മനസ്സാക്ഷി ഉപന്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഏകീകൃത സംസ്ഥാന പരീക്ഷ. മനസ്സാക്ഷിയുടെ പ്രശ്നം: സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വാദങ്ങളും നമ്മുടെ ചീഫ് ജഡ്ജിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലേഖനവും മനസ്സാക്ഷി എന്താണ് എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാദങ്ങൾ

ആത്മീയതയുടെ പ്രശ്നം ആത്മീയ വ്യക്തി- ഒന്ന് ശാശ്വത പ്രശ്നങ്ങൾറഷ്യൻ, ലോക സാഹിത്യം

ഇവാൻ അലക്സീവിച്ച് ബുനിൻ(1870 -- 1953) - റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനും കവിയും, ആദ്യ സമ്മാന ജേതാവ് നോബൽ സമ്മാനംസാഹിത്യത്തിൽ

"മിസ്റ്റർ ഫ്രം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ" എന്ന കഥയിൽബൂർഷ്വാ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ബുനിൻ വിമർശിക്കുന്നു. ഈ കഥ ഇതിനകം തന്നെ അതിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ പ്രതീകാത്മകമാണ്. ഈ പ്രതീകാത്മകത പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അമേരിക്കൻ ബൂർഷ്വായുടെ കൂട്ടായ പ്രതിച്ഛായയാണ്, പേരില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യൻ, എഴുത്തുകാരൻ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. നായകന്റെ പേരിന്റെ അഭാവം ആത്മീയതയുടെയും ശൂന്യതയുടെയും ആന്തരിക അഭാവത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. നായകൻ വാക്കിന്റെ പൂർണ്ണമായ അർത്ഥത്തിൽ ജീവിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ശാരീരികമായി മാത്രമേ നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ എന്ന ചിന്ത ഉയരുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ ഭൗതിക വശം മാത്രമാണ് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നത്. ഈ ആശയം ഈ കഥയുടെ പ്രതീകാത്മക ഘടന, അതിന്റെ സമമിതി എന്നിവയാൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. "അവൻ വഴിയിൽ തികച്ചും ഉദാരനായിരുന്നു, അതിനാൽ തന്നെ പോറ്റുകയും നനയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാവരുടെയും പരിചരണത്തിൽ പൂർണ്ണമായി വിശ്വസിച്ചു, രാവിലെ മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ അവനെ സേവിച്ചു, അവന്റെ ചെറിയ ആഗ്രഹം തടയുകയും അവന്റെ വിശുദ്ധിയും സമാധാനവും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു ...".

പെട്ടെന്നുള്ള “മരണത്തിന്” ശേഷം, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മരിച്ച വൃദ്ധന്റെ മൃതദേഹം വീട്ടിലേക്ക്, അവന്റെ ശവക്കുഴിയിലേക്ക്, പുതിയ ലോകത്തിന്റെ തീരത്തേക്ക് മടങ്ങി. ഒരുപാട് അപമാനങ്ങൾ അനുഭവിച്ച, ഒരുപാട് മാനുഷികമായ അശ്രദ്ധ അനുഭവിച്ച്, ഒരു തുറമുഖ ഷെഡിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് ഒരാഴ്ച അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞ്, ഒടുവിൽ, അതേ പ്രശസ്തമായ കപ്പലിൽ അത് വീണ്ടും അവസാനിച്ചു, അത്തരമൊരു ബഹുമാനത്തോടെ, അത് പഴയതിലേക്ക് കയറ്റി. ലോകം." "അറ്റ്ലാന്റിസ്" എന്ന കപ്പൽ എതിർദിശയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, ധനികനെ ഇതിനകം ഒരു സോഡ ബോക്സിൽ കയറ്റി, "എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവനെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് ഒളിപ്പിച്ചു - അവർ അവനെ കറുത്ത പിടിയിലേക്ക് ആഴത്തിൽ ഇറക്കി." കപ്പലിൽ ഇപ്പോഴും അതേ ആഡംബരമുണ്ട്, സമൃദ്ധി, പന്തുകൾ, സംഗീതം, പ്രണയത്തിൽ കളിക്കുന്ന ഒരു വ്യാജ ദമ്പതികൾ.

ഒഴിവാക്കലുകളില്ലാതെ എല്ലാവരും വിധേയരായ ആ ശാശ്വത നിയമത്തിന് മുന്നിൽ അവൻ ശേഖരിച്ച എല്ലാത്തിനും അർത്ഥമില്ലെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം സമ്പത്ത് സമ്പാദിക്കുന്നതിലല്ല, മറിച്ച് പണമായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒന്നിലാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. - ലൗകിക ജ്ഞാനം, ദയ, ആത്മീയത.

ആത്മീയത വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും ബുദ്ധിക്കും തുല്യമല്ല, അതിനെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല.

അലക്സാണ്ടർ ഐസെവിച്ച് (ഇസാക്കിവിച്ച്) സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ(1918-- 2008) - സോവിയറ്റ് ആൻഡ് റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, നാടകകൃത്ത്, പബ്ലിസിസ്റ്റ്, കവി, സാമൂഹികം കൂടാതെ രാഷ്ട്രീയ വ്യക്തി, സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്, യുഎസ്എ, റഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ് (1970). നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളായി (1960-1980) കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളെയും സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയെയും അതിന്റെ അധികാരികളുടെ നയങ്ങളെയും സജീവമായി എതിർത്ത ഒരു വിമതൻ.

A. Solzhenitsyn ഇത് നന്നായി കാണിച്ചു "മാട്രിയോണിന്റെ ദ്വോർ" എന്ന കഥയിൽ.മാട്രിയോണയുടെ ദയയും ലാളിത്യവും എല്ലാവരും നിഷ്കരുണം മുതലെടുത്തു - അതിനായി അവളെ ഏകകണ്ഠമായി അപലപിച്ചു. മാട്രിയോണ, അവളുടെ ദയയും മനസ്സാക്ഷിയും കൂടാതെ, മറ്റൊരു സമ്പത്തും ശേഖരിച്ചില്ല. മാനവികതയുടെയും ബഹുമാനത്തിന്റെയും സത്യസന്ധതയുടെയും നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാൻ അവൾ പതിവാണ്. മരണം മാത്രമാണ് ആളുകൾക്ക് മഹത്തായതും ദുരന്ത ചിത്രംമാട്രിയോണ. വലിയ നിസ്വാർത്ഥ ആത്മാവുള്ള, എന്നാൽ തികച്ചും ആവശ്യപ്പെടാത്തതും പ്രതിരോധമില്ലാത്തതുമായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ മുന്നിൽ ആഖ്യാതാവ് തല കുനിക്കുന്നു. മാട്രിയോണയുടെ വിടവാങ്ങലോടെ, വിലപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒന്ന് ജീവിതം വിട്ടുപോകുന്നു.

തീർച്ചയായും, ആത്മീയതയുടെ അണുക്കൾ ഓരോ വ്യക്തിയിലും അന്തർലീനമാണ്. അതിന്റെ വികസനം വളർത്തലിനെയും ഒരു വ്യക്തി ജീവിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളെയും അവന്റെ പരിസ്ഥിതിയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം, നമ്മിൽത്തന്നെയുള്ള നമ്മുടെ ജോലി, ഒരു നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. നമ്മിലേക്ക് നോക്കാനും നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ ചോദ്യം ചെയ്യാനും നമ്മുടെ മുൻപിൽ ധിക്കാരം കാണിക്കാതിരിക്കാനുമുള്ള നമ്മുടെ കഴിവ്.

മിഖായേൽ അഫനാസ്യേവിച്ച് ബൾഗാക്കോവ്(1891- 1940) - റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, നാടകകൃത്ത്, നാടക സംവിധായകൻ 1925-ൽ എഴുതിയത്, 1968-ൽ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. 1987 ൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ഈ കഥ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു

കഥയിലെ ആത്മീയതയുടെ അഭാവമാണ് പ്രശ്നം M. A. ബൾഗാക്കോവ "ഒരു നായയുടെ ഹൃദയം"

ആളുകളിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന ആത്മീയതയുടെ അഭാവത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ മനുഷ്യത്വം ശക്തിയില്ലാത്തതായി മാറുന്നുവെന്ന് മിഖായേൽ അഫനാസെവിച്ച് കഥയിൽ കാണിക്കുന്നു. അതിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ ഒരു നായ മനുഷ്യനായി മാറുന്ന അവിശ്വസനീയമായ സംഭവമാണ്. പ്രിഒബ്രജെൻസ്‌കി എന്ന പ്രഗത്ഭനായ മെഡിക്കൽ സയന്റിസ്റ്റിന്റെ പരീക്ഷണത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് അതിശയകരമായ ഇതിവൃത്തം. കള്ളനും മദ്യപാനിയുമായ ക്ലിം ചുഗുങ്കിന്റെ തലച്ചോറിലെ ശുക്ല ഗ്രന്ഥികളും പിറ്റ്യൂട്ടറി ഗ്രന്ഥിയും നായയിലേക്ക് പറിച്ചുനട്ട ശേഷം, എല്ലാവരേയും അത്ഭുതപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി, നായയിൽ നിന്ന് ഒരു മനുഷ്യനെ പുറത്തെടുക്കുന്നു.

