Daina apie pranašišką olegą. Vasnecovo paveikslų aprašymas
„EKSPERTAI“ V. VASNETSOVO NUOTRAUKOJE ATRADO „NEVERBALINĮ EKSTREMIZMĄ“
Kirovo sritis: 2010-03-16 08:43:50
Paaiškėjo išsamios baudžiamosios bylos pagal Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 282 straipsnį Rodnoveriui Aleksejui Dobrovolskiui („Doboslavui“).
Kirovo aukštesniųjų studijų ir švietimo darbuotojų perkvalifikavimo instituto Pedagogikos ir psichologijos katedros „ekspertai“ padarė tokią absurdišką išvadą dėl Viktoro Michailovičiaus VASNETSOVO paveikslo „Susitikimas su Olegu su burtininku“, 1899 m., pavaizduoto ant viršelio. kūrinys „Dobroslavas“ „Magi“:
„Brošiūroje „Magi“ buvo aptikta manipuliacinės psichologinės įtakos požymių, naudotos žodinės (žodinės, kalbos) ir neverbalinės (nežodinės) priemonės. su paprastais drabužiais: ilgais marškiniais, bateliais, ką tik išėjo iš. miškas.Seniūno aprašyme skaitomas pagonio atvaizdas.Seniūno rankos gestas kareivių atžvilgiu liudija jo vadovavimą, tam tikros valdžios jiems turėjimą.Remiantis pozicija, kad viršelis iš knygos išreiškia savo pagrindinę mintį, galime daryti išvadą, kad autoriaus troškimas vadovauti, valdžia kitiems žmonėms, susitelkimas į kovą.
Taigi didžiojo rusų menininko paveikslas iš tikrųjų buvo pripažintas ekstremistiniu. Kūrinys „Magi“ taip pat buvo įtrauktas į federalinį ekstremistinių medžiagų sąrašą.
Tuo tarpu Dobroslavo bendražygiai kreipėsi į Rodnoverius, taip pat žmogaus teisių aktyvistus, žiniasklaidos atstovus ir tiesiog aktyvius žmones. pilietinę poziciją su raginimu kuo plačiau paskleisti informaciją apie šią bylą, siekiant sukelti visuomenės pasipiktinimą.Jie atkreipia dėmesį į kaltinimų absurdiškumą ir tikimybę, kad parodomasis Dobroslavo teismas bus naujo represijų etapo pradžia.
O štai pats „EXTREMISE PICTURE“:
Kaip dabar sekasi pranašiškajam Olegui
Atkeršyk neprotingiems chazarams*,
Jų kaimai ir laukai smurtiniam antskrydžiui
Jis pasmerkė kardus ir ugnį;
Su jo palyda, Konstantinopolio šarvais,
Princas joja per lauką ant ištikimo žirgo.
Iš tamsaus miško link jo
Yra įkvėptas magas,
Paklusnus Perunui, vienam senoliui,
Būsimo pasiuntinio pažadai,
Maldose ir būrime praleido visą šimtmetį.
Ir Olegas nuvažiavo pas išmintingą senį.
V. Vasnecovas „Susitikimas su Olegu su magas“. A.S. eilėraščio iliustracija. Puškinas „Pranašiško Olego giesmė“
Štai ką apie tai rašo (ne be pasidžiaugimo!) „mūsų“ vahabitas bGatya:
emiratkavkaz 16.03.2010 00:05:52
Rusų tapyba dailininkas XIX amžiaus V. Vasnecovą Lenino teismas pripažino ekstremistu
Kai tik dabar, 2010 m. vasario 16 d., tapo žinoma, Kirovo miesto Leninsko apygardos teismo 2009 m. gruodžio 24 d. sprendimas pripažinti Vasnecovą Viktorą Michailovičių, rusą, gim. 1848 m., ekstremistas menininkas, remdamasis FSB užsakytu jo paveikslo „Olego susitikimas su magas“, atliktu jo paties padarytu tyrimu. aliejiniai dažai Maskvoje tyrimo institucijų nenustatyto asmens įsakymu 1899 m Šis paveikslėlis kaip iliustracija buvo paskelbta vieno iš nacionalsocialistų judėjimo Rusijoje vyresniųjų Aleksejaus Dobrovolskio („Dobroslavas“), taip pat pripažinto ekstremistu, brošiūroje.
