Lyrinių nukrypimų tema ir vaidmuo N. Gogolio poemoje „Mirusios sielos“

Gogolis seniai svajojo parašyti kūrinį, „kuriame atsirastų visa Rusija“. Tai turėjo būti grandiozinis XIX amžiaus pirmojo trečdalio Rusijos gyvenimo ir papročių aprašymas. Eilėraštis tapo tokiu kūriniu. Mirusios sielos“, parašyta 1842 m.

Kodėl Gogolis savo kūrinį pavadino eilėraščiu?Žanro apibrėžimas rašytojui tapo aiškus tik paskutinę akimirką, nes dar dirbdamas prie eilėraščio Gogolis jį vadina arba eilėraščiu, arba romanu. Romano žanras N. V. Gogolio netenkino, nes romanas yra epinis darbas atskleidžianti likimo istoriją konkretus asmuo, o autoriaus tikslas buvo parodyti „visą Rusiją“.Žanrinis „Mirusių sielų“ išskirtinumas tas, kad tai gana didelis tūrio kūrinys – eilėraštis prozoje.

Norėdami suprasti eilėraščio „Mirusios sielos“ žanro ypatybes, galite palyginti šį kūrinį su Renesanso epochos poeto Dantės „Dieviška komedija“. Jos įtaka jaučiama Gogolio poemoje. Dieviškoji komedija susideda iš trijų dalių. Pirmoje dalyje poetui pasirodo senovės romėnų poeto Vergilijaus šešėlis, kuris lydi lyrinis herojus po velnių, jie eina per visus ratus, prieš akis prasilenkia visa nusidėjėlių galerija. Siužeto fantazija netrukdo Dantei atskleisti savo tėvynės – Italijos, jos likimo temą. Tiesą sakant, Gogolis sumanė parodyti tuos pačius pragaro ratus, bet tik Rusijos pragarą. Nenuostabu, kad eilėraščio pavadinimas „Mirusios sielos“ idėjiškai atkartoja Dantės eilėraščio „Dieviškoji komedija“ pirmosios dalies pavadinimą, kuris vadinasi „Pragaras“. Gogolis kartu su satyriniu neigimu įveda šlovinantį, kūrybingą elementą – Rusijos įvaizdį. Su šiuo įvaizdžiu susijęs „aukštas lyrinis judėjimas“, kuris eilėraštyje kartais pakeičia komišką pasakojimą.

Reikšmingą vietą eilėraštyje „Mirusios sielos“ užima lyriniai nukrypimai ir įterpti epizodus kas būdinga eilėraščiui kaip literatūros žanrui. Juose Gogolis paliečia aštriausią rusą visuomeniniais klausimais. Autoriaus mintys apie aukštą žmogaus paskirtį, apie Tėvynės ir žmonių likimą čia kontrastuoja su niūriais Rusijos gyvenimo paveikslais.

Lyrinis nukrypimas- papildomo sklypo darbo elementas; kompozicinė ir stilistinė priemonė, kurią sudaro autoriaus atsitraukimas nuo tiesioginio siužeto naratyvo; autorių teisės samprotavimas, apmąstymas, teiginys, išreiškiantis požiūrį į vaizduojamą arba turintis netiesioginį ryšį su juo. Tai gali būti atsiminimų, autoriaus adresų forma. Jis naudojamas epiniuose arba lyriniuose-epiniuose kūriniuose.

Lyriniai nukrypimai suteikti autoriui galimybę tiesiogiai bendrauti su skaitytoju. Jų jaudulys, nuoširdumas turi ypatingą įtikinimo galią. Kartu nukrypimų lyriškumas nereiškia, kad rašytojas užsidaro tik savojo „aš“ pasaulyje: jie perteikia kiekvienam svarbias mintis, jausmus, nuotaikas. Apskritai reikšmingas turinys juose dažniausiai išreiškiamas pasakotojo ar lyrinio herojaus vardu, įkūnijantis tipišką amžininko poziciją, jo pažiūras ir jausmus.

„Negyvosiose sielose“ Gogolis sujungia lyrinį ir epinį pradą. Kūrinio poeziją suteikia lyriniai nukrypimai, kurie yra kiekviename eilėraščio skyriuje. Jie supažindina su autoriaus įvaizdžiu, suteikia kūriniui gylio, platumo, lyriškumo. Lyrinių nukrypimų tema yra įvairi. Autorius apmąsto „vidurinės rankos“ ponus, „apie jaunystę ir jaunystę“, apie miesto žmones, rašytojo likimą Rusijoje. Ypač įdomūs pamąstymai apie švietimą, taiklus rusiškas žodis apie Rusiją, apie „storas ir plonas“.

