Zen meditacija, jungianti su aukštesniuoju protu. Meditacijos technika pradedantiesiems

Papasakosime apie dzenbudizmo meditacijos techniką. Kaip žinote, meditacija dzenbudizme yra pažangos praktikoje pagrindas. Zen meditacijos technikos pradedantiesiems.

Vienas iš meistrų, paklaustas, kas yra Zen, atsakė, kad tai gerti arbatą ir valgyti ryžius.

Iš tiesų, Buda taip pat sakė, kad pagrindinė meditacijos sąlyga yra tinkama mityba.

Zen budizmo meditacija

Tiesą sakant, mes visada turėtume medituoti. ypač kai valgome. Išminčiai kramto maistą, kurį paėmė į burną daugiau nei 100 kartų, jei kramto mažiau nei 30 kartų, tai visiškai nieko gero, kokia čia zen meditacija! Mitybos tema dzen yra pagrindinė, apie tai tikrai pakalbėsime plačiau.

„Žmonės miega. Kai jie miršta, jie pabunda“ /hadith/

Nors, pasak zen meistro Dae Kwang, „...kiekvienas žmogus pasiekia nušvitimą bent 470 kartų per dieną...“, tai tik trumpos akimirkos, kurias jis iškart pamiršta.

Sąvoka „nušvitimas“ nėra visiškai teisinga. Teisingiau būtų vartoti žodį „pabudimas“, nes visi žmonės jau yra visiškai nušvitę, bet taip giliai miega, kad to nesuvokia.

Mes visą laiką esame iliuziniame, sugalvotame pasaulyje, tik akimirkai iškylančiame į realybę, kai aplinkybės mus verčia tai padaryti.

Mūsų dėmesys nuolat klaidžioja tarp praeities ir ateities, beveik niekada nesustodamas ties dabartimi. Tačiau praeities nėra – ji jau išnykusi ir egzistuoja tik mūsų mintyse! Ateities nėra – ji dar neatėjo ir egzistuoja tik mūsų vaizduotėje. Be to, praeities niekada nebuvo ir ateities niekada nebus. Visada buvo ir bus tik „dabar“.

Zen meditacijos metodai

Tik ši akimirka yra tikrovė. Visa kita yra svajonė. Taigi Zen meditacijos technika yra išlikti tikrovėje. Dzeno meistras Seungas Sahnas pasakė labai glaustai ir aiškiai: „Ką tu šiuo metu veiki? Tiesiog padaryk tai!"

Tačiau lengva pasakyti „daryk!“, sunku, labai labai sunku būti čia ir dabar tai padaryti.

Mums trukdo mąstymo inercija. Nevalingai pradedame galvoti apie ką nors pašalinio ir mintyse atsiduriame labai toli nuo to, ką darome.

Norint tik „tik daryti“, dirbti, kalbėti, net galvoti apie tai, ko reikia, reikia išmokti negalvoti. Susikaupusią mąstymo inerciją užgesinti gali tik tam tikra praktika. Todėl dzene (ir ne tik dzene) egzistuoja formali praktika, kuri (jei tai daroma nuolat) palaipsniui silpnina inerciją.

Vis daugiau spragų, kai protas aiškus, nors mąstymas sustojo. Jei klausimą „Kas aš esu?“ laikėte sąmonės „kiemuose“, tai vieną iš šių vidinės tylos ir aiškumo akimirkų jūs suprasite savo tikrąjį Aš, tikrąją savo prigimtį.

Zen meditacijos metodai pradedantiesiems

Kai tik tai atsitiks, į namus grįš šeimininkas, kuris savo tarnui-protui galės įsakyti tylėti ar mąstyti tam tikra kryptimi, nesiblaškant pašalinių dalykų. Praktikos pagrindas (ne tik budizme) yra meditacija.

Meditacijos technika net skirtingose ​​dzenbudizmo mokyklose šiek tiek skiriasi. Taigi Japonijoje (Soto ir Rinzai mokyklose) dėmesys skiriamas laikysenai ir kvėpavimui, o Choge mokykloje (korėjiečių tradicija) dėmesys skiriamas proto būsenai. .

Apie tai, kaip sėdėti Zen meditacijoje, galite paskaityti puikiame Sekida Katsuki straipsnyje „Dzeno praktika“. Yra net iliustracijų. Todėl pakalbėkime apie tai, kaip protas turėtų „sėdėti“ meditacijos metu.

Meditacijos zen budizmo technika

Visų pirma, nekovokite su savo mintimis, nesistenkite jų stabdyti ar kaip nors įtakoti, taip stabdysite mintis kitomis savo mintimis. Mintys ateina ir išeina kaip debesys danguje. Jei nekreipsite į juos dėmesio, jie pamažu išdžius ir protas taps tyras. Tai tarsi drumstas vanduo stiklinėje.

Jei stiklas neliečiamas, drumstumas nusės ir vanduo išvalys. Mintys maitina mūsų dėmesį į juos. Vos bet kurį iš jų įvertiname (skalėje „blogai-gerai“, „patinka-nepatinka“, „noriu-nenoriu“), tai akimirksniu atima visą mūsų dėmesį, o jį pabalnoję esame nuneštas kažkur labai toli nuo meditacijos salės.

