Kokio tipo mąstymą formuoja ekrano kultūra. Ekrano, kompiuterio, interneto kultūrų sąveika

Prieinamumas: Sandėlyje!

$ 0.76 vienai piliulei

Greita apžvalga

Atsiliepimai

Viagra Jayne Hebert įvertinimas: 97 iš 100, 71Viagra Sharon Martin įvertinimas: 96 iš 100, 71Viagra Peggy Hazlewood įvertinimas: 95 iš 100, 71Viagra Troy Perkins įvertinimas: 84 iš 100, 7187 iš 100, 71Viagra Helen Lee įvertinimas: 86 iš 100, 71Viagra Rebecca Dunlap įvertinimas: 79 iš 100, 7171 iš 100, 71Viagra Dorothy Schroeder įvertinimas: 78 iš 100, 71Viagra Megan Martinez įvertinimas: 93 iš 100, 71Viagra Rose Herrera įvertinimas: 82 iš 100, 71Viagra Mary Bowman įvertinimas: 75 iš 100, 71Viagra Synthia Tindall įvertinimas: 83 iš 100, 71100 iš 100, 71Viagra Andrea Kilburn įvertinimas: 96 iš 100, 71Viagra Bernardo Montano įvertinimas: 88 iš 100, 71Viagra Christy Huang įvertinimas: 93 iš 100, 71Viagra Mary Franks įvertinimas: 73 iš 100, 71Viagra Beth Charette Aš esu visiškai priblokštas. Norėčiau, kad būčiau apie tai pagalvojęs pirmas. Nesigailėsite. Tai tikrai sutaupo laiko ir pastangų. Viagra yra būtent tai, ko mūsų verslui trūko.Įvertinimas: 87 iš 100, 71Viagra Sharon Martin Viagra verta daug daugiau, nei aš sumokėjau.Įvertinimas: 96 iš 100, 71Viagra Peggy Hazlewood Drauge, tavo daiktai yra bomba! Viagra mano kompanijai buvo verta turtų.Įvertinimas: 95 iš 100, 71Viagra Troy Perkins Man net nereikėjo treniruotis. Viagra yra nuostabi! Norėčiau, kad būčiau apie tai pagalvojęs pirmas. Ačiū, vaikinai, taip ir toliau!Įvertinimas: 84 iš 100, 71Viagra Anna Smith Tai tikrai nuostabu. Įvertinimas: 87 iš 100, 71Viagra Helen Lee Tai tikrai sutaupo man laiko ir pastangų. Viagra yra būtent tai, ko mūsų verslui trūko. Ačiū už puikų aptarnavimą. Iš Viagra gavau mažiausiai 50 kartų didesnę vertę. Visiškai nuostabu!Įvertinimas: 86 iš 100, 71Viagra Rebecca Dunlap Puikus darbas, tikrai užsisakysiu dar ne kartą! Oho koks puikus aptarnavimas, man tai patinka! Mums tai patinka. Viagra padarė būtent tai, ką sakėte.Įvertinimas: 79 iš 100, 71Viagra Jennifer Lenoir Aptarnavimas buvo puikus. Įvertinimas: 71 iš 100, 71Viagra Dorothy Schroeder Nežinau ką daugiau pasakyti.Už Viagra mielai sumokėčiau virš 600 dolerių.Įvertinimas: 78 iš 100, 71Viagra Megan Martinez Panaudojus „Viagra“, mano verslas smarkiai išaugo! Tai tiesiog neįtikėtina!Įvertinimas: 93 iš 100, 71Viagra Rose Herrera Aš esu visiškai priblokštas. Rekomenduosiu savo kolegoms. Aš tiesiog negaliu atsigaivinti Viagra. Noriu įsigyti marškinėlius su Viagra, kad galėčiau juos visiems parodyti. Esu tikrai patenkinta savo Viagra.Įvertinimas: 82 iš 100, 71Viagra Mary Bowman Man viskas gerai. Viagra yra kita žudikė programa.Įvertinimas: 75 iš 100, 71Viagra Synthia Tindall Mums tai patinka. Viagra visiškai pranoko mūsų lūkesčius.Įvertinimas: 83 iš 100, 71Viagra Leslie Barry Aš myliu Viagra. Įvertinimas: 100 iš 100, 71Viagra Andrea Kilburn Mes negalime suprasti, kaip mes gyvename be Viagros. Buvau nustebinta Viagros kokybe. Viagra buvo geriausia investicija, kurią kada nors padariau.Įvertinimas: 96 iš 100, 71Viagra Bernardo Montano Nuo tada, kai investavau į Viagra, uždirbau daugiau nei 100 000 USD pelno. Aš „ne visada plekiu, bet kai darau, tai“ dėl Viagros. Viagra yra puiki.Įvertinimas: 88 iš 100, 71Viagra Christy Huang Tikrai verta investuoti. Ačiū tau labai už tavo pagalbą. Tęskite puikų darbą.Įvertinimas: 93 iš 100, 71Viagra Mary Franks Nereikia nė sakyti, kad esame labai patenkinti rezultatais.Įvertinimas: 73 iš 100, 71Viagra Beth Charette Aš esu visiškai priblokštas. Norėčiau, kad būčiau apie tai pagalvojęs pirmas. Nesigailėsite. Tai tikrai sutaupo laiko ir pastangų. Viagra yra būtent tai, ko mūsų verslui trūko.Įvertinimas: 87 iš 100, 71Viagra Sharon Martin Viagra verta daug daugiau, nei aš sumokėjau.Įvertinimas: 96 iš 100, 71Viagra Peggy Hazlewood Drauge, tavo daiktai yra bomba! Viagra mano kompanijai buvo verta turtų.Įvertinimas: 95 iš 100, 71Viagra Troy Perkins Man net nereikėjo treniruotis. Viagra yra nuostabi! Norėčiau, kad būčiau apie tai pagalvojęs pirmas. Ačiū, vaikinai, taip ir toliau!Įvertinimas: 84 iš 100, 71Viagra Anna Smith Tai tikrai nuostabu. Įvertinimas: 87 iš 100, 71Viagra Helen Lee Tai tikrai sutaupo man laiko ir pastangų. Viagra yra būtent tai, ko mūsų verslui trūko. Ačiū už puikų aptarnavimą. Iš Viagra gavau mažiausiai 50 kartų didesnę vertę. Visiškai nuostabu!Įvertinimas: 86 iš 100, 71Viagra Rebecca Dunlap Puikus darbas, tikrai užsisakysiu dar ne kartą! Oho koks puikus aptarnavimas, man tai patinka! Mums tai patinka. Viagra padarė būtent tai, ką sakėte.Įvertinimas: 79 iš 100, 71