Teismo sprendimu visos šio paveikslo litografijos turi būti sunaikintos kartu su Aleksejaus Dobrovolskio brošiūromis. Valstybinės institucijos „Vladimiro teismo ekspertizės laboratorija“ išvadoje rašoma: „Nežodinė manipuliacinė įtaka apima „The Magi“ viršelio dizainą, kuriame pavaizduotas senukas, nurodantis veiksmų kryptį karių būriui. Senas vyras yra apsirengęs paprastais rūbais: ilgi marškiniai, batai iš kotelio, ką tik išėjo iš miško "Seniūno aprašyme skaitomas pagonio vaizdas. Seniūno rankos gestas kareivių atžvilgiu rodo jų komandą, tam tikros galios jų atžvilgiu turėjimas.Remiantis pozicija, kad knygos viršelis išreiškia pagrindinę jos mintį, galime daryti išvadą, kad autoriaus noras vadovauti, valdžia kitiems žmonėms, susitelkimas į kovą."
Teismo sprendimas po įsigaliojimo draudžia piliečiams Rusijos Federacija pažiūrėkite į paveikslėlį „Olego susitikimas su magas“, kuriame yra ryškus ekstremistinis turinys, kuriuo siekiama kurstyti neapykantą ar priešiškumą, taip pat pažeminti asmens ar asmenų grupės orumą dėl lyties, rasės, tautybės, kalbos. , kilmė, požiūris į religiją, taip pat priklausymas bet kokiai socialinė grupė padaryta viešai arba naudojant žiniasklaidos priemones. Kitų šalių piliečiai gali tai peržiūrėti Amerikos Wikimedia svetainėje, paspaudę šią nuorodą.
CC Stebėsenos skyrius
(KC yra sutrumpintas kaip „Caucasus-Center“, rusofobiškų separatistų svetainė, pasisakanti už Kaukazo jamaat, kuriam vadovauja Ichkeria, sukūrimą ir už tai, kad „gazavat“ skelbiasi neištikimais rusais – kovotojo pastaba)
Taigi ČIA - jokio kurstymo, "įstatymo raidė" yra gryna ...
Olego susitikimas su magas.
1899. Akvarelė ant popieriaus. Tretjakovo galerija, Maskva, Rusija.
"Pranašiškasis Olegas" Princas-legenda, princas-paslaptis... Šio didžio valdovo gyvenime paslapčių užtektų dešimčiai... Gudrus ir žiaurus vikingas į Rusiją atvyko kaip samdinys, norėdamas ilgainiui tapo vienu rusiškiausių kunigaikščių. puikus valdovas, puikus karys, puikus burtininkas, geležine ranka jis rinko nesuvienytus slavų gentys kartu. Jis užkariavo naujas žemes, „atkeršijo kvailiems chazarams“ ir prikalė savo skydą prie Konstantinopolio vartų, priversdamas išdidžiąją Bizantiją pripažinti Rusiją lygiaverte. Jis valdė taip ilgai, kad daugelis pradėjo laikyti princą ne tik pranašišku, bet ir beveik nemirtingu, o jo paslaptinga mirtisįkvėpė Puškiną kurti eilėraščius, kurie tapo neoficialus himnas Rusijos kariuomenė. Būtent su Pranašišku Olegu prasideda Senovės Rusios aukso era – viena stipriausių valstybių Europoje, su kuria turėjo atsiskaityti visi kaimynai.
Daina apie pranašišką olegą
Kaip dabar sekasi pranašiškajam Olegui
Atkeršyk neprotingiems chazarams,
Jų kaimai ir laukai smurtiniam antskrydžiui
Jis pasmerkė kardus ir ugnį;
Su jo palyda, Konstantinopolio šarvais,
Princas joja per lauką ant ištikimo žirgo.
Iš tamsaus miško link jo
Yra įkvėptas magas,
Paklusnus Perunui, vienam senoliui,
Būsimo pasiuntinio pažadai,
Maldose ir būrime praleido visą šimtmetį.
Ir Olegas nuvažiavo pas išmintingą senį.
„Pasakyk man, burtininke, dievų mylimasis,
Kas bus mano gyvenime?
