Skitų architektūra. Skitų menas

... Senovės skitų didybė akivaizdi iš didžiųjų jos likučių ... Michailas Lomonosovas

Skitai... Mūsų sąmonėje ši tauta asocijuojasi su begalinėmis stepėmis, arklių bandomis, vagonais, klajoklių stovyklomis... Skitai atsirado Juodosios jūros regione VII a. pr. Kr e. Tarp jų buvo žemdirbių genčių ("skitai-arėjai", "skitai-ūkininkai", - vadino Herodotas), dauguma toliau klajojo Ukrainos pietų ir Krymo stepių platybėse. skitų viešnagė pusiasalyje nuo m. VII a. pr. Kr e. Tai buvo klajoklių gentys, užsiimančios galvijų auginimu. Herodoto laikais Kryme jau pradėjo atsirasti pirmosios skitų gyvenvietės. Netoli Frontovoe kaimo (Leninsko rajone) buvo aptiktas antžeminis kapinynas su 5 amžiaus skitų palaidojimais. pr. Kr e. 1 * Kai kur netoliese buvo to paties laiko gyvenvietė.

Kerčės pusiasalyje ir centriniame Kryme žinomi turtingi skitų vadų ir bajorų piliakalniai (Kul-Oba, Trys broliai, Talajevskis, Auksas ir kt.), padovanoję pasauliui šedevrų. senovės menas- puikūs daiktai iš aukso ir elektros, pagaminti skitų užsakymu Bosporos meistrų rankomis.Skitų klajokliai pamažu įsikuria žemėje. Prasideda naujas, vėlyvas skitijos istorijos laikotarpis. Ji apima reikšmingą laikotarpį – nuo ​​IV amžiaus antrosios pusės (arba III amžiaus pradžios). pr. Kr e. iki galutinės skitų karalystės mirties III amžiuje. n. e. Nugalėjus Atėjos karalystę**, kadaise buvusi didžiulė skitų galybė suskilo į tris dalis, kurios vis dar užėmė gana reikšmingą teritoriją – Dobrudžoje (Rumunija), Dniepro srityje ir Kryme. Skitų karalių rezidencija buvo perkelta į Krymą. „Visa ši šalis (Krymo pusiasalis. – Red.), taip pat beveik visas regionas už sąsmauko iki Borisfeno (Dnepr. – Red.) vadinama Mažąja Skitija“, – rašė Strabonas 2 .

Dniepro skitija buvo visiškai priklausoma nuo skitų karalystės Kryme. Valstybės sostinė perkeliama dėl daugelio priežasčių, visų pirma dėl sarmatų keliamos grėsmės žemynui ir, be to, noro priartėti prie Graikijos miestų šiauriniame Juodosios jūros regione, pažaboti kai kuriuos ir vykdyti nepriklausomą prekybą duona. Visa tolesnė skitų lyderių politika yra skirta įgyvendinti šią užduotį, kuri yra gyvybiškai svarbi Skitijos ekonomikai. Krymo teritorijoje, kai iškilo skitų karalystė, jau egzistavo dvi nepriklausomos Graikijos valstybės - Bosforas, išsidėstęs Kerčės sąsiaurio Europos ir Azijos pusėse, ir Chersonesas, kurio teritorinės valdos, jo choras (rajonas) ), buvo Heraklio pusiasalis ir žemės šiaurės vakarų pakrantėje su Kerkinitida (šiuolaikinė Evpatorija), Kalos-Limen (Gražus uostas, šiuolaikinis Černomorskas) miestais ir daugybe nedidelių įtvirtinimų bei dvarų. Tikslios choro ribos dar nenustatytos 3, o apie jų stabilumą vargu ar galima kalbėti.Su šiomis valstybėmis buvo glaudžiai susijęs politinis, ekonominis, kultūrinis skitų karalystės Kryme gyvenimas daugiau nei 600 metų, nes taip pat su Olbija, dideliu šiaurinio Juodosios jūros regiono miestu, kuris II a. pr. Kr e. o vėliau periodiškai atsidūrė pavaldi skitų karaliams. Nuolatinis skitų bendravimas su graikų pasauliu, su daugeliu šiaurinės Juodosios jūros regiono tautų, ypač su sarmatų gentimis, su vietiniais Tauricos gyventojais, paskatino sukurti naują, vėlyvąją skitų kultūrą, kitokią nei skitų. ankstesnių amžių kultūra.

Daugelis pusiasalio upių – Belbekas, Alma, Kača, Salgiras, Bulganakas ir kitos kyla iš Krymo kalnų šlaitų. Tarp vaismedžių sodų ir vynuogynų, besidriekiančių palei jų krantus, jie neša savo vandenis į jūrą. Derlingos upių slėnių žemės buvo apgyvendintos nuo seno. IX-V a. pr. Kr e. Čia gyveno taurai – ūkininkai ir galvijų augintojai.Vėliau, nuo III a. pr. Kr e., palei upių slėnius, ypač jų žiotyse, pradeda įsikurti skitai, palaipsniui pereidami nuo klajoklinės ganyklos prie žemdirbystės. Jų sparčiai daugėja, atsiranda vis naujų gyvenviečių Šiuo metu centriniame, pietvakarių ir pietryčių Kryme žinoma apie 80 skitų gyvenviečių (įtvirtintų gyvenviečių) ir gyvenviečių (atvirų gyvenviečių) 4 . Šiaurinis Krymas liko beveik apleistas. Skitų galvijų augintojai ilgai klajojo jos didžiulėse stepių platybėse.Skitų valstybės ribos pietuose tęsėsi iki Krymo kalnų pagrindinio kalnagūbrio, vakaruose apsiribojo pakrantės juosta, o rytuose siekė. Feodosija. Helenizmo ir ypač romėnų laikais (pirmaisiais mūsų eros amžiais) Krymo skitija buvo tankiai apgyvendinta.Žinoma, tai atsitiko ne iš karto. Ankstyviausios skitų gyvenvietės žinomos rytiniame ir centriniame Kryme. Pietvakarių pakrantėje esančios žemės ypač aktyviai pradėtos apgyvendinti pirmaisiais mūsų eros amžiais – dėl sarmatų antplūdžio (apie juos plačiau žemiau), tam tikrų gyvenviečių ir gyvenviečių atsiradimo laikas ir vieta priklausė nuo įvairių. priežastys. Pavyzdžiui, vakarinėje pakrantėje jie iškilo kaip forpostai, apsaugantys vakarines Skitijos sienas*. Kai kurios gyvenvietės centriniame Kryme buvo išsidėsčiusios šalia svarbiausių prekybos kelių iš Neapolio į Bosforą (Gerasis), iš Neapolio į Chersonesę (Alma-Kermen), iš Neapolio į Perekopą ir toliau į Dniepro sritį (Kermen-Kyr).

Gyvenvietės dažniausiai yra iškilusiose vietose, centriniame ir pietvakarių Kryme - Krymo kalnų išorinių ir vidinių keterų atšakose, prie šaltinių su geriamuoju vandeniu.. Aukštesnės vietos pasitarnavo kaip natūrali gynyba nuo priešo. Be to, kiekviena gyvenvietė buvo apsaugota akmenine siena arba pylimu ir grioviu. Tais atvejais, kai vietovės topografija neleido įrengti įtvirtinimo aukštesnėje vietoje (pavyzdžiui, senovinė gyvenvietė „Chaika“ netoli Evpatorijos yra lygioje vietoje), natūraliai reikėjo statyti aukštą ir tvirtą akmenį. sienos Deja, dauguma vėlyvųjų skitų Krymo gyvenviečių nebuvo sistemingai tyrinėtos.Centriniame Kryme, išskyrus Neapolį, buvo ištirta tik senovinė Kermen-Kyr gyvenvietė (Krasnyų valstybinio ūkio teritorijoje). Nedideli žvalgomojo pobūdžio kasinėjimai buvo atlikti Zalesye (kelyje į Sevastopolį), Dobroe (kelyje į Aluštą), Dzhalman 5 (Pionerskoje), Zolotoe yarmo (ant vienos iš Dolgorukovskaya yayla atšakų) gyvenvietėse. . Taip pat buvo iškasti keli pilkapiai ir gruntiniai palaidojimai, kur kas geriau ištirtas šiaurės vakarų, vakarų ir pietvakarių Krymas. Dabar čia kasinėjamos kelios gyvenvietės, tarp jų Ust-Alminskoe prie Peschanoe kaimo, "Chaika" 6 , Popovka, Tarpanchi 7 šiaurės vakarų pakrantėje.Skitijos įtvirtintos gyvenvietės (nuo 5 iki 20 hektarų), kurių gyventojai kartu su žemdirbyste ir gyvulininkyste, vertėsi įvairiais amatais ir prekyba.Įtvirtintos gyvenvietės dažniausiai nedidelės (nuo 1,2 iki 2 ha), daugumos jų pagrindinis gyventojų užsiėmimas buvo žemės ūkis.Pastogės – nedideli įtvirtinimai, iškilę pirm. mūsų eros šimtmečius – buvo skirti gretimo kaimo gyventojams apsaugoti pavojaus metu.Šiuo metu Kryme žinomi keturi skitų miestai. Didžiausias iš jų – valstijos sostinė Neapolis (plotas apie 20 hektarų). Kitos trys reikšmingai dengia ją savo dydžiu - Kermen-Kyr gyvenvietė, esanti 4 kilometrai nuo Simferopolis (apie 4 hektarai), Ust-Alminskoe (6 hektarai), Bulganakskoe (2,5 ha), esanti kairiajame Bulganako upės krante, tarp Pozharsky ir Demyanovka* kaimai, o galbūt ir Dobroe, netoli modernaus to paties pavadinimo kaimo.

Jeigu daugelio gyvenviečių, kurios buvo iškastos, atsiradimo laikas nenustatytas, tai jų žūties laikas nustatomas pagal vadinamąją kėlimo medžiagą**. Naujausi amforų ir įvairių indų fragmentai, surinkti iš daugumos centrinio ir pietvakarių Krymo gyvenviečių, leidžia spręsti, kad jie mirė III amžiuje prieš Kristų. n. e. Gyventojai paliko savo namus, gyvenimas čia nebebuvo atnaujintas.
Naujoji sostinė

Taigi pirmosios įsikūrusių skitų gyvenvietės Kryme atsiranda V a. pr. Kr e. Po šimto – šimto penkiasdešimties metų, kai nustojo egzistuoti Atėjos karalystė, valstybės sostinė buvo perkelta į Krymą. Centrinėje pusiasalio dalyje, svarbiausių prekybos kelių sankirtoje iš Chersoneso, Bosporos karalystės, vakarinio Krymo, taip pat Dniepro srities, Neapolio miesto * arba Neapolio (išvertus iš graikų kalbos - "nauja miestas“) atsiranda.

Pats miesto pavadinimas tarsi pabrėžia įvykio svarbą – vietoje senosios sostinės iškilo nauja Neapolis iškilo ant kalvos, gerai saugoma pačios gamtos: iš rytų ir šiaurės rytų neįveikiami skardžiai. Petrovskio uolų, iš šiaurės ir vakarų - gana gilia Petrovskio sija. Ir tik iš pietų ir pietryčių pusės miestas liko prieinamas priešui. Čia buvo pastatyta galinga tvirtovės siena, apie naujosios skitų sostinės atsiradimo laiką yra įvairių nuomonių. Kai kurie mokslininkai mano, kad Neapolis atsirado III amžiuje. pr. Kr e. 8, kiti skambina vėliau – I c. pr. Kr e. 9 Išsamus medžiagos tyrimas leidžia išreikšti kitą požiūrį: kaip vėlyvosios skitų valstybės sostinė Neapolis buvo įkurtas IV a. pr. Kr e. Tai patvirtina gyvenvietėje rasti juodai glazūruotos keramikos ir firminių koklių fragmentai.Iki skitų atsiradimo dabar gyvenvietės užimamoje plynaukštėje gyveno taurai: archeologai aptiko nedidelį kultūrinį sluoksnį su taurų keramikos radiniais. VI-V amžiai. pr. Kr e. Neapolis buvo aptiktas 1827 m., kai, rinkdamiesi akmenį statybai, atsitiktinai aptiko reljefą, kuriame pavaizduotas skitų raitelis, ir tris marmurines plokštes su užrašais - karaliaus Skiluro vardas, dedikacijos Dzeusui ir Atėnei Posidėjaus sūnaus Posidėjaus vardu. Posidejevas. Šias plokštes vietinis senienų mylėtojas A.I. Sultanas-Krym-Girey nupirko iš totoriaus, nešusio akmenį iš gyvenvietės 10 . Tais pačiais metais Neapolyje* buvo aptiktas romėniškų monetų lobis, o Odesos muziejaus direktoriaus I. P. Blarambergo atliktų kasinėjimų metu buvo aptikta plokštė su reljefiniu dviejų raitelių – seno ir jauno – atvaizdu. rasta.

Radiniai iš karto sukėlė visuotinį susidomėjimą Neapoliu, kuris neišblėso ir antrą šimtmetį. Jie patraukė ne tik istorikų, bet ir meno istorikų, numizmatų, epigrafų dėmesį. Daug mokslininkų lankėsi gyvenvietėje ir joje atliko nedidelius kasinėjimus. Iš pradžių gimusi idėja, kad Neapolis yra Graikijos miestas, moksle išliko ilgą laiką 11 . Ją galutinai išsklaidė tik sistemingi kasinėjimai gyvenvietėje, prasidėję po Didžiojo Tėvynės karo pabaigos.. Sisteminių tyrimų Neapolyje organizatorius ir nuolatinis darbų vadovas ilgą laiką buvo P. N. Shultsas. Jam aktyviai dalyvaujant, buvo sukurta Tauro-skitų ekspedicija, kuri kasinėjimus toje vietoje vykdė 1945–1960 metais (su trumpomis pertraukomis). P. N. Shultsas, A. N. Karasevas ir kiti ekspedicijos nariai atrado ir paskelbė įdomiausios medžiagos 12, kurios dėka tapo akivaizdu, kad susiduriame su „barbariškos“ (ne Graikijos) valstybės sostine. kasinėjimų, aptikti gynybiniai statiniai: pietinė miesto siena, centriniai vartai, mauzoliejus ir rytinis bokštas, miesto atkarpos, besiribojančios su gynybinėmis sienomis, gyvenamieji pastatai centriniame ir šiauriniame Neapolio regionuose, ūkiniai ir religiniai pastatai. Buvo galima atsekti pagrindinius skitų sostinės statybos istorijos laikotarpius, į pietryčius nuo Neapolio atidaryti nekropolį.Kaip jau minėjome, gyvenvietės plynaukštė labiausiai pasiekiama iš pietų ir pietryčių. Pradėjus statyti miestą, skitams teko rūpintis pietinės tvirtovės sienos statyba, kasinėjant, kurių metu buvo aptikta 57 linijiniai metrai gynybinės sienos, buvo galima atsekti kelis etapus ar statybos laikotarpius. jo konstrukcija. Pirmoji, seniausia gynybinė siena buvo pastatyta III amžiuje prieš Kristų. pr. Kr e. Jis buvo pastatytas iš didelių akmens blokų, tarp kurių buvo uolienų plutos užpylimas. Sienos storis neviršijo 2,5 m, maksimalus aukštis – 5 m. Vartų srityje – pažeidžiamiausioje gynybos vietoje – viršutinė sienos dalis buvo išklota molinėmis plytomis ir kilo dar aukščiau. pr. Kr e. skitai tampa tokie stiprūs, kad nuolat kelia grėsmę Chersonesei ir jos turtams. Artėjantis karas su chersonesiečiais reikalavo sustiprinti jų pačių sienas. Visų pirma reikėjo pagrindinį Skitijos miestą – Neapolį – paversti neįveikiama tvirtove.Strabonas rašo, kad Skilūras ir jo sūnūs sutvirtino savo tvirtoves 13 . Ir tikrai matome, kokie grandioziniai įtvirtinimo darbai vykdomi valstybės sostinėje. Skiluro valdymo laikais prie išorinės senovinės gynybinės sienos pusės buvo pritvirtinta nemažai papildomų diržų. Jo storis padidėja nuo 2,5 iki 6,5 m. Vartai gauna savotišką iškyšų pavidalą – 3,35 m ilgio ir 1,65 m storio pilonus. savotiški vartų bokštai . Sienos buvo statomos ne griežtai vertikaliai, o su nuolydžiu susiaurėjo po 20 cm kiekvienam aukščio metrui iš išorės ir 10 cm iš vidaus, tai yra, kiekvienam aukščio metrui siena tapo jau 30 cm. neapdorotas antstatas, vainikuotas mūrais, tikriausiai su spragomis. Už jo buvo gana platus miesto gynėjų mūšio laukas. Sienos akmeninė juosta galėjo iškilti iki 4,5-5 m aukščio, o 1,5 m storio adobe antstatas kartu su stulpeliais pakilo 3 m. Taigi bendras sienos aukštis šioje atkarpoje siekė 8 m.

Vartai, pagaminti iš storų ąžuolinių lentų, buvo dvivėriai ir sukasi ant guolių. Jas atidarydavo retai, tik iškilmingomis progomis, bet visada saugodavo sargybiniai, pasiruošę pranešti visam miestui artėjant pavojui. Be centrinių vartų, N. L. Ernstas atidarė vartus rytinėje sienos dalyje.Kasinėjant gyvenamuosius ir visuomeninius pastatus buvo gauta įvairi, itin moksliškai vertinga medžiaga. Statyboms jie buvo pakviesti, tikriausiai, graikų meistrai. Prieš centrinius vartus atsiveria vienas iš didelių mūrinių namų, kurio plotas – 85 kv. m Namas padalintas į 3 kambarius, kurių kiekvieno plotas apie 30 kv.m. m Į šiaurę nuo namo, matyt, buvo kiemas, iš kurio vedė įėjimas. Židiniai buvo rasti dviejuose kambariuose, trečiasis (be židinio) akivaizdžiai buvo prieškambaris, jo sienos tinkuotos ir nudažytos ryškiomis spalvomis. Deja, iki mūsų atkeliavo tik smulkūs freskų fragmentai, tačiau jie liudija ypatingą šios salės paskirtį, tikriausiai čia atvykusio graikų meistro nutapytas namas galėjo būti karališkosios šeimos ar turtingų šalies atstovų būstas. visuomenė. Jis buvo pastatytas III amžiuje. pr. Kr Dar anksčiau iškilo šalia esantis vadinamasis „namas su rūsiu“ (tiksliau – pusrūsis). Iš jo išliko nereikšmingos akmeninių sienų liekanos ir uoloje iškaltas rūsys, kurių matmenys 12,10x5,65 m. Remiantis likusiomis 1 m storio pietrytinės sienos liekanomis, leistina manyti, kad namas buvo dviejų- istorija. Apie jo stogą galima spręsti iš daugybės rūsyje rastų čerpių fragmentų iš įvairių Juodosios jūros regiono centrų. Kasinėjimų metu rasta dažyto tinko gabalėlių, liudijančių apie namo puošybos turtingumą ir jo šeimininko klestėjimą, rūsyje buvo saugoma daugybė amforų su vynu ir aliejumi, atgabentų iš Rodo, Knidos ir Koso salų. Čia taip pat aptikti juodai glazūruotos keramikos fragmentai, reljefas – vadinamasis „Megar“ – dubenys, kaulinis karstų pamušalas, raudonai glazūruota keramika, terakotinė moteriška galva.Namas su rūsiu datuojamas IV a. pr. Kr e. II amžiuje. pr. Kr e. ji buvo atstatyta ir gyvavo iki I amžiaus pradžios. pr. Kr e. Vėliau jo vietoje buvo įrengtas šiukšlynas.Panašūs dviejų ir trijų kamerų pastatai buvo atidaryti skirtingose ​​Neapolio vietose.Skitų tarpe buvo plačiai praktikuojama statybinė žaliavinė plyta. Helenizmo laikais visi namai Neapolyje buvo statomi iš purvo. Visai įmanoma, kad šią techniką skitai perėmė iš graikų, kurie ją labai naudojo. Žaliaviniai namai yra šilti ir ilgaamžiai, o molinių plytų gamyba nereikalauja didelių išlaidų ir ypatingų įgūdžių.III-II a. pr. Kr e. mieste kartu su bajorų namais, pastatytais pagal visas statybos meno taisykles, atsiranda maži nameliai, iškastai ir vargšų jurtos. Gyvenvietėje aptikti dviejų jurtų, kurių matmenys 2,10x1,80x2,80 m, palaikai ir 1,80 m skersmens į jurtą panašus statinys. Primityvios jurtos galėjo būti naudojamos kaip vasaros būstai arba kaip ūkiniai pastatai.Herodotas, aprašydamas skitų papročius, apie jurtos sandarą sako: pastatas. Tačiau jurtos pamažu nyksta iš skitų. Pirmaisiais mūsų eros amžiais Neapolyje tokių statinių nebuvo.Įvairiose miesto vietose buvo atidaromi iškasai. Jų apatinė dalis įgilinta į kultūrinį sluoksnį ir uolą. Dangtelių forma yra stačiakampė, ovali arba apvali, matmenys nedideli – nuo ​​12,5 iki 4,5 kvadratinių metrų. m centre dažniausiai būdavo židinys, palei sienas – suolai, ant kurių sėdėdavo ir miegodavo.. Atliekant kasinėjimus Neapolio centrinėje ir šiaurinėje jo dalyse, reguliaraus planavimo ženklų nesimatė. Tik centrinių miesto vartų srityje skitai bandė suteikti sostinei didingą išvaizdą. Miesto viduje, priešais vartus, buvo didelė aikštė, pabarstyta baltomis kalkių drožlėmis. Teritoriją įrėmino vadinamasis „pastatas su portikais“, šis statinys buvo 0,85 storio, 29,3 m ilgio akmeninė siena su nedideliais portikais šonuose. Kiekvieno portiko čerpinis stogas buvo paremtas 6 kvadratiniais stulpais, tarp kurių stovėjo, matyt, marmurinės ir bronzinės statulos su dedikacijomis dievams. Būtent prie pastato liekanų su portikais pavaizduotas jojamojo Palako reljefas*, marmurinių statulų fragmentai, plokštė su dedikacija Dzeusui ir Atėnei, reljefas, vaizduojantis Skilurą ir Palaką, įrašo fragmentas: „Karalius Skiluras , karaliaus sūnus...

