet jie jam pasakė, kas tai buvo. Oboldujevas juokiasi, nulipa iš vežimo ir pasakoja apie žemės savininkų gyvenimą.

Iš pradžių jis kalba apie savo rūšies senovę, paskui prisimena senus laikus, kai

Ne tik rusai,

Pati Rusijos gamta

Sutramdė mus.

Tada dvarininkai gyveno gerai – prabangios vaišės, visas pulkas tarnų, savi aktoriai ir t.t. Dvarininkas prisimena šunų medžioklę, neribotą valdžią, kaip krikštijo su visu savo turtu „šviesų sekmadienį“.

Dabar irimas yra visur - " Bajorų dvaras // Lyg viskas būtų paslėpta, // Išmirė! Dvarininkas niekaip negali suprasti, kodėl „dykinami hackai“ jį ragina mokytis ir dirbti, juk jis – bajoras. Sako jau keturiasdešimt metų gyvenantis kaime, bet miežių varpos nuo rugių varpos neatskiria. Valstiečiai galvoja

Didžioji grandinė nutrūko

Suplėšytas - pašoko:

Vienas galas ant meistro,

Kiti vyrui!..

ANTRA DALIS

Paskutinė – santrauka

Eina klajokliai, mato šienapjūtę. Jie atima iš moterų pynes, pradeda pjauti. Iš upės girdisi muzika – tai dvarininkas, važiuojantis valtimi. Žilaplaukis Vlasas ragina moteris – neturėtumėte nuliūdinti žemės savininko. Prie kranto prisišvartuoja trys valtys, jose žemės savininkas su šeima ir tarnais.

Senasis dvarininkas aplenkia šieną, randa kaltę, kad šienas drėgnas, reikalauja išdžiovinti. Jis su palyda išvyksta pusryčiauti. Klajokliai klausia Vlaso (jis pasirodė esąs burmistras), kodėl dvarininkas liepia panaikinti baudžiavą. Vlasas atsako, kad jie turi ypatingą dvarininką: kai sužinojo apie baudžiavos panaikinimą, jį ištiko insultas – buvo atimta kairioji kūno pusė, jis gulėjo nejudėdamas.

Įpėdiniai atvyko, bet senukas pasveiko. Sūnūs jam papasakojo apie baudžiavos panaikinimą, bet jis juos vadino išdavikais, bailiais ir t.t. Bijodami, kad iš jų nebus atimtas palikimas, sūnūs nusprendžia jam viską leisti.

Todėl jie įkalbinėja valstiečius suvaidinti komediją, tarsi valstiečiai būtų grąžinti dvarininkams. Tačiau kai kurių valstiečių nereikėjo įkalbinėti. Pavyzdžiui, Ipat sako: Ir aš esu Utiatino kunigaikščių baudžiauninkas – ir visa istorija! Jis prisimena, kaip princas jį pakinkino prie vežimo, kaip išmaudė ledo duobėje – įmerkė į vieną angą, ištraukė iš kitos – ir iškart davė degtinės.

Princas pasodino Ipatą ant ožkų groti smuiku. Arklys suklupo, Ipats nukrito, rogės pervažiavo jį, bet princas išėjo. Bet po kurio laiko grįžo. Ipats dėkingas princui, kad nepaliko jo sušalti. Visi sutinka apsimesti, kad baudžiava nepanaikinta.

Vlasas nesutinka būti burmistru. Sutinka būti Klimu Lavinu.

Klimas turi molio sąžinę,

Ir Minino barzdos,

Pažiūrėk, pagalvosi

Kodėl neradus valstiečio

Laipsnis ir blaivus .

Senasis kunigaikštis vaikšto ir įsako, valstiečiai iš jo juokiasi. Valstietis Agapas Petrovas nenorėjo paklusti senojo dvarininko įsakymams, o sučiupęs jį kertantį mišką, viską tiesiai pasakė Utyatinui, vadindamas jį žirnių juokdariu. Ančiukas gavo antrą smūgį. Tačiau priešingai nei tikėjosi įpėdiniai, senasis princas vėl atsigavo ir ėmė reikalauti viešo Agapo plakimo.

Pastarąjį įtikinėja visas pasaulis. Nuvedė jį į arklidę, padėjo priešais vyno damaską ir liepė šaukti garsiau. Jis šaukė taip, kad net Utyatinas pasigailėjo. Girtą Agapą parvežė namo. Netrukus jis mirė: Klimas begėdiškas jį sužlugdė, anatema, kaltas!»

Utyatinas šiuo metu sėdi prie stalo. Valstiečiai stovi prieangyje. Visi, kaip įprasta, daro komediją, išskyrus vieną vaikiną, – juokiasi. Žmogus – svečias, vietiniai užsakymai jam juokingi. Utyatinas vėl reikalauja sukilėlio bausmės. Tačiau klajokliai kaltinti nenori. Burmistrovos krikštatėvis išgelbsti – ji sako, kad jos sūnus juokėsi – kvailas berniukas. Utyatinas nusiramina, linksminasi ir slampinėja vakarienės metu. Miršta po vakarienės. Visi lengviau atsikvėpė. Tačiau valstiečių džiaugsmas buvo per ankstyvas: „ Mirus Paskutiniajam, pono glostymas dingo».

MOTERIS VALSTIETĖ (IŠ TREČIOS DALIS)

Prologas – santrauka

Klajokliai nusprendžia laimingo vyro ieškoti tarp moterų. Jiems patariama nuvykti į Klino kaimą ir paprašyti Matrenos Timofejevnos, pravardžiuojamos „gubernatoriumi“. Atvykę į kaimą valstiečiai pamato „vargus namus“. Juos sutikęs pėstininkas aiškina, kad „Dvarininkas užsienyje, // O urėdas miršta“. Klajokliai susitinka su Matrena Timofejevna.

Matrena Timofejevna

užsispyrusi moteris,

Platus ir tankus

Trisdešimt aštuonerių metų.

Graži; pilki plaukai,

Akys didelės, griežtos,

Blakstienos yra turtingiausios

Griežtas ir juodas.

Klajokliai kalba apie savo tikslą. Moteris valstietė atsako, kad dabar neturi laiko kalbėti apie gyvenimą – turi eiti nuimti rugių. Vyrai siūlosi padėti. Matrena Timofejevna pasakoja apie savo gyvenimą.

1 skyrius – Prieš vedybas. Santrauka

Matrena Timofejevna gimė draugiškoje, negeriančioje šeimoje ir gyveno „kaip Kristaus krūtinėje“. Buvo daug darbo, bet ir smagu. Tada Matrena Timofejevna sutiko savo sužadėtinį;

Ant kalno – svetimas!

Filipas Korčaginas – Sankt Peterburgo darbuotojas,

Kepėjas pagal įgūdžius.

2 skyrius – Dainos. Santrauka

Matrena Timofejevna atsiduria keistame name.

Šeima buvo didelė

Paniuręs... supratau

Nuo mergaitiško holi iki pragaro!

Vyras išėjo į darbą

Patariama tyla, kantrybė...

Kaip užsakyta, taip ir padaryta:

Ji ėjo su pykčiu širdyje.

Ir nesakė per daug

Žodis niekam.

Filippushka atėjo žiemą,

Atsineškite šilkinę nosinę

Taip, pasivažinėjau rogutėmis

Kotrynos dieną

Ir tarsi sielvarto nebūtų! ..