Daugelis mano, kad ateitis priklauso „ekrano kultūrai“. Bet reikia pastebėti, kad jei ši kultūra plačiai išplis visuomenėje, ji taps „masine“. Tai patvirtina faktą, kad jos egzistavimas 20 a. neišvengiama ir nuspėjama. Net mūsų šalyje Masinė kultūra„atspindi ne tik grožinėje literatūroje ir TV kūryboje, bet ir savo namų dizaine, drabužių pasirinkime, Buitinė technika, automobilio markė, net naminio šuns veislė.

Ekrano kultūros elementų galima rasti nuo neatmenamų laikų,

žmonijos aušroje, kai primityvus laukinis, padėjęs ranką ar kokį daiktą į erdvę tarp šviesos šaltinio (urvo įėjimo, ugnies) ir olos sienos, ant jos, kaip ekrane, gaudavo nejudantį ar judantį vaizdą. Tūkstančius metų šešėlių teatre egzistuoja ekrano kultūros elementai. Tačiau tikrasis ekrano kultūros suklestėjimas pasireiškė pabaigos XIX amžiuje, kai 1895 metais Prancūzijoje broliai Lumiere'ai išrado kino projektorių ir sukūrė „nikelio oldeonus“ – pirmuosius kino teatrus.

Taigi, ekrano kultūra– tai kultūra, kurios pagrindinis tekstų nešėjas yra ne rašymas, kaip anksčiau, o ekranas, monitorius. Ir šia prasme, ekrano kultūra yra logiškas, natūralus knygos, rašytinės kultūros raidos etapas, nes ekrano (kompiuterio) puslapis yra atgaivintas, įgarsintas knygos puslapis.

Ekrano kultūra

remiantis ekrano vaizdų ir ekrano kalbos sistema. Juose dera veiksmas, šnekamoji kalba, animacijos modeliavimas, rašytiniai tekstai ir daug kitų elementų. Visiškai natūralu, kad ekrano kultūros turinys apima įvairiausias formas, susijusias su kinu, televizija ir kompiuteriais.

