Kas yra ląstelė? Pagrindinė paskirties vieta. Archimandritas Eliziejus: vienuolyno celė yra asketiško karo arena ir susitikimo su Dievu vieta
Istorijos
Vyrai juodais drabužiais . Kaip žurnalistas, savaitę gyvenau Jurovičių vienuolyno kameroje.
Olga Deksnis
Ar kada galvojote apie viską palikti ir įstoti į vienuolyną? Apsispręsti dėl to atrodo beveik neįmanoma. Namai, darbas, draugai, kelionės... Tačiau yra žmonių, kurie kažkada nusprendė apleisti buvusį gyvenimą. Kodėl? Kas yra šitie žmonės? Žurnalistė Olga Deksnis gyveno savaitę moterų ląstelė Jurovičių vienuolyne ir išsiaiškino, dėl ko baltarusiai apsirengė juodai.
Anksti ryte prie įėjimo į vienuolyną mane pasitinka besišypsantis Abatas Austencijus– šventyklos rektorius, vienuolyno vadovas. Jis turi daug nerimauti: dabar jis gauna antrąjį Aukštasis išsilavinimas, yra Bažnyčios teismo pirmininkas, vadovauja parapijai Kalinkovičių bažnyčioje, taip pat redaguoja ir atnaujina svetainę. Be to, jis sugeba duoti užduotis vienuolyne ir išlaikyti drausmę.
Štai tavo celė – vadinamoji moterų celė, – tėvas Austencijus įteikia man raktą nuo kambario su aukštomis akmenimis raižytomis lubomis.
Jurovičių kaimas Gomelio srities Kalinkovičių rajone yra istorinių ir kultūrinių vertybių saugykla. Tai vienas skaniausių kąsnelių Baltarusijos turizmo žemėlapyje. Kiekvienas moksleivis žino, kad čia yra primityvaus baltarusio žmogaus svetainė. Apie šią kalvotą vietovę savo romane „Žmonės pelkėje“ rašė Ivanas Meležas. Čia yra neįtikėtinas grožis ir sudėtinga istorija Jėzuitų šventykla, datuojama 1710–1746 m. Šiandien jis paverstas Dievo Motinos vienuolyno Šventojo Gimimo ir Theotokos bažnyčios Šventojo Gimimo švente. Jau seniai norėjau čia atvykti.
Man skirtame kambaryje yra du langai, stalas, kėdė, keturios nemokamos lovos piligrimėms ir darbininkėms (pastarosios ateina padėti šventyklai savo sode, statybvietėje, virtuvėje ir finansiškai). Greitai įsitaisau naujoje vietoje, išmetu lagaminą ir skubu paskui kunigą.
Čia turime refektorių“, – tęsia ekskursiją po vienuolyną. – Valgysite devintą, antrą ir septintą vakaro. Beje, ar nori pusryčiauti? Varpelio skambėjimas pakvies tave prie stalo.
Du vyrai dirba virtuvėje, jie taip pat gyvena vienuolyne. Jų darbo diena prasideda 5.30 val. ir ne nuo kavos puodelio, o nuo vakarykščio pieno perdirbimo. Iš jo gaminamas sūris, varškė, grietinė. Meniu yra Vyriausiasis buhalteris, vėliau patvirtino abatas. O maistas tiesiogiai priklauso nuo aukų.
Mūsų meniu niekada nėra mėsos“, – sako Leonidas, žilaplaukė virėja su ilga plona barzda. Pamatęs mano fotoaparatą, jis nusisuka ir paaiškina: krikščionybė draudžia fotografuoti. – Žinau, kad kituose vienuolynuose galima valgyti mėsą tų, „kurie nekramto kramtomųjų ir neturi skiltų kanopų“. Kiaulienos mes visiškai neturime. Visų pirma ruošiame iš pieno, grietinės, varškės, žuvies ir daržovių.
Leonidas - buvęs darbuotojas traukinių stotis. Vienuolyne jis gyvena jau dvejus metus. Jis taip pat išbandė save kitame vienuolyne – Odesoje.
Norėdami ten patekti tik nakčiai, Ukrainos vienuolyno vadovai paskambino Jurovičiui ir pasinaudojo mano nuoroda“, – prisimena Leonidas. – O kitą rytą man uždavė klausimą: ar aš tapsiu naujoku, ar grįšiu į tėvynę? Pirmas žingsnis yra naujokas, tada ateina vienuolis, o paskui vienuolis. Ir aš nesutikau - nebuvau pasiruošęs. Ir jiems nereikia darbuotojų. Jie turi 130 vienuolių, kurie viską sugeba padaryti patys.
Koridoriuje tris kartus girdime, kaip skamba mažas varpelis, vyras mėlynu virtuvės chalatu kviečia visus prie stalo.
Šiandien pusryčiams: avižiniai dribsniai su šviežiu karvės pienu, šviežios braškės iš sodo, arbata, batonas ir slyvų uogienė. Prieš valgydami gauname palaiminimą iš tėvo Pavelo. Stovėdami prie stalo skaitome „Tėve mūsų“. Visi susėda, tylėdami valgo ir klauso pilnas susirinkimas Ignaco Brianchaninovo kūriniai – tai specialiai pritaikytas skaitymas šiuolaikiniai žmonės. Ją skaito darbuotoja Sasha:
38 skyrius. „Kiekvienas, įstojęs į vienuolyną ir priėmęs gerą Kristaus jungą, turi likti negeisme, tenkintis tuo, kas būtiniausia ir būti apsaugotas nuo pertekliaus drabužiais, kameros reikmenimis, pinigais; Vienuolio nuosavybė, turtai ir lobis turėtų būti mūsų Viešpats Jėzus Kristus; Mūsų žvilgsnis turi būti nuolat nukreiptas į jį“.