Ir netrukus, kaimynų-priešų džiaugsmui,
Ar uždensiu save kapo žeme?
Pasakyk man visą tiesą, nebijok manęs:
Arklį paimsite kaip atlygį bet kam.
„Magi nebijo galingų valdovų,
Ir jiems nereikia kunigaikščio dovanos;
Tiesa ir laisva yra jų pranašiška kalba
Ir draugiškas su dangaus valia.
Ateinantys metai slypi migloje;
Bet aš matau tavo sklypą šviesioje kaktoje.
Prisimink dabar mano žodį:
Šlovė kariui – džiaugsmas;
Tavo vardas šlovinamas pergale;
Tavo skydas yra ant Tsaregrado vartų;
Ir bangos ir žemė tau paklūsta;
Priešas pavydi tokio nuostabaus likimo.
O mėlyna jūra yra apgaulinga šachta
Blogo oro valandomis,
Ir stropas, ir strėlė, ir gudrus durklas
Pagailėkite nugalėtojo metų...
Po didžiuliais šarvais nepažįstate jokių žaizdų;
Galiūnams suteikiamas nematomas globėjas.
Jūsų arklys nebijo pavojingų darbų;
Jis, pajutęs šeimininko valią,
Tas nuolankus stovi po priešų strėlėmis,
Jis skuba per mūšio lauką.
O šaltis ir jam nieko nepjovė...
Bet tu priimsi mirtį nuo savo arklio.
Olegas sukikeno – bet kaktą
Ir akys buvo aptemusios minčių.
Tyloje, ranka pasirėmusi ant balno,
Jis nulipa nuo žirgo, paniuręs;
IR Tikras draugas atsiskyrusi ranka
Ir glostymai ir paglostymai ant kaklo stačiai. „Atsisveikink, mano drauge, mano ištikimasis tarnas,
Atėjo laikas mums išsiskirti;
Dabar pailsėkite! daugiau jokių žingsnių
Tavo paauksuotame balnakilpe.
Atsisveikink, paguosk – bet prisimink mane.
Jūs, kolegos jaunuoliai, imkite arklį,
Uždenkite antklode, gauruotą kilimą;
Nuvesk mane į pievą prie kamanų;
Maudytis; pašarai pasirinktais grūdais;
Gerkite šaltinio vandenį“.
Ir jaunuoliai tuoj pat nuėjo su žirgu,
Ir princas atnešė kitą arklį.
Pranašiškasis Olegas puotauja su palyda
Skambant linksmai stiklinei.
Ir jų garbanos baltos kaip ryto sniegas
Virš šlovingos pilkapio galvos...
Jie prisimena praėjusias dienas
Ir mūšiai, kuriuose jie kovojo kartu...
„Kur mano draugas? - pasakė Olegas, -
Pasakyk man, kur mano uolus arklys?
Ar tu sveikas? Ar jo bėgimas vis dar lengvas?
Ar jis vis dar toks pat audringas, žaismingas?
Ir klauso atsakymo: ant stataus kalno
Jis jau seniai buvo miegojęs.
Galingasis Olegas nulenkė galvą
Ir jis galvoja: „Kas yra ateities spėjimas?
Maga, tu apgaulingasis, išprotėjęs senis!
Aš paniekinčiau tavo prognozę!
Mano arklys mane nešios iki šios dienos“.
Ir jis nori pamatyti arklio kaulus.
Štai iš kiemo ateina galingasis Olegas,
Igoris ir seni svečiai yra su juo,
Ir jie mato - ant kalvos, netoli Dniepro krantų,
Kilmingi kaulai guli;
Lietus juos nuplauna, jų dulkės užmiega,
Ir vėjas jaudina plunksnų žolę virš jų.
Princas tyliai užlipo ant žirgo kaukolės
Ir jis pasakė: „Miegok, vienišas drauge!
Yra tavo senasis meistras išgyveno tave:
Laidotuvių šventėje, jau arti,
Ne tu sutepsi plunksnų žolę po kirviu
Ir gerk mano pelenus karštu krauju!
Štai kur mano mirtis tykojo!
Kaulas man grasino mirtimi!
Nuo negyva galva kapinė gyvatė,
Šnypšdamas tuo tarpu išropojo;
Kaip juodas kaspinas, apvyniotas aplink kojas,
Ir staiga įgeltas princas sušuko.