Skitai tokį pastatą pastatė du kartus. Pirmasis iš jų, mažesnio dydžio, buvo pastatytas IV a. pr. Kr e. Tada jis buvo sunaikintas ir lygiagrečiai jam, arčiau vartų, iškilo panašus statinys, tik didesnio dydžio.Prie miesto vartų - į dešinę nuo įėjimo - akmeninio postamento liekanos, galimai iš bronzos. arba marmurinė statula, buvo rasta. Čia, aikštėje, buvo vykdomi prekybiniai sandoriai, atvyko užsienio pirkliai, kitų valstybių ambasadoriai, nustoja veikti, vietovė virsta šiukšlynu. Tačiau šalies klestėjimo laikotarpiu, valdant galingiems valdovams, viskas buvo kitaip.Prie Neapolio gynybinių sienų buvo atidarytas didelis klėtis, susidedantis iš apie 60 duobių, talpinanti 1,5-2 t. grūdai. Duobės padarytos itin kruopščiai - išgraužtos uoloje ir įkastos (viršutinė dalis) kultūriniame sluoksnyje, o jų kakleliai iškloti akmeniu. Iš viršaus duobė buvo sandariai uždaryta akmeniniu dangteliu ir uždengta moliu, kad nepatektų drėgmė.Pagal gynybinę miesto sieną driekėsi asfaltuota gatvė, po kurios akmeninėmis plokštėmis buvo paslėptos grūdų duobės. šimtmečius savo egzistavimo Neapolis buvo pagrindinis prekybos centras. Duona buvo pagrindinis skitų prekybos produktas ir turtų šaltinis. Karaliams pavaldūs Skitijos gyventojai į Neapolį atgabeno kviečius. Dalis jo buvo supilta į grūdų duobes ilgalaikiam saugojimui, sukuriant valstybės rezervus ilgos apgulties, derliaus nutrūkimo ir pan. plytelės, stikliniai ir raudonai lakuoti indai, įvairūs prabangos daiktai – auksiniai papuošalai, brangūs audiniai. Prekybos ryšiai su tolimomis salomis buvo užmegzti tarpininkaujant Šiaurės Juodosios jūros regiono miestams. Duona buvo parduodama atvykusiems pirkliams, kurie, savo ruožtu, vežė ją į Olbiją, Chersonesą, Bosforo sąsiaurį ir toliau į Graikijos miestus prie Viduržemio jūros, gaudami nemažą pelną iš pardavimo. Olbija buvo pagrindinis skitų duonos pardavimo tarpininkas. kuri II a. pr. Kr e. - valdant Skilurui - buvo tiesiogiai priklausomas nuo skitų karalystės. Skilur nukaldino savo monetą Olbijoje. Neapolyje gyveno gerai žinomas Olbijos pilietis, kilęs iš Rodo salos. Čia jie pastatė keturias statulas su dedikacijomis Dzeusui, Atėnei, Achilui Pontarchui, deivei Rodui 15 . Posidėjas buvo didelis pirklys, jam, matyt, gana dažnai tekdavo gabenti duoną iš Neapolio į Olbiją, o po to – virtuvėmis, kad nukeliautų į Rodą ir kitas Egėjo jūros salas. Todėl Posidėjas ypač pagerbė jūros globėją Achilą Pontarchą. Neapolyje taip pat gyveno graikų pirklys, vardu Eumenas. Kasinėjimų metu buvo rasta Eumeno nustatyta dedikacija vaisingumo deivei Demetrai, per Olbiją daugelį metų Neapoliui buvo tiekiamos užjūrio prekės, įskaitant vyną iš Rodo salos. Prekybos ryšiai buvo palaikomi su Chersonesu, taip pat su Panticapaeum, Bosfore jie pirko auksinius papuošalus - Bosporos juvelyrų meistrų gaminius. Gyva prekyba vyko per šiaurės vakarų Krymo pakrantės miestus - Kalos-Limen ir Kerkinitida. Gali būti, kad patys skitai be tarpininkų prekiavo su užjūrio pirkliais, ypač Olbijos pavergimo laikotarpiu, kai galėjo naudotis jos laivynu ir leistis į tolimas keliones.pirmieji mūsų eros amžiai. Be duonos, pardavinėjo vilną ir gyvulių kailius, medų, vašką, linus.Brangių indų galėjo nusipirkti tik skitų aukštuomenė. Tačiau visiems – tiek kilmingiems, tiek paprastiems žmonėms – kasdien prireikė puodų maistui gaminti, pienui laikyti, sūriui gaminti ir pan. Už Neapolio, netoli jo senovinių kapų, buvo aptiktos keramikos dirbtuvės liekanos – dviejų krosnių pėdsakai ir daug skeveldrų. keraminė santuoka.. Keramika yra pavojinga ugniai, todėl krosnys dažniausiai būdavo išvežamos iš miesto. Tačiau mieste galėjo gyventi ir dirbti bronzos lietininkai, ginklakaliai. Neapolyje ne kartą buvo rasta bronzinio šlako, molio lyachki * liekanų. 1958-1959 metais. kasinėjant gynybinę sieną, buvo aptikta liejimo forma, pagaminta iš Rodo amforos rankenos. Buvo galima rasti geležies apdirbimo produkcijos pėdsakų. Neapolio kalviai kaldavo durklus ir kardus, gamino įrankius.

Skitų sostinės gyventojai rūpinosi ne tik kasdiene duona, bet ir dvasiniu maistu. Iš archeologų gautos medžiagos matyti, kad miestiečiai statė ir puošė šventyklas, vykdė įvairias religines apeigas, aukodavo dievams aukas.Šiaurinėje Neapolio dalyje ir už jo gynybinių sienų buvo atkasti keturi visuomeniniai pastatai religinėms apeigoms. . Šie pastatai buvo vienodo išplanavimo (stačiakampio formos holas ir prieškambaris) ir skyrėsi vienas nuo kito tik dydžiu ir apdailos kokybe.durų anga 1,6 m pločio.Namo sienos mūrytos iš molinių plytų, gulėtų ant akmeninių pamatų, dvišlaitis stogas buvo dengtas plytelėmis. Salės centre buvo židinys. Iš medinių atramų uoloje iškalta 16 20-25 cm skersmens įdubų, kurios rėmė stogą ir kepurę virš židinio. Šios patalpos šiaurės vakariniame kampe aptikti elnio kaukolės fragmentai su ragų liekanomis. Tinkuotos ir nudažytos salės sienos, išlikę tinko gabalai leidžia rekonstruoti visą 16 salės tapybą. Atrodo, kad jis padalintas į tris diržus: viršutinis dantytas raudonų ir pilkų dažų pėdsakais. Virš jo pilkas tinkuotas karnizas. Vidurinė juosta buvo padalinta pusiau stulpeliais su korintiškomis raidėmis, tarp kurių buvo stačiakampiai, įrėminti tapytais rėmais. Apatinį, trečią, juostą sudarė pakaitomis platūs ir siauri stačiakampiai, nudažyti marmuriniais raudonais ir juodais dažais.. Virš paveikslo tinke buvo įbrėžta daug piešinių – grafičių. Tarp jų vaizduojami kariai su ietimis, mušamas avinas ant ratų, žirgų bandos, primityvios žmonių figūrėlės ir sarmatiški ženklai 17 . Pastatas statytas II pabaigoje – I a. pradžioje. pr. Kr e. ir truko iki II-III a. n. e. Jokių darbo ir gyvenimo objektų jame nerasta. Tuo pačiu jo puošnumas, proporcijos, dažytos sienos, matmenys, išplanavimas, židinio liekanos ir aukų gyvulių kaulai aiškiai rodo, kad pastatas buvo visuomeninis, tarnavo religiniams tikslams.Į pietryčius nuo pastato su freskomis, liekanos aptiktas namas, tokio paties plano, bet mažesnis - 15x7,2 m Jo sienos taip pat mūrytos iš molinių plytų ir išmūrytos ant akmeninių pamatų. Pastatas praėjo du statybos laikotarpius ir yra labai prastai išsilaikęs. Grindų ir židinio pėdsakų nebuvo. Pagrindinės salės pietvakariniame kampe rasta 13 sveikų ir daug smulkių elnio jauniklių ragų fragmentų bei 4 stambių elnių ragų gabalai. Šis pastatas buvo prieš statant namą su freskomis, taip pat tarnavo religiniams tikslams.Už miesto ribų 1956-1957 m. kasinėjant didelį pelenų kalną, buvo rastos pastato liekanos (išmatavimai 11x5,6 m), kuris, kaip ir namas su freskomis, susidėjo iš salės ir prieangio. Perėjoje uoloje buvo įduba mediniam stulpui, kuris rėmė lubas. Pagrindinės salės centre buvo apvalus židinys. Stogas tikriausiai buvo molinis arba nendrinis, tinkuotas moliu. Pastatas buvo pastatytas III-II a. pr. Kr e. Vėliau ji smarkiai nukentėjo nuo gaisro ir buvo perstatyta: medinė pertvara, skirianti salę nuo prieškambario, pakeista akmenine, padidintas sienų storis. Mūsų eros sandūroje pastatas sunyko ir neberestauruotas, statant namą prie jo prieangio, akmenimis išklotame kape buvo palaidotas vaikas. Jis gulėjo susikūpręs. Matyt, tai buvo mergaitė, nes ant vaiko kaklo buvo žemi karoliukai iš mėlynos pastos ir purkštuko. Kas tai – statybinė auka ar su kokiu kitu ritualu susijęs palaidojimas?Labiausiai neišspręstas klausimas senovės tautų istorijoje – jų tikėjimai, įvairūs ritualai. Kartais susiduriame su aukų, kažkokių ritualų likučiais, kurių prasmė lieka paslaptimi. Deja, mokslas dar nesukaupė pakankamai faktų, kad juos paaiškintų. Ir, matyt, praeis nemažai laiko, kol pradės prasiskverbti šydas, už kurio slepiasi tolimos praeities žmonių pasaulėžiūra ir religinės idėjos.Pietrytinėje pastato pusėje buvo pelenų keptuvė (jos skersmuo 4 m) su akmeninių dangų ir akmenų tvoros liekanomis. Vėliau pastato liekanos ir pelenų duobė buvo uždengtos didelio pelenų kalno pylimu, o vietoj sugriauto kulto pastato prie gynybinės sienos buvo pastatytas naujas (13,4x6,5 m dydžio) už miesto ribų. . Jį taip pat sudarė salė ir vestibiulis, kuriame buvo išsaugotos dvi duobės mediniams stulpams, laikantiems lubas.. Salės viduryje buvo stačiakampis židinys (1,88x1,34 m), o pietryčių kampe – kušetė iš mažo akmens ir ištepta moliu ant viršaus. Jos šonai buvo nudažyti raudonos ochros ir suodžių juostelėmis. Pietvakariniame kambario kampe aptiktos altoriaus liekanos, kurios buvo 30 cm skersmens ir 30 cm gylio duobė, viduje aptraukta moliu. Jame buvo penkių avių kaulai, lipdytų indų fragmentai ir tyčia sulaužytos molinės žmonių ir gyvūnų figūrėlės*.

Pelenų keptuvės tyrimas davė įdomių išvadų. Tarp jų – terakotinė Demetros galva, terakotinės Hermeso figūrėlės fragmentas – ranka laikanti piniginę. (Dievų pasiuntinys Hermis – „greitas kaip mintis“ – buvo prekybos globėjas, graikai jį dažnai vaizdavo su pinigine rankoje.) Peleninėje buvo rastos dvi bronzinės Dioskuri 18 figūrėlės. Pagal Graikų mitologija neatsiejami broliai Dioscuri Castor ir Polideuces – sumanūs kovotojai ir kovos vežimų valdovai – saugo žmones nuo įvairiausių pavojų, kurie jų laukia kelyje tiek svetimame krašte, tiek namuose. Suporuotų herojų idėją, susijusią su dvynių idėja, skitai pasiskolino ilgą laiką. Todėl nenuostabu, kad Dioskurų kultas jiems buvo suprantamas ir artimas – kvapnūs augalai, židinių nuolaužos su avinų galvomis, stiklinių ir raudonai lakuotų indų šukės, karoliukai, segės, amforų šukės ir kt. peleninė čia (ir prie aukščiau aprašyto pastato) buvo aukų kalva, kurioje per kulto apeigas buvo aukojamos įvairios aukos dievams .Pausanias, senovės autorius II a. n. e., aprašydamas graikų aukas, pasakoja tokias smulkmenas: „Klojami keturkampiai strypai, statant pastatą pakoreguojami kaip akmenys, pakeliami į tam tikrą aukštį, uždedami brūzgynai. Tada miestų atstovai padaro a. auka: Hera - karvė, Dzeusas - jautis, pripildykite juos vyno ir smilkalų, jie deda ant altoriaus ir uždega. Aukoja kas gali: kas turi mažiau lėšų, aukoja ką nors iš smulkių gyvulių. Visos šios aukos yra sudegintos. , o pats altorius taip pat apdegęs „19. Matyt, kažkas panašaus nutiko Neapolyje.Skitai pagerbė deivę Tabiti – ugnies, židinio globėją. Kadangi Tabitis buvo aukščiausia dievybė, centrinę vietą kulto namuose užėmė židinys, kuriame degė šventa ugnis ir buvo atliekamos kulto apeigos. Neapolyje iki šiol matomos trys pelenų kalvos, kurių atsiradimas greičiausiai siejamas su ugnies kultu.Nuolatinis bendravimas su graikais paliko pėdsaką skitų dvasiniame pasaulyje. Iš graikų panteono jie perėmė daug apeigų ir kultų, ypač adekvačių ar šiek tiek panašių į savąsias dievybes.Graikų kultūros įtaka ypač sustiprėjo helenizmo laikotarpiu. Aristokratija viskuo stengiasi mėgdžioti helenus; turtingų pastatų statybai ir apdailai kviečiami graikų meistrai, o šių gyvenamųjų ir visuomeninių pastatų planai ir proporcijos atkartoja graikiškus. Tuo metu skitų karaliai, kaip ir graikų basilejus, kaldino savo monetas. Graikų įtaka juntama ir aprangoje: Skilūras ir Palakas vaizduojami apsiaustais ant reljefo, Skiluro apsiaustas ant peties susegtas sage.Neapolyje gyveno ir dirbo graikai (žinome Posidėjų ir Eumeną). Dalis gyventojų neabejotinai mokėjo graikų kalbą – dedikacijos dievams buvo rašomos graikiškai.Įvairiuose pavyzdžiuose matome, kad helenizmo laikais, ypač Skiluro valdymo laikais, skitų sostinė klestėjo. Gyventojai verčiasi prekyba, amatais, miestas statomas. Valdovai rūpinasi ne tik tuo, kad Neapolį paverstų tvirtove, pasirengusia atlaikyti ilgą apgultį, bet ir miesto išvaizda, kad užjūrio svečiai, kitų valstybių ambasadoriai pamatytų skitų karalių turtus, pajustų jėgą ir valstybės valdžia.Anksčiau šiuo „mokytoju“ buvo įsitikinę kiti: jau III a. pr. Kr

skitai ir graikai

XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje P. N. Shultzo atliktas tyrimas palei šiaurės vakarų Krymo pakrantę aptiko daugybę graikų ir skitų gyvenviečių 20 . Kartu kilo mintis, kad gynybinės linijos – graikų ir skitų – tarsi priešinosi viena kitai. Šiuo metu intensyviai tyrinėjant vakarinę pakrantę, įskaitant palei Almos upės slėnį esančias gyvenvietes ir kapinynus, susidaro kiek kitoks vaizdas, leidžiantis realistiškiau pavaizduoti skitų ir graikų santykius. Graikai pradėjo kurtis šiaurės vakarinėje Krymo pakrantėje jau VI amžiuje. pr. Kr e. (Kerkinitida) 21 , tačiau dauguma gyvenviečių ir dvarų šiuose krantuose atsirado vėliau, nuo IV amžiaus prieš Kristų. pr. Kr. 22 Jų atsiradimas, matyt, susijęs su pakrantės juostos raida, su Chersoneso choro sukūrimu. Ne veltui kasinėjimų metu į archeologų rankas patenka tiek daug atvežtinių medžiagų: amforų ir plytelių su Chersoneso valdininkų ir amatininkų antspaudais, įvairūs Chersoneso gamybos keramikos indai – ąsočiai, kolbos, liuterijos. Skitų gyvenvietės IV-III a. pr. Kr e. dar neatrasta. Yra tik keli IV a. skitų palaidojimai. pr. Kr e. bronzos amžiaus piliakalniuose.Maždaug šimtmetį čia, Krymo šiaurės vakarinėje pakrantėje, ramiai gyveno graikai, vertėsi žemdirbyste, vynuogininkyste, žvejyba, galvijų auginimu. Apie jų ekonomiškumą galima spręsti pagal kasinėjimų metu rastų javų likučius, vynuogių peilius, žuvies kabliukus ir tinklelių grimztus. Naminių gyvulių kaulų yra palyginti nedaug – gyvulininkystė nebuvo plačiai išvystyta.III a. pr. Kr e. dalis šių gyvenviečių staiga miršta, jų mirtį lydi įtvirtintų dvarų sunaikinimas, gaisrai. Taip žuvo dvaras prie Sasiko (Pansky) ežero 23 ir nemažai kitų Chersono graikų gyvenviečių. Kas sunaikino graikų valdas? Archeologija atsako: artimiausi kaimynai skitai Didysis Juodosios jūros regiono prekybos miestas Chersonesas buvo susijęs su daugeliu senovės pasaulio centrų. Čia atplaukdavo laivai, prikrauti amforų su vynu ir aliejumi iš Taso salos, iš Heraklėjos, Sinopės, Amido. Daug laivų, plaukiančių į Bosforo sąsiaurio krantus ir į Olbiją, nusileido Chersonese. Natūralu, kad skitų karaliai siekė užgrobti šį uostą. Tačiau tiesiogiai susidoroti su Chersonesu buvo nelengva, atrodė lengviau užfiksuoti pakrantės gyvenvietes ir palaipsniui nukraujuoti miestą.Ar skitams tam reikėjo viso choro? Matyt, ne. Visų pirma, reikėjo užfiksuoti atskirus, didžiausius pakrantės taškus - išėjimus į jūrą, kurie suteiktų skitams galimybę savarankiškai prekiauti su užjūrio šalimis. Karas tarp Chersoneso ir skitų įgavo užsitęsusį pobūdį, vienas po kito sekė kariniai susirėmimai. Kartais ta pati pakrantės gyvenvietė ne kartą keisdavo savininkus. Chersonese negalėjo priversti skitų trauktis – priešas buvo per daug karingas ir stiprus. Sumaniai naudojant išbandytą ir patikrintą techniką – netikėtą ataką, lengvai ginkluota skitų kavalerija galėjo greitai sujaukti artimas graikų hoplitų ir lankininkų gretas. Skitai išnaudojo visas galimybes smogti priešui. Viename iš Chersono užrašų rašoma, kad ataka buvo įvykdyta per šventinę eiseną Dioniso 24 garbei. Tapo aišku, kad vienas Chersonesas negalėjo susidoroti su šiais „barbarais“. Teko patraukti į savo pusę sarmatus.Sarmatai – klajoklių tauta, į Šiaurės Juodosios jūros regiono stepes atkeliavę iš Volgos ir Uralo sričių. Štai ką apie juos rašė Strabonas: „Jų veltinio palapinės pritvirtintos prie vagonų, kuriuose jie gyvena. Aplink palapines ganosi galvijai, kurių pieną, sūrį ir mėsą valgo. Meotida (Azovo jūra. – Red.) o vasarą lygumose“ 25 . Yra gerai žinoma istorija, kurią cituoja Polienas, II a. pr. Kr. romėnų rašytojas. n. e., apie Sarmatijos karalienę Amagą, kalbančią Chersoneso 26 pusėje. Tai įvyko kariniame susidūrime, kuriame Amaga laimėjo, o skitų karalius buvo nužudytas. Ir nors tai greičiausiai legenda, ji atspindi labai tikrą istorinį vaizdą, ypač chersoniečių netikrumą dėl kovos su barbarais baigties. pr. Kr e. Didelės Graikijos valstybės apmokestinimas liudija skitų stiprybę ir galią II a. pr. Kr e. jie užėmė Kerkinitidą, Gražųjį uostą (Kalos-Limen), graikų prekybos postą netoli Evpatorijos (senovės gyvenvietė „Žuvėdra“) ir kitas Chersoneso choro gyvenvietes. Neturėdami jėgų nugalėti skitus, chersonesiečiai šį kartą buvo priversti kreiptis pagalbos į Ponto karalių Mitridatą VI Eupatorą, kuris į pagalbą Chersonesui pasiuntė vado Diofanto vadovaujamą kariuomenę.. Palaka 27 . Strabonas praneša, kad Roxolani dėvėjo šalmus ir kriaukles iš neapdorotos jaučio odos, pintus šalmus, taip pat ietis, lanką ir kardą. Didžiulė roksolanų armija negalėjo atsispirti 6000 Diofanto karių, kurie, tikėtina, pasižymėjo išskirtiniais karinio vadovavimo sugebėjimais. Puiki Diofanto pergalė iš esmės nulėmė karo baigtį. Palakui teko trauktis, Neapolio valstijos sostinė buvo smarkiai sugriauta. Diofantas privertė skitus atsisakyti pretenzijų į Bosforą. Ir chersoniečiai šventė pergalę, miesto nugalėtojų vado garbei buvo išleistas garbingas dekretas ir iškaltas ant akmens, laimei, kuris atkeliavo iki mūsų. Jame rašoma, kad skitai atidavė šalies viduje esančias tvirtoves – Khabei ir Neapolį. Strabonas praneša apie skitų tvirtovę Palakiy, o apie tai kalba ir Chersoneso užrašas, kuriame minimas Graikas, nužudytas Palakiy 28. Ir, galiausiai, kitu Chersono dekretu pavadinta ketvirtoji nedidelė tvirtovė - Napit 29. Kur buvo šios tvirtovės? Su kokiais geografiniais taškais šiuolaikiniame Krymo žemėlapyje jie tapatinami?

Senovinių tvirtovių paieška

Pažvelkime į gerai žinomas Krymo skitų gyvenvietes ir pabandykime išsiaiškinti, kurios iš jų bent apytiksliai gali būti susijusios su tvirtovėmis, nurodytomis Chersoneso dekretuose ir Strabonu. Deja, jokio užrašo su jos pavadinimu nerasta nė vienoje iš skitų gyvenviečių Kryme. O kadangi tikslių ir neginčijamų faktų nėra, lokalizacija gali būti tik hipotetinė 30 . Pradėkime nuo to, kad aptariami dekretai atspindi įvykius, susijusius su Diofanto kampanija. Vadinasi, tvirtovių reikia ieškoti skitų ir graikų karinių operacijų srityje. Karo veiksmų teatras greičiausiai buvo vakarų Kryme, Chersono choro srityje ir skitų valstybės teritorijoje, greta Chersoneso valdų. Čia reikėtų įtraukti ir dalį giliosios Skitijos, nes šiame pusiasalio regione, sprendžiant iš Diofanto garbės dekreto, buvo Neapolio ir Khabei tvirtovės. Labai svarbu išsiaiškinti, kokios skitų gyvenvietės čia egzistavo. teritorija II amžiuje prieš Kristų. pr. Kr e., kitaip tariant, kuriuos iš jų graikai galėtų sunaikinti ir užkariauti.Dabar didžioji dauguma mokslininkų Neapolį lokalizuoja šiuolaikinio Simferopolis * (tiksliau Kermenčiko trakte, pietvakariniame miesto regione). Neapolis buvo svarbus strateginis karo su graikais taškas, nes dekrete minimas skitų pasidavimas. Tiesa, ji pavadinta antruoju po Khabei tvirtovės. Ar tai reiškia, kad Neapolis buvo mažesnis miestas? Bet, ko gero, jį sunaikino antrasis, o pakeliui į jį gulėjo ir pirmasis buvo nukentėjęs nuo kito Didelis miestas- Khabei?

Vakarinėje Krymo pakrantėje didžiausia skitų gyvenvietė yra Almos santakoje į jūrą, todėl ji sąlyginai vadinama Ust-Alma. Kas buvo piliakalnis, kokia jo istorija Pradėkime nuo jo atsiradimo laiko. pr. Kr e., t.y. prieš Diofanto karus. Ust-Alminskio gyventojai galėjo dalyvauti kare su graikais. Ir jei Neapolis ir Khabei, kaip sakoma Diofanto garbei skirtame dekrete, būtų Skitijos viduryje, tai Palakios galėtų būti pakrantėje. Prie jos sienų gyvybe sumokėjęs ir užrašu apdovanotas graikas mirė – gali būti – čia pat, Almos upės žiotyse. Žinoma, tai tik prielaida, nors ir ne be pagrindo: juk dar nežinome nė vienos skitų tvirtovės, iškilusios prieš Diofantinų karus pietvakarių Kryme ir vakarinėje pakrantėje, išskyrus Ust-Almą. gyvenvietė.O Khabei? Kur buvo šis miestas skitijos gilumoje?Jau sakėme, kad keturi kilometrai į šiaurės vakarus nuo Simferopolio, iš abiejų pusių gilių sijų apribotame kyšulyje yra didelė skitų gyvenvietė Kermen-Kyr (pagal kalvos pavadinimą) 32 . Dabar čia yra Krasnų valstybinio ūkio teritorija.Senovinė gyvenvietė mokslininkams žinoma nuo 1889 metų.Žinomas Krymo tyrinėtojas A.I.33. Mokslininkas pasiūlė, kad čia yra tokio paties tipo įtvirtinimas kaip ir Neapolyje. Pirmuosius kasinėjimus Kermen-Kyre 1929 m. atliko N. L. Ernstas, kuris taip pat padarė išvadą, kad senovės gyvenvietė yra panaši į Neapolį.

Kasinėjimai 1929, 1945 ir 1951 m parodė, kad gyvenvietėje buvo akropolis **, apsaugotas galinga gynybine siena (7,25 m storio). Grinde, pietvakarinėje miesto pusėje, kažkada buvo molinis pylimas, o ant jo – 1,65 m storio akmeninė siena.Prieš pylimą buvo griovys.

