ജോസഫ് ബ്യൂസിന്റെ ഉത്തരാധുനികതയിലെ പ്രശസ്തമായ ചിത്രങ്ങൾ. ജർമ്മൻ കലാകാരൻ ജോസഫ് ബ്യൂസ്: ജീവചരിത്രം

ജോസഫ് ബ്യൂയ്സ് (ജർമ്മൻ ജോസഫ് ബ്യൂയ്സ്, മെയ് 12, 1921, ക്രെഫെൽഡ്, ജർമ്മനി - ജനുവരി 23, 1986, ഡസ്സൽഡോർഫ്, ജർമ്മനി) ഒരു ജർമ്മൻ കലാകാരനാണ്, ഉത്തരാധുനികതയുടെ പ്രധാന സൈദ്ധാന്തികരിൽ ഒരാളാണ്.

ജോസഫ് ബ്യൂസിന്റെ ജീവചരിത്രം

1921 മെയ് 12 ന് ക്രെഫെൽഡിൽ (നോർത്ത് റൈൻ-വെസ്റ്റ്ഫാലിയ) ഒരു വ്യാപാരിയുടെ കുടുംബത്തിലാണ് ജോസഫ് ബ്യൂസ് ജനിച്ചത്. ഡച്ച് അതിർത്തിക്കടുത്തുള്ള ക്ലീവിലാണ് അദ്ദേഹം കുട്ടിക്കാലം ചെലവഴിച്ചത്.

രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് അദ്ദേഹം വ്യോമയാനത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. ചിഹ്നത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ "വ്യക്തിഗത മിത്തോളജി" യുടെ തുടക്കം 1943 ലെ ശീതകാലമായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിമാനം ക്രിമിയയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ വെടിവച്ചിട്ടതാണ്. തണുത്തുറഞ്ഞ "ടാറ്റർ സ്റ്റെപ്പി", അതുപോലെ ഉരുകിയ കൊഴുപ്പും അനുഭവപ്പെട്ടു നാട്ടുകാർഅവനെ രക്ഷിച്ചു, ശരീര ഊഷ്മളത കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു, മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു ആലങ്കാരിക സംവിധാനംഅവന്റെ ഭാവി പ്രവൃത്തികൾ.

സേവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ഹോളണ്ടിലും യുദ്ധം ചെയ്തു. 1945-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ അദ്ദേഹത്തെ തടവിലാക്കി.

1947-1951 ൽ അദ്ദേഹം ഡസൽഡോർഫിലെ അക്കാദമി ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്‌സിൽ പഠിച്ചു, അവിടെ ശിൽപി ഇ. മാറ്റാരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ഉപദേഷ്ടാവായിരുന്നു.

1961-ൽ ഡസൽഡോർഫ് അക്കാദമിയിൽ പ്രൊഫസർ പദവി ലഭിച്ച ഈ കലാകാരനെ, 1972-ൽ സെക്രട്ടേറിയറ്റിലെ അംഗീകൃതമല്ലാത്ത അപേക്ഷകരുമായി പ്രതിഷേധിച്ച് "അധിനിവേശം" നടത്തിയതിനെത്തുടർന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു.

1978-ൽ, ഒരു ഫെഡറൽ കോടതി പിരിച്ചുവിടൽ നിയമവിരുദ്ധമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി, എന്നാൽ ബ്യൂസ് മേലിൽ ഒരു പ്രൊഫസർഷിപ്പ് സ്വീകരിച്ചില്ല, സംസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് കഴിയുന്നത്ര സ്വതന്ത്രനാകാൻ ശ്രമിച്ചു.

കൊയോട്ടെ: ഞാൻ അമേരിക്കയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അമേരിക്ക എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു
നടിമാർ തടിച്ച മലം

ഇടതുപക്ഷ എതിർപ്പിന്റെ തരംഗത്തിൽ, "സാമൂഹിക ശിൽപം" (1978) എന്ന വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു പ്രകടനപത്രിക പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിൽ "നേരിട്ടുള്ള ജനാധിപത്യം" എന്ന അരാജക-ഉട്ടോപ്യൻ തത്വം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, നിലവിലുള്ള ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് സംവിധാനങ്ങളെ വ്യക്തിയുടെ സ്വതന്ത്ര സൃഷ്ടിപരമായ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ആകെത്തുക ഉപയോഗിച്ച് രൂപപ്പെടുത്താൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു. പൗരന്മാരും കൂട്ടായ്മകളും.

1983-ൽ, ബുണ്ടെസ്റ്റാഗ് തിരഞ്ഞെടുപ്പിനുള്ള തന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥിത്വം അദ്ദേഹം മുന്നോട്ടുവച്ചു ("പച്ച" പട്ടികയിൽ), പക്ഷേ പരാജയപ്പെട്ടു.

1986 ജനുവരി 23-ന് ഡസൽഡോർഫിൽ ബ്യൂസ് അന്തരിച്ചു. മാസ്റ്ററുടെ മരണശേഷം എല്ലാ മ്യൂസിയങ്ങളും സമകാലീനമായ കലഒരു ഓണററി മെമ്മോറിയലിന്റെ രൂപത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത് തന്റെ കലാ വസ്തുക്കളിൽ ഒന്ന് സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

ഈ സ്മാരകങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലുതും അതേ സമയം ഏറ്റവും വലിയ സവിശേഷതയും ഡാർംസ്റ്റാഡിലെ ഹെസ്സെ മ്യൂസിയത്തിലെ വർക്കിംഗ് ബ്ലോക്കാണ് - ബ്യൂയ്സ് വർക്ക്ഷോപ്പിന്റെ അന്തരീക്ഷം പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന മുറികളുടെ ഒരു കൂട്ടം, പ്രതീകാത്മക ശൂന്യതകൾ നിറഞ്ഞതാണ് - അമർത്തിയ അനുഭവത്തിന്റെ റോളുകൾ മുതൽ പെട്രിഫൈഡ് വരെ. സോസേജുകൾ.

ബോയ്സിന്റെ ജോലി

1940-1950 കളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ, "ആദിമ" ശൈലിയിൽ, റോക്ക് പെയിന്റിംഗുകൾക്ക് സമീപം, വാട്ടർ കളറിലെ ഡ്രോയിംഗുകൾ, മുയലുകൾ, എൽക്കുകൾ, ആടുകൾ, മറ്റ് മൃഗങ്ങൾ എന്നിവ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ലെഡ് പിൻ എന്നിവ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു.

വി. ലെംബ്രൂക്കും മാതാരെയും ചേർന്ന് ആവിഷ്കാരവാദത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ ശില്പകലയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹം ശവകുടീരങ്ങൾക്കായി സ്വകാര്യ ഓർഡറുകൾ നടത്തി. ആർ സ്റ്റൈനറുടെ നരവംശശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള സ്വാധീനം അനുഭവിച്ചു.

1960 കളുടെ ആദ്യ പകുതിയിൽ, ജർമ്മനിയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഒരു പ്രത്യേക തരം പ്രകടന കലയായ "ഫ്ലക്സസ്" അല്ലെങ്കിൽ "ഫ്ലക്സസ്" സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളായി അദ്ദേഹം മാറി.

ശോഭയുള്ള ഒരു പ്രഭാഷകനും അധ്യാപകനും, തന്റെ കലാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും നിർബന്ധിത പ്രചാരണ ഊർജ്ജത്തോടെ പ്രേക്ഷകരെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു, ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ തന്റെ പ്രതിച്ഛായ ഉറപ്പിച്ചു (തൊപ്പി, റെയിൻകോട്ട്, ഫിഷിംഗ് വെസ്റ്റ് അനുഭവപ്പെട്ടു).

പന്നിക്കൊഴുപ്പ്, തോന്നിയത്, തോന്നിയത്, തേൻ തുടങ്ങിയ അസാധാരണ വസ്തുക്കളെ ഞെട്ടിക്കുന്ന കലാ വസ്തുക്കൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു; "കൊഴുപ്പ് മൂല" സ്മാരകത്തിലും കൂടുതൽ അറകളിലും (ചെയർ വിത്ത് ഫാറ്റ്, 1964, ഹെസ്സെ മ്യൂസിയം, ഡാർംസ്റ്റാഡ്) രൂപഭേദങ്ങളിലൂടെ ഒരു പുരാതന മാതൃകയായി തുടർന്നു. ഈ കൃതികളിൽ, നിർജ്ജീവമായ അന്യതയുടെ ഒരു ബോധം കുത്തനെ ഉയർന്നുവന്നു. ആധുനിക മനുഷ്യൻപ്രകൃതിയിൽ നിന്നും മാന്ത്രിക-"ഷാമാനിക്" തലത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ബ്യൂസിന്റെ പ്രശസ്തമായ പ്രകടനങ്ങളിൽ: "എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കാം മരിച്ചവരുടെ ചിത്രങ്ങൾമുയൽ" (1965; ഒരു മുയലിന്റെ ശവവുമായി, യജമാനൻ "സംബോധന" ചെയ്തു, തേനും സ്വർണ്ണ ഫോയിലും കൊണ്ട് തല പൊതിഞ്ഞു).

കൊയോട്ടെ: ഐ ലവ് അമേരിക്ക ആൻഡ് അമേരിക്ക ലവ്സ് മി (1974; ബോയ്‌സ് മൂന്ന് ദിവസം ലൈവ് കൊയോട്ടിനൊപ്പം ഒരു മുറി പങ്കിട്ടപ്പോൾ).

"ജോലിസ്ഥലത്ത് തേൻ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്ന ഉപകരണം" (1977; പ്ലാസ്റ്റിക് ഹോസുകളിലൂടെ തേൻ ഓടിക്കുന്ന ഒരു ഉപകരണം).

"7000 ഓക്ക്സ്" - ഏറ്റവും വലിയ തോതിലുള്ള പ്രവർത്തനം, കാസലിൽ (1982) നടന്ന അന്താരാഷ്ട്ര ആർട്ട് എക്സിബിഷൻ "ഡോക്യുമെന്റ്" സമയത്ത്: മരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചതിനാൽ ഇവിടെയുള്ള ബസാൾട്ട് ബ്ലോക്കുകളുടെ ഒരു വലിയ കൂമ്പാരം ക്രമേണ പൊളിച്ചുമാറ്റി.

ക്രിമിയൻ ടാറ്ററുകൾ ജോസഫ് ബ്യൂസിനെ സുഖപ്പെടുത്തിയതിനുശേഷം, നമ്മുടെ ലോകത്തിന്റെ പ്രധാന മൂല്യം മനുഷ്യജീവനാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. ബോയ്‌സിന്റെ രോഗശാന്തി ശക്തി അനുഭവപ്പെട്ടു, അത് അവന്റെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചു. പ്രകൃതി നമുക്ക് നൽകിയ ഈ അത്ഭുതകരമായ വസ്തുവിൽ അദ്ദേഹം എന്നെന്നേക്കുമായി ആകൃഷ്ടനായിരുന്നു.

ജോസഫ് ബ്യൂസിന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ജീവൻ സംരക്ഷിക്കുക എന്ന ആശയത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു. അവൻ ഉപയോഗിച്ച പ്രധാന വസ്തുക്കളിൽ ഒന്ന് അനുഭവപ്പെട്ടു. അവൻ അതിൽ നിന്ന് ശിൽപങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി: അവൻ ഒരു പിയാനോ, കസേരകൾ, കസേരകൾ എന്നിവയിൽ പൊതിഞ്ഞു.

ബോയ്‌സിന്റെ പ്രശസ്തമായ സൃഷ്ടി "ഫീൽ സ്യൂട്ട്" ആണ്, അത് ഊഷ്മളതയും സംരക്ഷണവും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു പുറം ലോകംഒരു കൊക്കൂൺ പോലെ.