വീടില്ലാത്ത ഷാരിക്ക് പോളിഗ്രാഫ് പോളിഗ്രാഫോവിച്ച് ഷാരിക്കോവായി മാറുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ക്ലിം ചുഗുങ്കിന്റെ നായ ശീലങ്ങളും മോശം ശീലങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന് ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്. പ്രൊഫസറും ഡോ. ​​ബോർമെന്റലുമായി ചേർന്ന് അവനെ പഠിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും വ്യർത്ഥമാണ്. അതിനാൽ, പ്രൊഫസർ നായയെ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു. അതിശയകരമായ സംഭവം വിചിത്രമായി അവസാനിക്കുന്നു: പ്രീബ്രാഹെൻസ്‌കി തന്റെ നേരിട്ടുള്ള ബിസിനസ്സിനെക്കുറിച്ച് പോകുന്നു, കീഴടങ്ങിയ നായ പരവതാനിയിൽ കിടന്ന് മധുര ചിന്തകളിൽ മുഴുകുന്നു.

ബൾഗാക്കോവ് ഷാരിക്കോവിന്റെ ജീവചരിത്രം സാമൂഹിക സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം നൽകുന്നു, അതിന്റെ അപൂർണ്ണമായ ഘടന വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് ഷാരിക്കോവിന്റെ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ കഥ മാത്രമല്ല, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അസംബന്ധവും യുക്തിരഹിതവുമായ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി വികസിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ കഥയാണ്. കഥയുടെ അതിശയകരമായ പദ്ധതി ഇതിവൃത്തത്തിൽ പൂർത്തിയായിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ ഒന്ന് തുറന്നിരിക്കുന്നു: ഷാരിക്കോവ്സ് പ്രജനനം നടത്തുകയും പെരുകുകയും ജീവിതത്തിൽ സ്വയം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് തുടരുന്നു, അതിനർത്ഥം സമൂഹത്തിന്റെ "ഭീകരമായ ചരിത്രം" തുടരുന്നു എന്നാണ്. ദയയോ സങ്കടമോ സഹതാപമോ അറിയാത്തത് കൃത്യമായി അത്തരം ആളുകളാണ്. അവർ സംസ്കാരമില്ലാത്തവരും വിഡ്ഢികളുമാണ്. എല്ലാ നായ്ക്കൾക്കും ഒരേ ഹൃദയമില്ലെങ്കിലും അവയ്ക്ക് ജനനം മുതൽ നായ ഹൃദയങ്ങളുണ്ട്.
ബാഹ്യമായി, ഷാരിക്കോവ് ആളുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരല്ല, പക്ഷേ അവർ എപ്പോഴും നമ്മുടെ ഇടയിലുണ്ട്. അവരുടെ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ സ്വഭാവം പുറത്തുവരാൻ കാത്തിരിക്കുകയാണ്. തുടർന്ന് ജഡ്ജി, തന്റെ കരിയറിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കും കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള പദ്ധതിയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിനും വേണ്ടി, നിരപരാധികളെ അപലപിക്കുന്നു, ഡോക്ടർ രോഗിയിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയുന്നു, അമ്മ തന്റെ കുട്ടിയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, വിവിധ ഉദ്യോഗസ്ഥർ, കൈക്കൂലി ഇതിനകം ഉത്തരവായി മാറിയിരിക്കുന്നു. കാര്യങ്ങൾ, അവരുടെ മുഖംമൂടികൾ ഉപേക്ഷിച്ച് അവ കാണിക്കുക യഥാർത്ഥ സത്ത. ഉന്നതവും പവിത്രവുമായ എല്ലാം അതിന്റെ വിപരീതമായി മാറുന്നു, കാരണം ഈ ആളുകളിൽ മനുഷ്യത്വമില്ലാത്തവൻ ഉണർന്നു. അവർ അധികാരത്തിൽ വരുമ്പോൾ, അവർ ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരെയും മനുഷ്യത്വരഹിതമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കാരണം മനുഷ്യരല്ലാത്തവരെ നിയന്ത്രിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്, മാത്രമല്ല അവർക്ക് എല്ലാ മനുഷ്യ വികാരങ്ങളും സ്വയം സംരക്ഷണത്തിന്റെ സഹജാവബോധത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.
നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, ധാരാളം ബോൾപോയിന്റ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു നായ ഹൃദയങ്ങൾ. സമഗ്രാധിപത്യ വ്യവസ്ഥ ഇതിന് വലിയ സംഭാവന നൽകുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഈ രാക്ഷസന്മാർ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലേക്കും തുളച്ചുകയറുന്നതിനാൽ, റഷ്യ ഇപ്പോഴും പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിലൂടെയാണ് കടന്നുപോകുന്നത്.

ബോറിസ് വാസിലിയേവിന്റെ കഥ "വെളുത്ത ഹംസങ്ങളെ വെടിവയ്ക്കരുത്"

ആത്മീയതയുടെ അഭാവം, നിസ്സംഗത, ആളുകളുടെ ക്രൂരത എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ബോറിസ് വാസിലീവ് "വെളുത്ത സ്വാൻസിനെ വെടിവയ്ക്കരുത്" എന്ന കഥയിൽ പറയുന്നു. വിനോദസഞ്ചാരികൾ ഒരു വലിയ ഉറുമ്പിനെ കത്തിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് അസൗകര്യം അനുഭവപ്പെടാതിരിക്കാൻ, "അവർ ഭീമാകാരമായ ഘടന, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ചെറുജീവികളുടെ ക്ഷമയോടെയുള്ള പ്രവൃത്തി, അവരുടെ കൺമുന്നിൽ ഉരുകുന്നത് കണ്ടു." അവർ കൗതുകത്തോടെ പടക്കങ്ങളെ നോക്കി ആക്രോശിച്ചു: “വിജയ സല്യൂട്ട്! മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ രാജാവാണ്."

ശീതകാല സായാഹ്നം. ഹൈവേ. സുഖപ്രദമായ കാർ. ഇത് ഊഷ്മളവും സുഖപ്രദവുമാണ്, സംഗീതം പ്ലേ ചെയ്യുന്നു, ഇടയ്ക്കിടെ അനൗൺസർ ശബ്ദം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. സന്തോഷമുള്ള, ബുദ്ധിമാനായ രണ്ട് ദമ്പതികൾ തിയേറ്ററിലേക്ക് പോകുന്നു - മുന്നിലുള്ള മനോഹരമായ നുണകളുമായി ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച. ജീവിതത്തിലെ ഈ അത്ഭുതകരമായ നിമിഷം വിട്ടുപോകാൻ അനുവദിക്കരുത്! പെട്ടെന്ന് ഹെഡ്‌ലൈറ്റുകൾ ഇരുട്ടിൽ തെളിയുന്നു, റോഡിൽ തന്നെ, "ഒരു പുതപ്പിൽ പൊതിഞ്ഞ കുട്ടിയുമായി" ഒരു സ്ത്രീയുടെ രൂപം. "ഭ്രാന്തൻ!" - ഡ്രൈവർ നിലവിളിക്കുന്നു. അത്രമാത്രം - ഇരുട്ട്! നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടയാൾ നിങ്ങളുടെ അരികിൽ ഇരിക്കുന്നതിനാൽ, വളരെ വേഗം നിങ്ങൾ സ്റ്റാളുകളിലെ മൃദുവായ കസേരയിൽ നിങ്ങളെ കണ്ടെത്തുകയും പ്രകടനം കാണാൻ മയങ്ങുകയും ചെയ്യും എന്നതിൽ നിന്ന് മുമ്പ് സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു വികാരവുമില്ല.

ഇത് ഒരു നിസ്സാര സാഹചര്യമായി തോന്നും: ഒരു കുട്ടിയുമായി ഒരു സ്ത്രീക്ക് യാത്ര ചെയ്യാൻ അവർ വിസമ്മതിച്ചു. എവിടെ? എന്തിനുവേണ്ടി? പിന്നെ കാറിൽ സ്ഥലമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, സായാഹ്നം നിരാശാജനകമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു "déjà vu" സാഹചര്യം, അത് ഇതിനകം സംഭവിച്ചതുപോലെ, എ. മാസിന്റെ കഥയിലെ നായിക അവളുടെ മനസ്സിലൂടെ മിന്നിമറയുന്നു. തീർച്ചയായും, അത് സംഭവിച്ചു - ഒന്നിലധികം തവണ. മറ്റുള്ളവരുടെ നിർഭാഗ്യങ്ങളോടുള്ള നിസ്സംഗത, വേർപിരിയൽ, എല്ലാവരിൽ നിന്നും എല്ലാത്തിൽ നിന്നും ഒറ്റപ്പെടൽ - പ്രതിഭാസങ്ങൾ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ അത്ര വിരളമല്ല. "വഖ്താങ്കോവ് ചിൽഡ്രൻ" പരമ്പരയിലെ തന്റെ ഒരു കഥയിൽ എഴുത്തുകാരി അന്ന മാസ് ഉന്നയിക്കുന്നത് ഈ പ്രശ്നമാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അവൾ റോഡിൽ സംഭവിച്ചതിന് ദൃക്‌സാക്ഷിയാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആ സ്ത്രീക്ക് സഹായം ആവശ്യമാണ്, അല്ലാത്തപക്ഷം അവൾ കാറിന്റെ ചക്രങ്ങൾക്കടിയിൽ എറിയില്ലായിരുന്നു. മിക്കവാറും, അവൾക്ക് രോഗിയായ ഒരു കുട്ടി ഉണ്ടായിരുന്നു; അവനെ അടുത്തുള്ള ആശുപത്രിയിൽ കൊണ്ടുപോകേണ്ടതായിരുന്നു. എന്നാൽ അവരുടെ സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾ കരുണയുടെ പ്രകടനത്തേക്കാൾ ഉയർന്നതായി മാറി. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ ശക്തിയില്ലാത്തതായി തോന്നുന്നത് എത്ര വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതാണ്, "സുഖപ്രദമായ കാറുകളിൽ സന്തുഷ്ടരായ ആളുകൾ കടന്നുപോകുമ്പോൾ" ഈ സ്ത്രീയുടെ സ്ഥാനത്ത് നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന ഈ കഥയിലെ നായികയുടെ ആത്മാവിനെ വളരെക്കാലം വേദനിപ്പിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു: "ഞാൻ നിശബ്ദനായിരുന്നു, ഈ നിശബ്ദതയ്ക്ക് എന്നെത്തന്നെ വെറുത്തു."