Kermen-Kyr gyvenvietė. I - kasinėjimas 1945 m.; II - kasinėjimai 1945 ir 1951 m.; III – karjeras

Kermen-Kyr rajone buvo aptiktos kelių gyvenamųjų pastatų liekanos. Vieno iš jų, stačiakampio plano, dydis – 5x4 m. Išsaugoti šio būsto sienų akmeniniai pamatai, molio grindys, molio danga gulėjo ant pelenų sluoksnio, kuriame buvo keramikos fragmentai. Buvo rasta III-II a. pr. Kr e. Pačias patalpas galima priskirti tam pačiam laikui.Aplink namą buvo išsidėstę grūdų ir buitinės duobės.Archeologai atkasė dvi keramikos krosnis. Iš vieno iš jų buvo tik pėdsakai, antrasis gerai išsilaikęs. Pastaroji, apvalaus plano, dviejų aukštų, buvo sumūryta iš molinių plytų, kvadratinės ir pailgos formos 34 . Apatinė 1,33 m skersmens ir 0,51 m aukščio kamera buvo atskirta nuo viršutinės kamerų persidengimu. Viršutinė kamera neišlikusi, tačiau kasinėjimų metu rastos įvairaus dydžio ritininės formos plytos gali būti panaudotos jos kupolinėms luboms atkurti. Sudėtingi krosnies mūrijimo būdai liudija apie gana aukštą statybos technologiją, kurią skitai pasiekė I amžiuje prieš Kristų. n. Gyvenvietės keramika įvairi: Rodo, Knidoso ir Koso amforų šukės, pithoi (molio statinės), čerpių, raudonai glazūruotų indų, grūdų trintuvų fragmentai, molinių avinų galvos, puošusios molinius padėkliukus (vad. raguotos plytos) ir kt. Kažkur netoli gyvenvietės buvo senovės kapinės, kuriose Kermen-Kyr gyventojai laidojo savo artimuosius. Kryme kraštotyros muziejus saugomos dvi netoli Kermen-Kyr rastos kapo stelos. Ant vieno iš jų (jo aukštis – 1,40 m) priekinėje pusėje trimis pakopomis uždedami reljefiniai vaizdai. Viršutinėje pakopoje – raitelio ir pėstininko kovos scena. Karys turi skydą kairėje rankoje, o tikriausiai ietį dešinėje. Po arklio kojomis guli nugalėto kario kūnas. Bėgantys šunys vaizduojami vidurinėje pakopoje. Po jų kojomis yra dviejų mirusių žmonių kūnai. Apatinėje – trečioje pakopoje – raitelio figūra. Antroji stela (labai grubus kūrinys) – antropomorfinis vaizdas.1967 metais prie gyvenvietės buvo iškastas bronzos amžiaus pilkapynas. Jo piliakalnyje buvo penkios įvadinės vėlyvųjų skitų kriptos su kolektyviniais palaidojimais 35 . Šios kriptos yra ovalios arba beveik apvalios formos, 1,70x2 m ir 1,40x1,80 m. Į kiekvieną iš jų vedė ilgas koridorius – akmenimis užpildytas dromas. Kapinėse buvo laidojama nuo 4 iki 8 žmonių su įvairia susijusia įranga. Kas yra šis inventorius? Fajansiniai indai smilkalams (balzamariai), bronzinės ir geležinės sagtys, geležinė smiginio galvutė, geležiniai peiliai, molinis dubuo. Ant vieno iš palaidotųjų pėdų išlikę odinių batų liekanos, kurių viršutinė dalis apipjaustyta odiniu diržu, o ties čiurnomis susegta bronzinėmis apyrankėmis. Laidotuvės datuojamos II-I a. pr. Kr Šis pilkapynas neabejotinai priklauso senovės gyvenvietei ir tikriausiai egzistavo kartu su įprasta, neasfaltuota, kur kažkada ant kilmingų žmonių kapų stovėjo panašios į aukščiau aprašytas akmeninės statulos.. Bet grįžkime prie Diofanto karų. Taigi, kasinėjimai nustatė, kad Kermen-Kyr atsirado III-II a. pr. Kr e. Tai viena didžiausių skitų karalystės gyvenviečių – artimiausia tvirtovė Neapolio pakraštyje.

Po Skilur

Diofantas grįžo į Chersonesos Kerkinitida, gražų uostą, privertė skitus, kaip jau minėjome, pasiduoti Khabei ir Neapoliui. „Nuostabu ir naudinga carui Mitridatui“ (žodžiai iš Chersoneso dekreto) jis taip pat tvarkė reikalus Bosforo sąsiauryje. Nuo to laiko, maždaug 40 metų, Bosforo karalystė buvo didžiulės Mithridates VI Eupator galios dalis. Daugelis Diofanto nugalėtų skitų gyvenviečių buvo sudegintos ir sunaikintos. Pastarųjų metų kasinėjimai Ust-Almos gyvenvietėje atskleidė karų su graikais laikų ugnies klodą. Miestas iškilo III amžiaus pabaigoje. pr. Kr e., o po šimtmečio jos gyventojai kovojo su Diofantu. Nors jie priešinosi šiai kovai, graikai sugebėjo smogti jiems jautrų smūgį. Neapolyje buvo ne geriau: nuo gaisro žuvo namai, stipriai apgadintos tvirtovės sienos. Netrukus juos reikėjo visiškai atstatyti.Tačiau skitai nepalaužti. Jie palyginti greitai atsigavo po pralaimėjimo, išsigydė karo padarytas žaizdas, jų valstybė vėl tapo gana stipri ir grėsminga.Ir iškart po karo padėtis šalyje buvo labai sunki. Be to, Skitija išgyveno didelio gedulo dienas – mirė karalius Skiluras.

Senovės graikų rašytojas Plutarchas (I–II a. po Kr.) mums pateikia legendinę žinią apie karaliaus mirtį 36 . Remiantis šio senovės autoriaus liudijimu, Skiluras tariamai turėjo 50 arba 80 sūnų ir įsakė visus sušaukti. Kai atėjo sūnūs, jis pakvietė paimti po strėlytę ir sulaužyti. Kiekvienas be vargo vykdė karaliaus valią. Tada Skiluras paėmė 80 strėlių ir liepė sulaužyti visą pluoštą. Tai pasirodė neįmanoma užduotis. „Jei laikysitės kartu, – pasakė karalius, – būsite stiprus ir nenugalimas, bet jei tarp jūsų nebus tvirtos sąjungos, būsite lengvai nugalėtas. Šioje legendoje, greičiausiai, kalbame ne apie paties Skiluro sūnus, o apie jo gimines ir artimus bendražygius. Karalius testamentu jiems paliko remti naująjį valdovą – savo vyriausiąjį sūnų ir įpėdinį Palaką.. Palakas, matyt, aktyviai dalyvavo valdant valstybę, galbūt kaip bendravaldis, ir už tai buvo apdovanotas didele garbe – reljefinis jo atvaizdas stovėjo garbės vietoje prieš centrinius miesto vartus. Vėliau, po Skiluro mirties, graikų meistrai užfiksavo jauno Palako atvaizdą ant žirgo.Galingojo karaliaus mirtį natūraliai lydėjo didinga laidotuvių ceremonija. O po dviejų tūkstančių metų archeologai prie centrinių miesto vartų atkasė mauzoliejų, kuris, remiantis kai kuriomis prielaidomis, tarnavo kaip Skiluro kapas 37. Kas tai buvo paminklas? Statinys kvadratinio plano, 8,65x8,1 m dydžio, 1 m storio sienos sumūrytos iš balto kalkakmenio kvadratų, o viršutinė jų dalis išklota žaliavinėmis plytomis. Iš rytinės pusės į kamerą vedė 1,5 m pločio įėjimas, vėliau užtvertas akmeniu. Ten, akmeniniame kape, puošniais baltos vilnos drabužiais, išsiuvinėtais aukso siūlais ir daugybe auksinių lentelių, karalius buvo palaidotas. Pagal tradiciją jo ginklai buvo padėti šalia senojo kario: du geležiniai kardai, aptraukti raudona spalva, šalmas ir strėlių pilnas virbalas, papuoštas aukso plokštelėmis, paauksuotos ietis. Po kurio laiko karalienė buvo palaidota mauzoliejuje - brangiais drabužiais, su daugybe dekoracijų. Ji gulėjo mediniame sarkofage, inkrustuotame auksu. Čia dešimtmečius buvo laidojami karaliaus giminaičiai ir artimi bendražygiai, daug metų mauzoliejus ir toliau buvo kilmingiausių skitų valstybės žmonių laidojimo vieta. Iš viso jame aptikti 72 palaidojimai, iš jų 70 gulėjo medinėse dėžėse, o jau tada iš karto buvo palaidoti 2-3 ir net 5 žmonės. Ant kai kurių dėžių buvo išlikę molio pėdsakų (jos buvo išteptos moliu, o paskui nudažytos raudonais dažais), buvo dėžės su auksavimu, gipso papuošimais.Visi palaidojimai išsiskyrė turtu, puošnumu, auksinių papuošalų gausa. 1946-1947 metais kasinėtame mauzoliejuje buvo rasti 1327 aukso dirbiniai - pakabukai, prisiūtos įvairių formų lentelės, medalionai ir kt.. Palaidojimus lydėjo keturių arklių palaidoti gausiai dekoruotomis kamanomis Įėjimo durys į mauzoliejų buvo išmuštas iš ąžuolinių lentų, priešais ją rastas šuns griaučiai – sargyba prie slenksčio, vedančio į mirusiųjų karalystę. Vėliau mauzoliejus virsta vartų mūšio bokštu, sutvirtintu daugiau nei 2 m storio akmenine juosta. Į bokšto vidų buvo galima patekti akmeniniais 11 laiptelių laiptais. Karališkojo kapo paskutiniai (viršutiniai) palaidojimai datuojami iš pradžių I amžiuje prieš Kristų. n. e. Aukščiau sakėme, kad akmeniniame mauzoliejaus kape buvo palaidotas - spėjama - Skilur. Šį požiūrį tinkamu laiku išreiškė P. N. Schultz38. Jis pagrįstas palaidojimo data (II a. pr. Kr.) ir M. M. Gerasimovo atkurto palaidoto veido panašumu iš kaukolės su žinomi vaizdai Skilur – ant monetų ir akmens reljefo. Pasak N. N. Pogrebovos, karališkasis palaidojimas galėjo priklausyti Skiluro sūnui – Palakui 39. Deja, rašytiniai šaltiniai nepraneša apie skitų karalių valdymo ir mirties laiką. Tik Strabonas pasakoja, kad Roksolanai vadovaujami Tasijo atėjo į pagalbą Palakui kovoje su Mithridates Eupator 40, o Diofanto garbei skirtame potvarkyje rašoma, kad skitų karalius Palakas netikėtai užpuolė graikų kariuomenę. kad kare su graikais (110 -104 m. pr. Kr.) Skiluras nedalyvavo, kad žuvo prieš šiuos įvykius, bet kovojo jo sūnus Palakas.Jei Skiluras mirė prieš karą, tai mauzoliejus buvo pastatytas jam neprasidėjus, t.y. ją, rekonstruojant sienas. Taip manė P. N. Šultsas ir A. N. Karasevas. Jie tikėjo, kad kartu su mauzoliejumi prieš karą buvo statomas rytinių vartų bokštas, statoma pažangi gynybinė siena (vadinamasis proteichizmas), nuo pagrindinės sienos atskirtas tarpine erdve (peribolu). Šis požiūris literatūroje išlieka iki šiol. Tačiau šiuo atveju kyla klausimas, kurį iškelia O. D. Daševskaja 41: kodėl per karą su graikais nebuvo sugriautas mauzoliejus ir bokštas, o karališkasis kapas nebuvo apiplėštas? Iš tiesų, mauzoliejus stovi prie pačių vartų, priešas laimi, mieste siaučia gaisrai, žuvo miesto sargybiniai - laikas apiplėšti karališkąjį kapą, kur tikrai (kas apie tai nežinojo!) Daug papuošalų. Bet ne, jis stovi nepaliestas. Kodėl? Na, jei laikysitės N. N. Pogrebovojaus požiūrio, kas tada atsitiks? Vaizdas šiuo atveju toks: Skiluras mirė prieš karą, jo kapas mums nežinomas, o palaidoto akmeniniame kape portretinis panašumas su reljefu ir atvaizdais ant monetų nieko nereiškia. Taip pat aiškėja, kad mauzoliejaus ir bokšto statybos buvo vykdomos po karo.Analizuojant abu požiūrius, nevalingai išryškėja statybos ruožai. istorinė koncepcija. Kažkur nuslysta tiesos gija ir prasideda spėlionės.Na, o jeigu (leisime sau dar vieną „jei“) manytume, kad Skiluras karo metu buvo gyvas? Juk rašytiniai šaltiniai apie jo mirtį nepraneša.Iš kur mes žinome, kad jis nekovojo? Argi negalima manyti, kad Skilur ir Palak – abu – dalyvavo kare? Palakas vadovavo aktyviam graikų puolimui ir netikėtai atakavo prieš juos, Skiluras laikė sostinės gynybą. Ir mirė iškart po karo. Tačiau net ir tėvo gyvavimo metu valdžioje galėjo būti jaunas, energingas, dekrete karaliumi pavadintas Palakas, šiuo atveju paaiškinimą randa mauzoliejuje palaidoto žmogaus portretinis panašumas ir paties mauzoliejaus vientisumas. . Ir pabaigai dar viena svarbi aplinkybė. Sprendžiant iš M. M. Gerasimovo rekonstrukcijos, akmeniniame kape palaidotas vyras buvo pagyvenęs vyras. Pasak legendos, Skilur mirė senas žmogus. Taip pat yra žirginio Palako vaizdas, sinchroniškas su Skiluro palaidojimo laiku, kuriame Palakas pasirodo prieš mus kaip jaunas karys.Taigi, sustokime: Skilur mirė po karo, buvo palaidotas mauzoliejuje, pastatytame kartu su rytiniais vartais. Skiluro palaidojimo laiko ir vietos klausimas tebėra prieštaringas. Yra pavienių specialistų teiginių, kurių autorius čia neatsižvelgė, abejojančių Skiluro atvaizdų portretiškumu. Prieštarauja autorės požiūriui, sustiprina N. N. Pogrebovos nuomonę, o mauzoliejuje palaidotųjų amžius – apie 40 metų. - Red.

Nesilenkęs

Neapolis per karą buvo smarkiai nukentėjęs. Reikėjo skubiai imtis miesto atkūrimo, o visų pirma sustiprinti sunykusius įtvirtinimus. Jų pertvarka galėjo vykti taip: skitai visiškai neatstatė sugriautų sienų, o pastatė naują, 2 m storio, prie jos pritvirtintas mauzoliejus ir vartų bokštas. Pastaroji buvo keturkampio formos, jos vidiniai matmenys 5x3,5 m.Vėliau sutvirtinta trimis papildomais diržais ir bendras sienelių storis prie pagrindo padidėjo iki 6m.siena, kurios aukštis siekė 6-7 m. Rampa, matyt, buvo papildoma apsauga tik centrinių miesto vartų srityje, o kitur miestą gynė nauja siena, tikriausiai kartu su senosios liekanomis.

Prie centrinių miesto vartų sienos storis dabar (su pandusu) siekė 12,5 m.Naujoji siena, kaip ir seniausia, tikriausiai turėjo vartus, kurie galėjo būti mediniai, sukalti iš storų lentų kaltinėmis geležinėmis vinimis. Taip buvo gauta dvigubų vartų sistema, kuri tarnavo kaip patikima gynyba nuo priešo.. Tikėtina, kad pietinė Neapolio gynybinė siena buvo sutvirtinta bokštais ir bokšto atbrailomis per visą ilgį – ne tik zonoje. vartai. Kasant sienos atkarpą 40 metrų į rytus nuo centrinių vartų, buvo aptikta bokšto atbraila. O šveicarų keliautojas Dubois de Montpere'as, lankęsis Neapolyje 1834 m., paliko mums gyvenvietės planą, ant kurio pietinė siena pavaizduota su šešiais bokštais, o bokštai išsidėstę pagal senovės įtvirtinimų taisykles – apie 40-60 m. metrų atstumu vienas nuo kito, t.y. ant strėlės skriejimo atstumu.. Prie gynybinės sienos ir rytinio bokšto kasinėjimų metu rasta gana daug stropinių akmenų, kurie senovėje buvo plačiai naudojami miestų apgulties metu. Taip pat yra rašytinių įrodymų apie tai. Taigi senovės Romos karo istorikas Vegetijus rekomendavo rinkti daugiau akmenukų, nes jų smūgiai pavojingesni už bet kokią strėlę 43. Per visą miesto istoriją jo gyventojai rūpinosi prieigų į jį stiprinimu iš pietinės pusės. Gali būti, kad gynybinė siena ėjo ir išilgai Petrovskio sijos vakarinėje gyvenvietės pusėje.Ar skitų sostinėje buvo akropolis?Tokio pobūdžio statyba žinoma daugelyje vėlyvosios Skitijos gyvenviečių. Buvo akropolis, kaip matėme, Kermen-Kyr, buvo Alma-Kermen, Bulganak 44. Šiaurinėje Neapolio dalyje buvo aptiktos galingos gynybinės sienos liekanos. Visai gali būti, kad ji pasitarnavo ginant akropolį. Bet nustatytas labai mažas jo segmentas, tik 2 m, todėl apie Neapolio akropolį kol kas galima kalbėti tik spėjama.Po karo miestas sparčiai atsigauna, atstatomi sugriauti namai, statomi nauji pastatai. statomas.. Helenizacija giliai įsiskverbė į vėlyvųjų skitų kultūrą. Tai pasireiškė ir pastatų statyba (proporcijos, planas pagal graikiškus modelius), ir noru suteikti miestui didingą išvaizdą (pastatai su portikai prie centrinių miesto vartų). Mieste, kaip jau minėta, stovėjo graikų kalba užrašytos statulos su dedikacijomis dievams, o pačios dievybės buvo ne tik skitų, bet ir graikų. Pirmųjų mūsų eros amžių pastatai šioje vietoje nėra pakankamai ištirti. . Tačiau žinoma, kad skirtingose ​​Neapolio vietose būta to meto akmeninių namų ir iškastų, šalia gynybinės sienos, centrinių miesto vartų srityje, rastas stačiakampis namo rūsys, jo matmenys. yra 5,76x3,90 m. Taip pat buvo nedidelis rūsys (1,60x1 , 10 m.), galimai priklausantis kokiam nors ūkiniam pastatui.. Buvo tirti stačiakampiai vienkameriai gyvenamieji namai (įvairių dydžių 3,15x4,45 m. ir kt.). centrinė miesto dalis. Šiuo metu (pirmieji mūsų eros amžiai) dviejų kamerų rūsiai. Vienas jų iškastas šiaurinėje Neapolio dalyje, atsekta pietvakarinė 2 metrų aukščio pastato siena, iš pietų į rūsį vedė akmeniniai laiptai, iš kurių buvo išsaugoti trys laipteliai 9 kriptoje Nr. , nišų tapyba atkartoja skitų namų išvaizdą. Sprendžiant iš paveikslo, šie namai turėjo dvišlaičius stogus, frontonus puošė pačiūžų ir strėlių atvaizdai. Taip pat žinome, kad helenizmo epochos neapdirbtas plytas dabar keičia akmuo.Pirmaisiais mūsų eros amžiais skitai vis dar kreipia dėmesį į religinių pastatų puošybą (namą su freskomis), tam kviečiasi graikų meistrus – galbūt. kai kurių akmeninių kriptų dažymui -dailininkai. Visgi pasiturintys žmonės perka brangesnius indus, įvairius prabangos daiktus. Tačiau pamažu miestas keičia savo veidą. Anksčiau buvusių didelių pastatų vietoje įrengiami šiukšlynai, sutrinka miesto planavimas centrinių miesto vartų zonoje, atsiranda daugiau iškasų ir puskasių. Yra aiškių nuosmukio ženklų. Tačiau visa tai nesutrukdė skitų karaliams rūpintis valstybės ir savo galios stiprinimu.

Almos slėnyje

Krašto ūkiniam gyvenimui, paremtam grūdų prekyba, buvo gyvybiškai svarbu plėsti valstybės teritoriją, plėtoti derlingas upių slėnių žemes. Šalia Belbeko, Kačos ir Almos bei centriniame Kryme po Diofanto karų iškilo daugybė skitų gyvenviečių ir gyvenviečių. Almos gyvenvietės buvo ištirtos geriau nei kitos. Daugelį jų žinojo jau mūsų, Krymo archeologas ir kraštotyrininkas, N. L. Ernstas, daug nuveikęs tirdamas Krymo istoriją. Vėliau Tauro-skitų ekspedicija atliko šių gyvenviečių žvalgybą. 1954 metais kairiajame Almos krante, netoli Zavetnoje kaimo, pradėti tyrinėti Alma-Kermen (buvęs kaimo pavadinimas) gyvenvietė.

Dar praėjusio amžiaus 30-aisiais šią senovinę gyvenvietę paminėjo pagrindinis Krymo istorijos tyrinėtojas P. I. Koeppenas. „Dabar čia vos matomi sienų pamatai, – rašė Keppenas, – iš kurių sudarė tvirtovė, kurią totorių pėdsakai vadina Kala. pr. Kr e., kai čia gyveno tauriečiai. II amžiuje. pr. Kr e. Šią teritoriją įvaldė skitai. Plynaukštėje atsiranda skitų gyvenvietė, o jos papėdėje – gyvenvietė, kurios plotas 1,3 hektaro, jos šiaurės vakarų kyšulį saugojo galinga gynybinė siena (3,5 m storio). Ant kyšulio buvo neįveikiamiausia gyvenvietės dalis – jos akropolis, už kurio sienos pavojaus metu galėjo pasislėpti Alma-Kermeno gyventojai.Ankstyviausių pastatų liekanų nedaug. Jie liudija, kad namai buvo pastatyti ant akmeninių pamatų, o sienos greičiausiai mūrytos iš mūrinių plytų.Patalpos stačiakampio formos, kartais užapvalintais kampais. Prie vieno iš jų duobėse buvo aukojama, archeologai aptiko gyvulių kaulų, sumaišytų su vaiko kaulais, o šalia (kitoje duobėje) – lipdytą puodą. Netoli duobių gulėjo susikūprinusio kūdikio griaučiai. Čia buvo ir nedidelis stačiakampis molinis altorius. pr. Kr e, tai yra po Diofantinių karų Derlinga žemė, artumas gėlo vandens sudarytos palankios sąlygos žemdirbystei ir galvijų auginimui 46. Neatsitiktinai tarp radinių buvo apanglėję kviečių ir rugių grūdai. Pagalbinėje patalpoje, gal tvarte ar tvarte, ant grindų stovėjo grūdų pripildytos amforos, Sprendžiant iš gausių šioje ir kitose gyvenvietėse rastų grūdų liekanų, skitai daugiausia augino kviečius. Žemės ūkis buvo arimas.Skitų valstybė Juodosios jūros rinkai tiekė didžiulį kiekį duonos, be arimo tai būtų buvę neįmanoma. Tačiau, be plūgo, žemei įdirbti tarnavo ir nemažai pagalbinių įrankių, pirmiausia kaplis – įrankis, kurio du darbiniai galai buvo aštrūs – grumstams skaldyti, o platus, plokščias – žemei purenti. (Toks geležinis kaplis, kurį būtų galima panaudoti ir daržui įdirbti, buvo rastas Alma-Kermen vietoje. Jo ilgis 25 cm, centre yra skylutė pagaliukui). Pjaudavo pjautuvais.Bet kviečiai buvo šienaujami, juos reikia kulti Senovės graikų istorikas Ksenofonas (V-IV a. pr. Kr.) rašo apie tai, kaip graikai kulė duoną. „Gyvuliai – jaučiai, mulai, arkliai buvo varomi ratu, po kojomis mėtant javų varpas, iš kurių galvijai išmušdavo grūdus“ 47 . Akivaizdu, kad skitai naudojo tą patį kūlimo būdą (nors tikriausiai naudojo kūlimo lentas).Maistui reikalingi grūdai buvo susmulkinti akmeniniuose skiediniuose, sumalti rankinėse malūnėse, taip gaunami javai ir miltai.Visi apvalūs malūnai (girnos) ir jų nuotrupos. labai dažnai randami kasinėjimų metu.Kaip jie atrodė? Apatinis girnos akmuo buvo pritvirtintas nejudėdamas, o grūdai buvo pilami ant plokščio darbinio paviršiaus per skylę viršutinėje girnoje. Viršutinė girna buvo sukama geležinės arba medinės rankenos pagalba, grūdus paverčiant miltais. Tokie malūnai dažniausiai būna nedideli – jų skersmuo neviršydavo 35-36 cm.. Be to, buvo ir stačiakampių girnų-stūmiklių. Šiuo atveju viršutinis akmuo nesisuko, o rankenos pagalba judėjo pirmyn ir atgal. Pirmaisiais mūsų eros amžiais atsirado malūnai, kuriuos varo asilai ar mulai. Alma-Kermen gyvenvietėje rastas tokio prietaiso viršutinės pusės fragmentas – 2,2 m skersmens.Galvininkystė suvaidino svarbų vaidmenį ekonomikoje: daugybė gyvenvietėse aptiktų naminių gyvulių kaulų rodo, kad jie daugiausia veisė smulkius. galvijai – avys, ožkos, taip pat kiaulės. Vėlesniu metu (pirmaisiais mūsų eros amžiais) pradėti auginti galvijai. Tačiau Alma-Kermeno ir kitų Skitijos gyvenviečių ir gyvenviečių ekonomikos pagrindas ir toliau yra žemės ūkis 48 . Nenuostabu, kad valstijos sostinėje Neapolyje buvo atidaryta didelė klėtis. Upių slėnių gyventojai, matyt, čia atnešė duonos. Chersoneso piliečių priesaikoje sakoma: „Iš lygumos atvežtos duonos nei parduosiu, nei su lygiais išvežsiu į kitą vietą, o tik į Chersonesą“ 49 . Skitijos gyventojams taip pat tikriausiai buvo uždrausta parduoti ar eksportuoti duoną bet kur, išskyrus Neapolį. Akivaizdu, kad skitų karaliai vertėsi monopoline prekyba duona, pagalbinis, nors ir svarbus vaidmuo ūkyje buvo priskirtas vynuogininkystei, vyndarystei, žvejybai. Vynuogininkystės pasiskirstymą ir plėtrą tarp skitų paveikė Chersoneso ir kitų Graikijos miestų įtaka. Alma-Kermen vietoje buvo rasti du vynmedžių peiliai. O jo nekropolyje akmeninės nešiojamos vynuogių spaudyklos buvo naudojamos kaip pamatų plokštės vienam iš kapų.Importinis vynas buvo brangus, jį galėjo sau leisti tik pasiturintys skitai. Jų pačių pagamintas vynas buvo daug pigesnis, todėl vyndarystę jie plačiai išplėtojo iki pirmųjų mūsų eros amžių. Kasinėjant Neapolį, buvo rastas apanglėjęs vynmedis. Tyrėjų** teigimu, vynuogės augo arba Salgiro slėnyje, arba prie gyvenvietės.