Antrame skyriuje, kuriame pasakojama apie Manilovą ir jo žmoną, N. V. Gogolis ypač rašo apie tai, kokį auklėjimą mergaitės gauna internatinėse mokyklose. Ironiškas pasakojimo tonas („... internatinėse mokyklose... trys pagrindiniai dalykai sudaro žmogiškųjų dorybių pagrindą: Prancūzų kalba būtini šeimos gyvenimo laimei; fortepijonas, kad sutuoktiniui suteiktų malonių akimirkų, ir ... tikroji ekonominė dalis: piniginių mezgimas ir kitos staigmenos") leidžia skaitytojui suprasti, kad autorius nelaiko šio ugdymo metodo teisingu. Tokio auklėjimo beprasmiškumo įrodymas – Manilovos įvaizdis: jų namuose „visuomet kažko trūko: svetainėje buvo gražūs baldai, aptraukti dailaus šilko audiniu... bet neužteko dviejų kėdžių, o kėdes tiesiog dengė dembliais...“, „vakare ant stalo buvo patiekta labai išmani žvakidė iš tamsios bronzos su trimis senovinėmis gracijomis su perlamutro išmaniuoju skydu, o šalia buvo padėtas kažkoks tiesiog varinis invalidas, luošas, susisukęs ant šono ir visas riebaluose...“. Sutuoktinių pramogą sudaro ilgi ir niūrūs bučiniai, gimtadienio staigmenų ruošimas ir kt.

Penktajame skyriuje žodis „lopytas“, kurį paprastas valstietis vadino Pliuškinu, verčia autorių susimąstyti apie rusiško žodžio tikslumą. Autorius puikiai vaidina garsi patarlė: „Tai, kas pasakyta taikliai, kaip ir rašoma, kirviu nenukertama“. Apmąstydamas kitų kalbų ypatumus, Gogolis apibendrina: „... nėra žodžio, kuris būtų toks drąsus, protingas, išlįstų iš širdies, toks šnipštas ir virpantis, kaip taikliai pasakyta Rusiškas žodis».

Autoriaus apmąstymai apie atsivertimo subtilumą atskleidžia sycophantes, kurie turi fantastišką gebėjimą nustatyti savo elgesio liniją, elgesį su skirtingos socialinės padėties žmonėmis (ir jis pažymi šią savybę išskirtinai tarp rusų). Puikus pavyzdys Tokiam chameleoniškumui pasitarnauja Ivano Petrovičiaus, „kanceliarijos valdovo“, elgesys, kuris, būdamas „tarp savo pavaldinių, iš baimės tiesiog negali ištarti nė žodžio! puikybė ir kilnumas... Prometėjai, ryžtingasis Prometėjai! Jis atrodo kaip erelis, veikia sklandžiai, saikingai. Bet, artėdamas prie viršininko kabineto, jis jau „kaip kurapka skuba su popieriais po pažastimi...“. Ir jei jis yra visuomenėje ir vakarėlyje, kur žmonės yra šiek tiek aukštesni rangu, tada „su Prometėju įvyks toks virsmas, kurio net Ovidijus nesugalvos: musė, net mažesnė už musę, buvo sunaikinta m. smėlio grūdelis!“.

Po apsilankymo Nozdreva Čičikovas kelyje sutinka gražią blondinę. Šio susitikimo aprašymas baigiamas nuostabiu nukrypimu: „... visur bent kartą pakeliui žmogus sutiks reiškinį, kuris nėra panašus į viską, ką jis matė anksčiau, kuris bent kartą pažadins jame jausmą, skirtingai nuo tų, kuriuos jam lemta jausti visą gyvenimą. Tačiau visa tai Čičikovui visiškai svetima: šaltas jo diskretiškumas čia lyginamas su tiesioginiu žmogaus jausmų pasireiškimu.

Penktojo skyriaus pabaigoje„lyrinis nukrypimas“ turi visiškai kitokį pobūdį. Čia autorius kalba jau ne apie herojų, ne apie požiūrį į jį, o apie galiūną rusą, apie rusų tautos talentą.Išoriškai šis „lyrinis nukrypimas“ atrodo mažai ką bendro su visu ankstesniuoju. veiksmo plėtra, tačiau tai labai svarbu norint atskleisti pagrindinę eilėraščio idėją: tikroji Rusija- tai ne šunys, šnervės ir dėžės, o žmonės, žmonių stichija.

