തലേദിവസം (നോവൽ), നോവലിന്റെ രചനയുടെ ചരിത്രം, ഇതിവൃത്തം. "മുൻപിൽ എന്തിനാണ് തുർഗനേവിന്റെ നോവലിനെ തലേദിവസം വിളിക്കുന്നത്

"പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൂട്" എന്ന നോവലിന്റെ പേര് പ്രാദേശികമാണ്. തുർഗനേവിന്റെ എല്ലാ നോവലുകളെയും പോലെ ഈ നോവലും ചരിത്രപരമായി നിർദ്ദിഷ്ടമാണെങ്കിലും, യുഗത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ അതിൽ പരമപ്രധാനമാണെങ്കിലും, അതിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെയും സാഹചര്യങ്ങളുടെയും "പ്രാദേശിക" കളറിംഗ് പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നില്ല. 1940 കളുടെ അവസാനത്തിലും 1950 കളുടെ തുടക്കത്തിലും, തുർഗെനെവ് "ഹാംലെറ്റിസ്റ്റിന്റെ" പ്രതിച്ഛായയുടെ ഒരുതരം പുതുക്കൽ നടത്തി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം "താൽക്കാലിക" ("നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു നായകൻ") അല്ല, മറിച്ച് സ്ഥലപരവും പ്രാദേശികവുമായ നിർവചനം (" ഷിഗ്രോവ്സ്കി ജില്ലയുടെ കുഗ്രാമം"). "പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൂട്" എന്ന നോവൽ ചരിത്രപരമായ സമയത്തിന്റെ ഒഴുക്കിന്റെ ബോധത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെയും തലമുറകളുടെ പ്രതീക്ഷകളെയും ചിന്തകളെയും ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ മുഴുവൻ പാളികളെയും അപഹരിക്കുന്നു. "കുലീനമായ നെസ്റ്റ്" എന്ന ചിത്രം റഷ്യയുടെ വലിയ, സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ഇമേജിൽ നിന്ന് പ്രാദേശികമായും സാമൂഹികമായും വേർപിരിഞ്ഞതാണ്. "പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൂടിൽ", തലമുറകളായി പ്രഭുക്കന്മാരും കൃഷിക്കാരും താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു പഴയ വീട്ടിൽ, മാതൃരാജ്യമായ റഷ്യയുടെ ആത്മാവ് ജീവിക്കുന്നു, അത് "പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ പുക" വീശുന്നു. റഷ്യയുടെ ഗാനരചനാ തീം, റഷ്യൻ ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങളും "പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നെസ്റ്റ്" എന്നതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളും "സ്മോക്ക്" എന്ന നോവലിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു. "കുലീന കൂടുകളിൽ", ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയുടെയും കാലിറ്റിന്റെയും വീടുകളിൽ, ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ ജനിക്കുകയും പക്വത പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു, അത് റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ സ്വത്തായി നിലനിൽക്കും, അത് എങ്ങനെ മാറിയാലും. "ഈ നോവലിന്റെ എല്ലാ ശബ്ദങ്ങളിലും നേരിയ കവിത ഒഴുകുന്നു", സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിന്റെ നിർവചനം അനുസരിച്ച്, എഴുത്തുകാരന്റെ ഭൂതകാല സ്നേഹത്തിലും ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിയമത്തിന് മുമ്പുള്ള അവന്റെ വിനയത്തിലും മാത്രമല്ല, ആന്തരിക ജൈവികതയിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലും കാണണം. ചരിത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ വിള്ളലുകളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആത്മീയ തുടർച്ചയുണ്ടെന്ന വസ്തുതയിൽ രാജ്യത്തിന്റെ വികസനം. നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ, പഴയ വീട്ടിലും പഴയ പൂന്തോട്ടത്തിലും പുതിയ ജീവിതം "കളിക്കുന്നു" എന്ന വസ്തുത ആർക്കും അവഗണിക്കാനാവില്ല, ഈ വീട് ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, ചെക്കോവിന്റെ ദി ചെറി ഓർച്ചാർഡ് എന്ന നാടകത്തിൽ.

തുർഗനേവിന്റെ മറ്റൊരു കൃതിയിലും, നെസ്റ്റ് ഓഫ് നോബൽസിലെന്നപോലെ, നിഷേധം സ്ഥിരീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല, വിപരീതഫലങ്ങളിലൊന്നും ഇത്രയും ഇറുകിയ കെണിയിൽ നെയ്തെടുത്തിട്ടില്ല. ഈ നോവലിലെ കുലീനമായ സംസ്കാരം, മറ്റേതൊരു സ്ഥലത്തേയും പോലെ, നാടോടിയുമായി ഐക്യത്തിലാണ്. "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിൽ, "ദി നോബിൾ നെസ്റ്റ്" എന്ന വിഷാദാത്മകമായ ആഖ്യാനത്തെ പ്രതിഫലനങ്ങളാൽ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, വ്യക്തമായ പ്രവചനങ്ങളിലേക്കും തീരുമാനങ്ങളിലേക്കും മാറുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

രചയിതാവിന്റെ ചിന്തയുടെ വ്യക്തത ഒരു പുതിയ ധാർമ്മിക ആദർശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു - സജീവമായ നന്മയുടെ ആദർശം - യുവതലമുറ അതിന്റെ നായകനായി അംഗീകരിക്കാൻ തയ്യാറായ ഒരു കഥാപാത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം - മുഴുവൻ, ശക്തവും, വീരോചിതവുമായ കഥാപാത്രം. ചിന്തയും പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും, ഈ നോവലിലെ ഒരു പ്രവർത്തന പുരുഷന്റെയും ഒരു സൈദ്ധാന്തികന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും തുർഗനേവിന്റെ പ്രധാന ചോദ്യം, ആശയം പ്രായോഗികമായി നടപ്പിലാക്കുന്ന നായകന് അനുകൂലമായി തീരുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. "ഓൺ ദി ഈവ്" ൽ, എഴുത്തുകാരൻ ചരിത്രപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭം പ്രവചിക്കുകയും പൊതുജീവിതത്തിലെ പ്രധാന വ്യക്തി വീണ്ടും ഒരു പ്രവർത്തനമനുഷ്യനാകുകയാണെന്ന് വാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

"ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിന്റെ തലക്കെട്ട് - "താൽക്കാലികം", "പ്രാദേശിക" തലക്കെട്ടിന് വിപരീതമായി "നോബിൾ നെസ്റ്റ്" - നോവൽ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു നിമിഷത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നുവെന്നും ശീർഷകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം നിർവചിക്കുന്നുവെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ നിമിഷം "ഈവ്" ആയി, ചരിത്രസംഭവങ്ങളുടെ ഒരുതരം ആമുഖം. "നോബൽ നെസ്റ്റ്" ൽ വരച്ച ജീവിതത്തിന്റെ പുരുഷാധിപത്യ ഒറ്റപ്പെടൽ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. ആതിഥേയരും അയൽക്കാരും കാർഡ് നഷ്‌ടങ്ങളും ഉള്ള നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ജീവിതശൈലിയുള്ള റഷ്യൻ കുലീനമായ വീട് ലോക പാതകളുടെ ക്രോസ്റോഡിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. ഇതിനകം ഒരു പ്രവിശ്യാ ഭൂവുടമയുടെ വീട്ടിൽ നിന്നുള്ള റൂഡിൻ പാരീസിലെ ബാരിക്കേഡിലെത്തി, യൂറോപ്പിലെ തെരുവ് യുദ്ധങ്ങളിൽ റഷ്യൻ വിമോചന ആശയങ്ങൾ പരീക്ഷിച്ചു. ബാരിക്കേഡിലെ റൂഡിൻ്റെ രൂപം തികച്ചും വിചിത്രമായി തോന്നി. റഷ്യൻ വിപ്ലവകാരി യൂറോപ്പിൽ അപ്പോഴും അത്ര അറിയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, അടുത്തതായി അദ്ദേഹം മരിച്ച ഫ്രഞ്ച് ബ്ലൗസുകൾ അവനെ ഒരു ധ്രുവമായി തെറ്റിദ്ധരിച്ചു. ഫ്രാൻസിലെ വിപ്ലവ തൊഴിലാളികളെ Lavretsky കണ്ടില്ല. ബൂർഷ്വാസിയുടെ വിജയകരമായ അശ്ലീലതയാൽ അത് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു. റഷ്യയെപ്പോലെ ഫ്രാൻസിനെയും രാഷ്ട്രീയ കാലാതീതത ബാധിച്ചു.

"ഓൺ ദി ഈവ്" ൽ, റഷ്യയിൽ അവസാനിച്ച സ്ലാവിക് വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാവിന്റെ കഥയിലൂടെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിന്റെ ആഗോള സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഇവിടെ സഹതാപവും ധാരണയും നേടുകയും ചെയ്തു. ബൾഗേറിയൻ ജനതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ പങ്കെടുത്ത് റഷ്യൻ പെൺകുട്ടി അവളുടെ ശക്തിക്കും നിസ്വാർത്ഥ അഭിലാഷങ്ങൾക്കും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇൻസറോവിന്റെ മരണശേഷം ഇറ്റലിയിൽ തനിച്ചായി, എലീന സ്റ്റാഖോവ തന്റെ ജോലി തുടരാൻ ബൾഗേറിയയിലേക്ക് പോയി, അവളുടെ ബന്ധുക്കൾക്ക് എഴുതുന്നു: “എന്നാൽ റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? റഷ്യയിൽ എന്തുചെയ്യണം? ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്ന തുർഗനേവിന്റെ ആദ്യത്തെ നായിക എലീനയല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ എലീനയ്ക്ക് "ബിസിനസ്സ്" എന്നാൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടമാണ്, ഊർജ്ജസ്വലമായ പ്രവർത്തനംഅടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ജനതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം, സാമൂഹിക നീതി, ദേശീയ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവയുടെ പേരിൽ. “ഈവ്” അവസാനിക്കുന്ന എലീനയുടെ ഈ ചോദ്യമാണ് നോവലിന്റെ പേര് എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ കാരണമുണ്ട്. ചെർണിഷെവ്സ്കി, റഷ്യൻ യുവാക്കൾക്ക് വിപ്ലവകരമായ ലക്ഷ്യത്തിൽ ചേരുന്നതിനുള്ള വഴികൾ കാണിച്ചുകൊടുത്തു. പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന വിമോചന പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ യാദൃശ്ചികവും ചിതറിക്കിടക്കുന്നതുമായ പൊട്ടിത്തെറികളായല്ല, മറിച്ച് റഷ്യയിലെ സംഭവങ്ങളുടെ അപ്രതീക്ഷിത "പൊട്ടിത്തെറികൾ" ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയുടെ തുടക്കമായാണ് തുർഗനേവ് വീക്ഷിച്ചത്. "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന തലക്കെട്ട് നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല (സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ തലേന്ന് ഇൻസറോവ് മരിക്കുന്നു, അതിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുക്കാൻ തയ്യാറായിരുന്നു), മാത്രമല്ല തലേന്ന് റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയെ ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിഷ്കരണവും ബൾഗേറിയയിലെ വിമോചന സമരത്തിന്റെ യൂറോപ്യൻ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൂചനകളും. ഓസ്ട്രിയൻ ആധിപത്യത്തിനെതിരായ പ്രതിഷേധത്തിൽ മുഴുകിയ ഇറ്റലിയിൽ, വിപ്ലവകരമായ ദേശസ്നേഹ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമായ ബാൽക്കണിനൊപ്പം പ്രതിനിധീകരിക്കുമ്പോൾ, തുർഗനേവിന്റെ വീരന്മാർക്ക് കൊടുങ്കാറ്റിനു മുമ്പുള്ള രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യം അനുഭവപ്പെടുന്നു.

തുർഗെനെവ് ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടിനെ പരിഗണിച്ചു - വിപ്ലവകരവും ഫലപ്രദവുമായ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ ആൾരൂപവും മാതൃകാ മാതൃകയും അദ്ദേഹം കണ്ട ചിത്രം - ഹാംലെറ്റിന്റെ പ്രതിച്ഛായയേക്കാൾ കുറവല്ല - "ശുദ്ധമായ ചിന്ത" യുടെ വികാസത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്വഭാവം. വിധി, ഹാംലറ്റിക് ഗോത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രതിനിധികളെ ഏകാന്തതയിലേക്കും തെറ്റിദ്ധാരണയിലേക്കും നയിക്കുകയും ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടിനെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നോവലിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം അവസാനിപ്പിക്കുന്ന എലീനയുടെ അവസാന കത്ത് ദാരുണമായ മാനസികാവസ്ഥകളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്. തുർഗനേവിന്റെ ചരിത്രപരമായ തീക്ഷ്ണമായ കണ്ണ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, യുവമനസ്സുകളിലേക്ക് കൂടുതൽ തുളച്ചുകയറുന്ന ആത്മത്യാഗത്തിനുള്ള ദാഹം നായികയ്ക്ക് ഉണ്ട്. “അവിടെ ഒരു കലാപം ഒരുങ്ങുന്നു, അവർ യുദ്ധത്തിന് പോകുന്നു; ഞാൻ കരുണയുടെ സഹോദരിമാരുടെ അടുക്കൽ പോകും; രോഗികളെയും മുറിവേറ്റവരെയും ഞാൻ നോക്കും... എനിക്ക് ഒരുപക്ഷേ എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയില്ല - അത്രയും നല്ലത്. ഞാൻ അഗാധത്തിന്റെ അരികിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, വീഴണം. നല്ല കാരണത്താൽ വിധി ഞങ്ങളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്നു; ആർക്കറിയാം, ഒരുപക്ഷേ ഞാൻ അവനെ കൊന്നേക്കാം; ഇനി എന്നെ കൂടെ കൊണ്ടുപോകാനുള്ള ഊഴമാണ്. ഞാൻ സന്തോഷത്തിനായി തിരയുകയായിരുന്നു - ഞാൻ ഒരുപക്ഷേ മരണം കണ്ടെത്തും. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അത് ആയിരിക്കണം; പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അത് തെറ്റായിരുന്നു ...ഞാൻ നിനക്കു വരുത്തിയ എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും എന്നോടു ക്ഷമിക്കേണമേ; അത് എന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരമായിരുന്നില്ല" (VIII, 165; ഇറ്റാലിക്സ് നമ്മുടേത്. - എൽ.എൽ.).

എലീനയുടെ മാനസികാവസ്ഥ ലിസ കലിറ്റിനയുടെ സന്യാസി സ്വയം നിഷേധിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല. രണ്ടുപേർക്കും, സന്തോഷം തേടുന്നത് കുറ്റബോധത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്, കുറ്റം പ്രതികാരത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. വിപ്ലവകാരികളായ ജനാധിപത്യവാദികൾ ചരിത്രത്തിന്റെ ദാരുണമായ ഗതിയുടെ അനിവാര്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഹെഗലിയൻ സിദ്ധാന്തവുമായി വാദപ്രതിവാദം നടത്തുകയും ത്യാഗത്തിന്റെ നൈതികതയെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തു. ചെർണിഷെവ്‌സ്‌കി, "കലയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക ബന്ധങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി" എന്ന പ്രബന്ധത്തിലും, "ഉത്തമവും ഹാസ്യവും" എന്ന ലേഖനത്തിലും, ദാരുണമായ കുറ്റബോധം എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിൽ വീഴുന്നു, അതിൽ മികച്ച, സൃഷ്ടിപരമായി ഏറ്റവും കഴിവുള്ളവരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അതിരുകടന്ന ന്യായീകരണം കാണുന്നു. വിപ്ലവകാരികൾ, ഒരു വശത്ത്, സാമൂഹിക അസമത്വത്തിനുള്ള സൈദ്ധാന്തിക ന്യായീകരണം, മറുവശത്ത് (II, 180-181). എന്നിരുന്നാലും, ചെർണിഷെവ്സ്കി തന്നെ വിപ്ലവ യുവാക്കളുടെ സന്യാസ മനോഭാവം പ്രസ്താവിക്കുകയും ഈ മാനസികാവസ്ഥകളുടെ ചരിത്രപരമായ വ്യവസ്ഥകൾ തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്തു, തന്റെ നായകനായ വിപ്ലവകാരിയായ രഖ്മെറ്റോവിന് സ്നേഹവും സന്തോഷവും ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ഒരു കർക്കശക്കാരന്റെ സവിശേഷതകൾ നൽകി.

"യഥാർത്ഥ ദിവസം എപ്പോഴാണ് വരുന്നത്?" എന്ന ലേഖനത്തിൽ ഡോബ്രോലിയുബോവ് ഇരയുടെ ആശയത്തെ എതിർത്തു, അത് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നിയതുപോലെ, ബെർസെനെവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ വ്യാപിച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റൊരു ലേഖനത്തിൽ - "എ റേ ഓഫ് ലൈറ്റ് ഇൻ ഇരുണ്ട രാജ്യം”- വിമർശകൻ അത് കണ്ടത് “സ്വയം നാശത്തിൽ”, ഒസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിലെ നായികയുടെ ആത്മഹത്യയിൽ, വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുന്നതിനുപകരം മരിക്കാൻ തയ്യാറായി, അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, “ഇത് നല്ലതല്ല”, ഒരു വീട്ടിൽ താമസിക്കാൻ തയ്യാറായിരുന്നു. ബഹുജനങ്ങളുടെ സ്വതസിദ്ധമായ വിപ്ലവ മാനസികാവസ്ഥകളുടെ. ഡോബ്രോലിയുബോവ് എലീനയുടെ ചിത്രത്തെ നോവലിന്റെ കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കി - യുവ റഷ്യയുടെ ആൾരൂപം; അതിൽ, വിമർശകൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ അപ്രതിരോധ്യമായ ആവശ്യം, പുതിയ ആളുകൾ, അത് ഇപ്പോൾ മുഴുവൻ റഷ്യൻ സമൂഹത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, മാത്രമല്ല വിദ്യാസമ്പന്നർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരെപ്പോലും" (VI, 120).

അങ്ങനെ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നായിക കാറ്റെറിനയെപ്പോലെ ജനങ്ങളുടെ റഷ്യ, എലീന സ്റ്റാഖോവ - പ്രതിനിധി യുവതലമുറരാജ്യങ്ങൾ - ഡോബ്രോലിയുബോവ് സ്വാഭാവിക സ്വഭാവം പരിഗണിക്കുന്നു, നീതിക്കും നന്മയ്ക്കും വേണ്ടി സഹജമായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. എലീന "പഠിക്കാൻ കൊതിക്കുന്നു", അവളുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ ബോധപൂർവ്വം മനസ്സിലാക്കാനും അവ വിശദീകരിക്കാനും അവയ്ക്ക് പൊതുവായ അർത്ഥം നൽകാനും കഴിയുന്ന ഒരു "ആശയം" കണ്ടെത്താനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ വിചിത്രമായ കഥയിൽ, ആത്മനിഷേധത്തിന്റെ നേട്ടത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്ന സോഫി എന്ന യുവതിയുടെ ദാരുണമായ വിധിയുടെ കഥ ഒരു "ഭക്തനായ മനുഷ്യന്റെ" - ഒരു ഭ്രാന്തൻ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവന്റെ വിഡ്ഢിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നു: "അവൾ ഒരു ഉപദേഷ്ടാവിനേയും നേതാവിനേയും തിരഞ്ഞു അവനെ കണ്ടെത്തി" (X, 185).

"തുർഗനേവിന്റെ സ്ത്രീകളുടെ" "അപ്രന്റീസ്ഷിപ്പിൽ" ഡോബ്രോലിയുബോവ് കാണുന്നു, ഇത് പൊതുവെ ആധുനിക യുവതലമുറയുടെ ഒരു സാധാരണ സവിശേഷതയായ "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നായികയിൽ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. "സജീവമായ നന്മയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹം" നമ്മിലുണ്ട്, ശക്തികളുണ്ട്; എന്നാൽ ഭയം, അനിശ്ചിതത്വം, ഒടുവിൽ അജ്ഞത; എന്തുചെയ്യും? "അവർ ഞങ്ങളെ നിരന്തരം തടയുന്നു ... ഞങ്ങൾ ... എന്തുചെയ്യണമെന്ന് ആരെങ്കിലും വിശദീകരിക്കാൻ കാത്തിരിക്കുക" (VI, 120-121), "റഷ്യയിൽ എന്തുചെയ്യണം" എന്ന എലീനയുടെ ചോദ്യത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നതുപോലെ അദ്ദേഹം ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു. ? ". ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് ആത്മത്യാഗം ആവശ്യമില്ലാത്ത, തിന്മയുടെ വാഹകരുമായി അവനെ വൈരുദ്ധ്യത്തിലാക്കാത്ത, സാമൂഹിക അനീതിക്കെതിരെ വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത പോരാട്ടം നടത്തുന്ന ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനത്തെ വിമർശകൻ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യുവാക്കളുടെ ധാർമ്മിക ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്താനും യഥാർത്ഥവും സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ നേട്ടങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുന്ന രണ്ടാമത്തെ പാതയാണിത്. "ഓൺ ദി ഈവ്" ലെ നായിക ഒരു "നേതാവ്, അദ്ധ്യാപിക" എന്നതിനായുള്ള തിരയൽ, ഏത് പാതയിലൂടെ പോകണം, എന്തിനുവേണ്ടി പരിശ്രമിക്കണം, എന്ത് ആദർശമായി സ്വീകരിക്കണം എന്ന ചോദ്യത്തിന് ധാർമ്മികവും സൈദ്ധാന്തികവുമായ പരിഹാരം കണ്ടെത്താനുള്ള അവളുടെ ശ്രമങ്ങൾ, ഡോബ്രോലിയുബോവ് സമീപ വർഷങ്ങളിൽ റഷ്യൻ സമൂഹം കടന്നുപോയ ആ തിരയലുകളുടെ ഒരു ടൈപ്പോളജിക്കൽ സ്കീമായി കണക്കാക്കുന്നു.പതിറ്റാണ്ടുകളായി: എലീനയ്ക്ക് "ഷുബിനിനോട് ഒരു മനോഭാവം തോന്നി, കാരണം നമ്മുടെ സമൂഹം ഒരു കാലത്ത് കലാപരമായി ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു; എന്നാൽ ഷുബിനിൽ യുക്തിസഹമായ ഉള്ളടക്കം ഇല്ലായിരുന്നു ... ഒരു നിമിഷം അവളെ ബെർസെനെവ് എന്ന വ്യക്തിയിൽ ഗുരുതരമായ ശാസ്ത്രം കൊണ്ടുപോയി; എന്നാൽ ഗൗരവമേറിയ ശാസ്ത്രം എളിമയുള്ളതും സംശയാസ്പദവുമാണ്, ആദ്യ നമ്പർ അവനെ പിന്തുടരുന്നതിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു. എലീനയ്ക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ഒരു മനുഷ്യനെ ആവശ്യമുണ്ട് ... സ്വതന്ത്രമായും അപ്രതിരോധ്യമായും തന്റെ ലക്ഷ്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ അതിലേക്ക് ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ”(VI, 121).

നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയവും അതിന്റെ ഘടനാപരമായ ആവിഷ്‌കാരവും, ദി നെസ്റ്റ് ഓഫ് നോബിൾസിൽ വളരെ സങ്കീർണ്ണവും അവ്യക്തവുമാണ്, ദി ഈവിൽ വ്യക്തവും അവ്യക്തവുമാണ്. ഡോബ്രോലിയുബോവ് നിർണ്ണയിച്ചു പ്രധാന വിഷയംറഷ്യൻ സമൂഹത്തെ ഏതാണ്ട് പ്രതീകാത്മകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന, ധാർമ്മിക മേഖലയിലും ലോകത്തും ഒരു മാതൃകാപരമായ ഒരു സാധാരണ പെൺകുട്ടിയെ തിരയുന്നതിന്റെ ചിത്രമായി നോവൽ യഥാർത്ഥ വ്യക്തി"സജീവമായ നന്മ" എന്ന ആദർശത്തോടുകൂടിയ ജീവിതത്തിന്റെ ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ സ്വപ്നത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവവും. നായികയുടെ ഹൃദയംഗമമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഒരു ധാർമ്മിക ആശയത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പായി മാറുന്നു, ഊഹക്കച്ചവടവും പ്രായോഗികവുമായ തീരുമാനങ്ങളോടുള്ള അവളുടെ മനോഭാവത്തിന്റെ സ്വതസിദ്ധമായ വിശദീകരണം, ഇത് 1848 ന് ശേഷമുള്ള സാമൂഹിക സംഭവങ്ങളുടെ ഗതി മനസ്സിലാക്കിയ വിശകലന വിദഗ്ധരും കലാകാരന്മാരും എടുത്തതാണ്.

എലീന തന്റെ കൈയ്ക്കുവേണ്ടി നാല് മത്സരാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, നാല് അനുയോജ്യമായ ഓപ്ഷനുകളിൽ നിന്ന്, കാരണം ഓരോ നായകന്മാരും അവളുടെ ധാർമ്മികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ തരത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രകടനമാണ്. സൂക്ഷ്മപരിശോധനയിൽ, ഈ നാല് ഓപ്ഷനുകളും ഞങ്ങൾ കാണുന്നു ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽരണ്ട് ജോഡികളായി കുറയ്ക്കാം. ഷുബിനും ബെർസെനെവും കലാപരമായ ചിന്താരീതിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു (അമൂർത്ത-സൈദ്ധാന്തിക അല്ലെങ്കിൽ ആലങ്കാരിക-കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ആളുകളുടെ തരം), ഇൻസറോവും കുർനാറ്റോവ്സ്കിയും "സജീവ" തരത്തിൽ പെടുന്നു, അതായത്, പ്രായോഗിക "ജീവിതം-സൃഷ്ടി" ആയ ആളുകൾ.

ഓരോ കഥാപാത്രങ്ങളെയും മറ്റൊന്നുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുകയും മറ്റൊന്നിനെ എതിർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, പ്രധാന സവിശേഷത നിർണ്ണയിക്കുന്ന സവിശേഷതകളുടെ പൊതുവായ സമുച്ചയമനുസരിച്ച് ജോഡികളായി നായകന്മാരുടെ ഈ എതിർപ്പ് നൽകുന്നു: പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത, തീരുമാനങ്ങളുടെ അന്തിമത (ലാളിത്യം), അഭാവം പ്രതിഫലനത്തിന്റെ - ഒരു വശത്ത്; ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അമൂർത്തീകരണം, അതിന്റെ ഉപയോഗപ്രദമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ള ഒരാളുടെ പ്രവർത്തനത്തിലുള്ള താൽപ്പര്യം, ഒരാളുടെ നിലപാടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആത്മപരിശോധനയും വിമർശനവും, മറുവശത്ത് വീക്ഷണത്തിന്റെ വിശാലത. ഓരോ "ജോഡി" യിലും താരതമ്യം സ്വഭാവത്തിൽ കൂടുതൽ "വൈവിധ്യമുള്ളതാണ്", കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രധാന ആശയങ്ങൾ, അവരുടെ ധാർമ്മിക മനോഭാവങ്ങൾ, അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ കഥാപാത്രങ്ങൾ, തിരഞ്ഞെടുത്ത ജീവിത പാതകൾ എന്നിവ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഷുബിനും ബെർസെനെവും അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, അതേസമയം ഇൻസറോവും കുർനാറ്റോവ്സ്കിയും എലീനയുടെ കമിതാക്കളാണ്, ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, മറ്റൊരാൾ "ഹൃദയത്താൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരാണ്."

കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന് സമാനമായ ഒരു പരിണാമമായ ഒരു “ഹീറോ” എന്ന എലീനയുടെ തിരയലും തിരഞ്ഞെടുപ്പും കണക്കിലെടുത്ത്, ഷുബിനും തുടർന്ന് ബെർസെനെവും അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളിലും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ മനോഭാവങ്ങളിലും കൂടുതൽ പുരാതനമായവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഡോബ്രോലിയുബോവ് വാദിച്ചു. ഈ പ്രക്രിയയുടെ വിദൂര ഘട്ടങ്ങൾ. അതേ സമയം, ഈ രണ്ട് നായകന്മാരും കുർനാറ്റോവ്സ്കി (പുതിയ യുഗത്തിന്റെ രൂപം), ഇൻസറോവ് (ഉയർന്നുവരുന്ന വിപ്ലവസാഹചര്യത്താൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന) എന്നിവരുമായി "പൊരുത്തപ്പെടാത്ത" അത്ര പുരാതനമല്ല. ബെർസെനെവും ഷുബിനും 50-കളിലെ ആളുകളാണ്. അവരാരും ഹാംലെറ്റിക് സ്വഭാവത്തിന്റെ ശുദ്ധമായ പ്രതിനിധികളല്ല. അങ്ങനെ, "ഓൺ ദി ഈവ്" ലെ തുർഗനേവ് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട തരത്തോട് വിടപറയുന്നതായി തോന്നി. ബെർസെനെവും ഷുബിനും ജനിതകപരമായി "അമിതരായ ആളുകളുമായി" ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള നായകന്മാരുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ അവർക്ക് ഇല്ല. രണ്ടുപേരും പ്രാഥമികമായി ശുദ്ധമായ ചിന്തയിൽ മുഴുകിയിട്ടില്ല; യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിശകലനം അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ അല്ല. പ്രൊഫഷണലൈസേഷൻ, തൊഴിൽ, ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തന മേഖലയിലുള്ള തീക്ഷ്ണമായ താൽപ്പര്യം, നിരന്തരമായ ജോലി അവരെ പ്രതിഫലനത്തിൽ നിന്നും ഒരു അമൂർത്ത സിദ്ധാന്തത്തിലേക്ക് പിൻവലിക്കുന്നതിൽ നിന്നും "രക്ഷിക്കുന്നു". ഈ നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ, "ഇരുണ്ട ഏഴ് വർഷത്തെ" കാലഘട്ടത്തിലെ പുരോഗമന ജനങ്ങളുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടേയും ആശയങ്ങളുടേയും സ്വഭാവം എളുപ്പത്തിൽ ഊഹിക്കാൻ കഴിയും, പ്രത്യേകിച്ചും, കലയുടെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിലൂടെ, ഒന്ന്. ഒരാളുടെ അന്തസ്സ് സംരക്ഷിക്കാനും വിട്ടുവീഴ്ചകളിൽ നിന്ന് സ്വയം സംരക്ഷിക്കാനും സമൂഹത്തിന് പ്രയോജനം ചെയ്യാനും കഴിയും.

ഷുബിൻ എന്ന കലാകാരന്റെ ചിത്രം ഒരു ഛായാചിത്രത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഒരു സൗന്ദര്യാത്മകവും മനഃശാസ്ത്രപരവുമായ പഠനമാണ്. 50 കളിൽ കലയുടെ അനുയോജ്യമായ ആശയം രൂപപ്പെടുത്തിയ സവിശേഷതകൾ സമന്വയിപ്പിക്കാൻ തുർഗെനെവ് ഈ നായകന്റെ വ്യക്തിയിൽ ശ്രമിച്ചു.

നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വിവരിച്ച ഷുബിൻ, അവന്റെ രൂപത്തിൽ, പെച്ചോറിനിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്: ചെറുതും ശക്തവുമായ സുന്ദരനാണ്, അതേ സമയം അവൻ വിളറിയതും ലാളിച്ചതുമാണ്, അവന്റെ ചെറിയ കൈകളും കാലുകളും പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. തന്റെ നായകന് മഹത്തായ റഷ്യൻ ശില്പിയുടെ പേര് നൽകി, തുർഗനേവ് കാൾ ബ്രയൂലോവിന്റെ രൂപത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന തന്റെ ഛായാചിത്ര സവിശേഷതകൾ നൽകി.