Žvejyba, savaime suprantama, buvo pakrančių gyvenviečių ir gyvenviečių gyventojų užsiėmimas. Prie Krymo krantų buvo daug žuvų, ypač plekšnių ir kefalių: žuvų žvynai ir kaulai nėra reti radiniai, ypač Ust-Almos gyvenvietėje. Ar skitai vertėsi sodininkyste? Herodotas nurodė, kad gelonai – vienas iš skitų gentys – turėjo sodus. Kryme sodus veisė Jautis. Vienoje iš Tauro gyvenviečių IX-VIII a. pr. Kr Rasti e (Uch-Bash) trešnių, vyšnių slyvų ir vyšnių kaulai. Krymo skitų gyvenvietėse ir kapinynuose rastos obuolių, kriaušių, vyšnių, graikinių riešutų liekanos liudija, kad jie turėjo ir sodininkystę.Skitų valstybės ekonomikoje nemažą vaidmenį vaidino įvairūs amatai. Pirmoje vietoje, žinoma, buvo keramikos amatas 50 . Indai reikalingi bet kuriame buityje – dideliame ir mažame, o molis visada buvo po ranka: Ust-Almos gyvenvietės, Alma-Kermen ir kitos kalvos yra kvartero molio atodangos.laipsniai. Todėl visur skitų gyvenvietėse - gyvenvietėse ir gyvenvietėse - randame daugybę lipdytų puodų fragmentų, paprastų ir poliruotų, kartais su ornamentu, dažniau be jo. Pas mus taip pat atkeliavo daug nepažeistų laivų, daugiausia randamų kapinėse ir gyvenvietėse. Jie yra įvairių formų ir dydžių – nuo ​​mažyčių žaislinių indelių, skirtų vaikams, iki didelių puodų, kuriuose buvo laikomi grūdai, miltai, vanduo, pienas.Audimas buvo labai paplitęs tarp namų amatų, kuriuos darė moterys. Žaliavai gauti buvo sėjami ir apdirbami linai ir kanapės.Gyvenvietėse, kapinynuose (ir kapinynuose) rasta daugybė svarelių verpstėms – taip vadinamų suktukų – nedidelių apvalių arba dvikūgių (dvigubo kūgio formos) molinių pakabukų. tik moterų palaidojimuose). Ant kai kurių jų subraižyti išgalvoti piešiniai, dažniausiai gyvūnų – avinų, ožkų, elnių atvaizdai. Taip pat kapuose yra audinių atspaudų. Šių palaikų tyrimai parodė, kad linas buvo pagrindinė audinių medžiaga.Šaltajam sezonui drabužiai buvo siuvami iš odos ir gyvūnų kailių. Ant garsiojo auksinio krūtinkaulio iš Tolstojaus kapo du skitai siuva marškinius iš avikailio. Skitų kariai ne kartą buvo vaizduojami su odinėmis kelnėmis. Moterų palaidojimuose dažnai randama bronzinių adatų, kartais atsargiai įdėtų į bronzinį adatų dėklą – dėklą su kilpele pakabinimui. Netgi laidojant karalienę Neapolio mauzoliejuje buvo aptikta auksinė adata. Vyrai vertėsi akmenų karpymu, plytų gamyba statyboms ir pačiu statybų verslu. Be to, ekonomikoje yra daug kitų poreikių, kuriems reikia vyriškų rankų: reikia gaminti girnas grūdams malti, ir iškalti akmenų skiedinį ar vyno spaustuvą, jau nekalbant apie tai, kad bet kurio būsto statyba sunaudojo daug darbo jėgos. Kasinėjimų metu dažnai galima rasti geležies šlako – kalvystės pėdsakų. Skitų kalviai gamino geležinius peilius, ylas, vinis, durklus, ietigalius.Kaip matėme, Neapolio gyvenvietėje buvo rasta liejimo forma iš amforos rankenos, kuri yra neginčijamas skitų liejimo amato įrodymas. Tai reiškia, kad dalis kapuose rastų puošmenų buvo pagaminta vietos meistrų.

valdant Romai

Po pralaimėjimo sustiprėję, įgavę jėgų skitai vėl puola graikus. Jie vėl yra prie Chersoneso sienų ir kelia grėsmę Bosforo karalystei, bet nesėkmingai. Aspurgas I a. n. e. nugalėjo „barbarus“, greičiausiai skitus. Šiuo metu skitų karalystė vėl sudaro aljansą su sarmatais. Chersoniečiai ir šį kartą negalėjo atsistoti už save. Teko prašyti pagalbos, šį kartą į Romą. I amžiaus 60-aisiais. n. e. Romos legionieriai pateko į Chersonesą, ir Chersoneso Respublika ilgam prarado nepriklausomybę. Pagrindinė Romos politika pusiasalyje buvo gretimų teritorijų pavergimas. Legionieriai turėjo sukurti daugybę karinių postų, kad apsaugotų Chersonesą nuo „barbarų“. Viena iš tokių romėnų tvirtovių buvo Charax, tvirtovė netoli dabartinės Jaltos, Ai-Todoro kyšulyje 51 . Čia, iki Charax, romėnai nutiesė sausumos kelią 52 iš Chersoneso ir apjuosė tvirtovę neįveikiamomis akmeninėmis sienomis. Charakse dislokuoti legionieriai turėjo saugoti ryšius palei pietinę Tauricos pakrantę, todėl reikėjo prasiskverbti gilyn į Skitiją, kur nors pakeliui iš Neapolio į Chersonesę sukurti karinį postą. Išskirtinai patogus ir labai svarbus strateginis taškas buvo gyvenvietė prie Almos upės – Alma-Kermen. Jis buvo netoli pagrindinio greitkelio Neapolis - Chersonesos (tik 4-5 kilometrai nuo gyvenvietės iki šio kelio), buvo pakeliui tarp Neapolio ir didžiausio pakrantės miesto - Ust-Alminsky. Tikriausiai senovėje, kaip ir dabar, palei Almą ėjo sausumos kelias, tuomet jungęs dvi svarbiausias Skitijos gyvenvietes. Ir galiausiai (Alma-Kermen) vidurinis Almos vaga yra kaip tik ta gilioji skitija, kur patogiausia – visų pirma dėl Chersonese saugumo – patalpinti legionierių būrį. Jau sakėme, kad papėdėje Alma-Kermen buvo gyvenvietė. Legionieriai, užėmę (tikriausiai per prievartą) gyvenvietės plynaukštę, privertė jos gyventojus apsigyventi gyvenvietėje. Skitams neliko nieko kito, kaip tik paklusti: tarp jų buvo mažai karių – Alma-Kermeno nekropolio kasinėjimai (apie 300 kapų buvo aptikti) davė tik pavienius durklų ir kardų egzempliorius. O ką šie kariai galėjo padaryti prieš romėnų ginklus? .. Romos kariuomenė buvo suformuota iš vietinių Moesijos, Trakijos ir kitų didžiulės Romos imperijos vakarinių, taip pat rytinių provincijų gyventojų. Tarp legionierių buvo įvairių amatininkų: mūrininkų, stalių, puodžių, ginklanešių. Kadangi ginkluotųjų pajėgų išlaikymas pareikalavo didžiulių išlaidų, Romos kariuomenės plačiai naudojo savo atsargas. Įrengdami stovyklas legionieriai statė pylimus ir griovius, iš akmenų statė kareivines ir pirtis, vietoje kūreno plyteles, gamino indus. Be to, romėnų kariai vertėsi žemdirbyste ir galvijų auginimu – vėlgi savo reikmėms. Ir visa tai be pagrindinio ir pagrindinio dalyko – karinės tarnybos.Puodžiai koklių gamyboje uždeda savo legiono antspaudą. Pagal šiuos ženklus ir užrašus žinome, kad Chersonese Romos įgulą sudarė XI Klaudijos legiono, I italų, V makedonų būriai, Meziečių armijos pagalbiniai būriai ir dalis Moeso laivyno. Matyt, Alma-Kermene buvo dislokuotas vienas iš XI Klaudijos legiono būrių, kuris buvo Chersoneso garnizono dalis. Plytelė buvo išdeginta ir paženklinta Chersonese, kur buvo rasta ta pati. Didelė jo partija buvo atgabenta įvairių pastatų statybai Alma-Kermen gyvenvietėje.Čia, gyvenvietėje, aptiktos stačiakampio 13x8,5 m matmenų pastato liekanos, kurių sienos sumūrytos iš molinių plytų ant akmeniniai pamatai, buvo tinkuotos ir nudažytos iš vidaus. Išlikę dažyto įvairiaspalvio tinko gabalai. Dvišlaitį stogą dengė čerpės, kurios jo mirties metu įkrito į namą. Grindys buvo tapetinės, išteptos, centre buvo adobe platforma - savotiškas aukų stalas, pakeltas 10-15 cm virš grindų lygio.Tokie altoriai plačiai žinomi senovės trakiečių, kadaise gyvenusių šiuolaikinėje Bulgarijoje, būstuose. Yra žinoma, kad tarp Chersoneso garnizono romėnų karių buvo ir trakiečių, kurie, natūralu, atnešė į Krymą savo tautos kultūros ir religijos ypatumus.Prieš namą pietvakarinėje pusėje buvo grįstas kiemas. su plokštėmis, tarp plokščių jo grindinio akmenų rasta kvadratinė 75x75x5 cm dydžio plyta.Tokios didelės plytos, taip pat legionierių pagamintos, dažniausiai buvo naudojamos grindims kloti voniose.Alma-Kermene dislokuotų legionierių būryje buvo ir stiklo meistrų meistrai. . Jų veikla siejama su trijų krosnių sudaryto stiklo dirbtuvių kūrimu piliakalnyje Stiklo gamyba yra labai senas amatas. Sunku pasakyti, kur ir kada pirmą kartą žemėje atsirado stiklas.Gajaus Plinijus Vyresnysis, romėnų istorikas ir gamtininkas, gyvenęs I amžiuje prieš Kristų. n. e. kuris tragiškai žuvo per Vezuvijaus išsiveržimą, tai sieja su atsitiktinumu. Labai senais laikais ant senovės Finikijos krantų išsilaipino pirklių laivas, gabenęs natūralią soda – salietrą. Prekeiviai nusprendė pernakvoti. Susėdę aplink laužą ant smėlėto kranto, jie pradėjo gaminti maistą, bet po ranka nebuvo akmenų, ant kurių būtų galima dėti puodą. Teko įdėti salietros gabalėlių. Druska susimaišė su smėliu – ir „tekėjo skaidrūs naujo skysčio srautai“, rašo Plinijus. Kai šis skystis atvėso, jis pasirodė kietas kaip akmuo, tyras ir skaidrus kaip vanduo, o saulėje sudegė ugnimi 53 . Tai buvo stiklas. Sunku pasakyti, ar stiklą žmogus pažino taip, ar kitaip. Tačiau jau romėnų laikais stiklo gamyba pasiekė meistriškumo aukštumas, be indų iš stiklo buvo gaminami įvairūs karoliukai, žiedai, antspaudai, apyrankės ir kiti papuošalai. Šie objektai buvo labai populiarūs tarp gyventojų, tačiau nepaisant didžiulio kasinėjimų metu aptiktų stiklo objektų skaičiaus, iki mūsų atkeliavo nežymūs pačių stiklo dirbtuvių liekanos. Šiaurės Juodosios jūros regiono Graikijos miestuose iki šių dienų nerasta nė vienos dirbtuvės, nors stiklo luitų, ugniai atsparių plytų liekanų rasta ir Chersonese, ir Tanais (viename iš Bosporos karalystės miestų, esančiame m. Dono delta) – molinė forma reljefiniam pusrutulio formos stikliniam dubeniui gaminti 54 Štai kodėl Alma-Kermene aptiktos trijų krosnių liekanos mums tokios įdomios. Jų dėka galime atkurti visą senovinio stiklo gamybos procesą 55 , kuris, beje, nedaug kuo skiriasi nuo šiuolaikinio. Technologinis procesas iš esmės išliko toks pat, pasikeitė tik gamybos galimybės ir sąlygos 3,3 m.. Krosnis buvo dengta kupoliniu skliautu, sumūryta iš akmenų ant molio. Molio puodai su užtaisu (stiklą sudarančių komponentų mišinys) buvo pastatyti ant specialios molinės lentynos išilgai krosnies kraštų, viduje degė malkos. Ten, kur stovėjo puodai, temperatūra pakilo iki 1200 laipsnių – to visiškai pakanka normaliam stiklui ištirpti ir „užvirti“. Iš šiaurinės pusės į krosnį vedė iš akmenų sumūryta arkos formos krosnies anga. O priešingoje pusėje, matyt, buvo „langai“ – skylės, pro kurias stiklo pūstuvas surinko į vamzdį išlydytą stiklą ir savo plaučių jėga pūtė burbulą. Šablono – medinio modelio – pagalba būsimam indui buvo suteikta tam tikra, duota forma.. Pietryčiuose buvo trečioji krosnis – vadinamoji atkaitinimo krosnis, kurioje, lėtai mažėjant temperatūrai, baigiama gaminti. laivai buvo palaipsniui aušinami. Ši orkaitė yra didžiausia. Stačiakampio formos, 6,7x4,3 m dydžio, apatinė dalis įleista į žemę ir išklota žaliavinėmis plytomis. Iš viršaus krosnis buvo uždengta skliautu, pagamintu iš vadinamojo „betono“ (smulkios akmenų skeveldros, skaldyti indai, pritvirtinti tsemyankovo-kalkių skiediniu). Pasirodė patvarus karščiui atsparus persidengimas. Siekiant palengvinti skliauto projektavimą ir padidinti šilumos izoliaciją, į betono masę buvo įterptos amforos, o vietomis - stiuko vazonai.Matyt, į krosnį vedė kelios skylės („langai“), per kurias buvo prikraunama gatava produkcija. . Po to daugiau ar mažiau ilgai skylės buvo kruopščiai uždaromos. Krosnelė, iš anksto gerai kūrenama malkomis, palaipsniui atvėso, atvėso ir indai. Tada buvo išmūrytos skylės ir išimta gatava produkcija.. Ne visada, aišku, darbai vykdavo sklandžiai – atsitiktinis vėjo gūsis, atsitiktinis nerangumas – ir meistro rankose suplotas trapus, vis dar šiltas ir klampus indas. Tačiau santuoka nebuvo išmesta: brokuoti indai buvo išlydyti – lygiai taip pat, kaip ir dabar.Prieš pirmąją krosnį stovėjo platforma su daugybe išdaužtų stiklų ir santuokos. Čia meistras paruošė būsimo stiklo kompoziciją – lengvo kaolino molio, smėlio, pelenų, stiklo šukių mišinį. Visas procesas reikalavo įgūdžių, kantrybės, įgūdžių. Tačiau šis sunkus darbas atsipirko. Iš krosnių liepsnų tarsi per stebuklą iškilo skaidrūs, ploni ąsočiai, susipynę geltono, mėlyno, balto stiklo gijomis, gražūs sferiniai dubenys, brangūs taurės, indai, lėkštės. Kai indas tapo vientisas, jo skaidrų paviršių buvo galima papuošti briaunuotais, matiniais potėpiais, nupiešti sudėtingą raštą.Cechas buvo įsikūręs gyvenvietės pakraštyje, jos šiauriniame šlaite. To reikalavo gamybos saugumas ugnies požiūriu.Romos amatininkams stiklą Alma-Kermene teko virti neilgai. Imperijos sienas vis labiau drumsčia barbarai. II-III amžiuje. n. e. jie kelia grėsmę Romos provincijoms prie Reino ir Dunojaus. Roma deda visas pastangas, kad juos išsaugotų. Vakarinėse provincijose skubiai renkasi kariuomenė. Romos garnizonas, išskyrus nedidelę jo dalį, palieka Chersonesą.Alma-Kermeną paliko ir XI Klaudijos legiono karių būrys. Stiklo dirbtuvės buvo apleistos, krosnys užverstos šiukšlėmis ir tik atsitiktinumo dėka puikiai išsilaikiusios iki šių dienų. Vietiniai gyventojai vėl grįžo į gyvenvietės plynaukštę.Sunku pasakyti, ar Alma-Kermen buvo vienintelė vieta Skitijoje, kur prasiskverbė romėnų legionieriai. Mes nežinome kito taško šiose vietose su akivaizdžiais romėnų buvimo pėdsakais. Tačiau buvo išsakyta nuomonė, kad Almos upės žiotyse, Ust-Almos gyvenvietėje, buvo ir romėnų karinis postas 56 . Argumentai šiai versijai: miesto vieta ant kyšulio, jo konfigūracija, gausybė pirmųjų mūsų eros amžių amforų ir raudonai glazūruotos keramikos fragmentų. Ar neužtenka?..Pasukime tiesiai į gyvenvietę, į radinius, kurie joje buvo rasti.

Prie jūros

Taigi, Almos žiotys. Kairysis krantas nuo upės pusės status, o link jūros – status ir gana aukštas (30 m). Tik švelniai pasvirusi pietvakarinė ir pietrytinė plynaukštės dalys niekuo nesaugomos. Čia senovinio miesto gyventojai supylė aukštą žemės pylimą, priešais jį iškasė griovį – jų palaikai matomi ir dabar. Vieta apsistoti buvo puiki. Almos žiotys, turbūt senovėje tekėjusios, galėjo būti graikų laivų švartavimosi vieta, o pro šalį ėjo senovinis jūrų kelias iš Chersoneso į Kerkinitidą, Kalos-Limeną ir toliau į Olbiją. Mainais į odą, vilną ir kitus daiktus Žemdirbystė vietos gyventojai iš praeinančių pirklių gaudavo įvairių prekių: vyno ir alyvuogių aliejaus, brangių raudono lako ir stiklo dirbinių, papuošalų.

Gyvenvietė neapsiribojo viena įtvirtinta dalimi. Į pietus nuo gyvenvietės - už jos pylimo - buvo didžiulė gyvenvietė, o už jos palei šlaitą - senovės kapinės. Aukščiau jau sakėme, kad, matyt, kairiuoju Almos krantu senovėje ėjo sausumos kelias, jungęs Skitijos sostinę Neapolį su didžiausiu pajūrio miestu. Taigi Ust-Almos gyvenvietė buvo įsikūrusi jūros ir sausumos kelių sankryžoje, todėl ji tapo ypač svarbiu strateginiu tašku 57. Mokslų akademijos Archeologijos instituto P. N. būrys čia buvo vykdomas 1946 m. Ukrainos TSR*.

Valant šachtą ir griovį nustatyta, kad jie atsirado mūsų eros sandūroje. Šiuo metu didžiausias šachtos aukštis – 2 m, senovėje jis buvo aiškiai didesnis. Griovys smarkiai plaukė, jo gylis neviršija 0,5 m. Įvažiavimas į miestą buvo iš pietryčių pusės. Kitas – iš šiaurės vakarų – matomas ir šiandien.Ar prieš pylimą buvo kokia nors kita miesto gynybos sistema, ar jame buvo sugriautos sienos, tarkime, karo su graikais metu, nežinoma. Tai bus galima išsiaiškinti tik kasinėjimų metu.Pastaraisiais metais aptikti keli stačiakampiai gyvenamieji pastatai. Jų sienos mūrytos iš Adobe plytų ant akmeninio pamato. Stogai, matyt, buvo iš nendrių ar molio. Gyvenvietėje rasta pavienių koklių šukių: ši medžiaga buvo brangi ir, matyt, buvo naudojama tik turtingų pastatų statybai. Adominės namų sienos buvo išbalintos iš vidaus. Sprendžiant iš balinimo sluoksnių, vienas iš jų buvo balintas 18 kartų! Pietvakariniame šio namo kampe buvo rasta aukojimo duobė, užpildyta naminių gyvulių kaulais, o ant audeklo grindų – daugybė II-III a. indų liekanų. n. e. 58 Skitai neturėjo baldų. Dažnai pagrindinė namų puošmena, matyt, būdavo ant grindų ištiesti kilimėliai. Kartais palei sienas būdavo sustatomi nedideli suoliukai iš akmens ir molio. Tačiau dažniau sėdėdavo aplink židinį.Dažniausiai buvo molio dirbiniai, nešiojami *, - apvalūs, ovalūs arba kvadratiniai, aukštais šonais, pagaminti iš molio su smulkintos keramikos ir šiaudų priemaiša. Ant šios krosnelės buvo kūrenama ugnis, jos grindys buvo stipriai išdegintos, ant jos buvo galima išmesti anglį kepti pyragus, o ant žarijų – gaminti maistą. Daugybė tokių nešiojamų kepsninių fragmentų randami visose vėlyvųjų skitų gyvenvietėse Kryme, įskaitant Ust-Almą.