Pirmojo tomo pabaigoje autoriaus žodžiai apie Rusiją skamba kaip himnas Tėvynės šlovei. Nenumaldomo trejeto, besiveržiančio keliu, vaizdas įkūnija pačią Rusiją:

IŠ ŠIRDIES:

„Argi tu, Rusai, nesi toks gyvas nenugalimas trijulė ar tu skubi? Kelias po tavimi rūko, tiltai burzgia, viskas atsilieka ir paliekama. Kontempliatorius, ištiktas Dievo stebuklo, sustojo: ar tai ne žaibas, išmestas iš dangaus? ką reiškia šis baisus judėjimas? ir kokia nežinoma galia slypi šiuose šviesai nežinomuose arkliuose? O, arkliai, arkliai, kokie arkliai! Ar jūsų karčiuose sėdi viesulai? Ar jautri ausis dega visose jūsų venose? Jie išgirdo pažįstamą giesmę iš viršaus, kartu ir iš karto įtempė varines krūtis ir, beveik neliesdami kanopomis žemės, virto tik pailgomis, oru skraidančiomis linijomis, ir visi Dievo įkvėpti skuba! .. Rus', kur ar tu skubi? Duok atsakymą. Atsakymo neduoda. Varpas alsuoja nuostabiu skambesiu; į gabalus suplėšytas oras burzgia ir tampa vėju; viskas, kas yra žemėje, praskrenda pro šalį ir, pažvelgę ​​į šoną, atsitraukite ir palikite jai kelią, kaip kitos tautos ir valstybės.

Analizuodamas Gogolio „Negyvas sielas“, Belinskis atkreipė dėmesį į „gilų, visapusišką ir humanišką eilėraščio subjektyvumą“, subjektyvumą, kuris neleidžia autoriui „su apatišku abejingumu būti svetimam jo pieštam pasauliui, bet verčia jį pereiti per savo sielą. gyvieji reiškiniai išorinis pasaulis, ir per tai aš įkvepiu į juos savo sielą ... “.

Gogolis neatsitiktinai savo kūrinį laikė eilėraščiu. Taigi rašytojas pabrėžė pasakojimo platumą ir epiškumą, lyrinio prado reikšmę jame. Tą patį pastebėjo ir kritikas K. Aksakovas, eilėraštyje įžvelgęs „senovinį, homero epą“. „Kai kam gali pasirodyti keista, kad Gogolio veidai keičiasi be jokios ypatingos priežasties... Tai epinė kontempliacija, kuri leidžia ramiai atrodyti vienam po kito veidui be išorinio ryšio, o vienas pasaulis juos apima, giliai ir neatsiejamai susiejantis su vidiniu. vienybės“, – rašė kritikas.

Epinis pasakojimo pobūdis, vidinis lyrizmas – visa tai buvo Gogolio kūrybinių idėjų rezultatas. Yra žinoma, kad rašytojas planavo sukurti didelį eilėraštį, panašų į " Dieviškoji komedija» Dantė. Pirmoji jo dalis (1 tomas) turėjo atitikti „Pragarą“, antroji (2 tomas) – „Skaistyklą“, trečioji (3 tomas) – „Rojų“. Rašytojas galvojo apie Čičikovo dvasinio atgimimo galimybę, apie tai, kad eilėraštyje atsirado veikėjų, įkūnijusių „neapsakomus rusų dvasios turtus“ – „dieviška narsa apdovanotą vyrą“, „nuostabią rusų mergaitę“. Visa tai istorijai suteikė ypatingo, gilaus lyriškumo.

Eilėraščio lyrinės nukrypimai yra labai įvairūs savo tematika, patosu ir nuotaikomis. Taigi, aprašydamas Čičikovo kelionę, rašytojas atkreipia mūsų dėmesį į daugybę detalių, puikiai apibūdinančių Rusijos provincijos gyvenimą. Pavyzdžiui, viešbutis, kuriame apsistojo herojus, buvo " žinoma rūšis, tai yra lygiai toks pat, kaip ir viešbučiuose provincijos miestai kur už du rublius per dieną keliautojai gauna ramų kambarį, kuriame kaip slyvos iš visų kampų žvilgčioja tarakonai.