Kaušeliai apskriti, putojantys, šnypštantys
apgailėtino Olego šventėje;
Princas Igoris ir Olga sėdi ant kalvos;
Būrys puotauja krante;
Kovotojai mini praėjusias dienas
Ir mūšiai, kuriuose jie kovojo kartu.
Visose pagoniškose kultūrose kunigai vaidino svarbų vaidmenį, tarnavo kaip tarpininkai tarp žmonių ir antgamtinių jėgų – dvasių ir dievybių. Ikikrikščioniškoje Rusijoje tokie žmonės buvo vadinami magais.
Magai atlikdavo ritualus, susijusius su slavų dievų garbinimu, taip pat buvo tikima, kad jie gali sužinoti dievų valią ir numatyti ateitį. Nenuostabu, kad jie turėjo didžiulę įtaką, įskaitant politinę.
Magų vaidmuo pagoniškoje Rusijoje
Tyrėjai Ivanovas ir Toporovas mano, kad pats žodis „burtininkas“ turi tą pačią šaknį kaip „plaukai“. Magi dėvėjo ilgi plaukai ir barzdos, niekada nekirpo plaukų, dėl kurių juos būtų galima pavadinti „plaukuotais“ („plaukuotais“). Taip pat tikėtina, kad žodžiai „magija“, „magija“, tai yra „raganavimas“ kilo iš „burtininko“.
Magai dalyvavo religinėse apeigose, aukodavo, vaidindavo magiški ritualai, spėjo, užsiėmė gydymu. Tuo pačiu metu jie užtruko gana aukšta padėtis valstybės hierarchijoje: valdantieji dažnai ateidavo pas juos patarimo. Visi žinome legendą apie pranašą Olegą, kuris, norėdamas iš mago sužinoti, kas jam nutiks gyvenime, atsakydamas išgirdo artėjančios mirties nuo jo paties arklio prognozę.
Magai krikščionybės laikotarpiu
Priėmus krikščionybę magams, atėjo nepalankus metas. Nuo šiol pagonybė buvo uždrausta ir jie galėjo prarasti savo statusą. Tai privertė magus stoti į Kijevo valdžiai prieštaraujančių jėgų pusę.
Taigi, 1024 m., Magai vadovavo sukilimui Suzdalio žemėje. Pasak „Praėjusių metų pasakojimo“, buvo sausra, dėl kurios nustojo derlius ir buvo badas. Magai dėl to kaltino „vyresnįjį vaiką“.
Situacija paaštrėjo iki taško, kad Kijevo kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis atvyko į miestą išspręsti konflikto: Maištas didelis ir badas visoje toje šalyje. Idosha palei Volzi visus žmones pas bulgarus ir atgaivino gyvus bei tacos. Išgirdęs, kad Jaroslavas burtininkai ateina į Suzdalį, išsivežę burtininkus ir jiems rodomi kitiems, jis tarė upei: „Dievas sukelia nuodėmę kiekvienoje žemėje badu ar maru, kibiru ar kitokia bausme, bet žmogus. nieko nežino“.
Pasak sovietų istoriko Tikhomirovo, šis įvykis buvo puikus pavyzdysžemesniųjų gyventojų sluoksnių – „jaunesniojo vaiko“ kova su „vyresniaisiais“ – feodalais ir bajorais, tuo tarpu varomoji jėga sukilimą, tyrinėtojas laiko valstiečius (smerdus). Kalbant apie magus, jo požiūriu, jie įkūnija pasipriešinimą bažnyčios valdžiai.
Skirtingai nei jo kolega dr. istorijos mokslai Frojanovas mano, kad šiuo atveju tai buvo konfliktas tarp magų ir vietinių pagonių vadų-senolių: pirmieji apkaltino antruosius tyčia vilkinus lietų, kad nebūtų derliaus. Kalbant apie Jaroslavo Išmintingojo atvykimą, jis atvyko į Suzdalą visai ne norėdamas nuraminti sukilimą, o savo reikalu.
Apskritai aišku, kad magai čia buvo, tačiau kas turi omenyje „vyresnius“ ir „jaunesnius“ vaikus ir kokį vaidmenį jame vaidino princas Jaroslavas, tebėra istorinių ginčų tema.