Prie namo dažniausiai driekėsi akmens plokštėmis grįstas kiemas. Čia buvo įvairios paskirties buitinės duobės: vienose buvo laikomi grūdai, į kitus pilamos šiukšlės ir pan. Po pastogėmis stovinčios amforos tarnavo vandeniui ir vynui laikyti. Esant geram orui, ypač vasarą, jie gyveno kieme; čia pat ant židinio-krosnelės buvo gaminamas maistas, gyvenvietėje ištirta nedidelė akmenimis grįsto kelio atkarpa, tiksliau – 3,20 m pločio gatvė. Paprastai jų kaklas apie 0,5-1,20 m buvo išklotas akmenimis, tada duobė buvo ištepta moliu, fumiguojama siera, kad vabzdžiai neprasidėtų, užberti grūdais. Sandariai uždarytas akmeniniu dangteliu, išteptas moliu, tarnavo kaip patikima saugykla.Kaip pažymi senovės Romos rašytojas ir mokslininkas Varro, kviečiai tokioje duobėje gali gulėti 50 metų, o soros – daugiau nei 100 59 . O norint užmaskuoti klėties vietą, ji buvo padaryta palei miesto gatvę, grįstą plokštėmis. Toks pat vaizdas buvo stebimas ir skitų Neapolyje.Kasdieniniam naudojimui ūkyje grūdai buvo pilami į amforas, puodus arba tiesiog laikomi krūvose ant tvartų grindų, tvartų ir po tvartais, jo gyventojai gyvai prekiauja su gyvenvietėmis šiaurės vakarų pakrantėje ir su Chersonese klesti žemės ūkis, galvijų auginimas ir žvejyba. Ust-Almintsy taip pat užsiima amatais. Rastos trijų gilių duobių liekanos, nuo viršaus iki apačios užpildytos medžio pelenais. Skylės yra šalia. Netoli jų yra užsitęsusio intensyvaus degimo pėdsakai, išdegusi žemė, anglis. Čia turėjo būti kažkokia gamyba. Mieste ar jo apylinkėse greičiausiai buvo gaminamas tinkas ir keramika. Tai liudija daugybė jo skeveldrų, taip pat keramikos šlakas.Kaip jau minėta, pastaraisiais metais šioje vietoje buvo aptiktas ugnies sluoksnis, galbūt kilęs iš Diofanto karų. Sprendžiant iš radinių (labai negausių) iš apatinių sluoksnių, miestas iškilo III-II a. pr. Kr e. Tačiau šie sluoksniai dar turi būti ištirti.Bet ar tikrai gyvenvietėje gyveno romėnai? Kasinėjimai to nepatvirtina. Netgi laikino romėnų karių buvimo pėdsakų nerasta. Romėnų keramika kol kas kalba tik apie vieną – apie prekybinius gyventojų ryšius su Graikijos miestais. Žinoma, ištirtas labai mažas plotas. Kasinėjimų tęsinys neabejotinai suteiks naujų duomenų, iš kurių galima daug ko tikėtis. ..Iki šiol buvo kalbama apie gyvenamąją miesto dalį. Dabar pakalbėkime apie jo nekropolį – juk ištirta daugiau nei 100 kapų! Pilkavietė buvo ilgai ieškota. Senovės tautų antžeminius nekropolius, jeigu jie iš viršaus nepažymėti akmeninėmis stelomis, kurios retai išsaugomos in situ (vietoje), labai sunkiai randamos. Tiesą sakant, iš viršaus viskas apaugusi žole, krūmais, nėra senovinių patiekalų nuotrupos – buvusio gyvenimo ženklas. Kaip žinoti, ar po tavo kojomis yra senovinės kapinės? Paprastai kapinynas būdavo netoli gyvenvietės, kur nors šlaite. Tačiau yra keletas šlaitų, ir jie visi yra arti. Dažnai tai priklauso nuo atvejo. Taip buvo ir šį kartą: 1964 m. Bakhchisaray miškų urėdija šalia Peschanoe kaimo daubų šlaituose įrengė terasas pušų sodinimui. Staiga vienoje iš šlaitų atsirado kaulai ir senoviniai daiktai. pranešė archeologams. Be jokios abejonės – ten buvo Ust-Almos gyvenvietės nekropolis. Pagaliau. Pradėti kasinėjimai. Paaiškėjo, kad senovinio miesto gyventojai savo artimuosius laidojo įvairiai: vienais atvejais išsikasė didelę kriptą, kitais – paprastą duobę ar padarė šoninį kapą. Bet visada ant viršaus pildavo krūvą akmenų arba uždėdavo vieną didelį akmenį.Iš kur tokia laidojimo konstrukcijų įvairovė?Reaktas tas, kad vėlyvosios skitų valstybės, įskaitant Ust-Almos gyvenvietę, gyventojai nebuvo etniškai homogeniški. . Ištisus šimtmečius skitai maišėsi su įvairiomis Šiaurės Juodosios jūros regiono tautomis: vedė graikes moteris, taurus paėmė į nelaisvę, gyveno kartu su sarmatais.Kiekviena tauta turi savo laidotuvių apeigas, kurių esmė visada konservatyvi. . Skitai nuo seno turėjo paprotį laidoti didelėse laidojimo kamerose – katakombose arba molinėse kriptose. Šis paprotys išliko pirmaisiais amžiais, Ust-Almos nekropolyje aptikta 11 kriptų, iš jų 7 didelės, su daugybe palaidojimų (palaidota nuo 15 iki 52). Šios kriptos, iki 4,5 m gylio nuo šiuolaikinio paviršiaus, dažniausiai buvo keturkampio plano, ilgo, daugiau nei 2 m, koridoriaus – dromos, laidojimo kamera buvo uždaryta didele akmenine plokšte, o dromos – tankiai. užkimštas akmenimis. Netoliese, jei kape buvo palaidotas karys, dažnai laidojo jo mylimą arklį.Kriptos buvo šeimos kapai. Mirus vienam iš šeimos narių, jam ir vėlesniems žuvusiems buvo iškasta didžiulė laidojimo kamera, kurios apačioje buvo padėta keletas akmenų, ant jų – medinis karstas. Kiti mirusieji buvo laidojami netoliese – tol, kol užteko vietos. Apatinė eilė, arba palaidojimų pakopa, buvo uždengta žemėmis, tada jie toliau laidojo, taip sukuriant antrą pakopą ir kt. n) Kiekvieną kartą, žinoma, akmeniniai dromos pamatai buvo išardomi ir vėl atkuriami. Viena iš kriptų – joje buvo palaidoti 52 žmonės – pasirodė septynių aukštų. Atlikus paskutinį palaidojimą, dromos buvo kruopščiai uždaromos ir apibarstytos žemėmis.Kaip žinia, senoliai tikėjo, kad mirdamas žmogus pereina tik iš vieno pasaulio į kitą, o visi gyvybei reikalingi daiktai jam būtini. kitas pasaulis. Štai kodėl archeologai senoviniuose kapuose randa darbo ir buities daiktų, įvairiausių dekoracijų. Kuo žmogus turtingesnis, tuo gausesnės ir įvairesnės laidotuvių dovanos Pirmaisiais mūsų eros amžiais aukojamasis maistas tapo beveik nepakeičiamu šiauriniame Juodosios jūros regione gyvenusių graikų, skitų ir kitų tautų laidojimo atributu. Prie palaidotojo kojų arba prie galvos buvo dedama raudonai glazūruota lėkštė su mėsos gabalėliu ir geležiniu peiliu, šalia – raudonos spalvos ąsotis su vandeniu ar vynu (jei palaidotas vargšas, ranka pagaminti indai pakeitė raudonai glazūruotus indus).Skitų tarpe buvo paplitę bronziniai papuošalai: apyrankės, auskarai, sagtys, įvairių rūšių pakabukai – žmogeliukų, paukščiukų, amforų pavidalo. Ant krūtinės ar ant peties drabužiai buvo nuskabomi smeigtuku – vadinamąja sage (kaip mūsų segtuku). Ust-Almos nekropolyje kartu su įprastomis segėmis yra ir emaliu puoštos segės. Vienas iš jų – hipokampo (jūrų arkliuko) pavidalo – vienas iš retų senovės papuošalų. Vyrai kartais ant kaklo užsideda bronzinę griviną – strypą iš apvalios vielos su kilpele ir kabliuku gale. Vyrai taip pat puošėsi keliais dideliais karoliukais – iš chalcedono ir čiurkšlės. Žinoma daug karoliukų rūšių: iš mėlynos egiptietiškos pastos, mozaikos, margos, akiuotos, juodos nuo čiurkšlės, gintaro, karneolio, krištolo, stiklo, bronzos.medis prastai išsilaikęs. Tik vienoje iš Ust-Almos kapinyno kriptų buvo aptiktos medinės skrynios, kurias galima restauruoti.Moterų ir vaikų kapuose dažnai randama rausvos kreidos gabalėlių - raudonų, apvalių kaulinių tualeto dėžučių (piksidų), retkarčiais balzamarijų ( pailgi stikliniai indai smilkalams). Ginklų yra labai mažai. Ust-Almos kapuose, be kelių geležinių strėlių antgalių, geležinių durklų ir kardų liekanų buvo rasta tik du kartus. Vienas iš kardų yra su žiediniu antgaliu, kitas, puikios būklės, neturi kryželio. Įdomu, kad skitų bronzinės strėlės pirmaisiais mūsų eros amžiais visiškai nebenaudojamos. Juos keičia geležiniai sarmatiški, o bronziniai saugomi kaip amuletai ir kartais dedami į kapą. Todėl kapuose II-III a. n. e. galima rasti bronzinę V a. strėlę. pr. Kr e. Auksiniai objektai yra reti. Vienoje iš kriptų tikriausiai buvo palaidotas koks nors kilmingas žmogus. Šalia gulėjo auksinis pakabukas - mėnulis su stikliniu intarpu centre, o aplink kaukolės likučius rasti auksinės folijos lapai, matyt, iš vainiko.Kitoje kriptoje auksinės folijos gabalėliai ir auskaras iš rasta plona auksinė viela.Pirmaisiais mūsų eros amžiais didėja sarmatų antplūdis į Krymą, atsiranda vis daugiau šiai tautai būdingų laidojimo konstrukcijų – šoninių kapų.Siaura – 50-60 cm – kapo duobė išsiveržė m. žemėje, išilgai vienos iš ilgųjų jo kraštų (ilgis dažniausiai svyruoja nuo 70 m) buvo padarytas pamušalas, t.y. kapavietė. Palaidotieji buvo patalpinti į duobę, uždengti ant krašto padėtomis akmens plokštėmis, o įvažiavimo duobė užpilta akmenimis.Sarmatai iš Volgos stepių su savimi atsivežė ne tik duobių kapus, bet ir jų laidotuvių apeigas. Jiems buvo įprasta, pavyzdžiui, kapo dugną apibarstyti kreida ar anglimi, sukryžiuoti palaidotojo kojas, po juo pakloti veltinio kilimėlį, įkasti į medinius rąstus. ). Šis paprotys – tikrai „barbariškas“ – iki šiol nepaaiškinamas. Visus pažymėtus bruožus sutinkame Ust-Almoje ir kituose vėlyvųjų skitų nekropoliuose. Matyt, prisidėjo ir graikų įtaka. Tarp graikų buvo paplitę laidojimai plokštiniuose kapuose*, o Ust-Almos nekropolyje matome du panašius kapus. Ar jie skitai? Šito mes nežinome. Visai gali būti, kad juose palaidoti skitų aplinkoje apsigyvenę graikai.

Graikai taip pat turėjo tokį paprotį: jei giminaitis mirė svetimoje žemėje, iškasė jam kapą tėvynėje, kartais ten dėdavo įvairių indų, užberdavo kapą žemėmis – viskas, kaip įprasta, bet be palaidojimo. asmuo. Tai vadinamieji kenotafai. Keletas jų buvo aptikti Ust-Almos nekropolyje.Dar vienas pavyzdys. Kaip talismaną (apsaugą nuo piktųjų dvasių) graikai nešiojo brangakmenius – žiedus su karneolio, stiklo, ametisto intarpais. Žiedai dažniausiai bronziniai, kartais geležiniai. Ust-Almos nekropolio palaidojimuose buvo rasta daugybė brangakmenių. Vaizdai ant jų labai skirtingi: pergalės deivė Nikė, Dzeusas, Atėnė, Fortūna, piemuo su lazda, po medžiu gulinti ožka, mėnulis ir žvaigždė (Persijos karalių Achemenidų ženklas) , kanfaras (indas vynui), erelis, sėdintis ant altoriaus, bėgiojantis liūtas. Importuoti žiedai, graikiškas darbas. Skitai juos pirko kaip amuletus, apsaugas nuo ligų, blogos akies. Nenuostabu, kad jie randami daugiausia vaikų palaidojimuose.Beveik kiekvienas Ust-Almos nekropolio kapas, kaip jau minėjome, viršuje buvo pažymėtas maža akmenų krūva arba vienu akmeniu, padėtu vertikaliai. Ant akmenų vaizdų nėra. Tačiau kitame nekropolyje, taip pat Almos upės slėnyje - Alma-Kermensky - buvo šeši antkapiai su atvaizdais 60. Apie tai verta papasakoti plačiau. Vienoje iš stelų buvo pavaizduota vyriška figūra, primityviai atlikta žemu reljefu. Kairėje vyro rankoje – durklas apvalkale, dešinėje – ritonas (indas vynui). Stelos aukštis 1,10 m. Kitoje taip pat primityviai išpildytas karys, kairėje rankoje laikantis apvalų skydą. .Ant dviejų akmeninių antkapių - schematiškas žmogaus figūros viršutinės dalies brėžinys . Vieno iš jų krūtinę puošia grivina.Ypatingai išsiskiria aukšto reljefo vyrišką figūrą vaizduojanti stela. Galva neišsaugota, numušta dešinė ranka ir pėdos. Vyras apsirengęs iki kelių siekiančiu kaftanu ilgomis rankovėmis, kaftano iškirptė ant krūtinės puošta grioveliais. Antkapinio paminklo aukštis 0,95 m. Deja, nė viena stela nebuvo rasta in situ (vietoje) Alma-Kermen kapavietėje aptikta apie 300 kapų, iš kurių tik 6 buvo akmens skulptūros. Vadinasi, tik ant iškilaus asmens, kilnaus kario, kapo gentainiai pastatė tokį antkapį. Galbūt jis pasižymėjo mūšiuose ar turėjo kitų nuopelnų visuomenei ir dėl to buvo apdovanotas ypatingu savo artimųjų atminimą.Žinoma, dauguma akmeninių stelų mums žuvo amžiams. Bet ir iš išlikusių egzempliorių galima spręsti apie pirmykštę skitų kultūrą, akmens drožėjų meistriškumą.Ne mažiau svarbios senovės meno – o kartu ir visuomenės socialinės sandaros – tyrimams yra tapytos skitų Neapolio 61 kriptos. . Šie paminklai (iš viso penkios akmeninės kriptos su paveikslais) yra vieninteliai iki mūsų atkeliavę skitų tapybos pavyzdžiai. Senovės meistrai siekė užfiksuoti tikro gyvenimo nuotraukas: šernų medžioklės sceną, skitą, grojantį lyra, figūras. moterų, atliekančių šokį (galbūt per laidotuvių ceremoniją). Ne visų piešinių atlikimas vienodas, tačiau iki šių dienų susižavėjimą kelia pozų natūralumas, spalvų sodrumas.Vyvųjų skitų menas savitas ir sudėtingas. Jai, kaip ir jų religijai, įtakos turėjo kitos tautos, pirmiausia graikai ir sarmatai. Helenizmo laikais Skitijoje kažkada vyravęs vadinamasis „gyvūnų stilius“ beveik išnyksta. Naujas meno raidos etapas buvo glaudžiai susijęs su visuotiniu šiaurinės Juodosios jūros regiono kultūros barbarizavimu, būtent pirmaisiais mūsų eros amžiais Neapolyje atsirado primityvūs graffiti piešiniai, antkapiai su antropomorfiniais atvaizdais. nekropoliai. Skirtingai nuo monumentaliojo meno, taikomoji dailė, pirmiausia toreutika (persekiojimas, štampavimas ant metalo), matyt, ir toliau saugo senąsias tradicijas, tik prisitaiko prie užsakovų reikalavimų ir skonio.

Galios nuosmukis

Kaip buvo sakoma, pirmaisiais mūsų eros amžiais Krymo skitijos gyventojų pagausėjo, ir tai atsitiko daugiausia dėl sarmatų genčių antplūdžio. Jie prasiskverbia į Krymą dviem būdais: iš Dniepro srities per Perekopo sąsmauką ir iš Dono ir Šiaurės Kaukazas per Bosforą. Matyt, jų invazija į Skitiją ne visada ir visur buvo taiki. I amžiuje n. e. gyvenimas nutrūksta kai kuriose šiaurės vakarų Krymo gyvenvietėse („Žuvėdra“, Beliaus, Popovkos). Jų gyventojai vyksta į kitas pusiasalio dalis. Su kokiais įvykiais tai susiję, sunku pasakyti: galbūt to priežastis – klimato kaita, galbūt sarmatų puolimas. Centriniame ir pietvakarių Kryme sarmatų atvykimas nesukėlė gyvenviečių mirties ir jų gyventojų persikėlimo. Tačiau II-III a. n. e. Skitų valstybė išgyvena sunkų laikotarpį. Skitams nepavyksta kovoti dėl Olbijos, jie nuolat kariauja su Bosforu. Be to, situaciją dar labiau apsunkina gyvenviečių susiskaldymas, centralizuotos valdžios nebuvimas didžiulėje teritorijoje, didėjantis karinis pavojus reikalavo skubių priemonių šaliai apsaugoti. Matyt, kiekviena kaimo bendruomenė tuo pradeda rūpintis pati.

Skitų prieglaudos

II-III amžiuje. n. e. pietvakarių ir centriniame Kryme, kartu su tokiomis gyvenvietėmis kaip Alma-Kermen ar Kermen-Kyr, atsiranda naujo tipoįtvirtintos gyvenvietės – pastogės. Dažniausiai tai yra įtvirtinimas, esantis kažkur ant stačios kyšulio, nepasiekiamas priešui, iš grindų uždengtas akmenine siena. Prieglaudos konfigūracija priklausė nuo reljefo. Jo plotas visada buvo nedidelis, tačiau pavojaus metu nedideliam skaičiui žmonių leido pasislėpti kartu su savo daiktais ir gyvuliais. Žemiau, papėdėje, atviroje, neapsaugotoje vietoje, buvo gyvenvietė, kurioje vyko įprastas ramus gyvenimas: statėsi namus, sėjo ir skynė duoną, ganė bandas, degino keramiką, siuvo drabužius. Pavojaus momentu visi kaimo gyventojai apleido savo namus ir prisiglaudė prieglaudoje.Tokio pobūdžio įtvirtinta gyvenvietė buvo aptikta Almos upės aukštupyje, netoli Kizilovkos kaimo (anksčiau vadinosi Karagačas). Prieglauda yra apie 40-50 m virš upės lygio iškilusios kalvos viršūnėje. Aukščiausią dalį užima įtvirtinimas, kurio planas yra netaisyklingos 47,5x52,5 m dydžio trapecijos formos. n. e. Almos vidurupyje, ant plokščios kalvos su stačiu rytiniu ir švelnesniu pietvakarių šlaitu, yra dar vienas prieglobstis, vadinamas „Chabovskio kalnu“. Aukščiausia kalvos dalis buvo apjuosta 2 m storio akmenine siena ir buvo įtvirtinimas, iškilęs, sprendžiant iš keramikos šukių, II-III a. n. e.

Krasnozorinsko gyvenvietė 1, 2, 3 - žvalgymo duobės, M - Š - senovinio kelio liekanos

Panašūs įtvirtinimai egzistavo centriniame Kryme. Vienas iš jų yra 2,5 kilometro į šiaurės rytus nuo Pionerskoje (buvusio Džhalmano) kaimo. Stačiakampio plano 45x30 m ploto pastogė buvo apsupta akmenine siena, kuri buvo prastai išsilaikiusi. Šalia yra didelė gyvenvietė su pastatų liekanomis ir senoviniais keliais. Prieglauda priklauso I-III a. n. e. 62 Tuo pat metu egzistavo ir kitas, deja, iki šiol mažai tyrinėtas gyvenviečių tipas – dvarai. Viena jų buvo atidaryta 1958–1959 m. trakte Kizil-Koba 63 . Čia buvo atkasta dalis dvaro savininko, stambaus vyndario, gyvenamojo namo. Būstas buvo geros kokybės, su cementinėmis, o ne molinėmis grindimis, kurios, matyt, susidėjo iš kelių kambarių.Skitų valstybės teritorija II-III a. n. e. vis dar, kaip ir savo klestėjimo laikais, yra gana didelis. Be to, ji labai plečiasi dėl upių slėnių plėtros.Kaip buvo valdoma ši valdžia, kokia buvo Skitijos socialinė santvarka?Šis klausimas dar neišspręstas. Menki senovės autorių įrodymai, epigrafiniai ir numizmatiniai duomenys rodo, kad skitų valstybės galva buvo karalius. Mes žinome apie galingą karalių Skilurą, kurio valdymo metu Skitija pasiekė aukščiausią galią. Viename iš Neapolio užrašų – apie tai jau buvo kalbama – rašoma, kad Skiluras buvo karaliaus sūnus. Tai reiškia, kad valdžia buvo paveldėta iš tėvo sūnui. Be Skiluro sūnaus Palako, žinomi pirmaisiais mūsų eros amžiais valdę karaliai Farza ir Inismey. Jie, kaip ir Skiluras, kaldino monetas Olbijoje.Šaltiniai nenurodo, kokius ryšius pavaldūs gyventojai turėjo su Skitijos valdžia. Visa mūsų informacija apie tai yra paimta iš archeologinių medžiagų.Aukščiau buvo pasakyta, kad Skitijos gyventojai, matyt, į Neapolį atveždavo duonos, o atvykę pirkliai ten pirkdavo. Sostinėje sukauptų grūdų kiekio skaičiavimai leidžia patvirtinti šią prielaidą, kad vieno miesto, kuriame, beje, gyvena aristokratija, amatininkai, pirkliai, kariai, kurie neužsiima žemės ūkiu, gyventojai negali pagaminti tiek daug. . Tačiau kokiomis sąlygomis gyventojai duoną davė valdžiai? Ar buvo tam tikra duoklės norma, ar pirkliai mainais už grūdus duodavo kokių nors prekių? Šito mes nežinome. Kalbant apie intakų ryšius, jie ilgą laiką egzistavo tarp skitų 64 . Vienu metu skitai rinko duoklę iš Olbijos, apmokestino Bosforo karalystę.. Daug faktų liudija apie socialinę skitų visuomenės diferenciaciją. Matome, kad, pavyzdžiui, karališkosios šeimos atstovai turi savo kapą – mauzoliejų, privilegijuotas visuomenės elitas laidoja mirusiuosius turtingose ​​kriptose su paveikslais; matyt, su kiekvienu palaidotu – daug aukso ir kitų vertingų daiktų (todėl šiuos kapus senovėje grobdavo gentainiai). Didžioji dalis gyventojų naudojasi molinėmis kriptomis, žemėmis ir šoniniais kapais.Skitų vergijos klausimas tebėra sunkus ir diskutuotinas. Tarnai ir vergai tikriausiai buvo karalius ir jo aplinka. Neapolio mauzoliejuje ne be reikalo turtingus bajorų palaidojimus lydėjo vargšų palaidojimai, nesantaika, valdžios decentralizacija, kova su išorės priešais nuolat silpnino skitų valstybę. Valstybės stiprinimo priemonės, tarp jų ir prieglaudų kūrimas, buvo bergždžios. Bosforo karalius sauromatai I (93-123 m.) nugali „barbarus“, greičiausiai skitus, ir pergalės garbei nukaldina monetą, vaizduojančią liepsnojančią barbarų tvirtovę. Jo įpėdinis Kocijus II (123–132) bosporiečių pagerbiamas statula už pergalę prieš skitus. Tikėtina, kad abu karaliai per gana trumpą laiką skyrė rimtus smūgius skitams. Paskutinį kartą skitai šaltiniuose minimi apie 193 m.: Tanaid užrašas (iš Tanais miesto jūroje). u200bAzov) praneša apie Sauromate II pergalę prieš skitus ir siraksus *.