Paketėlis Jam tik 23 metai, jis turi narkotikų istoriją ir jų „dėka“ turi antrą invalidumo grupę. Šiandien Sasha dega noru atsiduoti tik Dievui. Galutinai. Nelinkęs kalbėti apie save. Meldžiasi visur, kur tik įmanoma: koridoriuje, gatvėje ir, žinoma, Visų Šventųjų bažnyčioje. Jis taip pat dainuoja. Čia jis yra geros būklės.
Kai malda baigiasi, tėvas Pavelas skambina mažu varpeliu ir palaimina išvykti. Tėvas mato, kad negaliu susitvarkyti su aiškiu „maldos linijos – pusryčių metas“ laiko intervalu, paglosto man per galvą ir ramina šypsodamasis: „Valgyk, valgyk! Vėliau tai taps geru pokštu.
Sulaukusi 64 metų ji tapo vienuole.
Remiantis dokumentais, vienuolynas skirtas vyrams, tačiau jame yra tik keturi vienuoliai, tarp jų ir vadovybė didesnė. Neoficialiomis žiniomis, nauji Dievo tarnai nenoriai prie jos jungiasi. Taip yra dėl to, kad vienuolynas ir šventykla apie 100 metų buvo chroniško statybos ir restauravimo, o tiksliau, neapibrėžtumo, būklės. Paprasčiausiai – uždara. Atvykimo praktiškai nėra. Pats mačiau, kaip turistai važiuoja pro šventyklą ir, pamatę lentomis užkaltas duris, apsisukdavo.
Šventykloje gyvena dvi pagyvenusios vienuolės: 80 metų Lavrentia Ir 85 metų Macaria. Kaip juokauja tėvas Avksentijus, „mes tai paveldėjome“ (1993–2005 m. čia buvo vienuolynas – aut. pastaba) ir padedame daugiausia malda. Milijoną maistui atiduoda ir iš savo pensijų.
Nauja neįprasti vardai moterų, gautų po tonzavimo. Norėdamas patekti į vienuolių kamerą, gaunu iš jų ilgą medvilninį sijoną su gėle ir mažu kryžiumi ant siūlo.
„Į bažnyčią ir į valgyklą būtinai dėvėkite sijoną“, – sako mama Lavrentija, o aš linkteliu galva ir sutinku su naujomis gyvenimo taisyklėmis.
Kitaip tavo drabužiai visiškai ne vietoje“, – šypsosi ji ir pažvelgia į mano aptemptus pilkus džinsus.
Motina Lavrentia pas Dievą atėjo jau būdama pensininkė. Anksčiau ji buvo buhalterė, melžėja ir medicinos sesuo. Pagal stačiatikių bažnyčios įstatymus vienuolijos įžadus gali duoti moteris iki 40–45 metų. Amžiaus diapazonas nėra atsitiktinis. Jie turėtų būti naudingi šventyklai ne tik malda, bet ir pagalba kieme. Dabar mama dirba bažnyčios parduotuvėje. Ji net neprisimena, kodėl nusprendė „išvykti“.
Praėjus dvejiems metams po vyro mirties, atvykau apžiūrėti vienuolyno Choinikuose ir ten pasilikau“, – pasakoja mama Lavrentia. – Žinote, iki to amžiaus turėjau vartotojišką tikėjimą: uždegk žvakę, ką nors prisimink, nuspalvink kiaušinius, išgerk vandens.
Kaip jūsų vaikai reagavo į jūsų sprendimą įstoti į vienuolyną?
Turėjau tris: dvi dukras ir sūnų“, – pasakoja mama. – Neseniai vienas mirė. Iš pradžių atrodė, kad jie reagavo nesusipratimai, nepasitikėjimas ir nenoras. Laikui bėgant pripratome. O dabar esame laimingi. Kiekvienais metais Radunitsa, su abato palaiminimu, ateinu jų pamatyti. Einu į kapines, ten palaidota mama, vyras ir dukra. Vaikai irgi kartais ateina pas mane, bet viskas brangu. Pernai į svečius atvyko seserys, viena iš Lietuvos, kita iš Rusijos. Jie čia gyveno ir jiems labai patiko.
„Kartą sapnavau Mergelę Mariją“
85 metų Motina Makarija išeina pro duris ir skuba į „Namų kambarį“ – nedidelę bažnytėlę pačiame vienuolyne. Seku paskui ją, garsiai šaukdama (moteris sunkiai girdi): „Ar galiu paklausti poros klausimų?
Dabar turiu laiko paskaityti psalterį! - atsako ji į mano netikėtą šūksnį, atskiestą gardžia aukštų lubų akustika.
Pagrindinis laikas skiriamas maldai šventykloje. Vienuoliai ir vienuolės visą parą praneša apie visus atsineštus užrašus „sveikatai“, „atsipalaidavimui“ ir dar daugiau.
Papasakok savo istoriją, kaip atėjai į vienuolyną?
„Man buvo 70 metų, be vyro, be vaikų“, – sako mama ir užsimena, kad laiko kalbėtis visiškai nėra. - Vieną dieną Mergelė Marija sapnavo mane ir pasakė: „Eik į savo celę“. Taigi atėjau, kai paskambino. Iškart į Khoiniki vienuolyną, o tada mus čia perkėlė. Visą gyvenimą dirbau virėja. Bet man visada patiko vienuolystė. Iš karto dirbau virėja šventykloje, o tada kojos neatlaikė krūvio.
Šventyklos komplekso sodo sklype nuo ryto iki vakaro verda darbai. Jaunas vienuolis Serafimas laikrodžių, kaip savanoriai statybininkai montuoja naujus medinius langus, kuriuos taip pat padovanojo neįvardijamas verslininkas.
Serafimas yra kunigo sūnus, jam tik 27 metai. Prieš dvejus metus jis davė vienuolijos įžadus. Dabar studijuoja stačiatikių akademijoje.
Atvykau čia atostogauti, pabuvau mėnesį ir patiko“, – pasakoja vienuolis. – Išėjau iš darbo – iš elektros tinklų. Mano tėvai buvo šokiruoti, todėl sprendimą ilgai delsiau. Tačiau supratau, kad kuo toliau, tuo daugiau abejoju.
