Arkangelo Mykolo šventė Lapkričio 21 d. malda. Arkangelo Mykolo ir kitų bekūnių dangiškųjų jėgų katedra

Arkangelo Mykolo katedra ir kitos bekūnės dangiškosios jėgos (Novgorodo ikona, XV a. pabaiga)

LAPKRIČIO 21 D puiki stačiatikių šventė, linksma ir šviesi - Arkangelo Mykolo ir kitų bekūnių dangiškųjų jėgų katedra– angelai, kuriuos Dievas sukūrė prieš žmogų ir dažniausiai nepasiekiami žemiškam regėjimui. Šventą krikštą gavusiam žmogui Dievas suteikia angelą sargą visam gyvenimui. Todėl ši šventė laikoma antrąja visų ortodoksų krikščionių angelo diena.
Mykolas hebrajų kalba reiškia „Kas yra kaip Dievas“. Jis yra ištikimas Dievo tarnas, daug nuveikęs Viešpaties šlovei. Nuo seniausių laikų arkangelas Mykolas buvo žinomas dėl savo stebuklų. Tai šventasis, ypač gerbiamas Rusijoje. Ant ikonų jis pavaizduotas trypiantis po kojomis velnią, kairėje rankoje laiko žalią datulės šakelę, dešinėje - ietį su balta vėliava (kartais liepsnojančiu kardu), ant kurios iškaltas kryžius.

Arkangelas Mykolas yra Rusijos dvasinis gynėjas, daugelio pulkų ir laivų globėjas. Šventasis arkangelas Mykolas buvo tokių ginklų, kaip Rusijos armijos inžinierių kariuomenės, globėjas. Jo atvaizdas buvo Kijevo herbe, o Archangelskas buvo pavadintas jo vardu. Arkangelo Mykolo garbei visoje Rusijoje buvo pastatyta daugybė bažnyčių, įskaitant Maskvos Kremliaus arkangelo katedrą, jo skulptūrų karūnas. Aleksandrijos stulpas Sankt Peterburge.
Stačiatikiai tiki, kad arkangelas Mykolas, šlovingas velnio nugalėtojas („dienos šviestuvas“), nepaliks nė vieno. krikščioniška siela praeina, jam pasitraukus iš kūno, oro išbandymus.

Michailo, MICHAILOVŲ DIENA

DIEVO MIAJELIO ARCHISTRATEGOS ir kitų DANGAUS KŪNO JĖGŲ TARYBOS šventė buvo įsteigta IV amžiaus pradžioje Laodikėjos vietos taryboje. Šventė švenčiama lapkritį - devintą kovo mėnesį (nuo kurio senovėje prasidėjo metai) - pagal 9 angelų eilių skaičių.

Kaip jau buvo pažymėta mūsų liepos 26-osios (Arkangelo Gabrieliaus katedros šventės) kalendoriuje, angelų gretos skirstomos į tris hierarchijas – aukščiausią, vidurinę ir žemiausią. Aukštesnė hierarchija apima: serafimus, cherubus ir sostus. Viduryje: Dominijos, jėgos ir galios. Žemesnė hierarchija taip pat apima tris laipsnius: direktorių, arkangelų ir angelų. Virš visų devynių gretų Viešpats paskyrė šventąjį arkangelą Mykolą (jo vardas hebrajiškai yra „panašus į Dievą“) - ištikimą Dievo tarną, nes jis numetė iš dangaus išdidų stovėjimą su kitomis puolusiomis dvasiomis ir atliko Viešpaties valia, daug žygdarbių, kurie šlovino Viešpaties jėgą. Nuo seniausių laikų arkangelas Mykolas buvo šlovinamas savo stebuklais Rusijoje.
Jam skirta daug vienuolynų, katedrų, rūmų ir miesto bažnyčių. Ant ikonų jis pavaizduotas trypiantis po kojomis velnią, kairėje rankoje laikantis žalią datulės šakelę, o dešinėje – ietį su balta vėliava (kartais liepsnojančiu kardu), ant kurios iškaltas raudonas kryžius. Taip pat žiūrėkite visus bažnytinės šventės lapkritį ir patogus kalendorius, kuriame visos 2014 metų krikščioniškos šventės paskirstytos mėnesiais. Patogu pamatyti, kas šiandien yra bažnyčios šventė.

Ką veikti arkangelo Mykolo katedros šventėje:

Dažniausiai šią dieną karvės, ožkos ir avys iki pavasario slepiami tvarte, kad nesušaltų.
Ant stalo turi būti daug maisto kitais metais pasirodė vaisinga, o žiema nebuvo alkana

Ko negalima daryti šią dieną:

Neatsisakykite vaišinti net atsitiktinius svečius - iki skurdo

Su Michailu žiema neištveria, neužšąla.
Michailovskis atitirpsta; Michailovskio purvas.
Mykolas su puse mostu.
Nuo Arkangelo Mykolo dienos žiema kaldavo šalčius.
Maiklas atvyko ant balto žirgo (sakoma, jei iki tos dienos pasnigs).
Tame Michaelyje, tame ir Nikolaje.
Jie sako: „Michaelas su tiltu“, jei nuo šiol kelias taps žiema.
Jei Michailas Demjanovas sunaikins kelią, nelaukite jo iki žiemos Nikola.
Jei Michailovo dieną šaltis – laukite didelio sniego, o jei diena prasideda rūku – būkite šilčiau.
Nuo arkangelo Mykolo galvijai varomi žiemos pašarui.
Michailovo diena – linksma ir turininga šventė, nes duonos dar daug, pinigų kanapėms ir avižoms surinkta, pagrindiniai darbai atlikti.

************************************************

Lapkričio 21 d. (lapkričio 8 d., senuoju stiliumi) Stačiatikių bažnyčia švenčia Arkangelo Mykolo ir kitų bekūnių dangiškųjų jėgų katedrą

Dievo arkangelo Mykolo ir kitų bekūnių dangiškų jėgų susirinkimo šventė buvo įsteigta IV amžiaus pradžioje Laodikėjos vietinėje taryboje, kuri buvo kelerius metus prieš Pirmąją ekumeninę tarybą. Laodikėjos susirinkimas pasmerkė ir atmetė eretišką angelų, kaip pasaulio kūrėjų ir valdovų, garbinimą ir patvirtino ortodoksų jų garbinimą. Šventė švenčiama lapkritį - devintą kovo mėnesį (nuo kurio senovėje prasidėjo metai) - pagal 9 angelų eilių skaičių. Aštunta mėnesio diena nurodo būsimą visų dangaus galybių tarybą Paskutiniojo Dievo teismo dieną, kurią šventieji tėvai vadina „aštuntąja diena“, nes po šio amžiaus, besitęsiančio savaitėmis, ateis „Ostomo diena“, o tada „Žmogaus Sūnus ateis savo šlovėje ir su juo visi šventieji angelai“ (Mato 25:31).

Angelų gretos skirstomos į tris hierarchijas – aukščiausią, vidurinę ir žemiausią. Kiekvieną hierarchiją sudaro trys rangai. Aukštesnė hierarchija apima: serafimus, cherubus ir sostus. Arčiausiai Švenčiausiosios Trejybės yra šešių sparnų serafimai (liepsnojantys, ugningieji) (Izaijo 6:2). Jie dega meile Dievui ir kursto jai kitus.

Po serafimų Viešpats turės daugiaakį cherubus (Pradžios 3:24). Jų pavadinimas reiškia: išminties išsiliejimas, nušvitimas, nes per juos, spindinčius Dievo pažinimo ir Dievo paslapčių supratimo šviesa, siunčiama išmintis ir nušvitimas tikram Dievo pažinimui.

Už cherubinų – Dievą nešantys iš malonės, suteiktos jiems tarnauti, Sostai (Kol. 1, 16), paslaptingai ir nesuvokiamai nešiojantys Dievą. Jie tarnauja Dievo teisingumui.

Vidutinė angelų hierarchija susideda iš trijų laipsnių: Dominijos, Jėgos ir Galios.

Dominijos (Kol. 1, 16) valdo vėlesnes Angelų gretas. Jie moko Dievo paskirtus žemiškus valdovus išmintingai valdyti. Dominijos mokomos suvaldyti jausmus, sutramdyti nuodėmingus troškimus, pavergti kūną dvasiai, užvaldyti savo valią, nugalėti pagundas.

Jėgos (1 Pt 3:22) vykdo Dievo valią. Jie daro stebuklus ir siunčia stebuklų bei aiškiaregystės malonę Dievo šventiesiems. Jėgos padeda žmonėms paklusti, stiprina juos kantrybe, suteikia dvasinės stiprybės ir drąsos.

Valdžia (1 Pet. 3:22; Kol. 1:16) turi galią sutramdyti velnio galią. Jie atbaido demoniškas žmonių pagundas, patvirtina asketus, saugo juos ir padeda žmonėms kovoti su piktomis mintimis.

Žemesnė hierarchija apima tris laipsnius: direktorių, arkangelų ir angelų.

Pradžiai (Kol. 1, 16) valdo žemesniuosius angelus, nukreipdami juos į Dieviškų įsakymų vykdymą. Jiems patikėta tvarkyti visatą, saugoti šalis, tautas, gentis. Principai nurodo žmonėms suteikti kiekvienam garbę už jo rangą. Lyderiai mokomi daryti tarnybinės pareigos ne dėl asmeninės šlovės ir naudos, o dėl Dievo garbės ir kitų naudos.

Arkangelai (1 Tes. 4, 16) skelbia didžiąją ir šlovingą Evangeliją, atskleidžia tikėjimo, pranašystės ir Dievo valios supratimo paslaptis, stiprina šventą tikėjimą žmonėse, apšviesdami jų protus Šventosios Evangelijos šviesa. .

Angelai (1 Pet. 3:22) yra arčiausiai žmonių. Jie skelbia Dievo ketinimus, veda žmones į dorą ir šventą gyvenimą. Jie išlaiko tikinčiuosius, saugo nuo kritimo, kelia puolusius, niekada mūsų nepalieka ir visada pasiruošę padėti, jei mes to norime.

Visos Dangiškųjų pajėgų gretos turi bendrą angelų pavadinimą - iš esmės jų tarnystę. Viešpats apreiškia savo valią aukščiausiems angelams, o jie savo ruožtu apšviečia likusius.