"ആളുകൾ സ്വയം തൃപ്തരാണ്", ആശ്വാസത്തിന് ശീലിച്ച, നിസ്സാരമായ ഉടമസ്ഥാവകാശമുള്ള ആളുകൾ ഒരുപോലെയാണ് ചെക്കോവിന്റെ നായകന്മാർ, "കേസിലുള്ള ആളുകൾ."ഇതാണ് "അയോണിക്" എന്ന ചിത്രത്തിലെ ഡോക്ടർ സ്റ്റാർട്ട്‌സെവ്, "ദ മാൻ ഇൻ എ കേസിൽ" എന്ന ചിത്രത്തിലെ ടീച്ചർ ബെലിക്കോവ്, ചുവന്ന ദിമിത്രി അയോണിക് സ്റ്റാർട്ട്‌സെവ് "മണികളുള്ള ഒരു ട്രോയിക്കയിൽ" എത്രമാത്രം തടിച്ചെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം, ഒപ്പം അവന്റെ കോച്ച്‌മാൻ പാന്റലീമോനും "കൂടാതെ തടിച്ചതും ചുവപ്പും ,” അലറുന്നു: "ഇത് തുടരുക!" “നിയമം പാലിക്കുക” - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് മനുഷ്യരുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള വേർപിരിയലാണ്. അവരുടെ സമൃദ്ധമായ ജീവിത പാതയിൽ തടസ്സങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാകരുത്. ബെലിക്കോവിന്റെ "എന്ത് സംഭവിച്ചാലും പ്രശ്നമില്ല" എന്നതിൽ, എ. മാസിന്റെ അതേ കഥയിലെ ഒരു കഥാപാത്രമായ ല്യുഡ്മില മിഖൈലോവ്നയുടെ മൂർച്ചയുള്ള ആശ്ചര്യം നാം കേൾക്കുന്നു: "ഈ കുട്ടി പകർച്ചവ്യാധിയാണെങ്കിൽ? ഞങ്ങൾക്കും കുട്ടികളുണ്ട്, വഴിയിൽ!" ഈ വീരന്മാരുടെ ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യം വ്യക്തമാണ്. അവർ ബുദ്ധിജീവികളല്ല, മറിച്ച് ഫിലിസ്ത്യന്മാരാണ്, തങ്ങളെ "ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാർ" എന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന സാധാരണ ആളുകൾ.

ഒരു വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിൽ മനസ്സാക്ഷിയുടെ പങ്ക് എന്താണ്? പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ആക്ഷേപഹാസ്യകാരനായ മിഖായേൽ എവ്ഗ്രാഫോവിച്ച് സാൾട്ടികോവിന്റെ പാഠം വായിക്കുമ്പോൾ ഉയർന്നുവരുന്ന ചോദ്യമാണിത് - ഷ്ചെഡ്രിൻ.

ഒരു വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിലെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ പ്രശ്നം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന രചയിതാവ് യക്ഷിക്കഥയുടെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. "മനസ്സാക്ഷി പോയി," - ഇങ്ങനെയാണ് കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്. പലരും ഈ നഷ്ടം ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് രചയിതാവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു; നേരെമറിച്ച്, അവർക്ക് കൂടുതൽ സന്തോഷവും സ്വതന്ത്രവും തോന്നി. അയൽക്കാരനെ കബളിപ്പിക്കാനും ചതിക്കാനും തട്ടിയെടുക്കാനും ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ വൈദഗ്ധ്യമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ കയ്പേറിയ ബോധം പൊടുന്നനെ തിരിച്ചെത്തിയ മനസ്സാക്ഷിയെ റോഡിൽ ഉയർത്തിയ മദ്യപൻ, പീഡനം സഹിക്കവയ്യാതെ മനസ്സാക്ഷിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു.

ആർക്കും ഒരു പാവപ്പെട്ട മനസ്സാക്ഷി ആവശ്യമില്ല, എന്നിട്ട് അവർ ശുദ്ധവും നിഷ്കളങ്കവുമായ ഒരു കുഞ്ഞിന്റെ ഹൃദയം അലിയിക്കുകയും മനസ്സാക്ഷിയെ അതിൽ കുഴിച്ചിടുകയും ചെയ്തു.

രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം എനിക്ക് അടുത്താണ്. നിസ്സംശയമായും, ഒരു വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിൽ മനസ്സാക്ഷി ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, കാരണം നമ്മുടെ ചിന്തകളെയും വികാരങ്ങളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും വിമർശനാത്മകമായി വിലയിരുത്താനും നുണകൾ, വിശ്വാസവഞ്ചന, നിസ്സംഗത എന്നിവയുടെ വൃത്തികെട്ട സത്ത കാണാനും അത് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. മനസാക്ഷിയുള്ളവർ അടങ്ങുന്ന സമൂഹത്തിൽ അസത്യവും വഞ്ചനയും അക്രമവും ഇല്ലാതാകും.

ഞാൻ നിന്നെ കൊണ്ട് വരാം സാഹിത്യ വാദം. V. G. Rasputin-ന്റെ "Farewell to Matera" എന്ന കഥ നമുക്ക് ഓർക്കാം. അതേ പേരിൽ ഒരു ദ്വീപിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മറ്റെരെ ഗ്രാമത്തിൽ, “വൃദ്ധയായ ദാരിയ പിനിഗിന അവളുടെ പിതാവ് നൽകിയ ഉടമ്പടി അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നു: “... ഒരു മനസ്സാക്ഷി ഉണ്ടായിരിക്കാനും മനസ്സാക്ഷിയിൽ നിന്ന് സഹിക്കാനും.” ആധുനിക കാലത്ത് മനസ്സാക്ഷി "നേർത്തിരിക്കുന്നു" എന്ന് നായിക ഖേദത്തോടെ കുറിക്കുന്നു: "അവർ വലിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവർ കൊച്ചുകുട്ടികളെ മറക്കുന്നു." പവർ പ്ലാന്റിനായി അങ്കാറയുടെ നടുവിൽ അണക്കെട്ട് നിർമിക്കുന്നത് വലിയ കാര്യമാണ്. Matera "വൈദ്യുതിക്കായി പോകും", വെള്ളത്തിനടിയിൽ പോകണം. എന്നാൽ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ മുങ്ങിയ ഗ്രാമത്തിലെ നിവാസികളെക്കുറിച്ച് അവർ ചിന്തിച്ചില്ല, അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ ശവക്കുഴികളെക്കുറിച്ച് അവർ മറന്നു. ഈ ഉദാഹരണം കാണിക്കുന്നത് മനസ്സാക്ഷിയുള്ള ആളുകൾ കുറയുന്നു, മനസ്സാക്ഷിയുടെ ധാർമ്മിക അവസ്ഥ മോശമാകും.

ഒരു വാദം കൂടി പറയാം. A. N. Ostrovsky യുടെ "The Thunderstorm" എന്ന നാടകത്തിൽ കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ആഴത്തിലുള്ള സ്ലാവിക് മനസ്സാക്ഷിയുണ്ട്. അവൾ ഇടിമിന്നലിനെ ഭയപ്പെടുന്നത് അവൾ കൊല്ലുമെന്നതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവളുടെ എല്ലാ പാപചിന്തകളോടും വികാരങ്ങളോടും കൂടി മാനസാന്തരപ്പെടാതെ കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്നതിനാലാണ്. ടിഖോണിന് മുമ്പിൽ മാത്രമല്ല, എല്ലാ ആളുകൾക്കും മുമ്പാകെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ പീഡനവും രാജ്യദ്രോഹത്തിന്റെ അനുതപിക്കുന്നതും കാറ്ററിനയ്ക്ക് നേരിടാൻ കഴിയില്ല. ക്ലീനറും കൂടുതൽ ധാർമ്മിക വ്യക്തി, അവന്റെ മനസ്സാക്ഷി കൂടുതൽ വികസിതമാണ്.

സമൂഹത്തിന്റെയും വ്യക്തികളുടെയും ധാർമ്മിക അവസ്ഥ ആളുകളുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും സത്യസന്ധമായും മാന്യമായും പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന നിഗമനത്തിൽ ഞങ്ങൾ എത്തി.

മനഃസാക്ഷിയുടെ പ്രശ്നവും സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വാദങ്ങളും പരാമർശിക്കാവുന്നതാണ് ബിരുദ ഉപന്യാസം, റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഏകീകൃത സംസ്ഥാന പരീക്ഷ / ഏകീകൃത സംസ്ഥാന പരീക്ഷ വിജയകരമായി വിജയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന 9-ാം ഗ്രേഡിലെയും 11-ാം ഗ്രേഡിലെയും സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്ക് പ്രസക്തമാണ്.

ഈ ലേഖനത്തിൽ ഒരു ഉപന്യാസം എഴുതുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും വിജയകരമായ വാദങ്ങൾ നൽകാൻ ശ്രമിക്കാം.