പ്രദർശനശാലകളിൽ ഒബ്‌ജക്‌റ്റുകളുടെ ഒരു കൂട്ടം സ്ഥാപിക്കുകയും, കലയല്ലാത്ത വസ്തുക്കളെ ഒരു മ്യൂസിയം സന്ദർഭത്തിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്‌ത ആദ്യത്തെയാളാണ് ബ്യൂയ്‌സ്.

തന്റെ നിരവധി പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, അവൻ വസ്തുക്കളെ വികാരത്തിൽ പൊതിയുക മാത്രമല്ല, അതിൽ സ്വയം പൊതിഞ്ഞ് പന്നിക്കൊഴുപ്പ് കൊണ്ട് മൂടുകയും ചെയ്തു. ഈ സന്ദർഭത്തിൽ ഒരു ഹീറ്റ് കീപ്പറായി പ്രവർത്തിച്ചു, ഊർജം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഒരുതരം വൈദ്യുത നിലയമായാണ് അദ്ദേഹം ശിൽപം മനസ്സിലാക്കിയത്.

ജോസഫ് ബ്യൂസ് കലയിലെ പഴയ അടിത്തറ തകർത്ത് ലോകത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ദർശനത്തിന് വഴി തുറന്നു. ഉത്തരാധുനികതയുടെ സ്ഥാപകനായി.

അങ്ങനെ, അനുഭവിച്ച വിധി മറികടന്നതിന്റെ ഫലം, അത്ഭുതകരമായ വ്യക്തിഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ചരിത്രവും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു പുതിയ ഘട്ടംമനുഷ്യത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് തോന്നി. ജോസഫ് ബ്യൂസിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് നന്ദി, ഈ മെറ്റീരിയലിലുള്ള താൽപ്പര്യം വളരെയധികം വർദ്ധിച്ചു, അത് ഇന്നുവരെ മങ്ങിയിട്ടില്ല.

തന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, ജോസഫ് ബ്യൂസ് 70 പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി, 130 സോളോ എക്സിബിഷനുകൾ സംഘടിപ്പിച്ചു, പതിനായിരത്തിലധികം ഡ്രോയിംഗുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു, ധാരാളം ഇൻസ്റ്റാളേഷനുകൾ, ഗ്രാഫിക് സീരീസ്, എണ്ണമറ്റ ചർച്ചകൾ, സിമ്പോസിയങ്ങൾ, പ്രഭാഷണങ്ങൾ എന്നിവ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല. ഓഹരികൾ.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

• Bychkov V. സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം. - എം.: ഗാർദാരികി, 2004. - 556 പേ. - ISBN 5-8297-0116-2, ISBN 8-8297-0116-2 (തെറ്റായത്).
• ജെറോൾഡ് ജെ. 03/16/1944. ജോസെഫ് ബി. / ജെ ഹെറോൾഡിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു ദിവസം; ed.-st. വി.ഗുർകോവിച്ചും പി.എം.പിക്‌ഷൌസും; ph. ജെ. ലിബ്ചെൻ. - [സിംഫെറോപോൾ]: ക്രിമിയ. പ്രതിനിധി പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരൻ. മ്യൂസിയം, .

ഈ ലേഖനം എഴുതുമ്പോൾ, അത്തരം സൈറ്റുകളിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ ഉപയോഗിച്ചു:livemaster.ru ,

നിങ്ങൾ കൃത്യതയില്ലാത്തതായി കണ്ടെത്തുകയോ ഈ ലേഖനം അനുബന്ധമായി ചേർക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയോ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾക്ക് വിവരം അയയ്ക്കുക ഇമെയിൽ വിലാസം admin@site, ഞങ്ങളും ഞങ്ങളുടെ വായനക്കാരും നിങ്ങളോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും.

സന്താന പ്രീപ്

കലാ ചരിത്രകാരൻ, ദേശീയ ഗവേഷകൻ ആർട്ട് മ്യൂസിയംഉക്രെയ്ൻ. കലയിലെ പ്രകടന രീതികൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു.

ദീക്ഷ

ജർമ്മൻ കലാകാരനും ആക്ഷനിസ്റ്റും, ഉത്തരാധുനികതയുടെ പ്രധാന സൈദ്ധാന്തികരിലൊരാൾ. കലയുടെ പരമ്പരാഗത ആശയത്തിന്റെ വികാസത്തിനായി വാദിച്ചു: സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയഎല്ലാ മേഖലകളും ഉൾക്കൊള്ളണം മനുഷ്യ പ്രവർത്തനംകലയും ജീവിതവും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി മങ്ങുന്നു. ബ്യൂസ് തന്റെ സൃഷ്ടിയെ "നരവംശശാസ്ത്ര കല" എന്ന് പറയുകയും "എല്ലാ മനുഷ്യരും ഒരു കലാകാരനാണ്" എന്ന് വാദിക്കുകയും ചെയ്തു.

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഒരു ഫിസിഷ്യൻ ആകണമെന്ന് ജോസഫ് ബ്യൂസ് സ്വപ്നം കണ്ടു, ജീവശാസ്ത്രം, സുവോളജി, കല, തത്ത്വചിന്ത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികൾ ആവേശത്തോടെ പഠിച്ചു. അതിനാൽ, നാഷണൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ ജർമ്മനിയിൽ അധികാരത്തിൽ വന്നതോടെ, സ്കൂൾ മുറ്റത്ത് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ പരസ്യമായി കത്തിക്കുന്നത് ആൺകുട്ടി വേദനയോടെ മനസ്സിലാക്കുകയും കാൾ ലിനിയസിന്റെ പ്രകൃതി വ്യവസ്ഥയെ തീയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നിർബന്ധിതമായി ഹിറ്റ്‌ലർ യൂത്തിനൊപ്പം ചേരുന്നു, ഒരിക്കൽ ഒരു സർക്കസുമായി ഓടിപ്പോകുന്നു, അവിടെ അവൻ മൃഗങ്ങളെ പരിപാലിക്കുന്നു, യുദ്ധസമയത്ത് അദ്ദേഹം ഒരു ലുഫ്റ്റ്‌വാഫ് പൈലറ്റായി. 1944 മാർച്ചിൽ അദ്ദേഹത്തിന് സംഭവിച്ച അത്ഭുതകരമായ രൂപാന്തരീകരണത്തിന് മുമ്പുള്ള ജോസഫ് ബ്യൂസിന്റെ ജീവചരിത്രമാണിത്. സോവിയറ്റ് പോരാളിക്രിമിയയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ അവന്റെ വിമാനം വെടിവച്ചു.

ബ്യൂസ് തന്നെ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, നാടോടികളായ ടാറ്റാറുകളാണ് അദ്ദേഹത്തെ രക്ഷിച്ചത്, അവർ കൊഴുപ്പ് കൊണ്ട് ശരീരം പുരട്ടി, അവനെ ചൂടാക്കാൻ പൊതിഞ്ഞു, കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഉണർന്ന്, അയാൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകിയ തേൻ വായിൽ രുചിച്ചു. ഈ കഥ യഥാർത്ഥമാണോ അല്ലയോ എന്നത് അത്ര പ്രധാനമല്ല. ബ്യൂസ് ഒരു വ്യക്തിഗത മിത്തോളജി സൃഷ്ടിക്കുകയും അങ്ങനെ മുൻകാല അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരു കലാകാരനായി സ്വയം നിയമവിധേയമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ വഴിത്തിരിവിലാണ് കൈയിൽ ഒരു "തൂലിക"യുമായി മനുഷ്യത്വത്തെ സുഖപ്പെടുത്താനുള്ള തീരുമാനത്തിലേക്ക് ജോസഫ് എത്തുന്നത്. അദ്ദേഹം ഒരു ദീക്ഷ, പുനർജന്മം എന്നിവയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, അതിനുശേഷം ബോയ്സ് കലാകാരൻ ഒരു കൊക്കൂണിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നു.

ബ്യൂസ് ഒരു വ്യക്തിഗത മിത്തോളജി സൃഷ്ടിക്കുകയും അങ്ങനെ മുൻകാല അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരു കലാകാരനായി സ്വയം നിയമവിധേയമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ജൈവ വസ്തുക്കളുടെ രോഗശാന്തി ഗുണങ്ങൾ

യുദ്ധാനന്തരം, പുതിയവ തിരയുന്ന ആൺകുട്ടികൾ കലാരൂപങ്ങൾശില്പകലയിലേക്ക് തിരിയുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഈ തരത്തിലുള്ള കല അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുത്തത് ആകസ്മികമല്ല, കാരണം ശില്പം അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു പുറജാതീയ വിഗ്രഹമാണ്, ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ടോട്ടം, ആശയങ്ങൾ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്ന ഒരു മാധ്യമം.

അവൻ ഒരു പ്രത്യേക മണം ഉള്ള പാരമ്പര്യേതര വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഓർഗാനിക്, അസോസിയേറ്റീവ് ചൂട്, അത് അവനെ രക്ഷിച്ചു: തോന്നി, കൊഴുപ്പ്, തേൻ. കലാകാരൻ പദാർത്ഥങ്ങളുടെ പ്രത്യേക ഗുണങ്ങളെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മൃഗക്കൊഴുപ്പ് എന്നത് കൊത്തുപണിക്ക് വളരെ അസൗകര്യമുള്ള ഒരു അസംസ്കൃത വസ്തുവാണ്, അത് ഒരു നിശ്ചിത ഊഷ്മാവിൽ മാത്രമേ ഉരുകാനോ വാർത്തെടുക്കാനോ കഴിയൂ - സമൂഹത്തിൽ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കേണ്ട സുഗമത്തിന്റെയും ജാഗ്രതയുടെയും ഒരു രൂപകം. ചൂട്, ശബ്ദ ഇൻസുലേഷൻ ഗുണങ്ങളും ഫെൽറ്റിനുണ്ട്. ശരീരത്തിലെ ചൂട് മാത്രമല്ല, ആത്മീയ താപവും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ബോയ്സ് "ഫെൽറ്റ് സ്യൂട്ടിൽ" അവ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

അവൻ ഒരു പ്രത്യേക മണം ഉള്ള പാരമ്പര്യേതര വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഓർഗാനിക്, അസോസിയേറ്റീവ് ചൂട്, അത് അവനെ രക്ഷിച്ചു: തോന്നി, കൊഴുപ്പ്, തേൻ.

ഗർഭിണികളായ സ്ത്രീകൾ താലിഡോമൈഡ് ഉപയോഗിച്ച് മരുന്ന് കഴിച്ചതിന്റെ ഫലമായി മുകളിലെ അവയവങ്ങളിൽ മ്യൂട്ടേഷനുകൾ ഉണ്ടായ കുട്ടികളെക്കുറിച്ചുള്ള കലാകാരന്റെ പരാമർശമാണ് "പിയാനോയ്ക്കുള്ള ഏകതാനമായ നുഴഞ്ഞുകയറ്റം" എന്ന കൃതി. ഇവിടെ പിയാനോ ഒരു തോന്നലിലാണ്, കാരണം ഇത് സംഗീത സാധ്യതയുള്ളതാണ്, കാരണം ഇത് പ്ലേ ചെയ്യാൻ ആരുമില്ല. ഇവിടെയുള്ള ചുവന്ന കുരിശ് ഔഷധത്തിന്റെയും കുരിശുമരണത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ്; ഇത് രോഗശാന്തിയുടെ പല കൃതികളിലും കാണപ്പെടുന്നു. ഒരു അവന്റ്-ഗാർഡ് കലാകാരൻ എന്ന നിലയിൽ, ബ്യൂസ് സ്വന്തമായി വികസിപ്പിക്കുന്നു കലാപരമായ ഭാഷ, കൂടാതെ അത് പ്രകടമാക്കുകയും സിദ്ധാന്തീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, അവന്റെ ഒന്നോ അതിലധികമോ സൃഷ്ടികൾ എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും വിശദീകരിക്കാം.