Virš visų devynių kategorijų Viešpats paskyrė šventąjį arkangelą Mykolą (jo vardas hebrajų kalba yra „kas panašus į Dievą“) - ištikimą Dievo tarną, nes jis numetė iš dangaus išdidų stovėjimą su kitomis puolusiomis dvasiomis. O likusioms angeliškosioms jėgoms jis sušuko: „Klausykime! Būkime geri prieš savo Kūrėją ir negalvokime, kas Dievui nepatinka! Pagal Bažnyčios tradiciją, pagautas tarnaujant arkangelui Mykolui, jis dalyvavo daugelyje Senojo Testamento renginių. Kai izraelitai paliko Egiptą, jis vedė juos kaip debesies stulpą dieną ir ugnies stulpą naktį. Per jį pasirodė Viešpaties jėga, sunaikinusi egiptiečius ir faraoną, kurie persekiojo izraelitus. Arkangelas Mykolas gynė Izraelį visose nelaimėse.

Jis pasirodė Jozuei ir apreiškė Viešpaties valią užimti Jerichą (Jozuės 5:13-16). Didžiojo Dievo arkangelo galia pasirodė sunaikinus 185 tūkstančius Asirijos karaliaus Sanheribo kareivių (2 Karalių 19:35), nugalėjus piktąjį lyderį Antiochą Iliodorą ir apsaugant nuo ugnies tris šventus jaunuolius - Ananijas, Azarijas ir Mišailas, kurie buvo įmesti į krosnį sudeginti dėl atsisakymo garbinti stabą (Dan 3, 92–95).

Arkangelas Dievo valia perkėlė pranašą Habakuką iš Judėjos į Babiloną, kad duotų maisto Danieliui, kuris buvo įkalintas liūtų duobėje (akatisto kontaktas, 8).

Arkangelas Mykolas uždraudė velniui apreikšti žydams šventojo pranašo Mozės kūną sudievinimui (Judo 1:9).

Šventasis arkangelas Mykolas parodė savo jėgą, kai stebuklingai išgelbėjo berniuką, plėšikų įmestą į jūrą su akmeniu ant kaklo prie Atono kranto (Paterikas iš Atono).

Nuo seniausių laikų arkangelas Mykolas Rusijoje buvo šlovinamas savo stebuklais. Volokolamsko paterikone pasakojimas apie vienuolį Pafnutį Borovskią pateikiamas iš totorių Baskako žodžių apie stebuklingą Didžiojo Novgorodo išganymą: Naujajam miestui ir Dievui bei tyriausiajai Dievo Motinai jį uždengė Mykolo išvaizda. arkangelas, kuris uždraudė jam eiti pas jį. Jis nuvyko į Lietuvos pilis, atvyko į Kijevą ir pamatė didįjį Arkangelą Mykolą, užrašytą virš akmeninės bažnyčios durų, ir kalbėjo su savo kunigaikščiu, rodydamas pirštu: „Uždrausk man vykti į Velikij Novgorodą“.

Užtarimą už Rusijos miestus Švenčiausioji Dangaus Karalienė visada vykdė jos pasirodymai su Dangaus Ostija, vadovaujama Arkangelo. Grateful Rus' giedojo Švenčiausiąją Dievo Motiną ir Arkangelą Mykolą bažnytinės giesmės. Arkangelui skirta daug vienuolynų, katedrų, rūmų ir miesto bažnyčių. Senovės Kijeve, iškart po krikščionybės priėmimo, buvo pastatyta Arkangelo katedra ir pastatytas vienuolynas. Arkangelo katedros stovi Smolenske, Nižnij Novgorodas, Starica, vienuolynas Veliky Ustyug (XIII a. pradžia), katedra Svijažske. Rusijoje nebuvo miesto, kuriame nebūtų šventyklos ar koplyčios, skirtos arkangelui Mykolui. Vienas iš pagrindinės šventyklos jam skirtas Maskvos miestas – šventykla-kapas Kremliuje. Daug ir gražių yra Aukštųjų pajėgų vado ir jo katedros ikonos. Viena jų – ikona „Palaimintoji Ostija“ – nutapyta Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedrai, kurioje vaizduojami šventieji kariai – Rusijos kunigaikščiai, vadovaujami arkangelo Mykolo.

Arkangelai taip pat žinomi iš Šventojo Rašto ir Šventosios Tradicijos: Gabrielius yra Dievo tvirtovė (stiprybė), dieviškosios visagalybės šauklys ir tarnas (Dan 8, 16; Lk 1, 26); Rafaelis – Dievo išgydytojas, žmonių negalavimų gydytojas (t. 3, 16; t. 12, 15); Urielis – ugnis arba Dievo šviesa, šviesuolis (3 Ezra. 5, 20); Selafilis – Dievo maldaknygė, skatinanti maldai (3 Ezr. 5, 16); Jehudielis – šlovina Dievą, stiprina tuos, kurie dirba Viešpaties šlovei, ir užtaria atlygį už savo darbus; Varahielis – Dievo palaiminimo už gerus darbus dalintojas, prašantis žmonių Dievo gailestingumo; Jeremielis – pakilimas į Dievą (3 Ezra. 4, 36).

Ant ikonų arkangelai pavaizduoti pagal jų tarnybos pobūdį:

Mykolas – trypia velnią po kojomis, kairėje rankoje laiko žalią datulės šakelę, dešinėje – ietį su balta vėliava (kartais liepsnojančiu kardu), ant kurios iškaltas raudonas kryžius.

Gabrielius – su jiems atnešta rojaus šakele Mergelė Marija, arba su šviečiančiu žibintu dešinėje rankoje ir jaspio veidrodžiu kairėje.

Rafaelis – kairėje rankoje laiko indą su gydomaisiais gėrimais, o dešine veda Tobiją, nešantį žuvį.

Urielis - pakeltoje dešinėje rankoje - nuogas kardas krūtinės lygyje, nuleistoje kairėje rankoje - „ugninga liepsna“.

Selafilis – maldos padėtyje, žiūri žemyn, rankas sudėjęs ant krūtinės.

Jehudielis – dešinėje rankoje laiko auksinę karūną, kailyje – trijų raudonų (arba juodų) virvių rykštę.

Barahielis – ant jo drabužių daug rožinių gėlių.

Jeremielis – rankoje laiko svarstykles.

Ne tik rugsėjo 19, bet ir lapkričio 21 dieną stačiatikiai pagerbia Šv. Mykolo atminimą. Tarp žmonių žinomi ir kiti šios šventės pavadinimai. Jis laikomas dideliu, todėl yra daug draudimų, kurių bažnyčia nerekomenduoja laužyti.

Dievo arkangelo Mykolo ir kitų bekūnių dangiškųjų jėgų susirinkimo šventė buvo įsteigta IV amžiaus pradžioje Laodikėjos vietinėje taryboje, kuri vyko kelerius metus iki Pirmosios ekumeninės tarybos. Šventė švenčiama lapkričio 8 dieną (lapkričio 21 d., pagal naują stilių) - devintą kovo mėnesį (nuo kurio senovėje prasidėjo metai) - pagal 9 angelų eilių skaičių.

Aštunta mėnesio diena nurodo būsimą visų dangaus galybių tarybą Paskutiniojo Dievo teismo dieną, kurią šventieji tėvai vadina „aštuntąja diena“. Angelų gretos skirstomos į tris hierarchijas – aukščiausią, vidurinę ir žemiausią.

Kiekvieną hierarchiją sudaro trys rangai: Aukščiausią hierarchiją sudaro: serafimai, cherubai ir sostai. Arčiausiai Švenčiausiosios Trejybės yra šešių sparnų serafimai (liepsnojantys, ugningieji) (Izaijo 6:2). Jie dega meile Dievui ir kursto jai kitus.

Po serafimų Viešpats turės daugiaakį cherubus (Pradžios 3:24). Jų pavadinimas reiškia: išminties išsiliejimas, nušvitimas, nes per juos, spindinčius Dievo pažinimo ir Dievo paslapčių supratimo šviesa, siunčiama išmintis ir nušvitimas tikram Dievo pažinimui. Už cherubinų – Dievą nešantys iš malonės, suteiktos jiems tarnauti, Sostai (Kol. 1, 16), paslaptingai ir nesuvokiamai nešiojantys Dievą.

Jie tarnauja Dievo teisingumui. Vidutinė angelų hierarchija susideda iš trijų laipsnių: Dominijos, Jėgos ir Galios. Dominijos (Kol. 1, 16) valdo vėlesnes Angelų gretas. Jie moko Dievo paskirtus žemiškus valdovus išmintingai valdyti.

Dominijos mokomos suvaldyti jausmus, sutramdyti nuodėmingus troškimus, pavergti kūną dvasiai, užvaldyti savo valią, nugalėti pagundas. Jėgos (1 Pt 3:22) vykdo Dievo valią. Jie daro stebuklus ir siunčia stebuklų bei aiškiaregystės malonę Dievo šventiesiems.

Jėgos padeda žmonėms paklusti, stiprina juos kantrybe, suteikia dvasinės stiprybės ir drąsos. Valdžia (1 Pet. 3:22; Kol. 1:16) turi galią sutramdyti velnio galią. Jie atbaido demoniškas žmonių pagundas, patvirtina asketus, saugo juos ir padeda žmonėms kovoti su piktomis mintimis.

Draudimai Mykolo dieną lapkričio 21 d

Lapkričio 21-ąją kaimuose nėra įprasta kapoti kirviu, pjauti peiliu ar austi, kad Michailas neįsižeistų.

Tarp žmonių arkangelas Mykolas laikomas tų, kuriems reikia pagalbos, gynėju. Jis taip pat atlieka griežto teisėjo vaidmenį, kuris veda sielas į dangų, kur pasveria visą gėrį ir blogi darbai asmuo.

Manoma, kad lapkričio 21 dieną kiekvienas žmogus bus apdovanotas pagal nuopelnus. O nusidėję žmonės šią dieną gali gauti bausmę iš aukščiau. Štai kodėl šią dieną stačiatikiai stengiasi laikytis bažnyčios taisyklių. Pavyzdžiui, jokiu būdu neturėtumėte imtis sunkaus darbo lapkričio 21 d. Tiesa, yra išimčių. Pavyzdžiui, jei žmogus dirba prieš savo valią arba norint padaryti gerą darbą, reikia daug dirbti.

Šią dieną užsiimkite labdara, prašykite atleidimo tų, kuriuos kadaise įžeidėte, ir atleiskite tiems, kurie jus įžeidė.

