Udmurtų patarlės rusų kalba. Patarlės

Perlų ieškok jūroje, išminties – tarp žmonių, – sako udmurtai. Šis teiginys gali aiškiai patvirtinti folkloristų mintį, kad geriausios kompiliacijos patarles ir posakius galima sulyginti su didžiausi darbai pasaulinė literatūra.

Žodinių poetinių kūrinių formos „mažų“ prasmę ir reikšmę udmurtai įdeda į tradicinius šio žanro apibrėžimus: kylpum „žodis į žodį“ pereseslen veramzy „protėvių žodžiai (senų žmonių pasakojimai), vashkalaoslen veram“. kylyessy „žodžiai, pasakyti protėvių“, udmurtlen veram kylyz „žodžiai, pasakyti udmurtai“. Žinoma, patarles ir posakius liaudyje būtų galima apibrėžti tokiais terminais kaip kylbur „geras, meniškai apdorotas žodis“ (udmurtų literatūroje šis terminas reiškia eilėraštį), vyzhykyl „senų žmonių žodis, šeimos žodis“, madikon „tai, kas sakoma“. Nepaisant tokios apibrėžimų įvairovės, kūrinių prasmė šis žanras lieka viena: „žodis, posakis, kilęs iš amžių gelmių; iš ankstesnių kartų perduota išmintis“.

Ir nors visus šiuos terminus galima priskirti kitiems žanrams, jie aiškiai apibrėžia udmurtų liaudies patarlių ir priežodžių esmę, nes jie nesuvokiami kaip kažkas savarankiško, aiškiai atskirto ne tik nuo pačios kalbos, bet ir nuo tipinio. gyvenimo situacijos. Kaip organiškai patarlės ir posakiai įpinami į gyvą kalbą ir liaudis nuo jos neišskiriami, liudija vienas pirmųjų pagrindinių udmurtų tautosakos rinkėjų ir tyrinėtojų K. P. Gerdas: „Paprašykite bet kurio udmurto ką nors padainuoti ir tuoj pat paprašykite pasakyti... patarlės. Jis dainuos daugybę dainų, pasakos daugybę legendų, bet arba iš viso nesugebės pateikti daugybės patarlių ir priežodžių, arba pasakys: „Ug todsky“ („Nežinau“). Patarlė, posakis, udmurtas negali atsiplėšti nuo gyvos kalbos, negalvoja apie tai kaip apie atskirą dalyką. Bet pradėkite nuo jo, kaip su lygiaverčiu, kalbėkitės, gyvenkite su juo žinomas laikas jo darbinėje, kasdienėje situacijoje įsitikinsite, kad kiekviena udmurto išsakyta mintis yra savotiška patarlė, šimtmečių senumo produktas. gyvenimo patirtis ištisus žmones“.

„Žmogui, kuris neužaugo udmurtiško gyvenimo atmosferoje, – tęsia K. P. Gerdas, – nesuprantančiam kartais sunkiai suvokiamų udmurtų kalbos atspalvių, neabejotinai sunku iš bendros kalbos išsirinkti atskiras patarles. Užsieniečiui tai neprieinama ir neįmanoma. Daina ir jos atlikimas tam tikrais atžvilgiais tarsi tapo atskirų dainininkų amatu, o patarlės ir priežodžiai susipina gyvoje kalboje, jie yra ir žinomi, ir nežinomi vienu metu, nes jie sukuriami ir miršta pats kalbos procesas ... "

Patarles ir posakius dėl gebėjimo įkūnyti abstrakčias sąvokas konkrečiais vaizdais žmonės įveda į kasdienę kalbą, kad apibūdintų tam tikrus reiškinius ar gyvenimo situacijas. Pats posakių pobūdis rodo, kad žmonės priima arba atmeta, pritaria arba neigia, vertina arba smerkia; kam ar ką jis geraširdiškai šypsosi; apie ką jis ironizuoja ir iš ko juokiasi.

Patarlė nuo neatmenamų laikų tarnavo kaip teigiamų žmonių idealų išraiška. Ji juos patvirtina net tada, kai pašiepia neigiamus faktus ir reiškinius. Džiaugsmas ir laimė, sako patarlė, yra darbe. „Jei myli medų, iškęsk bičių įgėlimą“; „Dirbk savo darbą, neverk, kad nėra laimės“. Visų matas geriausios savybėsžmogus tampa jo gebėjimu kasdieninis darbas: „Diena gims – ir darbas pasirodys“; „Kas dykinėja, tas be duonos“. Ir, nepaisant visiško valstietiško darbo sunkumo suvokimo, žmonės skelbia darbą dėl malonumo, darbą dėl džiaugsmo, darbą kaip vaistą nuo visų fizinių ir moralinių negalavimų: „Laimės neieškoma, ji randama darbe“; „Medis garsėja vaisiais, žmogus – darbais“; „Nuo darbo rankos ir kojos nesusisuks“. Liaudis šlovina sąmoningą, kūrybingą darbą, su valstietišku aštrumu ir apdairumu: „Net kvailas Mikis gali dirbti, jam reikėtų gyventi; „Meška – iš jėgos, žmogus – iš išradingumo“; "Protingas sušils prie ugnies, o kvailas - sudegs".