Ji pasakoja, kad vyras ją sumušė tik kartą, kai atvažiavo vyro sesuo ir jis paprašė duoti batus, tačiau Matryona dvejojo. Filipas grįžo į darbą, o Matrenos sūnus Demuška gimė Kazanskjoje. Gyvenimas uošvės namuose tapo dar sunkesnis, bet ji ištveria:

Kad ir ką jie sakytų, aš dirbu

Kad ir kaip jie bartų – aš tyliu.

Iš visos vyro šeimos Matryonos Timofejevnos gailėjosi tik jos senelis Savely.

3 skyrius Santrauka.

Matrena Timofejevna kalba apie Saveliją.

Su didžiuliu pilku karčiu,

Arbata, dvidešimt metų nepjaustyta,

Su didele barzda

Senelis atrodė kaip lokys...<…>

... Jis jau pasibeldė,

Pasak pasakų, šimtas metų.

Senelis gyveno specialiame kambaryje,

Nemėgo šeimų

Jis neįsileido manęs į savo kampą;

Ir ji buvo pikta, lojo,

Jo „firminis, nuteistasis“

Jis pagerbė savo sūnų.

Savely nepyks,

Jis eis į savo šviesą,

Skaito šventąjį kalendorių, yra pakrikštytas

Taip, staiga jis linksmai pasakys;

„Firminis, bet ne vergas!

Savely pasakoja Matryona, kodėl jis vadinamas „firminiu“. Jaunystės metais jo kaimo baudžiauninkai nemokėjo rinkliavų, nėjo į korvą, nes gyveno atokiose vietose ir buvo sunku ten patekti. Dvarininkas Šalašnikovas bandė surinkti kvitą, tačiau tai nelabai sekėsi.

Puikiai kovojo su Šalašnikovu,

Ir ne taip karšta puiku

Gautos pajamos.

Netrukus Šalašnikovas (jis buvo kariškis) žuvo netoli Varnos. Jo įpėdinis atsiunčia Vokietijos gubernatorių.

Jis priverčia valstiečius dirbti. Jie patys nepastebi, kaip kirto proskyną, tai yra dabar tapo lengva prie jų prieiti.

Ir tada atėjo sunkumai

Korega valstietis-

Sugadinta iki gyvo kaulo!<…>

Vokietis turi mirtiną sukibimą:

Kol jie nepaleis pasaulio

Neišeidamas, šlykštu!

Tai tęsėsi aštuoniolika metų. Vokietis pastatė gamyklą, liepė iškasti šulinį. Vokietis pradėjo priekaištauti tiems, kurie kasė šulinį dėl tuščiažodžiavimo (tarp jų buvo ir Savely). Valstiečiai įstūmė vokietį į duobę ir duobė buvo iškasta. Kitas - sunkus darbas, Savelig! bandė nuo jos bėgti, bet buvo sučiuptas. Dvidešimt metų jis praleido sunkiuosiuose darbuose, dar dvidešimt – gyvenvietėje.

4 skyrius Santrauka

Matryona Timofejevna pagimdė sūnų, tačiau uošvė neleidžia jai būti su vaiku, nes uošvė pradėjo mažiau dirbti.

Uošvė primygtinai reikalauja, kad Matryona Timofejevna sūnų paliktų seneliui. Savely nepastebėjo vaiko: „Senis užmigo saulėje, // Jis šėrė Demidušką kiaulėms // Kvailas senelis! ..“ Matryona kaltina savo senelį, verkia. Bet tuo viskas nesibaigė:

Viešpats supyko

Jis išsiuntė nekviestus svečius,

Klaidingi teisėjai!

Kaime pasirodo gydytojas, stovyklos pareigūnas ir policija, kaltina Matryoną tyčia nužudžiusi vaiką. Gydytojas atlieka skrodimą, nepaisydamas Matryonos prašymų. be priekaištų // Į sąžiningą palaidojimą // Išduoti vaiką ". Jie vadina ją beprotiška. Senelis Savely sako, kad jos beprotybė slypi tame, kad ji kreipėsi į valdžią nepasiėmusi su savimi “. jokio tselkoviko, jokios naujovės. Jie palaidoja Demušką uždarame karste. Matryona Timofejevna negali susivokti, Savely, bandydama ją paguosti, sako, kad jos sūnus dabar yra rojuje.

5 skyrius

Mirus Demuškai, Matryona „ji nebuvo savimi“, ji negalėjo dirbti. Uošvis nusprendė duoti jai pamoką su vadelėmis. Valstietė pasilenkė jam prie kojų ir paklausė: "Nužudyk!" Uošvis pasitraukė. Dieną ir naktį Matrena Timofejevna yra prie savo sūnaus kapo. Arčiau žiemos atvyko mano vyras. Savely po Demushki mirties

Šešias dienas gulėjo beviltiškai

Tada jis nuėjo į mišką.

Taip dainavo, taip verkė senelis,

Koks staugė miškas! Ir rudenį

Nuėjo į atgailą

Smėlio vienuolyne.

Kiekvienais metais Matryona susilaukia kūdikio. Po trejų metų miršta Matrenos Timofejevnos tėvai. Ji eina prie sūnaus kapo verkti. Ten susitinka senelį Savelijų. Jis atvyko iš vienuolyno melstis „už vargšų demą, už visą kenčiančią Rusijos valstietiją“. Savely gyveno neilgai – „rudenį senolis turėjo kažkokią gilią žaizdą ant kaklo, sunkiai mirė...“. Savely kalbėjo apie valstiečių dalį:

Vyrams yra trys keliai:

Taverna, kalėjimas ir katorgos,

Ir moterys Rusijoje

Trys kilpos: baltas šilkas,

Antrasis - raudonas šilkas,

Ir trečias - juodas šilkas,

Pasirinkite bet kurį! .

Praėjo ketveri metai. Matryona susitaikė su viskuo. Kartą į kaimą atvykusi maldininkė klajoja kalba apie sielos išganymą, reikalauja iš mamų, kad pasninko dienomis nemaitintų kūdikių pienu. Matrena Timofejevna nepakluso. „Taip, aišku, kad Dievas supyko“, – tiki valstietė. Kai jos sūnui Fedotui buvo aštuoneri metai, jis buvo išsiųstas ganyti avių. Vieną dieną Fedot buvo atvežtas ir pasakė, kad jis sušėrė avį vilkei. Fedotas pasakoja, kad atsirado didžiulis išsekęs vilkas, pagriebė avį ir pradėjo bėgti. Fedotas ją pasivijo ir išnešė avį, kuri jau buvo negyvi. Vilkė skundžiamai pažvelgė jam į akis ir staugė. Iš kraujuojančių spenelių buvo aišku, kad jos guolyje yra vilkų jaunikliai. Fedotas pasigailėjo vilkės ir atidavė jai avį. Matrena Timofejevna, bandydama išgelbėti sūnų nuo plakimo, prašo žemės savininko pasigailėjimo, kuris liepia nubausti ne piemenį, o „įžūlią moterį“.

6 skyrius Santrauka.

Matrena Timofejevna sako, kad vilkas pasirodė ne veltui – trūko duonos. Uošvė kaimynams pasakojo, kad per Kalėdas švarius marškinius apsivilkusi Matryona iškvietė badą.