Lapkričio 21-ąją, Michailovo dieną, negalima siekti savanaudiškų tikslų, daryti ką nors savo labui. Mūsų protėviai tikėjo, kad arkangelas Mykolas už tai nubaus.

Tradicijos Mykolo dieną Lapkričio 21 d

Kadangi šią dieną Rusijoje dažnai pasitaikydavo atšilimas, o keliai atitirpdavo, diena kartais buvo vadinama Michailovskio purvu. Žmonės sakė: "Jei Michailas sunaikino kelią, nelaukite jo iki žiemos Nikola (gruodžio 19 d.)." Tačiau ne mažiau retos buvo Michailovo šalnos, apie kurias jie kalbėjo skirtingai: „Michailas tiltus tiltus“. Pagal orus lapkričio 21 d. jie sprendė apie artėjančią žiemą. Jei tą dieną buvo pastebėtas šalnas, reikėjo laukti didelio sniego. Jei Michailovo diena prasidėdavo su rūku, jie ruošdavosi atlydžiui.

Šiomis dienomis kaimuose prasidėjo Michailovo atostogos, žyminčios visų vasaros ir rudens kaimo darbų pabaigą. Be to, iki to laiko valstiečiai gaudavo pajamas už parduotas prekes, o darbininkams mokėdavo uždirbtus pinigus.

Šeimininkės padengė stalus, gamino skanūs patiekalai– prasidėjo vaišės ir šventės. Šią dieną nebuvo gėda pačiam apsilankyti ir priimti svečius. Michailą dažniausiai vaišindavo naminiu alumi, pyragėliais iš šviežių miltų, medaus, kepta mėsa.

Šventės dažnai užsitęsdavo ištisą savaitę – iki griežto Filippovo pasninko. - Tarp Rusijos žmonių ilgą laiką buvo išsaugotas paprotys šią dieną nuraminti ir nuraminti tėvą Dvorovojų. Priešingu atveju jis gali įsižeisti ir eiti į mišką pas savo seną draugą Lešemą, o nešvarusysis tuoj pat užėmė jo vietą, greitai paleisdamas šeimininko gėrybes į vėją.

Todėl anksti ryte, prieš saulėtekį, kai visas kaimas dar miegojo, šeimininkės prie tvarto durų atnešė didelį dubenį alaus misos ir, padėjusios prie slenksčio, pasakė: „Suseduška Dvorova! Neik iš kiemo, nenaikink galvijų! Nerodykite pikto kelio-kelio!

Mykolo dienos malda lapkričio 21 d

Viešpats Dievas Didysis Karalius, Bepradžios! Siųsk, Viešpatie, savo arkangelą Mykolą, kad padėtų savo tarnui (vardui) atitraukti mane nuo mano priešų, matomų ir nematomų. O Viešpatie Mykolas Arkangelas! demonų naikintojas: uždrausk visiems priešams kovoti su manimi, sukurk juos kaip avis ir sutraiškyk juos kaip dulkes prieš vėjo veidą. O Viešpatie, didysis arkangelas Mykolas! Šešių sparnų pirmasis princas ir dangaus jėgų valdytojas - Cherubimai ir Serafimai. O, patikęs Mykolui Arkangelui, būk mano pagalbininkas visose nuoskaudose, sielvartuose, sielvartuose; dykumose, kryžkelėse, upėse ir jūrose – ramus prieglobstis. Išlaisvink mane, Didysis Arkangelas Mykolas, iš visų velnio žavesių, kai išgirsi, kaip tavo nuodėmingas tarnas (vardas) meldžiasi tau ir pašaukia tave bei šaukia tavo šventą vardą: skubėk man padėti ir išgirsti mano maldą. O didysis arkangelas Mykolas! Nugalėk viską, kas man priešinasi Šventojo ir gyvybę teikiančio dangiškojo Viešpaties kryžiaus jėga, Švenčiausiojo Dievo Motinos ir šventųjų apaštalų, šventojo Dievo pranašo Elijo, šv. Mikalojaus Stebuklininko, Šv. Amen.

Kiekvienas žmogus turi savo angelą sargą, lydi jį visą gyvenimą, padeda sunkios situacijos, galite kreiptis į jį su prašymu sielvarto metu ir padėkoti, kad apsaugojo jį laimingomis akimirkomis. Tačiau būna, kad angelas sargas, nusidėjęs, palieka savo palatą, pamiršta nueiti į bažnyčią ir paprašyti pasigailėjimo, taip pat ir pagalbos jam.

Kartą per metus, būtent lapkričio 21 d., visi krikščionys švenčia Angelų dieną arba kitą Arkangelo Mykolo katedros ir kitų bekūnių Dangaus jėgų šventės pavadinimą, kai reikia mintyse padėkoti Dievo ir žmogaus kurjeriui už jo nuolatinis darbas, siekiant apsaugoti Dievo kūriniją nuo gimimo iki mirties nuo rūpesčių ir sunkumų.

šventės istorija

Velnias, būdamas aukščiau už kitus ant hierarchinių Dievo laiptų, išdidus ir maištavo prieš Viešpatį Dievą, o kiti jį palaikė. Dangaus karalystėje prasidėjo bėdos, kurių, atrodė, niekas nesustabdys, bet tada išėjo šventasis Mykolas ir viešai pareiškė, kad yra tik vienas Dievas – mūsų Kūrėjas. Dennitsai ir jo pasekėjams tai nepatiko, vyko mūšis, kuriame, žinoma, nugalėjo gėris - bėdų sukėlėjas buvo išvarytas iš Dangaus Karalystės kartu su puolusiais angelais, o įėjimas į dangų jiems buvo uždarytas amžiams. Tačiau jie nenurimo ir savo pyktį nukreipė į žmones, viliodami juos įvairioms nuodėmėms, tačiau Mykolas ir jo sąjungininkai gynėsi nenuleisdami ginklų.

Arkangelo Mykolo ikona

Manoma, kad arkangelo Mykolo veidas su kariniais šarvais ir su ietimi bei kardu yra tyrumo ir ištikimybės Kristui simbolis, už kurį jis pasirengęs kovoti, vejasi piktos jėgos, prie jo vaizduojamas nugalėtas drakonas. pėdos ant piktogramos. Naujo namo savininkai pašventina šią ikoną, nes ji išvaro iš būsto piktąsias dvasias. Be to, arkangelo Mykolo ikona gydo nuo negalavimų, tačiau ji ypač efektyvi lapkričio 21 d., todėl šią dieną įprasta melstis už sveikatą ir išsivadavimą nuo visų ligų – tiek fizinių, tiek nuo pažeidimų ir blogos akies.

Jo ikona globoja medicinos darbuotojus, policininkus ir ugniagesius, tai yra tuos, kurie pasirinko profesiją, susijusią su žmonių gyvybių gelbėjimu.

Tradicijos Angelų dieną

– Visą savaitę minėjome Michailovo dieną, kai visi eidavo vieni pas kitus, nešdavosi pyragėlių skirtingi užpildai ir obuoliai, nes visi darbai jau baigti - laukai "ilsisi", tvartai pilni atsargu, skolos paskirstytos, nes lapkričio 21 diena yra paskutinė diena kai skolininkai grąžina paskolas, kitaip negausi po visų metų jų atsikratė.

– Privalomas šios dienos patiekalas – jautienos arba kiaulienos želė. Pirmieji prie stalo susėsdavo ir paimdavo mėginį vyrai, jie atidavė pirmą gabalėlį mielas svečias kuris sėdėjo raudoname kampe prie Mykolo ikonos. Iš septynių žolelių ruošdavo arbatą, prie kurios būdavo atnešami pyragėliai, vienoje iš kurių buvo kepama moneta. Jei ji susidurs su mergina, kuri dar nėra vedusi, artimiausiu metu ji susiras sielos draugą, moterį - nėštumą, vienišą vaikiną - sėkmę, o vyrą - turtus.

- Šią dieną jie nepamiršo braunies, stalą jam padengė grikių koše, kuri buvo gerai patepta aliejumi, ir pyrago gabalėliu. Jie padėjo jį nakčiai prie arkangelo Mykolo ikonos.

„Vaikams buvo dovanojamas šių metų medus, užteptas ant duonos, arba vaisių pyragėlių, kad jie būtų sveiki ir laimingi. Pirmiausia buvo gydomi berniukai, o vėliau mergaitės.

- Merginos, kurios ilgą laiką negalėjo ištekėti dėl kažkokio fizinio defekto, tą dieną būtinai kreipkitės pagalbos į arkangelą Mykolą, atnešdami jo ikonai auką - pyragą, keptą savo rankomis, iš pirktų miltų. Moters dieną – trečiadienį, penktadienį arba šeštadienį. Netrukus jos gyvenime pasirodė jaunas vyras.

- Jei šeimoje buvo sergantis vaikas, tada į lovelę buvo įdėta Mykolo ikona, įgyta lapkričio 21 d. Vaikas sveiksta.

SU ANGELO DIENA, mieli skaitytojai!

Šiandien puiki šventė visiems Stačiatikių bažnyčia- Arkangelo Mykolo ir kitų bekūnių Dangaus jėgų katedra. Arkangelai Gabrielius, Rafaelis, Urielis, Selafilis, Jehudielis, Barahielis ir Jeremijas.

Susirinkimas, tai yra sąjunga, visų šventųjų angelų visuma, vadovaujama arkangelo Mykolo, nes jie kartu ir vieningai šlovina Šventąją Trejybę, vieningai tarnauja Dievui.

Angelų gretos skirstomos į tris hierarchijas – aukščiausią, vidurinę ir žemiausią. Kiekvieną hierarchiją sudaro trys rangai. Aukštesnė hierarchija apima: serafimus, cherubus ir sostus.
Arčiausiai Švenčiausiosios Trejybės yra šešiasparniai serafimai (liepsnojantys, ugningieji) (Iz6.2). Jie dega meile Dievui ir kursto jai kitus.
Po serafimų Viešpats turės daugiaakį cherubus (Pradžios 3:24). Jų pavadinimas reiškia: išminties išsiliejimas, nušvitimas, nes per juos, spindinčius Dievo pažinimo ir Dievo paslapčių supratimo šviesa, siunčiama išmintis ir nušvitimas tikram Dievo pažinimui.
Už cherubų stovi Sostai, nešantys Dievą iš malonės, duoti jiems tarnauti (Kol 1,16), paslaptingai ir nesuvokiamai nešiojantys Dievą. Jie tarnauja Dievo teisingumui.