Zen meditacijos metu mes neužsimerkiame, nes užsimerkus, kūrybiškas mąstymas(nuotraukos bus toliau). Kad automatinio mąstymo srautas mažiau blaškytų dėmesį, užmerkite akis, kad liktų tik plyšiai. Atkreipkite dėmesį, kad visos skulptūros ir iliustracijos Budos akys beveik užmerktos.

Jei meditacijos metu pradedate įveikti miegą, atverkite akis plačiau.

Yra daug metodų („ramentų“), kurie padeda iš pradžių neišskristi mintimis medituojant. Galite perskaityti mantrą. Galite sekti savo kvėpavimą skaičiuodami savo iškvėpimus. Vienas, du, trys... iki dešimties. Tada vėl iki dešimties, vėl iki dešimties ir t.t. Kai tik pradedi skaičiuoti „vienuolika, dvylika...“, tu jau miegi.

Kitas labai geras būdas išlaikyti protą susikaupusį ir ramų:
Mūsų rankos Zen meditacijos metu yra uždarytos mudroje dviem pirštais žemiau bambos. Tai mūsų fizinio kūno centras, pirminės energijos centras ir intuicijos centras.

Jei sutelksite dėmesį į šį tašką, po kurio laiko galėsite „išgirsti“ (jausti) pulso plakimą. Iš pradžių tiesiog žiūrėkite, o kai taps aiškiau,

Kol jūsų protas yra užsiėmęs mantros kartojimu, kvėpavimų skaičiavimu ar pulso sekimu, pastebėkite, kad žinote, ką protas daro, stebėkite jo veiklą. Iš kur sekate? Kas žiūri, jei tavo protas užimtas? Kas tu esi? TAI LABAI SVARBU!

Zen budizmas yra klasikinė senovės Rytų budizmo atšaka. Šia kryptimi praktikuojama meditacijos technika vadinama zazen, kuri yra pati populiariausia visame pasaulyje. Dzen meditacija naudojama norint atsikratyti nereikalingų potyrių, lavinti valios savybes, ugdyti sąmoningumą ne tik budistų, bet ir visiškai netikinčių ateistų. Faktas yra tas, kad meditacijos nauda yra moksliškai įrodyta.

Sveiki. Mano vardas Andrius. Man 30 metų. Jau praėjo keli metai, kai mano gyvenime atsirado zen meditacija, ir nuo tada viskas buvo taip gerai! Man pavyko įveikti daugumą savo priklausomybių: atsikračiau alkoholizmo, rūkymo, patologinės aistros kavai. Šių vaistų tiesiog nereikėjo, nes išmokau atsipalaiduoti kitais būdais.

Kaip vėliau perskaičiau, meditacija lavina valią. Ir tikrai. Po šešių mėnesių meditacijos mano tinginystė praėjo, pradėjau daugiau dirbti. Sukūriau svetainę, kurią kūriau jau keletą metų, pradėjau daugiau uždirbti, gyvenimo sunkumai blaško daug mažiau. Rasta gera mergaitė, nors prieš tai bijojo bendrauti su priešinga lytimi. Nenuostabu, nes meditacija nuramina migdolinį kūną ir sumažina baimę. Tikrai išmokau valdyti save net sunkiausiomis gyvenimo akimirkomis.

Ir jis pradėjo aktyviai sportuoti. Ir taip, tai yra papildomas endorfinų šaltinis, kuris puikiai dera su meditacija. Jei pastarasis suteikia atsipalaidavimo, tai sportas suaktyvina psichiką. Po to daug lengviau galvoti. Aš taip pat atsikračiau antsvorio. Apskritai poveikis yra naudingas. Šiandien mes atidžiau pažvelgsime į tai, kaip veikia zazen meditacija, kurios dėka Andrejus galėjo taip dramatiškai pakeisti savo gyvenimą. Treniruotis užtenka vos poros minučių. Taigi atsisėskite, skaitykite ir medituokite.

Ypatumai

Mokslinis meditacijos pavadinimas yra sąmoningumo praktika. Taip vadinamos rafinuotos technikos, neturinčios religinės prasmės. Tiesą sakant, visas teigiamas poveikis išsaugomas. Šį terminą vartosime ir ateityje. Teigiamas sąmoningumo praktikos poveikis matomas iš aukščiau pateiktos istorijos, tačiau pažvelkime į juos išsamiau:

1. Streso pašalinimas. Iš pradžių medituoti gali būti sunku, o procesas gali būti net nerimą keliantis. Priežastis paprasta – ilgai neišmokote susikaupti. Tobulindami šiuos įgūdžius, jums patiks šis procesas. Bet viskas turi ateiti su laiku.
2. Valios lavinimas. Valios jėga – tai gebėjimas ilgą laiką išlaikyti dėmesį į tikslą. Pavyzdžiui, mes visi galime pradėti dietą. Ir baigti? Kodėl? Nes nuo noro sulieknėti mus atitraukia tortai, saldainiai ir kiti saldumynai. Zazen meditacija treniruoja tikslo suvokimą.
3. Ugdykite emocinį intelektą ir gebėjimą valdyti savo emocijas. Tvarkyti – tai savavališkai pakeisti emocinę būseną į tokią, kuri būtų tinkama tam tikroje situacijoje. Pagrindinis principas emocinis intelektas – sąmoningumas, tai yra gebėjimas tiesiogiai patirti emocijas „čia ir dabar“. Zazen meditacijos metu būtent tai ir darote 10, 20, 40 ar daugiau minučių.
4. Sumažėja dažnis ir intensyvumas panikos priepuoliai ir mažina nerimą bei nerimą. O štai sąmoningumo praktika naudojama kaip psichoterapinė technika.
5. Padidina darbingumą. Po ilgo meditacijos seanso tampa daug lengviau susikaupti, o per trumpesnį laiką žmogus nuveikia daugiau.
6. Atsikrato priklausomybių. Viena iš pagrindinių priklausomybės priežasčių yra nesugebėjimas atsipalaiduoti ekologiškai. Todėl žmonės stresą malšina vartodami alkoholį ir cigaretes. Sąmoningumo praktika savaime nuostabiai atpalaiduoja, o įprastam praktikuojančiam žmogui tiesiog nereikia psichoaktyvių medžiagų, kad atsipalaiduotų.