നായകന്മാരുടെ ആദ്യ സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന് - സുഹൃത്തുക്കളും ആന്റിപോഡുകളും (ഷുബിന്റെ രൂപത്തിന് നേർ വിപരീതമായാണ് ബെർസെനെവിന്റെ രൂപം വരച്ചിരിക്കുന്നത്: അവൻ മെലിഞ്ഞതും കറുത്തതും വിചിത്രവുമാണ്) - അവരിൽ ഒരാൾ "ബുദ്ധിയുള്ള, തത്ത്വചിന്തകൻ, മൂന്നാം സ്ഥാനാർത്ഥി" എന്ന് മാറുന്നു. മോസ്കോ യൂണിവേഴ്സിറ്റി", ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, മറ്റൊരാൾ ഒരു കലാകാരൻ , "ആർട്ടിസ്റ്റ്", ശിൽപി. എന്നാൽ 50 കളിലെ "ആർട്ടിസ്റ്റിന്റെ" സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ കലാകാരന്റെ റൊമാന്റിക് ആശയത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. തുർഗനേവ് ഒരു പ്രത്യേക എപ്പിസോഡിൽ ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു: പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ആശയങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഒരു കലാകാരൻ എങ്ങനെയായിരിക്കണം എന്ന് ബെർസെനെവ് ഷുബിന് "ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു". പരമ്പരാഗത സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് കലാകാരനെ പ്രകൃതിയോടുള്ള നിർബന്ധമായ ആരാധന, സംഗീതത്തോടുള്ള ആവേശകരമായ മനോഭാവം മുതലായവയ്ക്ക് "നിർദ്ദേശിക്കുന്നു". പെരുമാറ്റത്തിന്റെ "മാനദണ്ഡങ്ങൾ", പതിവ് അവന്റെ മേൽ നിർബന്ധിതമായി അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന സ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയെ ചെറുക്കുന്നു, ഷുബിൻ യഥാർത്ഥവും ഇന്ദ്രിയവുമായ പ്രകടനങ്ങളിലുള്ള തന്റെ താൽപ്പര്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു. ജീവിതം, അതിന്റെ "ഭൗതിക സ്വഭാവത്തിൽ": " ഞാൻ ഒരു കശാപ്പുകാരനാണ്; എന്റെ ബിസിനസ്സ് മാംസം, മാംസം, തോളുകൾ, കാലുകൾ, കൈകൾ എന്നിവ ശിൽപമാക്കുന്നു” (VIII, 9). ഒരു കലാകാരന്റെ തൊഴിലിനോടും കലയുടെ ചുമതലകളോടും തൊഴിലിനോടുമുള്ള ഷുബിന്റെ സമീപനത്തിൽ, യുഗവുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജൈവ ബന്ധം പ്രകടമാണ്. ഒരു കലാപരമായ തരമെന്ന നിലയിൽ ശിൽപത്തിന്റെ സാധ്യതകൾ അദ്ദേഹത്തിന് പരിമിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അവ വിപുലീകരിക്കാനും ശിൽപത്തെ സമ്പന്നമാക്കാനും അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. കലാപരമായ മാർഗങ്ങൾമറ്റ് കലകൾ. ശിൽപ ഛായാചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെ, യഥാർത്ഥ രൂപത്തിന്റെ ആത്മീയ സത്തയെപ്പോലെ രൂപഭാവം അറിയിക്കുക, “മുഖരേഖകൾ” അല്ല, മറിച്ച് കണ്ണുകളുടെ നോട്ടം നൽകുക എന്നതാണ് അദ്ദേഹം സ്വയം ചുമതലപ്പെടുത്തുന്നത്. അതേ സമയം, ആളുകളെ വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രത്യേകവും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുമായ കഴിവും അവരെ തരങ്ങളായി നിർമ്മിക്കാനുള്ള കഴിവും അവനുണ്ട്. നോവലിലെ മറ്റ് നായകന്മാർക്ക് ഷുബിൻ നൽകുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ കൃത്യത അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആവിഷ്കാരങ്ങളെ മാറ്റുന്നു ചിറകുള്ള വാക്കുകൾ. ഈ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ മിക്ക കേസുകളിലും നോവലിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന തരങ്ങളുടെ താക്കോലാണ്.

പലപ്പോഴും, സ്വഭാവത്തിന്റെ മൂർച്ച കൂട്ടുന്നത് ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ പ്രാകൃത പ്രതിരൂപത്തോട് ഉപമിക്കുന്നു. ഷുബിന്റെ കാരിക്കേച്ചറും ആക്ഷേപഹാസ്യ സാമ്യങ്ങളും ശ്രദ്ധേയമാണ്, അവ ഒരു പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ഇരട്ട, ചിലപ്പോൾ അവ്യക്തമായ വിലയിരുത്തലിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുകയും ഒരു പ്രത്യേക സമീപനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, വസ്തുവിന്റെ മൂർച്ചയുള്ളതും അസാധാരണവുമായ ഒരു കോണിലേക്ക് ബോധപൂർവ്വം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ധാരണ. ഉദാത്തവും ഗംഭീരവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പരമ്പരയിലും ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിലും ഒരേ മുഖം കാണാൻ കലാകാരന് കഴിയുന്നു. അന്ന വാസിലീവ്ന സ്റ്റാഖോവയെ ഷുബിൻ ഒരു സിരയിൽ ബഹുമാനത്തിന് യോഗ്യയായ, സൽകർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന, മറ്റൊന്നിൽ - ഒരു മണ്ടനും പ്രതിരോധമില്ലാത്തതുമായ കോഴിയായി കാണുന്നു. ഷുബിന്റെ വീക്ഷണത്തിന്റെ ഈ വിശാലത, ഒരേ ആളുകളെ വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്ന് കാണാനും അവരുടെ ചിത്രം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ അവതരിപ്പിക്കാനുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ് ഇൻസറോവിന്റെ രണ്ട് ശിൽപ ചിത്രങ്ങളുള്ള എപ്പിസോഡിൽ - വീരോചിതം (അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖ സവിശേഷതകൾ ധൈര്യം, ശക്തി, സത്യസന്ധത എന്നിവയുടെ പ്രകടനമാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. കുലീനത) കൂടുതൽ പ്രാധാന്യത്തോടെ പ്രകടമാണ്. ) കൂടാതെ ആക്ഷേപഹാസ്യവും (ഇവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫിസിയോഗ്നമിയിൽ, പ്രധാന കാര്യം "വിഡ്ഢിത്തമായ പ്രാധാന്യം, ഉത്സാഹം, ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതി" ആണ്). രണ്ട് ചിത്രങ്ങളും വസ്തുവിന്റെ സത്ത അറിയിക്കുന്നു. ഷുബിൻ സ്വന്തം വ്യക്തിത്വത്തെ വിലയിരുത്തുന്നത് ഇരട്ടത്താപ്പാണ്. തനിക്ക് സ്വഭാവമനുസരിച്ച് കഴിവുണ്ടെന്ന് അവനറിയാം, ഒപ്പം തന്നെക്കുറിച്ച് തന്നെ പറയുന്നു: “ഒരുപക്ഷേ പവൽ ഷുബിന്റെ പേര് ഒടുവിൽ മഹത്തായ ഒരു പേരായിരിക്കുമോ?”; അതേ സമയം, അവൻ മറ്റൊരു സാധ്യത സമ്മതിക്കുന്നു - അശ്ലീലവൽക്കരണം, അശ്ലീലമായ പ്രവിശ്യാ ജീവിതത്തിൽ മുഴുകിയ സജീവവും മണ്ടനുമായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ വിധേയത്വമുള്ള, ദുർബല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ഒരു സഹമുറിയനായി മാറുന്നു. ഈ സാധ്യത അദ്ദേഹം ഒരു കാരിക്കേച്ചർ പ്രതിമയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കുറഞ്ഞതും പ്രവിശ്യാ തരത്തിലുള്ളതുമായ "അമിതരായ ആളുകളുമായി" അവനെ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിൽ, ഈ അപകടത്തിന്റെ ഉത്ഭവം അദ്ദേഹം കാണുന്നു (cf. തുർഗെനെവിന്റെ "പെതുഷ്കി" എന്ന കഥ, "ഒരു സമോസ്ക്വൊറെറ്റ്സ്കി റെസിഡന്റ്സിന്റെ കുറിപ്പുകൾ" ഓസ്ട്രോവ്സ്കി; ഗോഞ്ചറോവിന്റെ "ഒബ്ലോമോവ്" ലും സമാനമായ ഒരു എപ്പിസോഡ് ഉണ്ട്); കലയിൽ, ഒരാളുടെ തൊഴിലിൽ, അതിന്റെ ഗൗരവമായ പരിശ്രമങ്ങളിൽ, റഷ്യൻ ഹാംലെറ്റിന്റെ വിധിയിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷ.

ഷുബിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ തീമുകൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ബേസ്-റിലീഫ്: ആടുള്ള ഒരു ആൺകുട്ടി) നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ ഒരു കലാകാരനായി അവനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അവ രാമസനോവിന്റെ കൃതികളോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, യുവ അന്റോകോൾസ്കിയെ "പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു" .

സമകാലിക സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഷുബിൻ തീവ്രമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. രചയിതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന നോവലിലെ എല്ലാ വാക്കുകളും അദ്ദേഹം സ്വന്തമാക്കി, വിമർശനം (ഡോബ്രോലിയുബോവ് ഉൾപ്പെടെ) നോവലിന്റെ ഫലവത്തായതും ചരിത്രപരമായി പുരോഗമനപരവുമായ ആശയങ്ങൾ നിർവചിക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളെ നിരന്തരം പരാമർശിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, നോവലിന്റെ രചയിതാവ് തന്റെ മൗലികതയും ശക്തിയും ഒരു ചിന്തകനും വിശകലന വിദഗ്ധനുമായി ഷുബിനിലേക്ക് മാറ്റി, ഇൻസറോവിനല്ല, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയായ ബെർസെനെവിലേക്കല്ല. കലാകാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തുർഗനേവിന്റെ വീക്ഷണം ഇത് വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു. അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സിദ്ധാന്തം തുർഗനേവ് പങ്കുവെച്ചില്ല, അത് പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർക്കിടയിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു. ശുദ്ധമായ കല". എന്നിരുന്നാലും, തുർഗെനെവ് ചിത്രീകരിച്ച കലാകാരന്റെ സാമാന്യവൽക്കരണം, ടൈപ്പിഫിക്കേഷൻ, മൂർച്ചയുള്ള ചിന്ത എന്നിവയുടെ കഴിവുകൾ അബോധാവസ്ഥയിലും വികാരത്തോടെയും പരിസ്ഥിതിയെ മനസ്സിലാക്കാനും മറ്റുള്ളവരിൽ ജീവിത പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വയമേവയുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ സമ്മാനത്തെ അഭിനന്ദിക്കാനും ഉള്ള കഴിവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നിരീക്ഷകനും നിശ്ശബ്ദനുമായ ഉവാർ ഇവാനോവിച്ചുമായി ഷുബിൻ നീണ്ട സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യുക്തിരഹിതമായ വിലയിരുത്തലുകളുടെയും പ്രവചനങ്ങളുടെയും അവ്യക്തമായ അർത്ഥം പരിശോധിക്കുന്നു. നോവലിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യം അദ്ദേഹം അവനോട് ചോദിക്കുന്നു: “നമ്മുടെ സമയം എപ്പോഴാണ് വരുന്നത്? എപ്പോഴാണ് നമുക്ക് ആളുകളുണ്ടാവുക? "എനിക്ക് സമയം തരൂ," ഉവാർ ഇവാനോവിച്ച് മറുപടി പറഞ്ഞു, "അവർ ചെയ്യും" (VIII, 142). പൂർണ്ണമായ നിഷ്‌ക്രിയത്വത്തിലും ചിന്തയിലും മുഴുകിയിരിക്കുന്ന പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നിഗൂഢമായ ബന്ധം ഷുബിൻ മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കൂ, "കോറൽ ബിഡിങ്ങ്", "ബ്ലാക്ക് എർത്ത് പവർ", നുഴഞ്ഞുകയറാനുള്ള അവന്റെ കഴിവ്. ജനപ്രിയ പോയിന്റ്ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ നടക്കുന്ന സ്വതസിദ്ധമായ പ്രക്രിയകളെ ദർശിക്കുകയും മുൻകൂട്ടി കാണുകയും ചെയ്യുക. എന്നിരുന്നാലും, ഉവാർ ഇവാനോവിച്ചിന്റെ പൊരുത്തമില്ലാത്ത, അനിശ്ചിതകാല പ്രസംഗങ്ങൾ ഷുബിൻ മനസ്സിലാക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപമില്ലായ്മയിൽ, രൂപരഹിതതയിൽ, "നാശകരമായ ചോദ്യങ്ങൾ"ക്കുള്ള ഇൻസറോവിന്റെ "ലളിതമായ", യുക്തിസഹമായ ഉത്തരങ്ങൾ പോലെ അവ അദ്ദേഹത്തിന് അസ്വീകാര്യമാണ്. ഒരു വ്യക്തിത്വമെന്ന നിലയിൽ, അനുയോജ്യമായ കലാകാരനെക്കുറിച്ചുള്ള തുർഗനേവിന്റെ വീക്ഷണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന സവിശേഷതകൾ ഷുബിന് നൽകി. അവൻ ഭംഗിയുള്ളവനും കൗശലക്കാരനും സൂക്ഷ്മതയുള്ളവനും ദയയും സ്വാർത്ഥനുമാണ്, ജീവിതത്തെ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രകടനങ്ങളിലും രൂപങ്ങളിലും സ്നേഹിക്കുന്നു, സ്വതസിദ്ധമായും സന്തോഷത്തോടെയും സൗന്ദര്യം ആസ്വദിക്കുന്നു, റൊമാന്റിക്, ആദർശവും അമൂർത്തവും അല്ല, പരുക്കനും സജീവവുമാണ്, അവൻ സന്തോഷത്തിനായി കാംക്ഷിക്കുന്നു, അതിൽ മുഴുകാൻ കഴിയും. . ഇത് രക്തത്തിൽ സൂര്യനുള്ള ഒരു മനുഷ്യനാണ്. അതേ സമയം, നോവലിലെ മറ്റാരേക്കാളും, ആത്മപരിശോധനയ്ക്കും പ്രതിഭാസങ്ങളെ തുളച്ചുകയറുന്നതും രസകരവുമായ വിലയിരുത്തൽ, മറ്റൊരാളുടെ ആത്മീയ ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കാനും സ്വന്തം അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിവുണ്ട്. ക്രിയേറ്റീവ് ഭാവന ഇൻസറോവ് നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ആന്തരിക ആനിമേഷന്റെ ആകർഷണീയത അവനോട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അത്തരമൊരു ആത്മീയ ഉന്നമനം എല്ലാവർക്കും സാധ്യമാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം സ്വപ്നം കാണുന്നു. ഷുബിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളുടെ ഈ വിശാലത തുർഗനേവിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, പക്ഷേ 50 കളിലെ എഴുത്തുകാർക്കിടയിൽ അനുയോജ്യമായ കലാപരമായ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാധാരണ ആശയങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. സാർവലൗകികമായ സന്തോഷത്തിനുവേണ്ടി ആത്മനിഷേധത്തിനായി കൊതിക്കുന്ന ഇന്നത്തെ യുവത്വത്തിന് സംതൃപ്തി നൽകാൻ കലയ്ക്ക് കഴിയില്ലെന്ന ആശയം ഷുബിന്റെ വായിലൂടെയാണ് നോവൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, ധാർമ്മികതയ്ക്കും പ്രത്യയശാസ്ത്ര കലഹങ്ങൾക്കും അതീതമായി കലയുടെ നിഗൂഢമായ ശക്തിയുടെ ആദർശത്തോട് ദി നെസ്റ്റ് ഓഫ് നോബിൾസിൽ വിട പറഞ്ഞു, ദി ഈവ് തുർഗെനെവ് ഉച്ചരിക്കുന്നു. അന്തിമ വിധികലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യാധാരണകൾ ഉയർന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു മേഖലയായി, എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും സമയപ്രശ്നങ്ങളും സ്വയം പരിഹരിക്കാൻ കഴിവുള്ളവയാണ്.

"എലീനയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ" നിയമസാധുത അംഗീകരിക്കുന്നതുവരെ നോവലിന്റെ രചയിതാവ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങളും നിർവചനങ്ങളും വിലയിരുത്തലുകളും ഷുബിന്റെ വായിൽ വെച്ചാൽ, അദ്ദേഹം നിരവധി ധാർമ്മിക പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ ബെർസെനെവിന് കൈമാറി. നിസ്വാർത്ഥതയുടെയും ആശയത്തോടുള്ള സേവനത്തിന്റെയും ("ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആശയം") ഉയർന്ന ധാർമ്മിക തത്വത്തിന്റെ വാഹകനാണ് ബെർസെനെവ്, ഷുബിൻ അനുയോജ്യമായ "ഉയർന്ന" അഹംഭാവത്തിന്റെ, ആരോഗ്യകരവും ആരോഗ്യകരവുമായ അഹംഭാവത്തിന്റെ ആൾരൂപമാണ്. സൃഷ്ടിപരമായ സ്വഭാവം. ശ്രേഷ്ഠമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിലാണ് ബെർസെനെവ് വളർന്നതെന്ന് തുർഗനേവ് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. ബെർസെനെവിന്റെ പിതാവ് - എൺപത്തിരണ്ട് ആത്മാക്കളുടെ ഉടമ - മരണത്തിന് മുമ്പ് തന്റെ കർഷകരെ മോചിപ്പിച്ചു. ഒരു ഷെല്ലിംഗിയനും നിഗൂഢവുമായ അദ്ദേഹം അമൂർത്തമായ ദാർശനിക വിഷയങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്തു, എന്നാൽ അദ്ദേഹം ഒരു റിപ്പബ്ലിക്കൻ ആയിരുന്നു, വാഷിംഗ്ടണിനു മുന്നിൽ തലകുനിച്ചു. അദ്ദേഹം ലോക സംഭവങ്ങളെ ആകാംക്ഷയോടെ പിന്തുടർന്നു, അദ്ദേഹം എഴുതിയ ഗ്രന്ഥം ഹ്യൂമനിസത്തിന്റെ ഉട്ടോപ്യൻ സിദ്ധാന്തങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്, എന്തായാലും, “48-ാം വർഷത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ അവനെ നിലംപരിശാക്കി (മുഴുവൻ പുസ്തകവും പുനർനിർമ്മിക്കേണ്ടിവന്നു) അദ്ദേഹം മരിച്ചു. 53-ാം വർഷത്തെ ശീതകാലം, തന്റെ മകൻ സർവ്വകലാശാല വിടാൻ കാത്തിരിക്കാതെ, മുൻകൂട്ടി ... ശാസ്ത്രത്തെ സേവിക്കാൻ അവനെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു" (VIII, 50).

ചരിത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ പദങ്ങളിൽ മൂർത്തവും വ്യക്തവുമാണ് സ്വഭാവം. അമൂർത്തമായ മാനവികവാദിയും ഉട്ടോപ്യനുമായ ബെർസെനെവിന്റെ പിതാവ്, 1848-ലെ ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രതീതികളാൽ വല്ലാതെ നടുങ്ങി, ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക ഉയർച്ചയുടെ ആദ്യ സൂചനകൾക്ക് അൽപ്പം കുറവായിരുന്നു. സേവനത്തിന് അർഹമായ ഒരു വിഷയമായി അദ്ദേഹം തന്റെ മകന് അമൂർത്ത ശാസ്ത്രത്തെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു (പ്രബുദ്ധതയിലുള്ള വിശ്വാസം അവനിൽ അചഞ്ചലമായി തുടർന്നു). അതിനാൽ തുർഗനേവ് തന്റെ നായകനുവേണ്ടി ഒരു ജീവചരിത്ര-സങ്കല്പം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് പിന്നീട് മറ്റ് എഴുത്തുകാർ സ്വീകരിച്ചു. ബെർസെനെവിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രാധാന്യം അതിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട ഉള്ളടക്കത്തിലല്ല, മറിച്ച് സാമൂഹിക പരിസ്ഥിതിയുടെ ചരിത്രപരമായ പരിണാമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ നിർമ്മിക്കുന്ന രീതിയിലും പകരം വയ്ക്കുന്ന ദാർശനികവും ധാർമ്മികവുമായ ആശയങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തലിലാണ്. ഗതിയിൽ പരസ്പരം ചരിത്രപരമായ വികസനംസമൂഹം. ഈ രീതി പിന്നീട് പോമ്യലോവ്സ്കി (അത് വികസിപ്പിക്കുകയും പരസ്യമായി പത്രപ്രവർത്തന സ്വഭാവം നൽകുകയും ചെയ്തു), ചെർണിഷെവ്സ്കി (അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിചിത്രമായ ഒരു പുനർവിചിന്തന ഘടകമായി മാറി. ആർട്ട് സിസ്റ്റം), പിസെംസ്കിയും മറ്റു പലരും.

ശുദ്ധവും സ്വതന്ത്രവുമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഒരു മേഖലയായി ശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നത് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ റഷ്യയിലെ ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകൾക്കിടയിൽ ഒരു സാധാരണ പ്രതിഭാസമായിരുന്നു. ഏത് വഴി തിരഞ്ഞെടുക്കണമെന്ന് ചെർണിഷെവ്സ്കി തന്നെ മടിച്ചു - ഒരു ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനാകണോ അതോ എഴുത്തുകാരൻ-പബ്ലിസിസ്റ്റാകണോ എന്ന്. 1960-കൾ മുതൽ, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിലെ പഠനങ്ങൾ സ്വതന്ത്ര ചിന്താഗതിക്കാരായ യുവാക്കളെ അവരുടെ ദാർശനികവും ഭൗതികവുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവുമായി കൃത്യമായ അറിവിന്റെ വികാസത്തെ സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരവുമായി പ്രത്യേകിച്ചും ആകർഷിച്ചു.

ബെർസെനെവിന് ഒരു ധാർമ്മിക സ്വഭാവം നൽകി, അതിന് തുർഗനേവ് ആത്മീയ സദ്ഗുണങ്ങളുടെ സ്കെയിലിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ഉയർന്ന സ്ഥാനം നൽകി: ദയ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടിന്റെ ദയ മനുഷ്യരാശിയുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ ഈ നായകന് അസാധാരണമായ ധാർമ്മിക പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു: “എല്ലാം കടന്നുപോകും, ​​എല്ലാം അപ്രത്യക്ഷമാകും, ഉയർന്ന പദവി, അധികാരം, എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രതിഭ, എല്ലാം പൊടിയായി തകരും. എന്നാൽ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ പുകയുകയില്ല; അവ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള സൗന്ദര്യത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ മോടിയുള്ളവയാണ്" (VIII, 191). ബെർസെനെവിന്റെ ദയ വരുന്നത് ആഴമേറിയതും പരമ്പരാഗതമായി പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച "ഷില്ലേറിയൻ" മാനവികതയിൽ നിന്നും അവന്റെ അന്തർലീനമായ "നീതിയിൽ" നിന്നും, വ്യക്തിത്വം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, വ്യക്തിപരവും സ്വാർത്ഥവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ ഉയരാനും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ അർത്ഥം നിർണ്ണയിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു ചരിത്രകാരന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠതയിൽ നിന്നാണ്. . "അമിതവ്യക്തിയുടെ" ധാർമ്മിക ബലഹീനതയുടെ അടയാളമായി ഡോബ്രോലിയുബോവ് വ്യാഖ്യാനിച്ച എളിമ ഇവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്, ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ അവന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ദ്വിതീയ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണ, "രണ്ടാം നമ്പർ" ആധുനിക രൂപങ്ങളുടെ തരം ശ്രേണി.

എലീനയുടെയും ഇൻസറോവിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരിയായ ബെർസെനെവിന്റെ മധ്യസ്ഥതയിൽ, എലീന എന്തിനാണ് പരിശ്രമിക്കുന്നത്, ഇൻസറോവിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ("നമ്പർ വൺ") "കേന്ദ്രത" യെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധവും പരസ്പരം കത്തിടപാടുകളും സംബന്ധിച്ച ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ ധാരണയുണ്ട്. , ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, വ്യക്തിയുടെ വികസന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വികാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുമുള്ള ധാർമ്മിക തത്വം കർശനമായി പാലിക്കൽ, മറ്റൊരാളുടെ "ഞാൻ" എന്നതിനോട് വേരൂന്നിയതും "രണ്ടാം സ്വഭാവം" ബഹുമാനിക്കുന്നതുമാണ്.

ബെർസെനെവും ഗ്രാനോവ്സ്കിയും തമ്മിലുള്ള സമാനതകൾ ശ്രദ്ധേയമാണ് (നോവലിന്റെ വാചകത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഗ്രാനോവ്സ്കിയുടെ വിദ്യാർത്ഥിയാണെന്നും തന്റെ അധ്യാപകനെ ഒരു മാതൃകയായി കാണുന്നുവെന്നും നേരിട്ടുള്ള സൂചനകൾ നൽകുന്നു). 40 കളിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ആളുകളിൽ ചെർണിഷെവ്സ്കി ("ഗോഗോൾ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ", തുർഗനേവ് ക്രിയാത്മകമായി വിലയിരുത്തിയത്) ആ സവിശേഷതകൾ ബെർസെനെവിന്റെ വ്യക്തിത്വം മുന്നിൽ കൊണ്ടുവരുന്നു: സൗഹൃദം, മറ്റൊരാളുടെ വ്യക്തിത്വത്തോടുള്ള ഉയർന്ന ബഹുമാനം, വികാരങ്ങളെ "ശാന്തമാക്കാനുള്ള" കഴിവ്. , സുഹൃത്തുക്കളുടെ വഴക്കുകൾ നിർത്തുക, അത് “സൗമ്യതയും സ്നേഹവുമുള്ള” സ്റ്റാങ്കെവിച്ചിനെ വേർതിരിച്ചു (III, 218): ഒഗരേവിന്റെ മാനവികതയും സംവേദനക്ഷമതയും, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തോടുള്ള ഭക്തി, ഗ്രാനോവ്സ്കിയുടെ ലാളിത്യവും നിസ്വാർത്ഥതയും, “അദ്ദേഹം ലളിതവും എളിമയുള്ളതുമായ ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു. സ്വയം സ്വപ്നം കാണുക, അഭിമാനം അറിയില്ല” (III, 353), - ഇതെല്ലാം ബെർസെനെവിന്റെ സ്വഭാവത്തിന് സമാനമാണ്.

തുർഗനേവ് തന്റെ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ നായകന്റെ ആദർശത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ഒരു ഇതിഹാസമായി മാറിയ ആളുകളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി, 60 കളിലെ ജനാധിപത്യ വായനക്കാരൻ അനുയോജ്യമായ ചിത്രങ്ങളായി പതിവായി കണക്കാക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഒരു ആദർശമെന്ന നിലയിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ തരം ചരിത്രപരമായി നിരാകരിക്കപ്പെട്ടതായി മാറുന്നു. ബെർസെനെവിന്റെ ശാസ്ത്രീയ കൃതികളുടെ വിഷയങ്ങളെ പുച്ഛത്തോടെ നാമകരണം ചെയ്യുന്നു ചരിത്രപരമായ അർത്ഥം, വിദഗ്ധർ രചയിതാവിനെ പ്രശംസിച്ച നോവലിലെ വാക്കുകൾ ഉദ്ധരിച്ച്, ഡോബ്രോലിയുബോവ് "യഥാർത്ഥ പ്രവർത്തനത്തിന്" പകരക്കാരനായി ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു: "ഞങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഘടന ബെർസെനെവിന് രക്ഷയ്ക്കുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ: " ഫലശൂന്യമായ ശാസ്ത്രം കൊണ്ട് മനസ്സിനെ വരണ്ടതാക്കാൻ .. ഇതിലെങ്കിലും അയാൾക്ക് രക്ഷ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നതും നല്ലതാണ് ... "(VI, 136-137).

ലെർമോണ്ടോവിന്റെ ഡുമയിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണിയോടെ ബെർസെനെവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ വിവരിച്ച ഡോബ്രോലിയുബോവ് അതിനെ "കാലാതീതതയുടെ യുഗത്തിന്റെ" ഫലമായും "അമിതരായ ആളുകളുടെ" അധിനിവേശമായ കുലീനമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രകടനമായും വിലയിരുത്തി. ഒരു ചരിത്രകാരന്റെ പ്രൊഫഷണൽ പ്രവർത്തനത്തോടുള്ള അത്തരമൊരു മനോഭാവം രാജ്യത്ത് ഒരു വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യം വികസിക്കുകയും നേരിട്ടുള്ള ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള ദാഹവും ഉണ്ടാകുമ്പോൾ മാത്രമേ ജനിക്കാൻ കഴിയൂ. പൊതു സർഗ്ഗാത്മകതആശ്ലേഷിച്ചു മികച്ച ആളുകൾയുവതലമുറ.

എലീനയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാ ചെറുപ്പക്കാരും പ്രഭുത്വത്തെയും പരിമിതമായ പ്രഭുക്കന്മാരെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, എല്ലാവരും ഒരു തൊഴിലാളിയാണെന്നും തൊഴിലാളിവർഗമാണെന്നും അവകാശപ്പെടുന്നു - യുഗത്തിന്റെ അടയാളം, ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ ആളുകളുടെ തലയിൽ നിഗൂഢമായ പ്രതിഫലനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ജനാധിപത്യവൽക്കരണത്തിന്റെ. അധ്വാനം, ജനാധിപത്യം, ലക്ഷ്യത്തിനുള്ള സേവനം എന്നിവ തലമുറയുടെ ധാർമ്മിക ആദർശമായി മാറി, വരേണ്യതയുടെ ആദർശം മാറ്റി, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. ബെർസെനെവ് തന്റെ തരത്തിലുള്ള ആളുകളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: “ഞങ്ങൾ ... സിബറൈറ്റുകളല്ല, പ്രഭുക്കന്മാരല്ല, വിധിയുടെയും പ്രകൃതിയുടെയും കൂട്ടാളികളല്ല, ഞങ്ങൾ രക്തസാക്ഷികൾ പോലുമല്ല, ഞങ്ങൾ തൊഴിലാളികളും തൊഴിലാളികളും തൊഴിലാളികളുമാണ്. നിങ്ങളുടെ ലെതർ ആപ്രോൺ ധരിക്കുക, കഠിനാധ്വാനി, നിങ്ങളുടെ ഇരുണ്ട വർക്ക്ഷോപ്പിൽ നിങ്ങളുടെ വർക്ക് ബെഞ്ചിന് പിന്നിൽ നിൽക്കുക! (VIII, 126).

നായകന്റെ നാടകീയമായ മോണോലോഗിൽ, സമൂഹത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു പുരോഹിതനിൽ നിന്ന് ക്രമാനുഗതമായി തിരിയുന്നു, കാര്യങ്ങളുടെ നിഗൂഢമായ സത്തയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാനുള്ള സമ്മാനം കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് സ്വതസിദ്ധമായ ഒരു പ്രവചനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ഗോഥെയുടെ ഫൗസ്റ്റിലെ ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനം) ഒരു മാനസിക പ്രവർത്തകനാക്കി, സമൂഹത്തിന് സ്ഥിരമായ വരുമാനം കൊണ്ടുവരുന്നു, ധാർമ്മിക സംതൃപ്തിയും അംഗീകാരവും പ്രശസ്തിയും കൂടാതെ (എ.പി. ചെക്കോവിന്റെ "ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് പാസഞ്ചർ").

സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ മാറ്റങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും സജീവമായ പ്രായോഗികതയും പൊതുനന്മയ്ക്കായി നിസ്വാർത്ഥ സേവനത്തിൽ 60 കളിലെ എല്ലാ ആളുകളും പ്രകടിപ്പിച്ചില്ല. നോവലിലെ സ്വാർത്ഥ ബിസിനസ്സ് സ്വഭാവത്തിന്റെ സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ വഹിക്കുന്നയാൾ (സെനറ്റിന്റെ ചീഫ് സെക്രട്ടറി കരിയറിസ്റ്റ് കുർനാറ്റോവ്സ്കി ആണ്. കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുമായുള്ള തർക്കത്തിലാണ് ബെർസെനെവ് സമ്മതിക്കാൻ തയ്യാറായത്. ദ്വിതീയ പ്രാധാന്യംജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഉടനടി മെച്ചപ്പെടുത്തലിനായുള്ള പോരാട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ശാസ്ത്രം, ശാസ്ത്ര പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു, ഗവൺമെന്റിന്റെ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് "തരം" കൾക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്തുന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങളെ എതിർക്കുന്നു.