Vidutinė angelų hierarchija susideda iš trijų laipsnių: Dominijos, Jėgos ir Galios.
Dominijos (Kol 1.16) valdo vienas po kito einančius angelų įsakymus. Jie moko Dievo paskirtus žemiškus valdovus išmintingai valdyti. Dominijos mokomos suvaldyti jausmus, sutramdyti nuodėmingus troškimus, pavergti kūną dvasiai, užvaldyti savo valią, nugalėti pagundas.
Jėgos (1 Petro 3:22) vykdo Dievo valią. Jie daro stebuklus ir siunčia stebuklų bei aiškiaregystės malonę Dievo šventiesiems. Jėgos padeda žmonėms paklusti, stiprina juos kantrybe, suteikia dvasinės stiprybės ir drąsos.
Valdžia (1 Pt 3, 22; Kol 1, 16) turi galią sutramdyti velnio galią. Jie atbaido demoniškas žmonių pagundas, patvirtina asketus, saugo juos ir padeda žmonėms kovoti su piktomis mintimis.

Žemesnė hierarchija apima tris laipsnius: direktorių, arkangelų ir angelų.
Principai (Kol 1.16) valdo žemesniuosius angelus, nukreipdami juos į dieviškųjų įsakymų vykdymą. Jiems patikėta tvarkyti visatą, saugoti šalis, tautas, gentis. Principai nurodo žmonėms suteikti kiekvienam garbę už jo rangą. Vadovai mokomi atlikti tarnybines pareigas ne dėl asmeninės šlovės ir naudos, o dėl Dievo garbės ir artimo naudos.
Arkangelai (1 Tes. 4, 16) skelbia didžiąją ir šlovingą Evangeliją, atskleidžia tikėjimo, pranašystės ir Dievo valios supratimo paslaptis, stiprina šventą tikėjimą žmonėse, apšviesdami jų protus Šventosios Evangelijos šviesa. .
Angelai (1 Petro 3:22) yra arčiausiai žmonių. Jie skelbia Dievo ketinimus, veda žmones į dorą ir šventą gyvenimą. Jie išlaiko tikinčiuosius, saugo nuo kritimo, kelia puolusius, niekada mūsų nepalieka ir visada pasiruošę padėti, jei mes to norime.

Visos Dangiškųjų pajėgų gretos turi bendrą angelų pavadinimą - iš esmės jų tarnystę. Viešpats apreiškia savo valią aukščiausiems angelams, o jie savo ruožtu apšviečia likusius.
Virš visų devynių gretų Viešpats paskyrė šventąjį arkangelą Mykolą (jo vardas hebrajų kalba yra „kas panašus į Dievą“) - ištikimą Dievo tarną, nes iš dangaus išmetė išdidžiąją Dennitsą su kitomis puolusiomis dvasiomis.

Laikas dar neegzistavo, nebuvo žemės ir žvaigždžių, nebuvo sukurti žmonės, kai Danguje skambėjo arkangelo Mykolo balsas, kviečiantis šviesos dvasias į ištikimybę savo Kūrėjui.
Tai buvo tada, kai prasidėjo „angelų maištas“, suskaidęs visatą. Gražiausias, ryškiausias, galingiausias iš dangiškųjų buvo kūrinijos pirmagimis – arkangelas Denitsa. (Šis pavadinimas reiškia: Ryto aušra.) Tačiau Dangiškojo Tėvo išdidumas ir pavydas aptemdė Dennitsos šviesą, susilpnino ir atėmė sparnus, pavertė bjauriu monstru, kuris nusinešė trečdalį šviesuolių: trečdalį dangaus, suviliotas jo į pasididžiavimą. Beprotybėje Dennitsa norėjo pakilti virš Dievo, kuris jį sukūrė. Jis buvo aukščiau visų angelų, arčiausiai Aukščiausiojo sosto.
Ne pats Visagalis Dievas numetė iš dangaus išdidųjį Dennitsą su savo klastingais legionais. Pagal Šventojo Rašto liudijimą: „Danguje kilo karas.
Arkangelas Mykolas pirmasis sukilo prieš išdavikiškas dvasias ir iškėlė už savęs Viešpačiui ištikimą angelų kariuomenę, šaukdamas: „Klausykime! Būkime malonūs savo Kūrėjui ir negalvokime, kas Dievui nepatinka!
Šis Serafimas nebuvo toks ryškus ir galingas, kaip kadaise Denitsa, bet šventasis Mykolas buvo nepajudinamas ištikimybe, didelis nuolankumas, liepsnojantis meile Viską mylinčiam Dievui. Visatoje nėra nieko stipresnio už meilę, nes pats Visagalis Kūrėjas yra Meilė.
"Ir įkvėptas dieviškosios meilės, arkangelas Mykolas ir jo armija kovojo prieš slibiną, o drakonas ir jo angelai kovojo su jais, bet nestovėjo, ir jiems nebeliko vietos danguje. Ir didysis drakonas buvo numestas, senoji gyvatė, vadinama velniu ir šėtonu, kuris suklaidina visą pasaulį, o jo angelai kartu su juo numesti“ (Apr 12,7-9). Dangiškos šlovės netekęs Dennitsa nebebuvo kaip šviesi aušra – jis tapo drakonu, velniu, šėtonu, melo ir visokio blogio tėvu.
O šventasis Mykolas buvo pradėtas vadinti arkangelu – vadu, vyriausiuoju dangaus pajėgų vadovu.

Arkangelai taip pat žinomi iš Šventojo Rašto ir Šventosios Tradicijos:
Gabrielius – Dievo tvirtovė (stiprybė), Dieviškosios visagalybės šauklys ir tarnas (Dan.8.16; Lk.1.26);
Rafaelis – Dievo išgydytojas, žmonių negalavimų gydytojas (Tov3.16; 5:4-6; 6:8-9; 8:2-3; 9:6-7; 11:6-7,10-13; Tov12: 6 -7.14-15.18 val.);
Urielis – ugnis arba Dievo šviesa, šviesuolis (3 Ezr. 5.20; 4:4.26-34-37.45-50; 5:11; 1 Kor. 8.11);
Selafilis – Dievo maldaknygė, skatinanti maldai (3 Ezd.5.16; Pradžios 21:14-19));
Jehudielis – šlovina Dievą, stiprina tuos, kurie dirba Viešpaties šlovei ir užtaria atlygį už savo darbus (Išėjimo 23:20-24);
Barahielis – Dievo palaiminimo už gerus darbus dalintojas, prašantis žmonių Dievo gailestingumo (Mt 22,13; Tim. 2:4);
Jeremielis – išaukštinimas Dievui (3 Ezd 4.36).

Liepsnojantis meile Dievui, arkangelas Mykolas užsidegė meile Dievo mylimam kūriniui – žmogui. Nuo seniausių laikų Šventasis Raštas saugo žmonėms šio aukščiausiojo Serafimo palaiminimų atminimą. Net Senajame Testamente kalbama apie Mykolą, didįjį kunigaikštį, kuris atstovauja žmonių sūnums (Dan.12:1). O po Kristaus Išganytojo atėjimo, kai nuo dvasinių tikinčiųjų akių nukrito Senojo Testamento šydas ir pasauliui atvirai nušvito Dieviškoji Tiesa, Dievo arkangelas Mykolas pradėjo pasirodyti ne tik pranašams, bet ir paprasti žmonės. Žymiausias iš šių reiškinių buvo arkangelo stebuklas Mažosios Azijos mieste Kolosuose (vėliau, arkangelo Mykolo atskleisto stebuklo garbei, jis gavo naują pavadinimą – Hona, reiškiantis plyšį).

Kolosų miestas garsėja ankstyvųjų krikščionybės laikų įvykiais, Išganytojo apaštalų darbais. Čia skambėjo šventųjų evangelistų Jono Teologo, Pilypo, Baltramiejaus pamokslas. Dvasią nešantis apaštalas Paulius kreipėsi į vieną iš savo laiškų kolosiečiams ragindamas elgtis vertai Dievo, viskuo Jam patikti, nešant vaisius kiekviename gerame darbe ir augant Dievo pažinime, visomis jėgomis stiprėjant pagal Jo šlovės galia... (Kol. 1, 10– vienuolika).
Pasak šventųjų apaštalų pranašystės, netoli Kolosų ištekėjo stebuklingas šaltinis, kurio vandenyse krikščionys rado išgydymą nuo ligų. Šventoji Tradicija tai pažymi Naujasis Testamentas pranoksta Senąjį, todėl šis nuostabus šaltinis gydomąja galia pranoko senovėje garsų Siloamo tvenkinį, nes Viešpaties angelas tik kartą per metus nusileisdavo į tą tvenkinį ir trikdydavo vandenį, bet angelų vado malonė. visada čia gyveno.
Ten sveikas buvo tik tas, kuris pirmas įėjo į baseiną po vandens sutrikimo, o čia sveiki tapo visi, kurie atėjo tikėjimu, pirmieji ir paskutiniai. Angelų vado malonė ilsėjosi ant kolosiečiams suteikto šaltinio: mylintis arkangelas darė gerus darbus ne tik krikščionims, bet ir pagonims, kurių daugelis, pasveikę nuo stebuklingo vandens, įgijo išganingąjį tikėjimą ir buvo pakrikštyti. čia Švenčiausiosios Trejybės vardu.

Pasigailėdamas vieno iš klydusių pagonių, kurie turėjo nebylią dukterį, jam pasirodė arkangelas Mykolas ir pasakė: „Jei nori, kad tavo dukters liežuvis išgytų, duok jai atsigerti vandens iš mano šaltinio, ir tada pamatysi Dieve“.
Šis vyras patikėjo vizija, įvykdė arkangelo įsakymą – iš stebuklingo vandens jo dukra įgijo kalbos dovaną, o jos pirmieji žodžiai buvo: "Krikščionių Dieve, pasigailėk manęs! Šventasis Mykolai, padėk man!" Sukrėstas ir apsidžiaugęs jos tėvas kartu su ja ir visa šeima iškart sutiko Šventasis Krikštas. Atsidėkodamas už dukters išgydymą ir sielos nušvitimą, virš stebuklingo šaltinio arkangelo Mykolo vardu pastatė Viešpaties šventyklą.