Kuo skiriasi vienuolis ir kunigas?
Svarbiausias skirtumas – negalėjimas turėti šeimos. Pažiūrėjau į savo bendraamžius draugus, kurie sugebėjo susituokti ir išsiskirti, ir buvau patenkinta šiuo klausimu.
Kodėl vienuoliui reikalingas išsilavinimas?
Keistas klausimas. Bet apskritai parapijiečiams tai būtina. Čia žmogus ateina pas jus su klausimu: prie kurios piktogramos melstis, kaip dažnai ir ką daryti. Ir kiekvieno situacija skirtinga: kažkieno sūnus sėdi kalėjime, kažkieno vyras geria, kažkieno dukra ištekėjo už netinkamo žmogaus. O patarti reikia: svarbu būti pašnekovu.
Vėliau pokalbio metu į šį klausimą man atsakė ir tėvas Avksentijus.
Švietimas būtinas, kad vienuoliai neplatintų tamsumo ir protingai žiūrėtų į gyvenimą, – aiškino jis. – Paprasčiausias tikėjimo pagrindų, įskaitant dogmatizmą, nežinojimas dažnai sukelia įvairiausių prietarų.
Ryte – pamaldos, vakare – ir privaloma religinė procesija
Kiekviena nauja diena vienuolyne septintą ryto prasideda pamaldomis, penktą – vakarine malda ir procesija. Jei pamaldos yra liturgija, tai gali trukti daugiau nei dvi valandas.
Kiekvienam vienuoliui ir darbuotojui paskiriama jo darbo sritis: kažkas pjauna medieną, kažkas atsako už karves ir vištas. Taigi tėvas Pavelas atsakingas už avilius, 36 metų darbuotojas Sasha – už sodą.
Po pusryčių einu ravėti braškes, šiuo metu kalbuosi su Sasha, kuri atsisako būti fotografuojama, bet mielai pasakoja apie save.
Kaip tau čia patinka? - Ištraukiu žolę ir vedu dialogą.
Mano mama serga pastaraisiais mėnesiais„Aš visai nevažiavau, turėjau mesti darbą kolūkyje ir prižiūrėti ją“, – prisimena Sasha. „Jie nedavė jai grupės, jie gyveno tik iš jos pensijos. Jau kai ji mirdavo, buvo pora mėnesių, kai pasinaudojome lengvatomis vaistams. Praėjus mėnesiui po mamos mirties, mano brolis pasikorė. Mane labai prislėgė depresija ir atsidūriau ligoninėje.
Sasha pasakoja, kad sunkūs trankviliantai apsunkino grįžimą į darbą: išėjęs iš ligoninės jis tapo nejautrus ir nuolat norėjo miego.
Kartą namuose prie piktogramų išgirdau balsą - bažnyčios himnas, jis sako. – Dainavimas buvo kartojamas be galo ir aš jau maniau, kad išprotėsiu. Paskambinau kaimynei ir pasakiau: „Klausyk, ar girdi dainavimą? Jos patarimu pradėjau eiti į šventyklą, ten tarnauti, ir šios giesmės nutrūko. Aš vis dar nežinau, kas tai buvo. Vėliau atsidūriau kitame vienuolyne, bet man ten nepatiko. Ir čia jaučiausi kaip namie. Ir sodas, ir žemė. O mano siela lengva, nes nuolat esu bažnyčioje. Dabar noriu padaryti viską, kad tapčiau vienuoliu. Daug skaitau ir mokausi dainuoti.
Ar tai reiškia, kad niekada nesukursi šeimos?
Pasaulyje – ne, čia aš noriu tai atiduoti Dievui.
Kol mes kalbėjomės, jis priėjo Tėvas Pavelas- trečios kartos kunigas. Jo brolis kunigas, o sesuo – vienuolyno abatė Rygoje. Tėvas jį nuo mažens mokė „kalbėtis“ su bitėmis.
Beje, jei ant stalo yra žuvies, vadinasi, tai buvo tėvo Pavelo darbas – jis aistringas žvejys, nuvyko į Pripjatą. Tėvas turi ypatingą meilę gyvenimui. Vėliau pastebėjau, kad prie jo atėjusį žmogų jis gali tiesiog apkabinti, pasikalbėti, nuraminti, pabučiuoti į galvą, kaip mažas. Ypač juokinga, kai jis savo 85 metų mamą vadina „jaunyste“. Mėgsta žaisti su vaikais, kurie ateina į tarnybą.
Ar norite pamatyti bites? - Tėvas Pavelas išlaisvina avilį iš pūkinių pagalvių ir paskambina man. - Nebijok, kol aš čia, jie tavęs nelies, aš šaukiau ant jų! Paimk į rankas – imu ir purtau, šimtai bičių rankoje. – Žiūrėk, tai koriai, mes juos perkame, o bitės pačios ištempia ir užpildo medumi. Tai yra gimda – ji yra pagrindinė. Jei ji išskris, mirs visa jos šeima. Per dieną bitė gali dėti nuo 500 iki 1,5 tūkst. kiaušinėlių, o po 19 dienų gims naujos bitės.
Po kurio laiko Sasha sako, kad laikas nusiplauti rankas ir persikelti į valgyklą. Šiandien pietums žirnių sriuba su daržovių sultiniu, ryžiais ir žuvies kotletu.
Darbininkas Sasha dar kartą skaito Mokymus, kurių metu prarado apetitą ir tiesiog norėjo dingti.
42 skyrius. „Dėl laikymosi nuošalyje nuo pažinties su moteriška lytimi“.
„Gerbiami tėvai, mūsų visų laikų šventieji vienuoliai, atidžiai saugojo save nuo pažinties su moteriška lytimi. Moterims įeiti į senovinius vienuolynus buvo uždrausta... Lyčių sąjunga in esama forma jos natūrali (puolusi prigimtis). Nekaltybė natūraliai yra aukštesnė. Vadinasi, kas nori išsaugoti savo kūną nekaltybe, būtinai turi jį laikyti atokiau nuo to kūno, su kuriuo susijungimo reikalauja gamta.
