Imperatoriaus Marko Aurelijaus bronzinė jojimo statula. Mokyklos enciklopedija

Romos imperatoriaus Marko Aurelijaus žirgų statula išliko tik per klaidą. Tai vienintelis senovinis bronzinis jojimo paminklas, atėjęs iki mūsų. Senovės Romoje buvo daug tokių statulų, tačiau visos jos buvo išlydytos viduramžiais, išskyrus šią, kuri buvo laikoma krikščionių gerbiamu imperatoriaus Konstantino Didžiojo atvaizdu:

Paauksuota bronzinė statula ilgam laikui buvo priešais popiežiaus rezidenciją – Laterano rūmus. XVI amžiuje Mikelandželas jį pastatė Kapitolijaus aikštės centre:

Pastaraisiais metais po restauracijos Markas Aurelijus yra po naujosios Kapitolijaus muziejų salės stogu. Dabar aikštėje yra kopija: http://fotki.yandex.ru/users/janet1981/view/66746/?page=4
Jis buvo pagamintas naudojant naujausias technologijas, tačiau vis dėlto skirtumas tarp originalo ir kopijos yra didžiulis. Senovės paminklas gyvas:

Jojimo paminklas yra paminklas vadui. Raitelio gestas skirtas kariuomenei. Markui Aurelijui per savo gyvenimą tikrai teko nemažai kovoti su partais, barbarų gentimis, tačiau palikuonys jį prisimena ne kaip vadą, o kaip filosofą soste. Imperatorius sugebėjo atremti priešų puolimus ir nuraminti sukilėlius, tačiau karinės šlovės jis nevertino labai. Markas Aurelijus buvo vienas labiausiai išsilavinusių savo laikų žmonių. Visą laisvą nuo valstybinių rūpesčių laiką jis skyrė filosofijos studijoms. Turime jo minčių knygą. Jame skaitome: „Žiūrėk, nebūk cezarizuotas, nemirk porfyro – taip būna. Būkite paprastas, vertas, nesugadintas, griežtas, teisus, teisingumo draugas, pamaldus, geranoriškas, malonus, stiprus kiekvienam tinkamam darbui. Įstokite į kovą, kad išliktumėte toks, koks jūsų priimtas mokymas nori jūsų. Gerbk dievus, gelbėk žmones. Gyvenimas yra trumpas; vienas žemiškosios egzistencijos vaisius yra doras proto sandėlis ir darbai bendram labui.
Markas Aurelijus gimė 121 m.. 138 m. jį įvaikino Antoninas Pijus, iš kurio 161 m. paveldėjo valdžią. Marko Aurelijaus bendravaldas buvo Liucijus Veras, kuris mirė 169 m. Markas Aurelijus žuvo karo žygio metu 180 m.

Imperatoriaus arklys yra nuostabus! Pirmosios „Antikos meno istorijos“ autorius Winckelmannas tikėjo, kad „gražiau ir protingesnio už Marko Aurelijaus žirgo galvą gamtoje nerasi“.

portretas. Marko jojimo statula

Aurelijus. vėlyvoji antikvarinė tapyba

(Pompėja, Herculaneum, Stabiae)

Glyptothek (biustų kolekcija) / Romos skulptūrinis portretas – vienas reikšmingiausių pasaulio portreto raidos laikotarpių, apimantis apie penkis šimtmečius (I a. pr. Kr. – IV a. po Kr.), pasižymi nepaprastu realizmu ir noru perteikti charakterį. vaizduojamas; senovės romėnų kalba vaizduojamieji menai pagal kokybę užima vieną pirmųjų vietų tarp kitų žanrų.

Ji išsiskiria nemaža skaičiumi iki mūsų atėjusių paminklų, kurie, be meno, turi reikšmingą istorinę vertę, nes papildo rašytinius šaltinius, parodydami mums svarbių istorinių įvykių dalyvių veidus. Tyrėjų teigimu, šis laikotarpis padėjo pagrindą tolesnei europietiško realistinio portreto raidai. Didžioji dauguma atvaizdų pagaminti iš marmuro, yra ir bronzinių atvaizdų, kurių sumažėjo. Nors daugelis romėnų portretų tapatinami su konkrečiais asmenimis arba yra tiesiogiai su užrašu, nurodantį, kas buvo jų modelis, išliko nei vieno romėnų portretisto vardo.