Už vyrą, už užtarėją,

pigiai išlipau;

Ir viena moteris

Ne už tą patį

Nužudė kuolomis.

Nesiblaškyk su alkanais!

Pritrūkus duonos atėjo įdarbinimas. Vyresnysis brolio vyras buvo išvežtas pas kareivius, tad bėdų šeima nesitikėjo. Tačiau Matrenos Timofejevnos vyras išvežamas pas kareivius be eilės. Gyvenimas tampa dar sunkesnis. Vaikus reikėjo siųsti po pasaulį. Uošvė tapo dar rūstesnė.

Na, nesirengk

Neplaukite veido

Kaimynai turi aštrias akis

Vostro liežuviai!

Eikite gatve tyliau

Nuleiskite galvą

Kai smagu, nesijuok

Neverk iš liūdesio!

7 skyrius Santrauka

Matrena Timofejevna eina pas gubernatorių. Jai sunku patekti į miestą, nes ji nėščia. Duoda rublį nešikiui, kad įleistų. Sako, kad grįš po dviejų valandų. Ateina Matrena Timofejevna, durininkas paima iš jos dar rublį. Privažiuoja gubernatoriaus žmona, pas ją atskuba Matryona Timofejevna su prašymu užtarimo. Moteris valstietė suserga. Kai ji ateina, jai pasakoma, kad ji pagimdė vaiką. Gubernatorė Jelena Aleksandrovna buvo labai įsimylėjusi Matryona Timofejevna, ėjo paskui savo sūnų tarsi ji būtų sava (ji pati vaikų neturėjo). Į kaimą siunčiamas pasiuntinys, kad viską sutvarkytų. Vyras buvo grąžintas.

8 skyrius Santrauka

Vyrai klausia, ar Matryona Timofejevna jiems viską pasakė. Ji pasakoja, kad visi, išskyrus tai, kad du kartus išgyveno gaisrą, tris kartus sirgo juodlige, kad vietoj arklio jai teko vaikščioti „akėčiomis“. Matrena Timofejevna prisimena šventojo piligrimo žodžius, kurie nuvyko į „Atėnų aukštumos»:

Moteriškos laimės raktai

Iš mūsų laisvos valios

Apleistas, paties Dievo pamestas!<…>

Taip, vargu ar jie bus rasti ...

Kokią žuvį prarijo

Tie rezervuoti raktai

Kokiose jūrose ta žuvis

Vaikščioti – Dievas pamiršo!

KETVIRTA DALIS.

Šventė – visam pasauliui

Įvadas – santrauka

Kaime vyksta puota. Surengė puotą Klim. Jie atsiuntė parapijos diakoną Trifoną. Jis atvyko kartu su savo sūnumis seminaristais Savvuška ir Griša.

... Buvo vyriausias

Jau devyniolika metų;

Dabar protodiakonas

Pažvelgiau į Gregorį

Veidas plonas, blyškus

O plaukai ploni, garbanoti,

Su raudonos spalvos atspalviu.

Paprasti vaikinai, malonūs,

Pjauna, pjauna, sėjo

Ir per šventes gerdavo degtinę

lygus valstiečiams.

Raštininkas ir seminaristai pradėjo dainuoti.

I. Kartus laikas – Karčios dainos – Santrauka

LAIKUMAS

„Valgyk kalėjimą, Yasha! Pieno nėra!"

- "Kur mūsų karvė?"

Paimk, mano šviesa!

Meistras palikuonims

Parsivežiau ją namo“.

Smagu gyventi žmonėms

Šventasis Rusijoje!

– Kur mūsų vištos? -

Merginos šaukia.

„Nerėk, kvailiai!

Zemsky teismas juos suvalgė;

Pasiėmiau kitą atsargą

Taip, jis pažadėjo pasilikti ... "

Smagu gyventi žmonėms

Šventasis Rusijoje!

Sulaužė man nugarą

O raugas nelaukia!

Baba Katerina

Prisiminė – riaumoja:

Kieme virš metų

Dukra... ne brangioji!

Smagu gyventi žmonėms

Šventasis Rusijoje!

Šiek tiek nuo vaikų

Žiūrėk - ir nėra vaikų:

Karalius paims berniukus

Barin - dukros!

Vienas keistuolis

Gyventi su šeima.

Smagu gyventi žmonėms

Šventasis Rusijoje!

Tada wahlakai dainavo:

corvee

Vargšas, netvarkingas Kalinushka,

Jam nėra kuo puikuotis

Dažyta tik nugara

Taip, tu nežinai už marškinių.

Nuo kojos iki vartų

Visa oda suplyšusi

Nuo pelų išsipučia pilvas.

susuktas, susuktas,

Nuskabytas, kankintas,

Vargu ar Kalina klaidžioja.

Tai belsis į smuklės prižiūrėtojo kojas,

Liūdesys skęsta vyne

Ateis tik šeštadienį

Nuo valdovo arklidžių iki žmonos...

Vyrai prisimena seną tvarką. Vienas iš valstiečių prisimena, kaip vieną dieną jų šeimininkė nusprendė negailestingai sumušti tą, „kuris sako stiprų žodį“. Vyrai liovėsi keiktis, bet vos paskelbę testamentą, taip atėmė sielas, kad „kunigas Ivanas įsižeidė“. Kitas vyras pasakoja apie pavyzdingo Jokūbo tikinčiojo baudžiauninką. Godus dvarininkas Polivanovas turėjo ištikimą tarną Jakovą. Jis buvo be galo atsidavęs meistrui.

Jokūbas taip pasirodė nuo jaunystės,

Tik Jokūbas džiaugėsi:

Džentelmenas jaunikis, brangink, nuraminti

Taip, sūnėnas yra jaunas, kurį reikia atsisiųsti.

Jakovo sūnėnas Griša užaugo ir paprašė šeimininko leidimo vesti mergaitę Ariną.

Tačiau pačiam meistrui ji patiko. Nepaisydamas Jakovo prašymų, jis atidavė Grišą kareiviams. Baudžiava prisigėrė ir dingo. Polivanovas blogai jaučiasi be Jakovo. Po dviejų savaičių baudžiauninkas grįžo. Polivanovas ketina aplankyti seserį, Jakovas jį pasiima. Jie eina per mišką, Jakovas pavirsta kurčia vieta – Velnio dauba. Polivanovas išsigandęs – prašo pasigailėti. Tačiau Jakovas sako, kad neketina susitepti rankų žmogžudyste, ir pasikabina ant medžio. Polivanovas liko vienas. Jis visą naktį praleidžia dauboje, rėkia, skambina žmonėms, bet niekas neatsiliepia. Ryte jį suranda medžiotojas. Dvarininkas grįžta namo dejuodamas: „Aš nusidėjėlis, nusidėjėlis! Vykdyk mane!"