Šiuolaikinis kompiuteris

nuo kitų informacijos perdavimo priemonių skiriasi tuo, kad geba duomenis pateikti įvairiai – garso, vaizdo, teksto, lentelių ir kt. Kompiuteris interaktyviai sąveikauja su vartotoju, kuris veikia kaip aktyvus subjektas. Visiškai natūralu, kad šiuo atveju kompiuteris gali labiau nei bet kuri kita laikmena patenkinti individualius žiūrovo poreikius . Visų pirma, kompiuteris gali atlikti visas vartotojo pasirinkto filmo rodymo internetu funkcijas. Tokiu atveju kompiuterio ekranas virsta filmo ekranu.

Atsiranda vis daugiau programų ypatinga rūšis kompiuterinė technologija, vadinama multimedija, jungianti tiek tradicinę statistinę vaizdinę informaciją (tekstą, grafiką), tiek kultūros artefaktų pateikimą dinamine forma (kalba, muzika, vaizdo fragmentai, animacija ir kt.).

Vartotojas vienu metu tampa ir skaitytoju, ir klausytoju, ir žiūrovu,

kuris sustiprina emocinį poveikį žmogui.

Multimedijos priemonės aktyviai įtraukiamos į pramogų industriją, informacinių įstaigų, muziejų, bibliotekų praktiką. Mokymosi procese naudojamos multimedijos programos. Panaši mokymo programa užsienio kalba leidžia palydėti ekrane užrašytus žodžius teisingu tarimu. Tuo pačiu metu kompiuteris, veikdamas kaip mokytojas, gali atkurti tekstą ir jo balso akompanimentą tiek kartų, kiek reikia norint įsiminti.

Televizijos raida ir veikimas vis labiau organiškai susijęs su kompiuterių pasauliu. Viskas nukeliauja iki to laiko, kai kompiuteris pakeis kino kamerą ir televizorių.

Kompiuterinė kultūra dialektiškai apima visus teigiamus ankstesnių ekrano kultūros raidos etapų aspektus. Tačiau, skirtingai nei kinas ir televizija, kompiuteris pasauliniame tinkle leidžia labai padidinti informacijos pasirinkimo laisvę, užtikrina visuotinį tarpusavio ryšį ir maksimaliai atsižvelgia į individualius vartotojo prašymus. Vystymasis“ El. paštas” leidžia vartotojui užmegzti tiesioginį kontaktą su jį dominančiais žmonėmis, dalyvauti telekonferencijose.

Ekrano kultūra savo kūrimo procese vis labiau prisitaiko prie šios kultūros vartotojų poreikių, atsižvelgti į jų interesus. Laisvė pasirinkti tam tikrų kultūros reiškinių reprezentaciją didėja vystantis ekrano kultūrai.

Ekrano kultūra – tai nauja informacinė aplinka, nauja kultūra informacinė visuomenė kur pagrindinė vertybė yra ne materialinės gėrybės, o dvasiniai veiksniai, informacija ir žinios. Štai kodėl šis nauja aplinkažmogaus buveinė vadinama informacine visuomene. Šioje visuomenėje ekrano kultūra funkcionuoja bendrame informacinės kultūros fone.

Aiylgy grupė,
žurnalas „Šventosios jėgos“.

„Skirtumas tarp masinės kultūros ir elito“ – Masinės kultūros formavimosi etapai. Elitas. Tragedijos gimimas. Anglija. Istorinės sąlygos. Pragmatizmo filosofija. Baimės amžius. Masinės kultūros ženklai. Art. Šiuolaikinės masinės kultūros pagrindas. Struktūra. Masinė kultūra. Žmogaus sąmonė. elito kultūra. Elito teorijų klasifikacija.

„Kultūros tipologija“ – gamtai priešingas reiškinys. Filosofiniai požiūriai į kultūros supratimą. Kultūra, jungianti Rytų ir Vakarų bruožus. elito kultūra. Kultūros elementai ir struktūra. Pašalinimas, žmogaus pasitraukimas iš pasaulio. marginalios kultūros. Kultūra. Rytų ir Vakarų kultūros tipai. materialinė kultūra.

„Kultūros rūšys“ – Masinė kultūra yra visiškai naujas kultūros reiškinys. Jaunimas išsiskiria neformalaus bendravimo troškimu. Planuoti. Charakterio bruožai masinė kultūra. ekrano kultūra. Koncepcija. „Subkultūros“ sąvoka tvirtai įėjo į šiuolaikinės kultūros leksiką. „Subkultūros“ sąvoka. Pagrindinės sąvokos „kultūra“ reikšmės.

„Technologinė kultūra“ – Technologinė kultūra. Darbo vietos organizavimas. Informacinė kultūra. Dizaino kultūra. ekologinė kultūra. Verslumo kultūra. Dizaino kultūra. Technologinės kultūros komponentai. Technologinė disciplina. Saugos inžinerija. Ekologinė kultūra panaši į žmogaus sugrįžimą į vienybę su gamta.