എന്താണ് മനസ്സാക്ഷി - ഒരു ഉപന്യാസത്തിനുള്ള നിർവചനം

എഴുതിയത് വിശദീകരണ നിഘണ്ടുഡാലിന്റെ "മനഃസാക്ഷി" എന്ന ആശയം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ധാർമ്മികത, ധാർമ്മികത എന്നിവ മനസ്സിലാക്കാനും നിയമത്തിന്റെയും ധാർമ്മികതയുടെയും ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാനും അവ നിറവേറ്റാൻ ആവശ്യപ്പെടാനും അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കണക്ക് നൽകാനുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവാണ്.

ഈ വികാരമാണ് മനുഷ്യനിൽ ദൈവത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമെന്ന് ദസ്തയേവ്സ്കി എഫ്.എം. സുവോറോവ് എ.വി. ഈ ആശയത്തെ സാവധാനത്തിൽ സ്പർശിക്കുകയും ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എല്ലായിടത്തും അവനെ പിന്തുടരുന്നു, അവന്റെ തെറ്റുകൾ തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു, തെറ്റ് ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടയുന്നു.

പ്രാചീന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകനായ ഡെമോക്രിറ്റസ് മനസ്സാക്ഷിയെ നിർവ്വചിച്ചത് സ്വന്തം മുമ്പിലുള്ള നാണക്കേടാണ്.

മനസ്സാക്ഷി എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപന്യാസത്തിനായി സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വാദങ്ങൾ

മനസ്സാക്ഷി എന്ന വിഷയം സാഹിത്യത്തിൽ പ്രസക്തമാണ്. മിക്കവാറും എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു നായകൻ ഉണ്ട്.

ഉദാഹരണത്തിന്, V. M. ശുക്ഷിനിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രമായ എഗോർ തന്റെ അമ്മയ്ക്ക് ഒരുപാട് നിർഭാഗ്യങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്ന ഒരു മുൻ കുറ്റവാളിയാണ്. ശേഷം എപ്പോൾ നീണ്ട വർഷങ്ങളോളംജീവിതത്തിൽ, അവൻ അമ്മയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, പക്ഷേ വളരെക്കാലമായി അവൻ അവളുടെ മകനാണെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ കഴിയില്ല.

തുടർന്ന്, അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ അവനെ കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ പാതയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ മരണത്തിന്റെ വേദനയിൽ പോലും മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന അനുഭവിക്കാതെ അവൻ നിരസിക്കുന്നു.

സാഹിത്യകൃതികളിൽ മനസ്സാക്ഷിയുടെ പ്രശ്നം

IN സാഹിത്യകൃതികൾരചയിതാക്കൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതിനാൽ ഈ പ്രശ്നം പലപ്പോഴും ഉയർന്നുവരുന്നു. മഹത്തായ എഴുത്തുകാരുടെ നോവലുകൾ, കഥകൾ, കഥകൾ എന്നിവ ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി, ചർച്ചയ്ക്കായി നിങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങൾ കണ്ടെത്തും.

അങ്ങനെ, യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവലിൽ, കുടുംബം ഗുരുതരമായ സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവിക്കുന്നതിനാൽ, ഇനി ഒരിക്കലും കാർഡ് ടേബിളിൽ കളിക്കില്ലെന്ന് പിതാവിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തെങ്കിലും, നിക്കോളായ് റോസ്തോവിന് ഡോലോഖോവിന് ജ്യോതിശാസ്ത്രപരമായ ഒരു തുക നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

ആദ്യം, നിക്കോളായ്‌ക്ക് കുറ്റബോധം തോന്നിയില്ല, പക്ഷേ, പിതാവ് തന്നെ കുഴപ്പത്തിലാക്കില്ലെന്ന് മനസിലാക്കിയ അദ്ദേഹം, ഇനി ഇത് ചെയ്യില്ലെന്ന് തനിക്കും അവനോടും കണ്ണീരോടെ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

വി.ബൈക്കോവിന്റെ "സോട്ട്നിക്കോവ്" എന്ന കഥയിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രം, നാസികൾ വധിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, കുട്ടിക്കാലം മുതലുള്ള ഒരു എപ്പിസോഡ് കണ്ണീരോടെ ഓർക്കുന്നു, അവിടെ ഒരു ദിവസം അവൻ തന്റെ പിതാവിന്റെ പിസ്റ്റൾ എടുത്ത് അത് വീട്ടിൽ വെടിവയ്ക്കുന്നു. മുറിയിലേക്ക് ഓടിയെത്തിയ അമ്മ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് മനസിലാക്കി, എല്ലാം അച്ഛനോട് പറയാൻ മകനോട് പറഞ്ഞു.

എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് അവനോട് പറയാൻ താൻ തന്നെ ചിന്തിച്ചുവെന്ന് നായകൻ പിതാവിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. പക്ഷേ, എന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ എന്നെ വേദനിപ്പിച്ച ഒരു നുണയായിരുന്നു അത്. എന്നിട്ട് ഇനി ആരോടും കള്ളം പറയില്ലെന്ന് സ്വയം സത്യം ചെയ്തു. കുട്ടിക്കാലം മുതലുള്ള അത്തരമൊരു ചെറിയ എപ്പിസോഡ് സോറ്റ്നിക്കോവിനെ ഒരു മനസ്സാക്ഷിയുള്ള വ്യക്തിയാക്കി മാറ്റി.

ലിസ്റ്റുചെയ്തവയ്‌ക്ക് പുറമേ, സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധേയമായ മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. ഞങ്ങൾ അവ ചുവടെ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു.

എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി "കുറ്റവും ശിക്ഷയും"

ഫെഡോർ മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ നോവലാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ തിളങ്ങുന്ന ഉദാഹരണംപുസ്തകത്തിൽ നിന്നും പൊതുവെ എല്ലാ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നും മനസ്സാക്ഷി.

പ്രധാന കഥാപാത്രംറോഡിയൻ റാസ്കോൾനിക്കോവ്, സ്വയം ഒരു "വിറയ്ക്കുന്ന സൃഷ്ടി" അല്ല, മറിച്ച് അവകാശമുള്ള ഒരാളായി കണക്കാക്കുന്നു, അത്യാഗ്രഹിയായ ഒരു വൃദ്ധയെ കൊല്ലുന്നു, അത് അവളുടെ ചുറ്റുമുള്ളവർക്ക് സങ്കടം നൽകുന്നു.

എന്നാൽ അവളെ കൊലപ്പെടുത്തി നിയമവും ധാർമ്മികതയും ലംഘിച്ച് താനും ആത്മഹത്യ ചെയ്തുവെന്ന് അയാൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. തൽഫലമായി, അവൻ വളരെക്കാലം കഷ്ടപ്പെടുകയും കൊലപാതകം ഏറ്റുപറയാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് തന്റെ ലജ്ജാശൂന്യത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

A. S. പുഷ്കിൻ "ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ"

നോവലിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളായ പുഗച്ചേവും ഗ്രിനെവും ഒരു സത്രത്തിനടുത്ത് ഒരു കൊടുങ്കാറ്റിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.

ഗ്രിനെവ് ഒരു അപരിചിതനോട് കരുണ കാണിക്കുന്നു, ആ വ്യക്തി തണുപ്പാണെന്നും പണം ആവശ്യമാണെന്നും കാണുന്നു.

അവൻ മരിക്കാതിരിക്കാൻ തന്റെ ചെമ്മരിയാടിന്റെ അങ്കിയും രണ്ടു നാണയങ്ങളും നൽകുന്നു.

പിന്നീട്, ഗ്രിനെവിനെ കസ്റ്റഡിയിൽ എടുക്കുമ്പോൾ, പുഗച്ചേവ് ആ പ്രവൃത്തി ഓർമ്മിക്കുകയും ഗ്രിനെവിനെ വധശിക്ഷയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.

വി. അസ്തഫീവ് "പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ള മേനിയുള്ള കുതിര"

V. Astafiev ഒരു കഥയുണ്ട് "ഒരു കുതിര കൂടെ പിങ്ക് മേനി».

അതിൽ, വിത്യ എന്ന ആൺകുട്ടി മോശമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അയൽവാസിയുടെ കുട്ടികൾക്കായി മുത്തശ്ശിയിൽ നിന്ന് സ്ട്രോബെറി മോഷ്ടിക്കുന്നു, പകരം മുത്തശ്ശി ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ കൊട്ടയിൽ പുല്ല് ഇടുന്നു.

പിന്നീട്, അവൻ രാത്രി ഉറങ്ങുന്നില്ല, തന്റെ പ്രവൃത്തികൾ മുത്തശ്ശിയോട് ഏറ്റുപറയാൻ തീരുമാനിക്കുകയും അതുവഴി അവളോട് അനുതപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിനായി, അവൾ അവന് ഒരു കുതിരയുടെ രൂപത്തിൽ ഒരു ജിഞ്ചർബ്രെഡ് നൽകുന്നു, മനസ്സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന് പ്രതിഫലം നൽകുന്നു.

എൻ. ഗോഗോൾ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ"

നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ചിന്റെ നോവലിലെ മനഃസാക്ഷിയുടെ എതിർപോഡ് ചിച്ചിക്കോവ് ആണ്. പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന് പശ്ചാത്താപമില്ല, സത്യസന്ധതയില്ലാതെ ആളുകളെ വഞ്ചിക്കുന്നു, അവരുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്ന് ലാഭം നേടുന്നു. അവന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും അവൻ ഒരു താഴ്ന്ന വ്യക്തിയാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

M. A. ബൾഗാക്കോവ് "മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും"

ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവലിൽ സത്യത്തെ കാണിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു പുരാണ എപ്പിസോഡ് ഉണ്ട് സദാചാര മൂല്യങ്ങൾ: പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെയും യേഹ്ശുവായുടെയും മിത്ത്.