Po pasakojimo valstiečiai pradeda ginčytis, kas yra nuodėmingesnis – smuklininkai, dvarininkai, valstiečiai ar plėšikai. Klimas Lavinas kaunasi su pirkliu. Jonuška, „nuolankus maldininkas“, kalba apie tikėjimo galią. Jo istorija pasakoja apie šventąjį kvailį Fomušką, kuris ragino žmones bėgti į miškus, tačiau buvo suimtas ir nuvežtas į kalėjimą. Iš vežimo Fomushka šaukė: „Tave mušė lazdomis, strypais, botagais, būsi muštas geležiniais strypais! Ryte atėjo karinė komanda ir prasidėjo raminimas bei tardymai, tai yra, Fomuškos pranašystė „beveik išsipildė“. Jona pasakoja apie Efrosiniušką, Dievo pasiuntinį, kuris choleros metais „laidoja, gydo ir globoja ligonius“. Iona Lyapushkin - maldininkas ir klajoklis. Valstiečiai jį mylėjo ir ginčijosi, kas pirmas jį priims. Jam pasirodžius visi atnešdavo ikonas pasitikti, o Jonas sekė tuos, kurių ikona jam labiausiai patiko. Jona pasakoja palyginimą apie du didelius nusidėjėlius.

APIE DU DIDELIUS NUSIDĖDĖJUS

Tikrąją istoriją Jonui Solovkuose papasakojo kunigas Pitirimas. Buvo dvylika plėšikų, kurių vadas buvo Kudeyar. Jie gyveno tankus miškas, išplėšė daug turtų, nužudė daug nekaltų sielų. Iš netoli Kijevo Kudeyar atsivežė gražią merginą. Netikėtai „Viešpats pažadino plėšiko sąžinę“. Kudeyar" Jis nusprogdino savo šeimininkei galvą // Ir pastebėjo Jezaulą“. grįžo namo su tartsem vienuoliniais drabužiais y “, dieną ir naktį meldžiasi Dievui atleidimo. Prieš Kudeyarą pasirodė Viešpaties šventasis. Jis parodė į didžiulį ąžuolą ir pasakė: Tuo pačiu peiliu, kuris apiplėšė, / Ta pačia ranka jį nupjaukite! ..<…>Medis ką tik sugriuvo, // Nukris nuodėmės grandinės“. Kudeyar pradeda vykdyti tai, kas buvo pasakyta. Laikas bėga, o pro šalį eina panas Glukhovskis. Jis klausia, ką Kudeyar veikia.

Daug žiauraus, baisaus

Senis išgirdo apie keptuvę

Ir kaip pamoka nusidėjėliui

Jis papasakojo savo paslaptį.

Panas nusijuokė: „Išgelbėjimas

Jau seniai negeriu arbatos

Pasaulyje aš gerbiu tik moterį,

Auksas, garbė ir vynas.

Tu turi gyventi, seni, mano nuomone:

Kiek vergų aš sunaikinu

Aš kankinu, kankinu ​​ir kabinu,

Ir aš norėčiau pamatyti, kaip aš miegu!

Atsiskyrėlis įsiuto, puola į keptuvę ir įmeta peilį į širdį. Tą akimirką medis sugriuvo ir nuo seno nukrito nuodėmių našta.

III. Ir senas, ir naujas – santrauka

VALSTIETĖS NUODĖ

Vienam admirolui už karinę tarnybą, už mūšį su turkais prie Očakovo, imperatorienė gavo aštuonis tūkstančius valstiečių sielų. Mirdamas jis atiduoda karstą Glebui vyresniajam. Baudžia karstą, kad apsaugotų, nes jame yra testamentas, pagal kurį visi aštuoni tūkstančiai sielų gaus laisvę. Mirus admirolui, dvare atsiranda tolimas giminaitis, žada viršininkui daug pinigų, testamentas sudeginamas. Visi sutinka su Ignatu, kad tai – didelė nuodėmė. Griša Dobrosklonovas kalba apie valstiečių laisvę, kad „Rusijoje nebus naujo Glebo“. Vlasas linki Grišai turtų, protingos ir sveikos žmonos. Grisha atsakymas:

Man nereikia sidabro

Ne aukso, bet neduok Dieve

Taigi, kad mano tautiečiai

Ir kiekvienas valstietis

Gyveno laisvai ir linksmai

Visoje šventojoje Rusijoje!

Artėja šieno vežimas. Kareivis Ovsjannikovas sėdi vagone kartu su dukterėčia Ustinyuška. Kareivis pragyvenimui užsidirbo naudodamas raiką – nešiojamą panoramą, kurioje objektai rodomi per padidinamąjį stiklą. Bet įrankis sugedęs. Tada kareivis sugalvojo naujų dainų ir pradėjo groti ant šaukštų. Dainuoja dainą.

Kareivio Toshen šviesa,

Tiesos nėra

Gyvenimas nuobodus

Skausmas stiprus.

vokiškos kulkos,

turkiškos kulkos,

prancūziškos kulkos,

Rusiškos lazdos!

Klimas pastebi, kad jo kieme yra denis, ant kurio jis nuo jaunystės skaldė malkas. Ji „ne tokia sužeista“ kaip Ovsjannikovas. Tačiau pilno maitinimo karys negavo, mat gydytojo padėjėja, apžiūrinėdama žaizdas, sakė, kad jos – antrarūšės. Kareivis vėl kreipiasi.

IV. Geras laikas – geros dainos – santrauka.

Grisha ir Savva parsiveža tėvą namo ir dainuoja:

Žmonių dalis

jo laimės.

Šviesa ir laisvė

Pirmiausia!

Mes esame šiek tiek

Mes prašome Dievo:

sąžiningas sandoris

daryti sumaniai

Duok mums stiprybės!

Darbinis gyvenimas -

Tiesiogiai draugui

Kelias į širdį

Toli nuo slenksčio

Bailys ir tinginys!

Argi ne dangus!

Žmonių dalis

jo laimės.

Šviesa ir laisvė

Pirmiausia!

Tėvas užmigo, Savvushka paėmė knygą, o Griša išėjo į lauką. Griša turi ploną veidą - seminarijoje jie buvo nepakankamai pamaitinti namų tvarkytojos. Griša prisimena savo mamą Domną, kurios mylimiausias sūnus jis buvo. Dainuoja dainą:

Viduryje pasaulio

Už laisvą širdį

Yra du būdai.

Pasverkite išdidžias jėgas

Pasverkite tvirtą valią, -

Kaip eiti?

Vienas erdvus

Kelias nuplėštas,

Vergo aistros

Ant jo didžiulis,

Alkanas pagundoms

Ateina minia.

Apie nuoširdų gyvenimą

Apie aukštą tikslą

Ten mintis juokinga.

Ten amžini verda

Nežmoniška

Priešiškumas-karas.

Dėl mirtingų palaiminimų...

Yra nelaisvės sielos

Pilna nuodėmės.<…>

Kitas tvirtas

Kelias sąžiningas

Jie ant jo vaikšto

Tik stiprios sielos

mylintis,

Kovoti, dirbti.

Aplenktiesiems

Prispaustiesiems

Jų pėdomis

Eik pas nuskriaustuosius

Eik pas įžeistąjį -

Būk ten pirmas.

Kad ir kokia tamsi vakhlachina,

Nesvarbu, kaip perkrautas Corvee

Ir vergija - ir ji,

Palaimintas, įdėti

Grigorijus Dobrosklonovas

Toks pasiuntinys.

Likimas jį paruošė

Kelias šlovingas, vardas garsus

žmonių gynėjas,

Vartojimas ir Sibiras.

Grisha dainuoja dainą apie šviesią savo Tėvynės ateitį: „ Tau dar lemta daug kentėti, / Bet nemirsi, žinau“. Griša pamato baržos vežėją, kuris, baigęs darbą, kišenėje žvangindamas variais, nueina į smuklę. Grisha dainuoja kitą dainą.