Tačiau žmogaus stiprybė, kaip sako patarlės, slypi ne tik darbe, ne tik galvoje. Jo stiprybė taip pat yra galimybė gyventi šeimoje, giminių rate kaimo bendruomenėje - bet kokioje visuomenėje, su kuria žmogus susiduria visą gyvenimą: „Viena bitė medaus nekaupia“; „Vėjas lengvai nuverčia vienišą medį“; „Nelinkėkite žmonėms blogio, kitaip nebus (tu) gėrio“.

Žmogui padedama tapti visaverčiu kolektyvo nariu, gyventi greta kitų žmonių, visų pirma, tokie charakterio bruožai, kurie neprieštarauja liaudies etikos ir papročių normoms: „Maloni siela yra pusė laimės. “; „Nuolankus žmogus yra laimingas“; „Jis nėra žmogus, kuris nedaro gero“; „Kantrybė ištvers, nekantrumas nutrūks“. Pripažindami kolektyvo stiprybę, žmonės tuo pačiu pabrėžia kiekvieno individo sudedamosios dalies originalumą, originalumą, nepakeičiamumą: „Kiekvienas žolės stiebas auga ant savo stiebo“; "Kiekviena gėlė turi savo kvapą".

Išreikšti savo emocijas ir išsiaiškinti santykį tarp objektų

ir reiškinius, žmonės griebiasi tam tikrų realijų, visumoje atskleisdami žmonių gyvenimo būdą, papročius ir papročius. Tačiau dėl visos šių realijų specifikos udmurtų patarlių ir priežodžių esmė artima šio žanro kūrinių esmei kitų tautų folklore. Be to, artumą lemia ne tiek vieno žanro dėsniai, kiek amžinos tiesos, kurias žmonija bando suvokti ir tokia glausta ir prieinama forma perduoti vėlesnėms kartoms. Kas yra gėris ir blogis? Didybė ir nereikšmingumas? Laimė ir sielvartas? Kilnumas ir niekšiškumas? Kas yra gyvenimo jausmas? Štai praktiškai kokiais klausimais grindžiami visi teiginiai, esantys visose kolekcijose. Tačiau, be patarlių ir priežodžių, sudarančių didžiąją dalį paremijos fondo, liaudies posakių sistemoje taip pat yra liaudies aforizmų, patarlių, linkėjimų, keiksmų ir grasinimų, liežuvio virpėjimo, tuščiažodžiavimo, priesaikos, anekdotų, komiksų. atsakymai ir juokeliai. Kiekvienos rūšies patarlių semantinių, struktūrinių-stilistinių ir funkcinių ypatybių bendrumas leidžia jas išskirti į atskiras grupes. Patarlės – vizkylys – ryškiausiai išreikštos tiek semantine, tiek struktūrine-stilistine prasme. Tai apima gramatiškai išbaigtus sprendimus, suvokiamus tiek pažodžiui, tiek viduje perkeltine prasme, arba, kaip dažniausiai mano paremiologai, turintis perkeltinę prasmės motyvaciją, pvz.: „Arklys muilo pakeliui“; „Jei vanduo nebėga iš paskos, eik pats“; „Ant svetimo stalo ir žuvis be kaulų“.

Patarlėms savo gramatine forma artimi liaudiški aforizmai – indylonyos arba nodyas kylyos. Tai posakiai, kurie, kaip ir patarlės, išreiškia kažkokį šabloną, valdo, bet, skirtingai nei jie, nekuria sprendimo ant alegorijos. Jie pasirodo verslo patarimais, praktiniais nurodymais be jokių tiesių žodžių: „Žmogus neišdžiūsta nuo darbo, nuo sielvarto“; „Jei netiki savimi, pražūsi“; „Sunkiausias darbas yra dykinėjimas“.

Patarles ir liaudies aforizmus reprezentuoja visi pagrindiniai paprastų ir sudėtingų sakinių tipai liaudies udmurtų kalboje.

Su gramatinėmis konstrukcijomis kompoziciškai susilieja ir poetinės priemonės, kurių dėka pasiekiama itin meniška šių posakių forma, sukuriama visuma. meno kūrinys miniatiūroje: „Smakro grožis – barzda, kalbos grožis – išmintingas žodis“; „Nevalgyk iš jo nepažiūrėjęs į indus; nematęs motinos, nevesk jos dukters“.

Udmurtų tautosaka: patarlės, aforizmai ir priežodžiai / Sudarė T.G. Perevozčikovas. - Ustinovas: Udmurtija, 1987. - 276 p.