„Organizacinė kultūra“ - Apskritai, in mokymosi veikla yra visokių žmonių tipų organizacinė kultūra. PASTABOS 1. Aiškiai susiję su organizacinės kultūros tipais yra: . Didaktinės teorijos ir metodinės sistemos logikoje istoriniai tipai organizacinė kultūra. Informacinė sistema – kadangi informacinis mokymasis gali būti įgyvendinamas bet kurioje metodinėje sistemoje – nuo ​​reprodukcinės iki projekcinės.

„Elito kultūra“ – taip pat daugiau dėmesio skiriama draugystei bendraamžių grupėje, o ne šeimai. Masinės kultūros produktų ypatybės. Dažnai vertinamas kaip deviantas (nukrypimas), išreiškiantis tam tikrą opoziciją dominuojančiai kultūrai. „Abstrakcijos apoteozė“. Kultūros atmainos. elitinė kultūra.

Iš viso temoje yra 9 pranešimai

UDK 008 GURČIKOVAS P.K.

EKRANO KULTŪRA KAIP NAUJA MITOLOGIJA

Ogurčikovas Pavelas Konstantinovičius - kultūros studijų kandidatas, Maskvos valstybinio kultūros ir meno universiteto docentas

Santrauka: straipsnyje nagrinėjamas ekrano kultūros fenomenas kaip svarbus veiksnys, kuris sustiprina procesus, formuojančius masinę sąmonę. Ekrano magija gimdo naują mitologiją, kurios pagalba kultūroje tvirtinami žmogaus elgesio modeliai, individuali būtybė patalpinama į naują socialinių ir kultūrinių koordinačių sistemą.

Raktažodžiai Raktažodžiai: ekrano kultūra, kinas, kino mitologija.

Kino ir televizijos paplitimą lemia tai, kad šiuolaikinė tikrovė ekrano kultūrą paverčia itin svarbiu dabarties momentui veiksniu, suaktyvina masinę sąmonę formuojančius procesus. Ekrano magija gimdo naują mitologiją, kurios pagalba kultūroje tvirtinami žmogaus elgesio modeliai, individuali būtybė patalpinama į naują socialinių ir kultūrinių koordinačių sistemą. Ekrano kultūra sukelia mitus plačiąja ir siaurąja to žodžio prasme; ji ne tik iškreipia tikrovę, kad atitiktų tam tikrus socialinius ir kultūrinius poreikius, bet ir sukelia socialinio įsitraukimo mitus, deformuojančius masinės auditorijos įvaizdį.

Vienas iš pagrindinių klausimų, šiandien jaudinančių kultūrologus, filosofus, kino pasaulio žmones, yra nacionalinės ekrano kultūros ateities klausimas. Ar jis egzistuoja ir kokias formas jis įgis? Visiems atrodo akivaizdu, kad kinas kaip menas išlieka XX a. Naujasis amžius neša pasaulinį estetinį modelį, kuris pakeis ir naują reginį – kiną.

Reikia pabrėžti, kad visi ankstesni kino modeliai vienaip ar kitaip falsifikavo tikrovę. Režisierius paėmė tam tikrus „realybės atspaudus“ ir redagavo juos pagal savo koncepciją. Žiūrovas šia istorija patikėjo jau dėl fotografiškumo. Tačiau šiuolaikinės kompiuterinės technologijos padėjo fantazijų pasauliui įgyti artefakto tikrovę. Taip šiuolaikinė ekrano kultūra ėmė virsti simuliakrų pasauliu, kuriame žmogus nepatiria tikrosios tikrovės, nuo jos saugomas mitų.

Šiandien madingos, aktyviai skelbiamos pranašystės apie socialinį visuomenės degradavimą atlieka funkciją, skirtą atkreipti žmonių dėmesį į grėsmingas mūsų gyvenimo tendencijas. Ši grėsmė savo aktualiomis problemomis atitraukia dėmesį nuo realybės ir sukuria savotišką „šakės“ tarp žmogaus lūkesčių lygio ir jo socialinių pretenzijų lygio. Viena vertus, yra kažkokios grėsmingos katastrofos vaizdas, kurio fone šiuolaikinis žmogus yra silpnas ir neperspektyvus. Kita vertus, šiuolaikiniai pasiekimai gamtos mokslų, psichologijos, medicinos ir meno srityse rodo, kad egzistuoja galingas potencialas, kurį reikia realizuoti, tampantis kone grėsme visuomenei ir kultūrai.