Zazen meditacija turi įvairiapusį teigiamą poveikį įvairiems žmogaus gyvenimo aspektams. Ir prireiks labai daug laiko, kol nuspalvinsite visus privalumus, kuriais galima mėgautis ilgainiui. Taigi tiesiog pradėkite.

Kam tinka/netinka zazen meditacija?

Nėra žmogaus, kuriam nepatiktų Zen meditacija. Tačiau yra daugybė tų, kurie galėtų žymiai pagerinti savo gyvenimą. Mindfulness tinka visiems, kurie norėtų pradėti saviugdą. Kaip žinote, be stiprių valios pastangų neįmanoma rimtai pakeisti savo gyvenimo. Jei norite numesti svorio, turite sportuoti, o tam reikia prisiversti. Jei norite tapti turtingesni, turite išmokti tinkamai tvarkyti savo finansus, o kartais labai sunku susilaikyti nuo momentinių išlaidų. Ir taip su viskuo. Taigi zen meditacija tinka visiems.

Žingsnis po žingsnio Zazen meditacijos instrukcijos

Žingsnis po žingsnio apsvarstykite, kaip veikia Zen meditacija. Šių veiksmų atlikimo technika:

1. Užimkite patogią padėtį. Apskritai įprasta medituoti lotoso ar pusiau lotoso pozoje, tačiau galima praktikuoti sėdint, stovint, einant. Kai kurie atsipalaiduoja gulėdami, tačiau tokiu atveju yra didelė tikimybė užmigti, o tai mums nepageidautina. Būtina būti tarp miego ir veržlumo, tokiu atveju maksimaliai užtikrinamas ryšys tarp pasąmonės ir sąmonės. Svarbiausia, kad tau būtų patogu. Lotoso pozoje yra vienas trūkumas – dar reikia priprasti. Iš pradžių tai gali būti labai skausminga, todėl bus sunku atsipalaiduoti. Jei praktikuojate sąmoningumą kaip psichoterapinę techniką, galite nepaisyti lotoso padėties.
2. Stebėkite savo kvėpavimą. Bet kurios meditacinės technikos esmė – pasyvus susikaupimas ties vienu objektu. Tai yra, jums nereikia bandyti sutelkti dėmesį jėga. Atsiranda trečiųjų minčių – gerai, ne, taip pat gerai. Bet ką jums reikia padaryti, tai grįžti į pradinį tašką kiekvieną kartą, kai pagaunate save galvojant apie ką nors kita. Ramiai, jokio streso. Atminkite, kad mes atsipalaiduojame. Skaičiuokite taip: įkvėpimas – „vienas“, iškvėpimas – „du“, įkvėpimas – „trys“. Tikslas yra suskaičiuoti iki 10, niekada negalvojant apie nieką kitą. Atminkite, kad tikslas yra tik sąlyginis, jei negalite jo pasiekti, tai gerai.

Tiesą sakant, yra du pagrindiniai dalykai, visa kita – tik detalės. Užimame patogią padėtį ir pasyviai (be pastangų) susikoncentruojame į kvėpavimą. Zazen meditacijos technika labai paprasta. Svarbiausia nesiekti jokio rezultato. Būkite procese čia ir dabar.

išvadas

Esate puikus žmogus, siekiantis savęs tobulėjimo. Kuo daugiau tokių žmonių bus šalyje, tuo geriau bus gyventi. Būtinai perskaitykite daugiau straipsnių šia tema. Jų turime daug. Atminkite, kad sąmoningumas yra gerai, tačiau yra ir kitų dalykų, kuriuos turite padaryti, kad pasiektumėte savo tikslus.

Bet kokiu atveju, Zen meditacija - efektyvi technika kurie padės pagerinti jūsų gyvenimą. Kiek praktikuotis? Rekomenduojame palaipsniui didinti praktikai skirtą laiką. Svarbiausia čia būti sistemingam. Galite pradėti nuo 5 minučių per dieną. Kai tik pasieksite šį rezultatą (tam nereikia valios), galite jį padidinti iki 10 minučių. Taip, norint pasiekti geresnių rezultatų, reikia daugiau laiko. Tačiau ne visi turi valios iš karto medituoti po valandą per dieną. Ir kiekvienas gali skirti 5 minutes. Pradedančiajam net tiek laiko gali būti nelengva užduotis. Todėl pradedame mažai, bet sistemingai. Ant vieno taško nuolat lašantis lašas išmuša akmenyje skylę.