Perskaitęs maldą, abatas skiria laiko neformaliam pokalbiui.
„Noriu atlikti nedidelį mūsų išbandymą“, – intriguoja jis. - Visi, prašau atsakyti man į šį klausimą, bet tai šiek tiek sudėtinga: kur norėtumėte sutikti Jėzų savo gyvenime - laisvėje ar kalėjime?
„Salėje“ tylu, o pirmąjį atsakymą imu į savo rankas, kaip sakoma.
Norėčiau susitikti su juo kalėjime, turėčiau daugiau laiko „sustoti ir pagalvoti“, pabendrauti, sakau.
Įdomi mintis, – mano mintis perima tėvas Avxenty. – Tiesą sakant, visi norime laisvės. Tačiau dažniau mes ateiname pas Jėzų būtent tada, kai gyvenime mus ištinka bėdos. Deja, kaip tik sunkiausiomis gyvenimo akimirkomis esame jam atviriausi. Tačiau išbandymų nereikia bijoti, jie mums duoti, kad galėtume apie daug ką galvoti.
"Simone, mano mergaite"
Pienas, varškė ir grietinė ant vienuolyno stalo – pastangų dėka Valerija. Jis pats kilęs iš Ukrainos, tarnavęs sovietų armija, demobilizuotas į Mozyrą, ištekėjo. Vienuolyne gyvena jau ketverius metus.
Su juo einame į vienuolyno kiemą. Šviežius pyragus pliaukšteliu už vyriausiojo vado tvarte, kuriame gyvena trys karvės ir trys maži veršeliai. Valerijus pastebimai pasikeičia, kai pamato gyvūnus.
O, mano mažasis stebuklas, ji pagimdė“, – pakeičia toną vyras ir pabučiuoja gyvūną. – O, gražuole, kaip ji pozuoja... Simona, mano mergaite, kelkimės.
Ir karvė, tarsi suprasdama žodžius, atsistoja ant kojų.
Į mano standartinį klausimą „kodėl“ atsakoma atvirai:
Kadangi jis nevykėlis, pasaulietiniame gyvenime ne viskas susiklostė, iširo dvi šeimos“, – atsidūsta Valerijus ir Simonai sumontuoja melžimo mašiną. – Iš pirmosios santuokos yra suaugęs sūnus, iš antrosios – irgi sūnus, jam devyneri.
12 metų dirbau turtingų žmonių namų tvarkytoja Maskvoje. Jie turi kaimo namą. Ten uždirbdavau apie 800 dolerių per mėnesį ir išleisdavau ne daugiau nei šimtą. Maistas nemokamas, būstas suteikiamas – turėjau atskirą namą. Grįžau namo dviem savaitėms vasarą ir dviem savaitėms žiemą. Pinigus pervedė žmonai...
Vaikštome po tvartą, žiūrime į atžalas.
Ką aš noriu pasakyti apie šventyklą? - sėdime ant suoliuko, kur jaučiame stiprų gyvūnų kvapą. – Žinote, mes apskritai blogai elgiamės su reklama. Tačiau reklamos nėra, nes pagrindinė šventykla uždaryta daugelį metų. Norėčiau, kad žmonės čia ateitų. Ir šventykla galėjo ką nors uždirbti. Atlikite savo kūrybines dirbtuves. Ir taip, viską darome savo jėgomis – maistą iš sodo.
Nusivylimas
Prie įėjimo į vienuolyną stovi medinis namas. Jis atviras tiems, kurie prarado stogą virš galvos ir yra pasirengę padėti vienuolynui savo rankomis.
26 metų amžiaus Šlovė kilęs iš Rusijos. Kažkada mes su mama nuo skandalų, nuolat kilusių jų šeimoje, pabėgome į Mėlynaakius. Studijuoja vokalą ir dainuoja gretimame kaime liaudies chore. Visada mandagus. Čia yra atsakingas darbuotojas: nuo virtuvės ir „ėjimo į parduotuvę“ - iki sudėtingų statybos darbų. Viačeslavas vienintelis čia norėjo atvirai pasikalbėti:
Nusivylimas mane čia atvedė, – nuleidžia akis, sučiaupia lūpas ir nerangiai atsako. - Nusivylimas meile. Mūsų santykiai truko metus, ir kažkaip viskas nesisekė. Tai buvo labai skausminga. Taigi atėjau čia savo širdies raginimu. Aš gyvenu šventykloje kas antrą savaitę. Viskas gerai. Tačiau vis tiek reikia laiko, kad susivoktum ir pradėtum gyventi kaip anksčiau.
Jei norite padėti atgaivinti vienuolyną, galite tai padaryti Skirtingi keliai: pinigai, darbo jėgos, statybinės medžiagos, daiktai, gaminiai.
Vienuolynas yra adresu: Gomelio sritis, Kalinkovičių rajonas, Jurovičių kaimas, g. Gornaya, 9.
Gubernatorius yra abatas Avksencijus (Abražejus Andrejus Eduardovičius).
Tel.: 8 02345 59292; +375 29 730-11-56.
Rekvizitai
GIMUSIOJŲ VIENUOLYNO ŠVENTOS KALĖDOS Jurovičių kaime, Kalinkovičių rajone, Turovo vyskupijoje. UNN 400440204, Baltarusija, 247722 Jurovičių k., Kalinkovičių rajonas, Gomelio sritis, g. Gornaya 9, sąskaitos numeris 3015660172019 Centrinis CO Nr. 7 OJSC "BELINVESTBANK" direktoratas Gomelio regione. Banko kodas 151501739.
Rusijos „Sberbank“ kortelė 4279 0800 1029 4062 galioja iki 10-18 ANDREY ABRAZHEY.