ഷാമൻ ആചാരങ്ങൾ

60-കളിൽ, ജീവിതവും കലയും തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ മായ്‌ക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര പ്രസ്ഥാനമായ ഫ്‌ളക്‌സസിൽ ജോസഫ് ബ്യൂസ് ചേർന്നു. അവിടെ നിന്ന്, ബോയ്സ് പ്രകടനം എന്ന ആശയം ഒരു മാധ്യമമായി സ്വീകരിച്ചു, പക്ഷേ അത് ഒരു പുതിയ തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി - ഒരു നിഗൂഢമായ ഷാമാനിക് ആചാരം.

1965-ൽ ചത്ത മുയലിന് പെയിന്റിംഗുകൾ എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കാം എന്നതായിരുന്നു ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്ന്. ഷാമന്റെ വിശേഷണങ്ങളോടെ, തലയിൽ തേൻ പുരട്ടിയ ഒരു സ്വർണ്ണ മുഖംമൂടി ധരിച്ച കലാകാരൻ, ഒരു മുയലിന്റെ ശവവുമായി നടന്നു, പെയിന്റിംഗുകൾക്ക് മുന്നിൽ അവനോട് എന്തോ സംസാരിച്ചു. ചത്ത മുയലിന് സാധാരണക്കാരനെക്കാൾ നന്നായി കലയെ മനസ്സിലാകുമെന്ന ബ്യൂസിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടായി പ്രകടനത്തെ പലപ്പോഴും തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കാറുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, ബോയ്സ് ഒരു ചടങ്ങ് നടത്തുകയായിരുന്നു, ഒരു മുയലിന്റെ ശവശരീരത്തിൽ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ശക്തികളുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ഒരു സെഷൻ. പക്ഷേ, ഒരു സാധാരണ ഷാമനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ആളുകൾക്ക് ഒരു സന്ദേശം നൽകാത്ത ഒരു വഴികാട്ടിയും മാധ്യമവുമാണ് ബ്യൂസ്, മറിച്ച്, ഉയർന്ന ശക്തികൾക്ക് മുന്നിൽ മാനവികതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിന് വേണ്ടി സംസാരിക്കുന്നു.

“കൊയോട്ടെ” എന്ന പ്രകടനത്തിൽ കാട്ടു കൊയോട്ടുമായി മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ശക്തികളുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ അപകടകരവും നേരിട്ടുള്ളതുമായ ഒരു സെഷൻ ജോസഫ് ബ്യൂസ് ക്രമീകരിക്കുന്നു. ഞാൻ അമേരിക്കയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അമേരിക്ക എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു" (1974). അമേരിക്കയിലെ യഥാർത്ഥ യജമാനനെ മാത്രം കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച ബോയ്സ് എയർപോർട്ടിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ന്യൂയോർക്ക് ഗാലറിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ഉത്തരവിട്ടു, അവിടെ ഒരു കൊയോട്ട് അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു, മീറ്റിംഗിന് ശേഷം അവനെ തിരികെ കൊണ്ടുപോയി. ഒരേ വഴി. മൂന്ന് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ, പ്രയറികളുടെ ഉടമയെ ഒരു വളർത്തു നായയെപ്പോലെ മെരുക്കി, സർക്കസിലെ ബോയ്‌സിന്റെ അനുഭവം ഇത് സുഗമമാക്കി. കലാകാരൻ കാട്ടു കൊയോട്ടിനോട് ഇതിനെ കുറിച്ചും അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, പലപ്പോഴും വാൾ സ്ട്രീറ്റ് ജേർണൽ വായിക്കാൻ അവനെ വലിച്ചെറിഞ്ഞു, അവന്റെ വസ്ത്രം കീറാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, മനുഷ്യനെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ തുറന്നുകാട്ടി.

ഒരു കൊയോട്ടുമായുള്ള ബോയ്‌സിന്റെ സംഭാഷണം പ്രകൃതിയും നാഗരികതയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമാണ്, വടക്കേ അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാരും ഒരു വെളുത്ത യൂറോപ്യൻ ജേതാവും, അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും ആധിപത്യത്തിന്റെയും ചരിത്രമാണ്. ബോയ്സ് ഇടവേളയുടെ നിമിഷത്തിലേക്ക് സമയം തിരികെ നൽകുന്നു, ഒത്തുകളിക്കാനല്ലെങ്കിൽ, ഈ സ്ഥലത്തേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. രോഗത്തിന്റെ ശരിയായ രോഗനിർണയം രോഗശാന്തിയുടെ ആദ്യപടിയാണ്.

ഒരു സാധാരണ ഷാമനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ആളുകൾക്ക് ഒരു സന്ദേശം നൽകാത്ത ഒരു വഴികാട്ടിയും മാധ്യമവുമാണ് ബ്യൂസ്, മറിച്ച്, ഉയർന്ന ശക്തികൾക്ക് മുന്നിൽ മാനവികതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിന് വേണ്ടി സംസാരിക്കുന്നു.

ഓരോ വ്യക്തിയും ഒരു കലാകാരനാണ്, അല്ലെങ്കിൽ "സാമൂഹിക ശിൽപം" എന്ന ആശയം

കലാകാരൻ, ഷാമൻ, രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകൻ, ഹ്യൂമനിസ്റ്റ് - ജോസഫ് ബ്യൂസ് കലാകാരന്റെ റോളിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പുതിയ ആശയം അവതരിപ്പിച്ചു, കലയുടെ സഹായത്തോടെ യുദ്ധാനന്തര സമൂഹത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മാറ്റാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു.

ജോസഫ് ബ്യൂയിസ് കലാകാരനെ കണ്ടത്, സമൂഹത്തെ നയിക്കുന്ന, സമൂഹത്തിന്റെ പരിഷ്‌കർത്താവായാണ്. "നേരിട്ടുള്ള ജനാധിപത്യം" എന്ന അരാജകത്വ തത്വത്തിൽ വിശ്വസിച്ച ജോസഫ്, തന്നെ രക്ഷിച്ച അതേ നാടോടികളായ ടാറ്റാറുകളുമായി കൂടുതൽ അടുത്തു. അങ്ങനെ, നാടോടിസം കൃത്രിമമായി സൃഷ്ടിച്ച സംസ്ഥാന അതിർത്തികളുടെ അസ്തിത്വത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു, തൽഫലമായി, ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സൈനിക സംഘട്ടനങ്ങൾ.

"ഞാൻ ഒരു കലാകാരനാണോ എന്ന് ആളുകൾ എന്നോട് ചോദിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ഉത്തരം നൽകുന്നു: ഈ അസംബന്ധങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുക! ഞാനൊരു കലാകാരനല്ല. കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഓരോ വ്യക്തിയും ഒരു കലാകാരനാണ്, കൂടുതലും കുറവുമല്ല, അതേ അളവിൽ ഞാനും ഒരു കലാകാരനാണ്. "നേരിട്ടുള്ള ജനാധിപത്യം" എന്ന തത്വമനുസരിച്ച് ഓരോ പൗരന്റെയും സഹായത്തോടെ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ച "സാമൂഹിക ശിൽപം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ ബ്യൂസിന്റെ വ്യാഖ്യാനമാണിത്. "സാമൂഹിക ശിൽപം" പരമ്പരാഗതമായി ത്രിമാന സ്ഥലത്ത് ഒരു വോളിയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പക്ഷേ വ്യവഹാര മണ്ഡലത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മാറ്റുന്നു.

ചിത്രകല മനസ്സിലാക്കുന്ന നൂറ് കണക്കിന് ആളുകൾ പോലും ലോകത്തിലില്ല. ബാക്കിയുള്ളവർ അഭിനയിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അവർ കാര്യമാക്കുന്നില്ല.
/റെഡ്യാർ കിപ്ലിംഗ്/

നമ്പർ 7. ജോസഫ് ബ്യൂയ്സ്

ജോസഫ് ബ്യൂയ്സ് (ജർമ്മൻ ജോസഫ് ബ്യൂയ്സ്, 1921-1986, ജർമ്മനി) ഒരു ജർമ്മൻ കലാകാരനാണ്, ഉത്തരാധുനികതയുടെ നേതാക്കളിൽ ഒരാളാണ്.
ഒരു വ്യാപാരിയുടെ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. ബോയ്സ് ഇതിനകം അകത്തുണ്ട് സ്കൂൾ വർഷങ്ങൾധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ഗോഥെ, ഷില്ലർ, നോവാലിസ്, ഷോപ്പൻഹോവർ - നരവംശശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ റുഡോൾഫ് സ്റ്റെയ്‌നറുടെ പ്രബന്ധങ്ങൾ വരെ, അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രത്യേക സ്വാധീനം ചെലുത്തി. അദ്ദേഹത്തിന് എല്ലാത്തിലും താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു: വൈദ്യശാസ്ത്രം (ഡോക്ടറാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു), കല, ജീവശാസ്ത്രം, മൃഗലോകം, തത്ത്വചിന്ത, നരവംശശാസ്ത്രം, നരവംശശാസ്ത്രം, നരവംശശാസ്ത്രം.
ഹിറ്റ്‌ലർ യുവാക്കളിൽ ചേർന്നു. 1940-ൽ ബ്യൂയിസ് ജർമ്മൻ വ്യോമസേനയിൽ സന്നദ്ധസേവനം നടത്തി. ഒരു റേഡിയോ ഓപ്പറേറ്ററുടെയും ബോംബർ പൈലറ്റിന്റെയും തൊഴിലുകളിൽ അദ്ദേഹം പ്രാവീണ്യം നേടി. അദ്ദേഹം നിരവധി മത്സരങ്ങൾ നടത്തി, രണ്ടാമത്തെയും ഒന്നാം ഡിഗ്രിയുടെയും ക്രോസുകൾ ലഭിച്ചു.

1943-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിമാനം ക്രിമിയൻ സ്റ്റെപ്പുകളിൽ വെടിവച്ചു വീഴ്ത്തി. ബോയ്‌സിന്റെ പങ്കാളി മരിച്ചു, തലയോട്ടി ഒടിഞ്ഞതും ഗുരുതരമായ മുറിവുകളുമുള്ള അദ്ദേഹത്തെ തന്നെ കത്തുന്ന കാറിൽ നിന്ന് പ്രാദേശിക നാടോടികളായ ടാറ്റാർമാരോ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഇടയന്മാരോ കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്നവരോ പുറത്തെടുത്തു. അദ്ദേഹം ടാറ്ററിനൊപ്പം അധികനാൾ താമസിച്ചില്ല. കുറച്ച് ദിവസത്തേക്ക്, ടാറ്ററുകൾ, മൃഗങ്ങളുടെ കൊഴുപ്പും കമ്പിളി പുതപ്പുകളും ഉപയോഗിച്ച് പൈലറ്റിന്റെ പകുതി മരവിച്ച ശരീരം ചൂടാക്കി.
എട്ട് ദിവസത്തിന് ശേഷം, ജർമ്മൻ രക്ഷാപ്രവർത്തകർ അവനെ കണ്ടെത്തി.
ബ്യൂസ് തന്നെ ഈ കാലഘട്ടത്തെ തന്റെ തുടർന്നുള്ള നിർണ്ണായകമായി കണക്കാക്കി സൃഷ്ടിപരമായ ജീവിതം. ഇവിടെ, ക്രിമിയയിൽ, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ താൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്ന നരവംശശാസ്ത്രവുമായി അദ്ദേഹം മുഖാമുഖം വന്നു. ഈ ജനതയുടെ പുരാതന പാരമ്പര്യത്തിൽ വേരൂന്നിയ ആചാരപരമായ രീതികളിലൂടെയാണ് ടാറ്ററുകൾ അദ്ദേഹത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്തത്. ബോയ്‌സിന്റെ മുറിവേറ്റ ശരീരം ശരീരത്തിലേക്ക് ഒഴുകിയ കൊഴുപ്പിന്റെ കഷണങ്ങൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരുന്നു ചൈതന്യംചൂട് നിലനിർത്താൻ തോന്നി പൊതിഞ്ഞു.
കൊഴുപ്പും അനുഭവവും പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിൽപങ്ങൾക്കും ഇൻസ്റ്റാളേഷനുകൾക്കും പ്രധാന വസ്തുക്കളായി മാറി, നരവംശശാസ്ത്ര തത്വം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി.
/ സമകാലിക കലയുടെ അറിയപ്പെടുന്ന സൈദ്ധാന്തികൻ മനോഹരമായ കുടുംബപ്പേര്എന്നിരുന്നാലും, ക്രിമിയയിലെ ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയിൽ ബുഖ്ലോ സംശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു - കാരണമില്ലാതെയല്ല, കാരണം കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കാത്ത ജു -87 / ന് മുന്നിൽ ആരോഗ്യമുള്ള ഒരു ബ്യൂയിസ് നിൽക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ഫോട്ടോയുണ്ട്.

സേവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയ അദ്ദേഹം ഹോളണ്ടിലും യുദ്ധം ചെയ്തു. 1945-ൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ അദ്ദേഹത്തെ തടവിലാക്കി.
അദ്ദേഹം സ്റ്റേറ്റിൽ പഠിക്കുകയും (1947-1952) പിന്നീട് പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു (1961-1972). ആർട്ട് അക്കാദമി ഡസൽഡോർഫ്. നിരവധി വെങ്കല സൃഷ്ടികളിൽ ബ്യൂസ് വിപുലമായി പ്രവർത്തിച്ചു. വിളിക്കപ്പെടുന്നവയും അവൻ സൃഷ്ടിച്ചു ജീവനുള്ള ശിൽപം"ജൈവ വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് - കൊഴുപ്പ്, രക്തം, മൃഗങ്ങളുടെ അസ്ഥികൾ, തോന്നിയത്, തേൻ, മെഴുക്, വൈക്കോൽ.
"ഫ്ലക്സസ്" എന്ന അന്താരാഷ്ട്ര ഗ്രൂപ്പിന്റെ കൂട്ടായ കലാ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു, "ജർമ്മൻ സ്റ്റുഡന്റ് പാർട്ടി ഒരു മെറ്റാപാർട്ടി" (1967), "ജനപ്രിയ വോട്ടിംഗിലൂടെ നേരിട്ടുള്ള ജനാധിപത്യത്തിനുള്ള ഓർഗനൈസേഷൻ" (1971), "ഫ്രീ ഇന്റർനാഷണൽ ഹയർ സ്കൂൾ ഓഫ് ക്രിയേറ്റിവിറ്റി" എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ചു. ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി പുരോഗതിയും" (1973)

ബോയ്‌സിന്റെ മരണത്തിന്റെയും "പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെയും" കഥ ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യയോടും മറ്റൊരു ഏസിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തോടും വിചിത്രമായി സാമ്യമുള്ളതാണെന്ന് ഫ്രൈ എഴുതി - സ്കാൻഡിനേവിയൻ ദേവനായ ഓഡിൻ; ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ഓഡിൻ വിസ്മൃതിയിൽ നിന്ന് എഴുത്തിന്റെ രഹസ്യം കൊണ്ടുവന്നു (റൂണിക് അക്ഷരമാല), ജോസഫ് ബ്യൂസ് - ഒരു പുതിയ കലാപരമായ ഭാഷ. അവന്റെ മുറിവുകൾ ചികിത്സിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ച ആടുകളുടെ കൊഴുപ്പും ഫീലും ഈ ഭാഷയുടെ ആദ്യ അക്ഷരങ്ങളായി. ബോയ്‌സിന്റെ പ്രശസ്തമായ തൊപ്പി, അതില്ലാതെ ഫോട്ടോയെടുക്കാനും പൊതുസ്ഥലത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനും അദ്ദേഹം വിസമ്മതിച്ചു, ഓഡിൻ തോന്നിയ തൊപ്പിയെ സംശയരഹിതമായി അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു; ഈ നിഗൂഢമായ സാമ്യത്തിൽ, തീർച്ചയായും, ഒരു പ്രത്യേക കോമഡി ഉണ്ട്.

ഷാമൻസ് ഹൗസിൽ നിന്നുള്ള വരകൾ 1962

ബോയ്സ് വസ്തുക്കൾ മനസ്സിലാക്കി ജൈവ ലോകംഅവരുടെ ചിന്തകളുടെ പ്ലാസ്റ്റിക് തുല്യമായി. ബോയ്‌സിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബുദ്ധിയുടെ അവ്യക്തവും അവ്യക്തവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ ശക്തി, ചൂടും അരാജകത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, നിർജ്ജീവമായ പദാർത്ഥത്തിന്റെ തണുപ്പിലേക്ക് പുനർജന്മം ചെയ്തു.

ബോയ്സ് രണ്ട് വിപ്ലവകരമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ മുന്നോട്ടുവച്ചു:
ശിൽപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യത്യസ്തമായ ധാരണ, വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഒരു സാമൂഹിക പ്രവർത്തനമായി കണക്കാക്കണം
അതുപോലെ സ്രഷ്‌ടാക്കൾ എന്ന നിലയിൽ (ഓരോ വ്യക്തിയും ഒരു കലാകാരനാണ്) എല്ലാ ആളുകളോടും ഒരു പുതിയ സമീപനം വികസിപ്പിക്കുക.

ശീർഷകങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ധാരാളം അറിയാമായിരുന്നു: "ഹണി പമ്പ്", "നിങ്ങളുടെ മുറിവുകൾ കാണിക്കുക", " നനഞ്ഞ അലക്കൽകന്യകമാർ"
വഴിയിൽ, ഒരുപക്ഷേ പെലെവിൻ ബ്യൂസിൽ നിന്ന് "ഇന്നർ മംഗോളിയ" എടുത്തു - അതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ എക്സിബിഷന്റെ പേര്. പുഷ്കിൻ മ്യൂസിയം 1992-ൽ

യുറേഷ്യൻ സൈബീരിയൻ സിംഫണി 1963

ക്രിയേറ്റീവ് ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പിന്തുണക്കാരനായിരുന്നു ബ്യൂസ്. 1967 ജൂണിൽ, വെസ്റ്റ് ബെർലിനിൽ ഒരു വലിയ വിദ്യാർത്ഥി പ്രകടനത്തിനിടെ, പോലീസുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ഒരു വിദ്യാർത്ഥി കൊല്ലപ്പെട്ടു. ഈ ദുരന്തത്തിന് മറുപടിയായി, ബ്യൂസ് അതേ മാസം ഡസൽഡോർഫിൽ ജർമ്മൻ സ്റ്റുഡന്റ് പാർട്ടി സ്ഥാപിച്ചു. സ്വയംഭരണം, പ്രൊഫസർമാരുടെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് നിർത്തലാക്കൽ, എല്ലാവർക്കും സൗജന്യമായി, പരീക്ഷകളും പ്രവേശന സമിതികളും ഇല്ലാതെ, ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം എന്നിവയായിരുന്നു അതിന്റെ പ്രധാന ആവശ്യങ്ങൾ. വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം.

മത്സരത്തിന് അപേക്ഷിച്ച വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള സാധാരണ അക്കാദമി തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ദിനചര്യയിൽ ജൂലൈ 1971 വിജയിച്ചു. ബ്യൂയിസ് കടുത്ത പ്രതിഷേധവുമായി രംഗത്തെത്തി: അവരുടെ കഴിവുകൾക്കനുസരിച്ച് വിദ്യാർത്ഥികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് സമത്വത്തിന്റെ ജനാധിപത്യ തത്വത്തെ ലംഘിക്കുന്നു - ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ തുടക്കം ഉണ്ട്. ഒരു ഇടുങ്ങിയ കലാപരമായ എൻഡോവ്‌മെന്റ് ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയിൽ നിന്ന് ഒരു യഥാർത്ഥ സ്രഷ്ടാവിനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. നിരസിക്കപ്പെട്ട എല്ലാവരെയും സ്വന്തം ക്ലാസിലേക്ക് സ്വീകരിക്കാൻ ബോയ്സ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർദ്ദേശം തീർച്ചയായും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല. സമാനമായ സാഹചര്യം ആവർത്തിച്ചു അടുത്ത വർഷം. അക്കാഡമിയുടെ ഭരണം വീണ്ടും ബോയ്‌സിന്റെ ആവശ്യം അംഗീകരിക്കാത്തപ്പോൾ, നിരസിക്കപ്പെട്ട 54 പേരോടൊപ്പം അദ്ദേഹം അതിന്റെ ഭരണപരമായ കെട്ടിടം കൈവശപ്പെടുത്തി. ഇത് നിയമത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ലംഘനമാണ്, ബോയ്‌സിനെ അക്കാദമിയിലെ പ്രൊഫസർ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് നീക്കി. തന്റെ രാജിയുടെ വിഷയം തീരുമാനിക്കുന്ന ഒരു യോഗത്തിൽ ബോയ്സ് പറഞ്ഞു: "സംസ്ഥാനം യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ട ഒരു രാക്ഷസനാണ്. ഈ രാക്ഷസനെ നശിപ്പിക്കുക എന്നത് എന്റെ ദൗത്യമായി ഞാൻ കരുതുന്നു."

"ഞാൻ എവിടെയാണ്, അവിടെ ഒരു അക്കാദമിയുണ്ട്," ബ്യൂസ് വാദിച്ചു, നിലവിലുള്ള ക്രമത്തെ ഇളക്കിവിടുകയും ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് തന്റെ ജനാധിപത്യ കടമയായി കണക്കാക്കി. ഡസ്സൽഡോർഫിൽ ഒരു പരാജയം നേരിട്ട അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ബെർലിനിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. 1974-ൽ, ഹെൻറിച്ച് ബോളുമായി ചേർന്ന് അദ്ദേഹം ഫ്രീ ഇന്റർനാഷണൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി സ്ഥാപിച്ചു. പ്രായം, തൊഴിൽ, വിദ്യാഭ്യാസം, ദേശീയത, തീർച്ചയായും കഴിവുകൾ എന്നിവ പരിഗണിക്കാതെ എല്ലാവർക്കും അവന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയാകാം.

ബ്യൂസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഫ്രീ ഇന്റർനാഷണൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ആ വിദ്യാഭ്യാസ കേന്ദ്രത്തിന്റെ അനുയോജ്യമായ മാതൃകയായിരിക്കണം, അവിടെ ഒരു സർഗ്ഗാത്മക ജനാധിപത്യ വ്യക്തിയെ അസംസ്കൃത മനുഷ്യ വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. തനിക്ക് രാഷ്ട്രീയവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലെന്നും കലയിൽ മാത്രമാണെന്നും ബോയ്സ് അവകാശപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക ശിൽപം എന്ന ആശയം സമൂഹത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള പരിവർത്തനമാണ് അതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. ബ്യൂസ് സ്വയം ആരാണെന്ന് കരുതിയാലും കലയും രാഷ്ട്രീയവും അവനുമായി കൈകോർത്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവിശ്വസനീയമായ പ്രവർത്തനം എല്ലാത്തിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. പ്രകൃതിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു, സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചു. വീട്ടമ്മമാർക്ക് അവരുടെ ജോലി മറ്റേതൊരു ജോലിക്കും തുല്യമാണെന്ന് തെളിയിച്ച് അദ്ദേഹം കൂലി ആവശ്യപ്പെട്ടു.