Patarlės apie šeimą

Jaunosios kartos moralinių jėgų ugdyme aktyviai dalyvavo kaimo žmonės, draugai, kaimynai, kaimo bendruomenė, tačiau išskirtinis vaidmuo šiuo klausimu buvo skirtas šeimai. Tai buvo žemiausias bendruomenės ekonominis vienetas, jos pirminė socialinė ląstelė, kuri, bendradarbiaudama su bendruomene, realizavo grupinės patirties stereotipų organizavimą, vykdė etninės specifikos ir tradicijų kaupimą ir perdavimą iš kartos į kartą. Be to, ji atliko svarbią bendruomenės narių gamybos ir dauginimosi funkciją, valstiečiai tai matė kaip vieną pagrindinių jos tikslų. Vaikystę udmurtai suvokė ne tik kaip nelaimę, bet ir kaip gėdą. Ne be priežasties ir liaudies patarlės sako:

„Bevaikiai sutuoktiniai yra našlaičiai“ (Nylpitek kyshno-kartyos - sirotaos), „Vaikų namai irkluoja“ (Korka nylpien shuldyr), „Kiemas raudonas nuo galvijų, namai yra vaikai“ (Azbar pudoyen cheber, pluta - nylpien ), ir viename iš liaudies dainos dainuoja:

Zarnien bet azvesen mar-o ben karod? Nereikia aukso ir sidabro

Su kitu medumi luoz wordem nylpied. Jei neaugini vaikų.

Su vaikais reikia elgtis su meile:

„Jūs negalite mokyti vaiko su lazda ir verksmu“ (Pinalez nyoryn, bet cherekyasa ud kvėpuoja)

„Žemė myli mėšlą, o vaikas myli meilę“ (Muzem yarate kyedez, kicked nuna veshamez), bet jų taip pat nereikėjo glamonėti: „Per didelis pagyrimas yra tik žala“ (Multes ushyan - soron gine).

Vaikai privalėjo būti pagarbūs ir pagarbūs savo tėvams. „Tėvo žodžiai sunkūs, bet jo namuose šilta“ (Ataylen kylyz tuzh churyt, nosh korkaz shunyt), „Motina ir tėvas nemokys blogų dalykų, jie neatsakys blogai“ (Anai-atai bjauriai kvėpuoja, urodze uz verale) – mokė liaudies išmintis. „Tėvai rūpinasi geru vaikų auklėjimu, o vaikai savo ruožtu vykdo jų įsakymus“, – skaitome viename iš dokumentinių šaltinių, patvirtinančių tautosakos liudijimus šioje byloje.

Patarlės apie darbą

Visos pažangios udmurtų valstiečių švietimo tradicijos, tiek moralinės, tiek fizinės, tiek estetinės, ar kitos, buvo įsišaknijusios žmonių darbinio gyvenimo gelmėse. Tradicijos buvo tiesiogiai įpintos į gyvenimo procesą, ugdymas buvo vykdomas tikrojo kontekste darbo veikla. Auklėjant jaunąją kartą sunkus darbas buvo iškeltas į priekį, šią savybę žmonės neabejotinai laikė asmenybės pamatu, viena pagrindinių jos moralinių priemonių. Prisimindami laimę darbe, žmonės sakė: „Be darbo laimės nepamatysi“ (Uzhtek shudez ud adzy). Ugdant darbštumą lemiamą vaidmenį vaidino tėvai. Žmonės sakė: „Iš blogos sėklos ir blogo vaisiaus“ (Urod kidyslen emishez but a freak), o tai reiškia, kad blogi tėvai neužaugins gerų vaikų. Asmeninis tėvų pavyzdys buvo veiksmingiausia įtaka, geriausia objektinė pamoka. Tėvo ir motinos prižiūrimi ir padedami vaikai pamažu buvo įtraukiami į šeimos namų ruošos darbų ratą ir nepastebimai įsisavino paprastą ir išmintingą moralę „be darbo duona neatsiras“ (uzhtek nyanez ud basty). Vaikai nuo mažens buvo auklėjami su gilia pagarba žemei ir duonai, kaip žmogaus gyvybės šaltiniui. Vaikai buvo mokomi nekalbėti Blogas žodis apie Žemę jiems nuo vaikystės buvo įteigti tam tikri draudžiami ir ribojantys reguliavimai, kurių tikslas, pasak suaugusiųjų, atsargus požiūrisį žemę. Su pagarbiu požiūriu į žemę, jos apdorojimo patirtį, buvo perduotos liaudies žinios apie duonos auginimo būdus. Vaikuose susiformavo mintis, kad žmogaus stiprybė yra žemėje, o legenda apie Eštereką, kurio stiprybė slypi neatsiejamame ryšyje su žemės slaugytoja, puikiai iliustravo šią mintį. Žmonės sakė apie duoną „duona yra puiki“ (nyan bydzym). Blogas žodis ir elgesys su duona buvo skaitomi kaip ypatingo amoralumo apraiška. Geras žmogusžmonės ją lygino su duona: „Šis žmogus kaip ruginė duona“ (Zeg nyan kad ta adami), ta prasme malonus, patikimas. Pripažindami išliekamąją duonos vertę, žmonės retoriškai klausė savęs: „Kam atsibodo ruginė duona?“. (Zeg nyanles kin wuyomem?) Nė vieno trupinio suaugusieji nenušlavė nuo stalo ant grindų. Ramia sąžine mėtė trupinius tik į lauką, sakydami „šaknys žemėje“ (vyzhyez muzyn).