Panaši situacija susiklostė 1071 metais Naugarduke. Manoma, kad Novgorodo sukilimą išprovokavo kelios priežastys: derliaus netekimas, žmonių nepasitenkinimas aukštuomene ir galiausiai priverstinė christianizacija.
Štai ką apie tai rašo sovietų istorikas Mavrodinas savo knygoje „Liaudies sukilimai in senovės Rusija XI-XIII a. ":" ... Prieš "seną vaiką" maištavusių smerdų priešakyje buvo magai, kurie siekė panaudoti antifeodalinį žmonių sukilimą, kad sugrįžtų prie buvusių ikikrikščioniškų kultų. .
Vienaip ar kitaip, valdant kunigaikščiui Glebui Svjatoslavovičiui, Novgorode pasirodė tam tikras burtininkas, kuris pradėjo pranašauti ir vykdyti „antikrikščionišką propagandą“, versdamas žmones nužudyti vyskupą.
Vyskupas, išeidamas pas žmones pilnais drabužiais ir su kryžiumi, bandė su jais samprotauti, bet jam nepavyko. Tada princas Glebas stojo už jį su savo palyda. Kadangi niekas iš žmonių neperėjo į vyskupo pusę, kunigaikštis nusprendė paimti jį gudrumu ir, priėjęs prie burtininko su po apsiaustu paslėptu kirviu, paklausė: „Ar žinai, kas bus rytoj ir kas bus vyks iki šiandien vakaro?
Magas patvirtino, kad tai žinojo. Tada princas paklausė: „Ar žinai, kas tau šiandien nutiks? „Padarysiu didelius stebuklus“, – pasigyrė bėdų kelėjas. Glebas staiga išsitraukė kirvį ir sukirto magą. Po to, kai jis krito negyvas, žmonės išsiskirstė ir maištas neįvyko.
kova dėl valdžios
XI amžiuje buvo ir kitų su išminčiais susijusių neramumų. Visų pirma, jie buvo Polocko kunigaikščio Bryačislavo Izyaslavičiaus pusėje Kijevo princas Jaroslavas Išmintingasis, taip pat rėmė Brjačislavo sūnų Vseslavą Polocką kovoje dėl valdžios Kijeve, kuris, anot metraščių, „gimė iš burtų“, taip pat turėjo magų, tokių kaip vilkolakis, įgūdžius. , būrimas ir kliedesiai (matyt, turima galvoje gebėjimas siųsti bėdas žmonėms). Tiesa, Vseslavas Kijeve karaliavo neilgai – vos septynis mėnesius.
Magai visais įmanomais būdais stengėsi išlaikyti prarastą galią. Pasakojime apie praėjusius metus aprašoma, kaip 1071 m. bado metu Rostovo žemėje ir Belozeryje kunigai dėl jo priežasčių kaltino „geriausias žmonas“, tai yra kilmingiausias moteris, kurios tariamai slėpė maisto atsargas. Magai per stebuklą išlindo iš už nugarų kaltinamajam "zhito, arba žuvis, arba voverė". Akivaizdu, kad tai buvo gudrus triukas, norint pademonstruoti savo magiškus sugebėjimus.
Frojanovas mano, kad Magų pasirodymai reprezentavo „religinį ir kasdienį konfliktą tarp bendruomenės ir jos aukščiausių valdžios institucijų“.
Paskutiniai magų, kaip pagonių kunigų, paminėjimai aptinkami XIII–XIV amžių Novgorodo ir Pskovo kronikose. Vėliau Rusijoje taip buvo pradėti vadinti visi gydytojai, burtininkai, burtininkai ir įvairių „erezijų“ nešėjai.
"Olego susitikimas su magas"- Viktoro Vasnecovo akvarelė. Parašyta 1899 m. kaip A. S. Puškino „Pranašiško Olego giesmės“ iliustracijų serijos dalis.
Kurdamas eilėraštį, Vasnecovas pasiskolino motyvus iš senovės rusų knygų dizaino tradicijų. Be tikrųjų iliustracijų, Vasnecovas sukūrė pradines raides, kompozicijas, ekrano užsklandas. Ciklas „Pranašiško Olego giesmė“ Vasnecovas padarė didelę įtaką rusų kalbos raidai. knygos iliustracija, ypač apie Ivaną Bilibiną ir asociacijos „World of Art“ menininkus.