1974-ൽ ചിക്കാഗോയിൽ ബോയ്‌സ് തന്റെ ഓഹരികളിലൊന്ന് 1930കളിലെ പ്രശസ്ത ഗുണ്ടാസംഘമായ ഡില്ലിംഗറിന് സമർപ്പിച്ചു. അവൻ സിറ്റി തിയേറ്ററിൽ കാറിൽ നിന്ന് ചാടി, വെടിയുണ്ടകളുടെ ആലിപ്പഴത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നതുപോലെ ഓടി, ഒരു ഹിമപാതത്തിൽ വീണു, കൊല്ലപ്പെട്ട ഒരു കൊള്ളക്കാരനെ ചിത്രീകരിച്ച് വളരെ നേരം കിടന്നു. "കലാകാരനും കുറ്റവാളിയും സഹയാത്രികരാണ്," ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അർത്ഥം അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു, "ഇരുവർക്കും നിയന്ത്രണാതീതമാണ്. സർഗ്ഗാത്മകത. രണ്ടും അധാർമികവും സ്വാതന്ത്ര്യം തേടാനുള്ള പ്രേരണയാൽ മാത്രം നയിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്."

"എല്ലാവരും സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു" എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തിൽ തന്റെ ജർമ്മൻ വിദ്യാർത്ഥി പാർട്ടിയിലെ അംഗങ്ങളുമായി ചേർന്ന് അദ്ദേഹം ഡസൽഡോർഫിന് സമീപമുള്ള ഒരു വനം വൃത്തിയാക്കി. പരിസ്ഥിതി, പക്ഷേ ആരും പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല." അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന പ്രോജക്റ്റുകളിൽ ഒന്നിനെ "കാസലിൽ 7000 ഓക്ക് നടീൽ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു - മരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചതിനാൽ ഇവിടെയുള്ള ബസാൾട്ട് ബ്ലോക്കുകളുടെ ഒരു വലിയ കൂമ്പാരം ക്രമേണ പൊളിച്ചുമാറ്റി.

"ബേക്കൺ ഉള്ള ഒരു കസേര" - അതിന്റെ ഇരിപ്പിടം മൃഗങ്ങളുടെ കൊഴുപ്പ് കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു, വലതുവശത്ത് ഈ കട്ടിയുള്ള പിണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ഒരു തെർമോമീറ്റർ കുടുങ്ങി. തർക്കങ്ങളിൽ, കൊഴുപ്പിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക ഗുണങ്ങളെ ബ്യൂസ് പ്രതിരോധിച്ചു: അതിന്റെ മഞ്ഞ നിറം, മനോഹരമായ മണം, രോഗശാന്തി ഗുണങ്ങൾ.

തന്റെ നിരവധി പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, കസേരകൾ, ചാരുകസേരകൾ, പിയാനോകൾ എന്നിവയിൽ പൊതിഞ്ഞ്, അതിൽ സ്വയം പൊതിഞ്ഞ്, പന്നിക്കൊഴുപ്പ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു. ഈ സന്ദർഭത്തിൽ ഒരു ഹീറ്റ് കീപ്പറായി പ്രവർത്തിച്ചു, ഊർജം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഒരുതരം വൈദ്യുത നിലയമായാണ് അദ്ദേഹം ശിൽപം മനസ്സിലാക്കിയത്.

ബോയ്‌സിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ പ്രകടനങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
“ചത്ത മുയലിന് ചിത്രങ്ങൾ എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കാം” (1965; ഒരു മുയലിന്റെ ശവവുമായി, യജമാനൻ “സംബോധന” ചെയ്തു, അവന്റെ തല തേനും സ്വർണ്ണ ഫോയിലും കൊണ്ട് മൂടുന്നു);
കൊയോട്ടെ: ഐ ലവ് അമേരിക്ക ആൻഡ് അമേരിക്ക ലവ്സ് മി (1974; ബോയ്‌സ് മൂന്ന് ദിവസം ലൈവ് കൊയോട്ടിനൊപ്പം ഒരു മുറി പങ്കിട്ടപ്പോൾ);
"ജോലിസ്ഥലത്ത് തേൻ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്ന ഉപകരണം" (1977; പ്ലാസ്റ്റിക് ഹോസുകളിലൂടെ തേൻ ഓടിക്കുന്ന ഒരു ഉപകരണം);

ജോസഫ് ബ്യൂയ്സ് (ജർമ്മൻ ജോസഫ് ബ്യൂയ്സ്, മെയ് 12, 1921, ക്രെഫെൽഡ്, ജർമ്മനി - ജനുവരി 23, 1986, ഡസ്സൽഡോർഫ്, ജർമ്മനി) ഒരു ജർമ്മൻ കലാകാരനാണ്, ഉത്തരാധുനികതയുടെ പ്രധാന സൈദ്ധാന്തികരിൽ ഒരാളാണ്.

ജോസഫ് ജേക്കബ് ബ്യൂസ് (1888-1958), ജോഹന്ന മരിയ മാർഗരറ്റ് ബ്യൂസ് (1889-1974) എന്നിവരുടെ മകനായി 1921 മെയ് 12 ന് ക്രെഫെൽഡിലാണ് ജോസഫ് ബ്യൂസ് ജനിച്ചത്. ആ വർഷത്തെ ശരത്കാലത്തിൽ, കുടുംബം ഡച്ച് അതിർത്തിയോട് ചേർന്നുള്ള ലോവർ റൈനിലെ (ജർമ്മനി) വ്യാവസായിക നഗരമായ ക്ലെവിലേക്ക് മാറി. അവിടെ, ജോസഫ് ഒരു പ്രാഥമിക കത്തോലിക്കാ സ്കൂളിലും തുടർന്ന് ഒരു ജിംനേഷ്യത്തിലും ചേർന്നു. വരയ്ക്കാനുള്ള ആൺകുട്ടിയുടെ കഴിവ് അധ്യാപകർ ഉടൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. കൂടാതെ, അദ്ദേഹം പിയാനോ, സെല്ലോ പാഠങ്ങൾ പഠിച്ചു. ഫ്ലെമിഷ് ചിത്രകാരനും ശിൽപിയുമായ അക്കില്ലസ് മുർട്ട്ഗട്ടിന്റെ വർക്ക്ഷോപ്പ് അദ്ദേഹം പലതവണ സന്ദർശിച്ചു.

സമയത്തു തിരികെ വരുക സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസംബ്യൂസ് പിണ്ഡം പഠിച്ചു ഫിക്ഷൻ: നരവംശശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ സ്റ്റെയ്‌നറുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, ഷില്ലർ, ഗോഥെ, ഷോപ്പൻഹോവർ, നോവാലിസ് എന്നിവരുടെ കൃതികൾ, വൈദ്യശാസ്ത്രം, കല, ജീവശാസ്ത്രം, ജന്തുശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ബ്യൂസ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, 1933 മെയ് 19 ന് (അതായത്, നാസി പാർട്ടി ആക്ഷേപകരമായ സാഹിത്യം കത്തിക്കാൻ വൻതോതിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയ കാലഘട്ടത്തിൽ) തന്റെ സ്കൂളിന്റെ മുറ്റത്ത്, കാൾ ലിന്നേയസിന്റെ "ദി സിസ്റ്റം ഓഫ് നേച്ചർ" എന്ന പുസ്തകം അദ്ദേഹം സംരക്ഷിച്ചു. .. ഈ വലിയ, ജ്വലിക്കുന്ന കൂമ്പാരങ്ങളിൽ നിന്ന്."

1936-ൽ ബ്യൂസ് ഹിറ്റ്‌ലർ യൂത്ത് അംഗമായി. അംഗത്വം നിർബന്ധമാക്കിയതോടെ കൂടുതൽ കുട്ടികളും കൗമാരക്കാരും പാർട്ടിയിൽ അംഗങ്ങളായി. 1936 സെപ്റ്റംബറിൽ ന്യൂറംബർഗിൽ നടന്ന ഒരു റാലിയിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു, അദ്ദേഹത്തിന് 15 വയസ്സ് മാത്രം.

1939-ൽ അദ്ദേഹം ഒരു സർക്കസിൽ ജോലി ചെയ്യുകയും ഒരു വർഷം മൃഗങ്ങളെ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്തു. 1941 ലെ വസന്തകാലത്ത് അദ്ദേഹം സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. യുദ്ധം ഇതിനകം ലോകത്തെ മുഴുവൻ വിഴുങ്ങിക്കഴിഞ്ഞു.

1941-ൽ ബ്യൂയിസ് ലുഫ്റ്റ്വാഫിൽ സന്നദ്ധസേവനം നടത്തി. സൈനികസേവനം Heinz Seilmann ന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ Poznan-ൽ ഒരു റേഡിയോ ഓപ്പറേറ്ററായി അദ്ദേഹം ആരംഭിച്ചു. പ്രാദേശിക സർവ്വകലാശാലയിൽ ജീവശാസ്ത്രത്തിലും സുവോളജിയിലും പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ഇരുവരും പങ്കെടുത്തു. അതേ സമയം, ബ്യൂസ് ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ ഒരു കരിയർ ഗൗരവമായി പരിഗണിക്കാൻ തുടങ്ങി.

1942-ൽ ബ്യൂസ് ക്രിമിയയിൽ നിലയുറപ്പിച്ചു. 1943 മുതൽ, അദ്ദേഹം ജു 87 ബോംബറിന്റെ പിൻ ഗണ്ണറായി മാറി.ഇക്കാലത്തെ ഡ്രോയിംഗുകളിലും സ്കെച്ചുകളിലും, ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവ ശൈലി. 1944 മാർച്ച് 16 ന് ടെൽമാനോവ്സ്കി ജില്ലയിലെ ഫ്രീഫെൽഡ് ഗ്രാമത്തിന് സമീപം ക്രിമിയയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിമാനം വെടിവച്ചിട്ടതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ "വ്യക്തിഗത മിത്തോളജി" യുടെ തുടക്കം.

ഈ സംഭവം മാറി ആരംഭ സ്ഥാനംഒരു കലാകാരൻ എന്ന നിലയിലുള്ള ഒരു കരിയറിൽ: "ഞാൻ അവസാനമായി ഓർക്കുന്നത് ചാടാൻ വളരെ വൈകി, പാരച്യൂട്ട് തുറക്കാൻ വളരെ വൈകി എന്നതാണ്. നിലത്ത് പതിക്കുന്നതിന് ഒരു നിമിഷം കഴിഞ്ഞിരിക്കണം. ഭാഗ്യവശാൽ, ഞാൻ അകപ്പെട്ടില്ല. - ഞാൻ എപ്പോഴും സീറ്റ് ബെൽറ്റുകളിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് ... എന്റെ സുഹൃത്ത് ഉറപ്പിച്ചു, അവൻ ആഘാതത്തിൽ കീറിമുറിച്ചു - അവനെപ്പോലെ തോന്നിക്കുന്ന ഒന്നും അവശേഷിച്ചില്ല. വിമാനം നിലത്തു തകർന്നു, ഇത് എന്നെ രക്ഷിച്ചു, എന്റെ മുഖത്തിന്റെയും തലയോട്ടിയുടെയും എല്ലുകൾക്ക് പരിക്കേറ്റെങ്കിലും ... തുടർന്ന് വാൽ മറിഞ്ഞു, ഞാൻ പൂർണ്ണമായും മഞ്ഞിൽ കുഴിച്ചിടപ്പെട്ടു. ഒരു ദിവസം കഴിഞ്ഞ് ടാറ്റാർ എന്നെ കണ്ടെത്തി. "വെള്ളം" എന്ന് അവർ പറഞ്ഞ ശബ്ദങ്ങൾ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു, ടെന്റുകളിൽ നിന്ന് അനുഭവപ്പെട്ടു, ഉരുകിയ കൊഴുപ്പിന്റെയും പാലിന്റെയും ശക്തമായ മണം. ചൂട് വീണ്ടെടുക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിനായി അവർ എന്റെ ശരീരത്തെ കൊഴുപ്പ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു, എന്നെ ചൂടുപിടിക്കാൻ എന്നെ പൊതിഞ്ഞു.”