Ši „šakė“ sukuria vidinis konfliktasžmonių mintyse, kuri geba staiga „pralaužti“ elgesio lygmeniu. Perkeldami šį procesą į šiuolaikinę ekrano kultūrą, gauname tam tikrą sprogimo lūkestį, kuris, norėtųsi tikėti, sugriaus, visų pirma, santykių modelį, pagrįstą principu „žmogus kitam – prekė“. Štai kodėl dabar šiuolaikinei kinematografijai reikia specifinės teorijos, kuri leistų atskleisti mechanizmus, kuriais veikia ekrano kultūra. pasaulis, jį deformuojant ir transformuojant.

Šiuolaikinė ekrano kultūra – tai vaizdų, kuriamų ir egzistuojančių pagal mitų konstravimo dėsnius, rinkinys. Kinas, kaip mitas, nesuvokiamas protu, o suvokiamas širdimi, sukeliantis troškimus ir apeliuojantis į jausmus. Kaip mitas, pagrindinis dėmesys skiriamas etaloninių modelių mėgdžiojimui, manipuliavimui vertybėmis ir tikrovės iliuzijos kūrimu. Galiausiai kinas, remdamasis mitų konstravimo dėsniais, sukuria dominuojančią autoriaus poziciją prieš tai, kas yra vaizdo ekrane subjektas ar objektas.

Tarp klasikinės mitologijos ir šiuolaikinių, ekrano generuojamų mitų tvyro šimtmečių praraja, kuri netrukdo šiuolaikinei kinematografijai aktyviai naudotis klasikinio mito „vystais“. Šiuolaikinėje sociokultūrinėje situacijoje šis procesas tampa aktualus, nes kuo labiau žmogų slopina tam tikrų visuomenės interesų antpuolis, tuo labiau jis patraukia mitą įvairiomis jo apraiškomis.

Taigi šiuolaikinė ekranų kultūra, viena vertus, tampa viena iš į praeitį orientuotos mitologijos apraiškų, tačiau, kita vertus, kuria savo, naują mitologiją. Ekrane gimstančių naujų mitų užduotis – užpildyti apribojimus žmogaus galimybes, išsivadavimas iš baimių dėl nežinomų ir nekontroliuojamų procesų, vykstančių šiuolaikinėje kultūroje. Ekrano kultūra siūlo žiūrovui naują mitologinę tikrovę, kurioje galima konstruoti priimtinus ateities vaizdinius ir ribas, išlaisvina iš rytojaus baimės, siūlo įsivaizduojamą iliuzijų „rojų“, už kurios slepiasi pažangesnės pajungimo ir valdymo technologijos. tylioji dauguma“, primetantis patogus prioritetų visuomenei.

šiuolaikinis mokslas reikia ne tik žinių apie mitologines struktūras ir archetipinius modelius, kaip daiktų ir požiūrių virtualizavimo būdus ir priemones šiuolaikiniame ekrane, bet, visų pirma, suvokti naująją ekrano kultūros mitologiją – virtualų sociokultūrinės tikrovės analogą ar. tiksliau jos deformuota imitacija.

Susiduriame su prieštaravimu tarp ekrano kultūros poveikio masinei auditorijai, savo mastu ir charakteriu panašaus į archajišką mitą, ir šio fakto teorinio paaiškinimo stokos. Šio prieštaravimo pašalinimas yra kūrinio aktualumo pagrindas.

Pagrindiniai tyrimo aspektai yra: turinio, struktūros tyrimas,

Ekrano kultūros, kaip socialinio kultūrinio būdo užmegzti žmonių bendravimo ryšius mitologinės tradicijos kontekste, funkcionavimo dinamika, technologijos.

Mitas kaip kultūros reiškinys labai domina įvairius specialistus.

Šio darbo rėmuose apjungiami pagrindiniai pasiekimai filosofijos, kultūros studijų, psichologijos, meno istorijos, sociologijos srityse tiriant šiuolaikinį mitų kūrimą, kuriame aktyviai dalyvauja šiuolaikinis kinas.