Ypatingas dėmesys tarp žmonių buvo skirtas užkirsti kelią vaikų tinginystės pasireiškimui. Darbštumo ugdymas buvo laikomas aukščiausia tėvų pareiga, o tinginystė – prasto auklėjimo šeimoje padarinys. Tinginystė ir dykinėjimas buvo nuolatinis pajuokos, priekaištų ir priekaištų objektas, o tai ryškiai pasireiškė patarlėse ir priežodžiuose. „Tinginiams visada būna šventė“ (Aztemas murtly katė yra šventė), „Tingiui skauda marškinius“ (Aztem murtlen deremez but vise) – šaipėsi tinginiai. Vieša nuomonė tiek seniems, tiek jauniems įskiepijo mintį, kad sveikas žmogus neturėtų sėdėti be darbo. Berniukus nuo vaikystės traukė derliaus nuėmimas, šienapjūtė, akėjimas, jie mokomi kulti, nešti spiečius į srovę, duoti reikiamų amatų įgūdžių, mokomi medžioklės, žvejybos, bitininkystės paslapčių. Mamos mokė dukras lauko darbų, rankdarbių, įskaitant siuvimą, verpimą, audimą, siuvinėjimą, mezgimą.

Produkto aprašymas: Patarlės ir posakiai yra pačios aktyviausios ir pamokančios miniatiūros.
Per šimtmečių istoriją žmonės išsinešė viską, kas vertingiausia pedagogine prasme.
Trumpos ir glaustos formos, patarlės ir posakiai prisideda prie kaupimo moralės standartai ir taisyklės, jos tampa nerašytais gyvenimo dėsniais, daro tiesioginę įtaką vaiko asmenybės formavimuisi.
Medžiaga pravers pedagoginiame pedagoginiame darbe pedagogams, mokytojams, taip pat tėvams auginant vaikus.

Udmurtų patarlės ir posakiai

„Reikia atidžiai mokytis ir skatinti liaudies menas Udmurtai, nes yra keletas labai puikių pramonės šakų, turinčių specifinių meninių bruožų, daugeliu atžvilgių atitinka mūsų laiką“
I. Eršovas

Būdamas suaugęs ir įmantrus skaitytojas, vėl skaitau su malonumu ir pasididžiavimu, pažįstamu iš vaikystės Udmurtų patarlės ir posakiai. Ši medžiaga yra neįkainojamas šaltinis, iš kurio galima pasisemti vertingos medžiagos, kuri savo ruožtu suaktyvina vaikų vaizduotę, protą, atmintį, psichinės jėgos ir protinius gebėjimus.
Iš kur ir kaip atsirado patarlės ir posakiai – tokie patikimi, nuoširdūs, pilni didelė meilėĮ gimtoji žemė, gamta, vaikai?
Mūsų laikais ši liaudies udmurtų išmintis atkeliavo iš tolimos praeities. Dabar labai sunku įsivaizduoti, kaip juos išrado udmurtai. Literatūrologas, tautosakininkas, vertėjas ir mokytojas N. P. Kralinas, studijuojantis šį klausimą, pažymėjo: „... seniausios patarlės kilo iš mįslių“.
Udmurtų poetas, prozininkas, dramaturgas, tautinis ir visuomenės veikėjas, K.P. Gerdas savo raštuose pažymėjo: „Udmurtas negali atplėšti patarlės ir posakio nuo gyvos kalbos, jis negalvoja apie tai kaip apie atskirą dalyką... kiekviena išsakyta udmurto mintis yra savotiška patarlė, ištisos tautos šimtmečių gyvenimo patirties produktas. “
Šeimos Vaikai.
Žemė myli mėšlą, o vaikas myli meilę.
Tėvo žodžiai griežti, bet jo namai šilti.
Mama ir tėtis nemokys blogų dalykų, neatsakys blogai.
Su mama – šilta, su pamote – šalta.
Gyvenimas laisvas, kol gyvi mama ir tėtis.
Kokie yra protėviai, tokie ir palikuonys.
Tėvo ir šimto mokytojų nepakeis.
Berniukas be tėvo blogai girdi.
Draugiški sutuoktiniai ir liesa sriuba atneš laimę.
Kai šeimoje nesusitariama, kiekvienas yra sau šeimininkas.
Nedraugiškoje šeimoje jie net sėda prie stalo nugaromis vienas į kitą.
Kūgis nuo eglės toli nenukris ir vaikas negims kitam.
Žmogus, kuris gerbia savo motiną ir tėvą, išgyvens visą šimtmetį be sunkumų.
Nors gyveni gerai, nepamiršk mamos ir tėčio.
Niekada nebūsi vyresnis už savo mamą ir tėvą.
Motinos malda ištrauks tave iš jūros dugno.
Jauni daro, seni pataria.
Šeima ilsisi ant pagyvenusių žmonių.
Didelės šeimos gyvenimas yra lengvesnis.
Darbo diena raudona.