അതേ സമയം, അപകടത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ പൈലറ്റ് മരിച്ചതായി ദൃക്‌സാക്ഷികൾ അവകാശപ്പെടുന്നു, ബോയ്‌സിന് ബോധമുണ്ടായിരുന്നു, തിരച്ചിൽ സംഘം കണ്ടെത്തി. അക്കാലത്ത് ഗ്രാമത്തിൽ ടാറ്ററുകൾ ഇല്ലായിരുന്നു. തന്റെ ജീവചരിത്രം സ്വന്തം വ്യാഖ്യാനത്തിന് വിഷയമാണെന്ന് എപ്പോഴും പറഞ്ഞിരുന്ന ബോയ്‌സിന്റെ വാക്കുകൾക്ക് ഇത് വിരുദ്ധമല്ലെങ്കിലും. എന്നാൽ പ്രധാന കാര്യം അതാണ് ഈ കഥഉത്ഭവത്തിന്റെ ഒരു മിഥ്യയാണ് കലാപരമായ വ്യക്തിത്വംഅദ്ദേഹം പാരമ്പര്യേതര വസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന് ഒരു സൂചന നൽകുന്നു, അവയിൽ വികാരവും കൊഴുപ്പും ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. മാർച്ച് 17 മുതൽ ഏപ്രിൽ 7 വരെ മൂന്നാഴ്ചയോളം ബോയ്‌സിനെ സൈനിക ആശുപത്രിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.

CC-BY-SA ലൈസൻസിന് കീഴിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു വിക്കിപീഡിയ ലേഖനത്തിന്റെ ഭാഗമാണിത്. മുഴുവൻ വാചകംലേഖനങ്ങൾ ഇവിടെ →

ജോസഫ് ബ്യൂസ്

“രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും സ്വാധീനിച്ച ജർമ്മൻ കലാകാരനാണ് ജോസഫ് ബ്യൂസ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം ജർമ്മനിയുടെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ, പ്രവൃത്തികൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, നിർമ്മാണങ്ങൾ എന്നിവ സാംസ്കാരിക രംഗത്ത് ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും, എച്ച്. സ്റ്റെൽഹോസ് എഴുതുന്നു. - അത് ഒരു വലിയ, ആകർഷകമായ വ്യക്തിയായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംസാരരീതി, പ്രഖ്യാപിക്കൽ, വേഷം എന്നിവ പല സമകാലികരിലും ഏതാണ്ട് മയക്കുമരുന്ന് മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു. "കലയെക്കുറിച്ചുള്ള വിപുലമായ ധാരണ" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം, അത് "സാമൂഹിക പ്ലാസ്റ്റിറ്റി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൽ കലാശിച്ചു, പലരിലും ആശയക്കുഴപ്പം സൃഷ്ടിച്ചു. അവർക്കായി, അവൻ മികച്ച കേസ്, ഒരു ഷാമൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഏറ്റവും മോശം - ഒരു ഗുരുവും ഒരു ചാൾട്ടനും ...

… നിങ്ങൾ ബ്യൂസിനെ എത്രത്തോളം പഠിക്കുന്നുവോ അത്രയധികം നിങ്ങൾ അവന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ പുതിയ വശങ്ങൾ കണ്ടെത്തും, ഇത് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പരിശോധിക്കാനും വിശകലനം ചെയ്യാനും നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ബ്യൂസിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾക്ക് ഒരു കുറവുമുണ്ടായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അത് അതിന്റെ എല്ലാ അളവിലും അതിരുകളില്ലാത്ത വൈവിധ്യത്തിലും മാസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ഇത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ജോലിയാണ്, ഇടയ്ക്കിടെ അമ്പരപ്പിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ബ്യൂസിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഇരുണ്ടതും ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നതുമായ പാതയിൽ ജാഗ്രതയോടെ പ്രവേശിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്ന കാഴ്ചക്കാരൻ ഗണ്യമായ ക്ഷമയും സംവേദനക്ഷമതയും സഹിഷ്ണുതയും സംഭരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. "നിങ്ങൾ കാണുന്ന കാര്യങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്," ബ്യൂസ് ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ, കലാകാരന്റെ മനസ്സിലുള്ളതിൽ നിങ്ങൾ ചേരുന്നു. കാര്യങ്ങൾ ഊഹിക്കുന്നതും നല്ലതാണ്. അപ്പോൾ എന്തോ ചലിക്കുന്നു. അവസാന ആശ്രയമെന്ന നിലയിൽ മാത്രമേ ഒരാൾ വ്യാഖ്യാനം പോലുള്ള ഒരു മാർഗം അവലംബിക്കാവൂ. തീർച്ചയായും, ബ്യൂസ് ചെയ്ത കാര്യങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും യുക്തിസഹമായ ധാരണയെ എതിർക്കുന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് അവബോധമാണ് - അദ്ദേഹം അതിനെ "റേഷൻ" എന്നതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപമെന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇത് പ്രധാനമായും "ആന്റി ഇമേജുകൾ" സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് - നിഗൂഢവും ശക്തവുമായ ഒരു ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ.

1921 മെയ് 12 ന് ക്രെഫെൽഡിലാണ് ജോസഫ് ബ്യൂസ് ജനിച്ചത്. സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നപ്പോൾ, ജോസഫിന് പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. സ്കൂൾ വിട്ടശേഷം, ഒരു ശിശുരോഗവിദഗ്ദ്ധനാകാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഫാക്കൽറ്റി ഓഫ് മെഡിസിൻ പ്രിപ്പറേറ്ററി വിഭാഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.

ജോസഫിന് ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഗൗരവമായ സാഹിത്യത്തിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. അവൻ ഗോഥെ, ഹോൾഡർലിൻ, നോവാലിസ്, ഹംസൻ എന്നിവ വായിക്കുന്നു. കലാകാരന്മാരിൽ, അദ്ദേഹം എഡ്വാർഡ് മഞ്ചിനെ വേർതിരിച്ചു, സംഗീതസംവിധായകരിൽ എറിക് സാറ്റിയർ, റിച്ചാർഡ് സ്ട്രോസ്, വാഗ്നർ എന്നിവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വലിയ സ്വാധീനം സൃഷ്ടിപരമായ വഴിസോറൻ കീർ‌ക്കെഗാഡ്, മൗറീസ് മേറ്റർലിങ്ക്, പാരസെൽസസ്, ലിയോനാർഡോ എന്നിവരുടെ ദാർശനിക കൃതികൾ അവതരിപ്പിച്ചു. 1941 മുതൽ, നരവംശശാസ്ത്ര തത്ത്വചിന്തയിൽ അദ്ദേഹം ഗൗരവമായി താൽപ്പര്യപ്പെട്ടു, അത് ഓരോ വർഷവും കൂടുതൽ കൂടുതൽ തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, വിൽഹെം ലെംബ്രക്കിന്റെ പ്രവർത്തനവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച ബ്യൂസിന് നിർണ്ണായകമായി മാറി. 1938-ൽ ക്ലീവ്സ് ജിംനേഷ്യത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് നാസികൾ സംഘടിപ്പിച്ച മറ്റൊരു പുസ്തകം കത്തിച്ചപ്പോൾ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞ ഒരു കാറ്റലോഗിൽ ലെംബ്രോക്കിന്റെ ശില്പങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണം ബ്യൂസ് കണ്ടെത്തി.

ലെംബ്രൂക്കിന്റെ ശിൽപങ്ങളാണ് അദ്ദേഹത്തെ ഈ ആശയത്തിലേക്ക് നയിച്ചത്: “ശിൽപം ... നിങ്ങൾക്ക് ശിൽപം കൊണ്ട് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയും. എല്ലാം ഒരു ശിൽപമാണ്, ഈ ചിത്രം എനിക്ക് അലറുന്നതായി തോന്നി. ഈ ചിത്രത്തിൽ ഞാൻ ഒരു ടോർച്ച് കണ്ടു, ഞാൻ ഒരു തീജ്വാല കണ്ടു, ഞാൻ കേട്ടു: ഈ ജ്വാല സംരക്ഷിക്കൂ! ലെംബ്രൂക്കിന്റെ സ്വാധീനത്തിലാണ് അദ്ദേഹം പ്ലാസ്റ്റിറ്റിയിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയത്. പിന്നീട്, മറ്റേതെങ്കിലും ശിൽപിക്ക് തന്റെ തീരുമാനം നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, ബ്യൂസ് സ്ഥിരമായി ഉത്തരം നൽകി: "ഇല്ല, കാരണം വിൽഹെം ലെംബ്രക്കിന്റെ അസാധാരണമായ പ്രവൃത്തി പ്ലാസ്റ്റിറ്റി എന്ന ആശയത്തിന്റെ നാഡിയെ സ്പർശിക്കുന്നു."

ലെംബ്രക്ക് തന്റെ ശിൽപങ്ങളിൽ ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരികമായ ചിലത് പ്രകടിപ്പിച്ചുവെന്നാണ് ബ്യൂയ്സ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിൽപങ്ങൾ, വാസ്തവത്തിൽ, ദൃശ്യപരമായി കാണാൻ കഴിയില്ല:

"തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവരുടെ കവാടങ്ങൾ തുറക്കുമ്പോൾ, അവബോധത്താൽ മാത്രമേ ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ, ഇത് പ്രാഥമികമായി കേൾക്കാവുന്നതും അനുഭവപ്പെടുന്നതും ആഗ്രഹിക്കുന്നതും, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ശിൽപത്തിൽ മുമ്പ് നിലവിലില്ലാത്ത വിഭാഗങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു."

രണ്ടാമത്തെ ലോക മഹായുദ്ധം. പോസ്‌നാനിൽ റേഡിയോ ഓപ്പറേറ്റർ എന്ന നിലയിൽ ബ്യൂയ്‌സിന് ഒരു സ്പെഷ്യാലിറ്റി ലഭിക്കുന്നു, അതേ സമയം അവിടെയുള്ള സർവകലാശാലയിൽ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു.

1943-ൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡൈവ് ബോംബർ ക്രിമിയയിൽ വെടിവച്ചു. പൈലറ്റ് മരിച്ചു, ഒരു പാരച്യൂട്ട് ഉപയോഗിച്ച് കാറിൽ നിന്ന് ചാടിയ ബോയ്‌സിന് ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു. അവിടെ കറങ്ങിനടന്ന ടാറ്ററുകളാണ് അദ്ദേഹത്തെ രക്ഷിച്ചത്. അവർ അവനെ തങ്ങളുടെ കൂടാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ അവർ എട്ട് ദിവസം അവന്റെ ജീവനുവേണ്ടി പോരാടി. Tatars മൃഗങ്ങളുടെ കൊഴുപ്പ് കഠിനമായ മുറിവുകൾ lubricated, എന്നിട്ട് അവരെ ചൂട് നിലനിർത്താൻ തോന്നി പൊതിഞ്ഞ്. ഒരു ജർമ്മൻ തിരച്ചിൽ സംഘം രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിനെത്തി അദ്ദേഹത്തെ സൈനിക ആശുപത്രിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ബോയ്‌സിന് പിന്നീട് ഗുരുതരമായ നിരവധി മുറിവുകൾ ലഭിച്ചു. ചികിത്സ കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും മുന്നിലേക്ക് പോയി. ബോയ്സ് ഹോളണ്ടിലെ യുദ്ധം അവസാനിപ്പിച്ചു.

ഈ അനുഭവം പിന്നീട് ബ്യൂസിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രതിഫലിച്ചു: കൊഴുപ്പും അനുഭവവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്ലാസ്റ്റിക് കലയുടെ പ്രധാന വസ്തുക്കളായി മാറി. ബോയ്‌സ് എപ്പോഴും ധരിക്കുന്ന തൊപ്പിയും ക്രിമിയയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പതനത്തിന്റെ ഫലമാണ്. തലയോട്ടിക്ക് ഗുരുതരമായ കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചതിന് ശേഷം - അവന്റെ മുടി വേരുകളിലേക്ക് കത്തിച്ചു, തലയോട്ടി അങ്ങേയറ്റം സെൻസിറ്റീവ് ആയിത്തീർന്നു - ശിൽപി നിരന്തരം തല മറയ്ക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി. ആദ്യം അദ്ദേഹം ഒരു കമ്പിളി തൊപ്പി ധരിച്ചിരുന്നു, തുടർന്ന് ലണ്ടൻ കമ്പനിയായ സ്റ്റെറ്റ്‌സണിൽ നിന്നുള്ള തൊപ്പിയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു.