Tarp tyrime nagrinėjamų mito požiūrių yra: istorinis ir kultūrinis (S. S. Averintsevas, D. S. Likhačiovas, A. F. Losevas, D. Campbellas, S. A. Tokarevas, M. Foucault, M. Eliade ir kt.); etnografiniai (K. Armstrongas, Yu.M. Borodai, A.E. Nagovitsynas, E. Tyloras, J. Fraseris ir kt.); filologiniai (V.V. Ivanovas, E.M. Meletinskis, V.Ya. Proppas, V.N. Toporovas, O.M. Freidenbergas ir kt.); struktūrinis-semiotinis (R. Barth, Yu. Kristeva, K. Levi-Strauss, Yu. M. Lotman,

B. A. Uspenskis ir kiti); psichologiniai (R.Bendleris, A.Ya. Borodetskis, R.M.Granovskaja, D.Grinderis, E.L.Dotsenko, J.Lacanas, L.Levy-Bruhlas, N.Fry, D.N.Uznadzė, Z.Froidas, V.A.Škuratovas, A.Etkindas, K. G. Jungas ir kiti); filosofinė (M.K. Mamardašvili, N.B. Mankovskaja, F. Nietzsche,

A.M.Pjatigorskis, G.Spenseris, J.Habermasas, J.Huizinga ir kt.); sociologiniai (J.Baudrillard, B.Dorn, E.Durheim, M.Weber, E.Ross, W.McDouggal ir kt.).

Medijų kultūros specifikos ir jos sąveikos su išoriniu pasauliu analizę atliko: R. Arnheimas, A. Bazenas, M. M. Bachtinas, D. Bellas, V. Benjaminas, V. Bibleris, L. S. Vygotskis, M. Castellsas, Yu. .Lotman, M.Makluen, G.Makruze, V.G.Mikhalkovich, J.Ortega-y-Tasset, E.Toff-fleur, Yu.N. Tynyanov, A.A.Urbanovich, V.P.Sheynov ir kt.

Psichologiniai aspektai, svarbūs tyrimų temoms, buvo paimti iš darbų

E. Bernas, A. Ya. Borodetskis, E. Brunsvikas, I. A. Gelmanas, J. Gibsonas, V. N. Zazykinas, V. P. Zinčenka, I. V. Levinas, R. I. Mokshantseva, S. A. Omelčenka, F. G. Pankratova, E. Ju. Petrova, S. V. Pokrovskaja, R. Chaldini, V. G. Šakurina ir kt.

„Elito“ ir „masinės“ kultūros koreliacijos klausimai ir jų funkcionavimo šiuolaikinėje aplinkoje ypatumai Rusijos visuomenė atsispindi V. S. Agejevo, E. V. Aleksandrovo, L. I. Akimovos, S. N. Artanovskio, G. K. Ašino, A. P. Midlerio, V. Yu, Yu. P. Budancevos, A. A. Grabelnikovos, T. G. Gruševitskajos, V. P. D. Popkino, V. I. Kukaro, V. V. Mihalkovičius,

A. D. Trakhtenbergas, A. V. Fedorovas, A. Ya Flier, Yu. U. Fokht-Babushkin ir kt.

Posovietinėje Rusijoje vykstančių procesų studijos taip pat davė pradžią nemažai įdomių darbų, kuriuose nagrinėjamas ekrano kultūros ir visuomenės, asmenybės ir žiniasklaidos teksto santykis: A.A. Andreeva, E.S. Barazgova, V.S. Bibler, E.A..A. Bragina,

V.N.Egorovas, T.I.Zaslavskaja, I.I.Zasurskis, Yu.S.Zatuliveteris, I.V.Ivanovas, V.L.Inozemcevas,

S.G.Kara-Murza, A.V.Kostina ir kt.

Tiesioginio ekrano kultūros tyrimas pristatomas adresu Šis momentas mažai studijavo. Remdamiesi pagrindiniais R. Arnheimo, I. V. Weisfeldo, E. Veitsmano, D. A. Vertovo, L. S. Vygotskio, S. A. Gerasimovo, P. S. Gurevičiaus, A. F. Eremejevo, S. I. Iljičevos, B. N. Naščekinos, N. B. V. Kiričenkos, N. B. F. , S. A. Muratovas, K. E. Razlogovas, M. I. Rommas , Yu. N. Usovas, V. B. Šklovskis, S. M. Eizenšteinas ir kt.

Iki šiol sukurta daug darbų, kuriuose nagrinėjamas kino kultūros mitologijos fenomenas, kurių analizė leido padaryti tokias išvadas:

1. Šiuolaikinė ekrano kultūra daro įtaką sąmonės archetipams, suderintiems su būties kaip mito supratimu. Žiūrovas lengvai priima kino siūlomus stereotipus; kinas, kaip ir mitas, padeda jam lengvai įsilieti į šiuolaikinės pasaulio tvarkos koordinačių sistemą.