Paskutinis postūmis

Visų skitų gyvenviečių viršutiniuose sluoksniuose yra gaisrų pėdsakų. Akivaizdu, kad gyvenvietės ir gyvenvietės staiga mirė, tapdamos netikėto ir triuškinančio smūgio aukomis. Neginkluoti gyventojai, matyt, negalėjo pasipriešinti. Liko tik bėgti. Ir žmonės pabėgo, palikdami viską, net brangius daiktus. Tai įvyko III amžiuje. n. e. Ant vieno Alma-Kermeno namo grindų (namas su freskomis) buvo rastas auksinis pakabukas, papuoštas almandinais, ir aukso luitas, paskubomis numestas. O nužudytas 35-40 metų vyras liko gulėti ant slenksčio. Jis mirė nuo smūgio į galvą kokiu nors apvaliu daiktu. Kiek toliau nuo šio namo, gyvenvietės pakraštyje, gulėjo dar vienas negyvas vyras. Gaisras nusiaubė būstus, po apgriuvusiu stogu šimtmečius buvo palaidoti raudonai glazūruoti ir tinkuoti indai, amforos su apanglėjusiais kviečiais ir rugiais, įvairūs darbo ir buities objektai. Gyvenimas čia neatsinaujino.Toks pat likimas ištiko ir valstybės sostinę – Neapolį. III amžiaus gaisro ir sunaikinimo pėdsakai. n. e. siejamas su miesto sunaikinimu. Įvairiuose jos regionuose – viršutiniuose sluoksniuose – aptikta prievarta nužudytų žmonių palaidojimų (su daiktais ir be jų). Tarp jų – žmogus, palaidotas duobėje susikūprinęs, vyras ant gynybinės sienos griuvėsių. Pastarasis žuvo, tikriausiai per mūšį, ir liko vietoje, nes laidotuvių ceremonijoms nebuvo laiko. Visa tai liudija apie tragediją, kilusią karalystės ir jos sostinės galutinės žūties akimirką.Kas buvo tragedijos kaltininkai?Atsakyti, deja, galima tik spėti. Visų pirma, glumina tai, kad atvykėliai, sugebėję sukelti tokią destrukciją, nepaliko savo materialinės kultūros pėdsakų. Rašytiniai šaltiniai teigia, kad 275 m. e. Gotų būriai įsiveržė į Krymo pusiasalį. Pagal archeologinį inventorių, rastą viršutiniuose gyvenviečių ir gyvenviečių sluoksniuose (daug amforų fragmentų, raudonai glazūruotos keramikos ir kt.), gyvenviečių žūties laikas atitinka šią datą. Tam neprieštarauja ir nekropolių medžiagos: palaidojimai vėliau nei III a. n. e. nerasta vėlyvųjų skitų kapinynuose. Matyt, gyventojai pasitraukė, kapai apleisti, naujų laidojimų nebuvo.Rašytiniai šaltiniai taip pat praneša, kad sarmatų-alaniečių gentys buvo gotų genčių sąjungos dalis, o patys gotai buvo tik šios sąjungos (gentinės sąjungos) viršūnė. Visiškai akivaizdu, kad nemažai viršutiniuose Neapolio sluoksniuose rastų palaidojimų siejami su skitų sostinės pralaimėjime dalyvavusių genčių invazija.Pateikime pavyzdį. IN viršutinis sluoksnis Ust-Almos gyvenvietėje buvo aptiktas sarmačio, vyriškos lyties kario, palaidojimas. Palaidotas gulėjo ant nugaros, išsitiesęs, galva į šiaurės vakarus. Kairėje pusėje, palei kūną, buvo ilgas (1,10 m) geležinis kardas, matyt, pritvirtintas prie diržų, nes ant dubens kaulų buvo rasti geležiniai žiedai. Kairėje prie peties rastas bronzinis šeivikaulis, ant dubens kaulų – kreidos gabalas. Kario kairė ranka ir dešiniųjų pirštų falangos buvo nupjautos. Panašių kapų Ust-Almos nekropolyje nežinoma, gali būti, kad prieš mus yra žuvusių karių iš gotų sąjungos, kurioje vyravo sarmatai-alanai.

Ant viduramžių slenksčio

Krymo skitų valstybė gyveno beveik septynis šimtus metų, nuolat bendraudama su aplinkiniais senovės miestų gyventojais. Be šių kontaktų negalėtų egzistuoti nei skitų karalystė, nei Graikijos kolonijos šiauriniame Juodosios jūros regione. Vėlyvosios Skitijos klestėjimas ir galia daugiausia buvo siejami su toliaregiška jos karalių politika, kuri plėtojo prekybą ir stiprino šalies vienybę. Bėgo metai, karai ir vidiniai prieštaravimai nuolat griovė Skitiją. Lucianas iš Samosatos (II a. po Kr. autorius) vieno iš skitų vardu situaciją valstybėje apibūdina taip: „Mes esame nuolatiniai karai, mes arba puolame patys, arba atlaikome puolimą, arba pradedame muštynes ​​dėl ganyklų ir grobio...“ 65 .

Sumaniai meistras ant ženklelio
Baisus šuo ir galingas
Žengia į jį jaunas
Skulptūrinis stirninas; kaip gyvas
Ji drebėjo ir išsigando
Šuo atrodė įsiutęs.

Skitų materialinė kultūra nuo kitų kultūrų aiškiai išsiskiria vadinamuoju gyvuliniu stiliumi arba, kitaip tariant, gyvuliško stiliaus menu. Tai yra vaizdai įvairių dalykų gyvūnai, paukščiai, taip pat jų dalys (galva, nagai, snapai ir kt.). Gyvūnai yra ir tikri, ir fantastiški, o kartais jų derinys yra keistas (kaip grifas). Šis ryškus menas taip pat atstovaujamas Ostrogozhsky srities pilkapiuose. Prie šių vaizdų sugrįšime iš Dubovskio, Mastyuginskio kapinynų, piliakalnių prie Kolbino-Ternovoe kaimų, pažvelgsime į juos to meto žmonių akimis. Bet pirmiausia išsiaiškinkime keletą klausimų.

Kuo skitų gyvūnų stilius skiriasi nuo kitų epochų gyvūnų vaizdavimo? Kai kalbame apie skitų gyvūnų stiliaus meną, kyla klausimas: ar anksčiau nebuvo vaizduojami gyvūnai ir paukščiai? Iškyla paleolito urvai su atvaizdais ant sienų mamutų, laukinių arklių, bizonų... Matyti, kad skitų menas taip pat yra skitas, kuris skiriasi nuo visko, kas buvo anksčiau. Su kuo?

Pirmiausia, Skitų gyvūnai nuo kitų skiriasi tuo, kaip vaizduoja gyvūno kūną ir atskiras jo dalis. Elnio ragai, plėšriųjų paukščių snapai, plėšrūno galva ir kt. sudarytas tarsi iš atskirų plokštumų, kurios viena su kita susilieja kampais. Išgaunamos aštrios briaunos su briaunomis ir dėl to susidaro šviesos ir šešėlių žaismo ant plokščių paviršių vaizdas. Įsivaizduokime karį su skydu, ant kurio pavaizduota auksinė pantera arba auksinis elnias. Po saulės spinduliais elnias dega! Čia karys šiek tiek pasuko skydą, o elnias, panašus į gyvą, nušvito naujais akcentais ...

Antra, skitų gyvūnų stilius pasižymėjo kurios nors vienos kūno dalies skyrimu, jos perdėjimu. Pavyzdžiui, elnių ragai yra nerealiai dideli. Jie išsišakoja per visą nugaros ilgį ir baigiasi tik prie uodegos. Plėšriojo paukščio akis pavaizduota taip, kad jos matmenys būtų beveik visos galvos. Plėšrūnų nagai nenatūraliai dideli – ir gyvūnų, ir paukščių. Menininko noras išskirti vieną ar kitą žvėries dalį aiškiai matomas.

Trečias, šiame mene dažnai randami įvairių gyvūnų, paukščių atvaizdai ant javų, elnių menčių ir plėšrūnų. O plėšrūnų nagai dažnai baigiasi plėšriųjų paukščių galvomis. Tai kažkas panašaus į vieno gyvūno reinkarnaciją į kitą.

ketvirta, Skitų gyvūnai ir paukščiai labai retai sudaro kokias nors siužeto kompozicijas, tokias kaip besigananti elnių banda ir pan. Patys gyvūnai ir paukščiai. Jie yra atskirti nuo aplinkos ir nesusiję su jokiais veiksmais. Čia guli elnias, stovi šernas, skrenda paukštis, kiekvienas turi „savo reikalą“ ir niekam nerūpi.

Penkta, skitų gyvūnų stiliumi buvo populiaru vaizduoti ne visą gyvūną ar paukštį, o jų dalis – briedžio galvą, elnią, grifą, plėšriojo paukščio nagus ir kt. Ši savybė – pakeisti dalį visuma – buvo įprasta skitų ir sarmatų mene.

Aukščiau nurodytos funkcijos ne visos iš karto pateikiamos visuose vaizduose. Kai kur ryškūs vieni ženklai, kitur.

Tai yra pagrindinės savybės Skitų menas gyvūnų stilius. Galite juos išskirti, tačiau sužinoti kodėl yra daug sunkiau. Kadangi čia tenka įsibrauti į nepažįstamas pačių kūrėjų pažiūrų džiungles, o kūrėjai mums nepaliko nieko kito, tik pačius vaizdus.

Kas yra „gražu“ tarp skitų klajoklių?

Prieš išskirdami gyvulinio stiliaus tyrinėtojų nuomonę apie jo paskirtį, turėkime omenyje, kad grožis čia turėjo visai kitą prasmę: už šiandieninio gyvūninio stiliaus gaminių grožio slypi kitas grožis, grožis tų žmonių supratimu.

Šiandien žavimės skitų gyvūnų stiliaus vaizdais, negalvodami, kad skitų, kaip ir kitų senovės tautų, grožio samprata labai skyrėsi nuo šiandieninės. Ir šiandien šios sąvokos yra visiškai skirtingos tarp skirtingų tautų.

Paties daikto grožį senovėje daugiausia lėmė jo praktinis poreikis – gražu yra tai, kas naudinga! Kardai, strėlės ir mieli gyvūnai turėtų kažkaip padėti, padėti. Net papuošalai buvo nešiojami ne dėl to, kad mūsų supratimu būtų gražu, o dažniausiai dėl būtinybės apsisaugoti nuo piktųjų dvasių, burtininkų, parodyti žmonėms, ypač užsieniečiams, jų priklausymą vienai ar kitai genčiai, klanui. Pažymėkime, kiek šios idėjos nutolusios nuo mūsų dabartinių.

Be to, atsižvelgiame į tai, kad senovės žmonės turėjo ypatingą požiūrį į ginklus, papuošalus, indus - viską, ką jie paėmė iš gamtos. Bendra nuomonė buvo tokia: gamta gyva; viskas iš to irgi gyva. Todėl su daiktais reikia elgtis taip, lyg jie būtų gyvi. Su jais kalbėjosi, skaitė burtus, baudė už klaidą. Ir šiandien tų pažiūrų, ne, ne, taip, atgarsiai atsiranda išsivysčiusioje visuomenėje. Sunku pasakyti, ar tokie sprendimai vyravo tarp skitų ir giminingų genčių, ar tiesiog „vyko“. Bet jie buvo daugiau nei tikėtini.

Totemai ir toteminis skitų gyvūnų stiliaus vaizdas

Ilgą laiką atsakymas į klausimą apie skitų gyvūnų stiliaus paskirtį buvo supaprastintas, o tai buvo susiję su požiūriu į skitų visuomenės neišsivysčiusią. Jam geriausiu atveju buvo paskirta primityvioji stadija – paskutinė. Buvo manoma, kad gyvūnų ir paukščių atvaizdai yra ne kas kita, kaip totemizmo liekanų įrodymas. Šiuo atžvilgiu šio požiūrio pasekėjai kreipėsi į ryškų pavyzdį - elnio įvaizdį. Daugelis genčių, susijusių su skitais ir gyvenusios Centrine Azija, Sibiras, būdingas pavadinimui „Saka“ arba pavadinimams su šia šaknimi.

Lingvistinės studijos V.A. Abajevas, žinomas šios kalbotyros srities specialistas, privedė jį prie išvados: „Saka“ – pati – ne tik Azijos sakų, bet ir Europos skitų vardas; osetinų kalboje yra žodis „sag“, kuris verčiamas kaip „elnias“. Elnias yra gyvūnas, kurį gerbė senovės iraniškai kalbantys osetinų protėviai, ir tai gali būti toteminis gyvūnas; pavadinimas „Saki“ ir „skitai“ kilęs iš elnio, kaip toteminio gyvūno, pavadinimo (Abaev, 1949). Ši hipotezė buvo pagrįsta vieninteliu įrodymu („saka yra elnias“) ir pasirodė vienintelė „toteminės teorijos“ šalininkams. Kitų (rašytinių, kalbinių) duomenų nerasta.

Bet ne tai esmė. Pripažinimas, kad skitų meno gyvūnai ir paukščiai buvo skitų klanų totemai, reiškia pripažinimą, kad skitai savo raidoje neperžengė primityvumo ribų. Juk totemizmas, kaip pažiūrų sistema, charakterizuoja ankstyvąją žmonijos istoriją, bet ne išsivysčiusios ganytojų visuomenės su luomų ženklais istoriją. Totemų teorija negali paaiškinti daugelio gyvūnų stiliaus ypatybių, pavyzdžiui, gyvūnus ir paukščius vaizduojančių objektų – ginklų, arklių pakinktų, karinių pakinktų priedų – selektyvumo.

Magija skitų mene

Idėja, kad už gyvūnų ir paukščių, kuriems būdingas persikūnijimas iš vieno įvaizdžio į kitą, stovi skitų dievybės, nesulaukė palaikymo. Tačiau gyvūnų stiliaus tyrimai leido padaryti išvadą, kad gyvūnai ir paukščiai buvo siejami su magija, o tai buvo esminė dalis bendras indoiraniečių požiūris. Nėra jokių abejonių, kad skitai buvo stebuklingų veiksmų pasekėjai tų, kurie garbino Rigvedos ir Avestos įsakymus. Ten aukojama gamtos džiovinimui, šventiems daiktams, šventam gėrimui. Tą patį liudija ir skitai. Herodotas praneša, pavyzdžiui, apie žirgų aukojimą karaliaus laidotuvėse. Po metų pabudus paaukoti dar 50 arklių.

Stebuklinga gyvūnams ir paukščiams būdinga galia, matyt, turėjo sustiprinti ginklų, arklio pakinktų, aksesuarų poveikį. kovinė įranga, ant šventų daiktų (metalinių taurių, ritonų ir kt.). Taigi plėšriojo paukščio nagų atvaizdas turėjo sustiprinti kardo, ant kurio rankenos buvo pavaizduoti nagai, poveikį. Apnuoginta plėšrūno ant žirgo pakinktų burna turėjo išgąsdinti priešą, priversti jį trauktis nuo savo planų (Khazanovas, Shkurko, 1976). Visi indoiraniečiai turėjo magišką idėją, kad dalis pakeičia visumą (Kuzmina, 1976, p. 59). Ji taip pat egzistavo tarp skitų, giminingų genčių. Ne veltui gyvuliškas stilius pristatomas ant ginklų, žirgo pakinktų, kario pakinktų aksesuarų.

Tačiau... Mažai tikėtina, kad magija turėtų tokią reikšmę, kad išsivysčiusioje skitų visuomenėje ji atliktų meno vaidmenį, tarnaujantį savo elito ir visos kariuomenės interesams. Magiški veiksmai egzistuoja šiandien ir egzistavo senovėje, tačiau egzistuoti yra viena, o dominuoti ideologijoje per meną žmonių sąmonėje – kas kita.

Karinis ir medžioklės žvilgsnis į skitų meną

Bandymai išsiaiškinti žodžio „saka“ reikšmę ėmė atnešti naujų duomenų. Taigi ji atsirado iš V. A. plunksnos. Korenyaki karinės medžioklės hipotezė. „Saki“ – „šunys“ buvo ne tiek bandų sergėtojai, kiek medžiotojai ir kariai. Vardas „Saki“ turėjo daug reikšmių, tarp kurių buvo ne tik „kariai-medžiotojai“, „medžiotojai-gaudytojai“, „medžiokliniai šunys“, „ kaip šunys kariai“, bet ir kiti... suteikiantys vežėjams „jėgą“, „drąsą“, gebėjimą „išlaikyti aštrų žvilgsnį“, „taikiai šaudyti“ ir „greitai judėti“ (Korenyanko, 2002). Daugybė rašytinių dokumentų liudija apie didelę medžioklės reikšmę klajoklių gyvenime.

Medžioklė iš žmogaus pareikalavo nepaprastų sugebėjimų. Jis turi būti drąsus, gudrus, niekinti negandas, nepriteklių. Važiuoti be balnų ir balnakildžių buvo neįmanoma be ilgų treniruočių, ir ne visi galėjo susidoroti su šia sunkia užduotimi.

Gyvūniško stiliaus menas pradėjo blėsti ir išmirė, atsiradus kietiems balnams ir balnakilpėms. Jie atsirado viduramžių pradžioje, anksčiausiai IV amžiuje po Kristaus. Dėl to išryškėjo aiškios karių socialinių grupių ribos.

Taigi karinės medžioklės teorija apie skitų gyvūnų stiliaus atsiradimą remiasi įrodymu, kad gyvūnai ir paukščiai, kurie buvo nuolatinio karinio medžioklės mokymo objektas, gavo meno formą. Yra ir klūpančių elnių, ir surištų plėšrūnų. Gyvūnišką stilių sukūręs socialinis visuomenės sluoksnis yra ne tiek aristokratija, kiek medžiotojai-kariai. Tie, kurie užsiėmė batu, varomi medžioklės. Šis užsiėmimas pareikalavo didelių įgūdžių, miklumo, jėgos. Ją pareikšdami, kariai tapo gerbiami ir gerbiami. Tarnauti jų ideologijai atsirado gyvuliškas stilius.

Karinės medžioklės hipotezė yra originali, turi tvirtų įrodymų ir trūkumų. Taigi, neaišku, kokią vietą jame užima įvairūs fantastiški padarai, visokios komplikacijos, pavyzdžiui, atvaizdai ant vieno gyvūno iš kelių, gyvūnų dalių atvaizdai.

Mitai ir gyvūnų stilius

Yra ir kita nuomonė apie gyvūnų stiliaus kilmę. Tai galima pavadinti „mitologine teorija“. Šio požiūrio esmė slypi bandymuose susieti gyvūnų ir paukščių įvaizdžius su mitais apie kosmoso struktūrą, egzistavusį tarp gyvūnų stiliaus kūrėjų (Raevsky, 1985).

Pagal šį požiūrį gyvūnų ir paukščių pasaulį galima nesunkiai suskirstyti į grupes. Pirmoji grupė yra plėšrūnai. Plėšrūnai senolių akyse atnešė mirtį, todėl demonstravo požeminį, kitą pasaulį. Kanopiniai gyvūnai yra taikūs. Jie turi ragus, kurie auga kaip medžiai. Kartą per metus jie išnyksta, o tai atitinka senolių idėjas apie gamtos ciklą. Dažnai elnio ragai būna nenatūraliai dideli, kaip medžio. Kanopiniai gyvūnai atspindi dabartinį gyvųjų pasaulį esamą pasaulį. Paukščiai, ypač ereliai, skraido aukštai danguje, atspindėdami viršutinį pasaulį, dievų pasaulį. Trijų pakopų vertikali pasaulio sandaros schema būdinga ankstesnio – bronzos amžiaus – pažiūroms. Taigi skitų gyvūnų stilius yra sistema, skirta apibūdinti pasaulio tvarką.

Šioje schemoje ypatingą vietą užima šernas. Viena vertus, jis yra kanopinis gyvūnas ir yra artimas danieliams, elniams, briedžiams, avinams, ožkoms. Kita vertus, šernas yra plėšrūnas. Jis visada pavojingas, gali užpulti žmogų, nesuprasdamas valgo įvairų maistą. Toks šerno elgesys jau seniai lėmė atsargų požiūrį į jį. Visada pavojinga, gali užpulti žmogų, valgyti įvairų maistą neišardydamas. Toks šerno elgesys jau seniai lėmė atsargų požiūrį į jį. Atrodė, kad jis „įstrigo“ tarp dviejų pasaulių, todėl buvo „nešvarus“ gyvūnas. Ne todėl, kad jam patinka kristi baloje, o būtent todėl, kad, kaip sakoma, jis turi dvejopą prigimtį – „žolėdis-plėšrus“ (Perevodchikova, 1994, p. 46-48). Tokia šerno padėtis lėmė tai, kad jau bronzos amžiuje Pietų Urale jis beveik nebuvo medžiojamas, o kiaulių mėsa nebuvo valgoma.

Kaip tik dėl savo dvejopos prigimties šernas dažnai būna vedlys į mirusiųjų karalystę. Nors toks vaidmuo buvo skirtas ne tik jam.

Trijų lygių sistema turi rasti atitikmenis vaizduose, t.y. jei paukščiai yra viršutinis pasaulis, tada jie turėtų būti vaizduojami virš kanopinių gyvūnų, o tuo labiau plėšrūnų. Kaip paaiškėjo, tai nėra taip paprasta. Dažnai elniai buvo vaizduojami pačioje viršuje, liūtų galvos virš paukščių. Ir tokių atvejų yra gana daug. Mitologinis požiūris žlunga.

Kur yra skitų gyvūnų stiliaus gimtinė? O ar ji buvo?

Iš pirmo žvilgsnio keistai atrodo pastraipos pradžioje užduotas klausimas. Jeigu kažkas atsirado, vadinasi, turi turėti tašką, gimimo vietą.

Archeologai ir istorikai ilgai ir atkakliai ieškojo skitų gyvūnų stiliaus tėvynės. Sunkumas buvo tas, kad šis stilius atsiranda iš karto, staiga, jau dabartiniu pavidalu. Bronzos amžiuje nieko panašaus nebuvo žinoma.

Gyvūniško stiliaus kilmę buvo bandoma paaiškinti tuo, kad raižytos medienos menas mums neatėjo dėl prasto išsaugojimo. Todėl mes, sako, šio meno sluoksnio nežinome, bet jį dar reikia surasti. P.D. Liberovas buvo tikras, kad bronzos amžiaus kultūrų šerdis buvo gyvuliško stiliaus šaknys. Bet mes jo nerandame, nes jis buvo pateiktas ant medžio ir kaulų, kurie nebuvo išsaugoti (Liberovas, 1976). Pažymėtina, kad iš bronzos amžiaus žinoma daug išlikusių kaulinių dirbinių ir net medinių dubenų. Tačiau ant kaulų ar dubenėlių nėra gyvūnų. Ir jei kažkas buvo pavaizduota, tai yra geometrinės kompozicijos.

„Tėvynės“ paieškos tęsiasi, tačiau vis labiau ryškėja mintis, kad šio „taško žemėlapyje“ ieškoti nelabai perspektyvu. Atsiranda vis daugiau skitų gyvūnų stiliaus tyrinėtojų naujas būdas painiosios situacijos paaiškinimas.

Jei pažvelgsite į problemą iš kitos pusės: kadangi „tėvynės“ paieškos nieko neprivedė, ar ne laikas pripažinti, kad šis menas atsiranda kaip „revoliucinio sprogimo“ rezultatas. Aštrus, staigus skitų gyvūnų stiliaus atsiradimas yra didžiulių pokyčių visos stepių populiacijos gyvenime (perėjimas prie klajoklių), jos kultūros rezultatas. Tyrėjai ieško pereinamųjų evoliucijos etapų, tačiau jų nebuvo ir nėra.

Ko gero, nebeįmanoma sužinoti, kas daugiau, kas mažiau. Tačiau naujasis menas, viską suliejęs į vientisą ir naują, greitai užkariavo didžiules erdves, tapo daugelio pasaulėžiūros dalimi ir ilgam...

Skitų gyvūnų stilius Ostrogozhsky srities piliakalniuose. Kas buvo pavaizduotas

gyvūnų stilius Vidurinio Dono pilkapiuose pasirodo tik su atėjūnų laikų paliktais piliakalniais. Bronzos amžiuje nė viena šios vietovės kultūra neturėjo tradicijos vaizduoti gyvūnus ir paukščius. Ant esamų ikiskitų laikų radinių gyvūniško stiliaus požymių nėra. Pirmųjų palaidojimų atsiradimo laikas – V a. pr. pr. Kr. Iki IV pabaigos – III amžiaus pradžios. pr. Kr. gyvulinio stiliaus daiktų randama daugiausia, dažnai pilkapiuose – apie 50 % kapų. Turint omenyje pakartotinį piliakalnių apiplėšimą, galima daryti prielaidą, kad realiai šis procentas buvo didesnis. Gyvūniško stiliaus gaminių radiniai gyvenvietėse yra labai reti.