കലയുടെ പ്രതിനിധിയായ ഷുബിൻ, ബെർസെനെവിനേക്കാൾ വേദനാജനകമാണ്, തന്റെ ലക്ഷ്യത്തിൽ സമൂഹത്തിലെ വികസിത ജനതയുടെ തണുപ്പിക്കൽ. അശ്ലീലത്തോടോ കലയുടെ ബൗദ്ധിക നിരാകരണത്തോടോ ഷുബിന് യോജിക്കാനാവില്ല. ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതും പ്രചോദിതനും നിഷ്‌ക്രിയനുമായ ശിശുസ്വപ്‌നക്കാരൻ എന്ന നിലയിൽ കലാകാരനോടുള്ള പരമ്പരാഗത മനോഭാവവും അവനെ ഭാരപ്പെടുത്തുന്നു. സ്ഥിരവും കഠിനാധ്വാനവും ഷുബിന്റെ ധാർമ്മിക ആദർശമായി മാറുന്നു. തന്റെ വിളിയുടെ പേരിൽ, ഒരു സാധാരണ "തൊഴിലാളി"യുടെ വിധി കളിക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറാണ്.

ഇൻസറോവ് - സജീവവും ബോധപൂർവവുമായ വീരപ്രകൃതിയുടെ അനുയോജ്യമായ ആൾരൂപം - ജനാധിപത്യം, കഠിനാധ്വാനം, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ലാളിത്യം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളാത്ത നിരവധി സവിശേഷതകളാണ് നോവലിന്റെ സവിശേഷത. അവസാന സ്ഥാനം. അവർ അവനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നത് അതാണ് - ഒരു സാധാരണക്കാരനെക്കുറിച്ച്, "ഒരുതരം മോണ്ടിനെഗ്രിൻ". 60 കളിലെ വായനക്കാർക്ക് അതിന്റെ സാമൂഹിക സവിശേഷതകൾ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമായി മാറി, കാരണം അതിൽ തുർഗനേവ് റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വികസിതവും ചിന്തിക്കുന്നതുമായ പാളിയുടെ ജനാധിപത്യവൽക്കരണ പ്രക്രിയ കാണിച്ചു, "നമ്മുടെ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിലെ റാസ്നോചിന്റ്സി പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പൂർണ്ണമായ സ്ഥാനചലനം". , ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക തരം ആദർശവൽക്കരിച്ചു. തീർച്ചയായും, ഇൻസറോവിന്റെ വിദേശ ഉത്ഭവം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഇൻസറോവിന്റെ "പ്രൊലിറ്റേറിയനിസം", അല്ലാത്തപക്ഷം ഇൻസറോവിന്റെ റാസ്നോചിസ്റ്റ്വോ, ബോധ്യങ്ങളുടെ സമൂലവാദവും ധൈര്യത്തോടെയും നിർണ്ണായകമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയും കൂടിച്ചേർന്ന്, അവനെ പുതിയ ആദർശങ്ങളുമായും പുതിയ നായകന്മാരുമായും ബന്ധിപ്പിച്ചു. റഷ്യൻ സമൂഹം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ "പകരം" ആക്കി മാറ്റി, അത്തരമൊരു റഷ്യൻ നായകന്റെ അനിവാര്യമായ രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ.

ബെർസെനെവ്, ഇൻസറോവ്, ഷുബിൻ എന്നിവർ മാത്രമല്ല, ഒരു പരിധിവരെ "തൊഴിലാളികൾ ചിന്തിക്കുന്നവരായി" സ്വയം കരുതുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഈ "ശീർഷകം" യുവതലമുറയിലെ അത്തരമൊരു "നേതാവ്" ബെർസെനെവിന്റെയും ഇൻസറോവിന്റെയും ആന്റിപോഡ്, കുർനാറ്റോവ്സ്കിയും അവകാശപ്പെടുന്നു.

രചയിതാവ് എലീനയ്ക്ക് “ആട്രിബ്യൂട്ട്” ചെയ്ത കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ സ്വഭാവത്തിൽ, ഇൻസറോവിനെപ്പോലെ കുർനാറ്റോവ്സ്കിയും “ഫലപ്രദമായ തരത്തിൽ” പെടുന്നുവെന്നും ഈ വിശാലമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ തരത്തിൽ അവർ വഹിക്കുന്ന പരസ്പര ശത്രുതാപരമായ നിലപാടുകളെക്കുറിച്ചും ആശയം വെളിപ്പെടുന്നു. അതേസമയം, ചരിത്രപരമായ കടമകൾ, സമൂഹത്തിനാകെ വ്യക്തമാകുന്ന, പരിഹരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന രാഷ്ട്രീയ ആഭിമുഖ്യമുള്ള ആളുകളെ ഒരു പുരോഗമനവാദിയുടെ മുഖംമൂടി ധരിക്കാനും സമൂഹത്തിന്റെ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ സ്വയം വളർത്തിയെടുക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്നും ഈ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അത്തരം ആളുകളോട് ആരോപിക്കുന്നു. കുർനാറ്റോവ്‌സ്‌കിയെക്കുറിച്ച് എലീന ഇൻസറോവിനെ അറിയിക്കുന്നു: “അവനിൽ എന്തോ ഇരുമ്പുണ്ട് ... ഒരേ സമയം മങ്ങിയതും ശൂന്യവുമാണ് - സത്യസന്ധവും; അവൻ വളരെ സത്യസന്ധനാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു. എനിക്ക് നീയും ഉണ്ട്, ഇരുമ്പ്, പക്ഷേ അങ്ങനെയല്ല ... ഒരിക്കൽ അവൻ സ്വയം ഒരു തൊഴിലാളിവർഗമാണെന്ന് പോലും വിളിച്ചു. ഞങ്ങൾ തൊഴിലാളികളാണ് എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഞാൻ വിചാരിച്ചു: ദിമിത്രി ഇത് പറഞ്ഞാൽ, എനിക്ക് അത് ഇഷ്ടപ്പെടില്ല, പക്ഷേ ഇത് സ്വയം സംസാരിക്കട്ടെ! അവൻ പൊങ്ങച്ചം പറയട്ടെ! അവന്റെ കൈകളിൽ വീഴുന്നതാണ് കുഴപ്പം!

ഉപസംഹാരമായി, ഇൻസറോവും കുർനാറ്റോവ്‌സ്‌കിയും “പ്രായോഗികരായ ആളുകളാണ്, പക്ഷേ എന്തൊരു വ്യത്യാസം നോക്കൂ; ഒരു യഥാർത്ഥ, ജീവനുള്ള, ജീവൻ നൽകിയ ആദർശമുണ്ട്; ഇവിടെ കർത്തവ്യബോധം പോലുമില്ല, മറിച്ച് ഉള്ളടക്കമില്ലാത്ത ഔദ്യോഗിക സത്യസന്ധതയും കാര്യക്ഷമതയും മാത്രമാണ്"; "എന്നാൽ എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ," എലീന എതിർക്കുന്നു, "നിങ്ങൾക്ക് പൊതുവായി എന്താണ് ഉള്ളത്? നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല" (VIII, 108).

കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിൽ, "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിൽ അന്തർലീനമായ തരങ്ങളുടെ വിവരണത്തിന്റെ വ്യക്തത, രചയിതാവിന്റെ വാക്യത്തിന്റെ വർഗ്ഗീകരണ സ്വഭാവം അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ, ഈ തരത്തിലുള്ള ചിത്രീകരണത്തിനായി ഫിക്ഷൻ ചെലവഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അത് അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ വ്യക്തമാണ്. നോവലിലെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന എഞ്ചിൻ ആയി ഇൻസറോവ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു; അവന്റെ വ്യക്തിത്വം, അവൻ സ്വയം അർപ്പിച്ച ജോലി, നായികയുടെ വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്നു. "ഔദ്യോഗിക" വരൻ - കുർനാറ്റോവ്സ്കി - എലീനയെ ഒട്ടും ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നില്ല. യുവാക്കൾ അവരുടെ വിധി ധൈര്യത്തോടെയും സ്വതന്ത്രമായും തീരുമാനിക്കുന്നു. കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ സ്വഭാവരൂപം സംക്ഷിപ്തമായി, ഒരിടത്ത്, ഏതാണ്ട് പ്രസിദ്ധമായ "രജിസ്ട്രികളുടെ" ശൈലിയിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു. അഭിനേതാക്കൾ”, കൃതികളുടെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ തുർഗെനെവ് സമാഹരിച്ചത്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിലെ അവസാന പോയിന്റ് നൽകിക്കൊണ്ട്, എഴുത്തുകാരൻ നേർവഴിയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ വിഷയത്തിൽ ഷുബിനും എലീനയും തമ്മിൽ തർക്കം ഉയർന്നുവരുന്നു. എലീന, "ഹാംലെറ്റും ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടും" എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ പ്രധാന പദങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന വാക്കുകളിൽ, കുർനാറ്റോവ്സ്കിയെ ഇൻസറോവിനോട് അഹംഭാവിയായി എതിർക്കുന്നു, വിശ്വാസവും ആദർശവുമില്ലാതെ, അതായത്, സജീവമായ തരത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത അവനെ "നിഷേധിക്കുന്നു" ( "ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട്", തുർഗനേവിന്റെ പദാവലി അനുസരിച്ച്); തന്റെ ആദർശം സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിത ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്നല്ല, ഔപചാരികമായ സമർപ്പണത്തിൽ നിന്നാണ്, ഉള്ളടക്കമില്ലാത്ത ഒരു "തത്ത്വം" എന്ന ഔദ്യോഗിക കർത്തവ്യത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞുവെങ്കിലും, ഷുബിൻ അദ്ദേഹത്തെ നേരിട്ട് കണക്കുകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു.

എലീനയും ഷുബിനും തമ്മിലുള്ള തർക്കം സത്യത്തിനായുള്ള സംയുക്ത അന്വേഷണത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിലാണ്. ഷുബിനുമായി വിയോജിക്കുകയും വിപരീത വീക്ഷണം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എലീന എന്നിരുന്നാലും അവന്റെ വാക്കുകൾക്ക് ഗുരുതരമായ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു, അവ കണക്കിലെടുക്കുന്നു. അവ ഓരോന്നും ശരിയാണെന്ന് മാറുന്നു, മൊത്തത്തിൽ അവരുടെ തർക്കം കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ സ്വഭാവം മാത്രമല്ല, സജീവമായ തരത്തിന്റെ ആശയവും വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഒരു ആശയത്തെ നിസ്വാർത്ഥമായി സേവിക്കാൻ കഴിവുള്ള സജീവ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു വ്യക്തി ഒരു വിപ്ലവകാരിയോ ദേശീയ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പോരാളിയോ മാത്രമല്ല, ഭരണകൂടത്തിലും സർക്കാർ പദ്ധതികളിലും ഉള്ള വിശ്വാസം മറ്റൊരു ആദർശത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനായി മാറുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിന്റെ കലാപരമായ ഘടനയ്ക്ക് അനുസൃതമായി, കുർനാറ്റോവ്സ്കി ഒരു ആധുനിക തരത്തിലുള്ള ഒരു ഇമേജ് മാത്രമല്ല, ഒരു ആദർശത്തിന്റെ ആൾരൂപവുമാണ്: അദ്ദേഹം ഒരു മികച്ച ഭരണാധികാരിയാണ് - ഒരു പുതിയ തരത്തിലുള്ള ബ്യൂറോക്രാറ്റ്, 60 കളിലെ സ്വഭാവം. കുർനാറ്റോവ്സ്കി ഊർജ്ജസ്വലനും നിർണ്ണായകനും സത്യസന്ധനും ഒരു നിശ്ചിത തത്വം ("ഇരുമ്പ്") പിന്തുടരുന്നതിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവനുമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ ബാഹ്യവും പൂർണ്ണമായും മാനസികവുമായ സവിശേഷതകൾക്ക് പിന്നിൽ ഒരു പ്രത്യേക ലോകവീക്ഷണമാണ്, ഇത് 40 കളിലെ ചില ആശയങ്ങളുടെ പരിണാമത്തിന്റെ ഫലമാണ്, ഒരു രാഷ്ട്രീയ, ദാർശനിക ആശയം, ഒരു "പരിഹാരം". സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾഒരു പ്രത്യേക ദിശയിൽ വികസിച്ച ഒരു ചിന്തയുടെ ആധുനികത. "കേസിലെ നായകൻ" - കുർനാറ്റോവ്സ്കി വിധി പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ, തുർഗനേവ് "കേസ്" മാത്രമല്ല, ആശയം, അത് ആശ്രയിക്കുന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ദിശയും വിലയിരുത്തുന്നു. 1857-ൽ പുതിയതും 60-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ പൂർണ്ണമായി നീക്കം ചെയ്തിട്ടില്ലാത്തതുമായ ഒരു തരം ആശയങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ വാഹകനുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിചയത്തിന്റെ ഒരു എപ്പിസോഡ് ഹെർസന്റെ ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഹെർസൻ എഴുതുന്നു:

“1857 ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ് ചിചെറിൻ ലണ്ടനിൽ എത്തിയത്. ഞങ്ങൾ അവനെ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു: ഒരിക്കൽ ഗ്രാനോവ്സ്കിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഒരാളായ കോർഷിന്റെയും കെച്ചറിന്റെയും സുഹൃത്ത്, അദ്ദേഹം ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി പ്രതിനിധീകരിച്ചു. പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാൾ. അവന്റെ ക്രൂരതയെക്കുറിച്ചും യാഥാസ്ഥിതിക ഉത്തരവുകളെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾ കേട്ടു (അഭിലാഷങ്ങൾ. - എൽ.എൽ.),അളവറ്റ അഹങ്കാരത്തെക്കുറിച്ചും സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചും, പക്ഷേ അവൻ അപ്പോഴും ചെറുപ്പമായിരുന്നു ... കാലക്രമേണ ഒരുപാട് കോണുകൾ മാറി.

“ഞാൻ നിങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകണോ വേണ്ടയോ എന്ന് ഞാൻ വളരെക്കാലമായി ചിന്തിച്ചു ... പക്ഷേ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഞാൻ നിങ്ങളെ പൂർണ്ണമായി ബഹുമാനിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഞാൻ നിങ്ങളോട് യോജിക്കുന്നില്ല. അവിടെ നിന്നാണ് ചിചെറിൻ തുടങ്ങിയത്. അവൻ ലളിതമായി സമീപിച്ചില്ല, ചെറുപ്പത്തിലല്ല, അവന്റെ മടിയിൽ കല്ലുകളുണ്ട് ... അവന്റെ കണ്ണുകളുടെ പ്രകാശം തണുത്തു, അവന്റെ ശബ്ദത്തിൽ ഒരു വെല്ലുവിളിയും ഭയങ്കരമായ, വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ആത്മവിശ്വാസവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് അത് അങ്ങനെയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി എതിരാളിയല്ല, ശത്രുവാണ്...നമ്മുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെയും സ്വഭാവങ്ങളെയും വിഭജിക്കുന്ന ദൂരങ്ങൾ പെട്ടെന്നുതന്നെ തെളിഞ്ഞു... ചക്രവർത്തിത്വത്തിലെ ആളുകളുടെ വളർത്തൽ അദ്ദേഹം കണ്ടു, ശക്തമായ ഒരു അവസ്ഥയും തന്റെ മുന്നിലുള്ള വ്യക്തിയുടെ നിസ്സാരതയും പ്രസംഗിച്ചു. ഈ ചിന്തകൾ റഷ്യൻ ചോദ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഒരാൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാം. അദ്ദേഹം ഒരു അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു, സർക്കാരിനെ സമൂഹത്തേക്കാളും അതിന്റെ അഭിലാഷങ്ങളേക്കാളും വളരെ ഉയർന്നതായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കി ... ഈ പഠിപ്പിക്കലുകളെല്ലാം അവനിൽ നിന്ന് വന്നത് ഒരു മുഴുവൻ പിടിവാശി നിർമ്മിതിയിൽ നിന്നാണ്, അതിൽ നിന്ന് എല്ലായ്പ്പോഴും ഉടനടി സ്വന്തം ആശയങ്ങൾ ഉരുത്തിരിഞ്ഞു. ബ്യൂറോക്രസിയുടെ തത്വശാസ്ത്രം"(IX, 248-249; ഇറ്റാലിക്സ് നമ്മുടേത്. - എൽ.എൽ.).

ബാഹ്യമായ പെരുമാറ്റം, സ്വഭാവം, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, തുർഗനേവിലെ കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ ലോകവീക്ഷണവും ഹെർസന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലെ ചിചെറിനും സമാനതയാണ്. കൂടാതെ, പ്രധാന പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാളുടെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഹെർസന്റെ വിശകലനം " പൊതു വിദ്യാലയം"കുർനാറ്റോവ്സ്കിയെക്കുറിച്ചുള്ള എലീനയുടെയും ഷുബിനിന്റെയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായ അവലോകനങ്ങളുടെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കുന്നു (ഒരു വശത്ത്, അയാൾക്ക് ആദർശമില്ല, അവൻ ഒരു അഹംഭാവിയാണ്, മറുവശത്ത്, അയാൾക്ക് സ്വന്തം നേട്ടം ത്യജിക്കാൻ കഴിയും, അവൻ സത്യസന്ധനാണ്; അവന്റെ പ്രവർത്തനം നിസ്വാർത്ഥമാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നില്ല). കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ "വിശ്വാസം" എന്നത് "റഷ്യൻ ചോദ്യത്തിന് ബാധകമായ" (ഹെർസന്റെ പദപ്രയോഗം) ഭരണകൂടത്തിലുള്ള വിശ്വാസമാണ്, അതായത് എസ്റ്റേറ്റ്-ബ്യൂറോക്രാറ്റിക്, രാജവാഴ്ചയോടുള്ള ഭക്തി. പരിഷ്കാരങ്ങൾ അനിവാര്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, കുർനാറ്റോവ്സ്കിയെപ്പോലുള്ള വ്യക്തികൾ രാജ്യത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ സാധ്യമായ എല്ലാ മാറ്റങ്ങളെയും ഒരു ശക്തമായ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, തങ്ങളെ ഭരണകൂടം എന്ന ആശയത്തിന്റെ വാഹകരായും അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ദൗത്യത്തിന്റെ നടത്തിപ്പുകാരായും സ്വയം കണക്കാക്കി. ആത്മവിശ്വാസം, അഹംഭാവം, അതിനാൽ വ്യക്തിപരമായ നേട്ടങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത.

എന്നിരുന്നാലും, ഒരു രാജവാഴ്ചയിലും ഒരു ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് "ശക്തമായ" സംവിധാനത്തിലും ഉള്ള വിശ്വാസം എന്നത് ചരിത്രപരമായി വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് നിറയ്ക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സിസ്റ്റത്തിലുള്ള വിശ്വാസമാണ്.

റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും "രാഷ്ട്രീയ" എഴുത്തുകാരനാണ് സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ പത്തൊൻപതാം പകുതിസമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിൽ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ മഹത്തായ ചരിത്ര പ്രാധാന്യം കണ്ട വി., തന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യമായ കലാരൂപത്തിൽ ഒന്നിലധികം തവണ, സർക്കാർ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കായി സ്വയം തയ്യാറെടുക്കുന്ന "പുതിയ", ആധുനിക "ശുദ്ധ" ബ്യൂറോക്രാറ്റുകളുടെ വിഷയത്തിൽ സ്പർശിച്ചു. "ചക്രത്തിന്റെ ചരിത്രം" മാറ്റാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തികളാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടവർ, പിന്നീട് പ്രതികരണത്തിന്റെ സേവകരായി. ഉദാഹരണത്തിന്, "ഷാഡോസ്" എന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ നാടകത്തിൽ, 60 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നത് ഏതെങ്കിലും സ്വതന്ത്ര ചിന്തയ്‌ക്കെതിരായ ആക്രമണവുമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, സമൂഹത്തിലെ ജനാധിപത്യ ശക്തികളെ അടിച്ചമർത്തുന്ന സാഹചര്യം അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിക്കുന്നു. നാടകത്തിലെ നായകന്മാർ, "ശക്തമായ രാഷ്ട്രം" എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും മുകളിൽ നിന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഏത് സംവിധാനവും നല്ലതാണെന്ന് സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത യുവ ഉദ്യോഗസ്ഥർ, കരിയറിസവും സിനിസിസവും അവർ വഹിക്കുന്ന "ഭീകരമായ കോർവി" യുടെ ആന്തരിക ബോധവുമാണ്. , ഗവൺമെന്റിന്റെ ഏത് ദുഷിച്ച രൂപകല്പനക്കും അവരുടെ "ബാധ്യതയുള്ള സഹായം" പ്രയോഗിക്കുന്നു.

അറുപതുകളിൽ ബ്യൂറോക്രസിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ തുറന്നുകാട്ടിയായിരുന്നു എൻ.ജി.പോമ്യലോവ്സ്കി. തുർഗനേവിൽ നിന്നും സാൾട്ടിക്കോവിൽ നിന്നും ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പഠിച്ച അദ്ദേഹം, ബ്യൂറോക്രസിയുടെ പ്രശ്നത്തിന്റെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വശങ്ങൾ കാണുകയും ഒരു പ്രത്യേക, നിർദ്ദിഷ്ട ചിത്ര സംവിധാനത്തിലൂടെ തന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന ചിത്രത്തിലെ കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ കോർട്ട്ഷിപ്പിന്റെ എപ്പിസോഡ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു അടയാളം അവശേഷിപ്പിച്ചു. "മൊളോടോവിൽ" അദ്ദേഹം ഈ സാഹചര്യം ആവർത്തിച്ചു, പ്രതിശ്രുതവധു-ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ ചിത്രം ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ഉപകരണത്തിന്റെ ഔപചാരികതയുടെ വിചിത്രമായ ആക്ഷേപഹാസ്യ രൂപമാക്കി.

"ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിലെ തുർഗനേവിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സമഗ്രമായി, ഒരു ജീവിത പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ വികാരങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ഉള്ള അവകാശം തേടുന്ന പിതാക്കന്മാരും കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. തുർഗെനെവ് ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശകലനത്തിലൂടെ നോവലിന്റെ സുതാര്യമായ നിർമ്മാണത്തെ സങ്കീർണ്ണമാക്കിയില്ല, അദ്ദേഹത്തിന് അത്രയധികം അല്ല. ഈ കാര്യംപ്രധാനപ്പെട്ട സംഘർഷം. 60 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, സ്മോക്ക് (1867) എന്ന നോവൽ ബ്യൂറോക്രസിയുടെ പ്രശ്നം, യുവ ബ്യൂറോക്രാറ്റുകളുടെ വിധി, "പുതിയ സമയ" ത്തിന്റെ കണക്കുകൾ, അതുപോലെ റഷ്യൻ ഭരണ സംവിധാനത്തിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം എന്നിവയ്ക്കായി അദ്ദേഹം നീക്കിവച്ചു. ബ്യൂറോക്രാറ്റിക്-പെറ്റി-ബൂർഷ്വാ പരിസ്ഥിതിയുടെ സവിശേഷമായ പ്രകാശമുള്ളതും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ ധാർമ്മിക ലോകത്തേക്ക് 40-കൾ മുതൽ റഷ്യൻ കഥകളിൽ സാധാരണമായ സംഘട്ടനത്തെ "മുക്കി" പോമ്യലോവ്സ്കി, അതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, യുവാക്കൾ തുറക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ, പുതിയ പാതകളെ പരിഗണിച്ചു. പഴയ, സ്ഥാപിതമായ സമൂഹം.

എലീനയും ഇൻസറോവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പല തരത്തിൽ "അനുയോജ്യമാണ്". പാതയിലെ "ചെറിയ" പ്രതിബന്ധങ്ങൾ കാണാതെയും തിരിച്ചറിയാതെയും അവ അവഗണിച്ചും സമരത്തിലേക്ക് പാറ്റകളെപ്പോലെ പറക്കുന്ന നായകന്മാരെ എഴുത്തുകാരൻ ആകർഷിക്കുന്നു. പഴയ സമൂഹത്തെയും അതിന്റെ ധാർമ്മികതയെയും നിർണ്ണായകമായ നിരാകരണം, അവരുമായുള്ള യുദ്ധം, എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? എന്നതിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ ആദർശത്തിന്റെ ആത്മാഭിമാനവും അപ്രതിരോധ്യവുമായ ശക്തിയുടെ കാവ്യാത്മകവും വൈകാരികവുമായ സ്ഥിരീകരണമുണ്ട്. പ്രേരണ, അതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി.

"ഓൺ ദി ഈവ്" ൽ തുർഗെനെവ് മൂന്ന് ആദർശങ്ങളെ സ്ഥിരമായി നിരാകരിച്ചതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, അവയിൽ രണ്ടെണ്ണം സമൂഹത്തിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നതിലും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിലും അദ്ദേഹം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. സമൂഹത്തിലെ ഉയർന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രായോഗിക കാര്യങ്ങളിൽ പങ്കാളിത്തത്തെ എതിർക്കാൻ കഴിയുന്ന കലാകാരന്റെയും കവിയുടെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അധികാരം റഷ്യൻ വായനക്കാർക്കിടയിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് തുർഗെനെവ് സംഭാവന നൽകി. പഠനത്തിന്റെ ആദർശവും തുർഗനേവിന് അന്യമായിരുന്നില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദി നെസ്റ്റ് ഓഫ് നോബിൾസിൽ, ദി ഈവിനു തൊട്ടുമുമ്പ്, അദ്ദേഹം ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയെ ആന്തരികമായി താരതമ്യം ചെയ്തു, "പോസിറ്റീവ് അറിവിനായി" പരിശ്രമിച്ചു, തന്റെ മുൻ നായകന്മാരായ "ശുദ്ധമായ സൈദ്ധാന്തികർ", അമൂർത്തമായ "സ്വപ്ന" ചിന്തകർ. താമസിയാതെ, പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും എന്ന നോവലിൽ, ശാസ്ത്രത്തിലുള്ള പാണ്ഡിത്യത്തെക്കുറിച്ചും വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം വീണ്ടും എഴുതും, ഒരു പുതിയ തരം ആളുകളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അടയാളങ്ങളായി, ഏറ്റവും ആധുനികമായ, ഒരർത്ഥത്തിൽ, സമൂഹത്തിന്റെ അഭിലാഷങ്ങളുടെ അനുയോജ്യമായ വക്താക്കൾ.

ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് "സ്റ്റേറ്റ്" പരിഷ്കരണവാദത്തിന്റെ ആദർശം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ തുർഗനേവിന് ഒരു പങ്കുമില്ല. സിസ്റ്റത്തിൽ കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾതുർഗനേവ്, ലിബറൽ ബ്യൂറോക്രാറ്റ്-പരിഷ്കർത്താവ് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു നിഷേധാത്മക വ്യക്തിയാണ്, എന്നിരുന്നാലും തന്റെ സമകാലികരുടെ മനസ്സിൽ ഈ തരത്തിന് അനുയോജ്യമായ ആവിഷ്കാരം ഉണ്ടാകുമെന്ന് തുർഗനേവ് മനസ്സിലാക്കി. തുർഗനേവ് ആദർശങ്ങളെ കലാപരമായി ഇല്ലാതാക്കുന്നതിന്റെ പ്രത്യേകത, അവയെ "പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക" വഴി നൽകിക്കൊണ്ട് ഘടനാപരമായ രൂപംജീവനുള്ള മനുഷ്യ സ്വഭാവം, ഒരു പ്രത്യേക ലോകവീക്ഷണവും പെരുമാറ്റ ശൈലിയും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തി - അവരെ ഒരു തരത്തിലേക്ക് ചുരുക്കി. ധാർമ്മികമായ ആദർശം, സാമൂഹിക പരിഹാരം, യുഗത്തിന്റെ തിരയുന്ന മനസ്സിനാൽ ജനിച്ചത്, ഒരു യഥാർത്ഥ, സുപ്രധാനമായ രൂപീകരണം, നടപ്പിലാക്കൽ, അങ്ങനെ അവരുടെ സാമൂഹികവും താൽക്കാലികവുമായ പരിമിതികൾ വെളിപ്പെടുത്തി. ഈ ആദർശം ഇതിനകം "ഭൗതികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു" എന്നും പലപ്പോഴും മനുഷ്യത്വം അതിന്റെ പാതയിൽ അതിന്റെ മൂർത്തീഭാവത്തിന്റെ ഘട്ടം കടന്നുപോയിട്ടുണ്ടെന്നും തുർഗെനെവ് കാണിച്ചു.

ഏറ്റവും ആധുനികവും പുരോഗമനപരവുമായ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയിൽ നിന്നും ആത്യന്തികമായി ചരിത്രത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും ചിന്തയിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കാനാവാത്തതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന് ആദർശം എന്ന ആശയം. തുർഗെനെവിൽ അന്തർലീനമായ ഈ സ്വഭാവം 60 കളിലെ മറ്റ് എഴുത്തുകാരുടെയും സവിശേഷതയായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും 40 കളിലെ സ്കൂളിലൂടെ ചരിത്രപരമായ തത്ത്വചിന്തയിലൂടെ കടന്നു പോയവർ. ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരന്റെ നിർബന്ധിത സവിശേഷതയായി പഴയ ആദർശങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവിനെക്കുറിച്ച് 70 കളിൽ A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എഴുതി: “ഓരോ സമയത്തിനും അതിന്റേതായ ആദർശങ്ങളുണ്ട്, ഓരോ സത്യസന്ധനായ എഴുത്തുകാരന്റെയും കടമ (ശാശ്വത സത്യത്തിന്റെ പേരിൽ) ആദർശങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. ഭൂതകാലത്തിൽ, അവ കാലഹരണപ്പെട്ടപ്പോൾ ... ".

യൂറോപ്പിലെ വിമോചന പ്രസ്ഥാനം "ഓൺ ദി ഈവ്" ൽ നിരവധി രാജ്യങ്ങളിലെ ഒരു വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യത്തിന്റെ തുടക്കമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, റഷ്യയിലെ രാഷ്ട്രീയ കാലാവസ്ഥയിലെ മാറ്റത്തിന് സാധ്യമായ ആമുഖമായി ഇത് ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇൻസറോവ് ഉടൻ തന്നെ വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും നോവലിന്റെ വ്യാഖ്യാതാക്കളെ ചിന്തിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു: "ശ്രദ്ധിക്കുക: അവസാനത്തെ മനുഷ്യൻ, ബൾഗേറിയയിലെ അവസാനത്തെ യാചകനും ഞാനും - ഞങ്ങൾക്ക് ഒരേ കാര്യം വേണം. നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഒരു ലക്ഷ്യമുണ്ട്. ഇത് എന്ത് ആത്മവിശ്വാസവും ശക്തിയും നൽകുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കുക! (VIII, 68). ഈ വാക്കുകൾ "പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കായുള്ള പോരാട്ടത്തിനായി റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ വികസിത ശക്തികളെയും ഒന്നിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള" ചിന്തയുടെ പ്രകടനമായും വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദികൾക്കുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാഠമായും "വീരന്മാർ ജനിക്കുന്നത് പോരാട്ടത്തിലൂടെയാണ്" എന്ന് പ്രസംഗിക്കുന്നു. ദേശീയ "താൽപ്പര്യങ്ങൾ"

ഇൻസറോവിന്റെ ഈ വാചകത്തിലും രാഷ്ട്രത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ദേശീയ വിമോചന സമരത്തിന്റെ നോവലിലെ ചിത്രീകരണത്തിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ചില രാഷ്ട്രീയവും ഉപദേശപരവുമായ അർത്ഥങ്ങളുടെ സാധ്യത നിഷേധിക്കാതെ തന്നെ, തുർഗനേവിന് കുറവല്ല, കൂടാതെ ഒരുപക്ഷേ, കാര്യത്തിന്റെ മറുവശമായിരുന്നു കൂടുതൽ പ്രധാനം. "ഓൺ ദി ഈവ്" ൽ, ഈ നോവൽ, അതിന്റെ ഘടനയാൽ, ഒരുപക്ഷേ, എഴുത്തുകാരന്റെ നോവലുകളിൽ ഏറ്റവും "യുക്തിസഹമായ", പരസ്യമായതാണെങ്കിലും, ഗാനരചനാ ഘടകം അസാധാരണമാംവിധം ശക്തമാണ്. പുതിയ ആദർശത്തിന്റെയും പുതിയതിന്റെയും ആവിഷ്കാര രൂപം, ഇപ്പോഴും സമീപകാല വിഷാദാവസ്ഥയ്ക്ക് പകരമായി, സാമൂഹിക പുനരുജ്ജീവനമാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥയിൽ അനുഭവപ്പെടുന്ന സജീവത, ഊർജ്ജം, ഉത്സാഹം എന്നിവയുടെ പൊതുവായ സ്വരം. പ്രതിഫലിച്ച പ്രകാശമുള്ള നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ.

സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിലും വ്യത്യസ്ത രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങളിലും ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനം വിവരിച്ചുകൊണ്ട് ഹെർസൻ വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതി: “ഒരു വ്യക്തി ഒരു പൊതു ലക്ഷ്യത്തിൽ സ്വതന്ത്രനാകുമ്പോൾ യുഗങ്ങളുണ്ട്. ഓരോ ഊർജ്ജസ്വലമായ പ്രകൃതിയും ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രവർത്തനവും അത് ജീവിക്കുന്ന സമൂഹത്തിന്റെ അഭിലാഷവുമായി ഒത്തുപോകുന്നു. അത്തരം സമയങ്ങളിൽ - വളരെ അപൂർവ്വമായി - എല്ലാം സംഭവങ്ങളുടെ ചക്രത്തിലേക്ക് കുതിക്കുന്നു, അതിൽ ജീവിക്കുന്നു, കഷ്ടപ്പെടുന്നു, ആസ്വദിക്കുന്നു, നശിക്കുന്നു ... പൊതുവായ ഒഴുക്കിനെതിരെ ശത്രുത പുലർത്തുന്ന വ്യക്തികൾ പോലും യഥാർത്ഥ പോരാട്ടത്തിൽ സംതൃപ്തരാകുകയും സംതൃപ്തരാകുകയും ചെയ്യുന്നു. .. ആത്മത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചും ഭക്തിയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കേണ്ടതുണ്ട് - ഇതെല്ലാം സ്വയം വളരെ എളുപ്പത്തിൽ ചെയ്യുന്നു. “എല്ലാവരും വിശ്വസിക്കുന്നതിനാൽ ആരും പിന്മാറുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ഇരകളില്ല, ഇരകൾ പ്രേക്ഷകർക്ക് തോന്നുന്നത് ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ലളിതമായ നിർവ്വഹണവും സ്വാഭാവിക പെരുമാറ്റരീതിയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളായാണ്” (VI, 120-121).

1940 കളുടെ അവസാനത്തിൽ യൂറോപ്പിലെ വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള മതിപ്പിൽ ഈ വരികൾ എഴുതിയ ഹെർസൻ, സാമൂഹിക ഐക്യത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു - അല്ലെങ്കിൽ ലോകവീക്ഷണത്തിലും അഭിലാഷങ്ങളിലും ഐക്യമില്ല (cf. ഇൻസറോവിന്റെ വാക്കുകൾ. എല്ലാ ബൾഗേറിയക്കാരും ഒരേ കാര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നു), എന്നാൽ പ്രവർത്തനത്തിൽ, സാമൂഹിക ഉന്നമനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന മാനസികാവസ്ഥയിൽ. പിന്തിരിപ്പൻ നേതാക്കളെ കുറിച്ച് ഹെർസൻ എഴുതുന്നത് അവർ "പൊതു പ്രവാഹത്തോട് ശത്രുതയിലാണ്" എന്ന് പറയുന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മുഴുവൻ സമൂഹത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഭൂരിപക്ഷം പൗരന്മാരും ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ പുരോഗമന ശക്തികളുടെ പക്ഷത്തുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, കാരണം വിപ്ലവകരമായ മാറ്റങ്ങൾ ചരിത്രപരമായ ആവശ്യകതയായി മാറുന്നു. 1960 കളിലെ റഷ്യയിലെ വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യം ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, സന്തോഷത്തിനായുള്ള പരിശ്രമം, രാഷ്ട്രീയ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഫലപ്രാപ്തിയിലുള്ള വിശ്വാസം എന്നിവയെ പ്രധാന മാനസികാവസ്ഥയാക്കി, സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന സ്വരം, വിപ്ലവകാരികൾ, പോരാട്ടത്തിൽ സ്വയം ത്യാഗത്തിന്റെ അനിവാര്യതയെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായി. "ഇര" എന്ന ആശയത്തിനെതിരെ പ്രതിഷേധിച്ചു.

സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനം, ജനകീയ മുന്നേറ്റത്തിന്റെ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യം ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങൾ, കൂട്ടായ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കോറസ് ശക്തമായി മുഴങ്ങുകയും ഓരോന്നും പ്രത്യേകം (പലപ്പോഴും സ്വകാര്യവും വ്യക്തിപരവുമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു) മഹത്തായ ചരിത്ര നേട്ടങ്ങളുടെ മുഖ്യധാരയിലേക്ക് ഒഴുകുമ്പോൾ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെ സ്വീകരിച്ചു. അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആവിഷ്കാരം എൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവൽ ആയിരുന്നു.

"ഓൺ ദി ഈവ്" ലെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ജീവിതം ദാരുണമായി വികസിക്കുന്നു; തീർച്ചയായും, താൻ സ്വപ്നം കാണുന്ന പോരാട്ടത്തിൽ പ്രവേശിക്കാതെ ഇൻസറോവ് മരിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്ന എലീന അവളുടെ ആസന്നമായ അന്ത്യം മുൻകൂട്ടി കാണുകയും അത് അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയുടെ ദാരുണമായ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൂക്ഷ്മമായ അവബോധമാണ് തുർഗനേവിന്റെ സവിശേഷത. അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളിലും - അവന്റെ കാലത്തെ കുട്ടികൾ - അവരുടെ വിധിയിലും പ്രതിഫലിച്ചു. എലീന, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഒരു ത്യാഗപരമായ പ്രേരണയാൽ ലിസ കലിറ്റിനയുമായി അടുപ്പിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, എഴുത്തുകാരൻ രണ്ട് നായികമാരുടെയും നിസ്വാർത്ഥതയെയും നേട്ടത്തിനായുള്ള അവരുടെ അന്തർലീനമായ ദാഹത്തെയും നാടോടി സന്യാസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു (ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ ഭിക്ഷക്കാരനായ കത്യ എലീനയ്ക്ക് ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ "കാണുന്നു", അലഞ്ഞുതിരിയാനും അവളെ ഉപേക്ഷിക്കാനുമുള്ള ഒരു സ്വപ്നത്തിന് അവളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. കുടുംബം). എന്നിരുന്നാലും, ലിസ കലിറ്റിനയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എലീന സന്യാസ ധാർമ്മികതയിൽ നിന്ന് മുക്തമാണ്. അവൾ ഒരു ആധുനിക, ധീരയായ പെൺകുട്ടിയാണ്, പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ അടിച്ചമർത്തലിനെ എളുപ്പത്തിൽ തകർക്കുന്നു, സന്തോഷത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു.

തന്റെ ജീവിതത്തെ അവളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഇൻസറോവ് താൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന സ്ത്രീയെ തന്റെ പദ്ധതികളിലേക്കും താൽപ്പര്യങ്ങളിലേക്കും പരിചയപ്പെടുത്തുകയും അവളുമായി ഒരുതരം കരാർ അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് അവരുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധപൂർവമായ വിലയിരുത്തലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. "എ റഷ്യൻ മാൻ ഓൺ റെൻഡെസ്-വൂസ്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച ചെർണിഷെവ്സ്കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ആസ്യയുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുമ്പോൾ ഒരു "മാന്യനായ വ്യക്തി" പെരുമാറും, ചെർണിഷെവ്സ്കി തന്നെ തന്റെ വധുവുമായി അത്തരമൊരു കരാർ "ഉപസംഹരിക്കാൻ" ശ്രമിച്ചു. എലീനയുടെ നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹവും അവളുടെ കുലീനമായ നിശ്ചയദാർഢ്യവും ഇൻസറോവിന്റെ സന്യാസി ഒറ്റപ്പെടലിനെ നശിപ്പിക്കുകയും അവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യുവാക്കളുടെ ശോഭയുള്ളതും സന്തോഷകരവുമായ സ്നേഹം ചിത്രീകരിക്കുന്ന നോവലിന്റെ പേജുകളെ ഡോബ്രോലിയുബോവ് പ്രത്യേകം അഭിനന്ദിച്ചു. ഷുബിനും ഉവാർ ഇവാനോവിച്ചും തമ്മിലുള്ള അർത്ഥവത്തായ സംഭാഷണം ഈ നോവലിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: “... ഇൻസറോവ് രക്തം ചുമക്കുന്നു; ഇത് മോശമാണ്. ഞാൻ അവനെ കഴിഞ്ഞ ദിവസം കണ്ടു ... ഒരു അത്ഭുതകരമായ മുഖം, എന്നാൽ അനാരോഗ്യം, വളരെ അനാരോഗ്യം.

“പോരാട്ടം... എല്ലാം ഒന്നുതന്നെയാണ്,” ഉവാർ ഇവാനോവിച്ച് പറഞ്ഞു.

“എല്ലാം പോരാടുന്നത് ഒരുപോലെയാണ്, അത് ഉറപ്പാണ്… എന്നാൽ ജീവിക്കാൻ എല്ലാം ഒരുപോലെയല്ല. എന്നാൽ അവൾ അവനോടൊപ്പം ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

"ഇതൊരു ചെറുപ്പമാണ്," ഉവാർ ഇവാനോവിച്ച് പറഞ്ഞു.

“അതെ, ഒരു യുവ, മഹത്വമുള്ള, ധീരമായ സംരംഭം. മരണം, ജീവിതം, സമരം, വീഴ്ച, വിജയം, സ്നേഹം, സ്വാതന്ത്ര്യം, മാതൃഭൂമി... നല്ലത്, നല്ലത്. ദൈവം എല്ലാവരേയും അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ! ഒരു ചതുപ്പിൽ കഴുത്തുവരെ ഇരിക്കുന്നതും നിങ്ങൾ ശരിക്കും ശ്രദ്ധിക്കാത്തപ്പോൾ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെന്ന് നടിക്കുന്നതും പോലെയല്ല ഇത്. അവിടെ - ചരടുകൾ നീട്ടി, ലോകമെമ്പാടും റിംഗ് ചെയ്യുക അല്ലെങ്കിൽ തകർക്കുക" (VIII, 141).

മരണത്തിന്റെ പര്യായമായി പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉവാർ ഇവാനോവിച്ച് എന്ന വൃദ്ധന്റെ ആശയം (അതിനാൽ, അവൻ ആരോഗ്യവാനാണോ രോഗിയാണോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. മനുഷ്യൻ പോകുന്നുപോരാട്ടം) ഷുബിൻ തന്റെ തലമുറയുടെ വീക്ഷണത്തെ എതിർക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച് ജീവിതം, സന്തോഷം, പോരാട്ടം എന്നിവ വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. വിജയമോ മരണമോ ഒരു പോരാട്ടത്തിലേക്ക് നയിക്കുമോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു ("ദൈവം എല്ലാവർക്കും നൽകട്ടെ").

"അക്കാലത്തെ കുട്ടികളുടെ" യുവാക്കളുടെ അഭിലാഷങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും നോവലിൽ തുർഗനേവ് ചിത്രീകരിച്ചു, ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന പുതുമ. "ദി ഈവ്" ൽ 60-കളിലെ ഒരു നായകനെ കണ്ടെത്തി, നാമമാത്രമായെങ്കിലും; വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് ചരിത്രപരമായ ആവശ്യങ്ങൾ, ഉയർന്നുവരുന്ന ആദർശങ്ങൾ, ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ വികസന പ്രവണതകളെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തിഗത നിരീക്ഷണങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് സമന്വയിപ്പിച്ചത്. റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ, യഥാർത്ഥ, വേരൂന്നിയ പ്രതിഭാസമായി ഈ നായകനെ കൈമാറാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ, തുർഗനേവ് തന്റെ ആശയം ജീവിതത്തെപ്പോലെ, ചരിത്രപരമായി മൂർത്തമായ നായകന്റെ രൂപം നൽകി - ദേശീയ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പോരാളി. എന്തുകൊണ്ടാണ് റഷ്യൻ വിപ്ലവ നേതാവിന് "പകരം" എന്ന നിലയിൽ എഴുത്തുകാരൻ ഈ തരം കൃത്യമായി തിരഞ്ഞെടുത്തത്, അത്തരമൊരു നായകനെ ആധുനികതയുടെ പ്രധാന വ്യക്തിത്വമാക്കി മാറ്റുന്നതിന്റെ അനിവാര്യതയും അവന്റെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയുടെ അപൂർണ്ണതയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു "പകരം" , മുകളിൽ പറയാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവസരം ലഭിച്ചു.

തുർഗെനെവ് ഈ നായകന്റെ സ്വഭാവം കെട്ടിപ്പടുത്തതിന്റെ അടിസ്ഥാന സവിശേഷത അവന്റെ സജീവവും സജീവവുമായ സ്വഭാവം, ഒരു സോഷ്യൽ എഞ്ചിൻ എന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം, ഒരു വ്യക്തിക്കും ആളുകൾക്കും സമയത്തിനും ഏറ്റവും ലളിതവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ജോലികൾ നടപ്പിലാക്കാൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയാണ്.

എൻ.ഷെഡ്രിൻ (എം. ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്). നിറഞ്ഞു coll. op. T. XVIII. എം., 1937, പേജ് 144.

വ്യക്തതയും ചില ബോധപൂർവമായ രേഖാചിത്രങ്ങളും മൊത്തത്തിലുള്ള ഘടനനോവലും അതിന്റെ വ്യക്തിഗത ചിത്രങ്ങളും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു ആധുനിക എഴുത്തുകാരൻവിമർശനം. കാണുക: K. N. Leontiev. ഒരു പ്രവിശ്യയിൽ നിന്ന് മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന് അയച്ച കത്ത്. - Otechestvennye zapiski, 1860, No. 5, dep. III, പേജ് 21; എൻ.കെ. മിഖൈലോവ്സ്കി. സാഹിത്യ-വിമർശന ലേഖനങ്ങൾ. എം., 1957, പേജ് 272.

എസ്.എം. പെട്രോവ് ശരിയായി എഴുതുന്നു: "വൈവിദ്ധ്യമാർന്ന ജനാധിപത്യ ബുദ്ധിജീവികളുടെ സാമൂഹിക പങ്കിന്റെയും പ്രാധാന്യത്തിന്റെയും പ്രശ്നം തുർഗനേവ് ആദ്യമായി ഉന്നയിക്കുന്നത് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്നല്ല, മറിച്ച് "ഈവ്" (എസ്. എം. പെട്രോവ്. ഐ. എസ്. തുർഗനേവ്. എം. എം. ., 1968, പേജ് 167).

V. I. ലെനിൻ. നിറഞ്ഞു coll. cit., വാല്യം 25, പേജ് 94.

പ്ലാന്റിലെ ലോപുഖോവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ ചെർണിഷെവ്സ്കി, സെനറ്റിലെ തന്റെ സേവനത്തെ ഒരു വലിയ പ്ലാന്റിന്റെ മാനേജർ സ്ഥാനത്തേക്ക് മാറ്റിയെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന കുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ കുറ്റസമ്മത പദങ്ങൾ വളരെ അടുത്ത് പുനർനിർമ്മിച്ചു. സജീവമായ ബിസിനസ്സ്. പ്ലാന്റിലെ ലോപുഖോവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അർത്ഥം കുർനാറ്റോവ്സ്കിയെ ആകർഷിക്കുന്ന അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ജോലിയുടെ വിപരീതമാണ്, എന്നാൽ രണ്ട് നായകന്മാരുടെയും ഓഫീസ് ജോലികൾ ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത (ലോപുഖോവ് ശാസ്ത്രം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു) നേരിട്ട് നിർമ്മാതാക്കളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിന്. ഭൗതിക വസ്തുക്കളും സമൂഹത്തിലെ വ്യാവസായിക സംരംഭങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് അവ (ഓരോരുത്തരും അവന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന് അനുസൃതമായി) മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഈ രണ്ട് നായകന്മാരെയും ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടത്തിന്റെ വ്യക്തികളായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ചെർണിഷെവ്സ്കി (അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകൻ ലോപുഖോവ്) തമ്മിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള തർക്കത്തിന്റെ സാധ്യതയും അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും സംഘടനാ പ്രവർത്തനംകുർനാറ്റോവ്സ്കിയുടെ ന്യായവാദത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പ്ലാന്റിൽ.

എ എൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി. നിറഞ്ഞു coll. op. T. XV എം., 1953, പേജ് 154.

എം കെ ക്ലെമന്റ്. ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗനേവ്. എൽ., 1936, പേജ് 123; "ഓൺ ദി ഈവ്" (VIII, 533) ലേക്ക് A. I. Batyuto എഴുതിയ വ്യാഖ്യാനം.

ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗനേവ്

"ദി ഈവ്"

1853-ലെ ഏറ്റവും ചൂടേറിയ ദിവസങ്ങളിലൊന്നിൽ, രണ്ട് ചെറുപ്പക്കാർ മോസ്‌ക്‌വ നദിയുടെ തീരത്ത് പുഷ്പിക്കുന്ന ലിൻഡൻ മരത്തിന്റെ തണലിൽ കിടക്കുകയായിരുന്നു. ഇരുപത്തിമൂന്നുകാരനായ ആൻഡ്രി പെട്രോവിച്ച് ബെർസെനെവ് മോസ്കോ സർവകലാശാലയുടെ മൂന്നാമത്തെ സ്ഥാനാർത്ഥിയായി ഉയർന്നുവന്നിരുന്നു, കൂടാതെ ഒരു അക്കാദമിക് ജീവിതം അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നിലായിരുന്നു. പവൽ യാക്കോവ്ലെവിച്ച് ഷുബിൻ ഒരു വാഗ്ദാന ശിൽപിയായിരുന്നു. തർക്കം, തികച്ചും സമാധാനപരമാണ്, പ്രകൃതിയെയും അതിൽ നമ്മുടെ സ്ഥാനത്തെയും ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ പൂർണ്ണതയും സ്വയംപര്യാപ്തതയും ബെർസെനെവിനെ ഞെട്ടിച്ചു, അതിനെതിരെ നമ്മുടെ അപൂർണ്ണത കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണപ്പെടുന്നു, ഇത് ഉത്കണ്ഠയ്ക്കും സങ്കടത്തിനും പോലും കാരണമാകുന്നു. ഷുബിനാകട്ടെ, പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനല്ല, ജീവിക്കാനാണ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഹൃദയത്തിന്റെ ഒരു സുഹൃത്തിനെ സംഭരിക്കുക, ആഗ്രഹം കടന്നുപോകും. സ്നേഹത്തിനും സന്തോഷത്തിനുമുള്ള ദാഹമാണ് നമ്മെ നയിക്കുന്നത്, മറ്റൊന്നുമല്ല. "അതെ, സന്തോഷത്തേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായ മറ്റൊന്നുമില്ല എന്നപോലെ?" ബെർസെനെവ് എതിർത്തു. ഇത് സ്വാർത്ഥമായ, വേർതിരിക്കുന്ന വാക്കല്ലേ. കല, മാതൃഭൂമി, ശാസ്ത്രം, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവ ഒന്നിക്കാം. സ്നേഹം, തീർച്ചയായും, പക്ഷേ സ്നേഹം-ആനന്ദമല്ല, മറിച്ച് സ്നേഹം-ത്യാഗം. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ടാം നമ്പർ ആകാൻ ഷുബിൻ സമ്മതിക്കുന്നില്ല. അവൻ തന്നെത്തന്നെ സ്നേഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇല്ല, അവന്റെ സുഹൃത്ത് നിർബന്ധിക്കുന്നു, നമ്മളെ രണ്ടാം സ്ഥാനത്ത് നിർത്തുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ ലക്ഷ്യവും.

ഇതിലെ ചെറുപ്പക്കാർ മനസ്സിന്റെ വിരുന്ന് നിർത്തി, ഒരു ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം, സാധാരണയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. ബെർസെനെവ് അടുത്തിടെ ഇൻസറോവിനെ കണ്ടു. ഞങ്ങൾ അവനെ ഷുബിനും സ്റ്റാഖോവ് കുടുംബത്തിനും പരിചയപ്പെടുത്തണം. ഇൻസറോവ്? ആൻഡ്രി പെട്രോവിച്ച് ഇതിനകം സംസാരിച്ച സെർബിനോ ബൾഗേറിയനോ ഇതാണോ? ദേശസ്നേഹിയോ? അവൻ ഇപ്പോൾ പ്രകടിപ്പിച്ച ചിന്തകളാൽ അവനെ പ്രചോദിപ്പിച്ചിരുന്നോ? എന്നിരുന്നാലും, രാജ്യത്തേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള സമയമാണിത്: നിങ്ങൾ അത്താഴത്തിന് വൈകരുത്. ഷുബിന്റെ രണ്ടാമത്തെ കസിൻ അന്ന വാസിലിയേവ്ന സ്റ്റാഖോവ അതൃപ്തനാകും, എന്നിട്ടും പവൽ വാസിലിയേവിച്ച് ശിൽപം ചെയ്യാനുള്ള അവസരത്തിന് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇറ്റലിയിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയ്ക്ക് അവൾ പണം പോലും നൽകി, പവൽ (പോൾ, അവൾ അവനെ വിളിച്ചത് പോലെ) അത് ലിറ്റിൽ റഷ്യയിൽ ചെലവഴിച്ചു. പൊതുവേ, കുടുംബം അതിശയകരമാണ്. എലീനയെപ്പോലുള്ള അസാധാരണമായ ഒരു മകൾ അത്തരം മാതാപിതാക്കളിൽ എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും? പ്രകൃതിയുടെ ഈ കടങ്കഥ പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക.

വിരമിച്ച ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൻ കുടുംബത്തലവൻ നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിവിച്ച് സ്റ്റാഖോവ് ചെറുപ്പം മുതലേ ലാഭകരമായ വിവാഹത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കണ്ടു. ഇരുപത്തിയഞ്ചാം വയസ്സിൽ, അവൻ തന്റെ സ്വപ്നം പൂർത്തീകരിച്ചു - അവൻ അന്ന വാസിലീവ്ന ഷുബിനയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, പക്ഷേ താമസിയാതെ ബോറടിച്ചു, വിധവയായ അഗസ്റ്റിന ക്രിസ്റ്റ്യാനോവ്നയുമായി ഒത്തുചേരുകയും അവളുടെ കമ്പനിയിൽ ഇതിനകം വിരസത അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. "അവർ പരസ്പരം നോക്കുന്നു, വളരെ മണ്ടത്തരമായി ..." - ഷുബിൻ പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചിലപ്പോൾ നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിവിച്ച് അവളുമായി തർക്കിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: ഒരു വ്യക്തിക്ക് ലോകമെമ്പാടും സഞ്ചരിക്കാനോ കടലിന്റെ അടിയിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാനോ കാലാവസ്ഥ മുൻകൂട്ടി കാണാനോ കഴിയുമോ? അത് അസാധ്യമാണെന്ന് ഞാൻ എപ്പോഴും നിഗമനം ചെയ്തു.

അന്ന വാസിലിയേവ്ന തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ അവിശ്വസ്തതയെ സഹിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും ജർമ്മൻ സ്ത്രീയെ വഞ്ചിച്ചു, അന്ന വാസിലിയേവ്ന ഫാക്ടറിയിൽ നിന്ന് ഒരു ജോടി ചാരനിറത്തിലുള്ള കുതിരകളെ നൽകി.

ബുദ്ധിമാനും ദയയുള്ളതുമായ ഫ്രഞ്ച് വനിതയായ അമ്മയുടെ മരണശേഷം (അവളുടെ അച്ഛൻ കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് മരിച്ചു) അഞ്ച് വർഷമായി ഷുബിൻ ഈ കുടുംബത്തിൽ താമസിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ തൊഴിലിൽ പൂർണ്ണമായും സ്വയം അർപ്പിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ഫിറ്റുകളിലും തുടക്കങ്ങളിലും, അക്കാദമിയെയും പ്രൊഫസർമാരെയും കുറിച്ച് കേൾക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. മോസ്കോയിൽ, അവൻ ഒരു വാഗ്ദാനമനുഷ്യനായി അറിയപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഇരുപത്തിയാറ് വയസ്സിൽ അവൻ അതേ ശേഷിയിൽ തുടരുന്നു. സ്റ്റാഖോവിന്റെ മകളായ എലീന നിക്കോളേവ്നയെ അയാൾക്ക് ശരിക്കും ഇഷ്ടമാണ്, പക്ഷേ അവളുമായി സംസാരിക്കാൻ ഒന്നുമില്ലാത്ത എലീനയുടെ കൂട്ടാളിയായി വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയ തടിച്ച പതിനേഴുകാരിയായ സോയയുമായി ഉല്ലസിക്കാനുള്ള അവസരം അയാൾ നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുന്നില്ല. പവൽ അവളെ കണ്ണുകൾക്ക് പിന്നിൽ മധുരമുള്ള ജർമ്മൻ സ്ത്രീ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അയ്യോ, കലാകാരന്റെ "അത്തരം വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സ്വാഭാവികതയും" എലീനയ്ക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തിയിലെ സ്വഭാവമില്ലായ്മ അവളെ എപ്പോഴും കലാപമാക്കി, മണ്ടത്തരം അവളെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിച്ചു, അവൾ നുണകൾ ക്ഷമിച്ചില്ല. മറ്റൊരാൾക്ക് അവളുടെ ബഹുമാനം നഷ്ടപ്പെട്ടയുടനെ, അവൻ അവളോടുള്ള അസ്തിത്വം അവസാനിപ്പിച്ചു.

എലീന നിക്കോളേവ്ന ഒരു മികച്ച വ്യക്തിയാണ്. അവൾക്ക് ഇരുപത് വയസ്സ് തികഞ്ഞു, അവൾ ആകർഷകമാണ്: ഉയരം, വലിയ ചാരനിറമുള്ള കണ്ണുകളും ഇരുണ്ട സുന്ദരമായ ബ്രെയ്‌ഡും. എന്നിരുന്നാലും, അവളുടെ എല്ലാ രൂപത്തിലും, എല്ലാവർക്കും ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത, ആവേശഭരിതമായ, അസ്വസ്ഥതയുണ്ട്.

ഒന്നിനും അവളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല: അവൾ സജീവമായ നന്മയ്ക്കായി കൊതിച്ചു. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, യാചകരും, വിശക്കുന്നവരും, രോഗികളും, മൃഗങ്ങളും അവളെ അസ്വസ്ഥമാക്കുകയും കീഴടക്കുകയും ചെയ്തു. അവൾക്ക് പത്ത് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, പാവപ്പെട്ട പെൺകുട്ടി കത്യ അവളുടെ ആശങ്കകൾക്കും ആരാധനയ്ക്കും പോലും വിഷയമായി. അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾ ഈ ഹോബി അംഗീകരിച്ചില്ല. ശരിയാണ്, പെൺകുട്ടി താമസിയാതെ മരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, എലീനയുടെ ആത്മാവിൽ ഈ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ അടയാളം എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിന്നു.

പതിനാറാം വയസ്സ് മുതൽ അവൾ ഇതിനകം സ്വന്തം ജീവിതം നയിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ ഏകാന്തമായ ജീവിതം. ആരും അവളെ ശല്യപ്പെടുത്തിയില്ല, പക്ഷേ അവൾ കീറി തളർന്നു: "സ്നേഹമില്ലാതെ എങ്ങനെ ജീവിക്കും, പക്ഷേ സ്നേഹിക്കാൻ ആരുമില്ല!" കലാപരമായ ചപലത കാരണം ഷുബിൻ പെട്ടെന്ന് പിരിച്ചുവിട്ടു. മറുവശത്ത്, ബെർസെനെവ് അവളെ ഒരു ബുദ്ധിമാനും വിദ്യാസമ്പന്നനുമായ വ്യക്തിയായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, സ്വന്തം രീതിയിൽ യഥാർത്ഥവും ആഴവും. എന്നാൽ ഇൻസറോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കഥകളിൽ അദ്ദേഹം ഇത്രയധികം ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഈ കഥകൾ ബൾഗേറിയക്കാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ എലീനയുടെ തീക്ഷ്ണമായ താൽപ്പര്യം ഉണർത്തി, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ മോചിപ്പിക്കുക എന്ന ആശയത്തിൽ മുഴുകി. ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതൊരു പരാമർശവും അവനിൽ ബധിരവും അണയാത്തതുമായ തീ ആളിക്കത്തിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഏകാഗ്രവും ദീർഘകാലവുമായ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ഏകാഗ്രമായ ആലോചന ഒരാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. പിന്നെ ഇത് അവന്റെ കഥയാണ്.

അവന്റെ അമ്മയെ ഒരു തുർക്കി ആഗ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി കൊല്ലുമ്പോൾ അവൻ കുട്ടിയായിരുന്നു. പിതാവ് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ വെടിയേറ്റു. എട്ട് വർഷം, ഒരു അനാഥയെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ദിമിത്രി റഷ്യയിലെത്തി, അമ്മായിയുടെ അടുത്തേക്ക്, പന്ത്രണ്ട് കഴിഞ്ഞ് അദ്ദേഹം ബൾഗേറിയയിലേക്ക് മടങ്ങി, രണ്ട് വർഷത്തിനുള്ളിൽ ദൂരേക്ക് പോയി. അവൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അവൻ അപകടത്തിലായിരുന്നു. ബെർസെനെവ് തന്നെ ഒരു വടു കണ്ടു - മുറിവിന്റെ ഒരു അംശം. ഇല്ല, ഇൻസറോവ് സ്വയം പ്രതികാരം ചെയ്തില്ല. അതിന്റെ ഉദ്ദേശം വിശാലമാണ്.

അവൻ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയെന്ന നിലയിൽ ദരിദ്രനാണ്, പക്ഷേ അഭിമാനിയും സൂക്ഷ്മതയും ആവശ്യപ്പെടാത്തവനും അതിശയകരമാംവിധം കഠിനാധ്വാനിയുമാണ്. ബെർസെനെവിന്റെ ഡാച്ചയിലേക്ക് മാറിയതിന്റെ ആദ്യ ദിവസം തന്നെ, അവൻ പുലർച്ചെ നാല് മണിക്ക് എഴുന്നേറ്റു, കുന്ത്സെവോയുടെ പരിസരത്ത് ഓടി, നീന്തൽ, ഒരു ഗ്ലാസ് തണുത്ത പാൽ കുടിച്ച ശേഷം ജോലിക്ക് പോയി. അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ചരിത്രം, നിയമം, രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ എന്നിവ പഠിക്കുന്നു, ബൾഗേറിയൻ പാട്ടുകളും ക്രോണിക്കിളുകളും വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, ബൾഗേറിയക്കാർക്ക് റഷ്യൻ വ്യാകരണവും റഷ്യക്കാർക്ക് ബൾഗേറിയനും രചിക്കുന്നു: റഷ്യക്കാർക്ക് സ്ലാവിക് ഭാഷകൾ അറിയാത്തതിൽ ലജ്ജയുണ്ട്.