2. Šiuolaikinį kiną galima pavadinti viena iš naujų mitų kūrimo formų. Viena vertus, šiandien kuriant filmus aktyviai naudojamos mitologinės technologijos. Kita vertus, ekrano magija suponuoja kiekvieno žiūrovo buvimą konvenciškai sukurtos virtualios realybės bendrininku. Žmogus nevalingai atsiduria „įterptas“ į šios tikrovės kontekstą, kuris diktuoja jam socialinę ir kultūros vertybės, tampa neatskiriama dalis jo vidinis ir išorinis pasaulis.

3. Nauja ekrano mitologija su visišku skverbimu į visas sritis žmogaus gyvenimas kuria virtualūs pasauliai. Taip yra dėl interneto, nes šiuolaikinis ekranas yra tiesiogiai susijęs su internetu. Žiūrovas turi įsivaizduojamą (virtualią) erdvę, kurioje gali ilgam laikui likti. Būtent jame įkūnyti visi šiuolaikinių globalizacijos procesų pasiekimai.

4. Vienas iš šiuolaikinės ekrano kultūros bruožų – jos generuojamas tikrovės iškraipymas iki kultūros vertybių deformacijos. Mitai, kuriuos sukuria ekrano kultūra, tampa grėsmingu veiksniu visai kultūrai. Šiuolaikinis ekranas, fragmentiškai ar globaliai fiksuodamas ikonišką žmonijos patirtį ir taip ją deformuodamas, prisitaiko prie mitologinio kiekvieno, kuris sustabdo savo dėmesį, ekrano pasaulio.

5. Be adekvačios žiūrovo orientacijos pasaulyje, ekrano kultūra yra būdas ją valdyti ir organizuoti. Tapdama antrine modeliavimo sistema, ji struktūrizuoja beveik visas sritis žmogaus veikla. Naujų prasmių kūrimas, realybės apdorojimas šiuolaikiniu ekranu sukuria bendros kūrybos naujoje tikrovėje iliuziją. Tiesą sakant, mes susiduriame su viena iš manipuliacijų rūšių, kurios pagalba visuomenės sąmonę perima „reikalingi kultūriniai“ mitai.

6. Mitai, kaip taisyklė, yra klaidinga mobilizacinė sistema, dirbtinai „įtalpinanti“ mases į socialinę tikrovę. Šiame kontekste „mitologizacija“ reiškia sąmoningą tikrovės iškraipymą, masinio vartotojo pavertimą politinės ir ideologinės manipuliacijos objektu. Tačiau yra potenciali teigiama mitologijos pusė, gebanti „išlyginti“ socialinius iškraipymus: formuotis pozityvus mąstymasžmogaus, griauna agresyvius socialinius pavyzdžius.

7. Ekrano kultūra, manipuliavimas mitologiniai vaizdai, įskaitant Erotą, sukuria pasitikėjimo jausmą. Archetipais pagrįsta sistema simboliniai vaizdai„jungiasi“ su suvokimu, kas vyksta kiekvieno žiūrovo ekrane. Taigi kinas vienu metu slopina ir jaudina, manipuliuodamas kompleksais ir nesąmoningais troškimais. Sukurdama kasdienybės panaikinimo iliuziją, ekrano kultūra destruktyviai veikia vidinį žmogaus pasaulį. Šiuolaikinės ekrano kultūros erotizavimas yra kompromisas tarp seksualinio pliuralizmo baimės ir nekontroliuojamų seksualinės raiškos formų.

8. Ekrano kultūra mitologinėmis technikomis konstruoja žiūrovo tikrovę, „prisijaukina“ kultūrą naujovių pagalba. moderni technologija, formuoja kiekvieno potencialaus ekrano kultūros produktų vartotojo visuomenei būtiną funkcionavimą. Galutinis šio proceso tikslas – masinio žiūrovo pavertimas kontroliuojama minia, asmeninių savybių ištrynimas ir negalėjimas patenkinti kūrybinių ir dvasinių poreikių, peržengiančių ekrano „nubrėžtas“ ribas.

9. Tačiau naujoji mitologija nėra išskirtinė neigiamas personažas, jos uždavinys – ne tik manipuliavimas sąmone, bet ir psichologinis žmogaus prisitaikymas prie naujų postindustrinės visuomenės pokyčių. Be to, pasitelkus naują ekrano kultūros sukurtą mitologiją, supaprastinamas bendravimas minioje, o tai mažina masinį psichologinį stresą.