„Bendroji salė“, į kurią eina Čičikovas, puikiai žinoma kiekvienam praeiviui: „tos pačios sienos, dažytos aliejiniai dažai, viršuje patamsėjęs nuo pypkės dūmų“, „tas pats aprūkęs sietynas su daugybe kabančių stiklo gabalėlių, kurie kaskart šokinėjo ir trankėdavo, kai grindys bėgdavo per susidėvėjusias aliejines šluostes“, „tie patys pilno ūgio paveikslai, nutapyti aliejiniais dažais“.

Apibūdindamas gubernatoriaus partiją, Gogolis kalba apie dviejų tipų valdininkus: „riebius“ ir „plonus“. „Plonos“ autorės požiūriu – dandiukai ir dandiukai, besisukantys aplink damas. Jie dažnai linkę į ekstravaganciją: „lieknas žmogus per trejus metus neturi nė vienos sielos, kuri nebūtų įkeista lombarde“. Storieji kartais nėra labai patrauklūs, tačiau yra „kruopščiai ir praktiški“: jie niekada „neužima netiesioginių vietų, bet visi yra tiesioginiai, o jei kur nors atsisės, sėdės saugiai ir tvirtai ...“. Stori valdininkai yra „tikrieji visuomenės ramsčiai“: „tarnavę Dievui ir suverenui“, jie palieka tarnybą ir tampa šlovingais Rusijos barais, žemės savininkais. Šiame aprašyme akivaizdi autoriaus satyra: Gogolis puikiai įsivaizduoja, kokia buvo ši „biurokratinė tarnyba“, atnešusi žmogui „visuotinę pagarbą“.

Dažnai autorius pasakojimą palydi bendromis ironiškomis pastabomis. Pavyzdžiui, kalbėdamas apie Petrušką ir Selifaną, Gogolis pastebi, kad jam nepatogu linksminti skaitytoją žemos klasės žmonėmis. Ir toliau: „Toks yra rusas: stipri aistra būti arogantiškam su žmogumi, kuris būtų bent vienu laipsniu aukštesnis už jį, o nelaisvė pažintis su grafu ar princu jam yra geriau nei bet kokie artimi draugiški santykiai.

Lyriniuose nukrypimuose Gogolis kalba ir apie literatūrą, apie rašymą, apie įvairius meniniai stiliai. Šiuose argumentuose slypi ir autoriaus ironija, spėjama užslėpta realisto rašytojo polemika su romantizmu.

Taigi, vaizduodamas Manilovo personažą, Gogolis ironiškai pastebi, kad personažus atvaizduoti yra daug lengviau didelis dydis, dosniai mėtydamas dažus ant drobės: „juodos degančios akys, kabantys antakiai, raukšleliai iškirpta kakta, per petį užmesta juoda ar raudona apsiausta, kaip ugnis, ir portretas paruoštas ...“. Bet tai daug sunkiau apibūdinti romantiški herojai, A paprasti žmonės, "kurie savo išvaizda yra labai panašūs vienas į kitą, bet tuo tarpu atidžiai įsižiūrėję pamatysite daugybę sunkiai suvokiamų bruožų."

Kitur Gogolis kalba apie dviejų tipų rašytojus, turinčius omenyje rašytoją romantiką ir rašytoją realistą, satyriką. „Numatomas nuostabus likimas“ pirmojo, kuris mieliau apibūdina didingus personažus, rodančius „aukštą žmogaus orumą“. Bet tai ne antrojo likimas, „kuris išdrįso ištraukti visą baisų, nuostabų smulkmenų liūną, sukausčiusį mūsų gyvenimą, visą gilumą šaltų, suskaidytų, kasdieniškų personažų, kuriuose knibždėte knibžda mūsų žemiški, kartais karčiai ir nuobodus kelias“. „Sunki yra jo sritis“, ir jis negali išvengti šiuolaikinio teismo, kuris jo darbus laiko „žmonijos įžeidimu“. Nėra jokių abejonių, kad Gogolis čia kalba apie savo likimą.

Gogolis satyriškai aprašo rusų dvarininkų gyvenimo būdą. Taigi, kalbėdamas apie Manilovo ir jo žmonos Gogolio laisvalaikį, tarsi pro šalį pastebi: „Žinoma, būtų galima pastebėti, kad namuose be ilgų bučinių ir staigmenų dar daug kitų veiklų... Kodėl, pavyzdžiui, ar kvaila ir nenaudinga gaminti virtuvėje? Kodėl sandėliukas toks tuščias? kodėl raktų vagis? ... Bet visi šie dalykai yra žemi, o Manilova buvo gerai auklėta.