തന്റെ ആദ്യ സന്ദർശനത്തിൽ, ദിമിത്രി നിക്കനോറോവിച്ച് എലീനയിൽ ബെർസെനെവിന്റെ കഥകൾക്ക് ശേഷം പ്രതീക്ഷിച്ചതിലും കുറഞ്ഞ മതിപ്പുണ്ടാക്കി. എന്നാൽ കേസ് ബെർസെനെവിന്റെ വിലയിരുത്തലുകളുടെ കൃത്യത സ്ഥിരീകരിച്ചു.

എങ്ങനെയെങ്കിലും മകളെയും സോയയെയും സാരിറ്റ്സിൻ്റെ സൗന്ദര്യം കാണിക്കാൻ അന്ന വാസിലീവ്ന തീരുമാനിച്ചു. ഒരു വലിയ സംഘത്തോടൊപ്പമാണ് ഞങ്ങൾ അവിടെ പോയത്. കുളങ്ങളും കൊട്ടാരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളും, പാർക്കും - എല്ലാം അതിശയകരമായ മതിപ്പുണ്ടാക്കി. മനോഹരമായ തീരങ്ങളിലെ പച്ചപ്പിന് ഇടയിലൂടെ ബോട്ടിൽ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ സോയ നന്നായി പാടി. ആക്രോശിച്ച ജർമ്മനിയുടെ കമ്പനി ഒരു എൻകോർ പോലും വിളിച്ചുപറഞ്ഞു! അവർ അവരെ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല, പക്ഷേ ഇതിനകം തീരത്ത്, ഒരു പിക്നിക്കിന് ശേഷം, അവർ വീണ്ടും അവരുമായി കണ്ടുമുട്ടി. വലിയ ഉയരമുള്ള, കാളയുടെ കഴുത്തുള്ള, കമ്പനിയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ ഒരു മനുഷ്യൻ, അവരുടെ മുത്തുകളോടും കൈയടികളോടും സോയ പ്രതികരിക്കാത്തതിൽ ഒരു ചുംബനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ സംതൃപ്തി ആവശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഷുബിൻ ആഹ്ലാദത്തോടെയും വിരോധാഭാസത്തോടെയും മദ്യപിച്ച ധിക്കാരിയായ സുഹൃത്തിനെ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് അവനെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിച്ചു. ഇവിടെ ഇൻസറോവ് മുന്നോട്ട് പോയി അവൻ പോകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. കാളയെപ്പോലെയുള്ള ശവം ഭയാനകമായി മുന്നോട്ട് കുതിച്ചു, എന്നാൽ അതേ നിമിഷം ആടിയുലഞ്ഞു, നിലം കീറി, ഇൻസറോവ് വായുവിലേക്ക് ഉയർത്തി, കുളത്തിലേക്ക് കുതിച്ച് വെള്ളത്തിനടിയിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി. "അവൻ മുങ്ങിപ്പോകും!" അന്ന വാസിലീവ്ന നിലവിളിച്ചു. "ഇത് വരും," ഇൻസറോവ് നിസ്സാരമായി എറിഞ്ഞു. ദയയില്ലാത്ത, അപകടകരമായ എന്തോ ഒന്ന് അവന്റെ മുഖത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

എലീനയുടെ ഡയറിയിൽ ഒരു എൻട്രി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: "... അതെ, നിങ്ങൾക്ക് അവനുമായി തമാശ പറയാൻ കഴിയില്ല, എങ്ങനെ ഇടപെടണമെന്ന് അവനറിയാം. പക്ഷേ എന്തിനാണ് ഈ ദുരഭിമാനം?.. അല്ലെങ്കിൽ<…>നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മനുഷ്യനാകാനും പോരാളിയാകാനും സൗമ്യതയും സൗമ്യതയും പുലർത്താൻ കഴിയില്ലേ? ജീവിതം ഒരു പരുക്കൻ ബിസിനസ്സാണ്, അദ്ദേഹം അടുത്തിടെ പറഞ്ഞു. ഉടൻ തന്നെ അവൾ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് സ്വയം സമ്മതിച്ചു.

വാർത്ത എലീനയെ കൂടുതൽ ഞെട്ടിക്കുന്നതാണ്: ഇൻസറോവ് ഡാച്ചയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്നു. ഇതുവരെ, കാര്യം എന്താണെന്ന് ബെർസെനെവിന് മാത്രമേ മനസ്സിലായിട്ടുള്ളൂ. ഒരു സുഹൃത്ത് ഒരിക്കൽ സമ്മതിച്ചു, അവൻ പ്രണയത്തിലാണെങ്കിൽ, അവൻ തീർച്ചയായും പോകും: ഒരു വ്യക്തിപരമായ വികാരത്തിന്, അവൻ തന്റെ കടമയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയില്ല ("... എനിക്ക് റഷ്യൻ സ്നേഹം ആവശ്യമില്ല ..."). ഇതെല്ലാം കേട്ട് എലീന തന്നെ ഇൻസറോവിലേക്ക് പോകുന്നു.

അവൻ സ്ഥിരീകരിച്ചു: അതെ, അവൻ പോകണം. അപ്പോൾ എലീന അവനെക്കാൾ ധൈര്യമുള്ളവളായിരിക്കണം. തന്റെ പ്രണയം ആദ്യം ഏറ്റുപറയാൻ അവളെ ആക്കാനാണ് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. കൊള്ളാം, അതാണ് അവൾ പറഞ്ഞത്. ഇൻസറോവ് അവളെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു: "അപ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്നെ എല്ലായിടത്തും പിന്തുടരുമോ?" അതെ, അവൾ പോകും, ​​അവളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ കോപമോ അവളുടെ ജന്മനാട് വിട്ടുപോകേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയോ അപകടമോ അവളെ തടയില്ല. അപ്പോൾ അവർ ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരാണ്, ബൾഗേറിയൻ ഉപസംഹരിക്കുന്നു.

ഇതിനിടയിൽ, സെനറ്റിലെ ചീഫ് സെക്രട്ടറിയായ ഒരു കുർനാറ്റോവ്സ്കി സ്റ്റാഖോവ്സിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്റ്റാഖോവ് എലീനയുടെ ഭർത്താവായി വായിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് പ്രേമികൾക്ക് മാത്രം അപകടമല്ല. ബൾഗേറിയയിൽ നിന്നുള്ള കത്തുകൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആശങ്കാജനകമാണ്. അത് സാധ്യമാകുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ പോകണം, ദിമിത്രി പുറപ്പെടുന്നതിന് തയ്യാറെടുക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഒരിക്കൽ, ദിവസം മുഴുവൻ ജോലി ചെയ്ത ശേഷം, അവൻ ഒരു ചാറ്റൽമഴയിൽ കുടുങ്ങി, അസ്ഥി വരെ നനഞ്ഞു. പിറ്റേന്ന് രാവിലെ, തലവേദന വകവയ്ക്കാതെ, ജോലികൾ തുടർന്നു. എന്നാൽ ഉച്ചയോടെ അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തമായ പനി ഉണ്ടായിരുന്നു, വൈകുന്നേരത്തോടെ അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും രോഗബാധിതനായി. എട്ട് ദിവസം ഇൻസറോവ് ജീവിതത്തിനും മരണത്തിനും ഇടയിലാണ്. ഇക്കാലമത്രയും ബെർസെനെവ് രോഗിയെ പരിചരിക്കുകയും അവന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് എലീനയെ അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒടുവിൽ പ്രതിസന്ധി അവസാനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു യഥാർത്ഥ വീണ്ടെടുക്കൽ വളരെ അകലെയാണ്, ദിമിത്രി വളരെക്കാലം തന്റെ വീട് വിട്ട് പോകുന്നില്ല. എലീന അവനെ കാണുന്നതിൽ അക്ഷമയാണ്, അവൾ ഒരു ദിവസം ബെർസെനെവിനോട് ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ അടുത്തേക്ക് വരരുതെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ഇളം സിൽക്ക് വസ്ത്രം ധരിച്ച് പുതുമയും ചെറുപ്പവും സന്തോഷവതിയുമായി ഇൻസറോവിന്റെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നു. തങ്ങളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചും, എലീനയെ സ്നേഹിക്കുന്ന എലീന ബെർസെനെവിന്റെ സുവർണ്ണ ഹൃദയത്തെക്കുറിച്ചും, പുറപ്പെടുമ്പോൾ തിടുക്കം കൂട്ടേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും അവർ വളരെ നേരം സംസാരിക്കുന്നു. അതേ ദിവസം, അവർ ഇനി വാക്കാൽ ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരാകില്ല. അവരുടെ തീയതി മാതാപിതാക്കൾക്ക് ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നില്ല.

നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിയേവിച്ച് തന്റെ മകളെ കണക്കിലെടുക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അതെ, അവൾ സമ്മതിക്കുന്നു, ഇൻസറോവ് അവളുടെ ഭർത്താവാണ്, അടുത്ത ആഴ്ച അവർ ബൾഗേറിയയിലേക്ക് പോകുന്നു. "തുർക്കികളോട്!" - അന്ന വാസിലീവ്നയ്ക്ക് ബോധം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിവിച്ച് തന്റെ മകളെ കൈകൊണ്ട് പിടിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ സമയത്ത് ഷുബിൻ നിലവിളിക്കുന്നു: “നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിവിച്ച്! അഗസ്റ്റിന ക്രിസ്റ്റ്യാനോവ്ന എത്തി, നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു!

ഒരു മിനിറ്റിനുശേഷം, അദ്ദേഹം ഇതിനകം സ്റ്റാഖോവുകളോടൊപ്പം താമസിക്കുന്ന റിട്ടയേർഡ് അറുപതുകാരനായ കോർനെറ്റായ ഉവാർ ഇവാനോവിച്ചുമായി സംസാരിക്കുന്നു, ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല, പലപ്പോഴും ധാരാളം കഴിക്കുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും അസ്വസ്ഥനാകുകയും ഇതുപോലെ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: “ഞങ്ങൾ ... എങ്ങനെയെങ്കിലും, അത് ...” അതേ സമയം, അവൻ ആംഗ്യങ്ങളിൽ സ്വയം സഹായിക്കുന്നു. ഷുബിൻ അവനെ കോറൽ തത്വത്തിന്റെയും ബ്ലാക്ക് എർത്ത് പവറിന്റെയും പ്രതിനിധി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

പവൽ യാക്കോവ്ലെവിച്ച് എലീനയോട് തന്റെ ആരാധന പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവൾ ഒന്നിനെയും ആരെയും ഭയപ്പെടുന്നില്ല. അവൻ അവളെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൾ ആരെയാണ് ഇവിടെ വിടുന്നത്? കുർനാറ്റോവ്സ്കി, അതെ ബെർസെനെവ്, പക്ഷേ അവൻ തന്നെ. അത് ഇതിലും മികച്ചതാണ്. ഞങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ ആളുകളില്ല. എല്ലാം ഒന്നുകിൽ ചെറിയ ഫ്രൈകൾ, ഹാംലെറ്റിക്സ്, അല്ലെങ്കിൽ ഇരുട്ടും മരുഭൂമിയും, അല്ലെങ്കിൽ ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് ശൂന്യതയിലേക്ക് പകരുന്നവയാണ്. നല്ല മനുഷ്യർ നമുക്കിടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, ഈ സെൻസിറ്റീവ് ആത്മാവ് നമ്മെ വിട്ടുപോകില്ല. "ഇവാൻ ഇവാനോവിച്ച്, എപ്പോഴാണ് ആളുകൾ നമുക്കിടയിൽ ജനിക്കുന്നത്?" “സമയം തരൂ, അവർ ചെയ്യും,” അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകുന്നു.

വെനീസിലെ ചെറുപ്പക്കാർ ഇതാ. വിയന്നയിലെ പ്രയാസകരമായ നീക്കത്തിനും രണ്ട് മാസത്തെ അസുഖത്തിനും പിന്നിൽ. വെനീസിൽ നിന്ന് സെർബിയയിലേക്കും പിന്നീട് ബൾഗേറിയയിലേക്കും. കടൽ കടക്കുന്ന പഴയ കടൽ ചെന്നായ റെൻഡിച്ചിനായി കാത്തിരിക്കാൻ അവശേഷിക്കുന്നു.

യാത്രാദുരിതങ്ങളും രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ആവേശവും തല് ക്കാലം മറക്കാന് വെനീസായിരുന്നു ഏറ്റവും നല്ല വഴി. ഈ അതുല്യമായ നഗരത്തിന് നൽകാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം, പ്രേമികൾ പൂർണ്ണമായി സ്വീകരിച്ചു. തിയേറ്ററിൽ മാത്രം, ലാ ട്രാവിയാറ്റ കേൾക്കുമ്പോൾ, വയലറ്റയുടെയും ആൽഫ്രഡിന്റെയും വിടവാങ്ങൽ രംഗം കണ്ട് അവർ ലജ്ജിക്കുന്നു, ഉപഭോഗം മൂലം മരിക്കുന്നു, അവളുടെ അപേക്ഷ: "എന്നെ ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കൂ ... വളരെ ചെറുപ്പത്തിൽ മരിക്കൂ!" സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു വികാരം എലീനയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു: “യാചിക്കുക, പിന്തിരിയുക, രക്ഷിക്കുക എന്നത് ശരിക്കും അസാധ്യമാണോ?<…>ഞാൻ സന്തോഷവാനായിരുന്നു ... പിന്നെ എന്ത് അവകാശം? .. ഇത് വെറുതെ നൽകിയില്ലെങ്കിൽ?

അടുത്ത ദിവസം, ഇൻസറോവ് വഷളാകുന്നു. പനി ഉയർന്നു, അവൻ വിസ്മൃതിയിലേക്ക് വീണു. ക്ഷീണിതയായി, എലീന ഉറങ്ങുകയും ഒരു സ്വപ്നം കാണുകയും ചെയ്യുന്നു: സാരിറ്റ്സിനോ കുളത്തിലെ ഒരു ബോട്ട്, തുടർന്ന് അസ്വസ്ഥമായ കടലിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ ഒരു മഞ്ഞ് ചുഴലിക്കാറ്റ് ഉയർന്നുവരുന്നു, അവൾ ഇപ്പോൾ ഒരു ബോട്ടിലല്ല, ഒരു വണ്ടിയിലാണ്. കത്യയുടെ അടുത്ത്. പെട്ടെന്ന് വണ്ടി ഒരു മഞ്ഞുപാളിയിലേക്ക് പറക്കുന്നു, കത്യ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് അവളെ അഗാധത്തിൽ നിന്ന് വിളിക്കുന്നു: "എലീന!" അവൾ തല ഉയർത്തി വിളറിയ ഇൻസറോവിനെ കാണുന്നു: "എലീന, ഞാൻ മരിക്കുകയാണ്!" റെൻഡിച്ച് അവനെ ജീവനോടെ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. തന്റെ ഭർത്താവിന്റെയും തന്റെയും മൃതദേഹത്തോടൊപ്പം ശവപ്പെട്ടി സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ എലീന കർക്കശക്കാരനായ നാവികനോട് അപേക്ഷിച്ചു.

മൂന്നാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം അന്ന വാസിലീവ്നയ്ക്ക് വെനീസിൽ നിന്ന് ഒരു കത്ത് ലഭിച്ചു. എന്റെ മകൾ ബൾഗേറിയയിലേക്ക് പോകുന്നു. അവൾക്ക് ഇപ്പോൾ വേറെ വീടില്ല. “ഞാൻ സന്തോഷത്തിനായി തിരയുകയായിരുന്നു - ഞാൻ കണ്ടെത്തും, ഒരുപക്ഷേ മരണം. അത് കാണാൻ കഴിയും ... അത് തെറ്റായിരുന്നു.

വിശ്വസനീയമായി, എലീനയുടെ ഭാവി വ്യക്തമല്ല. മാറ്റമില്ലാത്ത കറുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ സൈന്യത്തോടൊപ്പം കാരുണ്യത്തിന്റെ സഹോദരിയായി ഹെർസഗോവിനയിൽ അവളെ പിന്നീട് കണ്ടതായി ചിലർ പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ അവളുടെ അംശം നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ഷുബിൻ, ഇടയ്ക്കിടെ ഉവാർ ഇവാനോവിച്ചുമായി കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി, പഴയ ചോദ്യം അവനെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു: "അപ്പോൾ, ഞങ്ങൾക്ക് ആളുകളുണ്ടോ?" ഉവാർ ഇവാനോവിച്ച് വിരലുകൾ കൊണ്ട് കളിക്കുകയും തന്റെ നിഗൂഢമായ നോട്ടം ദൂരത്തേക്ക് ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

1853 വേനൽക്കാലം. യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ 23 കാരനായ ആൻഡ്രി പെട്രോവിച്ച് ബെർസെനെവും ശിൽപിയായ പവൽ യാക്കോവ്ലെവിച്ച് ഷുബിനും സന്തോഷത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് വാദിച്ചു. ഇൻസറോവിന് ഒരു സുഹൃത്തിനെ പരിചയപ്പെടുത്താൻ ഷുബിൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഷുബിൻ 5 വർഷമായി (അമ്മ മരിച്ചതിനുശേഷം) സ്റ്റാഖോവ് കുടുംബത്തോടൊപ്പം ഒരു ഡാച്ചയിൽ താമസിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തെ കസിനോടൊപ്പം ഒരു ശില്പിയായി വികസിപ്പിക്കാൻ അവനെ സഹായിച്ചു. അവർക്ക് ഷുബിൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന എലീന എന്ന മകളുണ്ട്, പക്ഷേ അവൻ ചിലപ്പോൾ 20 കാരിയായ എലീനയുടെ കൂട്ടാളിയായ 17 കാരിയായ സോയയെ അടിക്കുന്നു. ഈ പെൺകുട്ടി എപ്പോഴും സജീവമായ നന്മയിൽ ജീവിച്ചു: പാവപ്പെട്ടവർ, വിശക്കുന്നവർ, രോഗികൾ, മൃഗങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അവൾ ചിന്തിച്ചു. അവൾ ഷുബിനെ കാര്യമായി എടുത്തില്ല. നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിവിച്ച് സ്റ്റാഖോവ് ആയിരുന്നു കുടുംബത്തിന്റെ തലവൻ. ലാഭത്തിനുവേണ്ടി, അവൻ ഷുബിനയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, തുടർന്ന് വിധവയായ അഗസ്റ്റിന ക്രിസ്റ്റ്യാനോവ്നയുമായി ചങ്ങാത്തത്തിലായി, ഭർത്താവിന്റെ അവിശ്വസ്തത ഭാര്യ സഹിക്കുന്നു.

തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ മോചിപ്പിക്കുക എന്ന ആശയത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന ഇൻസറോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ബെർസെനെവിന്റെ കഥകൾ എലീനയെ താൽപ്പര്യപ്പെടുത്തി. ഇൻസറോവിന്റെ കഥ ദാരുണമാണ്: അവന്റെ അമ്മയെ ഒരു തുർക്കി ആഗ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി കൊന്നു, പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനിടെ പിതാവ് വെടിയേറ്റു. അനാഥനായപ്പോൾ ദിമിത്രിക്ക് 8 വയസ്സായിരുന്നു. റഷ്യയിൽ ഒരു അമ്മായിയോടൊപ്പം വളർന്ന അദ്ദേഹം പിന്നീട് ബൾഗേറിയയിലേക്ക് പോയി അപകടത്തിൽപ്പെട്ടു. പാവപ്പെട്ട, അഭിമാനിയായ, കഠിനാധ്വാനിയായ ഇൻസറോവ് ആഗയോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ പോകുന്നില്ല, അവന്റെ ലക്ഷ്യം കൂടുതൽ വിപുലമാണ്. സംഭവത്തിന് ശേഷം സോയയെ അപമാനിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന അഹങ്കാരിയായ വലിയ മനുഷ്യനെ എളുപ്പത്തിൽ കൈകാര്യം ചെയ്തപ്പോൾ എലീന ഇൻസറോവിൽ ആകൃഷ്ടയായി. താൻ എലീനയുമായി പ്രണയത്തിലാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ഇൻസറോവ് രാജ്യത്തിന് പുറത്തേക്ക് പോകാൻ പോകുന്നു - അദ്ദേഹത്തിന് റഷ്യൻ സ്നേഹം ആവശ്യമില്ല. എലീന തന്റെ പ്രണയം ഇൻസറോവിനോട് ഏറ്റുപറയുകയും അവനോട് എവിടെയും പോകാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു.

എലീനയുടെ ഭർത്താവായി തയ്യാറെടുക്കുന്ന കുർനാറ്റോവ്സ്കി സെനറ്റിൽ ചീഫ് സെക്രട്ടറിയായി സ്ട്രാക്കോവ്സ് പലപ്പോഴും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

മഴക്കെടുതിയിൽ വീണ ഇൻസറോവ് 8 ദിവസത്തോളം രോഗബാധിതനായി. ബെർസെനെവ് അവനെ പരിപാലിച്ചു. എലീന ഇൻസറോവിൽ വന്നതിനുശേഷം അവർ ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരായി. അവരുടെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് മാതാപിതാക്കൾക്ക് അറിയാം. താൻ ഉടൻ തന്നെ ഇൻസറോവിനൊപ്പം ബൾഗേറിയയിലേക്ക് പോകുമെന്ന് എലീന മാതാപിതാക്കളോട് ഏറ്റുപറയുന്നു. യുവാക്കൾ പോകുകയും ചെയ്യുന്നു. വഴിയിൽ ഇൻസറോവ് മരിക്കുന്നു. എലീന തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ ശവപ്പെട്ടി ബൾഗേറിയയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് അവിടെ താമസിക്കുന്നു, ഈ രാജ്യം ഇപ്പോൾ അവളുടെ മാതൃരാജ്യമായി കണക്കാക്കുന്നു.

എലീനയുടെ കൂടുതൽ വിധി വളരെ അജ്ഞാതമാണ്. ഹെർസഗോവിനയിലെ സൈന്യത്തിലെ കാരുണ്യ സഹോദരിയാണെന്ന് അഭ്യൂഹമുണ്ടായിരുന്നു. അപ്പോൾ അവളുടെ അംശം നഷ്ടപ്പെട്ടു.

1

1853 ലെ ഏറ്റവും ചൂടേറിയ വേനൽക്കാല ദിനങ്ങളിലൊന്നിൽ, കുന്ത്സോവോയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാതെ മോസ്‌ക്വ നദിയുടെ തീരത്ത്, ഉയരമുള്ള ഒരു ലിൻഡൻ മരത്തിന്റെ തണലിൽ, രണ്ട് ചെറുപ്പക്കാർ പുല്ലിൽ കിടക്കുന്നു. ഒരാൾ, ഏകദേശം ഇരുപത്തിമൂന്ന് വയസ്സ് തോന്നിക്കുന്ന, ഉയരമുള്ള, കറുത്ത മുടിയുള്ള, മൂർച്ചയുള്ളതും ചെറുതായി വളഞ്ഞതുമായ മൂക്കും, ഉയർന്ന നെറ്റിയും, വിശാലമായ ചുണ്ടുകളിൽ അടഞ്ഞ പുഞ്ചിരിയുമായി, പുറകിൽ കിടന്ന് ദൂരത്തേക്ക് ചിന്താപൂർവ്വം നോക്കി, ചെറുതായി ഞെരിഞ്ഞമർന്നു. അവന്റെ ചെറിയ ചാര കണ്ണുകൾ; മറ്റൊരാൾ നെഞ്ചിൽ കിടന്നു, തന്റെ ചുരുണ്ട തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള തല രണ്ടു കൈകൊണ്ടും താങ്ങി, വിദൂരതയിലേക്ക് നോക്കി. അയാൾക്ക് തന്റെ സഖാവിനെക്കാൾ മൂന്ന് വയസ്സ് കൂടുതലായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ വളരെ ചെറുപ്പമാണെന്ന് തോന്നി, അവന്റെ മീശ കഷ്ടിച്ച് പൊട്ടി, താടിയിൽ ഇളം ഫ്ലഫ് ചുരുണ്ടു. ഇളം തവിട്ട് നിറമുള്ള കണ്ണുകളിൽ, മനോഹരമായ, വീർപ്പുമുട്ടുന്ന ചുണ്ടുകളിൽ, വെളുത്ത കൈകളിൽ, അവന്റെ പുത്തൻ, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മുഖത്തിന്റെ ചെറിയ സവിശേഷതകളിൽ, ബാലിശമായ ഭംഗിയുള്ള എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവനിലെ എല്ലാം ആരോഗ്യത്തിന്റെ സന്തോഷകരമായ പ്രസന്നത ശ്വസിച്ചു, യൗവനം ശ്വസിച്ചു-അശ്രദ്ധ, അഹങ്കാരം, കൊള്ളരുതായ്മ, യുവത്വത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം. അവൻ കണ്ണുകൾ ഉരുട്ടി, പുഞ്ചിരിച്ചു, തല ഉയർത്തി, ആൺകുട്ടികൾ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, അവർ തങ്ങളെ മനസ്സോടെ നോക്കുന്നുവെന്ന് അവർക്കറിയാം. ബ്ലൗസ് പോലെ അയഞ്ഞ വെള്ള ഓവർകോട്ട് ധരിച്ചു; അവന്റെ മെലിഞ്ഞ കഴുത്തിൽ ഒരു നീല തൂവാല ചുറ്റിയിരുന്നു, ഒരു ചതഞ്ഞ വൈക്കോൽ തൊപ്പി അവന്റെ അരികിൽ പുല്ലിൽ കിടന്നു.

അവനുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അവന്റെ സഖാവ് ഒരു വൃദ്ധനാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അവന്റെ കോണാകൃതിയിലുള്ള രൂപം നോക്കുമ്പോൾ ആരും ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടാകില്ല, അവൻ സ്വയം ആസ്വദിക്കുന്നു, അത് അവനും നല്ലതാണെന്ന്. അവൻ അസ്വസ്ഥനായി കിടന്നു; അവന്റെ വലിയ, വിശാലമായ മുകളിലേക്ക്, താഴോട്ട് ചൂണ്ടിയ തല വിചിത്രമായി ഒരു നീണ്ട കഴുത്തിൽ ഇരുന്നു; അവന്റെ കൈകളുടെ സ്ഥാനത്തും, കുറുകിയ കറുത്ത ഫ്രോക്ക് കോട്ടിൽ ദൃഡമായി പൊതിഞ്ഞ ശരീരത്തിലും, ഒരു ഡ്രാഗൺഫ്ലൈയുടെ പിൻകാലുകൾ പോലെ ഉയർത്തിയ കാൽമുട്ടുകളുള്ള അവന്റെ നീളമുള്ള കാലുകളിലും അസ്വസ്ഥത പ്രകടമായി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവനിൽ ഒരു നല്ല വ്യക്തിയെ തിരിച്ചറിയാതിരിക്കുക അസാധ്യമായിരുന്നു; "മാന്യതയുടെ" മുദ്ര അവന്റെ മുഴുവൻ വികൃതിയിലും ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു, അവന്റെ മുഖം, വൃത്തികെട്ടതും പരിഹാസ്യവുമാണ്, ചിന്തയുടെയും ദയയുടെയും ശീലം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ആന്ദ്രേ പെട്രോവിച്ച് ബെർസെനെവ് എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര്; അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഖാവ്, സുന്ദരനായ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരന്, ഷുബിൻ, പാവൽ യാക്കോവ്ലെവിച്ച് എന്ന വിളിപ്പേര്.

നിനക്കും എന്നെപ്പോലെ നെഞ്ചിൽ കിടന്നു കൂടാ? ഷുബിൻ തുടങ്ങി. - വളരെ ഭേദം. പ്രത്യേകിച്ചും നിങ്ങൾ കാലുകൾ ഉയർത്തി ബഡ്ഡിയിൽ കുതികാൽ അടിക്കുമ്പോൾ, അത് പോലെ. നിങ്ങളുടെ മൂക്കിന് താഴെയുള്ള പുല്ല്: ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിലേക്ക് ഉറ്റുനോക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് മടുത്തു - പാത്രത്തിലെ വയറുള്ള ഒരു ആടിനെ നോക്കൂ, അത് എങ്ങനെ പുല്ലിന്റെ ബ്ലേഡിലൂടെ ഇഴയുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഉറുമ്പിനെ നോക്കൂ, അത് എങ്ങനെ കലഹിക്കുന്നു. ശരി, അതാണ് നല്ലത്. അല്ലാത്തപക്ഷം, ഒരു കാർഡ്ബോർഡ് മലഞ്ചെരുവിൽ ചാരി ഒരു ബാലെയിലെ നർത്തകിയെപ്പോലെ, നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഒരുതരം കപട-ക്ലാസിക്കൽ പോസ് ധരിച്ചു. നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ വിശ്രമിക്കാനുള്ള എല്ലാ അവകാശവും ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു. പറയുന്നത് ഒരു തമാശയാണ്: മൂന്നാമത്തെ സ്ഥാനാർത്ഥി പുറത്തുവന്നു! വിശ്രമിക്കൂ സർ; ബുദ്ധിമുട്ടുന്നത് നിർത്തുക, നിങ്ങളുടെ അംഗങ്ങളെ പ്രചരിപ്പിക്കുക!

ഷുബിൻ ഈ പ്രസംഗം മുഴുവൻ മൂക്കിലൂടെ പറഞ്ഞു, പകുതി അലസമായി, പകുതി തമാശയായി (കേടായ കുട്ടികൾ മധുരപലഹാരങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്ന വീട്ടിലെ സുഹൃത്തുക്കളോട് ഇത് പറയുന്നു), ഉത്തരത്തിനായി കാത്തുനിൽക്കാതെ തുടർന്നു:

- ഉറുമ്പുകൾ, വണ്ടുകൾ, മറ്റ് പ്രാണികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് എന്നെ ഏറ്റവും ആകർഷിച്ചത് അവയുടെ അതിശയകരമായ ഗൗരവമാണ്; അവരുടെ ജീവിതം എന്തോ അർത്ഥമാക്കുന്നത് പോലെ, അത്തരം പ്രധാനപ്പെട്ട മുഖങ്ങളുമായി അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും ഓടുന്നു! കരുണ കാണിക്കൂ, മനുഷ്യൻ, സൃഷ്ടിയുടെ രാജാവ്, ഉയർന്ന ജീവി, അവരെ നോക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല: എന്നിട്ടും, ഒരുപക്ഷേ, മറ്റൊരു കൊതുക് സൃഷ്ടിയുടെ രാജാവിന്റെ മൂക്കിൽ ഇരുന്നു സ്വയം തിന്നാൻ തുടങ്ങും. . ഇത് വേദനിപ്പിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, അവരുടെ ജീവിതം നമ്മുടെ ജീവിതത്തേക്കാൾ മോശമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? നമ്മൾ സ്വയം അഭിമാനിക്കാൻ അനുവദിച്ചാൽ എന്തുകൊണ്ട് അവർ അഹങ്കരിച്ചുകൂടാ? വരൂ, തത്ത്വചിന്തകൻ, എനിക്ക് ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കൂ! എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ മിണ്ടാതിരിക്കുന്നത്? എ?

- എന്ത്? ഞെട്ടലോടെ ബെർസെനെവ് പറഞ്ഞു.

- എന്ത്! ഷുബിൻ ആവർത്തിച്ചു. “നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്ത് നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല.

- ഞാൻ കാഴ്ച ആസ്വദിച്ചു. ഈ വയലുകൾ സൂര്യനിൽ എങ്ങനെ ചൂടോടെ തിളങ്ങുന്നുവെന്ന് കാണുക! (ബെർസെനെവ് അല്പം പിറുപിറുത്തു.)

“ഒരു പ്രധാന വർണ്ണ സ്കീം സമാരംഭിച്ചു,” ഷുബിൻ പറഞ്ഞു. ഒരു വാക്ക്, പ്രകൃതി!