Vienuolio celė raudona ne su daiktais. Vienuolynai šiandien traukia smalsuolius, o į vienuolį žiūrima kaip į kažkokį pasimetimą keliantį smalsumą: tylus, rūstus veidas, ilgaplaukis, barzdotas – „Dievo valia, kad jis augtų ir jo liesti nereikia! “ Kai tonūruojamas kaip vienuolinis angelas, pirmasis abato klausimas tonzuojamam žmogui yra toks: „Kodėl atėjai, broli, krisdamas prieš šventąjį altorių ir šią šventąją palydą? Ir pirmas atėjusiojo žodis: - Pašalinti save iš pasaulio, sąžiningas tėve. – Dievas pašaukė išpirkti pasauliečių nuodėmes. Viskas yra Dievo valia – maždaug tokį atsakymą galite išgirsti iš vienuolio, paklausus apie priežastis, paskatinusias jį išsižadėti šeimos ir draugų bei pasaulietiško gyvenimo. Raskite prieglobstį vienuolyno sienose. Priimdami vienuolijos įžadus jie pasakys: „Štai ir viskas! Niekada, niekada daugiau neturėtumėte galvoti apie pasaulietiškus džiaugsmus: apie šeimos židinį, apie linksmas puotas su draugais, apie kiną ir televiziją ir apie daugybę dalykų, kuriais gyvena paprasti pasaulio žmonės. Pamiršk viską, prie ko buvai prisirišęs, mirk ir būk palaidotas čia! Tačiau prieš tai jis turi būti naujoku iki penkerių metų ir vienuoliu (pusiau vienuoliu) tiek pat laiko. Kaip matote, norint priimti teisingą sprendimą, yra daug laiko apmąstymams. Kandidatas, žinoma, dalyvauja pokalbyje. O kai kuriems vienuolynams reikalingas kunigo rekomendacinis raštas. Atsisakymo pagrindai: dar nesulaukęs amžiaus, skoliniai įsipareigojimai (alimentai, paskolos ir kt.), pilietybės neturėjimas arba ieškomas (policija nuolat vykdo pasų kontrolę vienuolynuose), „žaidžia slėpynes su karių registracijos ir įdarbinimo tarnyba. “ Būsimasis vienuolis supažindinamas su vienuolyno taisyklėmis ir paskiriamas pas mentorių (nuodėmę). Ar esate pasirengęs amžinai, iki paskutinės savo gyvenimo valandos šioje nuodėmingoje žemėje, likti tame kelyje, amžinai išsižadėti tokio artimo, šilto, taip brangaus mūsų širdžiai pasaulietinio gyvenimo? Ar praeis metai ar dveji ir sušalęs, alkanas, nuobodžiaujantis, su nevaldomu geismu, atsisakęs visų vienuoliškų įžadų, pabėgs į savo šeimos ir draugų glėbį? Kiekvieno dvasinio mentoriaus, į kurį kreipiasi patarimo jaunuoliai, norintys eiti vienuolijos keliu, pareiga yra visais įmanomais būdais įspėti juos nuo skubėjimo, neapgalvotumo, nuo lengvabūdiškumo šiuo klausimu: atlikti išbandymą – padaryti neatšaukiamą. įžadai. Būsimam vienuoliui leidžiama tik melstis ir dirbti (atlikti paklusnumus). „Būkite kuklios eisenos, nekalbėkite garsiai, elkitės tvarkingai pokalbyje, pagarbiai valgykite ir gerkite, tylėkite vyresniųjų akivaizdoje, būkite dėmesingi išmintingiesiems, klusnūs valdžią turintiems, neapsimetinėdami mylėkite lygius ir žemesnius. , venkite blogio, kalbėkite mažai, kruopščiai rinkkite žinias, nekalbėkite per daug, neskubėkite juoktis, puoškitės kuklumu“ (Šv. Bazilijus Didysis) Pokalbiai ir skaitymas – tik stačiatikių temomis. Jis gali bet kada visiškai palikti vienuolyną. Vienuoliai, kurie priima didžiąją schemą, duoda dar griežtesnius įžadus. Jie vėl keičia vardą. Vietoj gobtuvo dėvimas gaubtas, dengiantis galvą ir pečius. Schemos vienuolio dieta dar menkesnė. Dauguma vienuolynų yra savarankiški: turi vienuolynus su sodais ir daržais, tvartą (vienuoliai mėsos nevalgo). Jie moka mokesčius ir moka komunalines paslaugas. Vidutiniškai vienuolyne yra apie 10 procentų vienuolių, 30 procentų naujokų ir vienuolių ir apie 60 procentų darbininkų ir piligrimų. Viduramžiais vienuolynai turėjo didelę reikšmę, kaip mokslo centrai ir švietimo skleidėjai. Už aukštų ir stiprių sienų buvo galima atremti priešo atakas. Žmonės apsigyveno šalia naujojo vienuolyno, suformuodami kaimą, kuris kartais išaugdavo Didelis miestas. Vienuolynuose buvo priimami nepažįstami žmonės. Išmalda buvo siunčiama kalėjime merdintiems kaliniams, kurie bado ir kitų negandų metu buvo skurde. Neretai didžiausi nusidėjėliai vienuolyne virsdavo didžiausiais teisuoliais. Vienuolystė – tai klajojimas, graudi ir varginanti kelionė į tolimą nežinomą šalį, kurią pažįstame tik iš nuogirdų, tai nuolatinis atstumas nuo pažįstamo, pažįstamo, brangaus. Daugelyje grupių galite sutikti asmenį, apie kurį jums už nugaros pasakys: jis ne iš šio pasaulio; balta varna ir kt. Jie ne tokie kaip visi: pernelyg sąžiningi, nuoširdūs, paprasti, imlūs. Jie rėžia tiesą tiesiai į akis – ir patys dažnai nuo to kenčia. Daugelį jų galima pavadinti „Dievo išrinktuoju“! Ir tai yra dauguma brolių vienuolijų! Angliškas žodis PRIVATUMAS (privatumas) tapo teisiniu