Beveik po šimtmečio į šią šventyklą atvyko jaunas pamaldumo uolus, dešimties metų berniukas, vardu Archipas. Tėvai jį užaugino šventu Kristaus tikėjimu ir su ankstyva vaikystė Archipas užsidegė troškimu tarnauti tik Aukščiausiajam Dievui. Šventojo Archipo gyvenimas yra rečiausias pavyzdys net tarp šventųjų gyvenimo, koks tiesus gali būti žmogaus kelias į Dangaus karalystę: vaikišką tyrumą išsaugojęs Dievo mylėtojas prilyginamas strėlei, skrendančia į Dangų. .
Vienuolio Archipo malda buvo tokia: „Neleisk man, Viešpatie, džiūgauti žemėje tuščiu džiaugsmu, tegul mano akys nemato šio pasaulio palaimos ir tegul nėra man džiaugsmo šiame laikinajame gyvenime. Pripildyk, Viešpatie. , mano akys su dvasinėmis ašaromis, suteik man atgailą mano širdyje ir ištaisyk mano kelius, kad galėčiau mirti savo kūną ir pavergti jos dvasią iki savo dienų pabaigos. , atnešk man?Kaip gėlė, ryte pražysta, bet vakare nuvysta!Bet duok man, Viešpatie, uoliai dirbti tai, kas naudinga sielai ir Amžinam gyvenimui.

Šventasis Archipas nieko nenorėjo šiame pasaulyje. Jis troško atitrūkti nuo žemės, nuo mirtinų dulkių, patekti į Dangų, todėl atsidavė griežčiausiai ir žiauriausiai asketizmui. Asketas nevalgė nei mėsos, nei žuvies, net duonos nevalgė – valgė tik žolę, dykumos žalumynus. Jis miegojo ant aštrių akmenų, o dygliuotų spyglių maišas jam tarnavo kaip pagalvė, todėl jo poilsis buvo daugiau kančios nei ramybė. Žinoma, asketizmas nėra savitikslis: asketiško kūno marinimo prasmė ta, kad išsekęs kūnas nepatiria nuodėmingų geismų, o siela išlaisvinama tyrai maldai. Pagal gyvybės žodį, taip melsdamasis ir taip mokydamasis, palaimintasis Archipas pradėjo panašėti į Dievo angelą, vedantį dangišką gyvenimą žemėje.
Daugumai žmonių tokia sunki atgaila neįmanoma, o įžūlūs sapnai apie tokį žiaurų gyvenimą gali virsti demoniškais kliedesiais. Pasaulyje yra tik keli išrinktieji, tokie kaip šventasis Archipas, bet jie yra pasaulio šviesa! Tai gyvi angeliško tyrumo pasireiškimai silpname žmogaus kūne.

Vienuolio Archipo asmenyje arkangelo Mykolo šventykla rado vertą tarną. Niekas nepykdo nedorėlių labiau kaip teisumas. Aplinkiniai pagonys įnirtingai nekentė šventojo Archipo, daug kartų jį mušė ir visaip kankino, reikalaudami palikti šias vietas. Tačiau su tvirtu tvirtumu Dievo šventasis tęsė savo tarnystę šventykloje ir stebuklingame šaltinyje. Žmonių širdis traukė ne tik išgijimo stebuklai, bet ir aukščiausios vienuolio Archipo dorybės spindesys, nukreipdamas juos nuo nuodėmių ir kliedesių į Dievo Tiesą. Aplink pagonių šventyklos buvo tuščios, netekdavo savo šalininkų, o krikščionių bendruomenių gretos gausėjo. Fanatiški stabmeldžiai norėjo uždengti stebuklingą šaltinį ir nužudyti šventyklos tarną, bet kai piktadariai priartėjo prie vienuolio Arkipo, jų rankos apmirdavo, o iš stebuklingų vandenų išlindo ugnis, išdegindama ir išvarydama nedorėlius.

Ši pamoka neapšvietė pagonių „aktyvistų“. Jie sukūrė plataus masto planą sunaikinti ir gydomąjį šaltinį, ir šventyklą, ir Dievo šventąją. Krikščionių šventovė buvo kalno papėdėje, iš kurios ištekėjo du galingi upeliai: užpuolikai norėjo nukreipti šių upių vandenis taip, kad po jomis palaidotų arkangelo Mykolo šventyklą. Norėdami įgyvendinti tokį „vandens melioracijos projektą“, pagonys turėjo iškasti gilų ir platų vagą: Nedorėliai dešimt dienų triūsė šiame tuščiame darbe. Vienuolis Archipas pamatė jų mirtinus pasiruošimus ir nusprendė: aš nepaliksiu šios vietos, nepaliksiu bažnyčios, bet net mirsiu čia, jei Viešpats leis šią šventą vietą užlieti vandeniu.

Pagaliau piktas darbas buvo baigtas. Naktimis dievo priešai kartais sunaikindavo sąramas tarp upių vagų ir jų iškastą vagą: vanduo, besiverždamas žemyn, šniokštė kaip perkūnas. Išgirdęs šį triukšmą, vienuolis Archipas nesutriko – stovėjo šventykloje ir giedojo psalmes.
Ir virš upelių triukšmo nuaidėjo paslaptingas balsas, liepiantis šventajam Archipui palikti šventyklą. Jis pakluso - prie įėjimo į šventyklą jam pasirodė šviečiantis arkangelas Mykolas, senovės pranašų aprašytame paveiksle: "jo kūnas yra kaip topazas, jo veidas yra kaip žaibas, jo akys yra kaip degančios lempos, jo rankos ir kojos atrodo kaip spindinti bronza, o kalbu balsas kaip daugelio zmoniu balsas (Dan 10:6) Dangaus apraiškos yra siaubingos žemiškoms akims, o vienuolis Archipas nukrito ant žemės iš baimės. Tačiau dangaus jėgų vadovas tarė žemiškajam angelui šventajam Archipui: „Nebijok: „Kelkis, ateik pas mane čia ir pamatysi Dievo galią šiuose vandenyse“.

Ir palaimintasis Archipas pamatė ugnies stulpą, kylantį iš žemės į dangų. Pasidarė šviesu kaip dieną. Arkangelas Mykolas kryžiaus ženklu nustelbė nuo kalno srūvantį upelį ir įsakė vandenims: „Sustok!
Vandenys sustojo ir pakilo kaip krištolinė siena. Dievo Arkangelas vėl įrašė Kryžiaus ženklą, šį kartą ant uolos, ir uola atsiskyrė, suformuodama platų tarpeklį. Arkangelas Mykolas pakėlė balsą ir tarė: „Tebūna čia sunaikinta kiekviena priešinga jėga ir tegul visi, kurie čia ateina su tikėjimu, gauna išvadavimą nuo visų blogybių! - ir įsakė užšalusiems vandenims: "Įeik į šį tarpeklį!"
Upelis su triukšmu tuoj pat veržėsi į uolos plyšį, susidariusį paspaudus Dangaus arkangelo ranką. Visa tai matę įsibrovėliai pagonys suakmenėjo iš baimės. Taigi aukščiausiasis Serafimas apsaugojo savo šventyklą ir jos tarną nuo žmonių piktavališkumo, o vienuolis Archipas padėkojo Viešpačiui už šlovingą stebuklą, šlovino didįjį Dievo arkangelą ir šventovių globėją arkangelą Mykolą.
„Džiaukis, Mykolai, didysis arkangelas, su visomis dangiškomis jėgomis“.
Sužinoję apie arkangelo daromus stebuklus, tikintieji džiaugėsi, o nedorėliai – gėdijasi. Stebuklo įrodymas, matomas, akivaizdus, ​​liko tarpeklis uoloje, kuriuo veržėsi nuo kalno žemyn tekantis upelis.
„Vandenys matė tave, Dieve, vandenys matė tave ir išsigando, gelmės drebėjo“ (Ps. 76:17), skelbia psalmininkas. Aukščiausiasis Kūrėjas sukūrė materialus pasaulis ir nustatė jam dėsnius, kuriuos mokslas vadina natūraliais. Tačiau ir gamtos esmė, ir jos dėsniai gali būti perkeisti Kūrėjo valia per Jo ištikimų tarnų maldas – štai kas vadinama stebuklu.
Ištikimybė Dievui yra nenugalimas ir dangiškųjų angelų, ir teisuolių ginklas.
Viešpaties tikintieji negali bijoti jokių gudrybių pikti žmonės, nei stichijų riaušės, nei demoniškos minios, nei velnio tamsos kunigaikštis, nes visagalio Viešpaties malonės nustelbta Dangaus kareivija nepakils jo ginti. Taigi, norėdamas apsaugoti vienuolį Archippą, iš dangaus pasirodė arkangelas Mykolas, sustabdęs vandenis banga ir perkirtęs uolas.
Nuodėmės, dvasinis nešvarumas, Dangiškojo Tėvo duoto Įstatymo pažeidimas daro žmogų apgailėtiną ir silpną, vienišą ir bejėgį. Nuodėmė, kurią sukelia pavydus velnias, yra visų žmonių bėdų, kančių, mirties ir amžinų pragariškų kankinimų priežastis tiems, kurie nuolat daro nuodėmę.

Taigi iš Dievo žodžio mes žinome, kad Viešpats, prieš regimąjį materialųjį pasaulį su jo gyventoju – žmogumi, sukūrė nematomą dvasinį pasaulį, tyrų, bekūnių angelų pasaulį, kelis kartus didesnį už žmonių skaičių. Šventasis pranašas Mozė, kalbėdamas apie pasaulio sukūrimą, sako, kad pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę (Pr 1,1). Danguje Šventieji Tėvai turi omenyje ne tik skliautą, bet ir dvasinį, angelišką pasaulį, bekūnio buveinę. Angelai, pranokstantys žmogų savo jėga, jėga ir išmintimi, buvo Dievo sukurti, kaip ir žmogus, palaiminimui, Dievo vardo šlovinimui. Jos, kaip tyriausios ir švenčiausios dvasios, nuolat kontempliuojančios Dangiškojo Tėvo Veidą, tyliai šlovina Jo nesuvokiamą didybę ir iš Jo malonės Sosto siunčiami į žemę į žemesnį pasaulį pas stokojantį žmogų.