10. Šiuolaikinės ekrano kultūros orientacija į visuotinai priimtas žmogaus ir išorinio pasaulio santykių normas turi besąlygišką teigiamą vertę: leidžia žiūrovui jaustis apsaugotam, įtrauktam į tam tikrą bendrą „mes“, formuoja tapatybės įvaizdžius tarp žmonių. didelių ir mažų socialinių grupių atstovai.

11. Mitų kūrimas ekrano kultūroje gali tapti pozityvios visuomenės modernizavimo, prarastų psichiškai sveikos visuomenės „statybinių blokų“ atkūrimo šaltiniu: patriotizmu; profesionalumas; kartų santykių harmonizavimas; teisingas pareigos ir laisvės supratimas; estetinis ir meninis skonis; pagrindiniai postulatai psichikos ir fizinė sveikata, reabilitacija amžinosios vertybės esamas. Bet tai įmanoma tik aukščiausio estetinio lygio kinui.

12. Mitai ekrano kultūroje ne tik padeda šiuolaikinis žmogus sukurti simbolinį tikrovės modelį, bet ir niveliuoti jo generuojamą vidinį paties žmogaus konfliktą. Pastatytas pagal mitologinius dėsnius, kinas tampa psichoterapija postindustrinės eros gyventojams. Mitas tampa išsigelbėjimu žmogui, gyvenančiam sunkiai suvokiamų vertybių situacijoje.

Asmens ir visuomenės dvasinė kultūra, jos reikšmė viešasis gyvenimas. Kultūra yra liaudies, masinė ir elitinė. Ekrano kultūra yra informacinės visuomenės produktas. Kultūra yra pasaulis, kurį žmogus sukūrė patogiam egzistavimui. Šis pasaulis nuolat keičiasi, prisitaiko prie naujų socialinių reikalavimų. KULTŪRA = TRADICIJOS + INOVACIJOS Dvasinė kultūra yra svarbi žmogaus veiklos sudedamoji dalis, susijusi su išsilavinimo, mąstymo lygiu, socialinė aplinka, asmens ir visos visuomenės gyvenimo kokybę. Dvasinė individo kultūra apima žinias, tikėjimą, jausmus, poreikius, gebėjimus, siekius, žmonių tikslus. Dvasinis žmogaus gyvenimas neįmanomas be išgyvenimų: džiaugsmo, optimizmo ar nusivylimo, tikėjimo ar nusivylimo. Žmogaus prigimtis yra siekti savęs pažinimo ir tobulėjimo. Dvasinė individo kultūra apima individo auklėjimo lygį, jo įgytas žinias apie save ir apie pasaulį. Dvasinė kultūra vaidina svarbų vaidmenį visuomenės gyvenime, yra sukauptos žmogaus patirties kaupimo, saugojimo ir perdavimo priemonė. Kultūra yra viena iš svarbiausias savybes tiek individo, tiek visos visuomenės gyvenimą. Liaudies kultūra reiškia plačių žmonių masių kultūrą. Šio tipo kultūros ypatumas slypi tame, kad ji formuojasi nuo tam tikros susiformavimo momento nacionalinė valstybė. Jos pagrindu galima vadinti mėgėjišką tautos kūrybą ir masių patirtį. Dažnai tai yra tradicijos ir papročiai. Elitas formuojasi viršutiniuose klasinės visuomenės sluoksniuose. Tai atsitinka nuo tada, kai jie sutvarkomi aukšta padėtis visuomenėje. Elitinė kultūra apima specifinį gyvenimo būdą, paslaugas ir profesionalų meną. Elitinė kultūra yra atjungta liaudies kultūra, ir formuoja savo tradicijas bei vertybes. Masinė kultūra tapo įmanoma nuo XIX amžiaus pabaigos. Taip yra dėl to, kad atsirado galimybė įgyti išsilavinimą plačiosioms masėms ir skleisti elito kultūros elementus. Pradėjo kilti plačiųjų masių kultūrinis lygis. Taigi masinė kultūra formuojasi liaudies ir elito kultūrų sankirtoje. Ekrano kultūra yra sociokultūrinės pažangos rodiklis pasaulio bendruomenės istorijoje. Apskritai ekrano kultūros plitimas pasitelkiant kiną, televiziją, kompiuterį lėmė pasaulio paveikslo, žmogaus matymo pasikeitimą. Taigi ekrano kultūra yra besivystanti tokių tarpusavyje susijusių elementų kaip kino, televizijos ir kompiuterių kultūros sistema, kurios sistemą formuojantis bruožas yra informacijos pateikimas audiovizualine ir dinamine forma.