Korobočkai skirtame skyriuje rašytojas kalba apie rusų žmogaus „nepaprastą gebėjimą“ bendrauti su kitais. Ir čia atsiranda autoriaus ironija. Atkreipdamas dėmesį į tai, kad Čičikovas gana be ceremonijų elgiasi su Korobočka, Gogolis pastebi, kad rusas sugebėjimu bendrauti pranoko užsienietį: „neįmanoma suskaičiuoti visų mūsų gydymo niuansų ir subtilybių“. Be to, šio bendravimo pobūdis priklauso nuo pašnekovo būsenos dydžio: „turime tokių išminčių, kurie su žemės savininku, turinčiu du šimtus sielų, kalbės visiškai kitaip nei su tuo, kuris turi tris šimtus ... “.

Skyriuje apie Nozdriovą Gogolis paliečia tą pačią „Rusijos komunikacijos“ temą, tik kitu, pozityvesniu jos aspektu. Čia rašytojas pažymi rusų žmonių charakterio originalumą, gerą prigimtį, lengvumą, švelnumą.

Nozdrevo personažas yra gana atpažįstamas – jis yra „sulaužytas bičiulis“, neapdairus vairuotojas, šėlstojas, lošėjas ir peštynės. Žaisdamas kortomis jis turi įprotį sukčiauti, už ką ne kartą yra mušamas. „Ir kas keisčiausia, – sako Gogolis, – kas gali nutikti tik Rusijoje, po kelių kartų jis jau vėl susitiko su tais draugais, kurie jį sumušė, ir susitiko lyg nieko nebūtų nutikę, o jis, kaip jie sako, nieko ir jie yra niekas.

Autoriaus nukrypimais rašytojas kalba ir apie rusų aukštuomenę, parodo, kaip toli šie žmonės nuo visko, kas rusiška, tautiška: iš jų „neišgirsi nė vieno padoraus rusiško žodžio“, bet prancūzų, vokiečių, anglų „bus. aprūpinta tokiais kiekiais, kurių jie nenorės“. Aukštoji visuomenė garbina viską, kas svetima, pamiršdama savo pirmines tradicijas ir papročius. Šių žmonių susidomėjimas nacionalinė kultūra apsiribojo „rusiško stiliaus trobelės“ statyba vasarnamyje. Šiame lyriniame nukrypime akivaizdi autoriaus satyra. Gogolis čia ragina tautiečius būti savo šalies patriotais, mylėti ir gerbti Gimtoji kalba, papročiai ir tradicijos.

Tačiau pagrindinė eilėraščio lyrinių nukrypimų tema yra Rusijos ir Rusijos žmonių tema. Čia autoriaus balsas tampa susijaudinęs, tonas pasidaro patetiškas, ironija, satyra pasitraukia į antrą planą.

Penktajame skyriuje Gogolis šlovina „gyvų ir gyvą rusų protą“, nepaprastą žmonių talentą, „taikliai ištartą rusišką žodį“. Čičikovas, paklausdamas sutikto žmogaus apie Pliuškiną, sulaukia išsamaus atsakymo: „... lopyta, lopyta! – sušuko vyras. Jis taip pat pridėjo daiktavardį prie žodžio „pataisytas“, labai sėkmingas, bet neįprastas pasaulietiniame pokalbyje ... “. „Tai stipriai išreiškia save rusų žmonių! Gogolis sušunka: „Jei jis ką nors apdovanos žodžiu, jis atiteks jo šeimai ir palikuonims, jis nusitemps jį su savimi į tarnybą ir į pensiją, ir į Peterburgą, ir į pasaulio galus“.

Labai svarbus lyriniuose nukrypimuose yra kelio, einančio per visą kūrinį, vaizdas. Kelio tema iškyla jau antrajame skyriuje, Čičikovo kelionės į Manilovo dvarą aprašyme: „Kai miestas grįžo atgal, pradėjo rašyti nesąmones ir žaidimą pagal mūsų paprotį abiejose kelio pusėse. : kauburėliai, eglynas, žemi skysti pušų jaunų krūmai, seni išdegę kamienai, laukiniai viržiai ir tokios nesąmonės. IN Ši bylašis paveikslas yra fonas, kuriame vyksta veiksmas. Tai tipiškas Rusijos kraštovaizdis.