RUS

Tu vargšas

Tu esi gausus

Tu esi galingas

Jūs esate bejėgis

Motina Rusė!

Išgelbėtas nelaisvėje

Laisva širdis -

Auksas, auksas

Žmonių širdis!

Žmonių stiprybė

galinga jėga -

Sąžinė rami

Tiesa gyva!

Stiprybė su neteisumu

Jie nesutaria

Netiesos auka

Neskambinama -

Rus' nemaišo

Rus' mirė!

Ir užsidegė jame

Paslėpta kibirkštis

Mes atsikėlėme - nebuzheny,

Išėjo - nekviestas,

Gyvenk iš grūdų

Kalnai pritaikyti!

Žiurkė pakyla -

Nesuskaičiuojama!

Jėga paveiks ją

Nenugalimas!

Tu vargšas

Tu esi gausus

Esate sumuštas

Tu esi visagalis

Motina Rusė!

Grisha džiaugiasi savo daina:

Jis girdėjo didžiulę jėgą krūtinėje,

Malonūs garsai džiugino jo ausis,

Spindinčio kilmingojo himno garsai -

Jis dainavo žmonių laimės įsikūnijimą! ..

Tikiuosi, kad ši Nekrasovo poemos „Kas gerai gyvena Rusijoje“ santrauka padėjo jums pasiruošti rusų literatūros pamokai.

Nekrasovo poema „Kas gerai gyvena Rusijoje“ pasakoja apie septynių valstiečių kelionę per Rusiją ieškant laimingo žmogaus. Kūrinys parašytas 60-ųjų pabaigoje – 70-ųjų viduryje. XIX amžiuje, po Aleksandro II reformų ir baudžiavos panaikinimo. Ji pasakoja apie visuomenę po reformų, kurioje ne tik neišnyko daug senų ydų, bet atsirado daug naujų. Pagal Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo planą klajokliai kelionės pabaigoje turėjo pasiekti Sankt Peterburgą, tačiau dėl ligos ir gresiančios autoriaus mirties eilėraštis liko nebaigtas.

Kūrinys „Kam gera gyventi Rusijoje“ parašytas tuščiomis eilėmis ir stilizuotas kaip rusų liaudies pasakos. Siūlome perskaityti internetinę Nekrasovo „Kas gyvena gerai Rusijoje“ santrauką po skyrių, kurią parengė mūsų portalo redaktoriai.

Pagrindiniai veikėjai

Romanas, Demyanas, Lukas, Gubinai broliai Ivanas ir Mitrodoras, Pahom, Prov- septyni valstiečiai, kurie ėjo ieškoti laimingo žmogaus.

Kiti personažai

Ermilis Girinas– pirmasis „kandidatas“ į laimingojo titulą, sąžiningas ūkvedys, labai gerbiamas valstiečių.

Matryona Korchagina(gubernatorė) – valstietė, savo kaime žinoma kaip „laiminga moteris“.

Savely- vyro senelis Matryona Korchagina. Šimtametis senolis.

Princas Utyatinas(Paskutinis vaikas) – senas dvarininkas, tironas, kuriam jo šeima, bendradarbiaudama su valstiečiais, nekalba apie baudžiavos panaikinimą.

Vlas- valstietis, kaimo prievaizdas, kadaise priklausęs Utyatinui.

Griša Dobrosklonovas- seminaristas, diakono sūnus, svajojantis apie Rusijos žmonių išlaisvinimą; revoliucinis demokratas N. Dobrolyubovas buvo prototipas.

1 dalis

Prologas

„Stulpo keliu“ susirenka septyni vyrai: Romanas, Demyanas, Luka, broliai Gubinai (Ivanas ir Mitrodoras), senis Pakhomas ir Prov. Apskritį, iš kurios jie kilę, vadina autorius Terpigorevas, o „gretimi kaimai“, iš kurių kilę valstiečiai – Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo ir Neurozhayko, taigi, eilėraštyje panaudota meninė priemonė. „kalbančių“ vardų.

Vyrai susirinko ir ginčijosi:
Kam smagu
Jaučiatės laisvai Rusijoje?

Kiekvienas iš jų reikalauja savo. Vienas šaukia, kad laisviausiai gyvena dvarininkas, kitas, kad valdininkas, trečias – kunigas, „riebaus pilvo pirklys“, „kilmingas bojaras, valdovo ministras“, ar caras.

Iš išorės atrodo, kad vyrai kelyje rado lobį ir dabar jį dalijasi tarpusavyje. Valstiečiai jau pamiršo, kokiais reikalais išėjo iš namų (vienas ėjo krikštyti vaiko, kitas į turgų...), ir eina nežinia kur, kol neateina naktis. Tik čia valstiečiai sustoja ir „bėdą kaltę goblinui“, sėda pailsėti ir tęsia ginčą. Netrukus prasideda muštynės.

Romanas smogė Pakhomushka,
Demyanas smogia Lukai.

Mūšis sunerimo visą mišką, pabudo aidas, nerimavo žvėrys ir paukščiai, karvė maukdavo, gegutė kaldavosi, žiopliai girgždėjo, lapė, pasiklausydama valstiečių, nusprendžia bėgti.

O čia prie putų
Su išgąsčiu mažytis jauniklis
Iškrito iš lizdo.

Pasibaigus kovai vyrai atkreipia dėmesį į šį jauniklį ir jį pagauna. Paukščiui lengviau nei valstiečiui, sako Pahomas. Jei turėtų sparnus, jis skristų po visą Rusiją, kad sužinotų, kas joje gyvena geriausiai. „Mums net sparnų nereikia“, – priduria likusieji, jiems būtų tik duona ir „kibiras degtinės“, taip pat agurkai, gira ir arbata. Tada jie kojomis būtų išmatavę visą „Motiną Rusą“.

Kol vyrai taip aiškinasi, prie jų atskrenda čifakas ir prašo išleisti savo jauniklį į laisvę. Už jį ji duos karališką išpirką: viską, ko trokšta valstiečiai.

Vyrai sutinka, o šifas parodo jiems vietą miške, kur užkasta dėžė su pačių surinkta staltiese. Tada ji užburia ant jų drabužius, kad jie nenusidėvėtų, kad nesuplyštų batai iš šlaunies, nesugestų kojytės, o utėlė ant kūno nesiveistų ir išskrenda „su brangiu jaunikliu“. Atsisveikindamas karkas perspėja valstiečius: maisto iš savirinktos staltiesės gali prašyti kiek nori, bet daugiau nei kibiro degtinės per dieną negali prašyti:

Ir vienas ir du – tai išsipildys
Jūsų prašymu,
O trečioje bėda!

Valstiečiai skuba į mišką, kur tikrai randa pačių surinktą staltiesę. Apsidžiaugę jie surengia puotą ir duoda įžadą: negrįžti namo, kol tikrai nesužinos, „kas gyvena laimingai, laisvai Rusijoje?

Taip prasideda jų kelionė.

1 skyrius. Pop

Toli driekiasi platus takas, nuklotas beržais. Jame valstiečiai dažniausiai susiduria su „mažais žmonėmis“ - valstiečiais, amatininkais, elgetos, kareiviais. Keliautojai jų net nieko neklausia: kokia čia laimė? Vakare vyrai susitinka su kunigu. Vyrai blokuoja jam kelią ir žemai nusilenkia. Atsakydamas į tylų kunigo klausimą: ko jiems reikia?, Luka kalba apie ginčą ir klausia: „Ar saldus kunigo gyvenimas?