ബെർസെനെവ് തലയാട്ടി.

“നിങ്ങൾ ഇതിൽ എന്നെക്കാൾ ആവേശഭരിതരായിരിക്കണം. ഇത് നിങ്ങളുടേതാണ്: നിങ്ങൾ ഒരു കലാകാരനാണ്.

- കൂടെ ഇല്ല; ഇത് എന്റെ ലൈനല്ല സാർ,' ഷുബിൻ എതിർത്തു, തൊപ്പി തലയുടെ പിന്നിൽ വെച്ചു. - ഞാനൊരു കശാപ്പുകാരനാണ്; എന്റെ ബിസിനസ്സ് മാംസമാണ്, മാംസം, തോളുകൾ, കാലുകൾ, കൈകൾ, ഇവിടെ രൂപമില്ല, പൂർണ്ണതയില്ല, അത് എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും പോയി ... പോയി പിടിക്കൂ!

“എന്നാൽ ഇവിടെയും മനോഹരമാണ്,” ബെർസെനെവ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. "അതായാലും, നിങ്ങളുടെ ബേസ്-റിലീഫ് പൂർത്തിയാക്കിയോ?"

- ഒരു ആടുമായി ഒരു കുട്ടി.

- നരകത്തിലേക്ക്! നരകത്തിലേക്ക്! നരകത്തിലേക്ക്! ഷുബിൻ പാടുന്ന ശബ്ദത്തിൽ പറഞ്ഞു. - അവൻ യഥാർത്ഥ ആളുകളെയും പഴയ ആളുകളെയും പുരാതന വസ്തുക്കളെയും നോക്കി, അവൻ തന്റെ അസംബന്ധം തകർത്തു. നിങ്ങൾ എന്നെ പ്രകൃതിയിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച് പറയുന്നു: "ഇവിടെയാണ് സൗന്ദര്യം." തീർച്ചയായും, എല്ലാത്തിലും സൗന്ദര്യമുണ്ട്, നിങ്ങളുടെ മൂക്കിൽ പോലും സൗന്ദര്യമുണ്ട്, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സൗന്ദര്യവും നിലനിർത്താൻ കഴിയില്ല. വൃദ്ധർ - അവർ അവളുടെ പിന്നാലെ ഓടിയില്ല; അവൾ തന്നെ അവരുടെ സൃഷ്ടികളിലേക്ക് ഇറങ്ങി, എവിടെ നിന്നാണ് - ദൈവത്തിന് അറിയാം, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നോ മറ്റോ. ലോകം മുഴുവൻ അവരുടേതായിരുന്നു; നമ്മൾ അത്രയധികം വ്യാപിക്കേണ്ടതില്ല: ഞങ്ങളുടെ കൈകൾ ചെറുതാണ്. ഞങ്ങൾ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ ഒരു മത്സ്യബന്ധന വടി എറിയുന്നു, ഞങ്ങൾ കാവൽ നിൽക്കുന്നു. ക്ലിങ്ക്, ബ്രാവോ! കുത്തരുത്...

ഷുബിൻ നാവു നീട്ടി.

"നിൽക്കൂ, കാത്തിരിക്കൂ," ബെർസെനെവ് എതിർത്തു. - ഇതൊരു വിരോധാഭാസമാണ്. നിങ്ങൾ സൗന്ദര്യത്തോട് സഹതപിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എവിടെ കണ്ടുമുട്ടിയാലും അതിനെ സ്നേഹിക്കുക, അത് നിങ്ങൾക്കും നിങ്ങളുടെ കലയ്ക്കും നൽകില്ല. മനോഹരമായ കാഴ്ചകളും മനോഹരമായ സംഗീതവും നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനോട് ഒന്നും പറയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അതായത്, നിങ്ങൾ അവരോട് സഹതപിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ...

- ഓ, സഹതാപം! ഷുബിൻ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു, പുതുതായി കണ്ടുപിടിച്ച വാക്ക് കേട്ട് അവൻ തന്നെ ചിരിച്ചു, അതേസമയം ബെർസെനെവ് ചിന്തയിൽ വീണു. “ഇല്ല, സഹോദരാ,” ഷുബിൻ തുടർന്നു, “നിങ്ങൾ ഒരു ബുദ്ധിമാനായ തത്ത്വചിന്തകനാണ്, മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ മൂന്നാമത്തെ സ്ഥാനാർത്ഥിയാണ്, നിങ്ങളോട് തർക്കിക്കുന്നത് ഭയങ്കരമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് എനിക്ക്, വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്ത ഒരു വിദ്യാർത്ഥി; എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഇത് പറയും: എന്റെ കലയ്ക്ക് പുറമേ, ഞാൻ സൗന്ദര്യം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് സ്ത്രീകളിൽ മാത്രമാണ് ... പെൺകുട്ടികളിൽ, പിന്നെയും കുറച്ച് കാലമായി ...

അവൻ പുറകിലേക്ക് ഉരുണ്ടു കൈകൾ തലയ്ക്കു പിന്നിൽ വച്ചു.

കുറേ നിമിഷങ്ങൾ നിശബ്ദതയിൽ കടന്നുപോയി. ഉജ്ജ്വലവും ഉറങ്ങുന്നതുമായ ഭൂമിയെ ഉച്ചവെയിലിന്റെ നിശബ്ദത ഭാരപ്പെടുത്തി.

“വഴിയിൽ, സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ച്,” ഷുബിൻ വീണ്ടും സംസാരിച്ചു. - ആരും സ്റ്റാഖോവിനെ കൈയിലെടുക്കാത്തത് എന്താണ്? നിങ്ങൾ അവനെ മോസ്കോയിൽ കണ്ടിട്ടുണ്ടോ?

“വൃദ്ധന് ആകെ ഭ്രാന്ത് പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ അഗസ്റ്റിന ക്രിസ്റ്റ്യാനോവ്നയിൽ ദിവസം മുഴുവൻ ഇരിക്കുന്നു, ഭയങ്കരമായി മിസ് ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ഇരിക്കുന്നു. പരസ്‌പരം തുറിച്ചു നോക്കുന്നു, വളരെ വിഡ്ഢിത്തം... കാണാൻ പോലും അറപ്പുളവാക്കുന്നു. ഇവിടെ ആരംഭിക്കുന്നു! എന്തൊരു കുടുംബമാണ് ദൈവം ഈ മനുഷ്യനെ അനുഗ്രഹിച്ചത്: ഇല്ല, അവന് അഗസ്റ്റിന ക്രിസ്റ്റ്യാനോവ്നയെ നൽകുക! അവളുടെ താറാവ് മുഖത്തേക്കാൾ മോശമായ ഒന്നും എനിക്കറിയില്ല! കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഡാന്റെ ശൈലിയിൽ ഞാൻ അവളുടെ ഒരു കാരിക്കേച്ചർ ശിൽപിച്ചു. അത് വളരെ മോശമായി പുറത്തുവന്നു. ഞാൻ നിനക്ക് കാണിച്ചു തരാം.

- എലീന നിക്കോളേവ്നയുടെ പ്രതിമ, - ബെർസെനെവ് ചോദിച്ചു, - അത് നീങ്ങുന്നുണ്ടോ?

- ഇല്ല, സഹോദരാ, അത് അനങ്ങുന്നില്ല. ഈ മുഖത്ത് നിന്ന്, നിങ്ങൾക്ക് നിരാശയിലേക്ക് വരാം. നോക്കൂ, വരികൾ വൃത്തിയുള്ളതും കർശനവും നേരായതുമാണ്; സാമ്യം ഗ്രഹിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതായി തോന്നുന്നില്ല. അത് അവിടെ ഇല്ലായിരുന്നു ... അത് നൽകിയിട്ടില്ല, കൈകളിലെ നിധി പോലെ. അവൾ എങ്ങനെ കേൾക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഒരു സവിശേഷത പോലും സ്പർശിക്കില്ല, നോട്ടത്തിന്റെ ഭാവം മാത്രം നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് മുഴുവൻ രൂപവും മാറുന്നു. ഒരു ശിൽപിയോട് മോശമായ ഒരു ശിൽപിയോട് പോലും നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയും? അത്ഭുത ജീവി... വിചിത്ര ജീവിഅല്പനേരത്തെ മൗനത്തിനു ശേഷം അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു.

- അതെ; അവൾ ഒരു അത്ഭുതകരമായ പെൺകുട്ടിയാണ്, ”ബെർസെനിയേവ് അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം ആവർത്തിച്ചു.

- നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിവിച്ച് സ്റ്റാഖോവിന്റെ മകളും! അതിനുശേഷം, രക്തത്തെക്കുറിച്ച്, ഇനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക. അവൾ കൃത്യമായി അവന്റെ മകളാണെന്നത് രസകരമാണ്, അവൾ അവനെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, അന്ന വാസിലീവ്നയെപ്പോലെ അമ്മയെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. ഞാൻ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ അന്ന വാസിലീവ്നയെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, അവൾ എന്റെ ഗുണഭോക്താവാണ്; പക്ഷേ അവൾ ഒരു കോഴിയാണ്. എലീനയിൽ നിന്ന് ഈ ആത്മാവ് എവിടെ നിന്ന് വന്നു? ആരാണ് ഈ തീ കത്തിച്ചത്? തത്ത്വചിന്തകൻ, ഇതാ നിങ്ങളുടെ ചുമതല വീണ്ടും!

എന്നാൽ "തത്ത്വചിന്തകൻ" അപ്പോഴും ഉത്തരം നൽകിയില്ല! ബെർസെനെവ് വാചാടോപത്തോടെ പാപം ചെയ്തില്ല, സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ വിചിത്രമായി, നിർത്തി, അനാവശ്യമായി കൈകൾ വിരിച്ചു; ഈ സമയം അവന്റെ ആത്മാവിൽ ചില പ്രത്യേക നിശബ്ദത കണ്ടെത്തി, ക്ഷീണവും സങ്കടവും പോലെ ഒരു നിശബ്ദത. ദിവസത്തിൽ നിരവധി മണിക്കൂറുകൾ എടുത്ത ദീർഘവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ ജോലിക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം അടുത്തിടെ നഗരത്തിന് പുറത്തേക്ക് പോയി. വായുവിന്റെ നിഷ്ക്രിയത്വം, ആനന്ദം, പരിശുദ്ധി, നേടിയ ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം, ഒരു സുഹൃത്തുമായുള്ള വിചിത്രവും അശ്രദ്ധവുമായ സംഭാഷണം, ഒരു മധുരജീവിയുടെ ചിത്രം പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലേക്ക് വന്നു, ഈ വൈവിധ്യമാർന്നതും അതേ സമയം ചില കാരണങ്ങളാൽ സമാനമായ മതിപ്പുകൾ അവനിൽ ലയിച്ചു. ഒരു പൊതു വികാരത്തിലേക്ക്, അത് അവനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും, വിഷമിക്കുകയും, ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു ... അവൻ വളരെ പരിഭ്രാന്തനായ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനായിരുന്നു.

കുമ്മായം മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ തണുത്തതും ശാന്തവുമായിരുന്നു; അവളുടെ നിഴലിന്റെ വൃത്തത്തിലേക്ക് പറന്ന ഈച്ചകളും തേനീച്ചകളും കൂടുതൽ നിശബ്ദമായി മുഴങ്ങുന്നതുപോലെ തോന്നി; മരതകം നിറമുള്ള ശുദ്ധമായ പുല്ല്, സ്വർണ്ണ നിറങ്ങളില്ലാതെ, ആടിയില്ല; ഉയരമുള്ള തണ്ടുകൾ മോഹിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ അനങ്ങാതെ നിന്നു; ചത്തതുപോലെ, ലിൻഡൻ മരത്തിന്റെ താഴത്തെ ശാഖകളിൽ മഞ്ഞ പൂക്കളുടെ ചെറിയ കൂട്ടങ്ങൾ തൂങ്ങിക്കിടന്നു. ഓരോ ശ്വാസത്തിലും മധുരമുള്ള ഗന്ധം നെഞ്ചിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് ഞെരിഞ്ഞമർന്നു, പക്ഷേ നെഞ്ച് അത് മനസ്സോടെ ശ്വസിച്ചു. അകലെ, നദിക്ക് കുറുകെ, ആകാശം വരെ, എല്ലാം തിളങ്ങി, എല്ലാം കത്തിച്ചു; ഇടയ്ക്കിടെ ഒരു കാറ്റ് അവിടേക്ക് ഓടി, മിന്നലിനെ തകർത്ത് തീവ്രമാക്കുന്നു; ഉജ്ജ്വലമായ നീരാവി നിലത്തിന് മുകളിൽ അലയടിച്ചു. പക്ഷികൾ കേട്ടില്ല: ചൂടിന്റെ മണിക്കൂറുകളിൽ അവർ പാടുന്നില്ല; എന്നാൽ വെട്ടുക്കിളികൾ എല്ലായിടത്തും പൊട്ടിച്ചിരിച്ചു, തണുപ്പിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ ഈ ചൂടുള്ള ശബ്ദം കേൾക്കുന്നത് സന്തോഷകരമായിരുന്നു: അത് എന്നെ ഉറങ്ങുകയും എന്റെ സ്വപ്നങ്ങളെ ഉണർത്തുകയും ചെയ്തു.

"നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടോ," ബെർസെനെവ് പെട്ടെന്ന് തുടങ്ങി, കൈ ചലനങ്ങളിലൂടെ തന്റെ സംസാരത്തെ സഹായിച്ചു, "എന്തൊരു വിചിത്രമായ വികാരമാണ് പ്രകൃതി നമ്മിൽ ഉണർത്തുന്നത്?" അവളിൽ എല്ലാം വളരെ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, വളരെ വ്യക്തമാണ്, ഞാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത് വളരെ ആത്മസംതൃപ്തിയാണ്, ഞങ്ങൾ ഇത് മനസ്സിലാക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേ സമയം, കുറഞ്ഞത് എന്നിലെങ്കിലും, അവൾ എപ്പോഴും ഒരുതരം അസ്വസ്ഥത, ഒരുതരം ഉത്കണ്ഠ, പോലും. ദുഃഖം. എന്താണ് ഇതിനർത്ഥം? അവളുടെ മുൻപിൽ, അവളുടെ മുഖത്തിന് മുന്നിൽ, നമ്മുടെ എല്ലാ അപൂർണ്ണതയെയും, നമ്മുടെ അവ്യക്തതയെയും കുറിച്ച് നമ്മൾ കൂടുതൽ ബോധവാന്മാരാണോ, അതോ അവൾ സംതൃപ്തനാകുന്ന സംതൃപ്തി നമുക്ക് പോരാ, മറ്റൊന്ന്, അതായത്, ഞാൻ എന്താണ് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? ഞങ്ങൾക്ക് വേണം, അവൾക്ക് ഇല്ലേ?

“ഹും,” ഷുബിൻ എതിർത്തു, “ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയാം, ആൻഡ്രി പെട്രോവിച്ച്, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇതെല്ലാം സംഭവിക്കുന്നത്. ജീവിക്കാതെ നോക്കുകയും പുളകം കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്ന ഏകാന്തനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വികാരങ്ങൾ നിങ്ങൾ വിവരിച്ചു. എന്താണ് കാണേണ്ടത്? സ്വയം ജീവിക്കുക, ചെറുപ്പമായിരിക്കുക. പ്രകൃതിയുടെ വാതിലിൽ നിങ്ങൾ എത്ര മുട്ടിയാലും, അത് മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഒരു വാക്ക് കൊണ്ട് പ്രതികരിക്കില്ല, കാരണം അത് ഊമയാണ്. അത് ഒരു ചരട് പോലെ മുഴങ്ങും, പക്ഷേ അതിൽ നിന്ന് പാട്ടുകൾ പ്രതീക്ഷിക്കരുത്. ജീവനുള്ള ആത്മാവ്- അവൾ പ്രതികരിക്കും, പ്രധാനമായും സ്ത്രീ ആത്മാവ്. അതിനാൽ, എന്റെ മാന്യനായ സുഹൃത്തേ, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ഒരു സുഹൃത്തിനെ സംഭരിക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ മങ്ങിയ വികാരങ്ങളും ഉടനടി അപ്രത്യക്ഷമാകും. നിങ്ങൾ പറയുന്നതുപോലെ ഞങ്ങൾക്ക് "ആവശ്യമുണ്ട്". കാരണം ഈ ഉത്കണ്ഠ, ഈ സങ്കടം, ഇത് ഒരുതരം വിശപ്പ് മാത്രമാണ്. വയറിന് യഥാർത്ഥ ഭക്ഷണം നൽകുക, എല്ലാം ഉടനടി ക്രമത്തിൽ വരും. ബഹിരാകാശത്ത് നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനം നേടുക, ഒരു ശരീരമാകൂ, സഹോദരാ. പിന്നെ പ്രകൃതി എന്താണ്, അത് എന്തിനുവേണ്ടിയാണ്? നിങ്ങൾ സ്വയം പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക: സ്നേഹം ... എന്തൊരു ശക്തമായ, ചൂടുള്ള വാക്ക്! പ്രകൃതി ... എന്തൊരു തണുപ്പാണ്, സ്കൂൾ എക്സ്പ്രഷൻ! അതിനാൽ (ഷുബിൻ പാടി): "മരിയ പെട്രോവ്ന നീണാൾ വാഴട്ടെ!" - അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല, - അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു, - മരിയ പെട്രോവ്ന അല്ല, ശരി, അത് പ്രശ്നമല്ല! വു മി കംപ്രീൻ.

ബെർസെനെവ് എഴുന്നേറ്റു, കൂപ്പിയ കൈകളിൽ താടി അമർത്തി.

“എന്തിനാണ് പരിഹാസം,” അയാൾ തന്റെ സഖാവിനെ നോക്കാതെ പറഞ്ഞു, “എന്തിനാണ് പരിഹാസം? അതെ, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്: സ്നേഹം ഒരു മഹത്തായ വാക്കാണ്, മഹത്തായ ഒരു വികാരമാണ്... എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഏതുതരം പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്?

ഷുബിനും എഴുന്നേറ്റു.

- ഏതുതരം സ്നേഹം? എന്തും, അത് ഉള്ളിടത്തോളം. ഞാൻ നിങ്ങളോട് ഏറ്റുപറയുന്നു, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള പ്രണയങ്ങളൊന്നുമില്ല. നീ സ്നേഹിക്കുമ്പോൾ...

“എന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ നിന്ന്,” ബെർസെനെവ് പറഞ്ഞു.

- ശരി, അതെ, അത് പറയാതെ തന്നെ പോകുന്നു, ആത്മാവ് ഒരു ആപ്പിളല്ല: നിങ്ങൾക്ക് അതിനെ വിഭജിക്കാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾ പ്രണയത്തിലായെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. പിന്നെ ഞാൻ ചിരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചില്ല. എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഇപ്പോൾ അത്തരം ആർദ്രതയുണ്ട്, അത് വളരെ മൃദുവാണ് ... നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ പ്രകൃതി നമ്മോട് ഈ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. കാരണം അത് നമ്മിൽ സ്നേഹത്തിന്റെ ആവശ്യകത ഉണർത്തുകയും അത് തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയാതെ വരികയും ചെയ്യുന്നു. അവൾ നിശബ്ദമായി നമ്മെ മറ്റ് ജീവനുള്ള ആലിംഗനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ അവളെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, അവളിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഓ, ആൻഡ്രേ, ആൻഡ്രേ, ഈ സൂര്യൻ മനോഹരമാണ്, ഈ ആകാശം, എല്ലാം, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം മനോഹരമാണ്, നിങ്ങൾ ദുഃഖിതനാണ്; എന്നാൽ ആ നിമിഷം നിങ്ങൾ സ്നേഹിക്കുന്ന സ്ത്രീയുടെ കൈ നിങ്ങളുടെ കൈയിൽ പിടിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ഈ കൈയും ഈ സ്ത്രീയും നിങ്ങളുടേതായിരുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ നോക്കിയാൽ പോലും അവളുടെകണ്ണുകൾ, തന്റേതല്ല, ഏകാന്തത അനുഭവപ്പെട്ടു അവളുടെവികാരം - സങ്കടപ്പെടരുത്, ആൻഡ്രേ, പ്രകൃതി നിങ്ങളിൽ ഭയം ഉണർത്തുകയില്ല, അവളുടെ സൗന്ദര്യം നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കില്ല; അവൾ തന്നെ സന്തോഷിക്കുകയും പാടുകയും ചെയ്യും, അവൾ നിങ്ങളുടെ ദേശീയഗാനം പ്രതിധ്വനിക്കും, കാരണം നിങ്ങൾ അവളിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ നാവ് കടത്തിവിടും, ഊമ!

ഷുബിൻ ചാടിയെഴുന്നേറ്റ് ഒന്നുരണ്ടു പ്രാവശ്യം അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും നടന്നു, ബെർസെനെവ് തല കുനിച്ചു, അവന്റെ മുഖം ഒരു മങ്ങിയ ഫ്ലഷ് കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു.

"എനിക്ക് നിങ്ങളോട് തീരെ യോജിപ്പില്ല," അവൻ തുടങ്ങി, "എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രകൃതി സൂചന നൽകുന്നില്ല ... സ്നേഹം. (അവൻ ഈ വാക്ക് ഉടനെ പറഞ്ഞില്ല.) അവൾ ഞങ്ങളെയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു; അത് ഭയാനകമായ ... അതെ, അപ്രാപ്യമായ രഹസ്യങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. അവൾ തന്നെയല്ലേ നമ്മെ വിഴുങ്ങേണ്ടത്, അവൾ നമ്മെ നിരന്തരം വിഴുങ്ങുന്നില്ലേ? അതിന് ജീവിതവും മരണവുമുണ്ട്; അതിലെ മരണവും ജീവിതം പോലെ ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു.

"സ്നേഹം ജീവിതവും മരണവുമാണ്," ഷുബിൻ തടസ്സപ്പെടുത്തി.

“പിന്നെ,” ബെർസെനെവ് തുടർന്നു, “ഉദാഹരണത്തിന്, ഞാൻ വനത്തിലെ വസന്തകാലത്ത്, പച്ചക്കാടുകളിൽ, ഒബെറോണിന്റെ കൊമ്പിന്റെ റൊമാന്റിക് ശബ്ദങ്ങൾ കേൾക്കുമ്പോൾ (ഈ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചപ്പോൾ ബെർസെനെവിന് അൽപ്പം ലജ്ജ തോന്നി. ), അത് ശരിക്കും ...

- സ്നേഹത്തിനായുള്ള ദാഹം, സന്തോഷത്തിനായുള്ള ദാഹം, മറ്റൊന്നുമല്ല! ഷുബിൻ അതെടുത്തു. "ഈ ശബ്ദങ്ങളും എനിക്കറിയാം, കാടിന്റെ നിഴലിലോ, അതിന്റെ കുടലിലോ, വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ, സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോഴും നദിയുടെ പിന്നിൽ നദി പുകയുമ്പോഴും, തുറസ്സായ വയലുകളിൽ ആത്മാവിൽ കാണപ്പെടുന്ന ആർദ്രതയും പ്രതീക്ഷയും എനിക്കറിയാം. കുറ്റിക്കാടുകൾ. എന്നാൽ വനത്തിൽ നിന്നും, നദിയിൽ നിന്നും, ഭൂമിയിൽ നിന്നും, ആകാശത്തിൽ നിന്നും, എല്ലാ മേഘങ്ങളിൽ നിന്നും, എല്ലാ പുല്ലിൽ നിന്നും, ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, എനിക്ക് സന്തോഷം വേണം, എല്ലാത്തിലും അവന്റെ സമീപനം ഞാൻ അനുഭവിക്കുന്നു, അവന്റെ വിളി ഞാൻ കേൾക്കുന്നു! "എന്റെ ദൈവം ശോഭയുള്ളവനും സന്തോഷവാനുമായ ദൈവമാണ്!" ഞാൻ ഒരു കവിത തുടങ്ങാൻ പോവുകയായിരുന്നു; ഏറ്റുപറയുക: മഹത്തായ ആദ്യ വാക്യം, എന്നാൽ രണ്ടാമത്തേത് ഒരു തരത്തിലും കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. സന്തോഷം! സന്തോഷം! ജീവിതം കടന്നുപോകുന്നതുവരെ, നമ്മുടെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും നമ്മുടെ ശക്തിയിലാകുന്നതുവരെ, ഞങ്ങൾ താഴേക്ക് പോകാതെ, മുകളിലേക്ക് പോകുന്നതുവരെ! ശപിക്കുക! പെട്ടെന്നുള്ള പ്രേരണയോടെ ഷുബിൻ തുടർന്നു, “ഞങ്ങൾ ചെറുപ്പമാണ്, വൃത്തികെട്ടവരല്ല, മണ്ടന്മാരല്ല: ഞങ്ങൾ സ്വയം സന്തോഷം നേടും!”

അവൻ തന്റെ അദ്യായം വലിച്ചെറിഞ്ഞ് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ, ഏതാണ്ട് ധിക്കാരത്തോടെ, ആകാശത്തേക്ക് നോക്കി. ബെർസെനെവ് അവനിലേക്ക് കണ്ണുകൾ ഉയർത്തി.

- സന്തോഷത്തേക്കാൾ ഉയർന്നതായി ഒന്നുമില്ല എന്നതുപോലെ? അവൻ മൃദുവായി സംസാരിച്ചു.

- ഉദാഹരണത്തിന്? ഷുബിൻ ചോദിച്ചു നിർത്തി.

- അതെ, ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങളും ഞാനും, നിങ്ങൾ പറയുന്നതുപോലെ, ചെറുപ്പമാണ്, ഞങ്ങൾ നല്ല ആൾക്കാർ, പറയാം; നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും അവനുവേണ്ടി സന്തോഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നു... എന്നാൽ ഇത് "സന്തോഷം" എന്ന വാക്ക് നമ്മെ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും നമ്മെ ഇരുവരെയും ജ്വലിപ്പിക്കുകയും പരസ്പരം കൈകൂപ്പാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണോ? ഇത് അഹംഭാവമല്ലേ, ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്, ഭിന്നിപ്പിക്കുന്ന പദമാണോ?

ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന വാക്കുകൾ നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?

- അതെ; അവർ ചുരുക്കമല്ല; നിങ്ങൾക്ക് അവരെ അറിയാം.

- നന്നായി? എന്താണ് ഈ വാക്കുകൾ?

- അതെ, കുറഞ്ഞത് കല, - നിങ്ങൾ ഒരു കലാകാരനായതിനാൽ, - മാതൃഭൂമി, ശാസ്ത്രം, സ്വാതന്ത്ര്യം, നീതി.

- സ്നേഹവും? ഷുബിൻ ചോദിച്ചു.

- സ്നേഹം ഒരു ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന വാക്കാണ്; അല്ലാതെ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ കൊതിക്കുന്ന സ്നേഹമല്ല: സ്നേഹം-ആനന്ദം, സ്നേഹം-ത്യാഗം എന്നിവയല്ല.

ഷുബിൻ മുഖം ചുളിച്ചു.

- ഇത് ജർമ്മൻകാർക്ക് നല്ലതാണ്; എന്നാൽ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ സ്നേഹിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഞാൻ ഒന്നാമനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

“നമ്പർ വൺ,” ബെർസെനെവ് ആവർത്തിച്ചു. - നിങ്ങളെത്തന്നെ രണ്ടാം സ്ഥാനത്ത് നിർത്തുക എന്നത് ഞങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ ലക്ഷ്യമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.

"എല്ലാവരും നിങ്ങൾ ഉപദേശിക്കുന്നത് പോലെ ചെയ്താൽ," ഷുബിൻ ഒരു പരിഹാസത്തോടെ പറഞ്ഞു, "ഭൂമിയിൽ ആരും പൈനാപ്പിൾ കഴിക്കില്ല: എല്ലാവരും അത് നൽകും.

- അതിനാൽ, പൈനാപ്പിൾ ആവശ്യമില്ല; എന്നാൽ ഭയപ്പെടേണ്ട: മറ്റൊരാളുടെ വായിൽ നിന്ന് റൊട്ടി എടുക്കാൻ പോലും പ്രണയികൾ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കും.

സുഹൃത്തുക്കൾ രണ്ടുപേരും നിശബ്ദരായിരുന്നു.

"കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഞാൻ ഇൻസറോവിനെ വീണ്ടും കണ്ടു," ബെർസെനെവ് തുടങ്ങി, "ഞാൻ അവനെ എന്റെ സ്ഥലത്തേക്ക് ക്ഷണിച്ചു; ഞാൻ തീർച്ചയായും അവനെ നിങ്ങൾക്ക് പരിചയപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ... സ്റ്റാഖോവുകൾക്കും.

- ആരാണ് ഇൻസറോവ്? അതെ, നിങ്ങൾ എന്നോട് പറഞ്ഞ സെർബിനോ ബൾഗേറിയനോ? ഇത് രാജ്യസ്നേഹിയാണോ? ഈ തത്ത്വചിന്തകളെല്ലാം അവൻ നിങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിച്ചില്ലേ?

- ഒരുപക്ഷേ.

- അവൻ ഒരു അസാധാരണ വ്യക്തിയാണ്, അല്ലെങ്കിൽ എന്താണ്?

- സ്മാർട്ട്? സമ്മാനിച്ചോ?

– സ്മാർട്ട്?.. അതെ. സമ്മാനിച്ചോ? എനിക്കറിയില്ല, ഞാൻ അങ്ങനെ കരുതുന്നില്ല.

- ഇല്ലേ? അതിൽ എന്താണ് ഇത്ര അത്ഭുതം?

- നിങ്ങൾ കാണും. ഇപ്പോൾ, നമുക്ക് പോകാനുള്ള സമയമായി എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അന്ന വാസിലീവ്ന ഞങ്ങളെ കാത്തിരിക്കുന്നു, ചായ. എത്രയാണ് സമയം?

- മൂന്നാമത്. നമുക്ക് പോകാം. എത്ര മയക്കം! ഈ സംഭാഷണം എന്നിലെ രക്തം മുഴുവൻ ജ്വലിപ്പിച്ചു. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മിനിറ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു ... ഞാൻ കാരണമില്ലാതെ ഒരു കലാകാരനല്ല: ഞാൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നിരീക്ഷിക്കുന്നു. സമ്മതിക്കുക, ഒരു സ്ത്രീക്ക് നിങ്ങളോട് താൽപ്പര്യമുണ്ടോ? ..

ഷുബിൻ ബെർസെനെവിന്റെ മുഖത്തേക്ക് നോക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ തിരിഞ്ഞ് നാരങ്ങയുടെ ചുവട്ടിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി. ഷുബിൻ അവന്റെ പിന്നാലെ പോയി, അവന്റെ ചെറിയ കാലുകൾക്ക് മുകളിലൂടെ മനോഹരമായി ചവിട്ടി. ബെർസെനെവ് വിചിത്രമായി നീങ്ങി, നടക്കുമ്പോൾ തോളുകൾ ഉയർത്തി, കഴുത്ത് നീട്ടി; എന്നിട്ടും അവൻ ഷുബിനേക്കാൾ മാന്യനായ ഒരു വ്യക്തിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ഒരു മാന്യൻ, ഈ വാക്ക് ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇത്ര അശ്ലീലമാക്കിയില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ പറയും.

2

ചെറുപ്പക്കാർ മോസ്കോ നദിയിൽ ഇറങ്ങി അതിന്റെ തീരത്തുകൂടി നടന്നു. വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പുതുമ ഒഴുകി, ചെറിയ തിരമാലകളുടെ ശാന്തമായ തെറി ചെവിയെ തഴുകി.

- ഞാൻ വീണ്ടും കുളിക്കും, - ഷുബിൻ തുടങ്ങി, - പക്ഷേ വൈകാൻ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. നദിയിലേക്ക് നോക്കൂ: അത് നമ്മെ വിളിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ അവളെ ഒരു നിംഫായി അംഗീകരിക്കുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ ഗ്രീക്കുകാരല്ല, ഹേ നിംഫ്! ഞങ്ങൾ കട്ടിയുള്ള തൊലിയുള്ള ശകന്മാരാണ്.