പീലാത്തോസ് ഒരു റോമൻ ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ്, യേഹ്ശുവായെ ശിക്ഷിക്കണം.

യേഹ്ശുവാ ഒന്നിനും കുറ്റക്കാരനല്ലെന്ന് അവനറിയാം, പക്ഷേ തടവുകാരനെ മോചിപ്പിക്കാൻ അവനു കഴിയില്ല, കാരണം അവന്റെ പദവികളും ജോലിയും നഷ്ടപ്പെടും.

അതിന്റെ ഫലമായി യേഹ്ശുവാ വധിക്കപ്പെട്ടു. ഇതിനുശേഷം പീലാത്തോസ് കഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവസാനം, അവൻ തന്റെ കുറ്റബോധം തിരിച്ചറിഞ്ഞ് പശ്ചാത്തപിക്കുകയും തന്റെ ഹൃദയത്തെയും ആത്മാവിനെയും പശ്ചാത്താപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

M. E. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ "മനസ്സാക്ഷി പോയി"

നോവലിൽ പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരൻ- ആക്ഷേപഹാസ്യം ഉയർന്ന മനസ്സാക്ഷിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവൾ എല്ലാവരെയും സന്ദർശിക്കാൻ പോകുകയും താമസിക്കാൻ അനുവാദം ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഓരോ നിവാസിയും വലിയ പട്ടണംഅവളെ തനിക്കായി എടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അവളെ നിരസിക്കുന്നു.

അവസാനമായി അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവനോട് അവനിൽ അലിഞ്ഞുചേരാൻ ഒരു ചെറിയ കുട്ടിയെ കണ്ടെത്താൻ അവൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ അത് സംഭവിച്ചു.

എം യു ലെർമോണ്ടോവ് "നമ്മുടെ കാലത്തെ നായകൻ"

മിഖായേൽ യൂറിവിച്ചിന്റെ നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ഒരു അഹംഭാവിയാണ്. അവൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അത് വെറും വിരസതയാണെന്ന് അവൻ സ്വയം തെളിയിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, ഈ വികാരം ആത്മാവിൽ ഉയർന്നുവരുന്നു, അധർമ്മത്തിനെതിരെ പോരാടുന്നു, ക്രമേണ ധാർമ്മികതയുടെ അളവുകോലായി മാറുന്നു.

കുട്ടികൾക്കുള്ള മനസ്സാക്ഷിയെക്കുറിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു

ഓരോ കാർട്ടൂണും ഓരോ യക്ഷിക്കഥയും അവളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ചെറുപ്പം മുതലേ, ശരിയായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, നുണകൾക്കും വിശ്വാസവഞ്ചനയ്ക്കും പകരം ധാർമ്മികത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.

അതിനാൽ, കാർട്ടൂണിലും പുസ്തകത്തിലും "ദശ ദി ട്രാവലർ" പ്രധാന കഥാപാത്രംതന്റെ സുഹൃത്ത് ഷൂവിനൊപ്പം, അവൻ ലോകം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും സഹായം ആവശ്യമുള്ള എല്ലാവരെയും സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ വഴിയിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും തന്ത്രശാലിയായ കുറുക്കൻ റോഗ് ഉണ്ട്, അവൻ എപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും അലങ്കരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ലജ്ജയില്ലാത്ത പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നു. മോഷ്ടിക്കുന്നത് തെറ്റാണെന്ന് ദശ ക്രൂക്കിനോട് പറയുകയും മോഷ്ടിച്ച സാധനങ്ങൾ തിരികെ നൽകുകയും ആത്മാർത്ഥമായി ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വി.എം. ഗാർഷിൻ "ഉയർന്ന മനസ്സാക്ഷിയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ"

യക്ഷിക്കഥയായ അറ്റാലിയ രാജകുമാരന്റെ മറ്റൊരു പേര്. ഗാർഷിന്റെ യക്ഷിക്കഥയിൽ മനസ്സാക്ഷിയില്ലാത്ത ഒരു ഇളം ഈന്തപ്പനയെക്കുറിച്ച് അവൾ സംസാരിക്കുന്നു. എന്ത് വിലകൊടുത്തും അവൾ സ്വാതന്ത്ര്യം ആഗ്രഹിച്ചു, അതിനാൽ അവൾ മറ്റ് മരങ്ങളൊന്നും പരിഗണിച്ചില്ല.

വലുതായി വളർന്ന് കെട്ടിടത്തിന്റെ മേൽക്കൂര തകർത്ത് അവൾ മരിക്കാൻ തുടങ്ങി. ജീവിതാവസാനം, ഈന്തപ്പന അത് തെറ്റാണെന്ന് സമ്മതിക്കുകയും മറ്റ് സസ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വെള്ളവും സ്ഥലവും അപഹരിക്കുകയും ചെയ്തു.

വിക്ടർ ഡ്രാഗൺസ്കി "രഹസ്യം വ്യക്തമാകും"

വിക്ടർ ഡ്രാഗൺസ്കിയുടെ യക്ഷിക്കഥ, കഞ്ഞി കഴിക്കാൻ ശരിക്കും ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു ആൺകുട്ടിയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, അമ്മ നോക്കാത്തപ്പോൾ അത് ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് എറിഞ്ഞു. എല്ലാം തീർത്തു എന്ന് അവൻ അമ്മയോട് പറഞ്ഞു.

നല്ല വിശപ്പിനുള്ള പ്രതിഫലമായാണ് അവർ ക്രെംലിനിലേക്ക് പോകുന്നതെന്ന് അവർ മകനെ പ്രശംസിച്ചു. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് ഒരാൾ വാതിലിൽ മുട്ടുന്നു.

അമ്മ അത് തുറന്ന് ഈ മനുഷ്യൻ കഞ്ഞിയിൽ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നത് കാണുന്നു. അമ്മ നവാഗതനെ വൃത്തിയാക്കിയപ്പോൾ, കുട്ടി അവളെ സമീപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ ഒളിച്ചു. എന്നാൽ പിന്നീട് അവൻ സ്വയം കീഴടക്കുകയും പാഠം ഓർത്ത് ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും ചെയ്തു.

ദിമിത്രി പന്തലീവ് "സത്യസന്ധമായി"

ലിയോണിഡ് പന്തലീവിന്റെ യക്ഷിക്കഥയിൽ, കളിക്കിടെ പോകരുതെന്ന് ആൺകുട്ടി കുട്ടികൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

എന്നാൽ ആൺകുട്ടികൾ ചതിച്ചു വീട്ടിലേക്ക് ഓടി, പക്ഷേ പ്രധാന കഥാപാത്രം ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ തന്റെ വാഗ്ദാനം പാലിച്ചുകൊണ്ട് നിന്നു.

ആൺകുട്ടിയുടെ ബുദ്ധിമുട്ട് കണ്ട ആ മനുഷ്യൻ പിന്തിരിയാതെ, നല്ല മനസ്സാക്ഷിയോടെ പ്രവർത്തിച്ച് സഹായിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, കുട്ടിയെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവൻ തന്റെ വാഗ്ദാനം കാറ്റിൽ പറത്തില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കി.

വ്ലാഡിമിർ ഷെലെസ്ന്യാക്കോവ് "സ്കെയർക്രോ"

"സ്കെയർക്രോ" എന്ന കഥയിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രം, ദിമ സോമോവിന്റെ നല്ല സുഹൃത്തായതിനാൽ, ആൺകുട്ടിയുടെ കുറ്റബോധം സഹപാഠികളുടെ മുന്നിൽ സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്നു.

താൻ ഒരു രാജ്യദ്രോഹിയാണെന്ന് ദിമ തന്നെ പറയുന്നില്ല, പക്ഷേ കുട്ടികൾ പെൺകുട്ടിയെ പരിഹസിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ നിശബ്ദത പാലിക്കുന്നു.

ജന്മദിന പാർട്ടിയിൽ, പെൺകുട്ടി ഒന്നിനും കുറ്റക്കാരല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും ആൺകുട്ടികളോട് പറയുന്നു. അവസാനം, എല്ലാ കുട്ടികളും പെൺകുട്ടിയെ പീഡിപ്പിച്ചതിന് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു.

ആൽബർട്ട് ലിഖനോവ് "എന്റെ ജനറൽ"

കഥയിൽ, ആന്റൺ പെട്രോവിച്ചിനും ആന്റണിന്റെ ചെറുമകനുമിടയിലാണ് ആക്ഷൻ വികസിക്കുന്നത്.

ചെറുമകൻ തന്റെ മുത്തച്ഛനെക്കുറിച്ച് വളരെ അഭിമാനിക്കുകയും തന്റെ സഹപാഠികളോടെല്ലാം താൻ യുദ്ധത്തിലായിരുന്നുവെന്നും നിരവധി ഉത്തരവുകളും അവാർഡുകളും ഉണ്ടെന്നും പറയുന്നു. പക്ഷേ, വിരമിച്ചതിനാൽ മുത്തച്ഛൻ ഒരു സ്റ്റോർകീപ്പറായി ജോലി ചെയ്യുന്നു.