Kunigas ilgai svarsto, o paskui atsako, kad kadangi nuodėmė niurzgėti ant Dievo, tai jis valstiečiams tiesiog aprašys savo gyvenimą, o jie patys supras, ar tai gerai.

Laimė, pasak kunigo, susideda iš trijų dalykų: „taika, turtai, garbė“. Kunigas nežino poilsio: jo laipsnis įgyjamas sunkiu darbu, o tada prasideda ne mažiau sunki tarnyba, našlaičių verksmas, našlių verksmas ir mirštančiųjų dejonės mažai skatina sielos ramybę.

Padėtis su garbe ne ką geresnė: kunigas tarnauja kaip paprastų žmonių šmaikštumų objektas, apie jį kuriamos nešvankios pasakos, anekdotai, pasakėčios, kurios negaili ne tik jo paties, bet ir žmonos bei vaikų.

Lieka paskutinis dalykas, turtas, bet ir čia viskas jau seniai pasikeitė. Taip, buvo laikai, kai didikai pagerbdavo kunigą, žaisdavo didingas vestuves ir ateidavo į savo valdas mirti – tai buvo kunigų darbas, bet dabar „dvarininkai išsibarstė tolimoje svetimoje žemėje“. Taigi pasirodo, kad popsas tenkinasi retais variniais nikeliais:

Pačiam valstiečiui reikia
Ir aš mielai duočiau, bet nėra nieko ...

Baigęs kalbą, kunigas pasitraukia, o diskusijos dalyviai priekaištauja Lukai. Jie vieningai kaltina jį kvailumu, kad tik iš išvaizdos kunigo būstas jam atrodė laisvas, bet jis negalėjo to suprasti giliau.

ką paėmėte? užsispyrusi galva!

Vyrai tikriausiai būtų sumušę Luką, bet čia, jo laimei, kelio vingyje, vėl rodomas „kunigiškas griežtas veidas“ ...

2 skyrius

Vyrai tęsia savo kelią, o jų kelias eina per tuščius kaimus. Galiausiai jie sutinka raitelį ir klausia, kur dingo gyventojai.

Jie nuvyko į Kuzminskoe kaimą,
Šiandien čia yra mugės...

Tada klajokliai nusprendžia eiti ir į mugę – o jei ten slepiasi tas, kuris „gyvena laimingai“?

Kuzminskoye yra turtingas, nors ir purvinas kaimas. Jame yra dvi bažnyčios, mokykla (uždaryta), nešvarus viešbutis ir net sanitaras. Štai kodėl mugė yra turtinga, o labiausiai čia yra smuklių, „vienuolika smuklių“, ir jos nespėja visiems užpilti:

O, stačiatikių troškulys,
Koks didelis tu esi!

Aplink daug girtų žmonių. Valstietis bara sulaužytą kirvį, šalia liūdi senelis Vavila, kuris anūkei žadėjo atnešti batus, bet išgėrė visus pinigus. Žmonėms jo gaila, bet niekas negali padėti – patys neturi pinigų. Laimei, pasitaiko „šeimininkas“, Pavluša Veretennikovas, ir būtent jis perka batus Vavilos anūkei.

Mugėje prekiauja ir Ofeni (knygininkai), tačiau paklausiausios yra pačios žemiausios knygos, taip pat „storesnių“ generolų portretai. Ir niekas nežino, ar ateis laikas, kai vyras:

Belinskis ir Gogolis
Ar veši iš turgaus?

Iki vakaro visi taip išgėrę, kad atrodo, kad net bažnyčia su varpine susvyruoja, o valstiečiai palieka kaimą.

3 skyrius

Verta ramios nakties. Vyrai eina „šimtabalsiu“ keliu ir girdi kitų žmonių pokalbių nuotrupas. Kalbama apie valdininkus, apie kyšius: „Ir mes raštininkui penkiasdešimt kapeikų: pateikėme prašymą“, skamba moteriškos dainos su prašymu „įsimylėti“. Vienas girtas vaikinas užkasa drabužius žemėje, visus patikindamas, kad „laidoja mamą“. Kelio poste klajokliai vėl sutinka Pavelą Veretennikovą. Jis kalbasi su valstiečiais, užrašo jų dainas ir posakius. Pakankamai užsirašęs Veretennikovas kaltina valstiečius, kad jie daug gėrė – "gaila žiūrėti!" Jie jam prieštarauja: valstietis geria daugiausia iš sielvarto, o jį smerkti ar pavydėti yra nuodėmė.

Prieštaravimo pateikėjo vardas yra Yakim Goly. Pavluša taip pat rašo savo istoriją knygoje. Net jaunystėje Jakimas pirko sūnui populiarių spaudinių, o pats mėgo į juos žiūrėti ne mažiau nei vaikas. Kai trobelėje kilo gaisras, jis pirmiausia puolė draskyti nuo sienų paveikslus ir taip sudegė visos jo santaupos – trisdešimt penki rubliai. Už sulydytą gumulą dabar jam duoda 11 rublių.

Išklausę pasakojimų, klajokliai susėda atsigaivinti, tada vienas iš jų, Romanas, lieka prie degtinės kibiro sargybai, o likusieji vėl maišosi su minia ieškodami laimingo.

4 skyrius

Klajokliai vaikšto minioje ir kviečia ateinantį laimingąjį. Jei toks žmogus pasirodys ir papasakos apie savo laimę, jis bus pavaišintas degtine.

Blaivūs žmonės kikena iš tokių kalbų, tačiau nuo girtų žmonių nusidriekia nemaža eilė. Diakonas yra pirmas. Jo laimė, jo žodžiais, „yra pasitenkinimas“ ir „kosuška“, kurią išpils valstiečiai. Diakonas išvaromas, pasirodo senutė, kurioje ant nedidelio keteros „gimė iki tūkstančio repų“. Kita kankinanti laimė – kareivis su medaliais, „šiek tiek gyvas, bet noriu gerti“. Jo laimė slypi tame, kad nesvarbu, kaip jie kankino jį tarnyboje, jis vis tiek liko gyvas. Ateina ir akmentadis su didžiuliu plaktuku, tarnyboje persitempęs, bet vis tiek vos gyvas valstietis parvažiavo namo, kiemo žmogus, sergantis „kilnia“ liga – podagra. Pastarasis giriasi, kad keturiasdešimt metų stovėjo prie iškiliausio princo stalo, laižė lėkštes ir iš taurių gėrė svetimą vyną. Vyrai jį irgi išvaro, nes turi paprastą vyną, „ne pagal tavo lūpas!“.

Eilė prie klajoklių netampa mažesnė. Baltarusijos valstietis džiaugiasi, kad čia sočiai valgo ruginę duoną, nes namuose kepdavo duoną tik su pelais, o tai sukeldavo baisų pilvo skausmą. Žmogus sulenktu skruostikauliu, medžiotojas, džiaugiasi, kad muštynėse su lokiu liko gyvas, o lokiai nužudė likusius jo bendražygius. Ateina net elgetos: džiaugiasi, kad yra išmaldos, kuria maitinasi.