Sėdintis Buda yra nesuinteresuoto sėdėjimo padėtis, anksčiau vadinta Dhyana, Chan, vėliau Zen. Vakarietiškoje Zen versijoje, kurią praktikuojame, visi japoniški žodžiai yra sąmoningai praleisti, kad būtų vietos europietiškam žodynui, kuris yra labiau suprantamas ir pritaikytas mūsų laikams.
Kai japonų vienuoliai atvežė Chaną iš Kinijos, jie pavadino jį Zenu, o Budos padėtis tapo zazen.
Vienuolis Sando Kaisen Krystashek nusprendė nutraukti japonų tradiciją, kuri buvo pernelyg ritualizuota ir formalizuota, ir pasilikti tik Budos mokymo esmę – Budos sėdynę. Jis daugiau nei 25 metus moko savo meistrą Mokudo Taisen Deshimaru Lenkijoje, Čekijoje, Slovakijoje, Ukrainoje ir Rusijoje iki pat Vladivostoko prie Japonijos.
Nuo šiol Budos sėdėjimas augs nauju pavadinimu, kad klestėtų ateityje. Su jo pagalba bus tiksliai perteikta patriarchų mokymo esmė.
Be to, meistro Nyojo Shikantaza, reiškianti „tik sėdėti“, pakeičiama „nesuinteresuotu požiūriu“. Sutros ir tekstai deklamuojami ir dainuojami kiekvienos šalies gimtąja kalba, o ne japonų ar sanskrito.
„Sėdi Buda“ yra tai, kas leidžia kūnui ir protui išnykti.

„Iš tikrųjų nebandykite laukti nieko, išskyrus tai, kas yra.
Pabudimas reiškia pabusti, kad esame giliai pasiklydę.
Praeityje nebuvo iliuzijų, todėl dabartyje nėra pabudimo“.

Kaip tinkamai medituoti

Zazen praktika yra Zen paslaptis.

Zeno širdis yra zazen.

Nors šiandien budizmas įgavo daug įvairių formų, laikysena, kuria Buda suprato tikrąją proto prigimtį, išlieka nepakitusi. Jis buvo perduotas septynioms kartoms Indijoje, septynios kartos Kinijoje ir septynios kartos Japonijoje, o vėliau buvo atvežtas į Europą. Dėka mokymo perdavimo metodo, pagrįsto ne tekstų skaitymu, o abipusiais mainais tarp studento ir magistro, ši pozicija buvo išsaugota originalia forma.

„Tikrasis zazenas slypi ramiame sėdime teisingoje padėtyje. Tai nėra kažkokia ypatinga būsena, tai normali žmogaus būsena: tyli ir rami, be susijaudinimo. Zazen reiškia nuraminti protą ir sutelkti protą bei kūną. Zazene nėra tikslo, jokio siekio ką nors gauti, jokių ypatingų pastangų ar vaizduotės. Tai nėra žinios, kurias reikia suvokti protu. Tik praktika, praktika yra tikrieji vartai į laimę, ramybę ir laisvę.
Taisen Deshimaru Roshi

Praktikuodami nesistenkite nieko pasiekti. Neturėdami tikslo, tiesiog susikoncentruokite į zazeno padėtį, į kvėpavimą ir proto būseną.

Padėtis

Sėdėdami ant zafu (tradicinė apvali pagalvėlė), sukryžiuojame kojas lotoso ar pusiau lotoso pozicijoje arba sulenkiame jas po savimi seiza (klūpimo padėtyje). Keliai turi liesti grindis, kartu su zafu sėdmenimis sukuriant stabilią trijų atramos taškų padėtį.

Pilnas lotosas:

Keliai remiasi į grindis, kairės kojos pėda yra ant dešinės šlaunies, dešinės pėda yra ant kairės šlaunies. Pėdos pasuktos padais į viršų.

Pusė lotoso:

Supaprastinta poza, ant šlaunies yra tik viena pėda, antrosios kojos blauzda guli ant grindų. Galite dar labiau supaprastinti padėtį ir padėti pėdą ne ant šlaunies, o ant blauzdos arba ant grindų (birmiečių padėtis). Galite sukeisti kojas.

kūno padėtis

Dubuo pakreiptas į priekį, kad pilvas natūraliai susmuktų. Neturi būti nieko, kas spaustų skrandį, pavyzdžiui, diržas ar aptemptos kelnės.

Stuburas sulenktas apatinėje juosmens srityje, o viršugalvis driekiasi į dangų. Galva statmena grindims, pakaušis atsipalaidavęs ir tiesus. Nosis yra toje pačioje plokštumoje kaip bamba. Ausys – toje pačioje plokštumoje su pečiais. Pečiai atsipalaidavę ir nuleisti, skrandis taip pat atsipalaidavęs.

Burna uždaryta – kvėpuojame per nosį – žandikauliai atpalaiduoti. Liežuvio galiukas remiasi į viršutinį gomurį, šalia priekinių dantų. Akys atmerktos ir nuleistos 45 laipsnių kampu. Žvilgsnis nejudantis, ramus, bet į nieką nesusikoncentravęs.

Rankų padėtis

Dilbiai remiasi į klubus pilvo apačioje, delnai pasukti į viršų. Kairės rankos pirštai guli ant dešinės pirštų, nykščiai liečiasi prie galiukų. Atrodo, kad delnai laiko didelį kiaušinį. Vidiniai delnų šonkauliai lengvai liečia pilvą 3-4 cm žemiau bambos esančioje srityje. Paprastai tam reikia ką nors pakišti po delnais. Rankos neturi būti įtemptos, neturi nei kabėti ore, nei kristi žemyn, traukiant pečius už savęs.