Ant Blizhnestojanovskio pilkapio kalavijo plaktukas tikriausiai buvo papuoštas plėšraus paukščio išlenktomis nagomis. Šis stulpelio dizainas yra gerai žinomas. Belieka tik apgailestauti, kad pabaiga buvo prastai išsaugota. Ant vieno prie kaimo esančio piliakalnio kardo. Kolbino rankena surišta auksinėmis plokštelėmis, kuriose pavaizduotas gulintis elnias sulenktomis kojomis ir nuleista galva. Gyvūno galvą vainikuoja didžiuliai šakoti ragai. Ant ovalo formos pavaizduotas kažkoks gyvūnas, matyt, sėdintis atsukęs galvą.

Laidotuvių drabužius puošia prisiūtos ir perdengtos plokštelės, dažniausiai iš aukso. Kartais jie tvirtinami mažais vinimis prie medinių daiktų. 1908 metais N.E. Makarenko prie kaimo kasant piliakalnius. Mastyugino 2 piliakalnyje rado auksinį užklotą ant gorito – dėklą lankui ir strėlėms nešti. Ant Mastyuginsky gorite lėkštėje pavaizduotas sėdintis grifas su pakeltais sparnais. Graikai grifus vadino sparnuotais monstrais su liūto kūnu ir erelio galva. Graikai tikėjo, kad šie gyvūnai tikrai kažkur egzistuoja Tolimoji Šiaurė ir apsaugoti Dzeuso auksą nuo vienaakių žmonių – arimaspiečių.

To paties kapinyno piliakalniuose aptiktos lentelės, vaizduojančios gulintį elnią ir grifus. Du grifai stovi ant užpakalinių kojų vienas priešais kitą vadinamąja „heraldine“ poza (išsamiai, dažnai ir vėlesniu laiku – viduramžiais liūtai buvo vaizduojami riterių šeimų herbuose). „Vaikštantis“ grifas pavaizduotas lėkštėje iš rusiškos „Trostjankos“. Plokštė prastai išsilaikiusi, bet grifo svarba ir griežtas niekinantis žvilgsnis iš viršaus yra gerai išsaugotas.

Piliakalnio kapinyno Kolbino-Ternovoe ekspedicija V.I. Guliajevo, moters palaidojime buvo rastos prisiūtos auksinės šernų galvų formos plokštelės. Folija yra labai plona ir vargu ar tokį drabužį galima dėvėti net per labai svarbias šventes. Poetmou Valerijus Ivanovičius mano, kad laidotuvių apeigoms buvo specialiai paruošti daiktai, dekoracijos, kurios nebuvo sukurtos Kasdienybė būtent laidotuvėms.

Gyvūniškas stilius taip pat vaizduojamas ant kaulinių dirbinių, pavyzdžiui, ant rago skruosto, esančio netoli kaimo kapinyno. Ternovoe. Kairėje pabaigoje pavaizduota vilko galva, dešinėje – šerno galva.

Vienas iš būdingų Vidurio Dono populiacijos gyvūnų stiliaus vaizdų buvo lokys. Vertinant procentais, žvėries atvaizdų mažai, tačiau šie radiniai ryškūs, nors ir panašūs. Ant diržo kabliukų-užsegimų pavaizduota apie dešimt lokių kartu su „ausinio grifo“ galva. Kitais atvejais meškos figūrėlės puošia žirgo kamanas.

Vidurio Dono palaidojimų tyrinėtojai atkreipė dėmesį į tai, kad šie gyvūnai, nepaisant atviros burnos, atrodo kažkaip taikūs. Tai ne baisūs miško šeimininkai, o geranoriški žvėreliai. Šiuo požiūriu ypač įdomus meškiukas ant kabliuko iš Dubovskių kapinyno 6 piliakalnio. Jeigu vertintume „taikumo“ standartais, tai jis pats taikiausias ir net kiek komiškas. Atrodo, kad lokys kažką rado ir, uostydamas, atidžiai apžiūri radinį.

Vilko atvaizdai yra ant diržo kabliukų-užsegimų, kamanų plokštelių ir ant kaulų skruostų. Gali būti, kad šis žvėris pavaizduotas ant auksinio auskaro iš Bližnestojanovkos pilkapyno galo. Skirtingai nuo lokių, kurias lengva atpažinti iš pirmo žvilgsnio, vilkas yra sunkesnis. Čia senovės menininkas ne toks konkretus ir tiksliai vaizduoja žvėrį.

Gepardo vaizdavimas ant kaulo keteros iš Terovoe I kapinyno Vidurio Dono mene atrodo svetimas. Guliajevas ir E.I. Savčenka, atradusi šį radinį, nerado jam analogijos ar bent artimo ir panašaus vaizdo. Unikali prekė!

Kartais, kaip ir ant vieno iš Mastyuginsky pilkapių kaulinio keteros, gyvūnai apskritai nėra identifikuojami pagal jų rūšį. Žemiau - aiškiai plėšrūnai su katės letenomis. Žuvies centre ir kaklo viršuje yra keistų gyvūnų galvos.

Ant žirgo kamanų nuolat yra gyvuliškas stilius. Taigi ant kamanų iš rusiškos Trostyankos ant skruostų pavaizduotos gyvūnų galvos.

Apskritai tai yra skitų laikų vidurio Dono gyvuliškas stilius. Ją ištyrę padarėme tokias pagrindines išvadas.

Gyvūnų stilius atsirado Viduriniame Donku V amžiuje. pr. Kr. kartu su kurganų laidojimo apeigų atsiradimu. Pagal iki šiol labiausiai pasiteisinusią hipotezę, vidurio Dono piliakalnių kūrėjai atsirado Viduriniame Done iš Dniepro srities teritorijos – jo dešiniojo ir kairiojo kranto dalių. Gyvūnų stiliaus tyrimų specialistas A.I. Shkurko parodė, kad ankstyviausi gyvūninio stiliaus gaminiai atkartoja tuos pavyzdžius, kurie buvo būdingi Dniepro miško stepių dešiniojo ir kairiojo kranto kurganams. Tačiau jau IV a. pr. Kr. ant vidurio Donku formuojasi originalus vietinis menas. Jo kūrimui įtakos turėjo stepinės skitijos, Bosporos karalystės tradicijos (Shkurko, 1976; Goncharova, 2001). Kaip ši įtaka buvo padaryta, deja, nebežinoma. Bet tai buvo IV amžiuje prieš Kristų. dauguma plėšrūnų praranda savo nuostabią išvaizdą ir virsta ramiais ir taikiais gyvūnais. Erelis, kaip papūga narve, ramiai valo nagus. Jo įvaizdyje niekas nepasakoja apie budrų ir grėsmingą plėšrūną plieniniais nagais. Žirgų galvos atrodo kaip žaislai vaikams. Apie „miško karalių“ jau kalbėjome.

Meno keliai yra sudėtingi. Tačiau gerai įsižiūrėjus nevalingai pamatai tai, kas akivaizdu – menas beveik visada, jei žiūri į jį kaip visumą, atspindi visuomenės gyvenimą. Ieškant naujų idėjų, atsakymų į klausimus atsiranda tam tikri meniniai įvaizdžiai, kurie atsispindi meno paminkluose. Galbūt gana ramus Vidurio Dono pilkapių kūrėjų gyvenimas paskatino permąstyti meninius vaizdus? Kai karas, naujos teritorijos plėtra, tada plėšrūs ir baisūs žvėrys, atitinkantys nuožmią kovą principu "kas laimi". O kada santykinai ramu? Gal todėl gyvūnai nurimo ir nurimo?

Šaltiniai

• Vinnikovas A.Z., Sinjukas A.T. - Tūkstantmečių keliai: archeologai apie senovės Voronežo srities istoriją. - 2 leidimas, pataisytas. ir papildomas - Voronežas: Voronežo valstybinio universiteto leidykla, 2003 m.

Skitų raitelis, antklodės fragmentas, papuoštas veltinio apdaila, Pazyryk, V-IV a. pr. e., Valstybinis Ermitažo muziejus, Sankt Peterburgas, (Rusija)

Bendru pavadinimu „skitai“ šiuolaikiniai tyrinėtojai vienija įvairios kilmės gentis, kurios nuo 1000 m. e. užėmė dalį Rytų Europos, šiuolaikinės Rusijos ir Ukrainos teritorija. Lauko skitai Skitų genčių gyvenimas ir papročiai mums žinomi iš graikų gydytojo Hipokrato (apie 460 – apie 377 m. pr. Kr.) aprašymo. Hipokratas išsamiai aprašė jų mitybą, pagrįstą žuvimi, pupelėmis ir svogūnais. Jis ypač pabrėžė avininkystės svarbą, nes skitams buvo suteikta ir mėsos, ir pieno, iš kurio jie gamino sūrį. Šie galinga fizine jėga ir karingumu pasižymėję klajokliai, ganytojai, raiteliai įsiamžino aukso dirbiniuose – vaizduojančius ne tik kovas, bet ir kasdienybę.

Valstiečiai ir užkariautojai Tarp skitų išskiriamos trys tautybės. Tai karališkieji skitai, gyvenę į šiaurę nuo Juodosios jūros ir valdę visus kitus; Kaimuose gyvenę skitai artojai augino kviečius ir ruošė medieną, kuri vėliau buvo parduodama visoje teritorijoje iki pat Viduržemio jūros; ir klajoklius skitus, kurie užsiėmė klajokliška ganykla. Išliko tik labai nedaug skitų architektūros paminklų. Daugumą pas mus atkeliavusių šios kultūros įrodymų archeologai rado kapuose. Šių objektų dėka žinome, kad šie žmonės gyveno žemdirbyste, gyvulininkyste, taip pat kariniais žygiais.	Šukos iš Solokha pilkapio 5-4 amžiuje prieš Kristų e., auksas, 12,3 cm.Valstybinis Ermitažas, Sankt Peterburgas (Rusija) Šis elegantiškas ir brangus daiktas, papuoštas įnirtingo mūšio scena, reiškė ne tik skitų karingumą, bet ir prabangos troškimą.
Skitų auksas Skitai buvo itin karingi, todėl manoma, kad Didžiosios kinų sienos statyba II amžiuje prieš Kristų. e. siekė tikslo sulaikyti būtent savo reidus į Rytus. Auksiniai papuošalai ir namų apyvokos daiktai, kuriuose susilieja azijietiškos ir graikiškos kilmės dekoratyvinės formos, kupini įnirtingų karinių susirėmimų vaizdų ir rodo, kad skitai surengė reidus į kaimynines šalis, siekdami pasisavinti grobį.	Piliakalnių lobiai Skitų pilkapiai – tai tūrinės žeminės kalvos, po kuriomis yra akmenų ir molio luitais dengti kapai. Velionis čia buvo paliktas gulintis ant savotiško vežimo, apstatytas vazomis su per gyvenimą pamėgtais valgiais, gėrimais ir namų apyvokos daiktais, demonstruojančiais savo turtus – aukso ir bronzos taures, papuošalus, šarvus, ginklus, taip pat gerai išsilaikiusius audinius. amžinasis įšalas. Kartais šalia savininko kūno buvo aukojamas jo mylimas arklys, kaip aukščiausios garbės ženklas mirusiam kariui. Tai primena Pazyryko piliakalnyje rastą išdidaus raitelio ant veltinio antklodė įvaizdį.

Du stiliai: geometrinis ir realistinis

Skitų menui būdingos dvi pagrindinės kryptys: geometrinė ir realistinė, su plokščiu vaizdu. Pirmasis yra primityvesnis, bet švaresnis. Tai įmantriai susipynusių geometrinių figūrų ornamentai, tarp kurių yra auksinės spalvos elnių, ėriukų ir panterų figūros, susisukusios į kamuolį. Galbūt elnias buvo tarp skitų saulės šviesos simbolių. Skitai daug perėmė iš graikų. Pavyzdžiui, ant auksinės keteros nuo Solokha piliakalnio, esančios toje pačioje linijoje, gulinčios liūtų figūros primena frizus. graikų šventyklos. Yra žinoma, kad skitai į savo panteoną įtraukė kai kuriuos graikų dievus.

Kiekvienoje specialybėje Skitų pilkapis buvo palaidoti velionio tarnai ir sugulovės, iki kelių dešimčių kamanuotų ir pabalnotų arklių. Viename iš didžiųjų pilkapių rasta apie 400 arklių griaučių, visa banda.

Pirmą kartą apie skitus pasaulis sužinojo daugiau nei prieš 3 tūkstančius metų iš graikų, kurie tada pradėjo tyrinėti Juodosios jūros šiaurinį regioną ir čia susidūrė su karingomis pusiau klajoklių gentimis, kvalifikuotų raitelių. Visą knygą skitams savo „Istorijoje“ skyrė Herodotas, kuris, manoma, pats lankėsi Juodosios jūros regione ir keliavo per šias vietas.

Yra du termino „skitai“ supratimai: etnografinis ir geografinis. Tiesą sakant, skitai gyveno Juodosios jūros regione, tarp Dunojaus ir Dono. Graikiškuose ir lotyniškuose tekstuose buvo išsaugoti keli skitų vardai ir toponimai, iš kurių aišku, kad jų kalba priklausė indoeuropiečių kalbų šeimos indoiraniečių grupei. Iš šiuolaikinių kalbų artimiausia skitams osetinas. Išvaizda, kuri aiškiai matoma ant čia pateiktų objektų (krūtinės iš Tolstaja Mogila, indai iš Kul-Oba piliakalnių, Gaymanova Mogila ir kt.), taip pat dėl ​​daugybės kaukolių atpažinimo iš iškastų palaidojimų, skitai buvo neabejotini. Kaukaziečiai. Todėl Bloko „kreiptos ir godžios akys“ yra didžiojo poeto fantazija.

Klajoklių gentys, artimos skitams kalba ir kultūra, užėmė daug didesnę teritoriją - visą stepių juostą nuo Dono iki Baikalo regiono, įskaitant Tien Šanio, Pamyro, Hindukušo, Altajaus ir Sajanų priekalnes ir kalnų slėnius. . Naujausi kasinėjimai aptiko tipiškų skitų daiktų ne tik Sindziange, kur tai nenuostabu, bet ir Kinijos užnugaryje – Irane ir Anatolijoje.

Juodosios jūros skitai buvo kelios gentys, kurios turėjo savo vardus, kurias paminėjo Herodotas (meotai, gelonai, kalipidai, skitai-arėjai ir kt.). Trakiečiai ir dakai gyveno šiuolaikinės Bulgarijos ir Rumunijos teritorijoje. Trumpumo dėlei pavadinsime juos „Europos skitais“, nepamiršdami tam tikro tokio pavadinimo supaprastinimo.

Tarp Azijos stepių ir priekalnių raitelių taip pat buvo daug įvairių genčių, kurių vardai minimi įvairiuose senovės šaltiniuose. Graikų, iraniečių ir kinų tekstuose jie buvo atitinkamai vadinami „Sauromatais“, „Massagetais“, „Saki“, „se“. Vadinsime juos „Azijos skitais“. Tarp daugybės radinių Europos Skitijos pilkapiuose, taip pat daiktų, turinčių graikų ir senovės Rytų elementų menines tradicijas, galima įžvelgti ir „grynai“ skitų stilių, savo stilistiniais bruožais tą patį, kaip Vidurinėje Azijoje ir Pietų Sibire aptinkamuose vaizduose.

Kadangi skitai vedė klajoklišką ar pusiau klajoklišką gyvenimo būdą, pagrindinės žinios apie juos materialinė kultūra buvo suformuoti pagal piliakalnių, sąlyginai vadinamų „karališkais“, kasinėjimo rezultatus, nes būtent juose buvo rasti patys prabangiausi, brangiausi daiktai. Ryškiausi ir turtingiausi skitų, o vėliau Sarmatijos piliakalnių radiniai pristatomi per 200 metų kauptoje Ermitažo kolekcijoje. Iš pradžių (nuo 1726 m.) jis buvo saugomas pirmajame Rusijos muziejuje - Kunstkameroje, o nuo 1859 m., nuo imperatoriškosios archeologijos komisijos sukūrimo - Ermitaže. Dabar senovės skitų ir susijusių Eurazijos stepių genčių meno objektai yra daugelyje kitų Rusijos ir užsienio muziejų. Jie taip pat saugomi Ukrainos, Kazachstano, Kirgizijos muziejuose, Turkijos, Irano, Afganistano, Kinijos, Mongolijos, JAV (Metropolitan), Prancūzijoje (Guimet, Saint-Germain en Le), Anglijos ( Britų muziejuje) ir daugelyje privačių kolekcijų (pavyzdžiui, A. Sacklerio kolekcija Niujorke).

Azijos skitai

Herodotas praneša, kad „skitai atvyko iš Azijos“. Daugelis tyrinėtojų tai suvokia kaip savotišką metaforą, nes Herodoto laikais Azija jau buvo už Dono. Tai, kad Stepių juostos azijinėje dalyje buvo rasta daug skitų, paaiškinama plačia skitų kultūros, kurios centras buvo Juodosios jūros regione, įtaka aplinkiniams periferijai. Masiniai aukso ir bronzos dirbinių radiniai Sibire tapo žinomi jau XVII amžiaus pabaigoje, kai prasidėjo laipsniškas rusų Sibiro įsikūrimas. Valstiečiai laukuose ir statybose rado senovinių bronzos ir aukso daiktų.

Tarp valstiečių buvo kalbama, kad tai Čingischano ir jo aplinkos lobiai. Vasaros pabaigoje, po derliaus nuėmimo ir dar neprasidėjus liūtims, jie rinkdavosi į mažas „bugrovščikovų“ (kalvakasių) arteles ir dviem ar trims savaitėms išplaukdavo į stepę žvejoti. Šių „kasinėjimų“ mastai buvo tokie dideli, kad Maskvą pasiekė gandai. Pirmiausia caras Aleksejus Michailovičius, o paskui jo sūnus Petras įsakė nupirkti iš valstiečių rastus daiktus, kad jie nebūtų sulydyti į aukso luitus ir perduoti teismui. Tada Petras I paskelbė dekretą, draudžiantį „mėgėjiškus“ pilkapių kasinėjimus, patiriant mirties skausmą. Tai buvo pirmasis teisės aktas Rusijoje dėl istorinių paminklų apsaugos.

IN Sibiro muziejai Saugomi tūkstančiai skitų meninės bronzos dirbinių, rastų įvairiais laikais, pradedant nuo XVII a. ir anksčiau šiandien. Daugybė auksinių ir sidabrinių papuošalų yra iš Sibiro pilkapių. Šioje nuotraukoje daugiausia atsitiktiniai radiniai iš Krasnojarsko istorijos ir kraštotyros muziejaus fondų. Tų pačių dalykų dideliais kiekiais galima pamatyti Rusijos muziejų Omsko, Novosibirsko, Barnaulo, Kemerovo, Abakano, Minusinsko, Kyzylio ir kitų miestų languose ir sandėliuose. Daug jų yra Kazachstano, Kirgizijos, Uzbekistano, Mongolijos, Kinijos, Irano, Afganistano, taip pat Europos šalių ir JAV muziejuose. Pagaminti tipine skitų „gyvūnų stiliaus“ maniera, jie nepalieka abejonių, kad priklauso skitų tautų kultūrai.

Suvokimo aiškumas, formų grynumas, pusiausvyra ir piešimo ritmas, o, kas svarbu, supratimas apie medžiagą, iš kurios pagamintas daiktas – visa tai buvo būdingi Eurazijos klajoklių stiliaus bruožai.

Šių bendruomenių ekonomika būtinai buvo pagrįsta ganytojiškumu, todėl genties nariai ugdė gyvūnų pasaulio įžvalgą ir daug gilesnį jo supratimą, nei daugelis iš mūsų dabar gali suvokti. Šis susidomėjimas suformavo jų meninį požiūrį į daiktus, o tai paskatino meno vystymąsi, daugiausia siejamą su gyvūniškomis formomis.

Dauguma skitų mene pasirodančių gyvūnų vaidino svarbų vaidmenį civilizacijų mene, klestėjusių Egipte ir Senovės Rytuose nuo IV tūkstantmečio prieš Kristų. e. Taigi, skirtingus gyvūnus, tikrus ar įsivaizduojamus, vaizdavo visų rasių menininkai, tačiau kiekvienam regionui būdingu stiliumi. Artimuosiuose Rytuose vaizdai išliko stipriai natūralistiniai iki pat šumerų eros, kai pradėjo atsirasti heraldinės kompozicijos. Maždaug tuo pačiu metu Vidurinėje Azijoje pradėjo ryškėti medžioklės scenos. Pasakų žvėrys atsirado palaipsniui, bet maždaug nuo III tūkstantmečio pr. e. neįprastos jų formos yra ryškios Mesopotamijos mene. II tūkstantmetyje įėjimus į hetitų imperijos tvirtoves, rūmus ir šventyklas pradėjo saugoti agresyvūs liūtai nuožmiais snukučiais. Pietrytiniame Eurazijos pakraštyje grifai su liūtų ir erelių galvomis ir toliau saugojo brangius Sibiro ir Tibeto aukso lobius.

Iki to laiko šiaurinė Sirija, Aukštutinė Mesopotamija, didžioji dalis Anatolijos, visas Armėnijos ir Kaukazo regionas bei didžioji dalis Persijos sudarė vieną kultūrinę sąjungą. Bandymai atsekti gyvuliško stiliaus šaltinį skitų mene pasirodė bevaisiai, nes pėdsakų yra daug ir jie veda į daugybę krypčių.

Piliakalniai yra pagrindiniai skitų meno kūrinių šaltiniai

Trys ankstyviausi palaidojimai – piliakalniai Kostromos kaime, Kelermesskaya kaime Kubano kaime ir Melgunovskio piliakalnis pietų Rusijoje, taip pat palyginti neseniai Sakize, Urartu, aptiktas lobis, galimos vietos vietoje. pirmoji skitų sostinė, yra ypač svarbios.

Persų įtaka atsispindi Kelermesskaya kaime rastuose aukso dirbiniuose. Šio palaidojimo kardo makštis beveik identiškas radiniui iš Melgunovo kurgano. Leopardo figūrėlė apvalaus skydo centre su persiško stiliaus emaliu atrodo visiškai nuostabiai.

Kostromskajos kaime esantis kurganas išsiskiria neįprastomis statybos detalėmis, tačiau daugiausia žinomas dėl savo turinio reikšmės. Jame, be kitų nuostabių daiktų, rasta geležinių žvynuotų grandinių su vario žvyneliais ir – tai žaviausias radinys – auksinė gulinčio elnio figūrėlė, kuri yra vienas didingiausių skitų meno laimėjimų.

Įvairiaspalvio emalio naudojimas buvo priemonė, kurios buvo griebiamasi tolimais Ūro klestėjimo laikais, Persijoje, Achemenidų dinastijos laikais. Šios puikios technikos skitai turėjo išmokti iš persų, nes kiek ankstesnio laikotarpio daiktai iš Sibiro dažniausiai vis dar puošiami akmenimis, o ne emaliu. Puikus ankstyvasis emalio pavyzdys yra auksinis leopardas, rastas Kelermesskaya kaime, kurio formos yra kupinos tokios pat grakščios jėgos, kaip ir praktiškai šiuolaikiniai elniai iš Kostromos kaimo.

Pavienių gyvūnų figūrėlės, pvz

kaip šie, jie yra skitų meno šedevrai, tačiau kompozicijos, kuriose gyvūnai vaizduojami kovoje, vargu ar jam yra mažiau būdingi ar ne tokie gražūs. Siužetas, pats savaime labai senas, labai išpopuliarėjo Skitijoje. Vienas iš šių radinių buvo rastas Kubano Septynių brolių pilkapyne – tai medinis V amžiaus pradžios ritmas. pr. Kr e., papuoštas keturiomis aukso plokštelėmis. Kiekviename iš jų pavaizduotas plėšrus paukštis arba gyvūnas, puolantis žolėdį.