Darbas brangesnis už auksą.
Žiūrėk ne į grožį, o į darbą.
Be darbo laimės nepamatysi.
Ir mažas poelgis yra geriau nei bet koks dykinėjimas.
Tinginys – visada šventė.
Tinginio marškinius skauda.
Vienam adatą pakelti sunku.
Vienišas medis, vėjas nuverčia.
Viena bitė medaus daug neatneš.
Paskubomis atliktas darbas niekada nebūna geras.
Skubiai ir darbingai apgaudinėja klaidą.
Jie žinos apie jūsų darbą jau užmegztos kilpos.
Sušildysite save darbuose, išgarsėsite darbe.
Medkirtį šildo ne avikailis, o kirvis.
Gimtoji kalba.
Tėvynę pamiršęs žmogus yra pasiklydęs žmogus.
Ieškok perlų jūroje, proto – žmonėse.
pamiršti Gimtoji kalba- Pamiršk savo mamą.
Kitos pusės nėra namuose.
Draugai. Draugystė.
Kas ateina į pagalbą laiku, padeda du kartus.
Negyvenk tik dėl savęs – padėk kitiems.
Jūs nebūsite apgauti.
Gyvenimas harmonijoje yra geriau nei turtas.
Gyventi harmonijoje yra lengva.
Meistriškumas žiniose. Protas.
Leiskite batus ant kojų, o mintis – galvoje.
Protingas laukia.
Sumanūs ir dešimt vyrų, kurių neapgausite.
Išmintingas patars, kvailys juoksis.
Protas reikalingas gyvenimui.
Akys mato toli, bet protas dar toliau.
Protingas sušils prie laužo, o kvailas – susidegins.
Kas daug skaito, tas daug žino.
Galva – galvoti, rankos – dirbti.

Patarlės

Zarni pichi ke no, duno - ritė maža, bet brangi

Tazalyk - vanlyk - sveikata - turtas

ulysa-vylysa vanmyz tupatskoz - sumals - bus miltų

freak ke no, aslyz muso - nors ir blogai, bet miela sau

kuzhym vakarienė kyda - jėga grūdinama darbe

pichi ke ne jau, uh temles jau - o mažas poelgis geriau nei dykinėjimas

adoonles ud pegy - nuo likimo nepabėgsi; nuo likimo nepabėgsi

Adon ognaz ug luy - bėda atėjo, atidaryk vartus; viena bėda ateina, kita veda

Adyon pid smile pote - nežinai, iš kur kils bėdos (bėdos išlenda iš po kojų)

jau doryn pӧsyalod, kalyk pӧlyn danyaskod — prakaitas darbe – išgarsėti tarp žmonių

jau zarniles bet duno — darbas vertas daugiau nei auksas

jau kiyd uz kul — rankų nuo darbo neatimsi

bjaurus jau ogkad ӧvӧl — darbas darbo nesantaika

Užhed ke ӧvӧl berde (kӧtte) pašaras — jei nėra reikalo, pasikasykite pakaušį ( laiškus. užpakalis, pilvas)

cheber jau asse achiz utyalte — geras poelgis kalba pats už save

yugytles ud vatsky - tu negali pasislėpti nuo tiesos (tiesiog nuo šviesos)

yyrly viz kule, vizly viz - yyr - galvai reikia proto, protui reikia galvos

murtlan vismynyz kema ud uly - ilgai negyvensi su kažkieno protu

atgaunant piros saitus nei - [jei jaunystėje proto nebuvo, taigi] prie senatvės nepridės

spardė viz tӧlya-burya pilem kad - vaiko protas, kaip debesis vėjyje

vӧy ne, cortez bet nebyte - aliejus, sako, o geležis suminkštėja

veraskykuz ymystyz vӧy kiste - kalba taip, lyg aliejus tekėtų iš burnos

pisleg yumylys vӧy ud potty - tu negali išspausti aliejaus iš zylės blauzdikaulio

murtlen dasez blinkers ymde en usty - neatverk burnos prieš kažkieno kepalą

achid ke ӟech, kalyk but ӟech - jei jis pats geras, o žmonės geri

kalyklen sinmaz stump ud pazgy - žmonių akių neužtemdysi (tiesiog, pelenais nepabarstysi žmonių akių)

kalykles kuzhymze ud vormy - tu negali įveikti žmonių galios

kalyk uzhaku uzha, kalyk yumshaku yumsha - žmonės dirba - o tu dirbi, žmonės vaikšto - o tu eini

kos puny ymez vos kare - sausas šaukštas drasko burną

vuys bet kosyn potyny - išlipk iš vandens sausas

kin uzhtek, so nyantek - kas dykinėja, tas be duonos

ӟeg kizysa, chabei ud ara - ką pasėsi, tą ir pjausi (pažodžiui, jei pasėsi rugius, tai kviečių nepjausi)