Penktajame skyriuje kelias rašytojui primena džiaugsmus ir vargus. žmogaus gyvenimas Visur, per bet kokius liūdesius, iš kurių mezgasi mūsų gyvenimas, linksmai skubės spindintis džiaugsmas, kaip kartais pro kokį sustingusį vargšą kaimą netikėtai pralėks puikus vežimas su auksiniais pakinktais, paveikslais arkliais ir putojančiu stiklo stiklu...

Skyriuje apie Pliuškiną Gogolis aptaria įvairaus amžiaus žmonių jautrumą gyvenimo įspūdžiams. Rašytojas čia aprašo savo vaikystės ir jaunystės jausmus, susijusius su keliu, su kelione, kai viskas aplinkui kėlė didelį susidomėjimą ir smalsumą. Ir tada Gogolis lygina šiuos įspūdžius su savo dabartiniu abejingumu, atšalimu gyvenimo reiškiniams. Autoriaus apmąstymas čia baigiasi liūdnu šūksniu: „O mano jaunystė! O mano šviežumas!

Šis autoriaus atspindys nepastebimai virsta idėja, kaip su amžiumi gali keistis žmogaus charakteris, jo vidinė išvaizda. Gogolis kalba apie tai, kaip žmogus gali pasikeisti senatvėje, iki kokio „nereikšmingumo, smulkumo, pasibjaurėjimo“ jis gali pasiekti.

Abu autoriaus nukrypimai čia turi kažką bendro su Pliuškino įvaizdžiu, su jo gyvenimo istorija. Taigi Gogolio mintis baigiasi nuoširdžiu, susijaudinusiu raginimu skaitytojams išsaugoti savyje tai, kas geriausia, kas būdinga jaunystei: „Pasiimk su savimi į kelią, palikdamas minkštą. jaunystės metųį stiprią grūdinančią drąsą, pasiimkite su savimi visus žmogaus judesius, nepalikite jų kelyje, nesiimkite vėliau! Baisi, siaubinga ateinanti senatvė ir nieko neduoda atgal ir atgal!

Pirmasis „Mirusių sielų“ tomas baigiamas sparčiai į priekį lekiančios troikos aprašymu, o tai yra tikra Rusijos ir rusiško charakterio apoteozė: „O koks rusas nemėgsta važiuoti greitai? Ar tai jo siela, siekianti suktis, pasivaikščioti, kartais pasakyti: „Po velnių! Ar gali jo siela jos nemylėti? ...Ech, trejetas! trio paukštis, kas tave sugalvojo? žinoti, kad galėjai gimti gyvai tautai, tame krašte, kuris nemėgsta juokauti, bet tolygiai išsiskirstęs po pusę pasaulio... Rus', kur tu skubi? Duok atsakymą. Atsakymo neduoda. Varpas alsuoja nuostabiu skambesiu; į gabalus suplėšytas oras burzgia ir tampa vėju; viskas, kas yra žemėje, praskrenda pro šalį, ir, pažvelgus į šoną, kitos tautos ir valstybės pasitraukia ir duoda jai kelią.

Taigi lyriniai nukrypimai eilėraštyje yra įvairūs. Tai ir satyriniai Gogolio eskizai, ir rusų gyvenimo paveikslai, ir rašytojo samprotavimai apie literatūrą, ir ironiški pastebėjimai apie rusų žmogaus psichologiją, rusų gyvenimo ypatumus ir apgailėtinos mintys apie šalies ateitį, apie talentą. Rusijos žmonės, apie rusų sielos platumą.

Žanrinis „Mirusių sielų“ išskirtinumas yra tas, kad tai gana didelis tūrio kūrinys – eilėraštis prozoje. Romano žanras N. V. Gogolio netenkino, nes romanas yra epinis kūrinys, atskleidžiantis konkretaus žmogaus likimo istoriją, o autoriaus ketinimas buvo parodyti „visą Rusiją“.

„Negyvosiose sielose“ Gogolis sujungia lyrinį ir epinį pradą. Kūrinio poeziją suteikia lyriniai nukrypimai, kurie yra kiekviename eilėraščio skyriuje. Jie supažindina su autoriaus įvaizdžiu, suteikia kūriniui gylio, platumo, lyriškumo. Lyrinių nukrypimų tema yra įvairi. Autorius apmąsto „vidurinės rankos“ ponus, „apie jaunystę ir jaunystę“, apie miesto žmones, rašytojo likimą Rusijoje. Ypač įdomūs pamąstymai apie taiklaus rusiško žodžio apie Rusiją apie „storas ir plonas“ ugdymą.