- 1 Spaudos pranešimai apie tariamą iliustracijos pripažinimą ekstremistine
- 2 pastabos
- 3 Literatūra
- 4 Nuorodos
Spaudos pranešimai apie tariamą iliustracijos pripažinimą ekstremistine
Remiantis kai kuriais Rusijos žiniasklaidos pranešimais 2010 m. kovo mėn., paveikslėlis buvo panaudotas kuriant neopagonisto nacionalisto Aleksejaus Dobrovolskio knygos „Magai“ viršelį. 2010 m. balandžio 27 d. Kirovo miesto Leninskio apygardos teismo sprendimu septynios Dobrovolskio knygos, įskaitant „The Magi“, buvo pripažintos ekstremistine medžiaga. Tuo pat metu kai kurios žiniasklaidos priemonės nurodė, kad knygos viršelis taip pat buvo pripažintas ekstremistiniu. Buvo cituojamas ekspertizės, kurią tariamai atliko Kirovo ir Vladimiro specialistai, tekstas:
Brošiūroje „Magi“ rasta manipuliacinės psichologinės įtakos požymių, naudotos žodinės (žodinės, kalbos) ir neverbalinės (nežodinės) priemonės. Nežodinė manipuliacinė įtaka apima „The Magi“ viršelio dizainą, kuriame pavaizduotas senas vyras, rodantis veiksmų kryptį kareivių būriui. Seniūnas apsirengęs paprastais drabužiais: ilgais marškiniais, basutėmis, ką tik išėjo iš miško. seniūno aprašyme rašomas pagonybės atvaizdas. Nurodytas vyresniojo rankos gestas kareivių atžvilgiu liudija jo vadovavimą, tam tikros valdžios jiems turėjimą. Remiantis pozicija, kad knygos viršelis išreiškia pagrindinę jos mintį, galime daryti išvadą, kad autoriaus vadovavimo troškimas, valdžia kitiems žmonėms, sutelktas į kovą.
Teismo nuosprendyje nėra informacijos apie V. Vasnecovo paveikslo pripažinimą ekstremistinė medžiaga. 2011 m. balandžio mėn. pabaigoje Kirovo Leninskio apygardos teismas paskelbė paneigimus, paskelbdamas paveikslą ekstremistiniu, o menininką - ekstremistu. Remiantis įvairiais pranešimais, Kirovo instituto psichologai teigė, kad arba vaizdas ant viršelio nebuvo laikomas ekstremistiniu, arba neatliko ekspertizės prokuratūros prašymu.
Pastabos
- 1 2 Jekaterina Lušnikova. Pagonys Europos teisme // Laisvės radijas, 2011 04 24
- KM.ru. Sinelnikovas Michailas. Didysis Vasnecovas buvo nuteistas pagal „rusišką straipsnį“. Po mirties
- 1 2 ProGorod. Aleksejus Noskovas. Kirovo psichologai įsivėlė į skandalą
- 1 2 Kirovo Leninskio apygardos teismas. Byla Nr. 1-71/2010 (80119)
- 1 2 Pravda.ru. Sergejus Nikolajevas. Meilė Perun veda į Strasbūrą
- Rupo.ru. Rusijos menininkas Viktoras Vasnecovas „pasmerkė“ po mirties pagal str. 282 UKRF
- WebPress.com xtro. Forbes.ru „pasmerkė menininką Vasnecovą“
- Kirovo Leninskio apygardos teismas. Piliečių kreipimaisi. Menininko Vasnecovo pripažinimas ekstremistu po mirties
- Kirovo miestas. Aleksejus Ivakinas. Skandalas su Vasnecovo nuotrauka: kaltinimai ekstremizmu pasirodė esąs klastotė
Literatūra
- pastonas E. Viktoras Vasnecovas. - M.: Baltasis miestas, 2007.
Nuorodos
- Viktoras Michailovičius Vasnecovas. Iliustracijos A. S. Puškino „Pranašiško Olego giesmei“.
- Vasnecovas buvo priskirtas prie ekstremistų
- Susipažinkite su atvejais: Afroditė; Pasakyk man, magas; Alus // Maskvos aidas
| |||||||