Įgavę stabilią vertikalią padėtį, pradėkite lėtai ir giliai kvėpuoti. Jūsų padėtis yra vertikali ir subalansuota. Palaikykite jį per visą zazeną nejudėdami.

„Zazen reiškia paliesti kosmosą per vienas kūnas per mūsų kūną. Viskas, kas egzistuoja, ir aš esu vienas kūnas.

„Zazenas, apie kurį kalbu, nėra meditacijos menas. Tai ne kas kita, kaip kelias į taiką ir laimę, tobulo Pabudimo praktika-įsisąmoninimas. Kai suprasi jos širdį, tapsi kaip drakonas, įžengiantis į vandenį, ir tigras, įžengiantis į kalnus.
Meistras Dogenas, Fukanzazengi

Kvėpavimas

Kvėpavimas zazen yra labai svarbus. Visų pirma, reikia nustatyti lėtą, stiprų ir natūralų ritmą.

Pirmiausia sutelkite dėmesį į iškvėpimą, kuris turėtų būti ramus, ilgas ir gilus. Iškvėpdami darykite laisvą, atsipalaidavusį, žemyn besiplečiantį spaudimą apatinei daliai Vidaus organai neįtraukdamas į skrandį. Įkvėpimas turi būti natūralus, automatinis, spontaniškas. Kai plaučiai beveik tušti, jie greitai prisipildo oro.

Koncentracija į iškvėpimą sukuria didžiulę energiją apatinėje pilvo dalyje. energijos centras kūnas yra ne galvoje ir ne viršutinėje kūno dalyje, o pagrindinėse nervų grupėse, esančiose srityje nuo saulės rezginio iki apatinės pilvo dalies. Visi kovų menai tradiciškai remiasi tokiu kvėpavimu. Iškvėpimo metu vyksta galingi kūno ir proto veiksmai. Įkvėpimo metu žmogus yra ypač silpnas ir pažeidžiamas.

Ore yra visuotinės gyvybinės jėgos energijos, kurią gauna mūsų plaučiai ir kiekviena mūsų kūno ląstelė. Paprastai kvėpuojame maždaug 15 kartų per minutę, negiliai, naudodami tik nedidelę plaučių talpos dalį. Giliai pilnas kvėpavimas Zen fiksuoja ne tik krūtinės ląstos ir diafragmos lygį, bet veikia ir apatinės pilvo dalies organus, gerai masažuodamas vidaus organus bei stimuliuodamas kraujo ir kitų skysčių apytaką organizme.

Reguliariai praktikuojant zazen, toks kvėpavimas palaipsniui tampa įprastas Kasdienybė ir sapne. Kuo imlesnis tampi universalumui gyvybingumas per zen kvėpavimą zazen, tuo labiau jūsų energija didėja.

proto būsena

Tinkama proto būsena natūraliai atsiranda giliai susikoncentravus į kūną ir kvėpuojant zazeno metu.

Zazeno metu ženkliai sumažėja sąmoningas minčių srautas iš smegenų žievės ir nurimsta mąstančios smegenys. Kraujas patenka į gilesnius smegenų sluoksnius, talamą ir pagumburį, ir šis smegenų kūnas tampa aktyvesnis ir išsivystęs. Kai gilios smegenys tampa aktyvesnės, nervų sistema atsipalaiduoja. Būdamas imlus ir dėmesingas kiekvienoje savo kūno ląstelėje, išmoksti mąstyti kūnu, nesąmoningai.

Zazeno metu mintys, sąmoningos ir pasąmonės, natūraliai ir nuolat kyla į mūsų proto paviršių. Nemėginkite to sustabdyti. Tačiau tuo pat metu neįsitraukite į mąstymo procesą ir neleiskite mintims atitraukti jūsų nuo susikaupimo ties laikysena ir kvėpavimu. Tiesiog leiskite savo mintims sklandyti kaip debesys danguje, nesipriešindami joms ir neprisirišdami prie jų. Šešėliai praeina ir ištirpsta. Vaizdai kyla iš pasąmonės ir išnyksta.

Protas tampa giliai ramus. Mes ateiname į gilią pasąmonę, anapus mąstymo, į hishiryo sąmonę, tikrąjį grynumą.

(Tekstas paremtas citatomis iš Sando Kaiseno „Zazen Satori“)

Zen meditacija yra Budos meditacijos technika. Tai viena iš labiausiai paplitusių meditacijų pasaulyje ir yra budizmo mokymo šerdis.

Zen meditacijai mums reikia:

• meditacinė pagalvė;
• laisvi ir patogūs drabužiai;
• žadintuvas arba chronometras.

Zen meditacijos technikos privalumai:

• moko geros koncentracijos ir dėmesio;
• atveria plačias savęs pažinimo galimybes;
• suteikia ramybę, užuojautą ir džiaugsmą;
• gerina sveikatą;
• didina valios jėgą;
• leidžia padidinti vidinę energiją.