Šventasis apaštalas Jonas teologas sako, kad per vieną iš savo regėjimų jis išgirdo daugelio angelų balsą aplink Dievo sostą (Apr 5:11). Koks tai balsas, nepaliaujamai šlovinantis Dievą, mums aiškina Senojo Testamento pranašas Izaijas, matęs, kaip serafimai stovėjo aplink Dievo sostą ir, šaukdami vieni kitiems, sakė: „Šventas, šventas, šventas yra Dievo Viešpats. Galybės, pripildykite visą žemę Jo šlovės“! (Izaijo 6:3)
Šventasis apaštalas Paulius, jausdamas dėkingumą Dievui už Jo meilę žmogui, pranokstančią supratimą, cituoja šiuos šventojo psalmininko Dovydo žodžius: „Ką reiškia žmogus, kad tu jį prisimeni? ar žmogaus sūnau, kad jį aplankai? Nelabai Tu jį pažeminai angelų akivaizdoje; vainikavo jį šlove ir garbe ir paskyrė savo rankų darbams“ (Žyd 2, 6-7).

Viešpats taip mylėjo žmogų, kad paskyrė savo angelus saugoti jį visais jo keliais.
Psalmininkas tokį Viešpaties požiūrį į žmonių giminę vaizduoja tokiais žodžiais: Jie paims tave į rankas, bet ne tada, kai trinksi koja į akmenį“ (Ps. 90:11-12). Kaip tai paguodžia žmogų, kuris išorinis pasaulis, o savo širdyje yra tūkstantį kartų pavaldi piktų ir stiprių priešų atakoms! Šie paguodžiantys žodžiai tinka kiekvienam iš mūsų, kurie per tikėjimą Dieviškuoju Atpirkėju turi viltį paveldėti amžinąjį išganymą, nes apaštalas Paulius aiškiai sako: „Argi ne visi (angelai) yra sielos tarnystė, siunčiama tarnauti tiems, kurie nori paveldėti išgelbėjimą“ (Žyd 1, 14)? Todėl visi turime angelus sargus, stiprius ir visada pasiruošusius mums padėti.

Pagal Dieviškojo Rašto mokymą angelai yra bekūnės, dvasingos būtybės; Vadinasi, pats jų bendravimas su mumis turi būti tik dvasinis, tai yra, jie gali tiesiogiai veikti tik mūsų dvasinę prigimtį ir jau per ją išplėsti savo teigiamą poveikį visam mūsų kūniškam organizmui ir visoms mūsų veiklos rūšims.
Angelų tarnystė žmogui prasideda nuo mūsų atgimimo iš vandens ir Dvasios momento. tyra siela naujai pakrikštytąją savo globon ima angelas sargas, rūpestingai saugo nuo visų pavojų ir auklėja, kol naujai pakrikštytoji sustiprėja prasme ir aiškiai atskiria gėrį nuo blogio.

„Naujasis Testamentas yra pilnas angelų“, – sako Šv. Mikalojus iš Serbijos. - Jie tiesiog spiečiasi aplink Jėzų Kristų, savo Kūrėją ir mylimą Viešpatį, pasiruošę Jam tarnauti nuo pat jo prasidėjimo. Jie tarnauja ir garbina Jam žemėje, kaip tarnavo ir garbino danguje, ir myli Jį ta pačia ugnine ir išaukštinta meile, kaip mylėjo Jį Jo dangiškoje šlovėje.
Jie džiaugsmingai ir nenuilstamai padėjo Jo tarnystei – kuriant Jo Bažnyčią žemėje. Jie tai daro ir šiandien ir darys tai iki laikų pabaigos. Kai Jis gimė apgailėtinoje piemens oloje, virš jos pasirodė angelų jėgų choras ir šlovino Viešpatį (Lk 2, 13). Po gundymo dykumoje, kai velnias jį paliko, angelai atėjo ir jam patarnavo (Mato 4:11).
Jei pasirodydavo arkangelas ar kitas angelas, tai jį visada lydėjo gausybė angelų, nematomų mūsų žmogaus akiai. Manome, kad arkangelas Gabrielius buvo ne vienas, atnešdamas džiugią žinią apie Mesijo gimimą Šventajai Mergelei Marijai. O per Viešpaties maldą Getsemanės sode pasirodžiusį ir Jį sustiprinusį Angelą lydėjo gausybė nematomų Dangiškųjų jėgų: kur Karalius, ten ir Jo kariuomenė.

Ką Kristus myli, tą myli ir Jo angelai. Jis myli vaikus ir įsakė angelams juos saugoti. Jis pasakė: „Sakau jums, kad jų angelai danguje visada mato mano dangiškojo Tėvo veidą“ (Mato 18:10). Jis ne tik myli vaikus; Jis prilygina save mažiems vaikams: pasišaukęs vaiką, pastatė jį tarp jų ir tarė: „Iš tiesų sakau jums: jei neatsigręžsite ir nepasidarysite kaip vaikai, neįeisite į dangaus karalystę. Dangaus karalystė; ir kas priima vieną tokį vaiką mano vardu, priima mane; bet kas įžeidžia vieną iš šių mažutėlių, kurie tiki manimi, jam būtų geriau, jei jam ant kaklo būtų pakabintas girnų akmuo ir jis paskęstų gelmėse. jūros“ (Mato 18:2-6).
Taip pat pasakė: „Nedrauskite vaikams ateiti pas Mane, nes jų yra Dangaus karalystė“, o tai reiškia, kad vaikų atvedimas pas Kristų Dievą yra sveikiausias krikščioniškojo ugdymo pagrindas. Štai kas yra Pagrindinė priežastis tai, kad angelai saugo ir myli vaikus.
Ir psalmininkas sako: „Šlovink Viešpatį iš dangaus, šlovink Jį aukštybėse. Šlovink Jį, visi Jo angelai, šlovink Jį, visas Jo jėgas. Šlovink Jį, saulė ir mėnulis, šlovink Jį, visos žvaigždės ir šviesa (Ps. 148:1–3).

Angelai padėjo šventiesiems apaštalams ir krikščionims nuo pat Kristaus bažnyčios įkūrimo ir visais vėlesniais laikais.

Kai aukštieji žydų kunigai pasodino apaštalus į kalėjimą, Dievo angelas naktį atidarė kalėjimo duris, išlaisvino juos ir tarė: „Eikite į šventyklą ir skelbkite žmonėms gyvenimo žodžius“.
Kai Galilėjos valdytojas Erodas, persekiojęs Bažnyčią, nužudė apaštalą Jokūbą ir ruošėsi įvykdyti mirties bausmę apaštalui Petrui, Dievo angelas jį sustabdė: „Bet staiga Viešpaties angelas smogė jam, nes jis nesuteikė šlovės. Dievas; ir jis, kirmėlių suėstas, mirė“ (Apd 12,23).
Diakonui Pilypui pamokslaujant Samarijoje, Viešpaties angelas jam pasakė: „Kelkis ir eik į vidurdienį, į kelią, kuris eina iš Jeruzalės į Gazą, į tą, kuris tuščias. Jis atsistojo ir nuėjo. Ir štai Etiopijos vyras, eunuchas, Candace didikas, Etiopijos karalienė, visų jos lobių saugotoja, atvykęs į Jeruzalę garbinti, sugrįžo ir, sėdėdamas ant savo vežimo, skaitė pranašą Izaiją. Dvasia tarė Pilypui: „Eik ir prisijunk prie šio vežimo“. Pilypas priėjo ir, išgirdęs, kad skaito pranašą Izaiją, paklausė: „Ar tu supranti, ką skaitote? Jis pasakė: „Kaip aš galiu suprasti, nebent kas nors man vadovauja? (Apd 8:26-31).
Taigi angelai padėjo apaštalams skleisti Evangeliją tolimose šalyse.

Šimtininkas Kornelijus, ilgai melsdamasis, saulėtą popietę išvydo Dievo angelo pasirodymą, kuris liepė pasikviesti Petrą iš Jopės ir pasikrikštyti. Po Petro pamokslo Kornelijus kartu su visa šeima buvo pakrikštytas. Ir šiuo atveju prie augimo prisidėjo Viešpaties angelas krikščionių bažnyčia ir krikščionybės plitimas tarp pagonių.
Per kelionė jūra Apaštalas Paulius ir jo bendražygiai Romoje sukėlė stiprią audrą, ir laivui iškilo pavojus nuskęsti. Didelis jaudulys ir baimė apėmė jūreivius, tačiau apaštalas juos padrąsino žodžiais: „Dabar įtikinu jus, kad reikia drąsos, nes nei viena siela iš jūsų nepražus, o tik laivas. Nes tą naktį man pasirodė Dievo angelas, kuriam aš priklausau ir kuriam tarnauju ir tarė: Nebijok, Pauliau! tu turi stovėti prieš ciesorių, ir štai Dievas tau atidavė visus, kurie plaukia su tavimi“ (Apd 27, 22-24).

Dievo angelai yra mūsų draugai. Jei būtume tyresni ir geresni nei esame, galėtume sakyti, kad angelai yra mūsų broliai. Mūsų kūnas neleidžia mums jų matyti. O nuodėmės neleidžia pajusti jų artumo. Bet jei mums kol kas neleidžiama matyti angelų, esame nubausti už tikėjimą jais ir įsakyta pagerbti ir šlovinti šiuos nuostabius Kūrėjo šlovės giedojus.
Kol kas mums neleidžiama matyti šventųjų angelų, bet ne amžinai. Kai mirtis atims mūsų sielą iš mirtingojo kūno, susitiksime su jais akis į akį, o tikėjimas užleis vietą regėjimui. Koks bus mūsų džiaugsmas, kai mūsų sielos, grįžusios iš tremties, susitiks su dangaus piliečiais, su šiais Dievo sūnumis, kurie nežino apie nuodėmę ir senatvę, mirtį ir jokius kitus prakeiksmus, kuriais tempiame savo žemišku keliu. , lyg palei spyglius!

Tačiau kol kas mums duotas tik tikėjimas. Mūsų tikėjimas angelais grindžiamas ne žmonių fantazija, o Dievo liudijimais, duotais per šventus ir teisius žmones, kuriems buvo suteikta galimybė pamatyti angelus.

Teisiajam Abraomui vidury baltos dienos pasirodė trys angelai ir pranešė apie jo sūnaus Izaoko gimimą. Sara, Abraomo žmona, taip pat juos matė ir pamaitino. Vėliau Abraomui vėl kūniškai pasirodė angelas, kad neleistų paaukoti savo vienturčio sūnaus Dievui. Teisiajam Lotui Sodomoje pasirodė du angelai, kurie išvedė jį iš miesto, prieš tai, kai Dievo rūstybė užgriuvo ant nuodėmingo miesto.
Sapne Jokūbas pamatė kopėčias iš žemės į dangų, kuriomis angelai leidosi ir pakilo. Kelyje Balaamas pamatė angelą su ištrauktu kardu rankoje, kuris neleido jam pamokslauti prieš Dievo tautą.
Jozuei pasirodė arkangelas, ir kai Jozuė paklausė, kas jis toks, arkangelas pasakė: „Dievo kariuomenės vadas“.
Gideonui pasirodė Dievo angelas ir liepė vesti žmones prieš priešą. Išsigandęs Gideonas, paprastas ūkininkas, sušuko: „Viešpatie Dieve, aš mačiau tavo angelą veidas į veidą!