Antrajame skyriuje, kuriame pasakojama apie Manilovą ir jo žmoną, N. V. Gogolis ypač rašo apie tai, kokį išsilavinimą mergaitės gauna internatinėse mokyklose. Ironiškas pasakojimo tonas („... pensijose... trys pagrindiniai dalykai sudaro žmogiškųjų dorybių pagrindą: prancūzų kalba, būtina šeimyninio gyvenimo laimei; fortepijonas, suteikiantis sutuoktiniui malonių akimirkų , ir ... pati buitinė dalis: piniginių mezgimas ir kitos staigmenos") leidžia skaitytojui suprasti, kad autorius nelaiko šio ugdymo metodo teisingu. Tokio auklėjimo beprasmiškumą liudija Manilovos įvaizdis: jų namuose „visada kažko trūko: svetainėje buvo gražūs baldai, apmušti dailiu šilko audiniu... bet neužteko dviejų kėdžių, kėdes tiesiog dengė dembliais...“, „vakare ant stalo buvo patiekta labai išmani žvakidė iš tamsios bronzos su trimis senoviniais grakštais, su perlamutro išmaniuoju skydu, o šalia. pasodino kažkokį tiesiog varinį neįgalųjį, luošą, susirietusį ant šono ir viskas saloje...“ Sutuoktinių pramogą sudaro ilgi ir niūrūs bučiniai, gimtadienio staigmenų ruošimas ir kt.

Penktajame skyriuje žodis „lopytas“, kurį paprastas valstietis vadino Pliuškinu, verčia autorių susimąstyti apie rusiško žodžio: gentainiai tikslumą, o jis pats yra grynuolis, gyvas ir gyvas rusų protas, kuris nesiekia. jo kišenė žodžiui, neperina kaip vištos vištos, o priklijuoja iš karto, kaip pasą ant amžinos kojinės, ir nėra ką vėliau pridurti, kokia tavo nosis ar lūpos - nupiešta nuo galvos iki kojų. su viena eilute! Autorius vaidina gerai žinomą patarlę: „Kas ištariama taikliai, tas kaip rašymas, kirviu nenukertama“. Galvodamas apie kitų kalbų ypatumus, Gogolis reziumuoja: „Britų žodis atsilieps širdies studijomis ir išmintingu gyvenimo pažinimu; Trumpalaikis prancūzo žodis blykstės ir išsisklaidys kaip lengvas dendis; vokietis įmantriai sugalvos savo, ne visiems prieinamą protingą, bet ploną žodį; bet nėra žodžio, kuris būtų toks drąsus, žvalus, toks iš po širdies išsiveržtų, toks šmėžuojantis ir virpantis kaip gerai ištartas rusiškas žodis.

Autoriaus apmąstymai apie gydymo subtilumą atskleidžia sycophant'us, kurie turi fantastišką gebėjimą nustatyti savo elgesio liniją, elgesį su skirtingos socialinės padėties žmonėmis (ir šią savybę jis pastebi išskirtinai tarp rusų). Ryškus tokio chameleonizmo pavyzdys yra Ivano Petrovičiaus, „rašto valdovo“, elgesys, kuris, būdamas „tarp savo pavaldinių, iš baimės tiesiog negali ištarti nė žodžio! išdidumas ir kilnumas ... Prometėjas, ryžtingasis Prometėjas! Jis atrodo kaip erelis, veikia sklandžiai, saikingai. Bet, artėdamas prie viršininko kabineto, jis jau „kaip kurapka skuba su popieriais po pažastimi...“. Ir jei jis yra visuomenėje ir vakarėlyje, kur žmonės yra šiek tiek aukštesni rangu, tada „su Prometėju įvyks toks virsmas, kurio net Ovidijus nesugalvos: musė, net mažesnė už musę, buvo sunaikinta m. smėlio grūdelis!“.

Pirmojo tomo pabaigoje autoriaus žodžiai apie Rusiją skamba kaip himnas Tėvynės šlovei. Keliu besiveržiančio nenugalimo trejeto vaizdas įkūnija pačią Rusiją: „Ar ne tiesa, kad tu, Rusai, skubi kartu su žvalia, nenugalima troika? Šiose eilutėse skamba tikras pasididžiavimas ir meilė: „Rusai, kur tu skubi? Duok atsakymą. Atsakymo neduoda. Varpas alsuoja nuostabiu skambesiu; burzgia ir tampa į oro gabalus suplėšytu vėju; viskas, kas yra žemėje, praskrenda pro šalį, ir kreivai žvelgdami pasitraukite į šalį ir suteikite jai kelią, kaip kitos tautos ir valstybės.