Įspėjimai Zen meditacijos technikos praktikams – praktikuojant Zen praktiškai nėra įspėjimų. Būtina paminėti tik vieną dalyką – tai emocinė audra. Būna laikotarpių (po kelių dienų ar savaičių praktikos), kai visas emocijų slopinimas pradeda kilti į paviršių, į mūsų sąmonę. Nėra prasmės bandyti su jais kovoti, geriau suteikti jiems galimybę laisvai išeiti, kad mūsų pasąmonė išsivalytų. Rezultatas – ramybė, džiaugsmas ir aiškumas gyvenime.

Zen meditacijos technika:

• rasti ramią ir ramią vietą. Padėkite meditacijos pagalvėlę ir užimkite įprastą laikyseną ant jos;
• nustatykite žadintuvą taip, kad jis skambėtų po 20 minučių;
• dabar ištiesinkite ir ištempkite stuburą, šiek tiek patraukite smakrą;
• kelis kartus pasukite iš vienos pusės į kitą, kad užimtumėte stabilią padėtį;
• tavo akys pusiau atmerktos, tavo žvilgsnis nesufokusuotas ir žiūri prieš tave į grindis. Turėtumėte žiūrėti žemyn 45 laipsnių kampu ir maždaug 2–3 pėdų ilgio. Jei jaučiatės patogiau medituodami užmerktomis akimis, galite jas užmerkti.
• padėkite rankas ant kelių ir atlikite kosminę mudrą – padėkite dešinę ranką ant kelio delnu aukštyn. Kairiojo delno pirštus uždėkite ant dešiniojo, sujunkite abiejų rankų nykščius, suformuodami ovalią arką;
• uždarykite burną, nurykite seiles, sukurdami nedidelį vakuumą, ir prispauskite liežuvį prie kietojo gomurio. Po to judesių neturėtų būti. Jūs turite būti tarsi sustingęs laike;
• 5 kartus giliai ir lėtai įkvėpkite per nosį;
• dabar visą dėmesį atkreipkite į kvėpavimą. Stebėkite jį keletą minučių, kol jis taps lygus ir atsipalaidavęs;
• nuo tos akimirkos pradedi skaičiuoti savo kvėpavimą. Įkvėpimą skaičiuojate kaip vieną, iškvėpimą - du ir skaičiuojate įkvėpimus, kol pasieksite dešimt. Tada pradedi skaičiuoti atgal. Jei kažkuriuo metu nuklysite, tada ramiai, nesijaudindami pradėkite iš naujo nuo vieno.

Vidutinė Zen meditacijos technika: Atlikite visus pagrindinės zen meditacijos technikos veiksmus, išskyrus paskutinį. Čia pilnas įkvėpimas ir iškvėpimas skaičiuojami kaip vienetas, tai yra, jums reikės paimti 10 pilni ciklaiĮkvėpimas ir iškvėpimas suskaičiuojamas iki dešimties, o taip pat 10 pilnų kvėpavimo ciklų, kad sugrįžtų į vieną. Padidinkite meditacijos laiką iki 30-40 minučių.

Išplėstinė Zen meditacijos technika: Atlikite visus pagrindinės zen meditacijos technikos veiksmus, išskyrus paskutinį. Čia nereikia skaičiuoti įkvėpimo, o leisti kvėpavimui tiesiog „būti“. Nebandykite žengti šio žingsnio per greitai, pirmiausia išmokite gerai susikaupti. Meditacijos laikas gali būti pratęstas iki vienos valandos.

Zen meditacijos paslaptis: Dzeno paslaptis slypi ne įkvėpime ar iškvėpime. Jis yra tarp šių procesų. Būtent šioje vietoje atsiskleidžia visos visatos paslaptys, bet nemėginkite priversti šios pauzės, tiesiog tęskite zen ir tai įvyks natūraliai.

Zazen - meditacija domisi mokslininkai, kurie yra Amerikos psichologų asociacijos nariai beveik visiškas nebuvimas skausmas tiems, kurie praktikuoja dzenbudizmą.

Tyrėjai padarė išvadą, kad dzenbudistų smegenų žievė tose srityse, kurios atsakingos už skausmo suvokimą, tampa storesnės. Tai daro juos mažiau jautrius skausmui.

Joshua Grantas iš Monrealio universiteto su kolegomis tyrė 35 žmonių grupės smegenis, iš kurių 17 reguliariai praktikavo dzen meditaciją. Eksperimento dalyvių blauzdas jie pritaikė kaitlente, matavo temperatūrą, o tai sukėlė vidutinį skausmą. Tada, pasitelkę struktūrinio magnetinio rezonanso tyrimo metodus, mokslininkai įvertino smegenų struktūras, atsakingas už skausmo suvokimą.

Visų medituotojų jautrumas skausmui buvo žymiai mažesnis, o dvišalio hipokampo žievės ir kitų su skausmo suvokimu susijusių sričių žievės storis buvo didesnis nei kontrolinės grupės, rašo www.rian.ru.

"Atrodo, kad žmonės sustorėja tam tikras smegenų žievės sritis, kai jie praktikuoja Zen meditaciją, ir atrodo, kad tai paaiškina jų sumažėjusį jautrumą skausmui. Mes nustatėme ryšį tarp žievės storio ir skausmo jautrumo, o tai patvirtina mūsų ankstesnį tyrimą dėl skausmo valdymo naudojant Zen meditaciją. “, - sakė Grantas.