ലെംബ്രക്ക് ബ്യൂസിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര അധ്യാപകനായി മാറിയെങ്കിൽ, ഡസൽഡോർഫ് അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്‌സിൽ നിന്നുള്ള എവാൾഡ് മാതാരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അധ്യാപകനായി. തുടക്കക്കാരനായ മാസ്റ്റർ മാതരെയിൽ നിന്ന് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, മൃഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവ രൂപങ്ങളിൽ ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായത് അറിയിക്കാനുള്ള കഴിവ്.

നാൽപ്പതുകളുടെ അവസാനത്തിലും അൻപതുകളുടെ തുടക്കത്തിലും ബ്യൂസ് മറ്റ് പ്ലാസ്റ്റിക്കുകളുടെ സാധ്യതകൾ തേടുകയായിരുന്നു. 1952-ൽ ഏതാണ്ട് ഒരേസമയം, അദ്ദേഹം ആഴത്തിലുള്ള ആത്മാർത്ഥവും അതേ സമയം ദൃഢമായി സോപാധികവുമായ ഒരു "പിയെറ്റ" ഒരു പഞ്ച്ഡ് റിലീഫ് രൂപത്തിലും "തേനീച്ചകളുടെ രാജ്ഞി" എന്ന രൂപത്തിലും സൃഷ്ടിച്ചു. പുതിയ രൂപംപ്ലാസ്റ്റിക് എക്സ്പ്രഷൻ. അതേ സമയം, കൊഴുപ്പിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ ശിൽപം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് കുരിശ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ബ്യൂസിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ഒരു പുതിയ കലാപരമായ അനുഭവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അതേസമയം, കുരിശിന്റെ പ്രതീകാത്മകതയിൽ ബ്യൂയ്‌സിന് പ്രാഥമികമായി താൽപ്പര്യമുണ്ട്, ക്രിസ്തുമതവും ഭൗതികവാദവും തമ്മിലുള്ള പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ അടയാളമായി കുരിശിനെ അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു.

അമ്പതുകളിലും അറുപതുകളിലും, ബ്യൂസിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സഹകാരികളുടെ ഒരു സർക്കിളിന് മാത്രമേ അറിയൂ. എന്നാൽ മാധ്യമങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന താൽപ്പര്യത്തിനും മാധ്യമപ്രവർത്തകരുമായി സൗഹൃദപരമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനുള്ള ബ്യൂസിന്റെ പ്രത്യേക കഴിവിനും നന്ദി പറഞ്ഞ് സ്ഥിതി അതിവേഗം മാറുകയാണ്. ഈ കലാകാരന്റെ അസാധാരണത്വം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഠിന്യവും തീവ്രതയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൗലികതയും ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. ഫെഡറൽ റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ജർമ്മനിയിൽ ബ്യൂസ് ഒരു സാംസ്കാരിക-രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ഘടകമായി മാറി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ചു.

സംശയമില്ല, ഈ സ്വാധീനം ബ്യൂസ് സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്ന ഫ്ലക്സസ് പ്രസ്ഥാനവും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. കലയും ജീവിതവും തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ തകർക്കാനും കലയെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത ധാരണകൾ ഉപേക്ഷിക്കാനും കലാകാരന്മാർക്കും പൊതുജനങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ ഒരു പുതിയ ആത്മീയ ഐക്യം സ്ഥാപിക്കാനും ഈ പ്രസ്ഥാനം ശ്രമിച്ചു.

പക്ഷേ, 1961-ൽ ഡസൽഡോർഫ് അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്‌സിൽ പ്രൊഫസറായ ബ്യൂസിന് ക്രമേണ ഫ്ലക്സസുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഇത് സ്വാഭാവികമാണ് - അവനെപ്പോലെയുള്ള ഒരാൾക്ക് ഒറ്റയ്ക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു, കാരണം അവൻ എപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ധിക്കാരനായിരുന്നു. "കലയെക്കുറിച്ചുള്ള വിപുലമായ ധാരണ" ഉൾക്കൊള്ളുന്ന "സാമൂഹ്യ പ്ലാസ്റ്റിറ്റി" ഉപയോഗിച്ച് ബ്യൂസ് ഉയർത്തി കലപ്രകടനത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ തലത്തിലേക്ക്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിലൂടെ അദ്ദേഹത്തെ "സാമൂഹിക പ്ലാസ്റ്റിറ്റി" യിലേക്ക് നയിച്ചു.

1965-ൽ, ഡ്യൂസെൽഡോർഫ് ഗാലറിയിൽ, ഷ്മേല ബ്യൂസ് അസാധാരണമായ ഒരു പ്രവർത്തനം സംഘടിപ്പിച്ചു:

"ചത്ത മുയലിന് ചിത്രങ്ങൾ എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കുന്നു." H. Stachelhaus ഈ സംഭവം വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: “കാഴ്ചക്കാരന് ഇത് വിൻഡോയിലൂടെ മാത്രമേ നിരീക്ഷിക്കാനാകൂ. ബോയ്സ് ഗാലറിയിൽ ഒരു കസേരയിൽ ഇരുന്നു, തലയിൽ തേൻ പുരട്ടി അതിൽ യഥാർത്ഥ സ്വർണ്ണ ഫോയിൽ ഒട്ടിച്ചു. അവന്റെ കൈകളിൽ അവൻ ഒരു ചത്ത മുയലിനെ പിടിച്ചു. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, അവൻ എഴുന്നേറ്റു, ഒരു ചെറിയ ഗാലറി മുറിയിലൂടെ കൈകളിൽ മുയലുമായി നടന്നു, ചുമരിൽ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്ന പെയിന്റിംഗുകളുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ചത്ത മുയലിനോട് സംസാരിക്കുന്നത് പോലെ തോന്നി. എന്നിട്ട് ഗാലറിയുടെ നടുവിൽ കിടക്കുന്ന വാടിപ്പോയ ക്രിസ്മസ് ട്രീയുടെ മുകളിലൂടെ മൃഗത്തെ കയറ്റി, വീണ്ടും ഒരു കസേരയിൽ ചത്ത മുയലുമായി ഇരുന്നു, തറയിൽ ഇരുമ്പ് പ്ലേറ്റ് ഉപയോഗിച്ച് കാൽ മുട്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി. ചത്ത മുയലുമായുള്ള മുഴുവൻ പ്രവർത്തനവും വിവരണാതീതമായ ആർദ്രതയും വലിയ ഏകാഗ്രതയും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു.

ശിൽപിയുടെ സൃഷ്ടിയിലെ രണ്ട് പ്രധാന ആരംഭ പോയിന്റുകൾ തേനും മുയലുമാണ്. അവന്റെ ക്രിയേറ്റീവ് ക്രെഡോയിൽ അവർ അനുഭവിച്ച, കൊഴുപ്പ്, ഊർജ്ജം എന്നിവയുടെ അതേ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം തേൻ ചിന്തയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തേനീച്ചകൾ തേൻ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മനുഷ്യൻ ആശയങ്ങൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കണം. ബോയ്സ് തന്റെ വാക്കുകളിൽ, "ചിന്തയുടെ നിർജ്ജീവതയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ" രണ്ട് കഴിവുകളും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു.

"തേനീച്ചകളുടെ രാജ്ഞി", "തേനീച്ചയുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്", "തേനീച്ച ബെഡ്" തുടങ്ങിയ കൃതികളിൽ സമാനമായ ചിന്തകൾ മാസ്റ്റർ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

കാസലിൽ (1977) നടന്ന "ഡോക്യുമെന്റ 6" എക്സിബിഷനിൽ അവതരിപ്പിച്ച "എ ഹണി പമ്പ് ഇൻ വർക്കിംഗ് ഓർഡറിൽ", ബ്യൂയ്സ് ഈ തീമിന്റെ അസാധാരണമായ പരിവർത്തനം കൈവരിക്കുന്നു. ഇലക്ട്രിക് മോട്ടോറുകൾക്ക് നന്ദി, ഫ്രെഡറിസിയാനം മ്യൂസിയത്തിന്റെ ബേസ്മെൻറ് മുതൽ മേൽക്കൂര വരെ നീണ്ടുകിടക്കുന്ന പ്ലെക്സിഗ്ലാസ് ഹോസുകളുടെ ഒരു സംവിധാനത്തിലൂടെ തേൻ നീങ്ങി. കലാകാരൻ വിഭാവനം ചെയ്തതുപോലെ, ഇത് ജീവന്റെ രക്തചംക്രമണത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്, ഒഴുകുന്ന ഊർജ്ജം.

"തേനീച്ചകൾ കളിച്ച ഈ പ്ലാസ്റ്റിക് പ്രക്രിയ, ബ്യൂസ് തന്റെ കലാപരമായ തത്ത്വചിന്തയിലേക്ക് മാറ്റി," സ്റ്റാച്ചൽഹൗസ് എഴുതുന്നു. - അതനുസരിച്ച്, അവനുവേണ്ടി പ്ലാസ്റ്റിക് ഉള്ളിൽ നിന്ന് ജൈവികമായി രൂപം കൊള്ളുന്നു. കല്ല്, നേരെമറിച്ച്, ശിൽപത്തിന് സമാനമാണ്, അതായത് ശിൽപത്തിന്. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്ലാസ്റ്റിക്, ദ്രാവകം കടന്നുപോകുന്നതും കഠിനമാക്കിയതുമായ അസ്ഥിയാണ്. ബോയ്‌സ് വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ, പിന്നീട് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന എല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ ദ്രാവക പ്രക്രിയയിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകുകയും അതിലേക്ക് തിരികെയെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യം: "ഭ്രൂണശാസ്ത്രം" - അതായത് ചലനത്തിന്റെ സാർവത്രിക പരിണാമ തത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടതിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ കാഠിന്യം.

ബ്യൂസിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ മുയലിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സൃഷ്ടികളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഒരു മുഴുവൻ ശ്രേണിയിലും ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "ദി ഗ്രേവ് ഓഫ് എ ഹെയർ", കൂടാതെ "ചീഫ്" (1964), "യുറേഷ്യ" (1966) തുടങ്ങിയ വിവിധ നിർമ്മാണങ്ങളിൽ ചത്ത മുയലിനെ ഉൾപ്പെടുത്തലും ഉണ്ട്. സാർ ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിന്റെ കിരീടത്തിന്റെ ഉരുകിയ സമാനതയിൽ നിന്ന്, "ഡോക്യുമെന്റ് 7" എക്സിബിഷനിൽ ബോയ്സ് ഒരു മുയലിനെ വാർത്തെടുത്തു. ബ്യൂസ് സ്വയം ഒരു മുയൽ എന്ന് വിളിച്ചു. അവനുവേണ്ടി, ഈ മൃഗം അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു ശക്തമായ മനോഭാവംസ്ത്രീ ലൈംഗികതയിലേക്ക്, പ്രസവത്തിലേക്ക്. മുയൽ നിലത്തു തുളയ്ക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്നത് അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാനമാണ് - അവൻ ഈ ഭൂമിയിൽ ഒരു വലിയ പരിധിവരെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ ചിന്തയിലൂടെ, ദ്രവ്യവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ സമൂലമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ.