Lyrinėmis nukrypimais Gogolis kreipiasi į žmones ir savo tėvynę, išsako juose savo mintis, į eilėraštyje vaizduojamus įvykius, reiškinius ir herojus arba apmąsto gyvenimą apskritai, apie jaunystę, apie žmogaus dorybes. Iš viso eilėraštyje yra per dvidešimt lyrinių nukrypimų.

Daugelis nukrypimų, nors ir smarkiai prieštarauja komiškam pasakojimo eilėraščio tonui, visada glaudžiai susiję su jo ideologiniu turiniu.
Kartu su nedideliais nukrypimais, tokiais kaip, pavyzdžiui, apmąstymas, kad „kiekvienas turi savo entuziazmą“ (skyryje apie Manilovą) arba „Ne tai, kad pasaulyje būtų nuostabiai sutvarkyta ...“ (skyryje apie Korobočką), eilėraštyje yra platesnių nukrypimų, kurie yra pilni diskursai arba eilėraščiai prozoje.

Pirmieji apima, pavyzdžiui, „gebėjimo kreiptis“ aiškinimą (antrame skyriuje) ir viešųjų susirinkimų Rusijoje trūkumus (dešimtame skyriuje); prie antrojo – apmąstymas apie rusiško žodžio stiprumą ir tikslumą (penktojo skyriaus pabaigoje). Lyrinės ištraukos, skirtos tėvynei ir žmonėms, paženklintos ypatinga jausmų jėga. karšta meilė Gimtoji šalis Gogolio kreipimasis persmelktas: „Rus! Rus! Matau tave iš savo nuostabaus, gražaus toli ... “(vienuoliktame skyriuje). Didelės Rusijos gaudymo platybės užburia autorių, jis didžiuojasi savo nuostabia tėvyne, su kuria jį sieja stiprus ryšys.

Lyrinėje nukrypime „Koks keistas, viliojantis, nešantis ir nuostabus žodyje: kelias! Gogolis su meile piešia Rusijos gamtos paveikslus. Žvelgiant į gimtuosius paveikslus jo sieloje gimsta nuostabios idėjos ir poetinės svajonės.
Gogolis nusilenkia prieš aštrų rusų žmogaus protą ir prieš jo žodžių tikslumą: „Trumpalaikis prancūzo žodis blykstels ir išsisklaidys kaip lengvas dendis; vokietis įmantriai sugalvos savo, ne visiems prieinamą, gudriai ploną žodį; bet nėra žodžio, kuris būtų toks drąsus, žvalus, toks iš po širdies išsiveržtų, toks knibždantis ir virpantis, kaip taikliai ištartas rusiškas žodis.
Iškilmingai skamba lyriškas Gogolio kreipimasis į Rusą, besiveržiantį į priekį, tarsi gyvas ir netrukdomas trijulė, užbaigiantis pirmąjį eilėraščio tomą: „Varpas alsuoja nuostabiu skambesiu; į gabalus suplėšytas oras burzgia ir tampa vėju; viskas, kas yra žemėje, praskrenda pro šalį ir, pažvelgę ​​į šoną, pasitraukite ir užleiskite vietą kitoms tautoms ir valstybėms.

Be nurodytųjų, eilėraštyje yra daug kitų gilaus patriotizmo persmelktų vietų. Dažnai Gogolis įdeda savo mintis į burną vienam iš savo herojų. Tokie lyriniai nukrypimai apėmė, pavyzdžiui, Čičikovo apmąstymus apie jo pirktus sąrašus. mirusios sielos“. Šiame apmąstyme Gogolis atspindėjo savo užuojautą Rusijos žmonėms, kurie tada merdėjo po baudžiavos jungu.
Ypatinga eilėraščio lyrinių nukrypimų reikšmė ta, kad jie subalansuoja tam tikras eilėraščio dalis: baisi dabartis, kurią Gogolis matė gyvenime, jose kontrastuojama su gražia Rusijos ateitimi.
Lyrinių ištraukų gausa padeda suprasti, kodėl Gogolis savo kūrinį pavadino ne istorija ar romanu, o eilėraščiu.