terminu ir į rusų kalbą išverstas kaip PRIVATINĖ NUOSAVYBĖ. Daugiau teisingas vertimasšio žodžio – MANO MAŽAS PASAULIS (uždaras pašaliniams). Vienuoliai neišsižadėjo pasaulietiško gyvenimo, kad paskui galėtų išpažinti ir duoti interviu mums, pasauliečiams. Gorenskio vienuolyne (Jeruzalė) pagyvenęs arabas, kalbantis hebrajų ir savo gimtąja arabų kalba, daug metų dirba baldų meistru. - Bandžiau jam paaiškinti angliškai, vokiškai, prancūziškai, bet jis nesuprato! Ar nepadėsi? - su maskvišku akcentu į mane kreipėsi naujoji vienuolė. „Ji turi tris užsienio kalbos!?” - As maniau. Kameroje vienuolė dėliojo brėžinius ir eskizus, porą kartų sakydama: - Hi-Tech stilius. Dar vienas šokas! Per pauzę negalėjau atsispirti: – Koks tavo išsilavinimas? - Meninė ir filologinė. Aš ketinu įgyti dvasinį laipsnį in absentia. – Sese, aš tikiu, kad į jus buvo kreiptasi su klausimu, dėl kokių priežasčių jus paskatino duoti vienuolinius įžadus? Jei pakartosiu šį klausimą, ar tai netaps kažkuo įžeidžiančiu? - Ne, savo klausimu manęs neįžeisi, bet esu tikras, kad jau klausei kitų apie tai. Ar galiu pirma išgirsti jų atsakymus? Būk džentelmenas. Po mano trumpa istorija , ji pasakė: „Nieko naujo iš manęs neišgirsi – mano priežastis visiškai sutampa su vienu iš jūsų priešininkų. Nedidelėje nuošalioje vartų celėje gyveno aukštas, gražus vienuolis, turintis gerą laikyseną (daugelis žmonių laikui bėgant sulinksta) ir storais banguotais žilais plaukais. Jis kalbėjo ne giesmingai, kaip dauguma žmonių, skaitydami maldas, o gerai išmokytu įsakmiu balsu! Niekada nelaikiau savęs įtartina, bet kartu su juo per kūną pajutau keistą šaltuką nuo jo žvilgsnio ir balso – man taip nutiko pirmą kartą! Vienintelė ir bloga asociacija: tarsi jis žiūrėtų į mane per taikiklį! Vėliau iš kitų sužinojau, kad vienuolis, buvęs karininkas, Afganistane buvo įpareigotas kankinti kalinius ir juos įvykdyti. Grįžęs pas žmoną ir dukrą, jis nesugebėjo sugyventi su šeima, o dėl darbo nieko nepavyko. Buvo net bandymas nusižudyti. Taigi jis atėjo į vienuolyną. Vienuolynuose sutikau „buvusias įžymybes“, viena iš jų praeityje buvo didžiojo sovietinio sporto pasididžiavimas! Su manimi kameroje gyveno kuklus, tylus, šiek tiek pasišiaušęs, žemo ūgio senolis. Kaip vėliau paaiškėjo, jis buvo mano amžiaus. Būsimasis vienuolis retai eidavo į bažnyčią melstis – galbūt paklusdamas pavargo: ganė veršelių bandą. Jis žinojo šio vienuolyno istoriją ir legendas, buvo geras pasakotojas. Beveik kiekvieną dieną jauni vaikinai ir merginos atvažiuodavo pas mano kaimyną taksi ir surengdavo pikniką prie šaltinio: padengdavo stalą, kepdavo kebabus, šaltieną vėsindavo gėrimus. Taksi, sumokėta už visą dieną, laukė prie vartų. - Piterski, ateik pas mus! – dažnai kviesdavo. Nesunku pastebėti, kad mano akivaizdoje pasikeitė pokalbio tema ir greitai radau priežastį palikti jų kompaniją. Vieną dieną kaimynas savo kameroje persirengė ir netyčia pamačiau jo tatuiruotes – „žvaigždės ant dilbių“. Girdėjau (bet nemačiau), kad kai kurie vienuoliai kamerose turi telefoną, televizorių, kompiuterį, interneto ir net savo keleivinių transporto priemonių. Šiuolaikinė vienuolystė – ypatinga tema. Pietuose jauni vienuoliai siunčiami pas savo pagyvenusius tėvus padėti sėjos ir derliaus nuėmimo metu. Į kamerą įsodino maždaug dvidešimties metų vaikiną. Jo atletišką figūrą sėkmingai pabrėžė brangi odinė striukė ir atvežtinis sportinis kostiumas. Jis nenešiojo masyvios auksinės grandinėlės, bet ją paslėpė. Kartą į vienuolyną atvyko policijos UAZ – pasų kontrolė. Pamatęs policiją, vaikinas susiraukė ir greitai nuėjo už senosios varpinės griuvėsių. - Svečiai išvyko, - nuraminau jį. - Duok man cigaretę. - Tu nerūkai, ar ne? Arba šiandien ne nuodėmė!? Rūkėme, šnekučiavomės... Vaikinas pradėjo intensyviai skaityti dvasinę literatūrą, įstojo į teologinę seminariją, baigė mokslus, susituokė ir tapo kunigu. Mes su kaimynu einame į bažnyčią vakaro malda ir suskambo jo mobilusis telefonas. Atsitraukdamas nuo manęs, jis pradėjo kam nors aštriai duoti komandas. „Daugiau nesakyk, kad stovi prie konvejerio makaronų gamykloje“, - nusišypsojau. - Padalinti. – Ką reiškia 3 ir 4 laipsnio tardymas – kiek laiko užtruks, kol jis pabus!? - Aš čia, kad bent trumpam pamirščiau darbą... Su vienuoliu sužinojau - gyvenome gretimose Sankt Peterburgo gatvėse ir mokėmės toje pačioje mokykloje! Jis klausinėjo apie kitus vienuolynus. Aš kalbu apie Alexandrovskaya Sloboda ( Vladimiro sritis): apie varpinę, iš kurios žmogus nusileido ant savadarbių sparnų, o Ivanas