"ഞങ്ങൾക്ക് മത്സ്യകന്യകകളുണ്ട്," ബെർസെനെവ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.

- നിങ്ങളുടെ മത്സ്യകന്യകകളോടൊപ്പം പോകൂ! ഒരു ശില്പിയായ എനിക്കെന്ത് വേണം, പേടിച്ചരണ്ട, തണുത്ത ഫാന്റസിയുടെ ഈ പിശാചുക്കൾ, കുടിലിന്റെ സാമീപ്യത്തിൽ, ഇരുട്ടിൽ ജനിച്ച ഈ ചിത്രങ്ങൾ ശീതകാല രാത്രികൾ? എനിക്ക് വെളിച്ചവും ഇടവും വേണം ... എന്റെ ദൈവമേ ഞാൻ എപ്പോൾ ഇറ്റലിയിലേക്ക് പോകും? എപ്പോൾ…

- അതായത്, ലിറ്റിൽ റഷ്യയോട് നിങ്ങൾ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ?

“ആൻഡ്രി പെട്രോവിച്ച്, ചിന്താശൂന്യമായ മണ്ടത്തരത്താൽ എന്നെ നിന്ദിക്കാൻ ലജ്ജിക്കുന്നു, അതിനായി ഞാൻ ഇതിനകം കഠിനമായി അനുതപിക്കുന്നു. ശരി, അതെ, ഞാൻ ഒരു വിഡ്ഢിയെപ്പോലെ പ്രവർത്തിച്ചു: ഏറ്റവും ദയയുള്ള അന്ന വാസിലീവ്ന ഇറ്റലിയിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയ്ക്ക് എനിക്ക് പണം നൽകി, ഞാൻ ഉക്രേനിയക്കാരുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി, പറഞ്ഞല്ലോ ഉണ്ട്, കൂടാതെ ...

“പൂർത്തിയാക്കരുത്, ദയവായി,” ബെർസെനെവ് തടസ്സപ്പെടുത്തി.

“അപ്പോഴും, ഈ പണം പാഴായില്ല എന്ന് ഞാൻ പറയും. അത്തരം തരങ്ങൾ ഞാൻ അവിടെ കണ്ടു, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകളെ ... തീർച്ചയായും, എനിക്കറിയാം: ഇറ്റലിക്ക് പുറത്ത് രക്ഷയില്ല!

“നിങ്ങൾ ഇറ്റലിയിലേക്ക് പോകും,” ബെർസെനിയേവ് പറഞ്ഞു, അവനിലേക്ക് തിരിയാതെ, “നിങ്ങൾ ഒന്നും ചെയ്യില്ല. നിങ്ങൾ ചിറകടിക്കുക മാത്രം ചെയ്യും, നിങ്ങൾ പറക്കില്ല. ഞങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളെ അറിയാം!

- സ്റ്റാവസർ അതേ പറന്നു ... അവൻ തനിച്ചല്ല. ഞാൻ പറക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ ചിറകുകളില്ലാത്ത ഒരു കടൽ പെൻഗ്വിനാണ്. എനിക്ക് ഇവിടെ തളർച്ച തോന്നുന്നു, എനിക്ക് ഇറ്റലിയിലേക്ക് പോകണം," ഷുബിൻ തുടർന്നു, "അവിടെ സൂര്യൻ ഉണ്ട്, സൗന്ദര്യമുണ്ട് ...

വിശാലമായ വൈക്കോൽ തൊപ്പിയിൽ, തോളിൽ പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ള കുടയുമായി ഒരു പെൺകുട്ടി, ആ നിമിഷം സുഹൃത്തുക്കൾ നടക്കുന്ന പാതയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

“എന്നാൽ ഞാൻ എന്താണ് കാണുന്നത്? ഇവിടെ സൗന്ദര്യം ഞങ്ങളെ കാണാൻ വരുന്നു! ഹലോ വിനീതനായ കലാകാരൻ ആകർഷകമായ സോ! ഷുബിൻ പെട്ടെന്ന് തന്റെ തൊപ്പി നാടകീയമായി വീശി വിളിച്ചു.

ഈ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തൽ പരാമർശിച്ച പെൺകുട്ടി നിർത്തി, അവന്റെ നേരെ വിരൽ കുലുക്കി, രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കളെയും അവളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാൻ അനുവദിച്ചു, ഒരു മുഴങ്ങുന്ന ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിച്ചു:

"എന്താണ് മാന്യരേ, നിങ്ങൾ അത്താഴത്തിന് പോകാത്തത്?" മേശ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

- ഞാൻ എന്താണ് കേൾക്കുന്നത്? ഷുബിൻ കൈകൾ കൂപ്പി പറഞ്ഞു. “സുന്ദരിയായ സോയാ, ഈ ചൂടിൽ ഞങ്ങളെ അന്വേഷിക്കാൻ നിങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചോ?” നിങ്ങളുടെ സംസാരത്തിന്റെ അർത്ഥം ഞാൻ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ടോ? എന്നോട് പറയൂ, അല്ലേ? അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല, ആ വാക്ക് പറയാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്: പശ്ചാത്താപം എന്നെ തൽക്ഷണം കൊല്ലും.

“ഓ, നിർത്തുക, പവൽ യാക്കോവ്ലെവിച്ച്,” പെൺകുട്ടി എതിർത്തു, ശല്യപ്പെടുത്താതെയല്ല, “എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ എന്നോട് ഗൗരവമായി സംസാരിക്കാത്തത്? എനിക്ക് ദേഷ്യം വരും," അവൾ ഒരു ചിരിയോടെ ചുണ്ടുകൾ ചപ്പി.

- നിങ്ങൾ എന്നോട് ദേഷ്യപ്പെടില്ല, അനുയോജ്യമായ സോയ നികിതിഷ്ന; ഭ്രാന്തമായ നിരാശയുടെ ഇരുണ്ട അഗാധത്തിലേക്ക് എന്നെ വീഴ്ത്താൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. പക്ഷേ, എനിക്ക് ഗൗരവമായി സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഞാൻ ഗൗരവമുള്ള ആളല്ല.

പെൺകുട്ടി തോളിൽ കുലുക്കി ബെർസെനെവിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു:

- ഇവിടെ അവൻ എപ്പോഴും ഇങ്ങനെയാണ്: അവൻ എന്നെ ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ പരിഗണിക്കുന്നു; എനിക്ക് പതിനെട്ട് വയസ്സായി. ഞാൻ ഇതിനകം വലുതാണ്.

- ഓ എന്റെ ദൈവമേ! ഷുബിൻ നെടുവീർപ്പിട്ടു, നെറ്റിയിൽ കണ്ണുകൾ ഉരുട്ടി, ബെർസെനെവ് നിശബ്ദമായി ചിരിച്ചു.

പെൺകുട്ടി അവളുടെ കാൽ ചവിട്ടി.

- പാവൽ യാക്കോവ്ലെവിച്ച്! എനിക്ക് ദേഷ്യം വരും! ഹെലിൻ എന്നോടൊപ്പം പോയി,” അവൾ തുടർന്നു, “തോട്ടത്തിൽ താമസിച്ചു. അവളുടെ ചൂട് എന്നെ ഭയപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ ചൂടിനെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. നമുക്ക് പോകാം.

അവൾ പാതയിലൂടെ മുന്നോട്ട് പോയി, ഓരോ ചുവടിലും അവളുടെ മെലിഞ്ഞ രൂപം ചെറുതായി ചലിപ്പിച്ചു, കറുത്ത മുണ്ടും ധരിച്ച സുന്ദരമായ കൈകൊണ്ട് അവളുടെ മൃദുവായ നീണ്ട ചുരുളുകൾ അവളുടെ മുഖത്ത് നിന്ന് പിന്നിലേക്ക് എറിഞ്ഞു.

സുഹൃത്തുക്കൾ അവളെ പിന്തുടർന്നു (ഷുബിൻ ഇപ്പോൾ നിശബ്ദമായി കൈകൾ അവന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് അമർത്തി, എന്നിട്ട് അവ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ഉയർത്തി) കുറച്ച് നിമിഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം കുന്ത്സോവോയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള നിരവധി ഡാച്ചകളിൽ ഒന്നിന് മുന്നിൽ തങ്ങളെ കണ്ടെത്തി. പിങ്ക് പെയിന്റ് കൊണ്ട് വരച്ച മെസാനൈൻ ഉള്ള ഒരു ചെറിയ തടി വീട്, പൂന്തോട്ടത്തിന്റെ നടുവിൽ നിന്നുകൊണ്ട് മരങ്ങളുടെ പച്ചപ്പിന് പിന്നിൽ നിന്ന് എങ്ങനെയോ നിഷ്കളങ്കമായി പുറത്തേക്ക് നോക്കി. സോയയാണ് ആദ്യം ഗേറ്റ് തുറന്നത്, പൂന്തോട്ടത്തിലേക്ക് ഓടിച്ചെന്ന് വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: "അലഞ്ഞുപോകുന്നവരെ കൊണ്ടുവന്നു!" വിളറിയതും പ്രകടവുമായ മുഖമുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടി പാതയ്ക്കടുത്തുള്ള ബെഞ്ചിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു, പർപ്പിൾ സിൽക്ക് വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു സ്ത്രീ വീടിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, സൂര്യനിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാൻ ഒരു എംബ്രോയിഡറി സ്കാർഫ് തലയിൽ ഉയർത്തി പുഞ്ചിരിച്ചു. അലസമായും അലസമായും.

3

അന്ന വാസിലീവ്ന സ്റ്റാഖോവ, നീ ഷുബിന, ഏഴ് വർഷത്തോളം അനാഥയായി തുടർന്നു, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു എസ്റ്റേറ്റിന്റെ അവകാശിയായി. അവൾക്ക് വളരെ സമ്പന്നരും വളരെ ദരിദ്രരുമായ ബന്ധുക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: അവളുടെ പിതാവിന്റെ ഭാഗത്ത് ദരിദ്രർ, അമ്മയുടെ സമ്പന്നർ: സെനറ്റർ വോൾജിൻ, രാജകുമാരൻമാരായ ചിക്കുരാസോവ്സ്. അർദാലിയൻ ചിക്കുരസോവ് രാജകുമാരൻ, അവളുടെ രക്ഷാധികാരിയെ നിയമിച്ചു, അവളെ ഏറ്റവും മികച്ച മോസ്കോ ബോർഡിംഗ് ഹൗസിൽ പാർപ്പിച്ചു, ബോർഡിംഗ് ഹൗസിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയ ശേഷം അവളെ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. അവൻ തുറന്ന് ജീവിക്കുകയും ശൈത്യകാലത്ത് പന്തുകൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. ഭാവി ഭർത്താവ്അന്ന വാസിലിയേവ്ന, നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിയേവിച്ച് സ്റ്റാഖോവ്, ഈ പന്തുകളിലൊന്നിൽ അവളെ വിജയിപ്പിച്ചു, അവിടെ അവൾ "ചെറിയ റോസാപ്പൂക്കളുടെ മനോഹരമായ പിങ്ക് വസ്ത്രത്തിൽ" ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൾ ഈ കുവാഫുരയെ പരിപാലിച്ചു ... വിരമിച്ച ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൻ നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിയെവിച്ച് സ്റ്റാഖോവ് പന്ത്രണ്ടാം വർഷത്തിൽ പരിക്കേറ്റു. പ്ലംപീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ, പതിനാറാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം കേഡറ്റ് സ്കൂളിൽ പ്രവേശിച്ച് ഗാർഡിൽ ചേർന്നു. അവൻ സുമുഖനും നല്ല ബിൽഡിംഗും ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹം പ്രധാനമായും പങ്കെടുത്ത സാധാരണ പാർട്ടികളിലെ ഏറ്റവും മികച്ച മാന്യനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു: വലിയ ലോകത്തേക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് വഴിയില്ല. ചെറുപ്പം മുതൽ, അവൻ രണ്ട് സ്വപ്നങ്ങളിൽ വ്യാപൃതനായിരുന്നു: അഡ്ജസ്റ്റന്റ് വിംഗിൽ പ്രവേശിക്കാനും ലാഭകരമായി വിവാഹം കഴിക്കാനും: അവൻ താമസിയാതെ ആദ്യത്തെ സ്വപ്നവുമായി പിരിഞ്ഞു, പക്ഷേ രണ്ടാമത്തേത് കൂടുതൽ മുറുകെപ്പിടിച്ചു. തൽഫലമായി, എല്ലാ ശൈത്യകാലത്തും അദ്ദേഹം മോസ്കോയിലേക്ക് പോയി. നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിവിച്ച് മാന്യമായ ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുകയും ഒരു തത്ത്വചിന്തകനായി അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു, കാരണം അവൻ മദ്യപിച്ചില്ല. ഒരു ചിഹ്നം മാത്രമായതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ലോകമെമ്പാടും സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയുമോ, കടലിന്റെ അടിയിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാൻ കഴിയുമോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സ്ഥിരമായി വാദിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഇതിനകം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. അത് അസാധ്യമാണെന്ന അഭിപ്രായം എപ്പോഴും പുലർത്തിയിരുന്നു.

അന്ന വാസിലിയേവ്നയെ "ഹുക്ക് അപ്പ്" ചെയ്യുമ്പോൾ നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിയേവിച്ചിന് ഇരുപത്തിയഞ്ച് വയസ്സായിരുന്നു; അദ്ദേഹം ജോലിയിൽ നിന്ന് വിരമിച്ച് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി. താമസിയാതെ അദ്ദേഹം ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിൽ മടുത്തു, പക്ഷേ എസ്റ്റേറ്റ് ശാന്തമായിരുന്നു; അവൻ മോസ്കോയിൽ, ഭാര്യയുടെ വീട്ടിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ചെറുപ്പത്തിൽ കളികളൊന്നും കളിച്ചിരുന്നില്ല, പിന്നീട് ലോട്ടോയ്ക്ക് അടിമയായി, ലോട്ടോ നിരോധിച്ചപ്പോൾ, കലഹിച്ചു. അവൻ വീട്ടിൽ ബോറടിച്ചു; ജർമ്മൻ വംശജയായ ഒരു വിധവയെ കണ്ടുമുട്ടി, മിക്കവാറും എല്ലാ സമയവും അവളോടൊപ്പം ചെലവഴിച്ചു. 1953-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, അദ്ദേഹം കുന്ത്സോവോയിലേക്ക് മാറിയില്ല: മിനറൽ വാട്ടർ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി അദ്ദേഹം മോസ്കോയിൽ താമസിച്ചു; വാസ്തവത്തിൽ, അവൻ തന്റെ വിധവയുമായി വേർപിരിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ അവളോട് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ സംസാരിച്ചിട്ടുള്ളൂ, കൂടാതെ കാലാവസ്ഥ മുൻകൂട്ടി കാണാൻ കഴിയുമോ എന്നതിനെ കുറിച്ച് കൂടുതൽ വാദിച്ചു. ഒരിക്കൽ ആരോ അവനെ ഫ്രോണ്ടൂർ എന്ന് വിളിച്ചു; ഈ പേര് അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. “അതെ,” അയാൾ വിചാരിച്ചു, ചുണ്ടുകളുടെ കോണുകൾ താഴ്ത്തി ആടിക്കൊണ്ടിരുന്നു, “എനിക്ക് എളുപ്പം തൃപ്തിയില്ല; നീ എന്നെ കബളിപ്പിക്കില്ല." നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിയേവിച്ചിന്റെ പരിഭ്രാന്തി, ഉദാഹരണത്തിന്, "ഞരമ്പുകൾ" എന്ന വാക്ക് കേൾക്കുകയും "എന്താണ് ഞരമ്പുകൾ?" എന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുന്നത്. - അല്ലെങ്കിൽ ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിജയങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആരെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പരാമർശിക്കും, അവൻ പറയും: "നിങ്ങൾ ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ?" ഒടുവിൽ ശത്രുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഇതെല്ലാം വെറും വാക്യങ്ങൾ മാത്രമാണ്." പലർക്കും അത്തരം എതിർപ്പുകൾ നിഷേധിക്കാനാവാത്തതായി തോന്നി (ഇപ്പോഴും തോന്നുന്നു). എന്നാൽ നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിയേവിച്ചിന് അഗസ്റ്റിന ക്രിസ്റ്റ്യാനോവ്ന തന്റെ കസിൻ തിയോഡോലിൻഡ പീറ്റേഴ്‌സിലിയസിന് എഴുതിയ കത്തുകളിൽ അവനെ മെയിൻ പിൻസെൽചെൻ എന്ന് വിളിച്ചതായി അറിയില്ലായിരുന്നു.

നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിയേവിച്ചിന്റെ ഭാര്യ അന്ന വാസിലീവ്ന ചെറുതും മെലിഞ്ഞതുമായ ഒരു സ്ത്രീയായിരുന്നു, അതിലോലമായ സവിശേഷതകളും, ആവേശത്തിനും സങ്കടത്തിനും സാധ്യതയുണ്ട്. ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിൽ അവൾ സംഗീതം പഠിക്കുകയും നോവലുകൾ വായിക്കുകയും ചെയ്തു, പിന്നെ അവൾ ഇതെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചു: അവൾ വസ്ത്രം ധരിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് ഉപേക്ഷിച്ചു; അവൾ മകളെ വളർത്തുന്ന തിരക്കിലായിരുന്നു, എന്നിട്ട് അവൾ ദുർബലയായി അവളെ ഗവർണറെ ഏൽപ്പിച്ചു; അവൾ സങ്കടവും ശാന്തമായ പ്രക്ഷോഭവും അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ചെയ്തില്ല. എലീന നിക്കോളേവ്നയുടെ ജനനം അവളുടെ ആരോഗ്യത്തെ അസ്വസ്ഥമാക്കി, അവൾക്ക് ഇനി കുട്ടികളുണ്ടാകില്ല; നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിവിച്ച് ഈ സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് സൂചന നൽകി, അവ്ഗസ്റ്റിന ക്രിസ്റ്റ്യാനോവ്നയുമായുള്ള തന്റെ പരിചയത്തെ ന്യായീകരിച്ചു. അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ അവിശ്വസ്തത അന്ന വാസിലിയേവ്നയെ വളരെയധികം വിഷമിപ്പിച്ചു; അന്ന വാസിലീവ്‌നയുടെ സ്വന്തം ഫാക്ടറിയിൽ നിന്ന് ഒരു ജോടി ചാരനിറത്തിലുള്ള കുതിരകൾ നൽകുന്നതിന് ഒരിക്കൽ തന്റെ ജർമ്മൻ സ്ത്രീയെ കബളിപ്പിച്ചത് അവളെ പ്രത്യേകിച്ച് വേദനിപ്പിച്ചു. അവൾ ഒരിക്കലും അവനെ അവന്റെ മുഖത്ത് ആക്ഷേപിച്ചില്ല, പക്ഷേ വീട്ടിലെ എല്ലാവരോടും, അവളുടെ മകളോട് പോലും രഹസ്യമായി അവനെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെട്ടു. അന്ന വാസിലീവ്ന യാത്ര ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല; ഒരു അതിഥി അവളുടെ കൂടെ ഇരുന്നു എന്തോ പറഞ്ഞപ്പോൾ അവൾ സന്തോഷിച്ചു; ഒറ്റയ്ക്ക്, അവൾ ഉടനെ രോഗബാധിതയായി. അവളുടെ ഹൃദയം വളരെ സ്നേഹവും മൃദുവുമായിരുന്നു: അവളുടെ ജീവിതം പെട്ടെന്നുതന്നെ തകർന്നു.

പാവൽ യാക്കോവ്ലെവിച്ച് ഷുബിൻ അവളുടെ രണ്ടാമത്തെ കസിൻ ആയിരുന്നു. പിതാവ് മോസ്കോയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. അവന്റെ സഹോദരന്മാർ പ്രവേശിച്ചു കേഡറ്റ് കോർപ്സ്; അവൻ ഏറ്റവും ഇളയവനായിരുന്നു, അവന്റെ അമ്മയുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവനായിരുന്നു, അതിലോലമായ ഘടനയിൽ: അവൻ വീട്ടിൽ താമസിച്ചു. അദ്ദേഹം യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിയമിക്കപ്പെട്ടു, ജിംനേഷ്യത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പിന്തുണ ലഭിച്ചില്ല. ചെറുപ്പം മുതലേ അദ്ദേഹം ശില്പകലയിൽ അഭിനിവേശം കാണിക്കാൻ തുടങ്ങി; അതിശയകരമായ സെനറ്റർ വോൾജിൻ ഒരിക്കൽ തന്റെ അമ്മായിയുടെ (അന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് പതിനാറ് വയസ്സായിരുന്നു) തന്റെ പ്രതിമകളിലൊന്ന് കാണുകയും താൻ സംരക്ഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു യുവ പ്രതിഭ. ഷുബിന്റെ പിതാവിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള മരണം ഭാവിയെ ആകെ മാറ്റിമറിച്ചു യുവാവ്. സെനറ്റർ, പ്രതിഭകളുടെ രക്ഷാധികാരി, ഹോമറിന്റെ ഒരു പ്ലാസ്റ്റർ ബസ്റ്റ് നൽകി, അതിൽ കൂടുതലൊന്നും ഇല്ല; എന്നാൽ അന്ന വാസിലീവ്ന അവനെ പണം നൽകി സഹായിച്ചു, പത്തൊൻപതാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ മെഡിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. പവേലിന് വൈദ്യശാസ്ത്രത്തോട് ഒരു മനോഭാവവും തോന്നിയില്ല, പക്ഷേ, അക്കാലത്തെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അവസ്ഥ അനുസരിച്ച്, മറ്റൊരു ഫാക്കൽറ്റിയിലും പ്രവേശിക്കുന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നു; കൂടാതെ, ശരീരഘടന പഠിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. പക്ഷേ, ശരീരഘടന പഠിച്ചില്ല; അവൻ രണ്ടാം വർഷത്തിലേക്ക് വിജയിച്ചില്ല, പരീക്ഷയ്ക്ക് കാത്തുനിൽക്കാതെ, തന്റെ തൊഴിലിൽ മാത്രമായി സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നതിനായി സർവകലാശാല വിട്ടു. അവൻ ഉത്സാഹത്തോടെ പ്രവർത്തിച്ചു, പക്ഷേ അനുയോജ്യത്തിലും തുടക്കത്തിലും; അവൻ മോസ്കോയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ അലഞ്ഞുനടന്നു, കർഷക പെൺകുട്ടികളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ കൊത്തി, വരച്ചു, വ്യത്യസ്ത മുഖങ്ങളുള്ള, ചെറുപ്പക്കാരും മുതിർന്നവരും, ഉയർന്നവരും താഴ്ന്നവരും, ഇറ്റാലിയൻ മോൾഡർമാരും റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരും, അക്കാദമിയെക്കുറിച്ച് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, ഒരാളെപ്പോലും തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല പ്രൊഫസർ. അദ്ദേഹത്തിന് പോസിറ്റീവ് കഴിവുണ്ടായിരുന്നു: മോസ്കോയിൽ അവർ അവനെ അറിയാൻ തുടങ്ങി. അവന്റെ അമ്മ, ജന്മനാ ഒരു പാരീസിയൻ, നല്ല കുടുംബപ്പേരും ദയയും മിടുക്കിയായ സ്ത്രീ, ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ അവനെ പഠിച്ചു, രാവും പകലും അവനെ ശല്യപ്പെടുത്തുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്തു, അവനെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുകയും, ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ഉപഭോഗം മൂലം മരിക്കുകയും ചെയ്തു, അന്ന വാസിലീവ്നയെ തന്റെ കൈകളിൽ എടുക്കാൻ അപേക്ഷിച്ചു. അവൻ ഇതിനകം ഇരുപത്തിയൊന്നാം വയസ്സിലായിരുന്നു. അന്ന വാസിലീവ്ന അവളുടെ അവസാന ആഗ്രഹം നിറവേറ്റി: ഡാച്ചയുടെ ഔട്ട്ബിൽഡിംഗിൽ അദ്ദേഹം ഒരു ചെറിയ മുറിയെടുത്തു.

ഒരു ലിബറൽ ഡെമോക്രാറ്റിന്റെ വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, വിപ്ലവ ചിന്താഗതിക്കാരായ റാസ്‌നോചിന്റ്‌സിയുടെ ആശയങ്ങൾ നിരസിച്ച തുർഗനേവ്, സ്വന്തം, കൂടുതൽ മിതത്വമുള്ള അഭിലാഷങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ഒരു നായകനെ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. സോവ്രെമെനിക്കിലെ കൂടുതൽ റാഡിക്കൽ സഹപ്രവർത്തകരിൽ നിന്ന് പരിഹാസത്തിന് കാരണമാകാതിരിക്കാൻ സമയം വിപ്ലവകരമായിരിക്കും. പുരോഗമന റഷ്യൻ സർക്കിളുകളിലെ തലമുറകളുടെ അനിവാര്യമായ മാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ, നോബൽ നെസ്റ്റിന്റെ എപ്പിലോഗിൽ വ്യക്തമായി കാണാം, റുഡിനിലെ ജോലിയുടെ ദിവസങ്ങളിൽ തുർഗനേവിലേക്ക് വന്നു:

കൈയെഴുത്തുപ്രതി തുർഗനേവിന് കൈമാറിയപ്പോൾ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു മുൻകരുതൽ ഉണ്ടായിരുന്ന കരാട്ടീവ്, ക്രിമിയയിൽ ടൈഫസ് ബാധിച്ച് യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിവന്നില്ല. കരാട്ടീവിന്റെ കലാപരമായി ദുർബലമായ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള തുർഗനേവിന്റെ ശ്രമം വിജയിച്ചില്ല, 1859 വരെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി മറന്നുപോയി, എന്നിരുന്നാലും, എഴുത്തുകാരന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, ആദ്യമായി പരിചയപ്പെട്ടപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു: “ ഞാൻ തിരയുന്ന നായകൻ ഇതാ! തുർഗനേവ് കരാട്ടീവിന്റെ നോട്ട്ബുക്കിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ്, റൂഡിൻ പൂർത്തിയാക്കി നോബിൾ നെസ്റ്റിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

പ്ലോട്ട്

രണ്ട് ചെറുപ്പക്കാർ തമ്മിലുള്ള പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചും അതിൽ മനുഷ്യന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള തർക്കത്തോടെയാണ് നോവൽ ആരംഭിക്കുന്നത് - ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ആൻഡ്രി ബെർസെനെവും ശിൽപിയായ പാവൽ ഷുബിനും. ഭാവിയിൽ, ഷുബിൻ താമസിക്കുന്ന കുടുംബവുമായി വായനക്കാരൻ പരിചയപ്പെടുന്നു. തന്റെ രണ്ടാമത്തെ കസിൻ അമ്മായി അന്ന വാസിലിയേവ്ന സ്റ്റാഖോവയുടെ ഭർത്താവ്, നിക്കോളായ് ആർട്ടെമിവിച്ച്, ഒരിക്കൽ പണത്തിനായി അവളെ വിവാഹം കഴിച്ചു, അവളെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല, അവനെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന ജർമ്മൻ വിധവ അഗസ്റ്റിന ക്രിസ്റ്റ്യാനോവ്നയുമായി പരിചയമുണ്ട്. ഷുബിൻ തന്റെ അമ്മയുടെ മരണശേഷം അഞ്ച് വർഷമായി ഈ കുടുംബത്തിൽ താമസിക്കുന്നു, കൂടാതെ തന്റെ കല അഭ്യസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവൻ അലസതയ്ക്ക് ഇരയാകുന്നു, ഫിറ്റുകളിലും തുടക്കത്തിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കഴിവ് പഠിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല. പതിനേഴുകാരിയായ സോയയുടെ കാഴ്‌ച നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും, സ്റ്റാഖോവിന്റെ മകളായ എലീനയുമായി അവൻ പ്രണയത്തിലാണ്.

എലീന നിക്കോളേവ്ന, ഇരുപത് വയസ്സുള്ള സുന്ദരി, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ദയയും സ്വപ്നതുല്യവുമായ ആത്മാവിനാൽ വേർതിരിച്ചു. രോഗികളെയും വിശക്കുന്നവരെയും സഹായിക്കാനുള്ള അവസരമാണ് അവളെ ആകർഷിക്കുന്നത് - മനുഷ്യരെയും മൃഗങ്ങളെയും. അതേ സമയം, അവൾ വളരെക്കാലമായി സ്വാതന്ത്ര്യം കാണിക്കുന്നു, സ്വന്തം മനസ്സുകൊണ്ട് ജീവിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇതുവരെ ഒരു കൂട്ടാളിയെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. അവളുടെ വ്യതിയാനവും പൊരുത്തക്കേടും കാരണം ഷുബിൻ അവളെ ആകർഷിക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ ബെർസെനെവ് അവളുടെ മനസ്സും എളിമയും കൊണ്ട് അവളോട് താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ബെർസെനെവ് അവളെ തന്റെ സുഹൃത്തായ ബൾഗേറിയൻ ദിമിത്രി നിക്കനോറോവിച്ച് ഇൻസറോവിന് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. തുർക്കി ഭരണത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ മോചിപ്പിക്കുക എന്ന ആശയത്തിൽ ഇൻസറോവ് ജീവിക്കുകയും എലീനയുടെ താൽപ്പര്യം ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആദ്യ മീറ്റിംഗിന് ശേഷം, എലീനയെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ ഇൻസറോവിന് കഴിഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ സാരിറ്റ്സിനിലെ സംഭവത്തിന് ശേഷം എല്ലാം തലകീഴായി മാറുന്നു, ഒരു വലിയ മദ്യപാനിയുടെ ഉപദ്രവത്തിൽ നിന്ന് എലീനയെ കുളത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞ് ഇൻസറോവ് സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ. അതിനുശേഷം, ബൾഗേറിയനുമായി താൻ പ്രണയത്തിലാണെന്ന് എലീന തന്റെ ഡയറിയിൽ സ്വയം സമ്മതിക്കുന്നു, എന്നാൽ താമസിയാതെ അവൻ പോകാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതായി മാറുന്നു. ഒരു സമയത്ത്, ഇൻസറോവ് ബെർസെനെവിനോട് പറഞ്ഞു, താൻ പ്രണയത്തിലായാൽ പോകുമെന്ന്, വ്യക്തിപരമായ വികാരങ്ങൾക്കായി കടം ഉപേക്ഷിക്കാൻ താൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല, എലീന നിക്കോളേവ്ന പിന്നീട് ആൻഡ്രിയിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. എലീന ദിമിത്രിയുടെ അടുത്ത് ചെന്ന് അവനോട് തന്റെ സ്നേഹം ഏറ്റുപറയുന്നു. അവൾ അവനെ എല്ലായിടത്തും പിന്തുടരുമോ എന്ന് ചോദിച്ചാൽ, അതെ എന്നാണ് ഉത്തരം.

അതിനുശേഷം, എലീനയും ദിമിത്രിയും ബെർസെനെവ് വഴി കുറച്ചുനേരം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, എന്നാൽ അതിനിടയിൽ, ഇൻസറോവിന്റെ ജന്മനാട്ടിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ അസ്വസ്ഥമായ കത്തുകൾ വരുന്നു, അവൻ ഇതിനകം തന്നെ പോകാൻ ഗൗരവമായി തയ്യാറെടുക്കുകയാണ്. ഒരു ദിവസം എലീന അവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു. നീണ്ടതും ചൂടേറിയതുമായ സംഭാഷണത്തിന് ശേഷം അവർ വിവാഹിതരാകാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. ഈ വാർത്ത എലീനയുടെ മാതാപിതാക്കൾക്കും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും ഒരു പ്രഹരമാണ്, പക്ഷേ അവൾ ഇപ്പോഴും ഭർത്താവിനൊപ്പം പോകുന്നു.