ചെറുമകന് ഇതിൽ ലജ്ജ തോന്നുന്നു. പിന്നീട്, കുട്ടിയുടെ വികാരങ്ങൾ അവന്റെ മുത്തച്ഛന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ ഉണർന്നു, കാരണം അവനോട് ജീവിതത്തിന്റെ സത്യം പറഞ്ഞു: മുത്തച്ഛൻ മരിച്ച അമ്മയുടെ മൃതദേഹത്തിന് സമീപം ആൺകുട്ടിയെ കണ്ടെത്തി വളർത്താൻ ബന്ധുക്കൾക്ക് കൈമാറി.

അങ്ങനെ, ആൺകുട്ടി മുതിർന്നവരോടുള്ള ബഹുമാനവും എല്ലാ തൊഴിലുകളും പ്രധാനമാണെന്നും ഒരു വ്യക്തിയെ അവൻ ചെയ്യുന്നതിനെ വിലയിരുത്താൻ കഴിയില്ലെന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നു.

മനുഷ്യ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള മനസ്സാക്ഷിയുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ

പരീക്ഷയിലെ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള രണ്ടാമത്തെ വാദം ഒരു വിദ്യാർത്ഥിക്ക് ഓർമ്മയില്ലെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും നൽകാം ജീവിത മാതൃക. ഇത് അവന്റെയോ അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെയോ സുഹൃത്തുക്കളുടെയോ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഏത് നിമിഷവും ആകാം.

ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ അമ്മയോടോ അച്ഛനോടോ കള്ളം പറഞ്ഞതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം, തനിക്ക് പിന്നീട് സ്കൂളിൽ പോകണം, അല്ലെങ്കിൽ അസുഖം ബാധിച്ചതിനാൽ ഒരു പ്രധാന പരിപാടിക്ക് പോകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ആദ്യമായി ഒരു കടയിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും മോഷ്ടിച്ചതിനെക്കുറിച്ച്. എന്നിട്ട് അത് തിരികെ മോഷ്ടിച്ചു.

നിങ്ങൾക്ക് ഏതെങ്കിലും ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കാനും അവയെക്കുറിച്ച് സംക്ഷിപ്തമായി സംസാരിക്കാനും കഴിയും: ഭവനരഹിതരെ സഹായിക്കുക, ഭവനരഹിതരായ മൃഗങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുക, പ്രായമായവരെ സഹായിക്കുക തുടങ്ങിയവ.

കൂടാതെ, ഏതെങ്കിലും സിനിമയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ശകലം അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദമായി പ്രവർത്തിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, “ദി ബോയ് ഇൻ ദി സ്ട്രൈപ്പ്ഡ് പൈജാമ” എന്ന സിനിമയുടെ സംഭവങ്ങൾ ഓർക്കുക, അവിടെ മേശപ്പുറത്ത് റൊട്ടിയും വെള്ളവും, മികച്ച കളിപ്പാട്ടങ്ങളും, അവന്റെ സമപ്രായക്കാർക്ക് മേൽക്കൂര പോലുമില്ല എന്ന വസ്തുതയാൽ നായകൻ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അവന്റെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ.

ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ

മിക്കവാറും എല്ലാവരും വലിയ വ്യക്തിചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് മനഃസാക്ഷിയായിരുന്നു.

അങ്ങനെ, തന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, റോമൻ കമാൻഡർ ഹെരോദാവ് ക്രിസ്തുമതം പ്രചരിപ്പിച്ചതിന് അപ്പോസ്തലനായ പത്രോസിനെ പീഡിപ്പിക്കുകയും തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ജയിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്തു. റോമിലെ പൗരനായതിനാൽ അവർക്ക് അവനെ വധിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

പീറ്റർ തന്റെ ഡോക്ടറെ ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തം പഠിപ്പിക്കുന്നു എന്ന കിംവദന്തികൾ വന്നപ്പോൾ, അവനെ വധിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

ഈ സംഭവത്തിന് മുമ്പ്, ഒരു റോമൻ ജനറലിന്റെ മകൻ എങ്ങനെ കഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് പീറ്റർ കണ്ടു, കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് കസ്റ്റഡിയിൽ നിന്ന് വിട്ടയച്ചാൽ അവനെ സഹായിക്കാമെന്ന് പറഞ്ഞു. അവൻ തന്റെ മകനെ ഭയങ്കരമായ ഒരു രോഗം സുഖപ്പെടുത്തി.

നന്ദി എന്ന നിലയിൽ, പത്രോസിന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ അവൻ, ഇത് ചെയ്യാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഇതിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നു.

മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ മനസ്സാക്ഷിയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിഗമനം

ചുരുക്കത്തിൽ, മനസ്സാക്ഷിയുടെ അർത്ഥം ജീവിതത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നയിക്കുകയും തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്. മനസ്സാക്ഷിയുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ ലോകത്ത് തന്റെ ആത്മാവിനെ വേദനിപ്പിക്കാതെയും വേദനിപ്പിക്കാതെയും അന്തസ്സോടെ ജീവിക്കാൻ കഴിയൂ.

വാചകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഉപന്യാസം:

"മനുഷ്യ മനസ്സാക്ഷി എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു?" "മനസ്സാക്ഷിയെ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ"? "ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സാക്ഷി അവന്റെ നാഗരികതയുടെ അളവിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവോ"? ഇവയ്ക്ക് മുകളിൽ വളരെ പ്രധാനമാണ് ആധുനിക സമൂഹംപ്രശസ്ത സോവിയറ്റ്, റഷ്യൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനും കവിയുമായ ഫാസിൽ ഇസ്‌കന്ദർ ചോദ്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു.

മനസ്സാക്ഷിയുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും പ്രശ്നത്തെ രചയിതാവ് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ഉയർത്തിയ പ്രശ്നത്തിന്റെ പ്രസക്തി നിസ്സംശയമാണ്, കാരണം ഇന്ന് സമൂഹത്തിൽ മനുഷ്യ മനസ്സാക്ഷി എന്ന ധാർമ്മിക ഗുണത്തിന്റെ രൂക്ഷമായ കുറവുണ്ട്.

അത്തരമൊരു ഗുരുതരമായ പ്രശ്‌നത്തിലേക്ക് വായനക്കാരന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി, എഴുത്തുകാരൻ വിരോധാഭാസവും, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, "ഒരു ചട്ടം പോലെ, മനസ്സാക്ഷിയുള്ളവരെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നത് സത്യസന്ധമല്ലാത്തവരാണ്" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡമെന്ന നിലയിൽ മനസ്സാക്ഷി അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു ദിനോസറിനെപ്പോലെ മരിക്കണമെന്ന് തോന്നുന്നു. പക്ഷേ, എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, “അവൾ ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ളവളായി ജീവിക്കുന്നു മനുഷ്യാത്മാവ്" എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്? രചയിതാവിന് ബോധ്യമുണ്ട്: ആധുനിക മാനവികതയുടെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം അവൻ കണ്ടെത്തിയാൽ, അത് (മനുഷ്യത്വം) "അതിന്റെ ബോധത്തിലേക്ക് വരും", മനസ്സാക്ഷി നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യമായി മാറും. തന്നെ വേവലാതിപ്പെടുത്തുന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം തേടി, എഫ്. ഇസ്‌കന്ദർ അടിമകളായ ജനങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: മനസ്സാക്ഷി ഉണർന്ന് അക്രമത്തിലും ക്രൂരതയിലും പ്രകോപിതനാകുമ്പോൾ മാത്രം, ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം വരുന്നു. സമ്പൂർണ്ണ ഉടമ്പടിഫാസിസ്റ്റ് ജർമ്മനി ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കില്ലായിരുന്നു എന്ന ആശയം വായനക്കാരനെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം രാജ്യത്തിന്റെ അശാസ്ത്രീയതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങൾ അധികകാലം നിലനിൽക്കില്ല. കൂടുതൽ ന്യായവാദം രചയിതാവിനെ അനുമാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: "ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സാക്ഷി അവന്റെ നാഗരികതയുടെ അളവിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുണ്ടോ"? എഫ്. ഇസ്‌കന്ദറിന്റെ ഉത്തരം അസന്ദിഗ്ധമാണ്: ഇല്ല, മനസ്സാക്ഷിയുടെ അളവ് നാഗരികതയുടെ അളവിനെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല.

അപ്പോൾ മനസ്സാക്ഷിയുടെ "കാമ്പ്" എവിടെ, എന്തിലാണ് നാം അന്വേഷിക്കേണ്ടത്? രചയിതാവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മനസ്സാക്ഷിയുടെ ഉറവിടം വളർത്തലിലാണ്, കാലക്രമേണ ശരിയായ, മനഃസാക്ഷിപരമായ പെരുമാറ്റം, പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശീലമായി മാറുന്നു.

പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരന്റെ ഈ നിഗമനത്തോട് യോജിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്: മനസ്സാക്ഷി ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക ഗുണമാണ്, അത് ശരിയായ വളർത്തലിന്റെ ഫലമാണ്. ദുർബലമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്, ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഈ വ്യക്തിത്വ ഗുണമുണ്ട്, എന്നാൽ മനഃസാക്ഷിയുടെ രൂപീകരണത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നത് വളർത്തലാണ് - എല്ലാ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും പ്രധാന അളവുകോൽ.