Rūstusis už tai uždėjo jį ant parako statinės, apie garsiąją biblioteką ir apie tai, kaip 2200 naujokų-nuotakų buvo supažindinti su Ivanu Rūsčiuoju. Caras parodė į Marfą Sobakiną! Ryte vienuolis papasakojo apie savo svajonę: jis sėdėjo soste vietoj Ivano Rūsčiojo, o aplink jį buvo 2200 naujokų! Ar kada nors matėte ką nors neįprasto ar mistiško? Vienu žodžiu – stebuklas!? Velykos. Senas vakaras Jeruzalė. Išilgai Via Dolarosa gražiais riterių kostiumais Procesija tarp katalikų. Skamba būgnai, trimitai ir dūdmaišis. Eisenos pakraščiuose su fakelais – suaugusieji, o viduryje – vaikai. Žmonės tiesia rankas į fakelų ugnį – bet ugnis nedega! Gerbovetsky vienuolyno namai stebuklinga ikona Šventoji Dievo Motina. Kiekvienais metais Moldovoje su šia ikona vyksta religinė procesija. Vienuolynas buvo nusiaubtas ir sudegintas tris kartus, tačiau kiekvieną kartą vienuoliai rasdavo šv. pelenuose esanti piktograma, nepažeista ir atsukta į žemę (gaisrų pėdsakai ant ritinio vos matomi). Šviesi jauna moteris iš gretimo kaimo dirbo vienuolyno kepyklėlėje. Nusprendžiau jai padėti – iš šulinio atnešti kibirus vandens. Pasilenkė per kibirą, kai staiga grandinėlė su kryžiumi užkliuvo, nulūžo ir įkrito į šulinį! Savo kameroje jis tik papasakojo, kaip įmetė kryžių į šulinį, o vienuolis pakomentavo: „Viešpaties įspėjimas! Kažkas Jam tavyje nepatiko! Į vienuolyną atėjo du broliai. Vyriausias – gydytojas, mokslų kandidatas, o jauniausias – apleistas mokykla, įsivėlė į blogą kompaniją, registruotas policijoje. Jie mums trims davė paklusnumą: pastatyti tvartą šienui. Po kelių dienų jaunesnysis buvo pakeistas: jis tapo skandalingas, irzlus, smurtaujantis – neįmanoma dirbti kartu! - Nusižemink! Šį vakarą jis turėtų priimti komuniją – štai ką šėtonas daro su žmogumi prieš komuniją! Rytoj mano brolis bus kitoks. Būtent taip ir atsitiko! Chersono regione esančio vienuolyno rūsyje buvo žiauriai sušaudyti broliai vienuolininkai, o jau daug metų dažant sienas išryškėja tamsūs nužudytų vienuolių siluetai. Patekęs į atokų vienuolyną, apsuptą neįžengiamų pelkių, ilgai klaidžiojau po mišką, susikrovęs papildomus penkiolika kilometrų! Prie vienuolyno sienų priartėjai gerokai po vidurnakčio – šėtonas tave paėmė – išgirdau vėliau. Krepšio ant peties dirželis ir sportbačiai nubraukė nuospaudas ir tapo miško erkių prieglobsčiu. Ryte man buvo duotas paklusnumas: nuvalyti žievę nuo plokščių (turėjau savo lentpjūvę) ir su jomis iškloti trisdešimčiai karvių tvarte. Po sunkaus laiko iš įpročio darbo diena vakare pasinėriau į šventojo šaltinio vandenis - dingo nuovargis, dingo skausmas nuo erkės, užmiršau nuospaudas! - Tai tavo vienuolynas! - tariau sau.
Vienuolynas – tai ne tik akmeninis ar medinis religinis pastatas. Vienuolyne gyvena žmonės – naujokai, vienuoliai. Ir kiekvienas iš jų turi savo nedidelį būstą – celę.
Žodžio ląstelė reikšmė
Žodžiai, panašūs garsu ir reikšme, egzistuoja daugelyje kalbų. IN graikų yra žodis κελλίον, lotyniškai - cella, senojoje rusų kalboje - kelias. Visi jie reiškia maždaug tą patį. Žodžio ląstelė reikšmė – mažas kambarys, kuklus vienuolio būstas.
Greičiausiai šis žodis atėjo į rusų kalbą per Rusijos krikštą. Kadangi Rusas buvo pakrikštytas pagal graikų modelį Stačiatikių bažnyčia, tada pats žodis, matyt, yra graikiškos kilmės.
Vienuolinės celės
Kameros yra specialiuose pastatuose – broliškuose pastatuose arba bendrabučiuose. Rusijos vienuolynuose kamerose gyvena vienas ar du vienuoliai. Kambariai yra paprastos išvaizdos. Balduose dažniausiai yra stalas, kėdė arba taburetė ir lova. Vietoj lovos gali būti estakada.
Dažnai vienuolyno celėje yra nedidelis individualus ikonostasas, pagamintas iš mažų ikonėlių. Beveik kiekviename kambaryje yra lentyna knygoms. Tai vienuoliniai ir religinės knygos. Viskas yra tavo Laisvalaikis, kurių vienuolis turi mažai, praleidžia savo kameroje. Čia vienuoliai leidžia laiką melsdamiesi, užsiimdami rankdarbiais ar skaitydami dvasines knygas.
Tiesą sakant, vienuolijos gyvenimas per šimtmečius išliko beveik nepakitęs. Paprastai vienuoliai yra užsiėmę paklusnumu ar maldomis. Paklusnumas, kalbėjimas paprasta kalba– Tai darbai. Vienuolynai patys prižiūri savo pastatus ir statinius geros būklės. Tik specialiems ar pavojingiems darbams samdomi išorės specialistai.
Kartais, ypač senovėje, vienuolynai buvo įsikūrę nuošaliose vietose, kartais urvuose ir kalnuose. Ir atitinkamai ląstelės buvo išraižytos uolose. Garsiausia tokia struktūra yra Kijevo Pečersko lavra. Žinoma, šiandien vienuoliai šiuose urvuose nebegyvena.