Pagaliau kibiras tuščias, ir klajokliai supranta, kad taip laimės neras.

Ei, laimės žmogau!
Nesandarus, su lopais,
Kuprotas su nuospaudomis
Išeik iš namų!

Štai vienas iš jų kreipęsis žmonių pataria „paklausk Yermila Girin“, nes jei nepasirodys laimingas, vadinasi, nėra ko ieškoti. Ermila – paprastas žmogus, nusipelnęs didžiulės žmonių meilės. Klajokliams pasakojama tokia istorija: kadaise Ermila turėjo malūną, bet už skolas nusprendė jį parduoti. Prasidėjo varžytuvės, pirklys Altynnikovas labai norėjo nusipirkti malūną. Yermila sugebėjo viršyti savo kainą, tačiau bėda ta, kad jis neturėjo su savimi pinigų, kad galėtų atlikti indėlį. Tada paprašė valandėlę atidėti ir nubėgo į turgaus aikštę prašyti žmonių pinigų.

Ir įvyko stebuklas: Jermilis gavo pinigų. Labai greitai paaiškėjo, kad tūkstantis, reikalingas malūno išpirkai, yra pas jį. O po savaitės aikštėje atsivėrė dar nuostabesnis vaizdas: Jermilis „skaičiavo žmones“, išdalijo visus pinigus ir sąžiningai. Liko tik vienas papildomas rublis, ir Jermilis iki saulėlydžio klausė, kieno jis.

Klajokliai suglumę: kokiais burtais Yermil sulaukė tokio žmonių pasitikėjimo. Jiems sakoma, kad tai ne raganavimas, o tiesa. Girinas tarnavo biure ir niekada iš nieko neimdavo nė cento, o padėdavo patarimais. Netrukus senasis kunigaikštis mirė, o naujasis įsakė valstiečiams pasirinkti burmistrą. Vienbalsiai „šeši tūkstančiai sielų su visu paveldu“ šaukė Yermila - nors ir jaunas, jis myli tiesą!

Tik vieną kartą Jermilis „užmaskavo“, kai neįdarbino savo jaunesniojo brolio Mitrijaus, pakeisdamas jį Nenilos Vlasjevnos sūnumi. Tačiau sąžinė po šio poelgio taip kankino Yermilą, kad netrukus jis bandė pasikarti. Mitrijus buvo perduotas rekrūtams, o Nenilos sūnus jai grąžintas. Yermilis ilgą laiką nevaikščiojo pats, „atsistatydino iš pareigų“, o išsinuomojo malūną ir tapo „daugiau, nei myli buvę žmonės“.

Bet čia į pokalbį įsiterpia kunigas: visa tai tiesa, bet beprasmiška eiti pas Jermilą Giriną. Jis sėdi kalėjime. Kunigas pradeda pasakoti, kaip buvo – Stolbnyaki kaimas sukilo ir valdžia nusprendė paskambinti Jermilai – jo žmonės klausys.

Istoriją pertraukia verksmai: vagis sučiuptas ir plakamas. Vagis pasirodo esąs tas pats lakėjus, sergantis „kilniąja liga“, o po plakimo išskrenda lyg visai pamiršęs ligą.
Tuo tarpu kunigas atsisveikina, pažadėdamas baigti pasakoti kitą susitikimą.

5 skyrius

Tolimesnėje kelionėje valstiečiai susitinka su dvarininku Gavrila Afanasyichu Obolt-Obolduevu. Dvarininkas iš pradžių išsigąsta, įtardamas juose plėšikus, bet, išsiaiškinęs, kas per reikalas, nusijuokia ir ima pasakoti savo istoriją. Savo kilmingą šeimą jis veda iš totorių Oboldujaus, kurį, norėdamas pasilinksminti, nulupo meška. Už tai ji suteikė totoriui audinį. Tokie buvo kilnūs žemės savininko protėviai ...

Įstatymas yra mano noras!
Kumštis yra mano policija!

Tačiau ne visas griežtumas, dvarininkas prisipažįsta, kad labiau „traukė širdis meile“! Visi kiemai jį mylėjo, davė jam dovanų, ir jis buvo jiems kaip tėvas. Bet viskas pasikeitė: valstiečiai ir žemė buvo atimti iš dvarininko. Iš miškų pasigirsta kirvio garsas, visi griauna, vietoj dvarų daugėja girdyklų, nes dabar niekam laiško visai nereikia. Ir jie šaukia žemės savininkams:

Pabusk, mieguistas žemės savininke!
Kelkis! - mokytis! Sunkiai dirbti!..

Tačiau kaip gali dirbti žemės savininkas, pripratęs prie visiškai kitokio nei vaikystės? Jie nieko neišmoko ir „galvojo taip gyventi šimtmetį“, bet pasirodė kitaip.

Dvarininkas pradėjo verkti, o geraširdžiai valstiečiai beveik verkė su juo, galvodami:

Didžioji grandinė nutrūko
Suplėšytas - pašoko:
Vienas galas ant meistro,
Kiti vyrui!..

2 dalis

Paskutinis

Kitą dieną valstiečiai eina į Volgos pakrantę, į didžiulę šienaujamą pievą. Vos užmezgus pokalbį su vietiniais pasigirdo muzika ir prie kranto prisišvartavo trys valtys. Jie turi kilmingą šeimą: du ponai su žmonomis, maži barčai, tarnai ir žilas senas džentelmenas. Senis apžiūri šienavimą, ir visi jam nusilenkia beveik iki žemės. Vienoje vietoje sustoja ir liepia išbarstyti sausą šieno kupetą: šienas dar drėgnas. Absurdiškas įsakymas nedelsiant vykdomas.

Nepažįstami žmonės stebisi:
Senelis!
Koks nuostabus senukas.

Pasirodo, senukas – kunigaikštis Utyatinas (valstiečiai jį vadina Paskutiniuoju), sužinojęs apie baudžiavos panaikinimą, „apkvailino“ ir nusileido smūgiu. Jo sūnums buvo pasakyta, kad jie išdavė dvarininko idealus, negali jų apginti, o jei taip, liko be palikimo. Sūnūs išsigando ir įtikinėjo valstiečius, kad šie dvarininką šiek tiek apkvailintų, kad po jo mirties kaimo eilėraščiui dovanotų pievas. Seniui buvo pasakyta, kad caras liepė grąžinti baudžiauninkus žemvaldžiams, kunigaikštis apsidžiaugė ir atsistojo. Taigi ši komedija tęsiasi iki šiol. Kai kurie valstiečiai tuo net džiaugiasi, pavyzdžiui, Ipat kiemas:

Ipatas pasakė: „Jums smagu!
Ir aš esu Utyatino kunigaikščiai
Serf – ir visa istorija čia!

Tačiau Agapas Petrovas negali susitaikyti su tuo, kad net laukinėje gamtoje kažkas jį pastūmės. Kartą jis viską tiesiai pasakė meistrui, ir jį ištiko insultas. Pabudęs liepė Agapą plakti, o valstiečiai, kad neatskleistų apgaulės, nuvedė į arklidę, kur priešais pastatė butelį vyno: gerk ir šauk garsiau! Agapas mirė tą pačią naktį: jam buvo sunku nusilenkti...