Viena iš romėnų portreto realizmo šaknų buvo jo technika: daugelio mokslininkų teigimu, romėniškas portretas išsivystė iš mirties kaukių, kurios buvo paimtos iš mirusiųjų ir laikomos prie namų altoriaus (larario) kartu su larų ir penatų figūromis. . Jie buvo pagaminti iš vaško ir buvo vadinami vaizduotėmis.

Romos portreto politinė funkcija

Prasidėjus Imperijai, imperatoriaus ir jo šeimos portretas tapo viena galingiausių propagandos priemonių.

Senovės Romos portreto raida buvo susijusi su padidėjusiu domėjimusi individualiu žmogumi, vaizduojamųjų rato plėtimu. Romai būdingas atsirandantis susidomėjimas konkrečiu žmogumi (priešingai nei domėjimasis žmogumi apskritai Senovės Graikijos mene). Daugelio senovės romėnų portretų meninės struktūros pagrindas – aiškus ir skrupulingas modelio unikalių bruožų perteikimas, išlaikant individo ir tipiško vienybę. Skirtingai nuo senovės graikų portreto su tendencija idealizuoti (graikai tuo tikėjo geras žmogus turi būti gražus – kalokagatia), romėnų skulptūrinis portretas pasirodė kiek įmanoma natūralistiškesnis ir iki šiol laikomas vienu realistiškiausių šio žanro pavyzdžių meno istorijoje. Senovės romėnai taip tikėjo savimi, kad laikė vertu pagarbos asmeniu tokia forma, kokia jis yra, be jokio pagražinimo ir idealizavimo, su visokiomis raukšlėmis, nuplikimu ir antsvoriu (žr., pavyzdžiui, imperatoriaus Vitellijaus portretą).

Romos portretų tapytojai pirmą kartą bandė išspręsti problemą, su kuria galiausiai susiduriama šiuolaikiniai menininkai, - perteikti ne tik išorinę individualią tam tikro žmogaus išvaizdą, bet ir išskirtinius jo charakterio bruožus.

Bendrosios tendencijos

Juos kūrė ne tik romėnų amatininkai, bet ir vergų šeimininkai, tarp jų ir paimti graikai. Tačiau bendros proporcijos nustatyti negalima.

Didelis skaičius klastotės šiais laikais ir klaidingos rekonstrukcijos

Marmurinių galvučių identifikavimas lyginant su profiliais ant monetų

Imperatoriaus portretas (dinastiniai portretai) daugeliu atvejų yra labiausiai reprezentatyvus nustatant generolą. eros stilius, kadangi šiuos darbus atliko patys įgudę amatininkai, be to, likusieji tiriamieji, užsakydami savo atvaizdus, ​​vadovavosi imperatoriaus nustatyta mada.

Sostinėje sukurti darbai buvo atskaitos taškai. Tuo pačiu metu provincijos portretas savo stiliumi gali atsilikti nuo mados dešimtmečius. Be to, provincijos portrete (priklausomai nuo regiono) graikiško portreto įtaka buvo stipresnė.

, Roma

Marko Aurelijaus statula- bronzinė senovės romėnų statula, kuri yra Romoje, Naujuosiuose Kapitolijaus muziejų rūmuose. Jis buvo sukurtas 160-180 m.

iš pradžių paauksuotas jojimo statula Markas Aurelijus buvo pastatytas Kapitolijaus šlaite priešais Romos forumą. Tai vienintelė jojimo statula, išlikusi iš antikos laikų, nes viduramžiais buvo manoma, kad joje pavaizduotas imperatorius Konstantinas I Didysis, krikščionių bažnyčia kanonizuotas kaip „apaštalams prilygintas šventasis“.

XII amžiuje statula buvo perkelta į Laterano aikštę. XV amžiuje Vatikano bibliotekininkas Bartolomeo Platina palygino atvaizdus ant monetų ir atpažino raitelio tapatybę. 1538 m. popiežiaus Pauliaus III įsakymu ji buvo patalpinta į Kapitolijų. Cokolį statulai padarė Mikelandželas; sakoma: „ex humiliore loco in area capitoliam“.