Kaulų drožyba turbūt ryškiau nei metalo gaminiai atspindi tautinį stilių. Avino iš Kelermesskaya kaimo galva ir plėšriojo gyvūno, tikriausiai vilko, iš Orenburgo regiono Juodųjų kalnų, galva rodo, kaip mažai reikėjo keisti kaulo ar medžio drožybos techniką pritaikyti tokiai medžiagai kaip metalas. . Pazyryko gyventojai mėgdavo savo medžio raižinius dengti aukso ar švino folija, tačiau net ir dirbdami su paprastu medžiu gamindavo daiktus, kurie yra tikri savo rūšies šedevrai, pavyzdžiui, kalnų ožio galva ar akmens galva. ožka. Kad ir koks būtų jų dydis, figūros išlieka puikios proporcijos, o pigesnė medžiaga apdirbta sumaniai ir apgalvotai, tarsi pati brangiausia, kad bronzos meniškai būtų ne prastesnės nei pagamintos iš aukso, o veltinio dizainas ne mažiau geras, nei išskaptuotas iš medžio.

Skitų indėlis į pasaulio meno lobyną yra labai reikšmingas. Skitai įveikė atotrūkį tarp senovės pasaulio ir slavų Rusijos ir paliko stilių, kuris turėjo įtakos tam tikrų Europos meno rūšių raidai. Be kita ko, jiems pavyko sukurti patikimą liaudies menas. Tik nedaugeliui žmonių bendruomenių buvo suteikta galimybė plėtoti šią meno rūšį. Tai, kad skitams ir giminingoms gentims tai pavyko, rodo daiktai, kuriuos jie išsinešė su savimi į kapus.

Peržiūrų: 5 962

…turėtų būti studijuojamas Ermitaže.

Ermitažo VII–IV amžių prieš Kristų skitų senienų kolekcija yra visame pasaulyje žinoma. e., kuris buvo pagrįstas radiniais, gautais atlikus Kubano, Dniepro, Krymo pilkapių kasinėjimus, atliktus XVIII–XX a.

Plokštelė katės plėšrūno (panteros) figūrėlės pavidalu
VII amžius pr. Kr.
Šiaurės Vakarų Kaukazas, Trans-Kubanas
Pirmasis Kelermės pilkapis
aukso, hematito, gintaro, stiklo pasta
įspaudimas, litavimas, kalimas, štampavimas, inkrustacija

Skitų kolekcijos ypatybė – dekoratyvinės ir taikomosios dailės paminklų, priklausančių skirtingiems meno stiliams ir kryptims, gausa. Tai originalaus skitų vadinamojo „gyvūno“ stiliaus kūriniai ir graikų amatininkų iš šiaurinių Juodosios jūros miestų, besiribojančių su skitais, sukurti daiktai klajokliams bajorams bei rečiausi importiniai senovės Rytų amatų gaminiai. Ypač meniškai ir istoriškai vertinga kolekcijos dalis – papuošalai iš brangiųjų metalų – „skitų“ aukso – mišriu graikų ir skitų būdu pagaminti paminklai, ypač antikinio meno šedevrai su skitų tematikos siužetais iš stepių „karališkų“ piliakalnių. V– IV amžiuje prieš Kristų e. Tarp jų yra auksinės šukos iš Solokha pilkapio ir brangūs indai iš Kul-Oba ir Chastye pilkapių bei sidabrinė amfora iš Čertomlyko pilkapio su reljefiniais vaizdais, kuriuose "etnografinio realizmo" būdu vaizduojamos scenos iš gyvenimo ir mitologijos. skitai, jų išvaizda, ginklai, drabužiai. Iš skitų vadų kapų (su kuriais dažnai buvo laidojamos jų žmonos, tarnai, stribai, jaunikiai ir arkliai) atkeliauja įvairūs ginklai, žirgų apdarai, namų apyvokos reikmenys, apeiginiai indai ir papuošalai.

Iš miško stepių skitijos, kur gyveno klajokliams priklausančios žemės ūkio gentys, ypač iš piliakalnių ir gyvenviečių, iš molio lipdytų indų, žemės ūkio įrankių, namų apyvokos reikmenų, daiktų, susijusių su amatų gamyba, visų pirma su geležies, bronzos ir kaulų apdirbimu. , vietinės ir antikvarinės gamybos puolamieji ir gynybiniai ginklai.

A. Yu. Aleksejevas, otshu

Šiauriniame Juodosios jūros regione gyveno klajoklių skitų gentys. VII–VI amžiuje prieš Kristų. e. Graikijos miestai ir gyvenvietės atsirado Juodosios jūros (Ponta Aksinsky) ir Kerčės sąsiaurio (Kimmerijos Bosforo) pakrantėse. Graikijos kolonizacija šiauriniame Juodosios jūros regione suvaidino didžiulį vaidmenį senovės Graikijos ir Juodosios jūros tautų, kurios senovėje gyveno šioje pakrantėje, istorijoje. Kolonizacija atvedė šį regioną į senovės civilizacijos orbitą.

Graikijos kolonijiniai miestai tapo meno centrais, iš kurių dirbtuvių išėjo daug neprilygstamų meno kūrinių. Nuolatiniai graikų kontaktai su skitais sukėlė nuostabų kultūros reiškinį – helenų-skitų meną. Helenų-skitų menas apima gaminius, neabejotinai pagamintus graikų (kaip rodo aukštas lygis techninis pasirodymas ir meniniai įgūdžiai). Graikų meistrai juos sukūrė specialiai barbarų skitų bajorams.

Parodoje pristatomi graikų juvelyrų darbai garsėja visame pasaulyje. Jie kilę iš vieno garsiausių skitų kapų IV amžiaus prieš Kristų antroje pusėje. - Kurgan Kul-Oba.

1830 m. Kerčės pusiasalyje, netoli Kerčės miesto, plėšikų nepaliestame, aptiktas „karališkasis“ Kul-Obos piliakalnis buvo senovės Graikijos meno kūrinių lobynas. Kul-Obos pilkapio akmeninėje kriptoje rasta įdomių aukso dirbinių, tarp kurių – parodoje pristatytas auksinis indas su skitų atvaizdu, skitų raitelių pavidalo torkas su antgaliais ir buteliukas.

Indas su skitų atvaizdais yra vienas iškiliausių radinių. Frizą puošia keturios skitų gyvenimo scenos. Dauguma archeologų šias scenas linkę vertinti kaip skitų mitų ar herojinio epo iliustracijas. Pasak legendos apie skitų kilmę, valdžią Skitijai gavo jaunesnysis Heraklio sūnus Scytas, kuris sugebėjo ištraukti lanką. Graikų meistras su stulbinančiu rafinuotumu ir etnografiniu tikslumu perteikė skitų išvaizdos bruožus, drabužių detales, arklio pakinktus ir ginklus. Toks tikroviškas detalių atgaminimas nekelia abejonių, kad menininkas buvo gerai susipažinęs su vietos barbarų gyventojų gyvenimu. Objektas aiškiai kultinės paskirties, taip pat panašios formos molio ir metalo indai, žinomi iš skitų palaidojimų radinių ir vaizdų ant kitų paminklų.

Grivina su antgaliais skitų raitelių pavidalu – graikų pasauliui nebūdinga puošmena – buvo plačiai paplitusi tarp barbarų. Tarp skitų kaklo papuošalų grivina atrodo neįprastai dėl skulptūrinių antgalių, pagamintų iš miniatiūrinių raitelių figūrėlių. Tokie gaminiai buvo ikoniniai ir tarnavo kaip galios simboliai. Akivaizdu, kad graikų juvelyras, gaminęs griviną, vadovavosi būsimu savininku, kuris buvo vienas iš skitų lyderių.

Sumaniais reljefiniais ornamentais papuoštas filialas buvo tradiciškai naudojamas kulto praktikoje graikų kultūroje. Tarp skitų šie dalykai tikriausiai buvo valdžios simboliai. Remiantis Herodoto nuorodomis, fiala buvo susijusi su karališkuoju gyvenimu.

Unikalūs toreutikos darbai tikriausiai buvo politinės dovanos ir buvo svarbus visos graikų ir barbarų santykių sistemos elementas, santykiai tarp Bosforo ir Skitijos.

Parodoje pristatomi aukso dirbiniai pagrįstai laikomi helenų-skitų meno šedevrais. (iš tos pačios vietos, iš Ermitažo svetainės).

GERAI. Galanina. Šiaurės Kaukazo skitų senienai Ermitažo kolekcijoje:

Skitų menas, be abejo, yra ryškiausias ir daugeliu atžvilgių vis dar paslaptingas senovės pasaulio meninis reiškinys. Jau ankstyvuoju skitų laikotarpiu gyvuliškas stilius buvo organiškas originalios vaizdinės tradicijos ir atskirų svetimų, daugiausia senovės Rytų, įtakų susiliejimas. Skitų meno dalykų skaičius nedidelis. Tai stovinčių ar susisukusių kačių plėšrūnų, gulinčių elnių, kalnų ožkų, skraidančių paukščių ir paslaptingų grifų figūros. Vaizdo motyvu pasitarnavo ir panterų, ožkų, avinų, grifų-avinų, arklių, arklių kanopos, žvėrių ausys, paukščių nagai, snapai (il. 93, 94).

Pagrindiniai ankstyvojo skitų meno siužetai ir stilistiniai bruožai mums jau žinomi iš daugybės itin meniškų kamanų dekoracijų iš raižyto kaulo (iliustr. 68--73) ir karinės technikos dirbinių, pagamintų štampavimo ir įspaudimo ant aukso technika. (il. 95, 96).

Ne mažiau ryškus meninis skitų talentas pasireiškė liejant bronzą, praradus vaško modelį.

Skitų kultūrai būdinga bronzinių viršūnių grupė demonstruoja turtingiausią plastikos įvairovę ir kompozicinių sprendimų harmoniją. Jie buvo montuojami ant stulpų ir tarnavo ritualiniams tikslams. Bronziniai rutuliukai, patalpinti plyšio kūno viduje, sukeldavo skambėjimą, kuris, pasak skitų, išvijo piktąsias dvasias. Kartais jauno elnio beragio ar mulo galva su aštriais kyšančiomis ausimis tarnavo kaip buksas, tarsi budrus, sustingęs laukimo būsenoje (il. 33). Kitais atvejais ažūrinį kūną vainikavo ilgasnapio paukščio galva, fantastiškas graikų-rytų grifas arba fantastinis žvėris buku snukiu ir išsikišusiu liežuviu, kaip hetitų liūtų, sukurtų pagal savo mitą. -darymas (il. 98).

Nepaprastas kompozicinis įgūdis pasireiškia projektuojant skitų katilų su stilizuotomis ožkų figūrėlėmis ant apvado, kurie tarnavo kaip rankenos ir kartu kaip apotropėja (il. 97).

Bronzinio apvalaus veidrodžio dizainą taip pat diktuoja klasikinė skitų meno koncepcija, pagal kurią objektas ar reikšmingiausios jo dalys buvo transformuojamos į gyvūno figūrą, o ne tik uždengtos atvaizdais. Veidrodžio centre esančią rankeną puošia į kamuoliuką susisukusio katino plėšrūno figūra, kuri yra viena iš siužetinių ir kompozicinių schemų, kuri visada buvo naudojama apvaliems paviršiams dekoruoti (il. 99, 100).
(67/68)
Il. 93, 94.

Gyvūnų atvaizdams skitų mene buvo taikomos griežtos taisyklės. Kanoninės ne tik gyvūnų pozos. Net ir aiškinant detales buvo naudojamos standartinės stilistinės priemonės: plėšrūnų akys, ausys, šnervės, letenų galai ir uodegos buvo sąlyginai pažymėtos apskritimais. Elnių ausys, kaip taisyklė, buvo lapo formos, o lūpos buvo ovalios.

Neįmanoma nepagerbti senovės menininkų žvilgsnio aštrumo, kurie sugebėjo, nekopijuodami gamtos, teisingai perteikti kiekvieno žvėries esmę. Į akis krenta visiškas smulkių anatominių detalių nepaisymas, itin supaprastintas kūno formų modeliavimas didelėmis, aštriomis plokštumomis – technika, kuri, matyt, atsirado iš medžio ir kaulo raižybos technikos, vėliau perkeltos į metalo gaminius. Meistrai sąmoningai pabrėždavo ir net perdėdavo būdingiausius tam tikros rūšies gyvūnams būdingus bruožus. Dažniausiai buvo akcentuojamas vienas ar du skiriamieji bruožai.

Paukščių galvų kontūre išryškėjo didelė apvali akis ir į apačią palinkęs plėšrus snapas, o elniuose – perdėtai ilgas šakotas ragas, interpretuotas grynai ornamentiškai, šliaužiantis išilgai nugaros (il. 58).

Piešinio lakoniškumas ir ryškumas, kompozicijų kompaktiškumas, apibendrinta plastinė formų interpretacija, sąlygiška detalių stilizacija saikingai naudojant ornamentinius elementus, o kartu gyvenimiškas vaizdų autentiškumas – tai vaizdų bruožas. ankstyvojo skitų gyvūnų stiliaus meninis metodas. Visa tai ypač ryškiai įkūnija garsusis auksinis elnias iš Kostromos piliakalnio Kubane, pelnytai laikomas skitų meno šedevru (iliustr. 101). Ermitažo kolekcijoje yra ir ne mažiau ryškus šios epochos meno pavyzdys - elnio figūrėlė iš Kelermeso piliakalnio (il. 102).

Skitų menas vienu metu buvo socialinis, dvasinis ir estetinis reiškinys. Tenkinantis klajoklių bajorų poreikius turtingai išdirbtais ginklais, žirgų pakinktais ir kitais prestižiniais atributais, šis mitologinis savo turiniu menas ir amatas atspindėjo visos visuomenės pasaulėžiūrą ir etinius idealus.

Akivaizdu, kad gyvūnų atvaizdai buvo vaizdingi tokių karinei aplinkai svarbių sąvokų ir savybių atitikmenys kaip jėga, drąsa, judėjimo greitis, akių budrumas. Būtent šiose kategorijose buvo įkūnyta skitų grožio idėja. Ne mažiau svarbų vaidmenį suvaidino tikėjimas zoomorfinių vaizdų apsaugine funkcija, turinčiomis magiškomis savybėmis apsaugoti žmogų nuo priešiškų jėgų.
(68/69)
Il. 95. Ill. 96.

Tačiau kyla klausimas, kas paaiškina griežtai ribotą skitų meno motyvų rinkinį? Kodėl joje kartu su išskirtinai laukinių rūšių gyvūnais atsiranda ir keistų fantastinių būtybių? Tačiau atskleisti zoomorfinių ženklų-simbolių esmę nėra taip paprasta. Priežastis slypi informacijos apie skitų tautosaką stoka ir skitų meninio metodo specifikoje, kurio kūrėjai paprastai atgamindavo vieną personažą, o ne pasakojimo pobūdžio scenas.

Dauguma tyrinėtojų yra linkę galvoti apie zoomorfinių vaizdų ryšį su skitų religinio panteono dievybėmis, kurios, pasak Herodoto, įasmenino kosminius ir gamtos reiškinius. Kaip žinote, tarp egiptiečių, šumerų, graikų ir kitų senovės pasaulio tautų garbingas dievybes simbolizavo laukiniai gyvūnai. Tokios pat pažiūros buvo būdingos su skitais susijusioms indoiraniečių gentims. Be to, pagal jų idėjas, tas pats gyvūnas galėjo pakeisti skirtingus dievus ir, atvirkščiai, kiekviena dievybė turėjo galimybę transformuotis į skirtingus gyvūnus. Taigi, pavyzdžiui, „Vedose“ - indoarijų religinių giesmių rinkiniuose - saulės dievas Surya įgauna arba danguje sklandančio paukščio, arba arklio pavidalą. Senovės iraniečių griaustinio ir pergalės dievas Veretragna patyrė ypač daug metamorfozių, iš balto žirgo, jaučio ar avino lengvai pavirtęs į ožką, šerną, kupranugarį ir plėšrųjį paukštį.

Nors pripažįstame galimybę tokiam skitų dievybių reinkarnacijai, mes vis dėlto atimame galimybę patvirtinti šią prielaidą pačios skitų mitologijos duomenimis.

Taip pat yra nuomonė, kad skitų menas buvo raginamas reflektuoti per zoomorfinius ženklus, t.y. savo epochos vaizdine kalba – holistinė visatos panorama. Ši hipotezė grindžiama idėja apie visuotinį trišalių struktūrų vaidmenį mitologiniame Visatos paveiksle, kurį sukūrė konkretus-vaizdinis indoiraniečių mąstymas. Kosmosas jiems buvo pristatytas pasaulio medžio pavidalu, kurio pagrindinės dalys – vainikas, kamienas ir šaknys – simbolizavo dangiškąją, žemiškąją ir požeminę sferas. Būtent su jais, anot tyrinėtojų, trys pagrindiniai skitų meno motyvai yra nuolat koreliuojami – paukščiai, kanopiniai ir plėšrūs gyvūnai.

Žinoma, mokslininkai dar turi padirbėti, kad atskleistų šio savito meno turinį. Skirtingai sprendžiamas ir skitų gyvuliško stiliaus, kuris neturi šaknų ankstesnių laikų vietinėse kultūrose ir atsiranda tarsi staiga, kilmės klausimas.(69/70) Il. 97. Ill. 98.

Kai kurie tyrinėtojai mano, kad skitų menas vystėsi asirų, uratų ir šiaurės Irano tapybos tradicijų pagrindu Eurazijos klajokliams viešint Artimuosiuose Rytuose. Tačiau šį požiūrį paneigia gyvuliško stiliaus paminklai, sukurti Eurazijos teritorijoje VIII – VII amžiaus pradžioje prieš Kristų, t.y. iki skitų ekspansijos pradžios į Užkaukazę ir Vakarų Aziją. Todėl neabejotina, kad skitai šiame regione atsirado su jau išsivysčiusiais meninė kultūra, kuris pagaliau susiformavo ir buvo praturtintas Artimos Azijos meno įtakoje.

Ypatingą susidomėjimą šiuo atžvilgiu kelia Kelermes senienai, nušviečiantys meninę aplinką ir atmosferą, kurioje Vakarų Azijos dirvoje vyko skitų meno raida.

Aplinkybė, kad daugumos toreutikos gaminių, įskaitant Vakarų Azijos tipo gaminius, meninis dizainas yra orientuotas į iranietiškai kalbančių klajoklių skonį. Be to, skitų bajorai vienodai noriai naudojosi ne tik savo giminių, bet ir asirų, uratų, joniečių graikų ir kitų įgudusių Artimųjų Rytų pasaulio toreutų paslaugomis. Labiausiai tikėtina, kad ir skitai, ir specialiai pakviesti ar pagauti užsienio amatininkai dirbo kartu tose pačiose dirbtuvėse, esančiose karališkoje skitų būstinėje Urmio ežero apylinkėse. Glaudaus bendravimo sąlygomis tarp daugiakalbių toreutų buvo keičiamasi kūrybine patirtimi, buvo imtasi naujų ieškojimų ir eksperimentų, siekiant atlikti bendras jiems tenkančias užduotis. Žinoma, meistrų gebėjimai buvo skirtingi, todėl kai kurie iš jų mieliau darė reikalus
eklektiškas stilius, kiti meistriškiau derino rytietiškas ir skitų formas, kiti stengėsi griežtai laikytis skitų kanonų. Tačiau buvo ir tokių, kurie, nekeisdami meninio metodo, apsiribojo tik sklypų parinkimu, atitinkančiu klientų poreikius ir skonį.(70/71)
Il. 99, 100.

Kelermės senienai mums atskleidžia ne tik procesus, paskatinusius galutinį archajinio laikotarpio skitų gyvūnų stiliaus formavimąsi. Jie supažindina mus su įvairiomis apraiškomis ir aukščiausiais ankstyvojo skitų meno pasiekimais, kurie išsiskyrė ryškiu išraiškingumu ir kilniu gyvūnų atvaizdų paprastumu.

Šis nuostabus menas, kilęs iš Eurazijos stepių platybių, prasiskverbė ir į nusistovėjusias gentis, su kuriomis bendravo skitai. Dniepro miško stepių gyventojai ir Kubano meotiečiai, nuo seno garsėję įvairiais amatais, svariai prisidėjo prie skitų materialinės ir meninės kultūros raidos.

Kubanės upės baseine atsiradus skitams, suklestėjo meotiečių meistrų veikla, susijusi su geležies ir bronzos apdirbimu. Patyrę amatininkai iš plieno kaldavo skitų tipo kardus ir ietis, iš bronzos liedavo įvairiausius klajoklius daiktus – nuo ​​miniatiūrinių strėlių antgalių iki didžiulių katilų ir ažūrinių viršūnių su zoomorfiniais vaizdais.

7-6 amžių sandūroje prieš Kristų, matyt, pasikeitė bendra politinė padėtis Šiaurės Vakarų Kaukaze, dėl kurios persikėlė arba iširo Meoto-skitų sąjunga, gyvavusi dabartinio kaimo vietovėje. Kelermesskaja. Senkapis buvo apleistas, tik šiandien viename iš senkapių atsirado keli kapai. Tikriausiai dalis klajoklių, apsigyvenusių Kubos žemėse, pasibaigus Artimosios Azijos kampanijoms, išvyko į Šiaurės Ponto stepes, kur vėliau iškilo skitų karalystė, egzistavusi iki III amžiaus pr. Likę skitai palaipsniui vis labiau asimiliavosi ir ilgainiui ištirpo meotiškoje aplinkoje. Bet jie paliko labai pastebimą pėdsaką meotiečių genčių kultūroje ir mene, sukūrusių savitą skitų gyvūnų stiliaus variantą.(71/72)
Il. 101. Ill. 102. Ill. 103. Ill. 104. Ill. 105.
(72/73)

Palaipsniui stiprėjo polinkis į ornamentalų ir dekoratyvų gyvūnų atvaizdų detalių interpretavimą, kuris buvo duotas pačiame šio meno pamate (il. 103-105). Ypač ryškus vystymasis ornamentika gavo VI antrosios pusės ir daugiausia V a. pr. Kr., vadinamo skitų baroko šimtmečiu, darbuose. Nuo to laiko šiaurinės Juodosios jūros regiono ir Kubos regiono gyvūnų stilius pradėjo patirti graikų kultūros įtaką, kilusią iš Šiaurės Ponto senovės kolonijų, besiribojančių su skitais ir meotiečiais.

Graikų menas, kaip ir Vakarų Azijos menas savo laiku, neabejotinai praturtino skitų meninę kūrybą naujais siužetais ir kompoziciniais sprendimais, tačiau nepakeitė savo prigimties, pagrindinių kriterijų.

Skitų gyvūnų stiliaus raida Šiaurės Juodosios jūros regione ir Kubane nutrūko III a. pr. Kr. pradžioje. sarmatų klajoklių genčių, giminingų skitams, įsiveržimas į šias sritis iš Zadonsko stepių. Nuo šiol skitų valdos ėmė apsiriboti tik stepiniu Krymu. Pamažu buvę klajokliai pereina prie nusistovėjusio gyvenimo būdo, o jų kultūra įgauna miesto civilizacijos pobūdį. Šiuo laikotarpiu

plinta skulptūriniai antkapiai, kuriami architektūros paminklai, sienų freskos, kuriose, kartu su aiškiai apčiuopiama graikų meno įtaka, galima atsekti ir seniausios skitų tradicijos elementus.

Bėgant amžiams atskiri skitų gyvūnų stiliaus motyvai ir tapybinės technikos mums nežinomais būdais atgimė įvairių genčių ir tautų kūryboje.

Jų aptinkame pirmųjų mūsų eros amžių sarmatiškajame gyvūnų stiliuje, ankstyvųjų viduramžių Permės ir net Skandinavijos zoomorfiniame mene. Ne mažiau stebina tai, kad skitų erelio galvų grifai, kačių plėšrūnai, ožkos atsuktomis galvomis ir net gyvapėdė deivė - skitų protėvis - savotišką įsikūnijimą rado rusų siuvinėjimuose, emaliuose, architektūrinėje dekoracijoje. ir kitos ikimongoliškos Rusijos meno formos.

Tikrai ne kariniai pasiekimai, o kūrybinė kūrybinė veikla įamžina bet kurios tautos vardą.

Neįtrauktos:

093-094. Kauliniai skruostai, vaizduojantys ausis
102. Auksinė elnio figūrėlė iš Kelermės kurgano

Susisiekus su