Meditacijos praktika taip pat gali būti naudinga užkertant kelią su amžiumi susijusiam pilkosios medžiagos mažėjimui arba galbūt atkuriant smegenų medžiagą esant sutrikimams, tokiems kaip insultas, teigia mokslininkai.

Zazen – meditacija reikalauja, viena vertus, didžiausio sąmonės susikaupimo, kita vertus, gebėjimo negalvoti apie jokią konkrečią problemą. „Tiesiog sėdėk“ ir, nekreipdamas dėmesio į nieką konkrečiai, suvokk viską aplinkui kaip visumą, iki menkiausių smulkmenų, žinodamas apie jų buvimą taip pat, kaip apie savo ausų buvimą, jų nematydamas. .

„Tobulas vyras naudoja savo protą kaip veidrodį: jam nieko netrūksta ir jis nieko neatmeta. Priima, bet neišlaiko

Užuot bandę išvalyti ar ištuštinti protą, turėtumėte tiesiog jį paleisti, nes protas nėra kažkas, ką galima įvaldyti. Paleisti protą yra tas pats, kas paleisti minčių ir įspūdžių srautą, kuris ateina ir išeina „į protą“. Nereikia jų slopinti, sulaikyti ar trukdyti jų eigai. Tiksliai prie zazen meditacija praktikuojamas daoizmo veiksmas „wu-xin“ – „be proto“.

Zen yra Mahajanos tradicijos budizmo tendencija, kilusi iš Kinijos ir išplitusi Tolimieji Rytai(Vietnamas, Kinija, Korėja, Japonija). Siauresne prasme zen suprantamas kaip japonų budizmo kryptis, į Japoniją atvežta iš Kinijos XII amžiuje.

Šiuo metu žodis Zen reiškia tikrąjį zen mokymą ir praktiką; tradicija, kuria šie mokymai ir praktika yra perduodami, yra dzenbudizmas, dzen mokykla.

Kitas oficialus dzen tradicijos pavadinimas – Budos širdis (kin. Fo Xin); taip pat gali būti išverstas kaip Budos protas.

Visuotinai pripažįstama, kad zenas Kinijoje išplito V amžiuje prieš Kristų. e. Manoma, kad šį Budos mokymą į Kiniją atnešė Indijos budistų vienuolis Bodhidharma (kinų tradicijoje – Putidamo arba tiesiog Damo, japoniškai – Daruma), dažnai vadinamas 27 Indijos budizmo patriarchų įpėdiniu, vėliau tapusiu. pirmasis Dzeno patriarchas (čanas).

Bodhidharma apsigyveno Šaolino vienuolyne, kuris šiandien laikomas Kinijos čan budizmo lopšiu. VI-VIII amžiuje zenas išplito į Korėjos teritoriją, o vėliau į Japoniją. Vėliau, bėgant amžiams, mokymas buvo perduodamas iš patriarcho į patriarchą, sulaukdamas vis daugiau pasekėjų. Šiuo metu plačiai paplitęs Vakaruose ( Vakarų Europa, Šiaurės Amerika).

Manoma, kad Zen negalima išmokyti. Galima tik pasiūlyti būdą, kaip pasiekti asmeninį nušvitimą.

Tiksliau, nėra tokio dalyko kaip nušvitimas, kurį reikia turėti. Todėl dzen meistrai („meistrai“) dažnai sako ne „pasiekti nušvitimo“, o „pamatyti savo prigimtį“. (Apšvietimas nėra būsena. Tai būdas pamatyti.)

Be to, kelias į savo prigimties viziją kiekvienam yra skirtingas, nes kiekvienas yra savo sąlygomis, su savo patirties ir idėjų bagažu. Štai kodėl sakoma, kad dzen nėra apibrėžto kelio, nėra vieno konkretaus įėjimo. Šie žodžiai taip pat turėtų padėti praktikui nepakeisti savo sąmoningumo mechaniniu kokios nors praktikos ar idėjos įgyvendinimu.

Manoma, kad dzen mokytojas turi matyti savo prigimtį, nes tada gali teisingai matyti „mokinio“ būseną ir duoti jam atitinkamus nurodymus ar pastūmėti už jį. Įjungta skirtingi etapai praktikai gali duoti įvairių, „priešingų“ patarimų „studentui“, pavyzdžiui: „medituoti, kad nuramintumėte protą; pasistenk labiau";

"nesistenkite pasiekti nušvitimo, bet tiesiog paleiskite viską, kas vyksta"...

Remiantis bendromis budizmo idėjomis, yra trys šaknų nuodai, iš kurių kyla visos kančios ir kliedesiai:

Savo prigimties nežinojimas (proto miglotumas, nuobodulys, sumišimas, neramumas),

Pasibjaurėjimas ("nemaloniems", kažko kaip savarankiško "blogio" idėja, paprastai griežtos pažiūros),

Prisirišimas (prie malonaus - nenumaldomas troškulys, prisirišimas) ...

Todėl pabudimą skatina:

ramina protą

Išsivadavimas nuo sunkių požiūrių

Išsilaisvinimas iš prisirišimų.

Du pagrindiniai įprastinės Zen praktikos tipai yra meditacija sėdint ir paprastas fizinis darbas. Jie skirti nuraminti ir suvienyti protą. Kai nutrūksta savęs maišymas, „nusileidžia migla“, mažėja nežinojimas ir neramumas. Aiškesnis protas gali lengviau pamatyti savo prigimtį.