ബ്യൂസ് തന്നെ ഒരു ഉദാഹരണമായി പ്രദർശിപ്പിച്ച ഒരു ശില്പമായിരുന്നു - അതിനാൽ, ഇതിനകം തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനം ജോസഫ് ബ്യൂസിന്റെ പ്ലാസ്റ്റിക്കുകളുടെ ആദ്യ പ്രദർശനമായിരുന്നു; കാരണമില്ലാതെ, അദ്ദേഹം സമാഹരിച്ച ജീവിതത്തിന്റെയും സൃഷ്ടിയുടെയും ചരിത്രത്തിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു: "1921, ക്ലെവ് - ഒരു ടൂർണിക്യൂട്ട് കൊണ്ട് ബന്ധിച്ച മുറിവിന്റെ പ്രദർശനം - മുറിച്ച പൊക്കിൾക്കൊടി."

അതിനാൽ, "സാമൂഹിക പ്ലാസ്റ്റിറ്റി" യുടെ നരവംശശാസ്ത്രപരമായ പ്രാധാന്യം കാണാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. ബ്യൂസ് തന്നെ ആവർത്തിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു: അവൻ ചെയ്തതും പറഞ്ഞതുമായ എല്ലാം ഈ ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റി. അതിനാൽ, ശിൽപി സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, നിയമം, മൂലധനം, ജനാധിപത്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഗ്രീൻസ് പ്രസ്ഥാനമായ ഓർഗനൈസേഷൻ ഫോർ ഡയറക്ട് ഡെമോക്രസിയിലും അദ്ദേഹം പങ്കാളിയാണ് ജനകീയ വോട്ട്ഫ്രീ ഇന്റർനാഷണൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ. 1971-ൽ അദ്ദേഹം "സെൻട്രൽ അതോറിറ്റി ഫോർ ദി എക്സ്പാൻഡഡ് അണ്ടർസ്റ്റാൻഡിംഗ് ഓഫ് ആർട്ട്" എന്ന പേരിൽ രണ്ടാമത്തേത് സൃഷ്ടിച്ചു. തീർച്ചയായും, 1972 ൽ പ്രൊഫസർ പദവിയിൽ നിന്ന് പിരിച്ചുവിട്ടതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ബ്യൂസ് നിരവധി സന്ദർഭങ്ങളിൽ നയിച്ച ഒരു പ്രത്യേക പ്രക്രിയയുണ്ട്. സംസ്ഥാന അക്കാദമിഡസൽഡോർഫിലെ കല. കലാകാരൻ വിജയിച്ചു. എന്നാൽ പരിശീലനത്തിനായി നിരസിച്ച അപേക്ഷകർക്കൊപ്പം ബ്യൂസും അക്കാദമിയുടെ സെക്രട്ടേറിയറ്റ് അധിനിവേശം നടത്തി, “നണ്ണറസ് ക്ലോസസ്” നിയമം നിർത്തലാക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു, അതിനുശേഷം സ്ഥാപിത നടപടിക്രമങ്ങൾ ലംഘിച്ചതിന് സയൻസ് മന്ത്രി അദ്ദേഹത്തെ ഷെഡ്യൂളിന് മുമ്പായി പിരിച്ചുവിട്ടു.

ബോയ്‌സിന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം അവിശ്വസനീയമായ പ്രവർത്തനം ഒരു അത്ഭുതമായി തോന്നുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് കാലുകൾക്ക് വേദന ഉണ്ടായിരുന്നു, പ്ലീഹയും ഒരു വൃക്കയും നീക്കം ചെയ്തു, ശ്വാസകോശത്തെ ബാധിച്ചു. 1975 ൽ കലാകാരന് ഗുരുതരമായ ഹൃദയാഘാതം സംഭവിച്ചു. ഇതിനുപുറമെ കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾശ്വാസകോശ ടിഷ്യുവിന്റെ ഒരു അപൂർവ രോഗത്താൽ അവൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. "രാജാവ് ഒരു മുറിവിൽ ഇരിക്കുന്നു," അദ്ദേഹം ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു. കഷ്ടപ്പാടും തമ്മിൽ ബന്ധമുണ്ടെന്ന് ബോയ്‌സിന് ബോധ്യപ്പെട്ടു സർഗ്ഗാത്മകതകഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒരു നിശ്ചിത ആത്മീയ ഉയരം നൽകുന്നു.

ബിഗ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ(CL) രചയിതാവ് ടി.എസ്.ബി

ക്ലോസ് ജോസഫ് ക്ലോസ് (ക്ലോസ്) ജോസഫ് (ജനനം. 15.8.1910, മൗഥൻ, കരിന്തിയ), ഓസ്ട്രിയൻ രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞൻ. 1934-ൽ അദ്ദേഹം വിയന്ന സർവകലാശാലയിലെ നിയമ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. 1939-45 ൽ നാസി സൈന്യത്തിൽ. 1949-61 ൽ ​​സാൽസ്ബർഗ് പ്രവിശ്യയിലെ പ്രാദേശിക സർക്കാരിന്റെ തലവൻ. 1952-ൽ ചെയർമാനായി

രചയിതാവിന്റെ ഗ്രേറ്റ് സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ (LO) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ടി.എസ്.ബി

രചയിതാവിന്റെ ഗ്രേറ്റ് സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ (LE) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ടി.എസ്.ബി

രചയിതാവിന്റെ ഗ്രേറ്റ് സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ (RO) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ടി.എസ്.ബി

റോട്ട് ജോസഫ് റോത്ത് (റോത്ത്) ജോസഫ് (09/2/1894, ബ്രോഡി, ഇപ്പോൾ ഉക്രേനിയൻ എസ്എസ്ആർ, - 05/27/1939, പാരീസ്), ഓസ്ട്രിയൻ എഴുത്തുകാരൻ. ജർമ്മൻ പഠനവും തത്ത്വചിന്തയും അദ്ദേഹം വിയന്നയിൽ പഠിച്ചു. 1916-18 ൽ, 1914-18 ലെ ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു, തുടർന്ന് പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു, ബൂർഷ്വാ മാനവികതയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് ഫാസിസത്തെ എതിർത്തു. 1933-ൽ അദ്ദേഹം കുടിയേറി

രചയിതാവിന്റെ ഗ്രേറ്റ് സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ (XE) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ടി.എസ്.ബി

രചയിതാവിന്റെ ഗ്രേറ്റ് സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ (XO) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ടി.എസ്.ബി

രചയിതാവിന്റെ ഗ്രേറ്റ് സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ (SHU) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ടി.എസ്.ബി

രചയിതാവിന്റെ ഗ്രേറ്റ് സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ (HEY) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ടി.എസ്.ബി

ലെക്സിക്കൺ ഓഫ് നോൺക്ലാസിക്സ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. XX നൂറ്റാണ്ടിലെ കലാപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ സംസ്കാരം. രചയിതാവ് രചയിതാക്കളുടെ സംഘം

സംഗീതത്തിന്റെ ജനപ്രിയ ചരിത്രം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ഗോർബച്ചേവ എകറ്റെറിന ജെന്നഡീവ്ന

ജോസഫ് ഹെയ്ഡൻ ജോസഫ് ഹെയ്ഡൻ പ്രശസ്തനാണ് ഓസ്ട്രിയൻ സംഗീതസംവിധായകൻ, അദ്ദേഹം ധാരാളം കൃതികൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്: 100-ലധികം സിംഫണികൾ, 80-ലധികം സ്ട്രിംഗ് ക്വാർട്ടറ്റുകൾ, 52 ക്ലാവിയർ സൊണാറ്റകൾ, ഏകദേശം 30 ഓപ്പറകൾ മുതലായവ. ഫ്രാൻസ് ജോസഫ് ഹെയ്ഡൻ ഹെയ്ഡനെ സിംഫണിയുടെയും ക്വാർട്ടറ്റിന്റെയും "പിതാവ്" എന്ന് വിളിക്കാറുണ്ട്. മുമ്പ്

100 മഹാനായ കമാൻഡർമാരുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ് രചയിതാവ് ഷിഷോവ് അലക്സി വാസിലിവിച്ച്

ബോധത്തിന്റെ ദുരന്തങ്ങൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [മത, ആചാര, ഗാർഹിക ആത്മഹത്യകൾ, ആത്മഹത്യയുടെ രീതികൾ] രചയിതാവ് റെവ്യാക്കോ ടാറ്റിയാന ഇവാനോവ്ന

ജോസഫ് ഗീബൽസ് അതേ ദിവസം രാവിലെ ഹിറ്റ്‌ലർ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ - ഏപ്രിൽ 29, 1945 - ജോസഫ് ഗീബൽസ് ഫ്യൂററുടെ ഇഷ്ടത്തിന് ഒരു "അനുബന്ധം" ഉണ്ടാക്കി: "സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെ പ്രതിരോധം തകർന്നാൽ ബെർലിൻ വിടാൻ ഫ്യൂറർ എന്നോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. മൂലധനവും അദ്ദേഹം നിയമിച്ച സർക്കാരിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്യുക

പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് വലിയ നിഘണ്ടുഉദ്ധരണികൾ ഒപ്പം ജനപ്രിയ പദപ്രയോഗങ്ങൾ രചയിതാവ്

GOEBELS, Joseph (1897-1945), നാസി ജർമ്മൻ പ്രചരണ മന്ത്രി 85 എണ്ണയില്ലാതെ നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ലോകത്തോടുള്ള നമ്മുടെ എല്ലാ സ്നേഹത്തിനും, ആയുധങ്ങൾ ഇല്ലാതെ നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അവർ എണ്ണ കൊണ്ടല്ല, പീരങ്കികൾ കൊണ്ടാണ് വെടിവയ്ക്കുന്നത്. ജനുവരി 17-ന് ബെർലിനിലെ പ്രസംഗം. 1936 (Allgemeine Zeitung, ജനുവരി 18)? നോൾസ്, പി. 342 11 ഒക്ടോബർ.

പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ലോക ചരിത്രംവാക്കുകളിലും ഉദ്ധരണികളിലും രചയിതാവ് ദുഷെങ്കോ കോൺസ്റ്റാന്റിൻ വാസിലിവിച്ച്

MOHR, Josef (Mohr, Josef, 1792-1848), ഓസ്ട്രിയൻ കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതനും ഓർഗനിസ്റ്റും 806 സൈലന്റ് നൈറ്റ്, ഹോളി നൈറ്റ്. // സ്റ്റില്ലെ നാച്ച്, ഹെലിഗെ നാച്ച്. പേര് ഒരു ക്രിസ്മസ് ഗാനത്തിന്റെ ഒരു വരി, മോറിന്റെ വാക്കുകൾ (1816), സംഗീതം. ഫ്രാൻസ് ഗ്രുബർ

രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

GOEBELS, Joseph (1897-1945), നാസി ജർമ്മനിയുടെ പ്രചാരണ മന്ത്രി20 നമുക്ക് എണ്ണയില്ലാതെ ചെയ്യാൻ കഴിയും, പക്ഷേ, ലോകത്തോടുള്ള നമ്മുടെ എല്ലാ സ്നേഹവും കൊണ്ട്, ആയുധങ്ങളില്ലാതെ നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അവർ എണ്ണ ഉപയോഗിച്ചല്ല വെടിവയ്ക്കുന്നത്, പീരങ്കികളിൽ നിന്നാണ് അവർ വെടിവയ്ക്കുന്നത്.ജനുവരി 17-ന് ബെർലിനിൽ നടത്തിയ പ്രസംഗം. 1936 (Allgemeine Zeitung, ജനുവരി 18)? നോൾസ്, പി. 34211 ഒക്ടോബർ. 1936

രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

പിൽസുഡ്സ്കി, ജോസെഫ് (പിൽസുഡ്സ്കി, ജോസഫ്, 1867-1935), 1919-1922 ൽ പോളിഷ് രാഷ്ട്രത്തിന്റെ തലവൻ ("മുഖ്യൻ"), 1926-ൽ ഒരു സ്വേച്ഛാധിപത്യ അട്ടിമറി നടത്തി, ഞാൻ നെസാവിസിമോസ്റ്റ് സ്റ്റോപ്പിൽ റെഡ് ട്രാമിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, അതിനാൽ പിൽസുഡ്സ്കി പോളിഷിനോട് പറഞ്ഞു