Samsono tėvams pasirodė Dievo angelas ir išpranašavo jiems sūnaus Nasono gimimą. Viešpaties angelas pasirodė šventajam pranašui Elijui, kai Elijas miegojo, pavargęs nuo kelionės, o angelas, pažadinęs jį, davė vandens ir duonos.
Šventasis pranašas Eliziejus su savo tarnu išvydo dangaus kareiviją su daugybe žirgų ir kovos vežimų. Dievo angelas pasirodė virš Jeruzalės, kai asirų kariuomenė apsupo Šventąjį miestą ir nugalėjo kariuomenę.
Dievo pranašai matė angelus ir girdėjo jų balsus. Arkangelas Rafaelis aklą Tobiją išgydė nuo aklumo. Štai tik keli pavyzdžiai iš Senojo Testamento, ne visi, o tik keli.

Prisiminkime, kaip Dievo angelas pasirodė sapne Teisiajam Juozapui, kaip arkangelas Gabrielius pasirodė šventykloje vyriausiajam kunigui Zacharijui ir paskelbė jam apie šventojo Jono Krikštytojo gimimą. Kaip tas pats arkangelas pasirodė Šventajai Dievo Motinai ir atnešė Jai pačią džiugiausią žinią, kad Ji pagimdys Pasaulio Išganytoją.
Gausybė angelų pasirodė Betliejaus piemenims ir paskelbė Dievo-žmogaus gimimą. Išminčiams pasirodė Dievo angelas ir liepė jiems negrįžti per Jeruzalę, bijodamas piktavališko karaliaus Erodo.
Kasmet Angelas eidavo į Betesdos tvenkinį, padarydamas baseino vandenį gydantį, iš kurio matome, kad gydomieji vandenys neveikia be Dievo jėgos ir gailestingumo.
Getsemanės sode Gelbėtojui pasirodė angelas ir guodė Jį.Angelai mirą nešančioms moterims paskelbė apie Viešpaties prisikėlimą. Angelai skelbė apaštalams apie Kristaus žengimą į dangų ir Jo atėjimą su galia ir šlove, vedė apaštalus ir išvedė iš kalėjimo. Ir, galiausiai, šv. Jono evangelisto regėjimai, aprašyti jo Apreiškime, angelų būrelių vizija, jų maldos, pagalba Dievo bažnyčiai žemėje.

Prisiminkite visa tai ir tapkite stipresni, o kitus sustiprinkite tikėjime, prisiminkite, kad Angelai yra gyvos ir galingos būtybės, stovinčios nematomoje Dievo Karalystėje ir tarnaujančios Dievo tautai žemėje pagal Aukščiausiojo Kūrėjo valią ir įsakymą.
O štai paties Viešpaties Jėzaus Kristaus liudijimai. Palyginime apie sėjėją jis sako: „Pasakysiu pjovėjams“, o pjovėjai yra angelai, angelai renkasi. žmonių sielos po mirties ir pasiimkite juos su savimi į Dangiškąsias ribas. Tai patvirtina palyginimas apie turtuolį ir Lozorių, kai Lozorius mirė, „angelai jį nunešė į Abraomo prieglobstį“ (Lk 16, 22).
Ir vėl tarė: „Žiūrėkite, kad nepaniekintumėte nė vieno iš šitų mažylių; Nes sakau jums, kad jų angelai danguje visada mato mano dangiškojo Tėvo veidą“ (Mt 18, 10). Tai rodo, kad kiekvienas Dievą mylintis žmogus turi savo Angelą Sargą, kuris nukreipia jį į kiekvieną gėrį, jei pats žmogus jam neprieštarauja.

Jis sakė, kad angelai „nesusituokia ir nėra susituokę“ (Mt. 12:55). Jis sakė, kad kai vėl pasirodys teisti pasaulio, Jis pasirodys su galia ir šlove, ir Jo šventieji angelai bus su Juo – „Žmogaus Sūnus ateis savo šlovėje ir visi šventieji angelai su Juo“ (Mt. .25:31), tada Jis pasiųs savo angelus stipriu trimito balsu ir jie surinks Jo išrinktuosius iš visų pasaulio kampelių, nuo pat dangaus galo iki galo. Apaštalui, norėjusiam kardu apsaugoti Jėzų nuo Judo ir jo pagalbininkų, Viešpats pasakė: „O gal manai, kad dabar negaliu maldauti savo Tėvo, o Jis man padovanos daugiau nei dvylika legionų angelų? (Mato 26:53). Iš šių žodžių matome, koks didelis yra šventųjų angelų skaičius, matome, kokia didelė yra Kristaus galia angelams ir kokia didelė yra Tėvo ir Sūnaus meilė.

Tai buvo Kristaus liudijimai apie angelus, kaip gali būti teisingesnių už šiuos liudijimus?
Tie, kuriems buvo duotas šventųjų angelų regėjimas, liudijo apie juos, jų liudijimai buvo įrašyti Šventajame Rašte, o visų liudijimų vainikas yra mūsų Viešpaties ir Gelbėtojo Jėzaus Kristaus liudijime.
Tačiau visi liudijimai apie angelus negalėjo būti surašyti Šventajame Rašte, dviejuose Dievo testamentuose. Daug ir daug liudijimų apie Kristaus šventuosius ir kankinius per daugelį šimtmečių mums atėjo iš patikimų liudytojų. Vienus angelai aplankydavo požemiuose, kiti atnešdavo maistą dykumoje, kažkas išgirsdavo angelų balsus, kažkas sapne gaudavo nurodymus, patarimus, kažkuo žavėjosi dvasia Danguje, ir ten bendravo su angelais.

Bet jei vizijos duodamos ne visiems, tai tikėjimas siūlomas visiems. O vizijos buvo pateiktos tam, kad sutvirtintų tikinčius ir silpnuosius. Tačiau tikėjimas nėra mažesnis už regėjimą, Viešpats iškelia tikėjimą aukščiau regėjimo ir sako: „Tu įtikėjai, nes matei mane; Palaiminti, kurie nemato ir tiki“ (Jono 20:29).
Šis amžius yra tikėjimo amžius. Ateinančiame amžiuje visi pamatys, ar bus apdovanoti, bet kiekvienas, kuris tiki, bus apdovanotas. „Bet be tikėjimo neįmanoma patikti Dievui“ (Žyd. 11:6), sako apaštalas. Tikėjimu mes einame, tikėjimu esame išgelbėti, tikėjimu būsime teisiami. Tikėjimas yra taisyklė, o vizija – išimtis. Kad ir koks brangus regėjimas, jis tik tikėjimo tarnas, jo patvirtinimas.

Viešpats Jėzus Kristus savo palyginimą apie sėjėją ir sėklą savo mokiniams paaiškino taip: Atėję pas Jį, Jo mokiniai tarė: Paaiškink mums palyginimą apie rauges lauke. Jis atsakė: “Kas sėja gerą sėklą, yra Žmogaus Sūnus. laukas yra pasaulis; geroji sėkla yra karalystės sūnūs, o raugės yra piktojo sūnūs. priešas, kuris juos pasėjo, yra velnias; pjūtis yra amžiaus pabaiga, o pjovėjai yra angelai (Mt. 13, 36-39). Ir po to Viešpats išpranašavo būsimą geros ir piktos sėklos likimą: „Todėl, kaip jie rinks rauges ir sudegins jas ugnimi, taip bus ir šio amžiaus pabaigoje: Žmogaus Sūnus atsiųs savo angelus, ir jie surinks iš Jo Karalystės visas suklupimo akmenis ir tuos, kurie daro nusikaltimą, ir įmes juos į ugnies krosnį; ten bus verksmas ir dantų griežimas; tada teisieji švies kaip saulė savo Tėvo karalystėje (Mato evangelija). 13:40-43).
Tačiau net prieš pasaulio pabaigą daugelis iš mūsų buvo nuteisti, kaip aiškiai matyti iš palyginimo apie turtuolį ir Lozorių: elgeta mirė ir angelų nunešė į Abraomo prieglobstį. Turtuolis taip pat mirė, ir jie jį palaidojo. Ir pragare, kankindamas, pakėlė akis, tolumoje pamatė Abraomą, o Lozorių jo krūtinėje ir šaukdamas tarė: „Tėve Abraomai, pasigailėk manęs ir atsiųsk Lozorių panardinti piršto galiuką į vandenį. ir atvėsinkite mano liežuvį, nes aš kankinuosi šioje liepsnoje“ (Lk 16, 22-24).

Atsimink, žmogau, kad jau šiame pasaulyje savo amžinąjį likimą nusprendi pats sau. Tik nuo jūsų priklauso, ar jus pjaus angelai, ar demonai. Palaimintas, kuris tiki Dievo gailestingumu, bet, pasikliaujant gailestingumu, toliau nusidėti ir neatgailauti yra tikra šventvagystė. Štai ką apie atgailos poreikį sako pats Gelbėtojas: „Taigi sakau jums: džiaugsmas tarp Dievo angelų ir dėl vieno atgailaujančio nusidėjėlio“ (Lk 15, 10).
Sunku mirusiems be atgailos, tai yra griežtas perspėjimas krikščionims apie atgailą, kurį paliko apaštalas Petras: ir nepagailėjo pirmojo pasaulio, bet išgelbėjo tiesos skelbėjo Nojaus šeimą aštuoniose sielose, kai jis atnešė tvaną bedievių pasauliui; o Sodomos ir Gomoros miestai, pasmerkti sunaikinimui, pavirto pelenais, rodydami pavyzdį būsimiems nedorėliams (2 Petro 2:4-6).
Ir Viešpats bus daug griežtesnis tiems, kurie nešioja krikščionio vardą ir tarnauja velniui žodžiais ir darbais, o kai tokie žmonės atgailauja, tada, kaip buvo Judo atveju, dažnai būna per vėlu: Žmogaus Sūnus ateis savo Tėvo šlovėje su savo angelais ir tada atlygins kiekvienam pagal jo darbus“ (Mato 16:27).

Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus antrasis atėjimas apreikš mums Jį visu savo didingumu ir triumfu. Jei Jo pirmojo atėjimo metu, jam gimus, virš Betliejaus olos pasirodė daug angelų ir savo daina paskelbė gerą, džiugią naujieną, tada Jo antrojo atėjimo vaizdas bus daug didingesnis.
Štai kaip apie tai rašo apaštalas Paulius: „Pats Viešpats su šauksmu, arkangelo balsu ir Dievo trimitu nusileis iš dangaus, o mirusieji Kristuje prisikels“ (1 Tes. 4). 16). Viešpats, skambant arkangelo trimitui, surinks savo išrinktuosius iš visų pasaulio kraštų, nuo vieno žemės krašto iki kito, ir tada teisieji švies kaip saulė savo Tėvo karalystėje. . Ir daug angelų taps Dievo pjovėjais Viešpaties laukuose“.

Tačiau dauguma aukštas apdovanojimas kurį Kristus pažadėjo savo išrinktiesiems ir teisiesiems, kurie gyveno pagal Jo Evangeliją ir kentėjo už Jį žemėje, bus lygybės su angelais atlygis – angeliškojo orumo lygybė.
Atsakydamas į gudrų aukštųjų žydų kunigų ir Rašto žinovų klausimą, kieno žmona bus ištekėjusi už kiekvieno iš septynių brolių, Viešpats atsakė: „Šio amžiaus vaikai tuokiasi ir susituokia; bet tie, kurie yra verti sulaukti to amžiaus ir prisikėlimo iš numirusių, nei tuokiasi, nei tuokiasi, ir nebegali mirti, nes jie yra lygūs angelams ir yra Dievo sūnūs, būdami prisikėlimo sūnūs“ (Lk 20:34-36).
Išgirdę šiuos žodžius, apimsime pagarbą ir baimę. Kaip galime būti lygūs angelams? Apie angelus parašyta: Dievas yra šimtas dievų susirinkime, tarp dievų jis teis – ir toliau: Bozi yra ir Aukščiausiojo sūnūs (Ps. 81:1,6). Žinoma, angelai dievais vadinami ne dėl savo dieviškos prigimties, o dėl artumo Dievui.

Kaip žmonės gali būti lygūs su jais? Kaip galime būti lygūs angelams, šlovinantiems Kristų, mes, kas valandą Jį įžeidžiantiems savo nuodėmėmis? Visų pirma, pats Viešpats sako savo tikintiesiems ir tiems, kurie su meile vykdė Jo įsakymus: „ir suprasti Kristaus meilę, kuri pranoksta pažinimą, kad būtumėte pripildyti visos Dievo pilnatvės“ (Ef 3, 19). ).
Paguoskime save ir įsiklausykime, ką sako kitas dangaus slėpinių šauklys: „Akis neregėjo, ausis negirdėjo ir neįėjo į žmogaus širdį, kurią Dievas paruošė Jį mylintiems“ (1) Korintiečiams 2:9). Čia slypi raktas į paslaptį: tie, kurie gerbia ir myli Dievą, nesvarbu, ar tai būtų angelas, ar žmogus, yra lygūs prieš Dievą. Ir mes taip pat turime omenyje šią prasmę, vadindami angelus savo vyresniaisiais broliais, gerbdami juos ir melsdamiesi jiems iš ašarų slėnio: „Šventieji arkangelai ir angelai, melskitės Dievo už mus, nusidėjėlius“.

Neapsakomai, akinamai gražūs yra šviečiantys Dievo angelai. Kūrybos aušroje šios šviesios dvasios išlaikė savo atsidavimą Dangiškajam Tėvui, kartą ir visiems laikams atmesdamos klastingą pagundą, ir nuo tada jos nuolat auga palaimoje, meilėje Visagaliui ir abipusei meilei. Žmogus, mylimiausias Kūrėjo kūrinys, gali pasiekti angelišką aukštį, netgi pakilti dar aukščiau.
Taip spindėjo Dangaus Karalienės, Nekaltosios Mergelės Marijos, gimusios žemėje, šlovėje. Taigi net žemiškame gyvenime asketai tapo lygūs Dangaus angelams skirtingi šimtmečiai ir tautų – tokių kaip šventasis Nikolajus Myrietis, šventasis Sergijus Radonežietis ar šventasis Koloso Archipas, kurio padėjėjas buvo arkangelas Mykolas.

Visagalio ir Jo šventųjų tarnų stebuklų liudijimai stiprina mūsų tikėjimą, kelia viltį ir daugina meilę. Visa visata pilna stebuklų, dieviškai gražių – ir tik puikybė ir pavydas, neapykanta ir melas, nuodėminga bjaurybė ir nešvarumai iškreipia šį pasaulį, panardina jį į blogį, sukelia mirtį ir amžinas kančias.
Viską mylinčio Dievo karalystė dvelkia meile, o mylintys dangaus žmonės visada pasiruošę padėti žemiškiems žmonėms, išgelbėti juos nuo rūpesčių, sielvarto ir pavojų. Mes patys atstumiame gelbstinčią ir visagalę dangaus ranką: tarp mūsų ir tyriausių Dievo vaikų stovi mūsų nuodėmės, mūsų netyrumas, priklausomybė nuo velnio pagundų. Bet jei mus apvalys atgaila, pasuksime tiesos keliu, būsime priimti puiki šeima Dievo, ir visa Dangaus Karalystė džiaugsis mumis.

Melskimės Aukščiausiojo Tėvo ir Jo šventųjų, kad jie atsiųstų mums įspėjimą ir malonės kupiną pagalbą;
„Arkangelo dangiškosios armijos, mes maldaujame jus amžinai, mes esame neverti: taip, savo maldomis saugok mus savo beprasmiškos šlovės sparnų priedanga, saugok mus, uoliai tupinčius ir šaukiančius: gelbėk mus nuo bėdų kaip aukštesniųjų jėgų pareigūnai.
Mes šloviname jus, arkangelai ir angelai ir visa kariauna, cherubinai ir serafimai, šlovindami Viešpatį.

Todėl, broliai ir seserys, išsaugokime tikėjimą šventaisiais Dievo angelais, kokius mums davė patys patikimiausi liudytojai. Nesusigundykite melagingomis kalbomis melagingų liudytojų, kurie neigia viską, ko nemato kūniškomis akimis. Protas taip pat nematomas. Paklauskite jų, ar jie tiki savo proto egzistavimu, kuris nematomas, pažiūrėkite, ką jie jums atsakys. Kuo nuoširdžiau gerbsite Dievo angelus, tuo labiau pajusite jų artumą.

Ir kai ateis Dievo Sūnus ir visi šventieji angelai su Juo, tada ateis Paskutinis teismas. Ir Viešpats teis kiekvieną pagal tikėjimą ir pagal jo vaisius, nes tikėjimas yra gyvenimo šaknis, iš kurios išauga viltis, meilė, nuolankumas, gailestingumas, tiesa ir visas gėris, puošiantis Dievo teisiuosius nuo pat gimimo pradžios. pasaulis.
Kas neturi tikėjimo, neturi ir gyvybės šaknų, iš kur gali augti viltis ir meilė bei visos kitos žmogų verčiančios dorybės, dėl kurių daugelis krikščionių buvo panašūs į Dangaus angelus?

O didieji arkangelai ir Dievo angelai, melskitės Dievo už mus.
O šventieji arkangelai ir Dievo angelai, padėk mūsų išganymui.
O nemirtingieji arkangelai ir Dievo angelai, duok mums savo dangišką sveikatą. Tapk mūsų skydu ir apsauga, išgelbėk mus nuo tamsos ir piktųjų dvasių.

Šlovė ir šlovė mūsų Dievui, garbė ir garbinimas šventųjų angelams, o jums, broliai ir seserys, sveikatos, džiaugsmo, ramybės ir palaimos. Amen“.

Malda arkangelui Mykolui

O, šventasis arkangele Mykolai, šviesus ir baisus Dangaus Karaliaus vaivada!
Prieš paskutinį teismą nusilpkite, kad atgailautumėte už savo nuodėmes, iš tinklo, kuris pagauna, išgelbėkite mano sielą ir nuveskite mane pas jį sukūrusį Dievą, sėdintį ant cherubo ir stropiai melsdamasis už ją, bet su jūsų užtarimu aš seksiu mirusiojo vieta.
O baisus dangiškųjų jėgų valdytojas, visų atstovas Viešpaties Kristaus soste, globėjas, tvirtas visuose žmoguje ir išmintingas ginklanešys, stiprus Dangaus Karaliaus valdytojas! Pasigailėk manęs, nusidėjėlio, kuriam reikia tavo užtarimo, gelbėk mane nuo visų matomų ir nematomų priešų, be to, sustiprink mane nuo mirties siaubo ir nuo velnio gėdos, ir padaryk mane begėdiškai prisistatyti mūsų Kūrėjui mirties valandą. Jo baisus ir teisingas Teismas.
O, visų šventas didysis Mykolas Arkangelas! Neniekink manęs, nusidėjėlio, meldžiu tau pagalbos ir užtarimo šiame pasaulyje ir ateityje, bet padaryk mane vertu šlovinti su tavimi Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią per amžius. Amen.

Malda angelui sargui

Šventasis angele, stovėk prieš mano prakeiktą sielą ir mano aistringą gyvenimą, nepalik manęs nusidėjėliu, atsitrauk nuo manęs žemiau dėl mano nesaikingumo. Neleiskite gudriam demonui mane užvaldyti, šio mirtingojo kūno smurtui; sustiprink mano vargšą ir ploną ranką ir vesk mane išganymo keliu.
Jai, šventajam Dievo angelui, mano prakeiktos sielos ir kūno globėjui ir globėjui, atleisk man viską, įžeidinėk tave dideliais įžeidimais visas mano skrandžio dienas ir, jei aš nusidėjau praeitą naktį, uždenk mane šią dieną. , ir išgelbėk mane nuo visų priešingų pagundų, leisk man supykdyti Dievą be nuodėmės ir melstis už mane Viešpaties, tegul patvirtina mane savo baimėje ir verta parodyti man savo gerumo tarną. Amen.

Sudaryta pagal švento Nikolajaus Serbiečio, Taškento ir Vidurinės Azijos metropolito Vladimiro (Ikimo), archimandrito Kirilo medžiagas:
http://www.angelologia.ru/propovedi/41mihail.htm http://idrp.ru/svyatie-angeli-serbskii-lib22/