പല റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരും അവരുടെ കൃതികളിൽ മനസ്സാക്ഷിയുടെ പ്രശ്നവും അതിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസവും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, വി. റാസ്പുടിന്റെ “ഫെയർവെൽ ടു മറ്റെറ” എന്ന കഥയിൽ, അത് എങ്ങനെ സാധ്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാകാത്ത മുത്തശ്ശി ഡാരിയ: വീടുകൾ പണിയുക, വർഷങ്ങളോളം അവയിൽ ജീവിതം നിലനിർത്തുക, ഇപ്പോൾ ഗ്രാമത്തിലും സെമിത്തേരിയിലും ലജ്ജയില്ലാതെ വെള്ളപ്പൊക്കം. അവളുടെ പൂർവ്വികരെയെല്ലാം അടക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അവൾ പറയുന്നു: “ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന കാര്യം ഒരു മനസ്സാക്ഷി ഉണ്ടായിരിക്കുകയും മനസ്സാക്ഷിയിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്!” ഇതാ അവൻ, ധാർമ്മിക പാഠം, ഈ പ്രായമായ സ്ത്രീ "തങ്ങളുടെ ബന്ധുത്വം ഓർക്കാത്ത ഇവാൻമാരെ" പഠിപ്പിച്ചു - വീടുവിട്ടിറങ്ങാൻ തയ്യാറായ മറ്റെരയിലെ യുവാക്കൾ.

ഒരു കുട്ടിയിൽ ഒരു മനസ്സാക്ഷി എങ്ങനെ വളർത്തിയെടുക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വി.പി. "ദി ഹോഴ്സ് വിത്ത് എ പിങ്ക് മേൻ" എന്ന കഥയിലെ അസ്തഫീവ്. ഒരു സാധാരണ ഗ്രാമീണ സ്ത്രീയായ അവന്റെ മുത്തശ്ശി തന്റെ ദയയും വിവേകവും കൊണ്ട് മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഗുണമായി മനഃസാക്ഷിയുടെ ഒരു ഉദാഹരണം ആൺകുട്ടിക്ക് കാണിച്ചപ്പോൾ മാത്രമാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രം അവന്റെ വഞ്ചനയുടെ അധാർമികത തിരിച്ചറിഞ്ഞത്.

അതിനാൽ, മനസ്സാക്ഷിയാണ് പ്രധാനമെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾവ്യക്തിത്വം, അത് നന്ദി രൂപം ശരിയായ വിദ്യാഭ്യാസം, നാഗരികതയുടെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും ബിരുദത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല കൂടാതെ അനുവദിക്കാത്ത ഒരു ആന്തരിക "ഗാർഡ്" ആണ് ആന്തരിക ലോകംമനുഷ്യന്റെ അശ്ലീലത, പരുഷത, ക്രൂരത, സ്വാർത്ഥത.

ഫാസിൽ ഇസ്‌കന്ദറിന്റെ വാചകം:

1) മനുഷ്യ മനസ്സാക്ഷി എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? (2) അസ്തിത്വത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ, ശക്തരായ മൃഗങ്ങൾ ദുർബലരെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, കൂടുതൽ മനഃസാക്ഷിയുള്ളവരെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു എന്ന അനുമാനത്തിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോയാൽ, നമ്മൾ ഒരു അവസാനഘട്ടത്തിലെത്തും.
(3) ഞങ്ങളുടെ പരിശീലനം ഇന്നത്തെ ജീവിതംഒരു ചട്ടം പോലെ, മനസ്സാക്ഷിയുള്ളവരെ തോൽപ്പിക്കുന്നത് ധിക്കാരികളാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. (4) സത്യസന്ധത വഞ്ചനാപരമായും അപ്രതീക്ഷിതമായും ആക്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ മനസ്സാക്ഷി ഒരു ആക്രമണത്തിന് തയ്യാറല്ല - എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത് ആദ്യം ശത്രുവിനെയല്ല, നമ്മെത്തന്നെയാണ് സംരക്ഷിക്കുന്നത്. (5) മനസ്സാക്ഷി ഭൗമിക ഉത്ഭവമായിരുന്നെങ്കിൽ, അത് ഒരു ദിനോസറിനെപ്പോലെ വളരെക്കാലം മുമ്പേ നശിച്ചുപോകുമായിരുന്നു. (6) എന്നിരുന്നാലും, അത് മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്വത്തായി ജീവിക്കുന്നു.

(7) മനസ്സാക്ഷി എന്നത് കേവലം ഒരു പുരാതന മുൻവിധിയാണെന്നും അതിന് ഒരു വർഗമോ വംശീയ സ്വഭാവമോ ഉണ്ടെന്നും തെളിയിക്കാൻ വിവിധ തരത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ വില്ലന്മാർ ശ്രമിച്ചു. (8) അത്തരം പഠിപ്പിക്കലുകൾ സ്വീകരിച്ച ആളുകൾ മനഃസാക്ഷിയുടെ തടസ്സങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി, ചലനാത്മകമായ ശക്തി നേടുകയും ആപേക്ഷികമായ അനായാസം മറ്റ് ജനങ്ങളെ കീഴടക്കുകയും ചെയ്തു. (9) എന്നാൽ അവസാനം, അവരുടെ വിജയസാമ്രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥിരമായി തകർന്നു. (10) ഈ സമയമായപ്പോഴേക്കും അടിമകളായ ജനങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് ഉണർന്ന് രോഷാകുലരാകാൻ സമയമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. (11) കോപം നിറഞ്ഞ മനസ്സാക്ഷിയുള്ള ഒരു വ്യക്തി ഒരു നീചനെക്കാൾ ശക്തനാകുന്നു.

(12) ഹിറ്റ്‌ലർ, ജർമ്മനിയിൽ ഒരു അവിശുദ്ധ രാഷ്ട്രം സ്ഥാപിച്ച് അവിടെ നിർത്തുമായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാം, തുടർന്ന് ഈ സംസ്ഥാനം ഇന്നും നിലനിൽക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് നിഷേധിക്കാൻ കാരണമില്ല. (13) എന്നാൽ സത്യസന്ധതയ്ക്ക് അതിരുകളില്ല, എവിടെ നിർത്തണമെന്ന് അറിയില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത.

(14) മിക്കവാറും എല്ലാ ആധുനിക വികസിത സംസ്ഥാനങ്ങളും കൂടുതലോ കുറവോ സ്ഥിരതയോടെ നിലനിൽക്കുന്നു, കാരണം അവർ തങ്ങളെത്തന്നെ മനഃസാക്ഷിയുള്ളവരായി കണക്കാക്കുന്നു, പൊതുവേ, അവർ മനസ്സാക്ഷിയുള്ളവരായിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

(15) ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സാക്ഷി അവന്റെ നാഗരികതയുടെ അളവിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുണ്ടോ? (16) പ്രയാസം. (17) ഗ്രാമങ്ങളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉള്ള വൃദ്ധ സ്ത്രീകളെ ഞാൻ കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട് വന്യമായ പ്രകടനങ്ങൾലോകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും അതേ സമയം ഏറ്റവും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട മനസ്സാക്ഷിയുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും. (18) ഉപാധികൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാത്ത ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ആളുകളെ ഞാൻ കണ്ടുമുട്ടി.

(19) മനസ്സാക്ഷിയെ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ? (20) അപൂർവമായ വിചിത്രങ്ങൾ കൂടാതെ, ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഒരു മനഃസാക്ഷിയുണ്ട്, ദുർബലമായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും. (21) ദുർബലമായ മനസ്സാക്ഷിയുള്ള ഒരു വ്യക്തി താൻ വിലമതിക്കുന്ന ഒരു ടീമിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടവയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ. (22) ആദ്യം, അതിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിലെ അശാസ്ത്രീയമായ പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ലജ്ജിച്ചില്ല. (23) എന്നാൽ ഇത് ഇതിനകം തന്നെ വിദ്യാഭ്യാസമാണ്, കൂടാതെ ഏതൊരു വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെയും പോലെ, ശരിയായ പെരുമാറ്റംകാലക്രമേണ അതൊരു ശീലമായി മാറുന്നു.

(24) രാജ്യത്തിന് ഏറ്റവും അപകടകരമായ കാര്യം ഭരണകൂട സത്യസന്ധതയാണ്. (25) ജനങ്ങൾ ഭരണകൂടത്തിന്റെ നുണകളോട് ആയിരം മടങ്ങ് നുണകൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്രതികരിക്കുന്നു, അവരുടെ പൗരധർമ്മങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ പൂർണ്ണമായും വിസമ്മതിക്കുന്നു. (26) ഇത് സംസ്ഥാനത്തിന് കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വഷളാക്കുന്നു, അത് മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ അത് വീണ്ടും കള്ളം പറയുകയാണ്. (27) പുതിയ നുണയോട് ജനങ്ങൾ അതിനനുസരിച്ച് പ്രതികരിക്കുന്നു. (28) അങ്ങനെ അനന്തമായി, അരാജകത്വവും കലാപവും വരെ.

(29)വി ഈയിടെയായിഞാൻ കവിത എഴുതുന്നത് അപൂർവമാണ്. (30) എന്നാൽ ഈ വിഷയം ഗദ്യത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നതല്ല.

……………………………………………………………………

(31) തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾക്ക് ഒരുപാട് സംസാരിക്കാൻ കഴിയും, വരികൾക്കിടയിൽ വളരെ വ്യക്തമാണ്. (32) മനസ്സാക്ഷിയാണ്, സുഹൃത്തുക്കളേ, ദൈവത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം, മനസ്സാക്ഷിയുടെ യാഥാർത്ഥ്യം ദൈവമാണ്.