Statula yra tik dvigubai didesnė gyvenimo dydis. Markas Aurelijus vaizduojamas kario apsiaustu (lot. paludamentum) virš tunikos. Po pakelta arklio kanopa stovėjo surišto barbaro skulptūra.

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Markuso Aurelijaus žirgų statula"

Literatūra

• Siebler M. Romesche Kunst. - Köln: Taschen GmbH, 2005. - P. 72. - ISBN 978-3-8228-5451-8.

taip pat žr

Nuorodos

• ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=667
• www.turim.ru/approfondimento_campidoglio.htm

Marko Aurelijaus žirgų statulą apibūdinanti ištrauka

Karinė taryba, kurioje princas Andrejus, kaip jis tikėjosi, nepareiškė savo nuomonės, paliko jam neaiškų ir nerimą keliantį įspūdį. Kas buvo teisus: Dolgorukovas su Weyrotheriu ar Kutuzovas su Langeronu ir kiti, kurie nepritarė puolimo planui, jis nežinojo. „Bet ar tikrai Kutuzovui buvo neįmanoma tiesiogiai išreikšti savo minčių suverenui? Ar negalima kitaip? Ar tikrai dėl teismo ir asmeninių sumetimų reikia rizikuoti dešimtimis tūkstančių ir savo, savo gyvybe? jis manė.
„Taip, labai gali būti, kad rytoj tave nužudys“, – pagalvojo jis. Ir staiga, pagalvojus apie mirtį, visa linija jo vaizduotėje sukilo prisiminimai, patys atokiausi ir nuoširdžiausi; jis prisiminė paskutinį atsisveikinimą su tėvu ir žmona; jis prisiminė pirmąsias savo meilės jai dienas! Jis prisiminė jos nėštumą, gailėjosi tiek jos, tiek savęs, nervingai suminkštėjęs ir susijaudinęs išėjo iš trobelės, kurioje stovėjo su Nesvitskiu, ir pradėjo vaikščioti priešais namą.
Naktis buvo miglota, o per rūką paslaptingai prasiskverbė Mėnulio šviesa. „Taip, rytoj, rytoj! jis manė. „Rytoj turbūt man viskas baigsis, visų šių prisiminimų nebeliks, visi šie prisiminimai man nebeturės jokios prasmės. Rytoj, galbūt, net tikriausiai rytoj, aš tai numatau, pirmą kartą pagaliau turėsiu parodyti viską, ką galiu. Ir jis įsivaizdavo mūšį, jo pralaimėjimą, mūšio susitelkimą į vieną tašką ir visų vadovaujančių asmenų sumaištį. Ir dabar jam pagaliau pasirodo ta laiminga akimirka, tas Tulonas, kurio jis taip ilgai laukė. Jis tvirtai ir aiškiai išsako savo nuomonę ir Kutuzovui, ir Weyrotheriui, ir imperatoriams. Visi stebisi jo idėjų teisingumu, bet niekas neįsipareigoja jų vykdyti, todėl jis paima pulką, diviziją, iškelia sąlygą, kad niekas netrukdytų jo įsakymams, ir veda savo diviziją į lemiamą tašką ir vienas. laimi. O kaip su mirtimi ir kančia? sako kitas balsas. Tačiau princas Andrejus neatsako į šį balsą ir tęsia savo sėkmę. Kito mūšio dispoziciją padaro jis vienas. Jis turi Kutuzovo armijos budėtojo laipsnį, bet viską daro vienas. Kitą mūšį jis laimi vienas. Kutuzovas pakeičiamas, paskiriamas... Na, o tada? kitas balsas vėl sako, o tada, jei nesate sužeistas, nužudytas ar apgautas dešimt kartų; na, o kas tada? „Na, ir tada, – atsako pats princas Andrejus, – aš nežinau, kas bus toliau, aš nenoriu ir negaliu žinoti: bet jei noriu šito, noriu šlovės, noriu būti Įžymūs žmonės Noriu, kad mane mylėtų jie, tada ne aš kaltas, kad noriu šito, kad noriu viena šito, vien dėl to gyvenu. Taip, šiam! Niekada niekam to nesakysiu, bet, Dieve! ką man daryti, jei myliu tik šlovę, žmogišką meilę. Mirtis, žaizdos, šeimos praradimas, manęs niekas negąsdina. Ir kad ir kokie man brangūs ir brangūs būtų daugelis žmonių - mano tėvas, sesuo, žmona - man brangiausi žmonės - bet, kad ir kaip baisu ir nenatūraliai tai atrodytų, aš juos visus dabar atiduosiu šlovės, triumfo akimirkai. už žmones, už meilę sau žmonėms, kurių nepažįstu ir nepažinsiu, už meilę šiems žmonėms “, - mąstė jis, klausydamasis pokalbio Kutuzovo kieme. Kutuzovo kieme pasigirdo besipakuojančių tvarkdarių balsai; Vienas balsas, tikriausiai kučeris, erzindamas seną Kutuzovskio virėją, kurį pažinojo princas Andrejus ir kurio vardas buvo Zylė, pasakė: „Zyle, o zylė?