čečų bokštai atsiuntė piznanus – musę tepalu į medaus statinę (tiesiog pabarstykite druska į medaus kubilą)

nuo bet, mu bet pilike - adyamily chidano - plyšta ir akmuo ir žemė, bet žmogus gali ištverti viską, reikia ištverti

pars katė dary shedtoz - kiaulė visada ras purvo

iš no mu no saw but, adyami chidano - plyšta akmuo ir žemė, o žmogus viską ištveria

kӧryshlen kuregez but ҟazeg kad adğiske - kaimyno višta atrodo kaip žąsis; netinkamose rankose gabalas visada yra storesnis

posakius

kyrnyzh ӧryd tikėjimas - varnas vadina bėdą

shudbure tolya-burya koshkiz - laimė dingo su vėju

shud lestyny ​​- kurkite laimę

keistuolis Ivoras putet viskytӥ bet piroz - blogos naujienos ir prasiskverbs į tarpą

freak murtlen syulmyz sӧd - nemalonus žmogus turi juodą širdį

per akis chiny pyr uchkyny - dirbti nerūpestingai

uzhany jau kvėpuoja - darbas - darbas moko

Kaltakas jau vylyn, kylis vylyn mastak - zodziais - mastak, bet realybeje - vos

yugyten ӵosh – nei šviesa, nei aušra

berges ke no, lestemyn — geriau vėliau negu niekada

ber kylemezly kopar tyr — vėlyvas baudos smūgis ( laiškus. vėlyvas - pilnas burokas)

bere kylemly - moklok — pasivaikščioti - gurkšnoti vandenį ( laiškus. vėlyvas atvykėlis – Mosol)

imk kylem kuaka nyrze suzya — likti su nosimi laiškus.

ber traškučiai duno - raidės. paskutinė višta brangi

ber choryas atas - jam ateina vėlai, jis viską daro netinkamu laiku ( laiškus. vėlai giedantis gaidys)

kalykyn vetlysa vizmaskod — pasilik tarp žmonių – tapsi išmintingesnis

kalykyn nyan cheskyt katei — Viešumoje duona skanesnė

nyanlen kotemez - chabei pyz, nyrkemez - ӟeg pyz raugo kviečiai ir duona - ruginiai ( sako, kai kažkas daroma ne taip)

kos kiyn lyktyny ateiti tuščiomis rankomis

kushasa syudamez take — laukia, kol bus sukramtytas ir įdėtas į burną

imk kylem kuaka nyrze suzya — likti su nosimi laiškus. permiegojusi varna valo snapą)

sӧd syulme (pume) vuyny – nuobodžiauti blogiau nei kartūs ridikai

udaltymte kunyan - nevykėlis ( laiškus. nelaimingas veršelis)

chechy duze syurysa bet ulyny ӧz vala - negalėjo sugyventi geroje šeimoje (tiesiogine prasme negalėjo gyventi įkritęs į medaus kubilą)

chechyen nyan vyle atsiuntė ug piznalo - jie nepila druskos ant duonos su medumi

chechy pӧly kuzyal prakaitas of tuinana - slysti pelyną į medų

atailen kylyz churyt, korkaez shunyt - tėvo žodžiai nemandagūs, bet jo trobelė šilta

shumes pydes paskutinis, Paskutinis vaikasšeimoje (pažodžiui, raugo dugnas)

shumes pydes kuryany - pereikite prie skrybėlių analizės (liet. nubraukite minkytuvo dugną)

bush bekce kuzhmo vaza - tuščia statinė perkūnija garsiau

krūmas kibirai lentos koby zhugyny - sumušti kelmą (tiesiogine prasme trankyti kibirą į tuščią kibirą)

bush bag shoner ug syly- tuščio maišelio pristatyti negalima

krūmas terkyys vӧy tarkye syuryns - (pažodžiui iš tuščios lėkštės patekti į lėkštę su sviestu)

kylynyz izez pasyaloz - aštrus ant liežuvio (pažodžiui, akmuo pragręžs liežuvį)

pars koy ke no, yalan mude – nors kiaulė stora, bet kasa visą žemę

pars kuala byde kyrs okte - kiaulė renka nešvarumus iš kiekvieno kiemo

petražolės yubo be pelenų - kiaulė ir stulpo bičiulis

petražolės - parspi, punyles - punypi - iš kiaulės - paršelis, iš šuns - šuniukas

adyamily chidany kyldem – žmogui lemta ištverti

Galvosūkiai

Pichi Kuzma didžiuojasi Izya Kuzma (paslaptis), mažoji Kuzya dovanoja raudonus kepures (obligacijas - braškes)

eksey izy kychyltyk mįslė karališkoji kepurė vienoje pusėje (yubo yylys lymy - sniegas ant stulpo)

udmurtai- žmonės viduje Rusijos Federacija, pagrindiniai Udmurtų Respublikos gyventojai. Bendras skaičius pasaulyje yra apie 700 tūkstančių žmonių. Udmurtai sąlyginai skirstomi į šiaurinius (rusų įtaka) ir pietinius (turkų įtaka). Jie kalba udmurtų kalba, kuri priklauso uraliečių kalbų šeimos finougrų grupei. Yra šiaurės, pietų, Besermyansky tarmės ir vidurinės tarmės. Dauguma udmurtų tikinčiųjų yra ortodoksai, kai kurie laikosi tradicinių įsitikinimų. IN žodinis folkloras Udmurtai kruopščiai saugojo muzikos, dainų tradicijas, mitus apie žemės kilmę, žmogų, įvairius gyvūnus, legendas apie senovės istorijažmonės, herojai, pasakos, patarlės,posakius, galvosūkiai.