Tam tikru etapu, kai praktikantas nuramino protą, geras mentorius – matydamas praktikuojančiojo galvoje esančią „kliūtį“, pavyzdžiui, griežtas pažiūras ar prisirišimą – gali padėti jos atsikratyti. (Taigi, dzen praktikuotojo kelias yra ir „savo“ išminties atvėrimas, o ne „savo“ išminties uždarymas. Greičiau tai klaidingo barjero tarp „mano“ išminties ir „svetimo“ pašalinimas. )

Daugelis Zen meistrų teigia, kad praktika gali būti „laipsniška“ arba „staigus“, tačiau pats pabudimas visada būna staigus – tiksliau, ne laipsniškas. Tai tiesiog atmesti tai, kas nereikalinga, ir pamatyti, kas yra. Kadangi tai tik lašelis, negalima sakyti, kad tai kažkaip pasiekta. Arba kad joje yra „mokinių“ ir „mentorių“. Mentoriai gali perteikti Dharmos mokymus – tai yra Zen idėjas ir metodus. Dharma Protas, tai yra, nušvitimo esmė, jau yra. Jai nereikia jokių laimėjimų.

Taigi, Zen praktika ir mokymas siekia nuraminti protą, išlaisvinti griežtas pažiūras ir paleisti prisirišimus. Tai palengvina savo prigimties, kuri pati yra už bet kokios praktikos ir visų kelių, viziją.

Dzenbudizmas neigia intelekto pranašumą prieš gryną patirtį, pastarąjį kartu su intuicija laikydamas ištikimais pagalbininkais.

Manoma, kad lyginant su praktiniu mokymu „iš širdies į širdį“ – dzenbudizme groja net paties Budos nurodymai. nedidelis vaidmuo. Šiuolaikiniams studentams – be perdavimo iš širdies į širdį, būtinas ir klausymasis, skaitymas, refleksija. Tiesioginiai nukreipimo į zeną metodai yra veiksmingesni nei knygų skaitymas, tačiau jie taip pat nereiškia visiško skaitymo atsisakymo.

Treniruotėms meistras gali naudoti bet kokį metodą, tačiau labiausiai paplitusios praktikos yra zazen (sėdėjimo meditacija) ir koan (palyginimas-mįslė, kuri neturi logiškai pagrįsto atsakymo).

Zen dominuoja momentinis, staigus pabudimas, kurį kartais gali sukelti specifinės technikos. Garsiausias iš jų yra koanas. Tai savotiškas paradoksas, absurdiškas dėl įprasto proto, kuris, tapęs kontempliacijos objektu, tarsi skatina pabudimą.

Dialogai (mondo) ir savęs klausimas (huatou) yra artimi koanams:

Kai kurie mentoriai paskatino pabudimą staiga šaukdami ant mokinio ar net smogdami lazda į galvą. Tačiau pagrindinė praktika buvo sėdima meditacija – zazen.

Be tradicinės sėdėjimo meditacijos, daugelis Zen šakų praktikuoja ir vaikščiojimą, ir darbinę meditaciją. Ir visi dzen vienuoliai turėjo būti praktikavę fizinis darbas, kuris buvo būtinas intensyvaus psichinio streso metu meditacijos procese. Taip pat gerai žinomas čano ryšys su kovos menų tradicija (pradedant nuo pirmojo Chan vienuolyno – Šaolino).

Tokiu būdu Zen tapo proto (per meditaciją), dvasios (kasdienės praktikos) ir kūno (per kung fu ir qigong) lavinimo sistema.

Zen mokymo metodas – stiprus emocinis poveikis ant studento, taip pat patiriant visokių paradoksų. Europiniu požiūriu toks požiūris kartais yra tiesiog žiaurus. Ją galima suprasti tik budistinės doktrinos apie abejingumą gyvenimui ir mirčiai rėmuose. Mokinių mokymo apie dzenbudizmą metodai yra plačiai pasiskolinti iš beveik visų Rytų kovos menų rūšių ir turėjo didelę įtaką samurajų etikos raidai Japonijoje.

Meditacija, kontempliacija užima svarbią vietą dzenbudizme. Nepaisant skirtingo požiūrio į satori pasiekimą skirtingose ​​zen mokyklose, visos jos skiria pagrindinį vaidmenį meditacijai.

Dzenas nepripažįsta kraštutinio asketizmo: žmogaus troškimai neturėtų būti slopinami. Tiesą sakant, kasdienė veikla, ką mėgsti daryti, gali tapti meditacija – bet su viena sąlyga: būti visapusiškai tame, ką darai. Ir jokiu būdu neturėtumėte nuo to atitraukti – ar tai būtų darbas, alaus bokalas, mylėjimasis ar miegas iki vakarienės.

Bet koks pomėgis gali tapti būdu suprasti savo tikrąją prigimtį. Pats gyvenimas kiekvienoje apraiškoje paverčiamas meno kūriniu. „Menininkas gyvena kiekviename žmoguje nuo pat pradžių – „gyvenimo menininkas“ – ir šiam menininkui nereikia jokių papildomų dalykų: jo rankos ir kojos yra teptukai, o visa visata – drobė, ant kurios jis piešia savo gyvenimą. “ Kiekvienas žmogus yra savo gyvenimo menininkas ir kiekvienas turi savo. Raktas yra žmogaus sieloje.