Marko Aurelijaus kolona – tai unikali skulptūrinė kolona, ​​pastatyta Romos imperatoriaus Marko Aurelijaus pergalės Markomanų kare garbei. Šis tinko darbas ir skulptūrinis menas pačiame Romos centre, to paties pavadinimo aikštėje. Pagal architektūrinį tipą tai spiralinio reljefo dorėninė kolona, ​​pastatyta senovės Trajano kolonos pagrindu.

Marko Aurelijaus kolonos pastatymas

Kadangi originalus dedikacijos įrašas buvo sunaikintas ir pamestas, iki šiol nežinoma, ar kolona buvo pastatyta valdant imperatoriui Markui Aurelijai (176 m. karinio triumfo proga), ar po jo mirties 180 m. Vėliau apylinkėse rastas neva anksčiau pamestas užrašas, rodantis, kad kolona buvo baigta statyti iki 193 m.

Kalbant apie topografiją senovės Roma, kolona stovėjo šiaurinėje miesto dalyje (Campus Martius), pačiame aikštės centre. Ši sritis buvo tarp Adriano šventyklos ir Marko Aurelijaus šventyklos, kurią pastatė jo sūnus Commodus ir dabar visiškai sunaikinta. Netoli Marko Aurelijaus skulptūrinės kolonos yra vieta, kur vyko imperatoriaus kremavimas.

Kolonos aukštis – 29,6 m, o tai pribloškia net išprususio žiūrovo vaizduotę. Tuo pačiu metu pjedestalo aukštis viršija 10 metrų. Iš pradžių architektai kūrė paminklą, kurio bendras aukštis siekė beveik 42 metrus, tačiau tolesnės restauracijos metu nuspręsta, kad reikia sumažinti kolonos aukštį 3 metrais, panardinant dalį paminklo. po žeme. Kolonos pagrindas pagamintas iš natūralaus marmuro blokelių, kurie sukrauti taip, kad viduje liktų ertmė.

Nuotrauka:

Šioje ertmėje yra aukšti 200 laiptelių spiraliniai laiptai, vedantys į pačią paminklo viršūnę. Ten iš pradžių stovėjo paties imperatoriaus Marko Aurelijaus skulptūra. Nuo visiškos tamsos laiptus gelbsti nedideli tarpeliai tarp marmuro blokelių, kurie silpnai prasiskverbia natūraliai saulės šviesai.

Stiuko spiralinis reljefas

Tai, kad toks reikšmingas ir didingas paminklas buvo skirtas Markui Aurelijui, tik patvirtina šio imperatoriaus indėlį į visuomenės ir valstybės raidą savo valdymo metais. Jo iškilimo ir valdymo istorija eina lygiagrečiai su jo bendravaldžio Lucijaus Veruso gyvenimu. Remiantis tuos laikus aprašančius istorinius įrodymus, abu Romos imperijos valdovai buvo absoliučios vienas kito priešingybės ir priešininkai. Abu buvo gerai išsilavinę, bet gyveno pagal dvi priešingas filosofijas – stoicizmą ir epikūrizmą.