Vienuoliai – metraštininkai
Kai Rusijos valstybėje nebuvo spausdinimo, knygos buvo rašomos ranka. Ir tai buvo vienuoliai, kurie juos surašė savo kamerose. Vienai knygai sukurti – parašyti – prireikė mėnesių ir net metų. Jie surašė juos ant atskirų popieriaus lapų, kurie vėliau buvo susegti ir uždengti tvirtu dangteliu.
Knygos buvo ne tik rašomos iš naujo, bet ir perrašomos. Tai buvo unikalios spaustuvės. Iš vienos knygos buvo padaryta daug kopijų. Tiražas, žinoma, buvo ne milijoninis, kaip dabar. Tai vis dar buvo pavieniai egzemplioriai. Jūs negalite daug rašyti ranka.
Apskritai senovėje švietimas buvo sutelktas vienuolynuose ir bažnyčiose. Dar yra Sekmadieninės mokyklos. Ir kadaise tai buvo pagrindinė didžiajai šalies gyventojų daliai prieinama švietimo rūšis. Tuo metu tai buvo parapinės mokyklos.
Siauroje vienuolyno celėje buvo rašomos ne tik knygos. Vienuolio metraštininko kameroje buvo įrašyta šalies istorija. Būtent iš tokių kronikų šiandien galima sužinoti, kas vyko tais tolimais laikais.
Žymiausias vienuolis metraštininkas yra Nestoras. Šis vienuolis gyveno aukščiau minėtoje Kijevo Pečersko lavroje. Būtent jo kūrinių dėka 1113 m. gimė „Praėjusių metų pasaka“. Jame pasakojama Rusijos valstybės istorija nuo 852 iki 1117 m. Vėliau kronika buvo daug kartų perrašyta ir papildoma.
Vyrų ir moterų vienuolynai
Vienuolynai – religinės ir ekonominės paskirties pastatų ir statinių kompleksas. Paprastai vienuolyno teritorijoje yra keletas bažnyčių ir šventyklų. O darbines ir saugias juos laiko vienuoliai. Jie gyvena čia, vienuolyno teritorijoje, kamerose, esančiose atskiruose, specialiuose pastatuose.
Kaip žmonės patenka į vienuolynus? Kitaip. Kiekvienas žmogus, nusprendęs savo gyvenimą pašvęsti tarnauti Dievui, turi savo likimą. O tų, kurie ateina į vienuolyną, retai teiraujamasi, kokios priežastys jį privedė prie to. Nebent pats žmogus nori apie tai kalbėti.
Vienuolinės celės supa centrinio kiemo perimetrą vienuolynas. Iš daugumos jų langų atsiveria katedros aikštės vaizdai.
Pirmosios kameros buvo nameliai iš medžio. Akmeninių celių statybos vienuolyne pradžia siekia m XVI a. Tai vienas iš pirmųjų akmeninių gyvenamųjų celių pastatymo atvejų Rusijos vienuolynuose. Vidurio link XVII a Beveik visos vienuolyno celės buvo akmeninės.
Tada kiekviena kamera turėjo atskirą įėjimą. Jį sudarė du pagrindiniai kambariai: šiltas įėjimas ir pati kamera. Į galinį kiemą atsivėrė šaltas įėjimas, kuriame buvo tualetas (tualetas) ir malkos. Nedideli langai, esantys giliose nišose, buvo pagaminti iš žėručio ir uždaryti medinėmis langinėmis.
XVIII amžiaus pabaigoje - pradžios XIXšimtmečius vienuolyne buvo rekonstruoti celių pastatai. Jie buvo išdėstyti koridoriaus principu – durys į kiekvieną vedė iš bendro koridoriaus. Kamerose išlaužyti skliautai, įrengtos akmeninės lubos, išvalyti „šulinių“ langai, buvusios durų angos užtvertos plytomis. Tuo pačiu metu buvo prarastas dekoras, atstatyti stogai, kai kurie pastatai pridėti trečiu aukštu.
Kiekvienas kameros pastatas turi savo pavadinimą. KAM Pilypo bažnyčia ribojasi su Šventojo pastatu, į pietus nuo Apreiškimo bažnyčia Blagoveščenskis yra, Nastoyatelsky tęsia savo liniją, tada yra Kaznacheysky. Šiaurinėje kameros pastato eilėje yra Viceroyal ir Rukhlyadny pastatai. Rytinę eilę sudaro Povarenny, Kvasovarenny, Prosforny ir Novobratsky.
Be gyvenamųjų patalpų, kamerų pastatuose buvo įrengtos ir ūkinės paslaugos. Daugelio pastatų paskirtį nurodo jų pavadinimai: Prosphora, Cookery, Kvasovarnaya, Laundry. Vicekaralystės pastate veikė žvakių gamybos, metalo apdirbimo ir spaudos dirbtuvės, Novobrackyje katilinė, kurį laiką Ruchliadnyje – siuvėjų ir batų dirbtuvės.
Prieinamumas vietoje didelis skaičius paslaugos išskiria Solovetskio vienuolynas iš kitų vienuolynų, kur tokias paslaugas bandė perkelti už tvirtovės sienos. Tai lėmė ypatinga vienuolyno pasienio vieta ir būtinybė atlaikyti ilgą apgultį, kai jį puola priešai. Bet ir čia visos pamaldos buvo už Katedros aikštės.
Atgimusio vienuolyno broliai šiuo metu gyvena vicekarališkajame korpuse. Rukhlyadny pastate yra vienuolyno parduotuvė, bažnyčia-archeologijos biuras, restauravimo skyrius ir kitos vienuolyno paslaugos. žiemos laikasČia yra piligrimystės tarnyba. Prosforos, Novobratskio, Blagoveščenskio ir skalbyklos pastatus užima muziejus-rezervatas. Visuose kituose kamerų pastatuose atliekami restauravimo darbai.