Klajokliai dalyvauja Paskutiniųjų šventėje, kur jis kalba apie baudžiavos naudą, o paskui atsigula į valtį ir dainomis užmiega joje. Vahlaki kaimas atsidūsta su nuoširdžiu palengvėjimu, tačiau pievų jiems niekas neduoda – teismas tęsiasi iki šiol.

3 dalis

valstietė

„Ne viskas yra tarp vyrų
Surask laimingą
Palieskime moteris!“

Šiais žodžiais klajokliai keliauja pas Korčaginą Matryoną Timofejevną, gubernatorių, gražią 38 metų moterį, kuri vis dėlto save jau vadina senute. Ji pasakoja apie savo gyvenimą. Tada ji tik džiaugėsi, kaip augo tėvų namuose. Tačiau mergaitystė greitai atskubėjo, o dabar Matryona jau viliojama. Filipas tampa jos sužadėtiniu, gražus, rausvas ir stiprus. Jis myli savo žmoną (anot jos, sumušė tik vieną kartą), bet netrukus eina į darbą ir palieka ją su savo didele, bet svetima Matryonai šeima.

Matryona dirba ir vyresniajai uošvei, ir griežtai uošvei, ir uošviui. Ji neturėjo džiaugsmo savo gyvenime, kol gimė jos vyriausias sūnus Demuška.

Visoje šeimoje Matryonos gailisi tik senas senelis Savely, „šventasis Rusijos didvyris“, išgyvenantis savo gyvenimą po dvidešimties metų sunkaus darbo. Jis atsidūrė katorgose už vokiečių vadybininko, kuris valstiečiams nedavė nė minutės, nužudymo. Savely daug papasakojo Matryonai apie savo gyvenimą, apie „rusišką didvyriškumą“.

Uošvė uždraudžia Matryonai pasiimti Demušką į lauką: ji mažai su juo dirba. Senelis prižiūri vaiką, bet vieną dieną jis užmiega, o kiaulės vaiką suėda. Po kurio laiko Matryona sutinka Savely prie Demuškos kapo, kuris išvyko atgailauti į Smėlio vienuolyną. Ji jam atleidžia ir parsiveža namo, kur senukas netrukus miršta.

Matryona taip pat turėjo kitų vaikų, tačiau ji negalėjo pamiršti Demuškos. Viena iš jų, piemenė Fedot, kartą norėjo būti plakta už vilko išneštą avelę, bet Matrena ėmėsi bausmę sau. Kai ji buvo nėščia nuo Liodoruškos, ji turėjo vykti į miestą prašyti grąžinti vyrą, kuris buvo paimtas į kareivius. Laukimo kambaryje Matryona pagimdė, o gubernatorė Jelena Aleksandrovna, už kurią dabar meldžiasi visa šeima, jai padėjo. Nuo tada Matryona buvo „pasmerkta kaip laiminga moteris, pravarde gubernatoriaus žmona“. Bet kokia čia laimė?

Taip klajokliams pasakoja Matrionuška ir priduria: tarp moterų jie niekada neras laimingos moters, moteriškos laimės raktai pamesti, ir net Dievas nežino, kur juos rasti.

4 dalis

Šventė visam pasauliui

Vakhlachina kaime vyksta puota. Čia susirinko visi: ir klajokliai, ir Klimas Jakovličius, ir vadovas Vlasas. Tarp puotaujančių yra du seminaristai, Savvushka ir Grisha, geri paprasti vaikinai. Liaudies prašymu jie dainuoja „linksmą“ dainą, tada ateina eilė įvairioms istorijoms. Yra pasakojimas apie „pavyzdingą vergą - Jokūbą ištikimąjį“, kuris visą gyvenimą ėjo po šeimininką, vykdė visas jo užgaidas ir net džiaugėsi šeimininko sumušimais. Tik kai meistras atidavė savo sūnėną kareiviams, Jakovas ėmė gerti, bet netrukus grįžo pas šeimininką. Ir vis dėlto Jakovas jam neatleido ir sugebėjo atkeršyti Polivanovui: nunešęs jį kojomis į mišką, ten pasikorė ant pušies virš šeimininko.

Vyksta ginčas dėl to, kas yra nuodėmingiausias iš visų. Dievo klajūnas Jona pasakoja apie „dviejų nusidėjėlių“ istoriją apie plėšiką Kudejarą. Viešpats pažadino jame sąžinę ir primetė jam atgailą: nukirsk didžiulį ąžuolą miške, tada jam bus atleistos nuodėmės. Tačiau ąžuolas nukrito tik tada, kai Kudeyar apšlakstė jį žiauraus Pano Glukhovskio krauju. Ignacas Prochorovas prieštarauja Jonai: valstiečio nuodėmė dar didesnė, ir pasakoja apie viršininką. Jis paslėpė paskutinę savo šeimininko valią, kuris prieš mirtį nusprendė paleisti savo valstiečius. Tačiau pinigų suviliotas vadovas išsilaisvino.

Minia prislopinta. Skamba dainos: „Alkanas“, „Kareivis“. Bet Rusijoje ateis laikas geroms dainoms. Tai patvirtina du broliai seminaristai Savva ir Griša. Sekstono sūnus seminaristas Griša nuo penkiolikos metų žinojo, kad nori savo gyvenimą pašvęsti žmonių laimei. Meilė motinai jo širdyje susilieja su meile visam vakhlachinui. Griša eina jo pakraščiu ir dainuoja dainą apie Rusą:

Tu vargšas
Tu esi gausus
Tu esi galingas
Jūs esate bejėgis
Motina Rusė!

Ir jo planai nebus prarasti: likimas paruošia Grišai „šlovingą kelią, skambų liaudies užtarėjo vardą, vartojimą ir Sibirą“. Tuo tarpu Griša dainuoja, gaila, kad klajokliai jo negirdi, nes tada suprastų, kad jau rado laimingą žmogų ir gali grįžti namo.

Išvada

Tuo baigiami nebaigti Nekrasovo eilėraščio skyriai. Tačiau net ir iš išlikusių dalių skaitytojui pateikiamas didelio masto poreforminės Rusijos paveikslas, kuris su kančia mokosi gyventi naujai. Eilėraštyje autorės keliamų problemų spektras labai platus: išplitusio girtavimo problemos, ruso žmogaus sužlugdymas (ne be reikalo kaip atlygis siūlomas kibiras degtinės!) Moterų problemos, neišnaikinama vergų psichologija (atskleista Jakovo, Ipato pavyzdžiu) ir pagrindinė žmonių laimės problema. Dauguma šių problemų, deja, vienokiu ar kitokiu mastu išlieka aktualios ir šiandien, todėl kūrinys yra labai populiarus, o nemažai citatų iš jo tapo kasdienine kalba. Pagrindinių veikėjų klajonių kompozicinis įrenginys priartina eilėraštį prie nuotykių romano, kurio dėka jis skaitomas lengvai ir su dideliu susidomėjimu.

Trumpas „Kam gera gyventi Rusijoje“ atpasakojimas perteikia tik patį elementariausią eilėraščio turinį; norint susidaryti tikslesnį kūrinio vaizdą, rekomenduojame susipažinti su visa eilėraščio versija. „Kam gera gyventi Rusijoje“.

Eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ testas

Perskaitę santrauką, galite pasitikrinti savo žinias užpildydami šią viktoriną.

Perpasakoti įvertinimą

Vidutinis reitingas: 4.4. Iš viso gauta įvertinimų: 13144.