Markas Aurelijus buvo atkaklus stoicizmo atstovas ir savo valdymo laikais skyrė jam didelį dėmesį vidaus politika, teisingų ir visuomenei naudingų įstatymų priėmimą, taip pat teismų sistemos ir gyventojų socialinės apsaugos gerinimą. Romėnai mylėjo ir gerbė Marką Aurelijų kaip išmintingą ir teisingą valdovą. Visą savo valdymo laikotarpį imperatorių supo labai išsilavinę ir padorūs patarėjai, kurie taip pat daug laiko skyrė darbui su senatu.

Jo bendravaldis Liucijus Veras buvo visiškai pasinėręs į kitą filosofiją – epikūrizmą. Jis visą savo gyvenimą paskyrė malonumams ir malonumams, kurie iždui kainavo pasakiškus pinigus. Liucijus Veras buvo nuolatinis ir globėjas teatro kūrinius, gladiatorių kovos ir daugybė puotų. Iki šių dienų išliko prabangios 12 žmonių puotos, kuri valstybės iždui kainavo milžinišką sumą – 6 milijonus sestercijų, aprašymas. Šventės metu kiekvienam Liucijaus Veruso svečiui buvo paskirti asmeniniai vergai, kurie išpildydavo bet kokias šeimininko užgaidas. Visa mėsa ant stalo buvo gauta iš gyvulių skerdimo tiesiai per puotą. Iš tauriųjų metalų pagaminti patiekalai antrą kartą nebuvo patiekiami ant stalo, o auksinės taurės buvo keičiamos iškart po to, kai svečias iš jų išgėrė. Šventės pabaigoje kiekvienas svečias dovanų gavo po tarną ir prabangų sidabrinį vežimą.

Nuotrauka:

Remiantis Marko Aurelijaus istorine reikšme, dykinėjančio jo bendravaldžio gyvenimo būdo fone tai, kad jam ir jo žygdarbiams buvo skirta didinga kolona, ​​atrodo visiškai logiška ir suprantama.

Kolonos išskirtinumas ir meninė vertė slypi didingame spiralinio tipo tinkiniame reljefe, kuris puošia paminklo kamieną. Spiralinio paveikslo reljefas pasakoja apie Marko Aurelijaus Dunojaus ir Markomanų karus nuo 166 metų iki jo mirties. Reljefe vaizduojamas pasakojimas prasideda skulptūriniu paveikslu, kuriame galinga ir gausi Romos imperatoriaus armija, kertanti Dunojaus upę, tikriausiai Karnunte. Ši akimirka laikoma lūžio tašku ir įkvepia imperatorių ateities žygdarbiams.

Dėl tolimesnio reljefo siužeto ir įvykių chronologijos istorikai ir menotyrininkai vis dar ginčijasi. Paskutinė ir labiausiai tikėtina teorija teigia, kad 172 ir 173 m. žygiai prieš Markomanus ir Kvadį yra apatinėje kolonos reljefo pusėje, o imperatoriaus sėkmė karuose su sarmatais 174–175 m. eksponuojamas viršutinėje paminklo pusėje.

Svarbiausias ir kertinis kolonos siužeto epizodas buvo Romos religinėje aplinkoje plačiai nuskambėjęs įvykis, vadinamas „lietaus stebuklu“. Pasak legendos, sunkiausias Marko Aurelijaus karinės kampanijos momentas buvo kova su liežuviais ir keturkampiais. Šio karo įvykiai tapo pagrindiniu stiuko reljefo siužetu. Kariniai susirėmimai su liežuviais vyko atšiaurią žiemą, kurios metu Dunojus buvo visiškai padengtas ledu. Mūšiai vyko ant upės ledo, o Marko Aurelijaus kariuomenės buvo nugalėti tik ant ledo išdėliojus skydus ir užlipus ant medžio, kad nepaslystų. Dėl to didžioji Iazyge armijos dalis žuvo mūšio lauke, o išgyvenusieji buvo priversti bėgti toli nuo Dunojaus.