D Medis garsėja vaisiais, žmogus – darbais.

Maloni siela yra pusė laimės.

Dievas davė savo rankas - virvę pats wei.

Jei vanduo nebėga iš paskos, eik paskui jį pats.

Vežėjas – pavargsta.

Darbas jo rankose.

Ieškok perlų jūroje, išminties – žmonėse.

Smakro grožis – barzda, kalbos grožis – išmintingas žodis.

Savininkas vertinamas pagal tikslą.

Kas be darbo, tas be duonos.

Tavo ranka pasieks dangų.

Kama kalba persiųs. (patarlė)

Jei netikėsite savimi, pražūsite.

Vienišą medį vėjas lengvai nuverčia.

Jūs negalite to padaryti patys, gamta to nepadarys.

Srityje smagus draugiškas darbas.

Nuo rankų ir kojų darbo nesusisuks.

Svetimoje žemėje net šuo trokšta.

Negalite virti žuvies, kol nepagavote.

Nuolankus žmogus yra laimingas.

Geležis nerūdija.

Ariamoje žemėje plūgas nerūdija.

Diena gims ir darbas atsiras.

Laimės neieškoma, ji randama gimdyme.

Meška – jėga, žmogus – išradingumas.

Jis nėra žmogus, kuris nedaro gero.

Jei mėgstate medų, ištverkite bičių įgėlimą.

Laukia, kol sukramtytus pamaitins.

Tai, kas pradėta, dar reikia austi.

Kiekviena gėlė turi savo kvapą.

Gimtoji žemė – minkšta lova.

Blokas gaminamas prieš aunant batus.

Kas buvo pasaulio gale?

Arklys muile, kuris laužo kelią.

Ji nupjovė gyvatę ir suvyniojo batus.

Protingas sušils prie ugnies, kvailas – susidegins.

Iš pradžių sumalkite, turėsite laiko paplaukioti.

Ant svetimo stalo ir žuvis be kaulų.

Dauguma sunkaus darbo- dykinėjimas.

Bitė dirba ne tik sau.

Pilvas pilnas, o akys alkanos.

Žmogus ne iš darbo, nuo sielvarto džiūsta.

Dešinė ranka vietoj kairės netiks.

Sunku nupjauti klevą, saldu gerti jo sultis.

Stropi pelė išgraužs lentą.

Kvėpuokite po pažastimi. (apie slaptą žmogų)

Jis turi kitokį Dievą. (laimingo žmogaus)

Lėtai važiuojantis vežimėlis visada pakils į kalno viršūnę.

Liežuvis – verdantis katilas, darbai – stovintis vanduo.

Liežuvis lygus, rankų atspaudai šiurkštūs.

Leisk jam pasislėpti po višta, kitaip veršelis spardys. (apie bailį)

Šiame puslapyje: liaudies udmurtų patarlės ir posakiai su vertimu į rusų kalbą.

Be vėjo medis nejuda.

Be vėjo klevo lapas nepajudės.

Nėra ryto ir vakaro.

Bjaurusis gauna gražią žmoną, gražuolis - bjaurią.

Audringa karvė gims apklausta.

Jei esi avis, bus vilkų.

Jei būtų medaus, būtų ir musių.

Jo guolyje lokys yra herojus.

Širdyje yra ugnis, bet nėra dūmų.

Negalite du kartus įžengti į tekantį vandenį.

Nelipk į kažkieno roges.

Kieno rankose karvės uodega, tose rankose karvė.

Pavasaris vėl grįš, bet tu negali grąžinti ištarto žodžio.

Negalite vilko paversti avimi.

Kiekvienas dalykas yra geras savo vietoje.

Kiekviena lapė rūpinasi savo uodega.

Kiekvieną darbą gera atlikti tinkamu laiku.

Pasirinkę rasite roaną.

Šuo, kurį maitinate, jus įkando.

Negalite padaryti, kad išblukę marškiniai atrodytų kaip nauji.

Jūs negalite šokinėti virš galvos.

Negalima lyginti akies su ausimi.

Kalnas didelis, bet žolės nėra net ožiui.

Svečias ar ne svečias – visi žmonės vienodi.

Jie nežiūri į duoto arklio dantis.

Du lokiai į vieną duobę neįeis.

Diena ilga, amžius trumpas.

Pelei ir katei baisus žvėris.

Malonus visada yra malonus.

Jei viena šaka nulūžta, išdygs kita.

Žmona graži, mergina dar gražesnė.

Jie gyvena kaip šuo ir katė.

Kranas visada suranda kraną.

Dėl paklausos jie tau į dantį netrenks.

Už paklausą į skruostą neplaksnoja.

Piktas žmogus nekenčia savęs.