ശുഭദിനം, പ്രിയ സുഹൃത്തുക്കളെ. ഈ ലേഖനം ചർച്ച ചെയ്യും മനസ്സാക്ഷിയുടെ പ്രശ്നം: സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വാദങ്ങൾഒപ്പം യഥാർത്ഥ ഉപന്യാസംഏകീകൃത സംസ്ഥാന പരീക്ഷയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കാൻ.

ഇനിപ്പറയുന്ന വാദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കും:

- ഇ. അസഡോവ്, "മനസ്സാക്ഷിയുടെ പേരിൽ"

- എം. ഷെല്ലി, "ഫ്രാങ്കൻസ്റ്റീൻ"

ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ഉള്ളിൽ നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും തീരുമാനങ്ങളെയും വിലയിരുത്താൻ സഹായിക്കുന്ന മനസ്സാക്ഷി എന്ന അദൃശ്യനായ ഒരു ന്യായാധിപനുണ്ട്. ഓരോ വ്യക്തിയും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കണം, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ നമുക്ക് ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ജനനം മുതൽ ഓരോ വ്യക്തിയിലും അന്തർലീനമായ ഒരു മഹത്തായ ഗുണമാണ് മനസ്സാക്ഷി. എന്നാൽ ഓരോ വ്യക്തിയിലും അതിന്റെ സാന്നിധ്യം വ്യത്യസ്തമാണ്: ചിലർ ഒരു ചെറിയ കുറ്റത്തെക്കുറിച്ച് വിഷമിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഒരു വലിയ തെറ്റിനെക്കുറിച്ച് എളുപ്പത്തിൽ മറക്കുന്നു.

മനസ്സാക്ഷിയോടുള്ള ഗൗരവമായ മനോഭാവം ഒരു വ്യക്തിയെ ശിക്ഷിക്കുന്നു; അവൻ തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കാനും അവയുടെ ഫലത്തെക്കുറിച്ച് മുൻകൂട്ടി ചിന്തിക്കാനും പഠിക്കുന്നു. എല്ലാവരും ഈ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

എഡ്വേർഡ് അസഡോവിന്റെ "മനസ്സാക്ഷിയുടെ പേരിൽ" എന്ന കവിതയിൽ, ഒരു സാഹചര്യത്തിലും നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിയോട് വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യരുതെന്ന് കവി നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാവരെയും പ്രലോഭനങ്ങൾ വേട്ടയാടുന്നു ജീവിത പാത, എന്നാൽ അവരുടെ വില മനഃസാക്ഷിയുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് വളരെ ഉയർന്നതാണ്. നാണംകെട്ടവർ പോലും നികൃഷ്ടമായ പ്രവൃത്തികൾക്ക് മാനസിക പീഡനം അനുഭവിക്കുന്നു.

കവി നമുക്ക് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാസസ്ഥലങ്ങളിലെ പെരുമാറ്റം ഉദാഹരണമായി നൽകുന്നു - സ്നേഹവും സൗഹൃദവും. വഴക്ക് ഒഴിവാക്കുന്നതിനോ പ്രശംസ നേടുന്നതിനോ വേണ്ടി ചിലപ്പോൾ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളോട് കള്ളം പറയാൻ നമുക്ക് ആഗ്രഹമുണ്ട്, പക്ഷേ ഇത് ചെയ്യാൻ നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷി നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. സൗഹൃദത്തിലെന്നപോലെ, നമുക്ക് തെറ്റുപറ്റിയ നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തിന് ഒഴികഴിവുകൾ പറയുകയോ കാരണങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്.

മനഃസാക്ഷിയാണ് നമ്മുടെ ഏറ്റവും സത്യസന്ധനായ ന്യായാധിപൻ, നിത്യസാക്ഷി. നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാവരിൽ നിന്നും വിശ്വാസവഞ്ചന മറയ്ക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അവളിൽ നിന്നല്ല; നിങ്ങളുടെ ഏത് പ്രവൃത്തിയും എല്ലാവരോടും നിങ്ങൾക്ക് ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ ഒരിക്കലും അവളോട്. നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് വിരുദ്ധമായി നമുക്ക് പോകാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അത് നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ നമ്മൾ യോഗ്യരായ ആളുകളായി മാറും.

എം. ഷെല്ലിയുടെ "ഫ്രാങ്കെൻസ്റ്റീൻ" എന്ന നോവലിൽ, രണ്ട് നായകന്മാരും മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന അനുഭവിക്കുന്നു: വിക്ടർ ഫ്രാങ്കെൻസ്റ്റൈനും അവൻ സൃഷ്ടിച്ച രാക്ഷസനും. വിക്ടർ ശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നു, അത് നിർജ്ജീവ ദ്രവ്യത്തെ എങ്ങനെ ആനിമേറ്റ് ചെയ്യാമെന്ന് മനസിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, കൂടാതെ ശവക്കുഴികളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു രാക്ഷസനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എന്നാൽ താൻ സൃഷ്ടിച്ചത് എന്തൊരു വൃത്തികെട്ട സൃഷ്ടിയാണെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, അവൻ അവനെ രാത്രിയിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, രാവിലെ അവൻ അവനെ അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് കണ്ടെത്തുന്നില്ല. വിക്ടർ ആശങ്കാകുലനാണ്, തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം താനാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു, അയാൾക്ക് നാഡീ പനി ഉണ്ടാകാൻ തുടങ്ങുന്നു.

വിക്ടർ സൃഷ്ടിച്ചതും നിത്യമായ ഏകാന്തതയിലേക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടതുമായ രാക്ഷസൻ തന്റെ സ്രഷ്ടാവിനോട് ദേഷ്യപ്പെട്ടു. ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ഇളയ സഹോദരനെ കൊലപ്പെടുത്തി പ്രതികാരം ചെയ്തു. എന്നാൽ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഫ്രാങ്കെൻസ്റ്റൈനിനൊപ്പം താമസിച്ചിരുന്ന ജസ്റ്റിൻ എന്ന പെൺകുട്ടി കൊലപാതകക്കുറ്റം ചുമത്തപ്പെട്ടു. കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കുറ്റവാളിയെ വിക്ടർ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, പക്ഷേ, ഭ്രാന്തനായി മുദ്രകുത്തപ്പെടുമെന്ന് ഭയന്ന്, മുഴുവൻ രഹസ്യവും വെളിപ്പെടുത്തിയില്ല. ജസ്റ്റിൻ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് കണ്ടെത്തി വധിച്ചു. ഫ്രാങ്കെൻസ്റ്റൈൻ വളരെക്കാലമായി മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന അനുഭവിച്ചു, സ്വയം ശ്രദ്ധ തിരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു ശാരീരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾസ്ഥലങ്ങൾ മാറുന്നതും.

കോപാകുലനായ രാക്ഷസൻ വിക്ടറിനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, കാരണം അവൻ അവനെ വിധിയുടെ കാരുണ്യത്തിന് ഉപേക്ഷിച്ചു, തുടർന്ന് അവനുവേണ്ടി ഒരു കാമുകിയെ സൃഷ്ടിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. തിരിച്ചടവ് എന്ന നിലയിൽ, ജീവി ഫ്രാങ്കെൻസ്റ്റീന്റെ സുഹൃത്ത് ഹെൻറി ക്ലെർവലിനെയും അവരുടെ വിവാഹദിനത്തിൽ അവന്റെ ഭാര്യയെയും കഴുത്ത് ഞെരിച്ച് കൊന്നു, ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലൂടെയുള്ള ജീവിയെ ഓടിക്കാൻ വിക്ടറിനെ നിർബന്ധിച്ചു.

എല്ലാം കഴിഞ്ഞ് ഒരിക്കലും മുഖാമുഖം കണ്ടിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, നായകന്മാർ തിരിച്ചടവ് ആസ്വദിച്ചില്ല. വിക്ടർ താൻ തന്നെ സൃഷ്ടിച്ച ഒന്നിനെ പിടിക്കാതെ മരിച്ചു. രാക്ഷസൻ അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവിന്റെ മരണത്തിൽ വിലപിക്കുകയും അത് ചെയ്ത എല്ലാ കാര്യങ്ങളും കാരണം മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. പശ്ചാത്താപം വളരെ ശക്തമായിരുന്നു, അത് മരണത്തിന്റെ കുറ്റവാളിയെ ആത്മഹത്യയിലേക്ക് നയിച്ചു.

ജീവിതത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാത്തിൽ നിന്നും നിങ്ങൾക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയും, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. നമ്മുടെ ഭൂതകാലം, ഓർമ്മ, പ്രവൃത്തികൾ, ചിന്തകൾ - എല്ലാം സംഭരിക്കുന്നു. ലാഭം, പ്രതികാരം, പ്രലോഭനങ്ങൾ തുടങ്ങിയ പ്രലോഭനങ്ങളെ ചെറുക്കാൻ ചിലപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, എന്നാൽ എല്ലാറ്റിന്റെയും വിലയിൽ, നീണ്ട പശ്ചാത്താപം. തന്നോട് തന്നെ സത്യസന്ധനായ ഒരു കുലീനന് മാത്രമേ ചെയ്യാൻ കഴിയൂ ശരിയായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്ശാന്തമായിരിക്കുക. ഇതൊരു കഠിനമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്, പക്ഷേ ഫലം വിലമതിക്കുന്നു.

ഇന്ന് നമ്മൾ വിഷയം സംസാരിച്ചു " മനസ്സാക്ഷിയുടെ പ്രശ്നം: സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വാദങ്ങൾ». ഈ ഓപ്ഷൻഏകീകൃത സംസ്ഥാന പരീക്ഷയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കാം.