Pergalė šiame sunkiame mūšyje taip įkvėpė Marką Aurelijų, kad jis nusprendė eiti toliau ir užkariauti kvadratų žemes. Pagrindiniai mūšiai su keturračiais vyko neįprastai karštą vasarą, per kurią kritulių nebuvo nė lašo. Nepaisant to, kad Quadi karinės pajėgos buvo daug mažesnės nei Marko Aurelijaus armijos, jiems pavyko sugauti ir apsupti romėnus, taip atkirsdami prieigą prie geriamas vanduo. Nenormalus karštis ir sausas klimatas išsekino romėnus ir atėmė iš jų visas jėgas. Didžiulė galinga kariuomenė, vadovaujama Marko Aurelijaus, buvo ant mirties slenksčio. Tuo metu įvyko stebuklas, kurį pripažįsta ir gieda kelios religijos.

Nuotrauka:

Markas Aurelijus savo laiške lietaus stebuklą apibūdina kaip išganymą, kurį romėnams siunčia dangus. Kai vilties gauti vandens jau beveik nebeliko, o karius stipriai išsekino ir išsekino karštis, Markas Aurelijus surengė mišių maldą, kurioje dalyvavo visas dvyliktasis legionas. Šios maldos metu prasidėjo smarki liūtis, kurią krikščionys visame pasaulyje laiko lietaus stebuklu. Šis lietus išgelbėjo armiją nuo sunaikinimo ir tapo triuškinamos pergalės prieš keturračius pagrindu. Išskyrus krikščionių religija, pagonys taip pat aprašo lietaus stebuklą. Tačiau, pasak jų versijos, lietų sukėlė ne Dvyliktojo legiono karių malda, o egiptiečių burtininkas, lydėjęs Marką Aurelijų karo žygiuose. IN skulptūrinė kompozicija Marko Aurelijaus kolonos, vienas pagrindinių vaidmenų skirtas „lietaus stebuklui“, kuris parodo ypatingą požiūrį į šį istorinį įvykį.

Nepaisant kai kurių panašumų su Trajano kolona, architektūrinis stilius Marko Aurelijaus kolonos visiškai kitokios. Ankstesnio III amžiaus dramos stiliaus elementai, kuriuose garsėja Triumfo arka Septimijus Severas, įrengtas netrukus po Marko Aurelijaus kolonos pastatymo. Figūrų galvos yra neproporcingai didelės, palyginti su kūnais, kad žiūrovas galėtų geriau interpretuoti karių veido išraiškas.

Originalus tinkuotas reljefo modelis vėliau buvo iškaltas iš akmens taip, kad atskirų elementų gylis svyravo. Tai suteikia ypatingą šviesos ir šešėlių žaismą, kuris sukuria tikroviškiausią ir dinamiškas vaizdas mūšiai ir smurto scenos. Kai deginami kaimai, gaudomos moterys ir vaikai, žudomi vyrai, „barbarų“ emocijos, neviltis ir kančios kare pateikiamos aštriai pavienėse scenose, veido išraiškomis ir gestais. Tuo pačiu metu imperatorius pristatomas kaip pagrindinis veikėjas, išlaikantis ramybę ir ramybę.

Simbolinė kalba yra aiškesnė ir išraiškingesnė nei iš pažiūros gremėzdiška Trojos kolonos estetika ir palieka žiūrovui visiškai kitokį meninis stilius. Yra kietas ir blaivus balansas – čia drama ir empatija. Vaizdinė kalba vienareikšmiška – pabrėžia imperinį lyderio ir vado autoritetą.

Paminklas šiandien

Viduramžiais laipiojimas stulpelyje tapo toks populiarus, kad teisė imti įėjimo mokestį buvo kasmet parduodama aukcione. Šiandien kolonos viduje neįmanoma lipti laiptais. Dabar kolona tarnauja kaip centrinis elementas aikštėje priešais Palazzo Chigi. 1589 m. popiežiaus Siksto V įsakymu visa kolona buvo restauruota vadovaujant Domenico Fontana ir pritaikyta prie tuometinio žemės lygio. Viršutinėje platformoje taip pat buvo bronzinė šv. apaštalo Pauliaus statula, panaši į Šv. Petro statulą ant Trajano kolonos. Iš pradžių viršutinėje platformoje tikriausiai buvo Marko Aurelijaus statula, kuri XVI a Buvo pasimetęs.

Šiandien Marko Aurelijaus kolona yra vienas iš pagrindinių Romos simbolių ir istorinis paveldas didžiausia imperija visų laikų.