Gyvatė, net juoda, net balta, vis tiek yra gyvatė.

Žinios neturi pabaigos.

Jei žinočiau, kur nukristi, paskleisčiau šiaudų.

O varna kartais gegutę išneša.

Ir medžiai miške nevienodi.

Ir žvaigždės danguje nėra vienodos.

Ir mažai, bet pakankamai, vis tiek daug kas baigiasi.

O pirštas trumpas, todėl žmonės ne visi vienodi.

Ir pirštai yra skirtingo ilgio.

Ir upė keičia savo vagą.

Ir veršelis kada nors bus karvė.

Net ir nukirtus gluosnį, jis vėl augs.

Adata maža, bet aprengia visus.

Piemuo iš vilko nepasidarys.

Nelieskite dervingo medžio – susitepsite.

Kiekviena daržovė turi savo laiką.

Kiekvienas randa porą.

Koks brigadininkas, toks ir brigada.

Koks darbuotojas, toks ir darbas.

Kaip mama, kaip vaikas.

Koks medis, tokie ir vaisiai.

Kokios šaknys, tokios ir viršūnės.

Nesvarbu, kurį pirštą įkandote, skauda taip pat.

Koks popsas, tokia parapija.

Gink ugnį ugnimi.

Uodas mažas, bet ėda jautį.

Nesvarbu, kurį pirštą įkandote, skauda vienodai.

Katė neišgelbės grietinės.

Kas nevalgė svogūnų, tas nesmirda.

Kas padeda iš karto, tas padeda du kartus.

Kuris mirė nuo darbo.

Višta pavirto gaidžiu.

Meilus veršelis čiulpia dvi karalienes, o piktasis negauna nė vienos.

Papildomi grūdai nepakenks.

Melas stovi ant vienos kojos, tiesa – ant dviejų.

Mėgsti kalbėti, mylėti ir klausytis.

Mažas akmuo padengtas dumblu.

Mažasis stiprus kojose, senasis galvoje.

Jie nearia malda, nepjauna pasigyrimo.

Skruzdė maža, bet kalnai atsipalaiduoja.

Musmirė graži, bet maistui netinka.

Minkštai plinta, bet sunku užmigti.

Jie neslidinėja tomis pačiomis slidėmis.

Viskas telpa į savo vietas.

Ant rankos pūlinys, bet skauda visą kūną.

Mūsų Ivanas pakinkė arklį: uždėjo kamanas ant uodegos, pamaitino vežimą avižomis, ištepė arklį derva.

Nepasitikėk savo ausimis, pasitikėk akimis.

Nesitikėk iš gaidžio kiaušinių.

Nelaukite, kol Dievas duos.

Nepatirdami sunkumų, neįgysite proto.

Nelįsk į tą patį maišą su lokiu.

Jei nematai liūdesio, nepažinsi ir džiaugsmo.

Persūdyta, persūdyta – nesvarbu.

Neverkiantis kūdikis nėra užliūliuotas.

Neverkiantis kūdikis nėra žindomas.

Neverkiančiam vaikui pieno į burną neduodama.

Niekas neatsikrato vienos mirties.

Jie neklausia apie dovanos kainą.

Nesimaitink sukčiavimu.

Jei dėvėsi gražius drabužius, būsi gražus, jei vilkėsi blogus drabužius, būsi blogas.

Vienišą medį vėjas lengvai nuverčia.

Vieniša yra nuobodu.

Viena avis sujaukia visą bandą.

Viena bitė nesurenka daug medaus.

Vienas avinas nepaskerdžiamas du kartus.

Vėlyvoji varna valo nosį.

Rudenį diena keičiasi septynis kartus.

Lakštingala iš varnos negims.

Iš ožkos nei vilnos, nei pieno.

Bloga sėkla duoda blogus vaisius.

Rankos nuo darbo neatims.

Nesitikėkite obuolių iš kalnų pelenų.

Jūs negalite bėgti nuo savo šešėlio.

Nukirtus šuniui uodegą, jis netampa avis.

Negyva karvė yra melžiama karvė.

Paprikos neišmetamos, nes yra kartūs.

Gerai dainuokite kartu, kalbėkite – po vieną.

Liūdesio verksmas nepadės.

Sėjo kviečius, rinko piktžoles.

Po Sabantuy jie kumščių nerodo.

Po mirties žmogus turi vardą, o lokys – odą.

Vilkui pabėgus, varžtas nepajudinamas.

Atrodykite mielai – viduje supuvę.

Prarastas verksmas nebesugrįš.

Tiesa laimi.

Dešinė ranka nepakeis kairės.

Jei išalksite – pyragas skanus ir be sviesto.

Šlapias lietus nėra baisus.

Kelkis anksti – gyvenk laimingai ateityje.

Anksti pabudusi šarka neliks alkana.

Gimtasis kaimas visiems brangus.

Mamai šilta, pamotei šalta.

Su vaikais sielvartas, o be vaikų - du kartus.

Valgykite su medumi ir batais.

Sėsk į savo roges.

Mėnulis šviesus, bet ne kaip saulė.