വെനീസിലെത്തി, ദിമിത്രിയും എലീനയും പഴയ നാവികൻ റെൻഡിച്ചിന്റെ വരവിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്, അവരെ സെർബിയയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകും, ​​അവിടെ നിന്ന് അവരുടെ പാത ബൾഗേറിയയിലേക്ക്. എന്നിരുന്നാലും, ഇൻസറോവിന് അസുഖവും പനിയും ഉണ്ട്. ക്ഷീണിതയായ എലീനയ്ക്ക് ഒരു പേടിസ്വപ്നം ഉണ്ട്, ഉറക്കമുണർന്നപ്പോൾ, ദിമിത്രി മരിക്കുകയാണെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. റെൻഡിച്ച് അവനെ ജീവനോടെ കണ്ടെത്തുന്നില്ല, എന്നാൽ എലീനയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, ഭർത്താവിന്റെ മൃതദേഹം ജന്മനാട്ടിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ അവൻ അവളെ സഹായിക്കുന്നു.

മൂന്നാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, അന്ന സ്റ്റാഖോവയ്ക്ക് മകളിൽ നിന്ന് ഒരു കത്ത് ലഭിക്കുന്നു: അവൾ ബൾഗേറിയയിലേക്ക് പോകുന്നു, അത് അവളുടെ പുതിയ മാതൃരാജ്യമായി മാറും, ഒരിക്കലും വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങില്ല. എലീനയുടെ കൂടുതൽ അടയാളങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു; കിംവദന്തികൾ അനുസരിച്ച്, കാരുണ്യത്തിന്റെ സഹോദരിയായിട്ടാണ് അവളെ സൈനികർക്കൊപ്പം കണ്ടത്.

നോവലിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ

1860 ജനുവരിയിൽ സോവ്രെമെനിക് മാസികയിൽ എൻ എ ഡോബ്രോലിയുബോവ് പുരോഗമന നിലപാടുകളിൽ നിന്ന് നോവലിന്റെ ആശയങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും വിശദമായി വിശകലനം ചെയ്തു ("യഥാർത്ഥ ദിവസം എപ്പോഴാണ് വരുന്നത്?" എന്ന ലേഖനം). സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ അമർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ തുർഗനേവിന്റെ സംവേദനക്ഷമത ഡോബ്രോലിയുബോവ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, കൂടാതെ രചയിതാവ് തന്റെ പുതിയ നോവലിൽ ഈ വിഷയങ്ങളിൽ ചിലത് എങ്ങനെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു.

പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഡോബ്രോലിയുബോവ് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളുടെ തലേന്ന് യുവ റഷ്യയുടെ ഒരു ഉപമ എലീന സ്റ്റാഖോവയിൽ ഡോബ്രോലിയുബോവ് കാണുന്നു - തുർഗനേവ് തന്നെ സമ്മതിക്കാത്ത ഒരു വ്യാഖ്യാനം (കാണുക):

എന്തിനോ വേണ്ടിയുള്ള അവ്യക്തമായ ആഗ്രഹം, ഏതാണ്ട് അബോധാവസ്ഥയിലുള്ളതും എന്നാൽ അപ്രതിരോധ്യവുമായ ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ ആവശ്യകത, പുതിയ ആളുകൾ, അത് ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ സമൂഹത്തെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, മാത്രമല്ല വിദ്യാസമ്പന്നർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരെ പോലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എലീനയിൽ, നമ്മുടെ ആധുനിക ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച അഭിലാഷങ്ങൾ വളരെ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നു, അവളുടെ ചുറ്റുമുള്ളവരിൽ, അതേ ജീവിതത്തിന്റെ സാധാരണ ക്രമത്തിന്റെ എല്ലാ പരാജയങ്ങളും വളരെ വ്യക്തമായി പുറത്തുവരുന്നു, ഒരാൾ സ്വമേധയാ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക സമാന്തരം വരയ്ക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എടുക്കുന്നു ... പ്രതീക്ഷയുടെ ഈ വിഷാദം വളരെക്കാലമായി റഷ്യൻ സമൂഹത്തെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ കാത്തിരുന്നയാൾ വന്നുവെന്നു കരുതി എലീനയെപ്പോലെ ഞങ്ങൾ എത്ര തവണ തെറ്റിദ്ധരിച്ചു, പിന്നെ ഞങ്ങൾ തണുത്തു. N. A. ഡോബ്രോലിയുബോവ്

വിദൂര ദേശങ്ങളിൽ അന്വേഷിക്കേണ്ട സത്യത്തിന്റെ സ്വപ്നവും മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി സ്വയം ത്യജിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയും എലീന റഷ്യൻ ജനതയിൽ നിന്ന് പഠിച്ചു. ഒരു കലാകാരൻ, ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ഒരു വിജയകരമായ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ഒരു വിപ്ലവകാരി എലീനയുടെ സ്നേഹം അവകാശപ്പെടുന്നു, അവസാനം അവൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നില്ല വ്യക്തമായ മനസ്സ്, കലയല്ല, പൊതുസേവനമല്ല, മറിച്ച് ഒരു നാഗരിക നേട്ടം. എല്ലാ സ്ഥാനാർത്ഥികളിലും യോഗ്യൻ ഇൻസറോവ് ആണെന്ന് ഡോബ്രോലിയുബോവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ സന്തോഷമില്ലാതെ തന്റെ സന്തോഷം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഉയർന്ന ലക്ഷ്യത്തിന് പൂർണ്ണമായും കീഴ്പെടുത്തുകയും വാക്ക് പ്രവൃത്തിയോട് വിയോജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മനുഷ്യാത്മാവിലെ അഹംഭാവവും പരോപകാരവുമായ അഭിലാഷങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെ പ്രമേയമാണ് നോവലിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന മറ്റൊരു പ്രമേയം. സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബെർസെനെവും ഷുബിനും തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിന്റെ വേദിയിൽ ആദ്യമായി ഈ ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: സന്തോഷത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം ഒരു അഹംഭാവമാണ്, അത് ഉയർന്നതാണ് - ആളുകളെ വേർതിരിക്കുന്ന “സ്നേഹ-ആനന്ദം” അല്ലെങ്കിൽ “സ്നേഹ-ത്യാഗം” ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യം, ഈ വൈരുദ്ധ്യം നിലവിലില്ലെന്ന് എലീനയ്ക്കും ഇൻസറോവിനും തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ഇത് അങ്ങനെയല്ലെന്ന് അവർക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്, കൂടാതെ ഇൻസറോവിനും അവളുടെ കുടുംബത്തിനും മാതൃരാജ്യത്തിനും ഇടയിൽ എലീന പിളർന്നു, പിന്നീട് ഇൻസറോവ് തന്നെ അവളോട് തന്റെ അസുഖം അയച്ചോ എന്ന് ചോദിക്കുന്നു അവരുടെ സ്നേഹത്തിനുള്ള ശിക്ഷയായി. ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ അനിവാര്യമായ ഈ ദുരന്തത്തെ തുർഗനേവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഇൻസറോവ് മരിക്കുകയും എലീന അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും അവളുടെ അടയാളം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഈ അന്ത്യം വിമോചന പ്രേരണയുടെ സൗന്ദര്യത്തെ കൂടുതൽ ശക്തമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു, സാമൂഹിക പൂർണതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം കാലാതീതവും സാർവത്രികവുമായ സ്വഭാവം നൽകുന്നു.

വിമർശനം

തുർഗനേവ്, സെർഫോം വിരുദ്ധ ശക്തികളുടെ സഖ്യവും ലിബറലുകളും റാഡിക്കൽ ഡെമോക്രാറ്റുകളും തമ്മിലുള്ള അനുരഞ്ജനവും പൊതുവായ ഒരു പോരാട്ടത്തിനായി സ്വപ്നം കണ്ടു. ദേശീയ ആശയം, കുലീനമായ ലിബറലിസത്തിന്റെ പ്രവർത്തനക്ഷമത നിഷേധിക്കുകയും റഷ്യൻ ഇൻസറോവുകളെ "ആന്തരിക തുർക്കികൾ" എതിർക്കുകയും ചെയ്ത ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ സ്ഥാനം സ്വീകരിച്ചില്ല, അതിൽ അദ്ദേഹം അവ്യക്തമായ പ്രതിലോമവാദികളെ മാത്രമല്ല, രചയിതാവിന്റെ ഹൃദയത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ട ലിബറലുകളും ഉൾപ്പെടുത്തി. സോവ്രെമെനിക്കിൽ ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കാൻ നെക്രാസോവിനെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു, തന്റെ വാദങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാതിരുന്നപ്പോൾ, മാസികയുടെ എഡിറ്റർമാരുമായി അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും തെറ്റി. അവരുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന്, സോവ്രെമെനിക്കിന്റെ റാസ്നോചിൻസിയും ഏറ്റുമുട്ടലിലേക്ക് നയിച്ചു, താമസിയാതെ റൂഡിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിനാശകരമായ അവലോകനം ഇതിനകം എഴുതിയ മാസികയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

സാമൂഹിക ജീവിതവുമായി നോവലിന്റെ ബന്ധം.തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ "ഓൺ ദി ഈവ്" (1859) അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ പൊതുജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പരാജയപ്പെട്ട ക്രിമിയൻ കാമ്പെയ്‌ൻ അവസാനിച്ചതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, പൊതുജീവിതത്തിലെ സുപ്രധാന പരിവർത്തനങ്ങളും അതിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ പരിഷ്കാരങ്ങളും പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന ഒരു യുഗത്തിലാണ് ഇത് പുറത്തുവന്നത്. അസാധാരണമായ സാമൂഹിക നവോത്ഥാനത്തിന്റെ കാലഘട്ടമായിരുന്നു അത്. ജീവിതത്തിന്റെ ഉടനടി പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന്, റൂഡിനെപ്പോലെ, ഊർജ്ജവും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും, പ്രവർത്തനവും, ചിന്തകളും സ്വപ്നങ്ങളുമുള്ള ആളുകൾ ആവശ്യമാണ്. ഈ "പുതിയ ആളുകളുടെ" തരം ഇതിനകം ഉയർന്നുവന്നിരുന്നു. താൻ കടന്നുപോകുന്ന കാലഘട്ടത്തിലെ സംഭവങ്ങളാൽ പിടിച്ചടക്കിയ തുർഗനേവ്, ജീവിതത്തിന്റെ നിലവിലെ നിമിഷത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും ഈ പുതിയ ആളുകളുടെ പുതിയ വികാരങ്ങളും ചിന്തകളും പഴയതും ചലനരഹിതവുമായ ജീവിതത്തിൽ അവരുടെ സ്വാധീനവും ചിത്രീകരിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ചു.

തുർഗനേവ്. തലേദിവസം. ഓഡിയോബുക്ക്

നോവലിലെ പുതിയ തരം.തുർഗനേവ് ഒരു പഴയ ഭൂവുടമയുടെ കുടുംബത്തെ പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കോണായി തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവിടെ മുൻ ജീവിതരീതിയിലുള്ള ആളുകളുടെ ശാന്തമായ ജീവിതം ഒഴുകുകയും ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ ചലനത്തിലേക്ക് ഉയർന്നുവരുന്ന യുവശക്തികളുടെ അഴുകൽ അനുഭവപ്പെടുകയും ചെയ്തു. നോബൽ നെസ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള ലിസ കലിറ്റിനയുമായി പൊതുവായ സവിശേഷതകളുള്ള ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ വിഴുങ്ങിയ എലീന എന്ന പെൺകുട്ടിയായിരുന്നു പ്രതിഷേധിക്കുന്ന ഭാഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധി. ബൾഗേറിയൻ ഇൻസറോവ് ആയിരുന്നു റുഡിൻസ്കി തരം മാറ്റി പുതിയ തരം, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു മനുഷ്യൻ. നോവൽ, അതിന്റെ രൂപഭാവത്താൽ, പത്രങ്ങളിലും സമൂഹത്തിലും വലിയ കോളിളക്കം സൃഷ്ടിച്ചു, റഷ്യൻ ജീവിതത്തിലെ ഒരു പ്രധാന സംഭവമായിരുന്നു; എല്ലാ ബുദ്ധിമാനായ റഷ്യയും അവർക്ക് വായിച്ചു. ഡോബ്രോലിയുബോവ് അദ്ദേഹത്തിന് വിപുലമായ ഒരു ലേഖനം സമർപ്പിച്ചു. തുർഗനേവിന്റെ സ്ത്രീകളുടെ ഗാലറിയിലെ എലീനയുടെ ചിത്രം ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.

ലിസ കലിറ്റിനയും എലീനയും തമ്മിലുള്ള സമാന്തരം.ലിസയെപ്പോലെ, “ഓൺ ദി ഈവ്” എന്ന നോവലിലെ എലീനയും സജീവവും ശക്തവുമായ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയാണ്, ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തിൽ അതൃപ്തിയുള്ളതും മറ്റൊരു ജീവിതത്തിനായി ആകാംക്ഷയുള്ളതും അവളുടെ മനസ്സിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും ആവശ്യങ്ങളുമായി കൂടുതൽ യോജിക്കുന്നു. എന്നാൽ ലിസ പൂർണ്ണമായും മുഴുകിയിരിക്കുമ്പോൾ അവളും ആന്തരിക ജീവിതംഅവൾ തീരുമാനിച്ച ഭാവി ജീവിതത്തിന് കൃത്യമായ ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ട്, എലീന തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം കണ്ടെത്തുന്നില്ല. അവൾ സ്വപ്നജീവിയോ മതവിശ്വാസിയോ അല്ല; അവളുടെ മനസ്സും കൈകളും കീഴടക്കുന്ന ചില പൊതുകാര്യങ്ങൾ അവൾ അന്വേഷിക്കുകയാണ്.

കാലത്തിന്റെ ചൈതന്യവും പുതിയ ജോലികളും ജീവിതത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളും "അമിതരായ ആളുകളെ" മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നത് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, റൂഡിൻമാരും ബെൽറ്റ്, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആളുകൾ - ഇൻസറോവ്സ്, അപ്പോൾ സ്ത്രീയുടെ തരത്തിലും അതേ പരിണാമം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു: പൂർണ്ണമായും ഉള്ളിലേക്ക് തിരിയുകയും അവളുടെ വ്യക്തിഗത ആഴത്തിലുള്ള ജീവിതം നയിക്കുകയും, ജീവിതത്തിന്റെ ചുമതലകൾ പൂർണ്ണമായും വ്യക്തിഗതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ലിസയ്ക്ക് പകരം, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എലീനയെ കാണുന്നു, നിഷ്ക്രിയത്വത്തിൽ തളർന്ന്, ജനങ്ങൾക്കിടയിലും ജനങ്ങളുടെ പ്രയോജനത്തിനുവേണ്ടിയും ജീവിക്കാൻ നോക്കുന്നു. ഒരേയൊരു വ്യത്യാസം " അധിക ആളുകൾ“ആളുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കാര്യങ്ങൾ ദുർബലമായിരുന്നു, അതേസമയം ലിസയ്ക്കും എലീനയ്ക്കും അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നതിൽ ഇച്ഛാശക്തിയും സ്ഥിരോത്സാഹവും സ്ഥിരോത്സാഹവും ഉണ്ട്.

എലീനയുടെ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ.എലീനയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത അവളുടെ പ്രവർത്തനമായി കൃത്യമായി തിരിച്ചറിയണം, അവളുടെ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ദാഹം. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, അവൾ അവളുടെ ശക്തിക്കായി അപേക്ഷകൾ തേടുന്നു, ഉപയോഗപ്രദമാകാനും ആർക്കെങ്കിലും ആവശ്യമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാനും അവസരങ്ങൾ തേടുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്ത് സ്വയം ഉപേക്ഷിച്ച എലീന സ്വതന്ത്രമായി വളരുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്തു. രോഗിയായ അമ്മയും ദുർബലമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള പിതാവും കുട്ടിയുടെ ജീവിതത്തിൽ കാര്യമായി ഇടപെട്ടില്ല. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തന്നെ എലീന സ്വയം കണക്കാക്കാൻ ശീലിച്ചു, അവൾ സ്വയം ഗെയിമുകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും കണ്ടുപിടിച്ചു, അവൾക്ക് ആദ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത എല്ലാത്തിനും അവൾ സ്വയം പരിഹാരം കണ്ടെത്തി, അവൾ തന്നെ ചില നിഗമനങ്ങളിലും തീരുമാനങ്ങളിലും എത്തി.

സ്വാതന്ത്ര്യം. പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ദാഹം.ഇത് അവളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ അന്തർലീനമായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സവിശേഷതയെ ശക്തിപ്പെടുത്തി, കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെയും അഭിപ്രായങ്ങളുടെയും വ്യക്തത അവളിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അതിൽ അപരിചിതരുമായും മുമ്പ് അംഗീകരിച്ചവരുമായി വിയോജിക്കുന്ന പുതിയ വീക്ഷണങ്ങളുമായും കണക്കാക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ചില അഭിപ്രായങ്ങളുടെയും വീക്ഷണങ്ങളുടെയും ഒരു സർക്കിളിൽ വളർന്ന എലീന അവരോടൊപ്പം തുടർന്നു, ഈ സർക്കിളിന് പുറത്തുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമില്ല, അന്യഗ്രഹ വീക്ഷണങ്ങളോട് കടുത്ത അസഹിഷ്ണുത പുലർത്തി. അവളുടെ അച്ഛന്റെ വീട്ടിൽ അവളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാത്തിനും ഇടയിൽ, എല്ലാം അവൾക്ക് നിർജീവവും ശൂന്യവുമായി തോന്നി. ചില മഹത്തായ പ്രവൃത്തികൾക്കായി അവൾ അവ്യക്തമായി കാത്തിരിക്കുകയും നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കുകയും നിർബന്ധിത നിഷ്ക്രിയത്വത്തിൽ തളർന്നുറങ്ങുകയും ചെയ്തു. കുട്ടിക്കാലത്ത്, അവൾ ഭിക്ഷാടകർ, ഭവനരഹിതർ, വികലാംഗർ, ദയനീയമായ നായ്ക്കൾ, രോഗികളായ പക്ഷികൾ, എല്ലാവരേയും സജീവമായി പരിചരിക്കുകയും അതിൽ വലിയ സംതൃപ്തി കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു. അവളുടെ കൂട്ടുകാരികളിലൊരാളായ, വീടില്ലാത്ത പെൺകുട്ടി, കത്യ, പാവപ്പെട്ട ദരിദ്രനായ അവൻ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് എലീനയോട് പറയുന്നു. എലീന കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും ഭീകരതയുടെയും ഒരു ലോകം തുറക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ആളുകളെ സജീവമായി സേവിക്കാനുള്ള അവളുടെ തീരുമാനം കൂടുതൽ ശക്തമാണ്.

പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു യുവതിയായി മാറിയ അവൾ ഇപ്പോഴും ഏകാന്തവും സ്വതന്ത്രവുമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു, അവളുടെ ജീവിതത്തിൽ കൂടുതൽ ശൂന്യതയും അതൃപ്തിയും അനുഭവപ്പെടുന്നു, എന്തെങ്കിലും വഴികൾ തേടുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾ അവൾക്ക് അന്യരാണ്, അവളുടെ ഏകാന്തമായ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും അവൾ ഡയറിയുടെ പേജുകളിൽ മാത്രം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവളുമായി അടുപ്പമുള്ള രണ്ട് പരിചയക്കാർ അവളെ അലോസരപ്പെടുത്തുന്നു - കലാകാരൻ ഷുബിൻ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ബെർസെനെവ്, കാരണം ഇരുവരും അവരുടെ ജോലിയിലും അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ ജീവിതത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നതിനാൽ - ഒരാൾ അശ്രദ്ധയും സ്വാർത്ഥതയും മറ്റൊന്ന് - വരണ്ടതും മന്ദഗതിയിലുള്ളതുമാണ്. ജീവിതം. ചുറ്റുപാടുമുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ ചുമതലകളിലും ആവശ്യങ്ങളിലും പൂർണ്ണമായും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന, സന്തോഷത്തോടെ ത്യാഗങ്ങളും പ്രവൃത്തികളും ചെയ്യാൻ തയ്യാറുള്ള, സജീവമായ, ഊർജ്ജസ്വലമായ ഒരു വ്യക്തിയെ കണ്ടെത്താൻ എലീന ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവളുടെ പെൺകുട്ടികളുടെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ അവൾ ഒരു നായകനെ കാണുന്നു. അവൻ വന്ന് അവളെ എവിടേക്ക് പോകണമെന്നും എന്തുചെയ്യണമെന്നും കാണിച്ചുകൊടുക്കുകയും അവളുടെ ജീവിതം ഒരു ജീവജാലത്താൽ നിറയ്ക്കുകയും ഈ ജീവിതത്തെ സജീവവും സന്തോഷകരവും സന്തോഷകരവുമാക്കുകയും ചെയ്യും. എന്നാൽ നായകൻ വരുന്നില്ല, എലീന തന്റെ നിസ്സഹായതയെയും അതൃപ്തിയെയും കുറിച്ച് തന്റെ ഡയറിയിൽ പരാതിപ്പെടുന്നു. "ഓ, ആരെങ്കിലും എന്നോട് പറഞ്ഞാൽ - ഇതാണ് നിങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത്," അവൾ എഴുതുന്നു. - ദയ കാണിക്കുന്നത് പോരാ; നല്ലത് ചെയ്യുക, അതെ, ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം. എന്നാൽ എങ്ങനെ നല്ലത് ചെയ്യാം?

ഇൻസറോവിന്റെ സ്വാധീനം.ഇൻസറോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ വാർത്ത (“ഓൺ ദി ഈവ്” എന്ന നോവലിലെ ഇൻസറോവിന്റെ ചിത്രം എന്ന ലേഖനത്തിൽ അവനെക്കുറിച്ച് കാണുക) അവളെ ആവേശഭരിതയാക്കി. അവനാണെന്ന് അവൾ കണ്ടെത്തി പൊതു വ്യക്തിജന്മനാടിന്റെ മോചനം തേടുകയാണെന്ന്. ഈ മനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഉന്നതമായ ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ നന്മയുടെ സേവനത്തിനായി സ്വയം സമർപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു. ഇത് എലീനയുടെ ഭാവനയ്ക്ക് ആക്കം കൂട്ടി. തുടക്കത്തിൽ എലീനയെ നിരാശരാക്കിയ യഥാർത്ഥ ഇൻസറോവിനെപ്പോലെ വളരെ കുറവുള്ള ഒരു നായകന്റെ രൂപം അവൾ വരയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. പക്ഷേ, അവനുമായി പരിചയപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഉദ്ദേശിച്ച ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നതിലെ ശക്തി, സ്ഥിരോത്സാഹം, ഏകാഗ്രത എന്നിവയുടെ സവിശേഷതകൾ അവൾ അവനിൽ കുറിച്ചു. പ്രധാന കാര്യം, ഇൻസറോവിന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ ഒരു ലക്ഷ്യത്തിൽ നിറയുകയും അതിന് കീഴ്പ്പെടുകയും ചെയ്തു, അവൻ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നതെന്നും എന്താണ് ഉള്ളതെന്നും എന്താണ് പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതെന്നും എന്ത് നേടണമെന്നും അവനറിയാമായിരുന്നു. മറുവശത്ത്, എലീന ജീവിത ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ അഭാവം, അവളെ പിടിച്ചെടുക്കുകയും അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ജീവനുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് കൃത്യമായി കഷ്ടപ്പെടുന്നു.

അവസാനം, ഹീറോയിസം ഏതെങ്കിലും ഇഫക്റ്റുകളോടും ഉച്ചത്തിലുള്ള വാക്യങ്ങളോടും കൂടിയല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ സൂചകം കൃത്യമായി സ്ഥിരത, സ്ഥിരത, അർപ്പണബോധം, ഉറച്ച ശാന്തത എന്നിവയാണെന്നും അവൾ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇൻസറോവിന്റെ ഈ ഗുണങ്ങളെല്ലാം എലീനയുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ അവളുടെ മറ്റ് രണ്ട് പരിചയക്കാരെക്കാൾ നിർണ്ണായക നേട്ടം നൽകുന്നു. ഷുബിന്റെ എല്ലാ സൗന്ദര്യാത്മക താൽപ്പര്യങ്ങളും കലയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങളും കവിതയുടെ ഇംപ്രഷനുകളും അതുപോലെ തന്നെ ശാസ്ത്രലോകത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളും ഇൻസറോവിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പ്രഭാവലയത്തിന് മുന്നിൽ വിളറിയതാണ്. അവനുമായി പ്രണയത്തിലായ പെൺകുട്ടി ധൈര്യത്തോടെയും ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെയും അവനോടൊപ്പം ഒരു പുതിയ ദേശത്തേക്ക് പോകുന്നു, പുതിയ ജീവിതം, ആകുലതകളും അധ്വാനവും അപകടങ്ങളും നിറഞ്ഞ, ബന്ധുക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, അവളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളിലും വിശ്വാസങ്ങളിലും അവൾ ഒരു ഇടവേളയും അനുഭവിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച്, അവൾ തന്നോട് തന്നെ സത്യമായി തുടരുന്നു. ഇൻസറോവുമായുള്ള അവളുടെ അടുപ്പം അവരുടെ സ്വഭാവങ്ങളുടെയും കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെയും കാര്യമായ സാമ്യത്താൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇൻസറോവിനൊപ്പം, അവൾ പൊതുതാൽപ്പര്യങ്ങളെ എല്ലാറ്റിലുമുപരിയായി ഉയർത്തുന്നു; ഇൻസറോവിനെപ്പോലെ, കലാപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ലോകത്തെ അവൾ നിരസിക്കുന്നു, അവളുടെ ലോകത്തിന് അന്യമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും അസഹിഷ്ണുത പുലർത്തുന്നു.

ഇൻസറോവ് മരിക്കുമ്പോൾ, അവൾ തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ ലക്ഷ്യത്തോടും അവരെ ബന്ധിപ്പിച്ചതും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിറച്ചതുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും വിശ്വസ്തയായി തുടരുന്നു. സ്വീകാര്യമായ പാതകൾ പിന്തുടരുന്നതിൽ സ്ഥിരതയും സ്ഥിരതയും ഉള്ള അവൾ, ഭർത്താവിന് ശേഷം അതേ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ സ്മരണയെ വിശുദ്ധമായി ബഹുമാനിക്കുന്നു. സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള ബന്ധുക്കളുടെ നിരന്തരമായ അഭ്യർത്ഥനകളെല്ലാം എലീന നിരസിക്കുകയും ബൾഗേറിയയിൽ തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് ഭർത്താവിന്റെ ജോലിയുടെയും ജീവിതത്തിന്റെയും ലക്ഷ്യമായിരുന്നു. നോവലിലുടനീളം, എലീനയുടെ ചിത്രം ഒരു പുതിയ സ്ത്രീയായി നിലകൊള്ളുന്നു, ഉറച്ചതും ശക്തവുമാണ്, അൽപ്പം ഇടുങ്ങിയതാണെങ്കിലും, ഒരു താൽപ്പര്യങ്ങളോടുള്ള ഭക്തി അവളെ ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രധാനപ്പെട്ടതും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വശങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യം കാണിക്കുന്നതിൽ നിന്നും അറിയുന്നതിൽ നിന്നും തടഞ്ഞു.

ഷുബിൻ.ഇൻസറോവിന്റെ തികച്ചും വിപരീതമാണ് ഷുബിൻ. ഇത് ഒരു കലാപരമായ സ്വഭാവമാണ്, സൂക്ഷ്മമായി മതിപ്പുളവാക്കുന്ന ഒരു കലാകാരന്റെ സ്വഭാവമാണ്, അവർക്ക് ബാഹ്യ മനോഹരവും പ്രലോഭനങ്ങളും ഉജ്ജ്വലമായ ഇംപ്രഷനുകൾഅങ്ങനെ അവൻ അവരെ വിട്ടുകൊടുക്കാൻ കഴിയില്ല. തന്റെ ശിൽപിയുടെ വർക്ക്‌ഷോപ്പിലെ ജോലിസ്ഥലത്തെ ജീവിതത്തിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള ഇംപ്രഷനുകളുടെ മാറ്റത്തിലാണ് ഷുബിന്റെ ജീവിതം കടന്നുപോകുന്നത്. മൊബൈലും നിസ്സാരവുമായ എല്ലാ ഇംപ്രഷനുകൾക്കും എളുപ്പത്തിൽ വഴങ്ങുന്ന ഷുബിൻ പലപ്പോഴും എലീനയെ തന്റെ എപ്പിക്യൂറിയനിസം, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വളരെ ലഘുവായ വീക്ഷണം എന്നിവയെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഷുബിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഗൗരവമേറിയ ഒന്നുണ്ട്: ഇത് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഒരു മേഖലയാണ്, പ്രകൃതിയുടെയും കലയുടെയും സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മതിപ്പ്. സൗന്ദര്യത്തിന്റെ മനോഹാരിത അവനിൽ ശക്തമാണ്, തന്നിൽ തന്നെ ഒരു കലാപരമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെ ശാരീരികമായി അടിച്ചമർത്താൻ അവനു കഴിഞ്ഞില്ല. ഇൻസറോവിനെപ്പോലെ അയാൾക്ക് ബിസിനസ്സിനും പ്രായോഗിക ജോലിക്കും കഴിവില്ല; അദ്ദേഹത്തിന് ധ്യാനാത്മക സ്വഭാവമുണ്ട്, ജീവിതത്തിന്റെ മതിപ്പ് ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സൃഷ്ടികളിൽ അവരുടെ കലാപരമായ മൂർത്തീഭാവത്തിന് അവരെ ഭൗതികമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബെർസെനെവ്.ബെർസെനെവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അദ്ദേഹം ഒരു സൈദ്ധാന്തികനാണ്, ചിന്താഗതിയും യുക്തിസഹമായ കണക്കുകൂട്ടലുകളും യുക്തിസഹവും. അദ്ദേഹം ഒരു ചാരുകസേര ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും മനോഹരവുമായ കാര്യം ഉടനടി ജീവിതത്തിലല്ല, പ്രായോഗിക സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിലല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യ ചിന്തയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ഓഫീസിലാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, അതേസമയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ വരൾച്ചയുടെയും കാൽനടയാത്രയുടെയും സ്വഭാവത്തിലാണ്. പക്ഷേ, 1830കളിലെയും 1840കളിലെയും ആദർശവാദികളുമായി (വിദ്യാർത്ഥി ഗ്രാനോവ്സ്കി), ബെർസെനെവ് ദാർശനിക താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് അപരിചിതനല്ല. ഇൻസറോവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഷുബിനെപ്പോലെ, സുപ്രധാനവും പ്രായോഗികവുമായ ഈ പുതിയ ആളുകളെക്കുറിച്ച് മോശം ധാരണയുള്ള ഒരു പഴയ തരം ആളുകളാണ് അദ്ദേഹം.

പ്രകൃതിയുടെ സവിശേഷതകളിലെ ഈ വ്യത്യാസങ്ങളുടെ ഫലമായി, എലീനയ്ക്ക് ജന്മംകൊണ്ട് ബൾഗേറിയക്കാരനായ ഇൻസറോവുമായി വലിയ അടുപ്പം തോന്നി. ഒരു പൊതു വ്യക്തിയായി വളർത്തിയ നോവലിന്റെ കഥാപാത്രം റഷ്യൻ അല്ലെന്ന് തെളിഞ്ഞതിനാൽ, തുർഗനേവ് ഇതുവരെ റഷ്യക്കാർക്കിടയിൽ അത്തരമൊരു തരം കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ലെന്ന് അനുമാനങ്ങൾ ഉയർന്നു. ഭാഗികമായി, ഇത്തരക്കാർ നമ്മുടെ നാട്ടിൽ ജനിക്കുമെന്ന ഷുബിന്റെ ചോദ്യത്തിന് മറുപടിയായി പ്രവചിച്ചുകൊണ്ട് ഉവാർ ഇവാനോവിച്ചിന്റെ വായിലൂടെ ലേഖകൻ ഇതിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു.