സാമ്യതിൻറെ "ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവലിലെ പ്രവചനവും മുന്നറിയിപ്പും. "ഞങ്ങൾ" ഇ

പാഠത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ: ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ധാരണ വർദ്ധിപ്പിക്കുക, നോവലിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുക, എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവചരിത്രം പരിചയപ്പെടുത്തുക.

മെത്തേഡിക്കൽ ടെക്നിക്കുകൾ:വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അറിവ് പരിശോധിക്കുന്നു; ആശയങ്ങളുടെ വ്യക്തത (സാഹിത്യ സിദ്ധാന്തം); അധ്യാപകന്റെ കഥ; നോവലിന്റെ വാചകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സംഭാഷണത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളുള്ള പ്രഭാഷണം.

ഉട്ടോപ്യകൾ മുമ്പ് വിശ്വസിച്ചിരുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രായോഗികമായി കാണപ്പെടുന്നു. തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ നമ്മെ വേദനിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചോദ്യം ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: അവ അന്തിമമായി നടപ്പിലാക്കുന്നത് എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കാം?
N. A. ബെർഡിയേവ്

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ.

I. ഗൃഹപാഠം പരിശോധിക്കുന്നു (എ. എ. ഫദീവിന്റെ "നാശം" എന്ന നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള 2-3 ഉപന്യാസങ്ങൾ വായിക്കുകയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു).

II. ഒരു എപ്പിഗ്രാഫ് ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു

നമുക്ക് എപ്പിഗ്രാഫ് എഴുതി അത് എന്താണെന്ന് ഓർമ്മിക്കാം ഉട്ടോപ്യ .

ഉട്ടോപ്യ (ഗ്രീക്ക് യു - "നോ", ടോപ്പോസ് - "സ്ഥലം" എന്നിവയിൽ നിന്ന്) സാഹിത്യത്തിൽ - പൊതു, സംസ്ഥാനം, എന്നിവയുടെ വിശദമായ വിവരണം സ്വകാര്യതസാമൂഹിക ഐക്യത്തിന്റെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ആദർശമോ നിറവേറ്റുന്ന ഒരു സാങ്കൽപ്പിക രാജ്യം. ആദ്യത്തെ ഉട്ടോപ്യൻ വിവരണങ്ങൾ പ്ലേറ്റോയിലും സോക്രട്ടീസിലും കാണാം. ടി മോറിന്റെ കൃതിയുടെ തലക്കെട്ടിൽ നിന്നാണ് "ഉട്ടോപ്യ" എന്ന പദം വരുന്നത്. ക്ലാസിക് ഡിസൈനുകൾ utopias - ടി. കാമ്പനെല്ലയുടെ “സിറ്റി ഓഫ് ദി സൺ”, എഫ്. ബേക്കന്റെ “ന്യൂ അറ്റ്ലാന്റിസ്”.

ഉട്ടോപ്യ ഒരു സ്വപ്നമാണ്.

എന്തുകൊണ്ടാണ് തത്ത്വചിന്തകൻ എൻ. ബെർഡ്യേവ് ഉട്ടോപ്യ നടപ്പാക്കുന്നതിനെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നത്? പാഠത്തിന്റെ അവസാനം ഞങ്ങൾ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകും.

III. അധ്യാപകന്റെ വാക്ക്

റോമൻ സാമ്യതിൻ "ഞങ്ങൾ" 1921-22 ൽ എഴുതിയത് 1924-ൽ ന്യൂയോർക്കിൽ ഇംഗ്ലീഷിൽ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ആദ്യമായി - അതേ സ്ഥലത്ത്, 1952 ൽ . നോവൽ നമ്മുടെ നാട്ടിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു 1988 ൽ "Znamya" മാസികയുടെ 4-5 ലക്കങ്ങളിൽ മാത്രം . നോവലിന്റെ കഥ നാടകീയമാണ്, അതിന്റെ രചയിതാവിന്റെ വിധിയും.

വിപ്ലവത്തെ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വിധിയായി അംഗീകരിച്ച എഴുത്തുകാരിൽ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള വ്യക്തികളിൽ ഒരാളാണ് എവ്ജെനി ഇവാനോവിച്ച് സംയാറ്റിൻ, പക്ഷേ അവരുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയിലും സംഭവങ്ങളുടെ കലാപരമായ വിലയിരുത്തലിലും സ്വതന്ത്രനായി.

താംബോവ് പ്രവിശ്യയിലെ ലെബെദ്യൻ പട്ടണത്തിൽ ഒരു പുരോഹിതന്റെ കുടുംബത്തിലാണ് സാമ്യതിൻ ജനിച്ചത്. ഒരു കപ്പൽ നിർമ്മാതാവായി. തന്റെ തൊഴിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതി: “ജിംനേഷ്യത്തിൽ, എനിക്ക് ഉപന്യാസങ്ങൾക്ക് A+ ലഭിച്ചു, ഗണിതശാസ്ത്രവുമായി എപ്പോഴും എളുപ്പത്തിൽ പൊരുത്തപ്പെട്ടില്ല. അതുകൊണ്ടായിരിക്കണം (ശാഠ്യത്താൽ) ഞാൻ ഏറ്റവും ഗണിതശാസ്ത്രപരമായ കാര്യം തിരഞ്ഞെടുത്തത്: സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് പോളിടെക്നിക്കിലെ കപ്പൽനിർമ്മാണ വിഭാഗം. വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ ആത്മാവ് ഒരു പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബത്തിൽ വളർന്ന സാമ്യാത്തിനെ ബോൾഷെവിക് പാർട്ടിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. 1905 മുതൽ അദ്ദേഹം നിയമവിരുദ്ധമായ ജോലിയിൽ ഏർപ്പെടുകയും അറസ്റ്റിലാവുകയും മാസങ്ങളോളം "ഏകാന്തതടവിൽ" കഴിയുകയും ചെയ്തു.

ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത്, റഷ്യൻ കപ്പലിനായി ഐസ് ബ്രേക്കറുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിൽ വിദഗ്ധനായി സാമ്യതിൻ ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് പോയി, പ്രത്യേകിച്ചും, പ്രശസ്തമായ "ക്രാസിൻ" (ആർട്ടിക് വികസനം) നിർമ്മാണത്തിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനകം 1917 സെപ്റ്റംബറിൽ അദ്ദേഹം വിപ്ലവകരമായ റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങി.

1922-ൽ, സാമ്യതിൻ കഥകൾ ("ഗുഹ", "ഡ്രാഗൺ" മുതലായവ) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിൽ വിപ്ലവകരമായ സംഭവങ്ങൾ നിലവിലുള്ള നിലനിൽപ്പിനെ നശിപ്പിക്കുന്ന വന്യശക്തിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. "ഗുഹ" എന്ന കഥയിൽ, മുൻകാല ജീവിതരീതി, ആത്മീയ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾ എന്നിവ മോശമായ മൂല്യങ്ങളുള്ള ഒരു കാട്ടാളജീവിതത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു: "ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ ദൈവമാണ്. കുറിയ കാലുള്ള, തുരുമ്പിച്ച-ചുവപ്പ്, സ്ക്വാറ്റ്, അത്യാഗ്രഹി, ഗുഹാ ദൈവം: കാസ്റ്റ് ഇരുമ്പ് അടുപ്പ്.

സാമ്യതിൻ പ്രതിപക്ഷ നിരയിൽ ചേർന്നില്ല, മറിച്ച് ബോൾഷെവിസവുമായി വാദിച്ചു, ഏകാധിപത്യത്തിന്റെ ആധിപത്യം, അതിന്റെ ഇരകൾ, നഷ്ടങ്ങളുടെ തീവ്രത എന്നിവയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ, അദ്ദേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും സത്യസന്ധനായിരുന്നു: “തെറ്റായ കാര്യം പറയുന്ന വളരെ അസുഖകരമായ ശീലം എനിക്കുണ്ട്. ഈ നിമിഷംലാഭകരമാണ്, പക്ഷേ എനിക്ക് തോന്നുന്നത് സത്യമാണ്. തീർച്ചയായും, അവർ അത് അച്ചടിക്കുന്നത് നിർത്തി. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത കൃതികൾക്ക് പോലും നിരൂപകർ എഴുത്തുകാരനെ വേട്ടയാടി. 1931 ഒക്ടോബറിൽ, ഗോർക്കിയുടെ മധ്യസ്ഥതയ്ക്ക് നന്ദി, സാമ്യതിൻ വിദേശത്തേക്ക് പോയി 1932 മുതൽ അദ്ദേഹം പാരീസിൽ താമസിച്ചു.

II. നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാഥമിക സംഭാഷണം
- "ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവലിലെ സാമ്യതയുടെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ വിഷയം എന്താണ്?

വിദൂര ഭാവി, XXI നൂറ്റാണ്ട്.
എല്ലാ ആളുകളും സാർവത്രിക "ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി തെറ്റുപറ്റാത്ത സന്തോഷത്തിൽ" സന്തുഷ്ടരാകുന്ന ഒരു ഉട്ടോപ്യൻ സംസ്ഥാനമായി തോന്നും. ആളുകൾ എപ്പോഴും ഐക്യത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നു; ഭാവിയിലേക്ക് നോക്കുന്നത് മനുഷ്യ സ്വഭാവമാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, ഈ ഭാവി സാധാരണയായി അത്ഭുതകരമായി കാണപ്പെട്ടു. സാഹിത്യത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലം മുതൽ, ഫാന്റസി പ്രധാനമായും ലോകത്തിന്റെ "സാങ്കേതിക മെച്ചപ്പെടുത്തലിന്റെ" ദിശയിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട് (പറക്കുന്ന പരവതാനികൾ, സ്വർണ്ണ ആപ്പിൾ, റണ്ണിംഗ് ബൂട്ടുകൾ മുതലായവ).

- എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ വിദൂര ഭാവി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്?(ചർച്ച.)

അധ്യാപകന്റെ അഭിപ്രായം:

സാമ്യതിൻ തന്റെ എഞ്ചിനീയറിംഗിനും സാങ്കേതിക ഭാവനയ്ക്കും സ്വതന്ത്ര നിയന്ത്രണം നൽകുന്നില്ല. സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വികാസത്തിന്റെ പാത, പ്രകൃതിയുടെ കീഴടക്കലിന്റെയും പരിവർത്തനത്തിന്റെയും പാതയല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യവികസനത്തിന്റെ പാതയാണ് അദ്ദേഹം പ്രവചിക്കുന്നത്. മനുഷ്യ സമൂഹം. അവന് താൽപ്പര്യമുണ്ട് വ്യക്തിയും സംസ്ഥാനവും, വ്യക്തിയും കൂട്ടായ്മയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ. അറിവിന്റെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും പുരോഗതി ഇതുവരെ മനുഷ്യരാശിയുടെ പുരോഗതിയല്ല. "ഞങ്ങൾ" ഒരു സ്വപ്നമല്ല, മറിച്ച് സ്വപ്ന പരിശോധന , ഒരു ഉട്ടോപ്യ അല്ല, പക്ഷേ ഡിസ്റ്റോപ്പിയ .

ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു സാമൂഹിക ആദർശവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ നിർമ്മാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക പരീക്ഷണങ്ങളുടെ അപകടകരവും ദോഷകരവുമായ അനന്തരഫലങ്ങളുടെ ഒരു ചിത്രമാണ് ഡിസ്റ്റോപ്പിയ.ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ വിഭാഗം സജീവമായി വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഒരു "മുന്നറിയിപ്പ് നോവൽ" എന്ന ഫ്യൂച്ചറോളജിക്കൽ പ്രവചനത്തിന്റെ പദവി നേടി.

വി. പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനം
വ്യായാമം ചെയ്യുക.
Zamyatin സജീവമായി ഓക്സിമോറോണുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു (വിപരീതങ്ങളുടെ സംയോജനം).

- അവ വാചകത്തിൽ കണ്ടെത്തുക.

സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വന്യമായ അവസ്ഥ
യുക്തിയുടെ പ്രയോജനകരമായ നുകം,
ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി തെറ്റില്ലാത്ത സന്തോഷം,
അവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ കടമ
ഭ്രാന്ത് മൂടാത്ത മുഖങ്ങൾ,
ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ഉയർന്നതുമായ സ്നേഹം ക്രൂരതയാണ്,
അപസ്മാരത്തിന്റെ ഒരു അജ്ഞാത രൂപമാണ് പ്രചോദനം,
ആത്മാവ് ഒരു ഗുരുതരമായ രോഗമാണ്.

- ഓക്സിമോറോണുകൾ എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്?

ഓക്സിമോറോൺസ് ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെയും ഭരണകൂടവും ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെ കൃത്രിമത്വവും പ്രകൃതിവിരുദ്ധതയും ഊന്നിപ്പറയുന്നു; മാനുഷിക മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ ഉള്ളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.

VI. അവസാന വാക്ക്അധ്യാപകർ

ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ വിഭാഗം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിലനിന്നിരുന്നു യഥാർത്ഥ തഴച്ചുവളരുന്നു. മികച്ച ഡിസ്റ്റോപ്പിയകളിൽ ഒന്നാണ് "ഓ അത്ഭുതം പുതിയ ലോകം"(1932) ഹക്സ്ലി, "ആനിമൽ ഫാം" (1945) കൂടാതെ "1984" (1949) ഓർവെൽ, "ഫാരൻഹീറ്റ് 451" ബ്രാഡ്ബറി (1953). "ഞങ്ങൾ" ആദ്യത്തെ ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ നോവലാണ്, ഉട്ടോപ്യൻ ആശയം സാക്ഷാത്കരിക്കാനുള്ള വഴിയിലെ അപകടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മുന്നറിയിപ്പ്.

മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രപരമായ പാത രേഖീയമല്ല; ഇത് പലപ്പോഴും കുഴപ്പമില്ലാത്ത ഒരു പ്രസ്ഥാനമാണ്, അതിൽ യഥാർത്ഥ ദിശ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിൽ ചരിത്രത്തിന്റെ ചാലകശക്തികളെക്കുറിച്ചുള്ള L. N. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആശയങ്ങൾ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം.

1917 ന് ശേഷം, ചരിത്രത്തിന്റെ ഈ ഇഴചേർന്ന ത്രെഡ് "നേരെയാക്കാൻ" ഒരു ശ്രമം നടന്നു. അമേരിക്കയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഈ നേർരേഖയുടെ യുക്തിസഹമായ പാത സാമ്യതിൻ കണ്ടെത്തി. റൊമാന്റിക് സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ തലമുറകൾ സ്വപ്നം കണ്ട ആദർശവും ന്യായവും മാനുഷികവും സന്തുഷ്ടവുമായ സമൂഹത്തിന് പകരം, അത് കണ്ടെത്തുന്നു ആത്മാവില്ലാത്ത ബാരക്ക് സിസ്റ്റം, അതിൽ വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത "നമ്പറുകൾ" അനുസരണമുള്ളതും നിഷ്ക്രിയവുമായ "ഞങ്ങൾ" എന്നതിലേക്ക് "സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു", നന്നായി ഏകോപിപ്പിച്ച നിർജീവ സംവിധാനമാണ്..

VII. ഹോം വർക്ക്

ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക:

ഭാവിയിലെ ഒരു "സന്തുഷ്ട" സമൂഹം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കും?
- തന്റെ കഥയുമായി സാമ്യതിൻ എന്താണ് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നത്?
- ഈ മുന്നറിയിപ്പ് ഇന്ന് എത്രത്തോളം പ്രസക്തമാണ്?
- പാഠത്തിനായുള്ള എപ്പിഗ്രാഫിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക.

- എന്താണ് പ്രിയപ്പെട്ട സ്വപ്നംനോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ D-503?

(D-503-ന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സ്വപ്നം - "ഗംഭീരമായ സാർവത്രിക സമവാക്യം സമന്വയിപ്പിക്കുക", "വന്യ വക്രം വളയ്ക്കുക", കാരണം ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെ രേഖ ഒരു നേർരേഖയാണ് - വരികളിൽ ഏറ്റവും ബുദ്ധിയുള്ളത്".

സന്തോഷത്തിന്റെ ഫോർമുല ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി കൃത്യമായത്: “ഒരാളെ കൊല്ലുന്നതും കൊല്ലുന്നതും ഭരണകൂടം (മനുഷ്യത്വം) വിലക്കി ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ പകുതിയായി കൊല്ലുന്നത് വിലക്കിയില്ല . ഒരാളെ കൊല്ലുക, അതായത് തുക കുറയ്ക്കുക മനുഷ്യ ജീവിതങ്ങൾ 50 വർഷം കൊണ്ട് കുറ്റകരമാണ്, എന്നാൽ തുക 50 ദശലക്ഷം വർഷം കുറയ്ക്കുന്നത് കുറ്റകരമല്ല. ശരി, ഇത് തമാശയല്ലേ?" (റെക്കോർഡ് 3).

അധ്യാപകന്റെ അഭിപ്രായം:

ഓർക്കാം ദസ്തയേവ്സ്കി , "കുറ്റവും ശിക്ഷയും", ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനും ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം: ഒരു നിസ്സാര വൃദ്ധ - ആയിരക്കണക്കിന് യുവജീവിതങ്ങൾ: "അതെ, ഗണിതമുണ്ട്!" . അണ്ടർഗ്രൗണ്ടിൽ നിന്നുള്ള ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കുറിപ്പുകളിൽ ഒരു അജ്ഞാത കഥാപാത്രം തന്നെ അപമാനിക്കുന്ന ഗണിതശാസ്ത്രത്തിനെതിരെ മത്സരിക്കുന്നു മനുഷ്യരുടെ അന്തസ്സിനുഅവന്റെ ഇഷ്ടം ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു : “അയ്യോ, മാന്യരേ, ടാബ്‌ലെറ്റിന്റെയും ഗണിതത്തിന്റെയും കാര്യമെടുക്കുമ്പോൾ, രണ്ട് തവണ രണ്ട് മാത്രം നാല് ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ എന്ത് ഇച്ഛാശക്തിയുണ്ടാകും? രണ്ടുതവണ രണ്ട്, എന്റെ ഇഷ്ടമില്ലാതെ അത് നാലായി മാറുന്നു. സ്വന്തം ഇഷ്ടം എന്നൊന്നുണ്ടോ?”

- അത്തരമൊരു അവസ്ഥയിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനം എന്താണ്? ഒരു വ്യക്തി എങ്ങനെ പെരുമാറും?

ഒരു യുണൈറ്റഡ് സ്‌റ്റേറ്റിലെ ഒരു വ്യക്തി, നന്നായി എണ്ണയിട്ട സംവിധാനത്തിലെ ഒരു പല്ല് മാത്രമാണ്. ജീവിത പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ആദർശം "ന്യായമായ മെക്കാനിക്കൽ" ആണ് , അതിൻ്റെ പരിധിക്കപ്പുറമുള്ളതെല്ലാം ഒരു "കാട്ടു ഫാന്റസി" ആണ്, കൂടാതെ ""പ്രചോദനത്തിന്റെ" ഫിറ്റ്സ് അപസ്മാരത്തിന്റെ ഒരു അജ്ഞാത രൂപമാണ്. ഫാന്റസികളിൽ ഏറ്റവും വേദനാജനകമായത് - സ്വാതന്ത്ര്യം എ. സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന ആശയം വികലമാണ്, ഉള്ളിലേക്ക് തിരിയുന്നു: "ആളുകൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ, അതായത് മൃഗങ്ങൾ, കുരങ്ങുകൾ, കന്നുകാലികൾ, അതായത് മൃഗങ്ങൾ, കുരങ്ങുകൾ, കന്നുകാലികൾ എന്നിവയിൽ ജീവിച്ചപ്പോൾ ഭരണകൂട യുക്തി എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്" (പ്രവേശനം 3).

- സാർവത്രിക സന്തോഷത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന "തിന്മയുടെ റൂട്ട്" ആയി കാണുന്നത് എന്താണ്?

"തിന്മയുടെ റൂട്ട്" എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സങ്കൽപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്, അതായത് സ്വതന്ത്ര ചിന്ത. ഈ റൂട്ട് പുറത്തെടുക്കണം - പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെടും. ചെയ്തു ഫാന്റസി കേന്ദ്രത്തെ കാറ്ററൈസിംഗ് ചെയ്യുന്ന മഹത്തായ പ്രവർത്തനം (എൻട്രി 40): "അസംബന്ധമില്ല, പരിഹാസ്യമായ രൂപകങ്ങളില്ല, വികാരങ്ങളില്ല: വസ്തുതകൾ മാത്രം." ആത്മാവ് ഒരു "രോഗമാണ്" .

- യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ ആളുകൾ ശരിക്കും സന്തുഷ്ടരാണോ?

(ചർച്ച.)

- നോവലിൽ ആത്മീയതയ്ക്കും മാനവികതയ്ക്കും എതിരെ എന്താണ്?

ശാസ്ത്രം ആത്മീയതയ്ക്കും മാനവികതയ്ക്കും എതിരായി വിരോധാഭാസമായി മാറുന്നു. ശാസ്‌ത്രീയ ധാർമ്മിക സമ്പ്രദായം "കുറക്കൽ, സങ്കലനം, ഹരിക്കൽ, ഗുണനം" എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്; "ഏകീകൃത സംസ്ഥാന ശാസ്ത്രത്തിന് തെറ്റുകൾ വരുത്താൻ കഴിയില്ല" (എൻട്രി 3).

"സ്ക്വയർ ഹാർമോണിയം" വിഗ്രഹമാക്കുന്ന ഒരു ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനായ സാമ്യാട്ടിന്റെ നായകൻ, ഡി -503, "ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാനായ വരികളുടെ" കൃത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള തികഞ്ഞ ആത്മവിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് സംശയങ്ങളിലൂടെ "യുക്തി"യുടെ വിജയത്തിലെ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പോകുന്നു: "യുക്തി ജയിക്കണം." ശരിയാണ്, നോവലിന്റെ ഈ അവസാന വാചകം അദ്ദേഹത്തിന്റെ തലച്ചോറിലെ മഹത്തായ പ്രവർത്തനത്തിന് ശേഷമാണ് എഴുതിയത്, ഫാന്റസിക്ക് കാരണമായ "ദയനീയമായ മസ്തിഷ്ക നോഡ്യൂൾ" (അത് അവനെ മനുഷ്യനാക്കി).

- നമ്മുടെ കാലത്ത് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ പ്രശ്നം എത്രത്തോളം പ്രസക്തമാണ്?

സമൂഹത്തോടും വ്യക്തിയോടും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ തന്നെ രൂക്ഷമായി.ഉദാഹരണത്തിന്, പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങൾ, ആറ്റോമിക് എനർജി (അക്കാദമീഷ്യൻ സഖാരോവ്) ഉപയോഗിക്കുന്നതിലെ പ്രശ്നം, ക്ലോണിംഗിന്റെ പ്രശ്നം എന്നിവ നമുക്ക് ഓർക്കാം.

വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഘടനയിൽ, അതിന്റെ ഗതിയിൽ ഭരണകൂടം ഇടപെടുന്നു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനം, വൈകാരിക മണ്ഡലത്തെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നു. "ഞാൻ" അത്തരത്തിൽ നിലവിലില്ല - അത് ആൾക്കൂട്ടത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമായ "ഞങ്ങൾ" എന്നതിന്റെ ഒരു ഓർഗാനിക് സെൽ മാത്രമായി മാറുന്നു.

- ഒരു നോവലിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വവൽക്കരണത്തെ എന്താണ് എതിർക്കുന്നത്?

സ്നേഹം. തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്ത D-503, I-330-നോടുള്ള അവന്റെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള സ്നേഹം, ക്രമേണ നായകന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ, അവന്റെ "ഞാൻ" ഉണർത്തുന്നു. O-90-ന്റെ സ്നേഹം ഭാവിയിൽ പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നു - O-90, D-503 എന്നിവയുടെ കുട്ടി പച്ച മതിലിന് പിന്നിൽ അവസാനിക്കുകയും സ്വതന്ത്രമായി വളരുകയും ചെയ്യും.

- സമ്യാതിന്റെ നോവലിന്റെ തലക്കെട്ടിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?

നോവലിന്റെ ശീർഷകം സാമ്യാറ്റിനെ വിഷമിപ്പിക്കുന്ന പ്രധാന പ്രശ്നത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു "സന്തോഷകരമായ ഭാവിയിലേക്ക്" നിർബന്ധിതമായി നയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്കും മനുഷ്യത്വത്തിനും എന്ത് സംഭവിക്കും. "ഞങ്ങൾ" എന്നത് "ഞാൻ" എന്നും "മറ്റുള്ളവർ" എന്നും മനസ്സിലാക്കാം. അല്ലെങ്കിൽ അത് മുഖമില്ലാത്ത, ദൃഢമായ, ഏകതാനമായ ഒന്ന് പോലെയാകാം: ഒരു കൂട്ടം, ഒരു ജനക്കൂട്ടം, ഒരു കൂട്ടം. ചോദ്യം "ഞങ്ങൾ എന്താണ്?" റെക്കോർഡിൽ നിന്ന് റെക്കോർഡിലേക്ക് പോകുന്നു: “ഞങ്ങൾ ഒരുപോലെയാണ്” (റെക്കോർഡ് 1), “ഞങ്ങൾ ഏറ്റവും സന്തോഷമുള്ള ഗണിത ശരാശരിയാണ്” (റെക്കോർഡ് 8), “ഞങ്ങൾ വിജയിക്കും” (റെക്കോർഡ് 40).
നായകന്റെ വ്യക്തിഗത ബോധം ജനങ്ങളുടെ "കൂട്ടായ മനസ്സിൽ" ലയിക്കുന്നു.)

III. "ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവൽ സാഹിത്യ സന്ദർഭംസമയം

അധ്യാപകന്റെ അഭിപ്രായം:

സാമ്യതിൻ നോവൽ എഴുതിയ വർഷങ്ങളിൽ, വ്യക്തിയുടെയും കൂട്ടായവരുടെയും ചോദ്യം വളരെ നിശിതമായിരുന്നു . തൊഴിലാളിവർഗം കവി വി. കിറില്ലോവിന് അതേ പേരിൽ ഒരു കവിതയുണ്ട് - “ഞങ്ങൾ” :

ഞങ്ങൾ തൊഴിലാളികളുടെ എണ്ണമറ്റ, ശക്തരായ സൈന്യങ്ങളാണ്.
കടലുകളുടെയും സമുദ്രങ്ങളുടെയും കരയുടെയും ബഹിരാകാശത്തിന്റെ വിജയികളാണ് നമ്മൾ...
എല്ലാം നമ്മളാണ്, എല്ലാറ്റിലും നമ്മൾ ജ്വാലയും ജയിക്കുന്ന വെളിച്ചവുമാണ്,
അവർ അവരുടെ സ്വന്തം ദൈവവും ന്യായാധിപനും നിയമവുമാണ്.

ഓർക്കാം ബ്ലോക്കിന്റെ : "ഞങ്ങൾ മംഗോളിയൻ കാട്ടുപടയുമായി അവിഭാജ്യ ശ്വസിക്കുന്ന ഉരുക്ക് യന്ത്രങ്ങളുടെ യുദ്ധത്തിനുള്ള സ്ഥലം വൃത്തിയാക്കുന്നു!" ( "സിഥിയൻസ്" ).

1920-ൽ മായകോവ്സ്കി "150,000,000" എന്ന കവിത എഴുതി. . കവറിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് പ്രകടമായി ഇല്ല - അവൻ ഈ ദശലക്ഷങ്ങളിൽ ഒരാളാണ് : "പാർട്ടി ഒരു മില്യൺ വിരലുകളുള്ള കൈയാണ്, ഒരു ഇടിമുഷ്‌ടിയിൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു"; "യൂണിറ്റ്! ആർക്കാണ് വേണ്ടത്?!.. ഒന്ന് അസംബന്ധം, ഒന്ന് പൂജ്യം...”, “ഞാനും ഈ ശക്തിയുടെ ഭാഗമായതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്, കണ്ണിൽ നിന്ന് കണ്ണുനീർ പോലും സാധാരണമാണ്.”

III. ടീച്ചറുടെ അവസാന വാക്കുകൾ

സാമ്യാറ്റിന്റെ പ്രധാന കാര്യങ്ങളിലൊന്ന് ഒരു വ്യക്തി, സംസ്ഥാനം, സമൂഹം, നാഗരികത എന്നിവ ഒരു അമൂർത്തമായ യുക്തിസഹമായ ആശയത്തെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ, സ്വാതന്ത്ര്യം സ്വമേധയാ ഉപേക്ഷിക്കുകയും അസ്വാതന്ത്ര്യത്തെ കൂട്ടായ സന്തോഷവുമായി തുലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അവർക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും എന്ന ആശയം. ആളുകൾ യന്ത്രത്തിന്റെ അനുബന്ധമായി, പല്ലുകളായി മാറുന്നു.
Zamyatin കാണിച്ചു ഒരു വ്യക്തിയിലെ മനുഷ്യനെ മറികടക്കുന്നതിന്റെ ദുരന്തം, ഒരു പേരിന്റെ നഷ്ടം ഒരാളുടെ സ്വന്തം "ഞാൻ" നഷ്‌ടമായി. ഇതിനെതിരെ എഴുത്തുകാരൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന്, ഉട്ടോപ്യകളുടെ "അവസാന സാക്ഷാത്കാരം" എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കാം, ബെർഡിയേവ് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എല്ലാ ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ നോവലുകളും, പ്രത്യേകിച്ച് "ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവലും ഇതിനെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.

ഹോം വർക്ക്

1. ഇ. സാംയാറ്റിന്റെ "ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ ചോദ്യങ്ങൾ:
- ഏത് സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങൾ Zamyatin തുടരുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു?
- നോവലിൽ സാമ്യതിൻ എന്താണ് "ഊഹിച്ചത്"? പ്രതീകാത്മക ചിത്രങ്ങൾ കണ്ടെത്തുക.
- എന്തുകൊണ്ടാണ് സാമ്യതിൻ തന്റെ നോവലിനായി നായകന്റെ ഡയറിയുടെ രൂപം തിരഞ്ഞെടുത്തത്?
- എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ വിഭാഗം ജനപ്രിയമായത്?

ബന്ധുക്കളുമായും സുഹൃത്തുക്കളുമായും കത്തിടപാടുകളിൽ ഷ്ചെഡ്രിൻ കൃതികളുടെ ചിത്രങ്ങളും ചിഹ്നങ്ങളും സാമ്യതിൻ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിച്ചു. സോവിയറ്റ് അധികാരത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സാമ്യാറ്റിന്റെ പത്രപ്രവർത്തന, സാഹിത്യ-വിമർശന കൃതികളിൽ ഷ്ചെഡ്രിന്റെ ചിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് പതിവായി പരാമർശങ്ങളുണ്ട്.

"ഓൺ ദി ആർട്ട് ഓഫ് സർവീസ്" (1918) എന്ന ലേഖനത്തിൽ, പുരാതന സ്മാരകങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന ഭരണാധിപന്മാരെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം രോഷത്തോടെയും പരിഹാസത്തോടെയും സംസാരിക്കുന്നു: "സ്മാരകങ്ങൾ തകർക്കുന്നത് നമ്മുടെ ജീവിതം അലങ്കരിക്കുന്നതിന്റെ പേരിലല്ല - അങ്ങനെയാണോ? - എന്നാൽ നമ്മുടെ മങ്ങിപ്പോകുന്ന പൂമ്പാറ്റകളെ പുതിയ ബഹുമതികൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ. സൗന്ദര്യത്തിന്റെ കോട്ടയായ ക്രെംലിനിൽ നിന്ന് ഒരു റെഡ് ഗാർഡ് കോട്ട ഉണ്ടാക്കിയവർ, ജീവിതം അലങ്കരിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയുമോ? തത്ത്വമുള്ള ഹിപ്പോപ്പൊട്ടാമസുകൾ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ച് എന്താണ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്, സൗന്ദര്യം അവരെക്കുറിച്ച് എന്താണ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്?

II. സംഭാഷണം

- നമുക്ക് “മാനസാന്തരത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണം” എന്ന അധ്യായം തുറക്കാം. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ എഴുതിയ "ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ഉപസംഹാരം. ഈ അധ്യായം എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്?

(“മാനസാന്തരത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണം. ഉപസംഹാരം” എന്ന അധ്യായത്തിൽ നഗരത്തിലെ ഏറ്റവും ഭയങ്കരമായ മേയർമാരിൽ ഒരാളായ ഗ്ലൂപോവ് ഉഗ്ര്യം-ബുർചീവ്, നഗരത്തെ മനോഹരമായ ഒരു ബാരക്കാക്കി മാറ്റാൻ പുറപ്പെട്ടതായി ഷ്ചെഡ്രിൻ വിവരിക്കുന്നു.)

- ഏത് പൊതു സവിശേഷതകൾരണ്ട് ഭരണാധികാരികളെ നിങ്ങൾക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാമോ?

(ഭാവത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും ചില സവിശേഷതകളിൽ ഇതിനകം തന്നെ ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും മേയർ ഷ്ചെഡ്രിൻ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ് നേതാവ് - ബെനിഫക്ടർ - സാമ്യതിൻ ചിത്രങ്ങൾ തമ്മിൽ പൊതുവായി ധാരാളം ഉണ്ട് .)

വ്യായാമം ചെയ്യുക.
പുസ്തകങ്ങളിൽ ഈ നായകന്മാരുടെ വിവരണങ്ങൾ കണ്ടെത്തുക. ഞങ്ങൾ ഭാഗങ്ങൾ ഉറക്കെ വായിക്കുന്നു.

ഗ്ലൂമി-ബുർചീവിന് "ഒരുതരം തടി മുഖമാണ്, ഒരിക്കലും പുഞ്ചിരിയാൽ പ്രകാശിക്കാത്തത്", ഉരുക്ക് പോലെ തിളങ്ങുന്ന ഒരു നോട്ടം, "ഒന്നുകിൽ ഷേഡുകൾക്കും മടികൾക്കും" അപ്രാപ്യമാണ്.അദ്ദേഹത്തിന് "നഗ്നമായ ദൃഢനിശ്ചയം" ഉണ്ട് "ഏറ്റവും വ്യതിരിക്തമായ സംവിധാനത്തിന്റെ ക്രമം" ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു . ഷ്ചെഡ്രിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഒടുവിൽ അവൻ തന്നിലെ എല്ലാ "പ്രകൃതിയും" ഇല്ലാതാക്കി, ഇത് "പെട്രിഫിക്കേഷനിലേക്ക്" നയിച്ചു.

എല്ലാത്തരം ഭരണാധികാരികളോടും പരിചിതരായ ഫൂലോവികൾ പോലും അവന്റെ ക്രൂരമായ യാന്ത്രിക പെരുമാറ്റത്തിൽ പൈശാചിക പ്രകടനങ്ങൾ കണ്ടു. "അവർ നിശ്ശബ്ദമായി വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു," അവരുടെ നീണ്ടുകിടക്കുന്ന വീടുകളിലേക്കും, ഈ വീടുകൾക്ക് മുന്നിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പൂന്തോട്ടങ്ങളിലേക്കും, എല്ലാ താമസക്കാരും ഒരേപോലെ യൂണിഫോം ധരിച്ചിരിക്കുന്ന യൂണിഫോം കോസാക്കുകളിലേക്കും - അവരുടെ വിറയ്ക്കുന്ന ചുണ്ടുകൾ മന്ത്രിച്ചു: സാത്താൻ! ”

IN Zamyatin ന്റെ ഗുണഭോക്താവിന്റെ രൂപത്തിൽ Ugryum-Burcheev-ലെ അതേ സവിശേഷതകൾ നിലവിലുണ്ട്: വഴക്കമില്ലായ്മ, ക്രൂരത, ദൃഢനിശ്ചയം, ഓട്ടോമാറ്റിസം .
"കനത്ത കല്ല് കൈകൾ", "മന്ദഗതിയിലുള്ള, കാസ്റ്റ്-ഇരുമ്പ് ആംഗ്യങ്ങൾ", യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ഛായാചിത്രത്തിൽ സാമ്യതിൻ ആവർത്തിച്ച് എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ഒരു സൂചനയുടെയും അഭാവം . നീതിയുടെ ഉത്സവം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സമയത്ത് അനുസരണക്കേട് കാണിക്കുന്ന കവിയെ വധിച്ച രംഗം ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി: “മുകളിൽ, ക്യൂബയിൽ, യന്ത്രത്തിന് സമീപം, ഞങ്ങൾ ഗുണഭോക്താവ് എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരാളുടെ ചലനരഹിതവും ലോഹവുമായ രൂപം. താഴെ നിന്ന് മുഖം ഉണ്ടാക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്: ഇത് കർശനമായ, ഗാംഭീര്യമുള്ള, ചതുര രൂപരേഖകളാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയൂ. എന്നാൽ പിന്നീട് കൈകൾ... ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളിൽ ഇത് ചിലപ്പോൾ സംഭവിക്കുന്നു: വളരെ അടുത്ത്, മുൻവശത്ത്, വെച്ചിരിക്കുന്ന കൈകൾ വലുതായി കാണപ്പെടുന്നു, കണ്ണുകളെ ആകർഷിക്കുന്നു - എല്ലാം മറയ്ക്കുക. ഈ കനത്ത കൈകൾ, ഇപ്പോഴും ശാന്തമായി മുട്ടുകുത്തി കിടക്കുന്നത് വ്യക്തമാണ്: അവ കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്, അവരുടെ കാൽമുട്ടുകൾക്ക് അവരുടെ ഭാരം താങ്ങാനാവുന്നില്ല.

- ഗ്ലൂമി-ബർച്ചീവിന്റെയും ഗുണഭോക്താവിന്റെയും ഭരണത്തെ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കാനാകും?

(രണ്ട് ഭരണാധികാരികളും വഴക്കമില്ലാതെയും ക്രൂരതയോടെയും ഭരിക്കുക എൻ. ഗ്ലൂമി-ബുർച്ചീവ് ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വൈവിധ്യങ്ങളെയും ഒരു പ്രാഥമിക "നേരായ രേഖയിലേക്ക്" ചുരുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: "ഒരു നേർരേഖ വരച്ച ശേഷം, ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ ലോകത്തെ മുഴുവൻ അതിലേക്ക് ചൂഷണം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം പദ്ധതിയിട്ടു, കൂടാതെ, അത്തരമൊരു അനിവാര്യമായ കണക്കുകൂട്ടൽ. പിന്നോട്ടോ മുന്നിലോ വലത്തോട്ടോ ഇടത്തോട്ടോ തിരിയുക അസാധ്യമാണ്, അവൻ മനുഷ്യരാശിയുടെ ഉപകാരിയാകാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നോ? "ഈ ചോദ്യത്തിന് ദൃഢമായി ഉത്തരം നൽകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്."

നേർരേഖയോടുള്ള ഉഗ്ര്യം-ബർചീവിന്റെ അഭിനിവേശം ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ലളിതമാക്കാനും ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം, സന്തോഷം, അനുഭവങ്ങളുടെ ബഹുമുഖത്വം എന്നിവ നഷ്ടപ്പെടുത്താനുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ അഭിനിവേശം അവന്റെ സ്വഭാവം, സ്വഭാവം എന്നിവയാണ്. അവൻ തന്റെ വിഡ്ഢിത്തം മൂലം വിശാലവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ ജീവലോകത്തെ സമനിലയിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു; അവൻ സ്വഭാവത്താൽ ഒരു "ലെവലർ" ആണ്.)

- ഈ ചിത്രങ്ങൾ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

(സമ്യാതിൻ, ഗുണഭോക്താവിന്റെ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിച്ച്, ഗ്ലൂമി-ബർച്ചീവിന്റെ വിചിത്രതയും പ്രാകൃതതയും ഉപേക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ എഴുത്തുകാരൻ, അത് പോലെ, സാർവത്രിക സന്തോഷം എന്ന ആശയവുമായി അതിനെ ബന്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു നേർരേഖയോടുള്ള ഷ്ചെഡ്രിൻ മേയറുടെ സ്നേഹം ഭാവിയിലേക്ക് കൈമാറി. .

Zamyatin മനുഷ്യരാശിയെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനുള്ള ദാഹമുള്ള, ഇരുണ്ട ബർച്ചീവുകളുടെ പുതിയ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രത്യക്ഷതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഷ്ചെഡ്രിൻ ആശയം നോവലിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞു., അതായത്, ജനിതകപരമായി, Zamyatin ന്റെ ഗുണഭോക്താവ് ഷ്ചെഡ്രിൻ മേയറിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.

“അക്കാലത്ത്, “കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരെ”ക്കുറിച്ചോ സോഷ്യലിസ്റ്റുകളെക്കുറിച്ചോ പൊതുവെ ലെവലർമാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരേക്കുറിച്ചോ ഒന്നും വിശ്വസനീയമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല,” ഷ്ചെഡ്രിൻ ആഖ്യാതാവ് വിരോധാഭാസത്തോടെ കുറിക്കുന്നു. - എന്നിരുന്നാലും, ലെവലിംഗ് നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു, ഏറ്റവും വിപുലമായ തോതിൽ. "വാക്കിംഗ് ഇൻ ലൈൻ" ലെവലർമാർ, "റാംസ് ഹോൺ" ലെവലർമാർ, "മുള്ളൻ കയ്യുറകൾ" ലെവലർമാർ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത്യാദി. എന്നാൽ സമൂഹത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതോ അതിന്റെ അടിത്തറ തകർക്കുന്നതോ ആയ ഒന്നും ഇതിൽ ആരും കണ്ടില്ല... നിരപ്പാക്കുന്നവർ തന്നെ തങ്ങൾ സമനിലക്കാരാണെന്ന് സംശയിക്കാതെ, കീഴാളരുടെ സന്തോഷത്തിനായി, തങ്ങളെത്തന്നെ ദയയും കരുതലും ഉള്ള സംഘാടകർ എന്ന് വിളിച്ചു അവരോട്. പിൽക്കാലങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് (ഏതാണ്ട് നമ്മുടെ കൺമുന്നിൽ) നേരെയുള്ള ആശയത്തെ പൊതുവായ സന്തോഷത്തിന്റെ ആശയവുമായി സംയോജിപ്പിക്കുക എന്ന ആശയം പ്രത്യയശാസ്ത്ര തന്ത്രങ്ങളില്ലാതെ തികച്ചും സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ഭരണസിദ്ധാന്തമായി ഉയർത്തപ്പെട്ടു...")

- "ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവലിൽ നിന്നുള്ള ഉപകാരിയുടെ "സത്യം" എന്താണ്?

(സാമിയാറ്റിന്റെ ഗുണഭോക്താവ് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ പരമോന്നത വ്യക്തിയാണ്, അതിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലെവലിംഗ് പ്രകൃതിയിൽ സങ്കീർണ്ണവും ദാർശനികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ ന്യായീകരണവുമുണ്ട്.

പരോപകാരിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ദയനീയമായ ഒരു മനുഷ്യക്കൂട്ടം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, അതിന് സ്വാതന്ത്ര്യമോ സത്യമോ ആവശ്യമില്ല, മറിച്ച് നന്നായി ഭക്ഷണം നൽകിയ സംതൃപ്തിയും ക്ഷേമവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സന്തോഷം മാത്രം.. ആളുകളോടുള്ള സഹതാപവും നമുക്കെതിരെയുള്ള അക്രമവും മറികടക്കുന്നതിലൂടെയാണ് സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള പാത എന്ന ക്രൂരമായ "സത്യം" അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഗുണഭോക്താവ് ആരാച്ചാരുടെ റോൾ ഏറ്റെടുക്കുകയും ആളുകളെ ഭൗമിക പറുദീസയിലേക്ക് നയിക്കാനുള്ള തന്റെ കഴിവിൽ ആത്മവിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇന്റഗ്രലിന്റെ നിർമ്മാതാവിനെ ഭരണകൂടത്തിനെതിരായ കുറ്റകൃത്യം ആരോപിച്ച്, ഗുണഭോക്താവ് ഒരു നേതാവിന്റെ ധാർഷ്ട്യത്തോടെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: “ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു: ആളുകൾ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത് - തൊട്ടിലിൽ നിന്ന് - പ്രാർത്ഥിച്ചു, സ്വപ്നം കണ്ടു, കഷ്ടപ്പെട്ടു? സന്തോഷം എന്താണെന്ന് ഒരാൾ ഒരിക്കൽ അവരോട് പറഞ്ഞതിനെ കുറിച്ച്, തുടർന്ന് അവരെ ഈ സന്തോഷത്തിലേക്ക് ചങ്ങലയിട്ടു.ഇതല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ മറ്റെന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?")

- ഗ്ലൂമി-ബർച്ചീവും ബെനിഫറും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന സാമ്യം എന്താണ്?

(ഗ്ലൂമി-ബർച്ചീവിനെയും ഗുണഭോക്താവിനെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന പ്രധാന കാര്യം ജീവിതത്തിന്റെ സാർവത്രിക നിയന്ത്രണത്തിനുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹം. )

- ഫൂലോവ് നഗരത്തിന്റെയും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെയും സർക്കാർ ഘടനയിൽ കത്തിടപാടുകൾ കണ്ടെത്തുക.

(Ugryum-Burcheev ന്റെ പദ്ധതി ഗ്ലൂപോവ് നഗരത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം പലതും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു ഘടനാപരമായ ഘടകങ്ങൾസംയാറ്റിന്റെ ഏകീകൃത സംസ്ഥാനം. പദ്ധതിക്ക് അനുസൃതമായി, മേയറുടെ ഭാവനയിൽ "അസംബന്ധത്തിന്റെ തിയേറ്റർ" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അഭിനേതാക്കൾഅവരുടെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളുള്ള ആളുകളല്ല, മറിച്ച് ദയനീയമായ മാർച്ചിംഗ് നിഴലുകൾ: “നിഗൂഢമായ നിഴലുകൾ ഒറ്റ ഫയലിൽ, ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി, ബട്ടണുകൾ കയറ്റി, വെട്ടിമാറ്റി, ഏകതാനമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പോടെ, ഏകതാനമായ വസ്ത്രത്തിൽ, എല്ലാവരും നടന്നു... അവരെല്ലാം സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരേ ഫിസിയോഗ്നോമികൾ, അവരെല്ലാം ഒരുപോലെ നിശബ്ദരായിരുന്നു, എല്ലാവരും ഒരേ രീതിയിൽ എവിടെയോ അപ്രത്യക്ഷരായി..."

ഷ്ചെഡ്രിൻ പൗരന്മാരുടെ ഓരോ പ്ലാറ്റൂണിനും ഒരു കമാൻഡറെയും ചാരനെയും നിയോഗിച്ചു. ആളുകൾക്ക് “ആസക്തികളോ ഹോബികളോ അറ്റാച്ച്‌മെന്റുകളോ ഇല്ലാത്ത ഒരു ബാരക്കുകളായി നഗരം മാറണം. എല്ലാവരും ഓരോ മിനിറ്റിലും ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്നു, എല്ലാവർക്കും ഏകാന്തത അനുഭവപ്പെടുന്നു.

അത്, ഗ്ലൂമി-ബുർചീവിന്റെ ഒരു "വ്യവസ്ഥാപിത ഭ്രമം" ആയി ഷ്ചെഡ്രിന് ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരോധാനത്തോടെ വിഡ്ഢികൾ ഒരു പേടിസ്വപ്നമായി ഓർത്തു, സാമ്യാട്ടിന് അത് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യമായി..

അതിലെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളും മണിക്കൂറുകളുടെ പട്ടിക കർശനമായി നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. ഓരോ താമസക്കാരന്റെയും ജീവിതത്തെ അല്ലെങ്കിൽ "നമ്പർ" മിനിറ്റ് വരെ വിവരിക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും നിയന്ത്രണങ്ങളുടെയും പ്രധാന സെറ്റാണിത്. എല്ലാവരുടെയും വ്യക്തിഗത സമയം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്റ്റാൻഡേർഡ് സമയം കൊണ്ട് പൂർണ്ണമായും ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുകയും ഒരു ദിവസം 2 മണിക്കൂർ മാത്രമാണ്. സൂക്ഷിപ്പുകാരും സ്വമേധയാ വിവരമറിയിക്കുന്നവരും സമയ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നത് സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നു. സ്റ്റാൻഡേർഡ് സമയം പരിമിതവും ഒറ്റപ്പെട്ടതുമായ ഇടവും നിർവചിക്കുന്നു. "നമ്പറുകൾ" ഗ്ലാസിലും സുതാര്യമായ കൂടുകളിലും താമസിക്കുന്നു, നിർബന്ധിത ടെയ്‌ലർ വ്യായാമങ്ങൾക്കായി കൂട്ടമായി ഹാളുകൾ സന്ദർശിക്കുക, ക്ലാസ് മുറികളിലെ എല്ലാ പ്രഭാഷണങ്ങളും ഒരിക്കൽ കൂടി കേൾക്കുക.)

- ഫൂലോവ് നഗരത്തിലും അമേരിക്കയിലും സമൂഹവും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എങ്ങനെയുണ്ട്?

(Ugryum-Burcheev നഗരത്തെ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു പ്രകൃതിദത്തമായ എല്ലാം നശിപ്പിക്കാനുള്ള അതിന്റെ ഭരണാധികാരികളുടെ ആഗ്രഹം.

എന്നാൽ ഗ്ലൂമി-ബുർച്ചീവ് ഒരിക്കലും പ്രകൃതിയെ കീഴടക്കാനോ നദിയുടെ ഒഴുക്ക് നിർത്താനോ മാറ്റാനോ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഗുണഭോക്താവിന്റെ അവസ്ഥയിൽ അവർ പ്രകൃതിദത്തമായ എല്ലാം പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കി. "മെഷീൻ തുല്യനായ" മനുഷ്യന് പ്രകൃതിയുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, തന്റെ കൃത്രിമ ലോകത്തെ ജീവന്റെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാനും ഏക അസ്തിത്വ രൂപമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.. അതിനാൽ ഗ്രീൻ വാൾ, ഓയിൽ ഫുഡ്, ഗ്ലാസ്-അണുവിമുക്ത ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് ആനന്ദങ്ങൾ. പ്രകൃതിയെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ഭ്രാന്തൻ ഉട്ടോപ്യകൾ പ്രായോഗികമായി നടപ്പിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ മനുഷ്യരാശിക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് ഷ്ചെഡ്രിനെപ്പോലെ സാമ്യതിൻ നന്നായി മനസ്സിലാക്കി.)

III. അധ്യാപകന്റെ വാക്ക്

IN യൂറി അനെൻകോവ് എന്ന കലാകാരന് അയച്ച കത്ത് , അദ്ദേഹം വളരെ ഉചിതമായും കൃത്യമായും വിളിച്ചു - "ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവലിന്റെ ഏറ്റവും ചെറിയ ഹാസ്യ സംഗ്രഹം , സാമ്യതിൻ അനുകരണീയമായ നർമ്മത്തിൽ കുറിച്ചു: “എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട യൂറി അനെൻകോവ്! നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. സാങ്കേതികത സർവ്വശക്തമാണ്, സർവജ്ഞാനമുള്ളതാണ്, സർവ്വാനുഭൂതിയാണ്. എല്ലാം - സംഘടന മാത്രം, മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും - ഒരു ഫോർമുലയായി, കീബോർഡായി മാറുന്ന ഒരു കാലം വരും.
ഇപ്പോൾ - ഞാൻ കാണുന്നു, ഇത് സന്തോഷകരമായ സമയമാണ്. എല്ലാം ലളിതമാക്കിയിരിക്കുന്നു. വാസ്തുവിദ്യയിൽ, ഒരു ആകൃതി മാത്രമേ അനുവദിക്കൂ - ക്യൂബ്. പൂക്കൾ? അവ ഉപയോഗശൂന്യമാണ്, അവ സൗന്ദര്യമാണ് - ഉപയോഗശൂന്യമാണ്: അവ നിലവിലില്ല. മരങ്ങളും. സംഗീതം തീർച്ചയായും പൈതഗോറിയൻ പാന്റുകളുടെ ശബ്ദം മാത്രമാണ്. പുരാതന കാലത്തെ കൃതികളിൽ റെയിൽവേ ടൈംടേബിൾ മാത്രമാണ് സമാഹാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നത്.
ആറ് ചക്രങ്ങളുള്ള ഷെഡ്യൂൾ ഹീറോയെപ്പോലെ ആളുകൾ എണ്ണ തേച്ച് മിനുക്കിയതും കൃത്യവുമാണ്. മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനത്തെ ഭ്രാന്ത് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതിനാൽ, മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്ന ഷേക്സ്പിയറും ദസ്തയേവ്സ്കിയും സ്ക്രാബിനും ഭ്രാന്തൻ ഷർട്ടുകളിൽ ബന്ധിപ്പിച്ച് കോർക്ക് ഇൻസുലേറ്ററുകളിൽ ഇടുന്നു. കുട്ടികൾ ഫാക്ടറികളിൽ ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു - നൂറുകണക്കിന്, യഥാർത്ഥ പാക്കേജിംഗിൽ, കുത്തക ഉൽപ്പന്നങ്ങളായി; മുമ്പ്, അവർ പറയുന്നു, ഇത് ചില കരകൗശല വിധത്തിലാണ് ചെയ്തിരുന്നത്... എന്റെ പ്രിയ സുഹൃത്തേ! ഈ ഉചിതവും സംഘടിതവും കൃത്യവുമായ പ്രപഞ്ചത്തിൽ നിങ്ങൾ അരമണിക്കൂറിനുള്ളിൽ കടൽക്ഷോഭമാകും ».

IV. പാഠ സംഗ്രഹം

- "ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവലിന്റെ വിഭാഗവും "ഒരു നഗരത്തിന്റെ കഥ" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന ഭാഗവും എന്താണ്? രചയിതാക്കൾ അവരുടെ കൃതികളിൽ എന്താണ് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്?

ഷ്ചെഡ്രിന്റെ "ചരിത്രം", "ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവലിൽ നിന്നുള്ള അവലോകനം ചെയ്ത അധ്യായം അവരുടേതായ രീതിയിൽ തരം സവിശേഷതകൾഡിസ്റ്റോപ്പിയയാണ്, അതായത്, വ്യക്തിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാഭാവിക വികാരങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്ന അനാവശ്യ, നിഷേധാത്മക സമൂഹത്തിന്റെ മാതൃകകൾ ആക്ഷേപഹാസ്യമായി കാണിക്കുന്നു..

സാൽറ്റിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ പിന്തുടരുന്ന സാമ്യതിൻ, എങ്ങനെയെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി മനുഷ്യ റോബോട്ടുകളെ കൂട്ടത്തോടെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുകയും അതിന്റെ എല്ലാ രൂപങ്ങളിലും അക്രമത്തെ അതിന്റെ നയത്തിന്റെ പ്രധാന ഉപകരണമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു സംവിധാനവും ഭയങ്കരമാണ്.. റഷ്യയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരുടെ ആശങ്കകൾ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഈ കൃതികൾ സാധ്യമാക്കുന്നു.

1 ഓപ്ഷൻ

കാര്യക്ഷമവും വിശ്വസ്തരുമായ ആളുകളല്ല, മറിച്ച് ഭ്രാന്തൻ പാഷണ്ഡികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നിടത്ത് മാത്രമേ യഥാർത്ഥ സാഹിത്യം നിലനിൽക്കൂ.

ഇ.സമ്യതിൻ

എവ്ജെനി ഇവാനോവിച്ച് സംയാറ്റിന്റെ പേര് 1912 ൽ സാഹിത്യ റഷ്യയിൽ പ്രസിദ്ധമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ - “ഉയസ്ദ്നോ” എന്ന കഥ. അപ്പോൾ എല്ലാവരും ഉടൻ തന്നെ യുവ എഴുത്തുകാരനെ ഒരു പുതിയ, മികച്ച പ്രതിഭയായി സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി. 80-കളുടെ മധ്യത്തിൽ മാത്രം ഇ.സാംയാറ്റിന്റെ കൃതികൾ പരിചയപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവസരം ലഭിച്ചത് എന്തുകൊണ്ട്?

ഏതൊരു യഥാർത്ഥ പ്രതിഭയും നിയന്ത്രണങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നില്ല, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും തുറന്ന മനസ്സിനും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു. ഒരാളുടെ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിലെ ഈ സത്യസന്ധതയാണ് 1919 ൽ എഴുതിയ “ഞങ്ങൾ” എന്ന ഡിസ്റ്റോപ്പിയയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനുശേഷം എഴുത്തുകാരന്റെ സാഹിത്യപരമായ ഒറ്റപ്പെടലിന് കാരണം. "മനുഷ്യരാശിയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ഇരട്ട അപകടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുന്നറിയിപ്പ്: യന്ത്രങ്ങളുടെ ഹൈപ്പർട്രോഫിഡ് ശക്തിയും ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഹൈപ്പർട്രോഫിഡ് ശക്തിയും" എന്ന നോവലിനെ സംയാറ്റിൻ കണക്കാക്കിയത് വെറുതെയല്ല. ഒന്നും രണ്ടും കേസുകളിൽ, ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ കാര്യം ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ മനുഷ്യനാക്കുന്നു - അവന്റെ വ്യക്തിത്വം.

എഴുത്തുകാരന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ ഭാവനയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട നഗര-സംസ്ഥാനത്തിൽ, ആളുകൾ ഭീമാകാരവും ഭയങ്കരവുമായ ഒരു സംസ്ഥാന യന്ത്രത്തിന്റെ ഘടകഭാഗങ്ങളും വേഗത്തിൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാവുന്ന ഭാഗങ്ങളുമായി മാറുന്നു, അവർ "ഒരു സംസ്ഥാന സംവിധാനത്തിലെ ചക്രങ്ങളും കോഗുകളും" മാത്രമാണ്. വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളും കഴിയുന്നത്ര നിരപ്പാക്കുന്നു: കർക്കശമായ, രണ്ടാമത്തെ ഷെഡ്യൂൾ വരെ (ഇതിന്റെ ലംഘനം വളരെ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെടും), കൂട്ടായ ജോലിയും വിശ്രമവും, ഏതെങ്കിലും സ്വതന്ത്ര ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവ അടിച്ചമർത്തുന്നത് വികസനം അനുവദിക്കുന്നില്ല. മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വം. ഈ വിചിത്ര സംസ്ഥാനത്തിലെ പൗരന്മാർക്ക് പേരുകൾ പോലുമില്ല, എന്നാൽ ആവശ്യമെങ്കിൽ അവരെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന നമ്പറുകളുണ്ട്.

പൊതു സമത്വം, സുതാര്യമായ മതിലുകളുള്ള വീടുകൾ (ആദ്യം, ആളുകൾക്ക് പരസ്പരം മറയ്ക്കാൻ ഒന്നുമില്ല, രണ്ടാമതായി, അവരെ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്, നിയമലംഘകരെ തിരയുന്നു), കോളിലെ ജീവിതം, ഒഴിവുസമയങ്ങളിൽ ക്രമമായ വരികളിൽ നടക്കുക, നിയന്ത്രിത നമ്പർ പോലും ഓരോ എണ്ണ ഭക്ഷണത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ച്യൂയിംഗ് ചലനങ്ങൾ - ഇതെല്ലാം മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷത്തിന് അനിഷേധ്യമായ അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിക്കുന്നു. ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അധികാരികൾ, ഉപദേഷ്ടാവ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, നഗരവാസികളുടെ എളുപ്പവും ശാന്തവുമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു - അതേ സമയം അവരുടെ സ്ഥാനത്തിന്റെ സൗകര്യവും ലംഘനവും. ആളുകൾ, അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, സന്തുഷ്ടരാണ്: അവർക്ക് ചിന്തിക്കാൻ സമയമില്ല, താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ ഒന്നുമില്ല, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വിലയിരുത്താനുള്ള അവസരം അവർക്ക് നഷ്ടപ്പെടുന്നു, കാരണം യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും ഏതെങ്കിലും പ്രകടനങ്ങൾ തുല്യമാണ്. മികച്ച സാഹചര്യം, ഉടനടി സുഖപ്പെടുത്തേണ്ട ഒരു രോഗത്തിലേക്ക്, ഏറ്റവും മോശമായത് - മരണശിക്ഷ അർഹിക്കുന്ന കുറ്റകൃത്യത്തിലേക്ക്: "സ്വാതന്ത്ര്യവും കുറ്റകൃത്യവും ചലനവും വേഗതയും പോലെ അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു...".

ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ഈ ഉട്ടോപ്യൻ ലോകത്ത് എല്ലാം കണക്കിലെടുക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, സ്നേഹം പോലും ഒരു സ്റ്റേറ്റ് ഡ്യൂട്ടിയുടെ റാങ്കിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടുന്നു, കാരണം "എല്ലാ സംഖ്യകൾക്കും മറ്റൊരു സംഖ്യയ്ക്ക് ലൈംഗിക വസ്തുവായി അവകാശമുണ്ട്." നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പിങ്ക് കൂപ്പൺ ലഭിച്ചാൽ മതി - നിങ്ങൾക്ക് ഒരു മണിക്കൂർ ദൈർഘ്യമുള്ള "സെഷൻ" അവകാശമുണ്ട്, നിങ്ങൾക്ക് കർട്ടനുകൾ താഴ്ത്താനും കഴിയും...

എന്നാൽ മൊത്തത്തിലുള്ള കാര്യം, മനുഷ്യ പിണ്ഡം എത്ര ചാരനിറവും ഏകതാനവുമാണെങ്കിലും, അതിൽ വ്യക്തിഗത ആളുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: അവരുടെ സ്വന്തം സ്വഭാവം, കഴിവുകൾ, ജീവിത താളം എന്നിവ. ഒരു വ്യക്തിയിലെ മനുഷ്യനെ അടിച്ചമർത്താനും തകർക്കാനും കഴിയും, പക്ഷേ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ഇന്റഗ്രൽ ഡി -503 നിർമ്മാതാവിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്ത സ്നേഹത്തിന്റെ മുളകൾ "നിന്ദ" ചിന്തകൾ, "ക്രിമിനൽ" വികാരങ്ങൾ, വിലക്കപ്പെട്ട ആഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമായി. അതേ ജീവിതം നയിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ അവസ്ഥയിൽ വളർത്തിയ ഡി -503 ന്റെ വ്യക്തിപരമായ പുനരുജ്ജീവനം, ഇത് ഒരു ദുരന്തമായി കാണുന്നു, ഇത് ഡോക്ടർ തീവ്രമാക്കുകയും രോഗം പ്രസ്താവിക്കുകയും ഭയാനകമായ രോഗനിർണയം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു: “നിങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സ് മോശമാണ്! പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു ആത്മാവിനെ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

തീർച്ചയായും, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, യഥാർത്ഥ വിമോചനം വളരെ അകലെയാണ്, പക്ഷേ വെള്ളം കല്ലിനെ തുള്ളി തുള്ളി ഉളിയിലാക്കുന്നു. വികസനത്തിന് കഴിവില്ലാത്ത ഒരു സംസ്ഥാനം, "സ്വയം ഒരു കാര്യം", നാശത്തിലേക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം ജീവിതത്തിൽ ചലനത്തിന്റെ അഭാവം മരണത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. സംസ്ഥാന മെക്കാനിസത്തിന്റെ ചലനത്തിനും വികാസത്തിനും, ആളുകളെ ആവശ്യമാണ് - “പല്ലുകൾ”, “ചക്രങ്ങൾ” എന്നിവയല്ല, മറിച്ച് തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവകാശമുള്ള, വാദിക്കാൻ ഭയപ്പെടാത്തതും കഴിവുള്ളതുമായ വ്യക്തിത്വമുള്ള, ജീവിക്കുന്ന, ചിന്തിക്കുന്ന വ്യക്തികൾ. സാർവത്രികമല്ലാത്ത സന്തോഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, സന്തോഷം എല്ലാവർക്കും വെവ്വേറെയാണ്. ഭയാനകമായ തെറ്റുകൾക്കെതിരെ ലോകത്തെ മുഴുവൻ (പ്രത്യേകിച്ച് അവന്റെ രാജ്യവും) മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ എഴുത്തുകാരൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ പുതിയ ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന്റെ യന്ത്രം ഇതിനകം തന്നെ അതിന്റെ ഗതി ആരംഭിച്ചിരുന്നു, വിപ്ലവത്തിന്റെയും സോഷ്യലിസത്തിന്റെയും വിജയത്തിനെതിരായ “ക്രിമിനൽ അപവാദത്തിന്” സമ്യാതിന് ഉത്തരം നൽകേണ്ടിവന്നു. ...

ഓപ്ഷൻ 2

ഉട്ടോപ്യകളുടെ ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യം അവ യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നു എന്നതാണ്...

എൻ. ബെർഡിയേവ്

അനേക സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി, എല്ലാവർക്കും തുല്യമായി സന്തുഷ്ടരാകുന്ന ഒരു ലോകം കെട്ടിപ്പടുക്കാനോ കണ്ടെത്താനോ സാധിക്കുമെന്ന നിഷ്കളങ്കമായ ഒരു വിശ്വാസം ആളുകളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ജീവിതത്തിൽ അതൃപ്തരായ ആളുകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നതിനാൽ യാഥാർത്ഥ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും തികഞ്ഞതല്ല, ഒപ്പം ഐക്യത്തിനും പൂർണതയ്ക്കുമുള്ള ആഗ്രഹം സാഹിത്യത്തിൽ ഉട്ടോപ്യയുടെ വിഭാഗത്തിന് ജന്മം നൽകി.

സോവിയറ്റുകളുടെ യുവഭൂമിയുടെ പ്രയാസകരമായ രൂപീകരണം നിരീക്ഷിച്ച്, അതിന്റെ നിരവധി തെറ്റുകളുടെ ക്രൂരമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കണ്ടുകൊണ്ട്, പുതിയതെല്ലാം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ അനിവാര്യമായേക്കാം, ഇ. സാമ്യതിൻ തന്റെ ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ നോവൽ "ഞങ്ങൾ" സൃഷ്ടിച്ചു, അതിൽ 1919 ൽ ആളുകൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. യന്ത്രങ്ങളുടെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും ഹൈപ്പർട്രോഫിഡ് പവർ അനുവദിച്ചുകൊണ്ട് മനുഷ്യരാശിയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന അപകടങ്ങൾ സ്വതന്ത്ര വ്യക്തി. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഡിസ്റ്റോപ്പിയ? കാരണം നോവലിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ലോകം രൂപത്തിൽ മാത്രം യോജിപ്പുള്ളതാണ്, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിയമവിധേയമാക്കിയ അടിമത്തത്തിന്റെ ഒരു തികഞ്ഞ ചിത്രമാണ് നമുക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, അടിമകളും അവരുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

E. Zamyatin ന്റെ നോവൽ "ഞങ്ങൾ" ലോകത്തെ ഒരു മെക്കാനിക്കൽ റീമേക്ക് സ്വപ്നം കാണുന്ന എല്ലാവർക്കും ഒരു ശക്തമായ മുന്നറിയിപ്പാണ്, ഒരു സമൂഹത്തിൽ ഐക്യദാർഢ്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്ന, വ്യക്തിത്വത്തെയും വ്യക്തിവ്യത്യാസങ്ങളെയും അടിച്ചമർത്തുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ ഭാവിയിലെ വിപത്തുകളുടെ ദീർഘവീക്ഷണമുള്ള പ്രവചനം.

നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റിന്റെ വേഷത്തിൽ, അനുയോജ്യമായ ഒരു രാഷ്ട്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ച രണ്ട് ഭാവി മഹത്തായ സാമ്രാജ്യങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നത് എളുപ്പമാണ് - സോവിയറ്റ് യൂണിയനും തേർഡ് റീച്ചും. പൗരന്മാരുടെ അക്രമാസക്തമായ റീമേക്കിനുള്ള ആഗ്രഹം, അവരുടെ ബോധം, ധാർമ്മികത സദാചാര മൂല്യങ്ങൾ, അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നവരുടെ ആശയങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ആളുകളെ മാറ്റാനുള്ള ശ്രമം, അവർ എന്തായിരിക്കണം, അവർ സന്തോഷവാനായിരിക്കേണ്ടത് എന്താണെന്നത് പലർക്കും ഒരു യഥാർത്ഥ ദുരന്തമായി മാറി.

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, എല്ലാം പരിശോധിച്ചു: സുതാര്യമായ വീടുകൾ, വിശപ്പിന്റെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്ന എണ്ണ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഭക്ഷണം, യൂണിഫോം, കർശനമായി നിയന്ത്രിത ദിനചര്യ. ഇവിടെ അപാകതകൾക്കോ ​​അപകടങ്ങൾക്കോ ​​വീഴ്ചകൾക്കോ ​​സ്ഥാനമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. എല്ലാ ചെറിയ കാര്യങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുന്നു, എല്ലാ ആളുകളും തുല്യരാണ്, കാരണം അവർ ഒരുപോലെ സ്വതന്ത്രരാണ്. അതെ, അതെ, ഈ സംസ്ഥാനത്ത്, സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു കുറ്റകൃത്യത്തിന് തുല്യമാണ്, കൂടാതെ ഒരു ആത്മാവിന്റെ സാന്നിധ്യം (അതായത്, സ്വന്തം ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ) രോഗത്തിന് തുല്യമാണ്. സാർവത്രിക സന്തോഷം ഉറപ്പാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ ഇത് വിശദീകരിക്കുന്ന അവർ രണ്ടിനെതിരെയും ശക്തമായി പോരാടുകയാണ്. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ അഭ്യുദയകാംക്ഷി ചോദിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല: “ആളുകൾ - തൊട്ടിലിൽ നിന്ന് - എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് പ്രാർത്ഥിച്ചത്, സ്വപ്നം കണ്ടത്, കഷ്ടപ്പെട്ട്? സന്തോഷം എന്താണെന്ന് ഒരിക്കൽ അവരോട് ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞുകൊടുത്ത് അവരെ ഈ സന്തോഷത്തിലേക്ക് ചങ്ങലയിട്ടതിനെ കുറിച്ച്.” ആളുകളെ പരിപാലിക്കുന്നതിന്റെ മറവിലാണ് വ്യക്തിക്കെതിരായ അക്രമം.

എന്നിരുന്നാലും, വസ്തുനിഷ്ഠമായ ജീവിതാനുഭവവും ചരിത്രത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രക്ഷുബ്ധമായ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, അത്തരം തത്വങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച സംസ്ഥാനങ്ങൾ നാശത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് കാണിച്ചു, കാരണം ഏതൊരു വികസനത്തിനും ചിന്തയുടെയും തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യം ആവശ്യമാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുപകരം നിയന്ത്രണങ്ങൾ മാത്രമുള്ളിടത്ത്, സാർവത്രിക സന്തോഷം ഉറപ്പാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ വ്യക്തികളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നിടത്ത്, പുതിയതൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല, ഇവിടെ ചലനം നിർത്തുന്നത് മരണത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു.

20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സാമ്യതിൻ സ്പർശിച്ച മറ്റൊരു വിഷയമുണ്ട്, അത് ഇന്നത്തെ നമ്മുടേതുമായി പ്രത്യേകിച്ചും വ്യഞ്ജനമാണ്. പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങൾ. "ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവലിലെ അവസ്ഥ ജീവിതത്തിന്റെ ഐക്യത്തിന്റെ മരണം കൊണ്ടുവരുന്നു, പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനെ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. "മരങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, മൃഗങ്ങൾ എന്നിവയുടെ യുക്തിരഹിതമായ ലോകത്തിൽ നിന്ന് യന്ത്രസമാനമായ, തികഞ്ഞ ലോകത്തെ" കർശനമായി വേർതിരിക്കുന്ന ഗ്രീൻ വാളിന്റെ ചിത്രം, സൃഷ്ടിയിലെ ഏറ്റവും നിരാശാജനകവും അശുഭകരവുമാണ്.

അങ്ങനെ, മനുഷ്യരാശിയെ അതിന്റെ തെറ്റുകളാലും വ്യാമോഹങ്ങളാലും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങളെയും അപകടങ്ങളെയും കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ എഴുത്തുകാരന് പ്രാവചനികമായി കഴിഞ്ഞു. ഇന്ന് ആളുകളുടെ ലോകം അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി വിലയിരുത്താൻ കഴിയുന്നത്ര അനുഭവപരിചയമുള്ളവരാണ്, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ ഒരു വ്യക്തി പലപ്പോഴും ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, വർത്തമാനകാലത്തിൽ നിന്ന് പരമാവധി പ്രയോജനം നേടുന്നു. ചിലപ്പോൾ നമ്മുടെ അശ്രദ്ധയും ഹ്രസ്വദൃഷ്‌ടിയും മൂലം ഞാൻ ഭയന്നുപോയി, അത് ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

രചന. "ഉട്ടോപ്യകളുടെ ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യം അവ യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നു എന്നതാണ്..." എൻ. ബെർദ്യേവ് 1920-ൽ റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ആ പ്രയാസകരമായ സമയത്ത്, പഴയ ജീവിത മാതൃക ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു "" നിർമ്മിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിലാണ് "ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവൽ എഴുതിയത്. പുതിയ ജീവിതം" , അതിൽ, പലരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ശോഭനമായ ഒരു ഭാവി അവരെ കാത്തിരിക്കുന്നു ... പല തത്ത്വചിന്തകരും എഴുത്തുകാരും ഒരു "ആദർശ സമൂഹം" അല്ലെങ്കിൽ ഉട്ടോപ്യ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു, എല്ലാവരും ഉള്ള അത്തരമൊരു സമൂഹം സാധ്യമാണെന്ന് അവർ കരുതി. സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു, അവിടെ ആർക്കും ആവശ്യമില്ല, എല്ലാവരും തുല്യരാണ്, അങ്ങനെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നു, സമയം വേഗത്തിലാക്കുന്നു. എന്നാൽ ജീവിതത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഗതിയിൽ ഇടപെടാനും പൊതുനന്മയ്ക്കായി ഒരു സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള ഏതെങ്കിലും സിദ്ധാന്തത്തിന് അതിനെ കീഴ്പ്പെടുത്താനുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവകാശത്തെ സംശയിക്കുന്ന പലരും ഉണ്ടായിരുന്നു. സാമ്യതിൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ എഴുത്തുകാർ, അത്തരമൊരു സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന്റെ ദാരുണമായ വശം കാണിച്ചു, സാധ്യമായ ഫലങ്ങൾ അസംബന്ധത്തിന്റെയും ഫാന്റസിയുടെയും പോയിന്റിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. “ഞങ്ങൾ” എന്ന നോവലിൽ, ജനങ്ങളുടെ കൂടുതൽ രൂപീകരണം ഏത് വികസന പാതയിലൂടെ പോകുമെന്നും പുതിയ തലമുറകൾക്ക് എന്ത് പ്രതീക്ഷിക്കാമെന്നും സാമ്യതിൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. അതിനാൽ രചയിതാവ് അതിശയകരമായ ശൈലിയിൽ കാണിക്കുന്നു സാധ്യമായ വേരിയന്റ്ഭാവി ലോകം. ഏകീകൃത സ്റ്റേറ്റിന്റെ "ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി പൂർണതയുള്ള ജീവിതം" നമുക്ക് മുന്നിൽ വികസിക്കുന്നു. നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അത് നൽകിയിരിക്കുന്നു പ്രതീകാത്മക ചിത്രം"അഗ്നി ശ്വസിക്കുന്ന അവിഭാജ്യ", സാങ്കേതിക ചിന്തയുടെ ഒരു അത്ഭുതവും അതേ സമയം ആളുകളെ അടിമകളാക്കാനുള്ള ക്രൂരമായ ഉപകരണവുമാണ്. സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ സഹായത്തോടെ, ഒരു വ്യക്തി എളുപ്പത്തിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരു യന്ത്രത്തിന്റെ ആത്മാവില്ലാത്ത അനുബന്ധമായി മാറുന്നു; അവന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം എടുത്തുകളഞ്ഞു, അവനെ ഒരു സ്വമേധയാ അടിമയാക്കി. ഒരു വ്യക്തിക്ക് - ഇല്ലാത്ത ഒരു "നമ്പർ" സ്വന്തം പേര്, സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലായ്മ, "എല്ലാവർക്കും ജീവിതം" എന്നത് "സന്തോഷം" ആണെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റിൽ സ്നേഹമോ അനുകമ്പയോ ചിന്തകളോ സ്വപ്നങ്ങളോ ഇല്ല - ഇതെല്ലാം ഇവിടെ വന്യവും ഭയങ്കരവുമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് അസ്വസ്ഥത നൽകുന്നു. നിത്യ ജീവിതം, കൂടാതെ "ന്യായമായതും ഉപയോഗപ്രദവുമായ" മാത്രം മനോഹരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു: കാറുകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ ... പോലും അടുപ്പമുള്ള ജീവിതം"ലൈംഗിക ദിനങ്ങളുടെ പട്ടിക" അനുസരിച്ച് നിറവേറ്റേണ്ട ഒരു സംസ്ഥാന കടമയാണ് "നമ്പറുകൾ". സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതം ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത് സാങ്കേതികവിദ്യയും “രക്ഷകരും” നൽകുന്ന “സമത്വ”മാണ്. നോവലിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ചിഹ്നങ്ങളിലൊന്ന് പച്ച മതിലിന്റെ ചിത്രമാണ്, ഇത് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിനെ "ഭയങ്കരമായ" "അന്യഗ്രഹ" ചുറ്റുപാടുമുള്ള പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. "മതിൽ" എന്നത് ജീവിതത്തെ ലളിതമാക്കുന്നതിന്റെ പ്രതീകമാണ്, അതിന്റെ വൈവിധ്യവും സങ്കീർണ്ണതയും കൊണ്ട് യഥാർത്ഥ ലോകത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യക്തിയെ നീക്കം ചെയ്യുന്നു. തന്റെ നോവലിലൂടെ, വരാനിരിക്കുന്ന അപകടത്തെക്കുറിച്ച് - ഭരണകൂടത്തിന്റെയും അധികാരത്തിന്റെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ച് സാമ്യതിൻ മനുഷ്യരാശിക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. ചരിത്രത്തിലെ തുടർന്നുള്ള സംഭവങ്ങൾ കാണിച്ചതുപോലെ, എഴുത്തുകാരന്റെ ഭയം അടിസ്ഥാനരഹിതമായിരുന്നില്ല. സമാഹരണം, സാർവത്രിക "സമത്വം", "എല്ലാം അറിയുന്ന" നേതാവിലുള്ള അന്ധമായ വിശ്വാസം എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കയ്പേറിയ പാഠങ്ങൾ റഷ്യൻ ജനത അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. പുസ്‌തകത്തിലെ പല രംഗങ്ങളും സമീപകാലത്തെ സമാനതകൾ വരയ്‌ക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: ഏകകണ്ഠമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, ഗുണഭോക്താവിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു പ്രകടനം, ഒരു പൊതു ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പേരിലുള്ള ജീവിതം.. ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് ഇനിയും പലതും ഓർമ്മിക്കാം, ഉദാഹരണത്തിന്. , ആളുകൾ എങ്ങനെ "മസ്തിഷ്കപ്രക്ഷോഭം" ചെയ്തു, വ്യക്തിപരമായ ജീവിതത്തിൽ നിരന്തരമായ നിയന്ത്രണം, മുൻകൈയുടെ ശിക്ഷാവിധി, പല സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും ഔപചാരികമായി മാത്രമേ നിലനിന്നിരുന്നുള്ളൂ എന്ന വസ്തുത പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല. "മതിൽ" പോലും ഒരു പ്രതീകമാണ് " അനുയോജ്യമായ ലോകം", യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു, നിങ്ങൾ അതേ ബെർലിൻ മതിൽ ഓർക്കുന്നുവെങ്കിൽ അല്ലെങ്കിൽ " ഇരുമ്പു മറ”, സോഷ്യലിസ്റ്റ് സമൂഹത്തെ “പാശ്ചാത്യരുടെ അഴിമതി സ്വാധീനത്തിൽ” നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. സമീപകാലത്ത് നിന്ന് ഇതെല്ലാം നമുക്ക് എത്ര പരിചിതമാണ്, ഇതെല്ലാം എഴുത്തുകാരൻ പ്രവചിച്ചതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നത് എത്ര ഭയാനകമാണ്, പക്ഷേ ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് തടയാൻ കാര്യമായ ഒന്നും ചെയ്തില്ല. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ സമയപരിശോധനയിൽ നിന്നില്ല, പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, മുൻകാല തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് ആളുകൾ പഠിക്കുന്നില്ല, ഇപ്പോഴും "ക്ഷേമരാഷ്ട്രങ്ങൾ" ഉണ്ട് ... അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾക്ക് യുഎസ്എയെ ഓർക്കാം. ഇവിടെ ആളുകൾ സ്വന്തം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ബന്ദികളാകുകയും ഈ "സന്തോഷം" പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "ആഗോളവാദം", "അമേരിക്കൻ സ്വപ്നം" എന്ന രൂപത്തിൽ ഈ "സന്തോഷം" ലോകമെമ്പാടും കൊണ്ടുവരാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ ആക്രമണത്തെ ചെറുക്കുന്ന ആ സംസ്ഥാനങ്ങളെ അവർ "തിന്മയുടെ അച്ചുതണ്ട്" ആയി കണക്കാക്കുന്നു, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പോലും അവഗണിക്കാം ... ചരിത്രം കാണിക്കുന്നതുപോലെ, എല്ലാ സംവിധാനങ്ങളും അതിരുകടന്നതിൽ അപകടകരമാണ്. , അത് സമഗ്രാധിപത്യമോ ജനാധിപത്യമോ ആകട്ടെ, ഉട്ടോപ്യകൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അത്ര അസാധ്യമല്ലെന്ന് നമ്മെപ്പോലെ നാം കാണുന്നു, അവ യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നത് വളരെ ഭയാനകമാണ്.

കഥ Zamyatin ഉപയോഗിക്കുന്നു കലാപരമായ മാധ്യമങ്ങൾനാടോടി പ്രകടന കലകൾ - ബൂത്തുകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ബഫൂണുകൾ, ന്യായമായ പ്രകടനങ്ങൾ. അതേസമയം, റഷ്യൻ നാടോടി ഹാസ്യത്തിന്റെ അനുഭവം ഇറ്റാലിയൻ അനുഭവവുമായി അതിന്റേതായ രീതിയിൽ സംയോജിപ്പിച്ചു

ആധുനിക ദൃശ്യമാധ്യമങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സംയോജനമായിരിക്കണം, "ദൈനംദിന ജീവിതം" "ഫാന്റസി", കൺവെൻഷൻ എന്നിവയായിരിക്കണമെന്ന് സാമ്യതിൻ ബോധ്യപ്പെട്ടു. സ്വഭാവസവിശേഷത, വിചിത്രമായ ആലങ്കാരിക ഡ്രോയിംഗ്, ആത്മനിഷ്ഠമായി നിറമുള്ള ഭാഷ എന്നിവ അദ്ദേഹത്തെ ആകർഷിച്ചു. ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ഗദ്യത്തിൽ ഇതിനെയെല്ലാം ആകർഷിക്കുകയും ഒരു നിരൂപകനെന്ന നിലയിൽ അതിനെ പ്രതിരോധിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനും ഉപരിയായി, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ അദ്ദേഹം പ്രതിരോധിച്ചു. 1924-ൽ അദ്ദേഹം എഴുതി: “സത്യമാണ് ഇന്നത്തെ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രാഥമികമായി ഇല്ലാത്തത്. എഴുത്തുകാരൻ...

ജാഗ്രതയോടെയും കരുതലോടെയും സംസാരിക്കുന്നത് ഞാനും പതിവാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് വളരെക്കുറച്ച് സാഹിത്യം ഇപ്പോൾ ചരിത്രം ഏൽപ്പിച്ച ദൗത്യം നിറവേറ്റുന്നത്: നമ്മുടെ അതിശയകരവും അതുല്യവുമായ യുഗത്തെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും മനോഹരവുമായ എല്ലാം കാണാൻ.

സാമ്യാട്ടിന്റെ സ്വതന്ത്രവും വഴങ്ങാത്തതുമായ സ്ഥാനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തെത്തിച്ചു സോവിയറ്റ് സാഹിത്യംകൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ട്. 1930 മുതൽ, ഇത് അച്ചടിക്കുന്നത് പ്രായോഗികമായി നിർത്തി. "ദി ഫ്ലീ" എന്ന നാടകം ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തു, "ആറ്റില" എന്ന ദുരന്തത്തിന് ഒരിക്കലും അരങ്ങേറാൻ അനുമതി ലഭിച്ചില്ല. ഈ അവസ്ഥയിൽ, 1931-ൽ സാമ്യതിൻ സ്റ്റാലിന് ഒരു കത്ത് എഴുതുകയും വിദേശയാത്ര അനുവദിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. സാമ്യാറ്റിന്റെ അഭ്യർത്ഥനയെ ഗോർക്കി പിന്തുണച്ചു, 1931 നവംബറിൽ സാമ്യതിൻ വിദേശത്തേക്ക് പോയി. 1932 ഫെബ്രുവരി മുതൽ അദ്ദേഹം പാരീസിൽ താമസിച്ചു.

വിദേശത്ത്. റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിനിടയിൽ, റഷ്യയിലെ അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളുടെ ഇടുങ്ങിയ സർക്കിളുമായി മാത്രം ബന്ധം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട്, സാമ്യതിൻ സ്വയം സൂക്ഷിച്ചു - എഴുത്തുകാരൻ എ.റെമിസോവ്, കലാകാരൻ യു.അനെൻകോവ് എന്നിവരും മറ്റുചിലരും. എൻ. ബെർബെറോവ, "എന്റെ ഇറ്റാലിക്സ്" എന്ന തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളുടെ പുസ്തകത്തിൽ, സാമ്യാറ്റിനെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ എഴുതി: "അവൻ ആരെയും അറിഞ്ഞില്ല, സ്വയം ഒരു കുടിയേറ്റക്കാരനായി കണക്കാക്കിയില്ല, ആദ്യ അവസരത്തിൽ തന്നെ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ജീവിച്ചു. അത്തരമൊരു അവസരം കാണാൻ താൻ ജീവിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചതായി ഞാൻ കരുതുന്നില്ല, പക്ഷേ ഒടുവിൽ ഈ പ്രതീക്ഷ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ ഭയാനകമായിരുന്നു ... ” തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ, സംയാതിൻ സംരക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല ചെയ്തത്. സോവിയറ്റ് പൗരത്വംഒരു സോവിയറ്റ് പാസ്‌പോർട്ടും, മാത്രമല്ല തെരുവിലെ ലെനിൻഗ്രാഡിലുള്ള തന്റെ അപ്പാർട്ട്മെന്റിന് പണം നൽകുന്നത് തുടർന്നു. സുക്കോവ്സ്കി.

പാരീസിൽ, അദ്ദേഹം ഫിലിം സ്ക്രിപ്റ്റുകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു - ഫ്രഞ്ച് സിനിമയ്ക്കായി അദ്ദേഹം ഗോർക്കിയുടെ "താഴത്തെ ആഴത്തിൽ", "അന്ന കരീന" എന്നിവ ചിത്രീകരിച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ സാമ്യാറ്റിന്റെ പ്രധാന സൃഷ്ടിപരമായ ആശയം "ദൈവത്തിന്റെ ബാധ" എന്ന നോവലായിരുന്നു - ഗ്രേറ്റ് സിഥിയ ആറ്റിലയുടെ ഭരണാധികാരിയായ ഹൂണുകളുടെ നേതാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള.

1928-ലെ ഒരു നാടകമാണ് ഈ വിഷയത്തിന്റെ തുടക്കം കുറിച്ചത്. മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ പരസ്പരം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന കാലഘട്ടങ്ങളെ കണ്ടെത്താനാകുമെന്ന് സാമ്യതിൻ വിശ്വസിച്ചു. അങ്ങനെ യുഗത്തോട് സാമ്യമുണ്ട് ഒക്ടോബർ വിപ്ലവംജനങ്ങളുടെ വലിയ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ കാലഘട്ടം - കിഴക്ക് നിന്നുള്ള ഗോത്രങ്ങളുടെ വിനാശകരമായ പ്രചാരണങ്ങളുടെ കാലഘട്ടം, ഇതിനകം പ്രായമായ റോമൻ നാഗരികതയെ പുതിയ ബാർബേറിയൻ ജനതയുടെ തരംഗവുമായി കൂട്ടിയിടിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം സങ്കൽപ്പിച്ചു. നാടകത്തിലും പ്രത്യേകിച്ച് നോവലിലും, സമകാലിക വായനക്കാരന് അർത്ഥവും താൽപ്പര്യവും ഉളവാക്കുന്ന വിധത്തിൽ ഈ റോൾ കോളിന് ശബ്ദം നൽകാൻ സമ്യാതിൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നോവൽ പൂർത്തിയാകാതെ തുടർന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ മരണശേഷം 200 കോപ്പികളുടെ പ്രചാരത്തിൽ എഴുതിയ അധ്യായങ്ങൾ പാരീസിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

IN മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച സ്റ്റാലിന് എഴുതിയ കത്തിൽ, സാമ്യതിൻ എഴുതി:

“...എന്നെയും എന്റെ ഭാര്യയെയും താത്കാലികമായി അനുവദിക്കണമെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു... ചെറിയ മനുഷ്യരെ സേവിക്കാതെ സാഹിത്യത്തിലെ വലിയ ആശയങ്ങൾ സേവിക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര വേഗത്തിൽ എനിക്ക് മടങ്ങിവരാൻ കഴിയും. വാക്കുകളുടെ കലാകാരന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാട് ഭാഗികമായി മാറും. ഈ സമയങ്ങൾ കാണാൻ സാമ്യതിൻ ജീവിച്ചിരുന്നില്ല - 1937 ൽ പാരീസിൽ ആൻജീന പെക്റ്റോറിസിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മരിച്ചു (അന്ന് ആനിനയെ അങ്ങനെ വിളിച്ചിരുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, അവർ വരുന്നു, ഒടുവിൽ സാമ്യാറ്റിന് ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള അവസരം ലഭിച്ചു - അവന്റെ സൃഷ്ടികളുമായി മടങ്ങാൻ.

ആശയങ്ങളുടെയും പ്രശ്നങ്ങളുടെയും ശ്രേണി

ഡിസ്റ്റോപ്പിയ ബോധ സ്ട്രീം

1. 1917 ലെ വിപ്ലവത്തെ E. Zamyatin അഭിവാദ്യം ചെയ്തത് എങ്ങനെ? ഒക്ടോബറിലെ സംഭവങ്ങളെ അദ്ദേഹം ഏത് കൃതികളിൽ വിലയിരുത്തി?

2. "ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം എന്താണ്? റോമയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രണയകഥയുടെ അർത്ഥമെന്താണ്?

3. വർത്തമാനകാലത്തെ യഥാർത്ഥ പ്രതിഭാസങ്ങളും പ്രക്രിയകളും ഭാവിയുടെ അതിശയകരമായ ചിത്രങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനം സാമ്യതിൻ നൽകി?

4. എന്താണ് ഡിസ്റ്റോപ്പിയ? സാമ്യാറ്റിന്റെ നോവലിന്റെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുക

വി ഈ വിഭാഗത്തിലെ നിരവധി കൃതികൾ.

5. നമ്മുടെ കാലത്തേക്കുള്ള സാംയാറ്റിന്റെ മുന്നറിയിപ്പുകളുടെ പ്രാധാന്യം എന്താണ്?

6. ആഖ്യാനത്തിൽ സമ്യാതിന്റെ ആന്തരിക മനസ്സ് എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്?

* നോലോഗ്?

7. എന്താണ് എഴുത്തുകാരനെ വിടാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത് സോവ്യറ്റ് യൂണിയൻവിദേശത്ത് അവൻ എങ്ങനെ സ്വയം തെളിയിച്ചു?

ഉപന്യാസ വിഷയങ്ങൾ

1. “ഞങ്ങൾ” എന്ന നോവലിലെ ആഖ്യാതാവിന്റെ (D-503) ചിത്രം, നിലവിലുള്ളതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്ക്

2. പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ കഥ"ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവലിന്റെ (I-330), അവളുടെ അഭിലാഷങ്ങളുടെയും അവളുടെ വിധിയുടെയും അർത്ഥം.

3. "ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവലിൽ പ്രണയത്തിന്റെ ചിത്രീകരണം. സംയാറ്റിനോടുള്ള ഈ മനുഷ്യ വികാരത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം എന്താണ്?

അമൂർത്തമായ വിഷയം

Anenkov Yu. Evgeniy Zamyatin//Lit. പഠനം.- 1989.-

№ 5.

IN ലേഖനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി - ഓർമ്മകൾഗ്രാഫിക് ആർട്ടിസ്റ്റ് യൂറി അനെൻകോവ്, സാമ്യാറ്റിനെ അടുത്തറിയുകയും എഴുത്തുകാരന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന ഛായാചിത്രം ഞങ്ങൾക്ക് അവശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

Evgeny Zamyatin മടങ്ങിവരവ്."വൃത്താകൃതിയിലുള്ള" പട്ടിക "ലിറ്റ്. നിങ്ങൾക്ക് വാതകം നൽകുക." എസ്. സെലിവാനോവയും കെ. സ്റ്റെപനിയനും // ലിറ്റ് നടത്തി. പത്രം.- 1989.-

IN റൗണ്ട് ടേബിളിന്റെ മെറ്റീരിയലുകൾ വളരെ വ്യാപകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു

ആധുനിക സാഹിത്യ പണ്ഡിതന്മാരുടെയും വിമർശകരുടെയും ന്യായവിധികളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണി

ആർ സമ്യാതിന്റെ കൃതി.

Z a m i t i n E. I. ഞങ്ങൾ: നോവൽ, കഥകൾ / ആമുഖം. കല. I. O. ഷൈറ്റാനോവ - എം., 1990.

പുസ്തകത്തിന്റെ രചന രസകരമാണ്. അത്തരത്തിലാണ് പ്രവൃത്തികൾ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്

Zamyatin E.I. തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ / മുഖവുര. വി.ബി.ഷ്ക്ലോവ്സ്കി; പ്രവേശനം കല. വി.എ. കെൽഡിഷ് - എം., 1989.

സംയാറ്റിന്റെ ഇതുവരെയുള്ള ഗദ്യങ്ങളുടെ ഏറ്റവും സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരമാണ് ഈ പുസ്തകം. ഇത് സ്ഥിരമായും പൂർണ്ണമായും കണ്ടെത്തുന്നു

ജീവിക്കുന്നു സൃഷ്ടിപരമായ പാതഎഴുത്തുകാരൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒക്ടോബറിനു മുമ്പുള്ള ഗദ്യം സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്, അതിന്റെ കലാപരമായ മൗലികത വെളിപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ "ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവൽ അർത്ഥവത്തായതും വിശദമായും വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. ആദ്യമായി, സാമ്യാറ്റിനെ വിദേശത്ത് രാജ്യം വിടാൻ പ്രേരിപ്പിച്ച സാഹചര്യങ്ങളും അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റഷ്യൻ വിദേശ കലാകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളും പ്രകാശിക്കുന്നു.

ബോറിസ് പിൽനിയാക്ക് (1894-1938)

വഴിയുടെ തുടക്കം. പതിറ്റാണ്ടുകളായി വിസ്മൃതിയിലേക്ക് തള്ളിവിട്ട സാഹിത്യ പേരുകളിൽ, ബോറിസ് ആൻഡ്രീവിച്ച് വോഗോയുടെ പേര് (സാഹിത്യ ഓമനപ്പേര് ബോറിസ് പിൽന്യാക്) പ്രത്യേകിച്ച് ദൃഢമായി മറന്നുപോയി. വളരെ അടുത്ത കാലം വരെ പുനരധിവാസ പ്രക്രിയയിൽ അദ്ദേഹത്തെ സ്പർശിച്ചിട്ടില്ല. ഒരു കാലത്ത് ഈ പേര് അസാധാരണമാംവിധം ഉച്ചത്തിലുള്ള പ്രശസ്തിക്കൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. ആദ്യം, 1922 ൽ "ദി നേക്കഡ് ഇയർ" എന്ന നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം, ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള പ്രതിഭയെ പിൽനാക്കിൽ കണ്ടു.

പുതിയ സാഹിത്യം.

നിരവധി അഭിമുഖങ്ങൾ, ലേഖനങ്ങൾ, എഴുത്തുകാരന്റെ തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ, വ്യത്യസ്ത വർഷങ്ങളിലെ എഴുതിയ ആത്മകഥകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രീ-ലിറ്റററി ജീവചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം അറിയാം.

മോസ്‌കോ പ്രവിശ്യയിലെ മൊസൈസ്‌കിൽ; അച്ഛൻ ഒരു zemstvo ആയിരുന്നു, "അധ്യക്ഷന്മാരോടൊപ്പം" ഒരേ ഗുഹയിൽ താമസിക്കാത്ത സത്യസന്ധനായ ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു.

“എന്റെ അച്ഛൻ ഒരു മൃഗഡോക്ടറായി ജോലി ചെയ്തു, നാടോടികളായ ജീവിതത്തിനുശേഷം, താമസിയാതെ കൊളോംനയിൽ താമസമാക്കി, അത് പിൽന്യാക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ മാതൃരാജ്യമായി മാറി. പത്തും ഇരുപതും മുതലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല കൃതികളും കൊളോംന വിലാസത്തിൽ ഒപ്പുവച്ചിട്ടുണ്ട്. വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പ്, ഒരു സെംസ്‌റ്റ്വോ എന്നത് ഒരുപാട് അർത്ഥമാക്കിയിരുന്നു; അധികാരികളിൽ നിന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള അവകാശം, അതിനല്ല, മറിച്ച് സമൂഹത്തോടുള്ള സേവനം. പിൽന്യാക്കിന്റെ ആദ്യ കഥകളിലൊന്ന് (യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട അവസരത്തിൽ തന്റെ ജർമ്മൻ കുടുംബപ്പേര് ഉക്രെയ്നിലെ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സ്ഥലമായ പിൽനിയങ്ക എന്നാക്കി മാറ്റി) “സെംസ്റ്റോ ഡീഡ്” സെംസ്റ്റോ പ്രതിരോധിച്ച ഈ അവകാശത്തെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായി എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ബുദ്ധിജീവി - സ്വതന്ത്രനും സത്യസന്ധനുമാകാൻ. -

എഴുത്തുകാരന്റെ ദാരുണമായ മരണത്തിന് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം മാത്രം വെളിച്ചം കാണുന്ന "സാഷ്താത്" എന്ന കഥയിൽ ഉൾപ്പെടെ, പിൽന്യാക് സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് നിരവധി തവണ മടങ്ങും. . 5).

ഇത് പിൽന്യാക്കിന്റെ പൊതുവെ സ്വഭാവമായിരുന്നു - അവന്റെ കാര്യങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുക, പ്ലോട്ടുകൾ ആവർത്തിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ അവയെ സംയോജിപ്പിക്കുക, അങ്ങനെ നിരവധി കഥകളിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ മുഴുവനും ഉയർന്നുവന്നു. മോണ്ടേജ് 20-കളിലെ പ്രിയപ്പെട്ട സാങ്കേതികതയായിരുന്നു, കൂടാതെ യഥാർത്ഥ പ്രമാണത്തെയും ഫിക്ഷനെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന വൈവിധ്യമാർന്ന മെറ്റീരിയലുകൾ വ്യാപകമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മൊണ്ടേജ് ഗദ്യത്തിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തക്കാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു പിൽന്യാക്. മോണ്ടേജ് നിയമമനുസരിച്ച് വിപ്ലവ വർഷങ്ങളുടെ കഥകളിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ നോവൽ രൂപപ്പെട്ടത്.

എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവചരിത്രത്തിലെ ഒരു പേജായി "ദി നേക്കഡ് ഇയർ" എന്ന നോവൽ.

1920-1921 ശൈത്യകാലത്ത്. "നഗ്ന വർഷം" എന്ന നോവൽ പിൽന്യാക് സൃഷ്ടിച്ചു. പതിവുപോലെ, അവൻ വാചകത്തിന് കീഴിൽ തീയതി ഇട്ടു - 25 ഡിസംബർ കല. കല. 1920യുദ്ധ കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ സമയം, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടേതായ രീതിയിൽ പ്രതികരിക്കുന്നു: ഒന്ന് - ഒരു മുന്നറിയിപ്പോടെ സാധ്യമായ ദുരന്തംഇതിനകം ആരംഭിച്ചത്, മറ്റൊന്ന് - സംഭവിച്ചതിനെ അതിന്റെ സങ്കൽപ്പിക്കാവുന്നതും അചിന്തനീയവുമായ എല്ലാ അനന്തരഫലങ്ങളോടും കൂടി അംഗീകരിക്കുന്നു. അവർ വിപരീത പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ ഈ പാതകൾ പിന്നീട് ഒത്തുചേരും - മതഭ്രാന്തനും വിപ്ലവ ഗായകനും നൽകിയ വാക്യത്തിന്റെ ഫോർമുലയിൽ. ഒരാൾക്ക് അഭിപ്രായം ഉണ്ടാകാൻ പാടില്ലാത്തിടത്ത്, ഒരാൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളിടത്ത്, ഒരു സെൻസർഷിപ്പ് നിയമം വാഴുന്നിടത്ത് ഏതൊരു അഭിപ്രായവും രാജ്യദ്രോഹമായി മാറുന്നു.

അതുകൊണ്ടാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥമായ ആവേശത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ പോലും, സോവിയറ്റ് വിമർശനത്താൽ പിൽന്യാക്കിനെ ജാഗ്രതയോടെ കണ്ടത്. ബോൾഷെവിക്കുകളുടെ പാർട്ടി മനസ്സിനെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുന്നതിനുപകരം, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ ഒരിടത്തും ശേഖരിക്കപ്പെടാത്ത, വിപ്ലവത്താൽ മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ട, ക്രൂരവും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതുമായ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ പൊട്ടിത്തെറിച്ചതുപോലെ, പ്രകൃതിശക്തിയുടെ ഘടകത്തെ പിൽനാക്ക് മഹത്വപ്പെടുത്തി. ആദ്യ നിമിഷത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് അയാൾ മനസ്സിലാക്കിയത് അങ്ങനെയാണ്. അതിനാൽ അദ്ദേഹം അത് അവതരിപ്പിച്ചു - തന്നെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ച ആൻഡ്രി ബെലിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ഉപദേശം പിന്തുടരുന്നതുപോലെ, ശിഥിലമായി, കീറിമുറിച്ചു: "വിപ്ലവത്തെ അതിന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു പ്ലോട്ടായി എടുക്കുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ് ..." - 1917-ൽ - ബെലി പ്രഖ്യാപിച്ചു: "വിപ്ലവം സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തികളുടെ പ്രകടനമാണ്; ജീവിതത്തിന്റെ രൂപകൽപ്പനയിൽ ആ ശക്തികൾക്ക് സ്ഥാനമില്ല, ജീവിതത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ദ്രാവകമാണ്; അത് ഫോമുകൾക്ക് കീഴിൽ നിന്ന് ഒഴുകി, രൂപങ്ങൾ വളരെക്കാലം മുമ്പ് ഉണങ്ങിപ്പോയി; അവയിൽ രൂപമില്ലായ്മ ഭൂഗർഭത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നു..." "നഗ്ന വർഷത്തിൽ", ഇതിവൃത്തം സംഭവങ്ങളുടെ ആഖ്യാനപരമായി സുഗമമായ ഒഴുക്ക് പുനർനിർമ്മിക്കുന്നില്ല. അത് ഛിന്നഭിന്നമാക്കുകയും മനഃപൂർവം നിരത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ശബ്ദമുയർത്തുന്നു -

സാൽമൺ. ഇത് കൃത്യമായി ശബ്ദമുയർത്തുന്നു, കാരണം പിൽന്യാക്കിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലാം ആരംഭിക്കുന്നത് ശബ്ദത്തിലാണ് - ചിന്തയിലും ആശയത്തിലും. വിപ്ലവം പഴയ റഷ്യയെ ഇളക്കിമറിക്കുകയും, അലൂവിയൽ, ഉപരിപ്ലവമായ യൂറോപ്പിനെ തൂത്തുവാരുകയും, ജനങ്ങളുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ പെട്രൈനിന് മുമ്പുള്ള ആഴങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഹിമപാതത്തിൽ നാം കരച്ചിൽ തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ നാം അതിശയിക്കേണ്ടതില്ല. ഒരു പിശാചിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ജനിച്ച ഏറ്റവും പുതിയ വാക്കുകൾ:

Gweeeeeee, gaauw, gweeeeeeeee,eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee.

Gla-vboom!

Gla-vboom!

ഗു-വുസ്! ഗൂ-വൂസ്!

- ഷൂയ, ഗ്വിയു, ഗാഔ...

Gla-vbummmm!

പിൽന്യാക്കിന്റെ നോവലിനെ ഒരു ലീറ്റ്മോട്ടിഫായി അനുഗമിക്കുന്ന ഭ്രാന്തിന്റെ ഹിമപാതത്തിന് ചരിത്രപരമായ വ്യാഖ്യാനം ആവശ്യമാണ്. 1919 മെയ് 27 ലെ കൗൺസിൽ ഓഫ് പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണർമാരുടെ ഉത്തരവിലൂടെ, ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണ കുത്തക നിലവിൽ വന്നുവെന്നും, കടലാസ് ക്ഷാമം കാരണം, അതിന്റെ എല്ലാ പണ ശേഖരണങ്ങളും കേന്ദ്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും കുറഞ്ഞത് ഗ്ലാവ്ബം ഇവിടെയുണ്ട്. പ്രധാന വകുപ്പ് - Glavbum. അതേ 1919, വിശക്കുന്ന വർഷം, നഗ്ന വർഷം - ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു നോവൽ എഴുതുന്നു, അത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കാരണം, ഗ്ലാവ്ബത്തിന്റെ കുത്തക കാരണം, അത് എഴുതി രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം മാത്രമാണ് വെളിച്ചം കണ്ടത്.

ഒരു പുതിയ ഭാഷ - ഒരു മഞ്ഞുവീഴ്ചയിൽ നിന്ന്. മഞ്ഞുവീഴ്ച വിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്, പിൽന്യാക് കണ്ടെത്തിയില്ല. ആദ്യത്തെ മഞ്ഞുവീഴ്ച സിംബലിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ കറങ്ങാൻ തുടങ്ങി - ആൻഡ്രി ബെലി, ബ്ലോക്ക്.

എന്നിരുന്നാലും, "ചിഹ്നം" എന്ന വാക്ക് തന്നെ പിൽന്യാക്കിന്റെ ഗദ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു തെറ്റായ മതിപ്പ് നൽകുന്നു. സിംബലിസ്റ്റുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു ഹിമപാതം ഏതാണ്ട് അവ്യക്തമായതിന്റെ അടയാളമാണ്, അത് പ്രവചിക്കാനും വ്യക്തമായി കാണാനും കഴിയും. വസ്തുനിഷ്ഠവും ചരിത്രപരവും ഉയർന്ന അർത്ഥത്തിന്റെ മിസ്റ്റിസിസത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, പിൽന്യാക് സ്വാഭാവികതയുടെ പോയിന്റിലേക്ക് വസ്തുനിഷ്ഠമാണ്. അവൻ മനസ്സിലാക്കാനും അനുമാനിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്ന നിയമം പ്രകൃതിയുടെ നിയമമാണ്, അമാനുഷിക ജീവിതമല്ല. പ്രകൃതി ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവ അടിസ്ഥാനപരമായി രണ്ട് തുല്യ ഘടകങ്ങളാണ്, അവയിലൊന്ന് - ചരിത്രം - ശാശ്വതമായ വ്യതിയാനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, മറ്റൊന്ന് - പ്രകൃതി - മാറ്റമില്ലാത്ത ആവർത്തനം. സ്ഥിരാങ്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വേരിയബിൾ മൂല്യം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു: പിൽന്യാക്കിന്റെ ചരിത്രപരം എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രകൃതിയിലൂടെയാണ് നൽകുന്നത് - അവയുടെ രൂപക സമത്വത്തിലും സന്തുലിതാവസ്ഥയിലും. ഒരു പ്രതീകമല്ല, മറിച്ച് ഒരു രൂപകം - അവന്റെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും ഒരു ഉപകരണം.

"യന്ത്രങ്ങളും ചെന്നായ്ക്കളും": പ്രകൃതിയുടെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും ഘടകങ്ങളിൽ B. Pilnyak ന്റെ ഓറിയന്റേഷൻ രീതി. ഒരു എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ പിൽന്യാക് ആരംഭിച്ചത് ഘടകങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ശരിയാണെന്നും വ്യക്തിഗത അസ്തിത്വം സ്വാഭാവികമായ മൊത്തത്തിലുള്ള ഒരു ഭാഗവും പ്രകടനവും എന്ന നിലയിലാണ് വിലപ്പെട്ടതെന്നുമുള്ള ബോധ്യത്തോടെയാണ്. അത് ശരിയാണ് - "ഒരു മുഴുവൻ ജീവിതവും" അവൻ തന്റെ ഏറ്റവും മികച്ചത് എന്ന് വിളിച്ചു ആദ്യകാല കഥകൾ 1915-ൽ വീണ്ടും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പക്ഷികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ. ഏകദേശം രണ്ട് വലിയ പക്ഷികൾ ഒരു മലയിടുക്കിനു മുകളിൽ വസിക്കുന്നു. ഏതൊക്കെ പക്ഷികൾ? അജ്ഞാതവും അപ്രധാനവും. കഥയിൽ ആളില്ലാത്തതിനാൽ അവർക്ക് പേരില്ല. അതിന്റെ തുടക്കം ജനനമാണ്, അതിന്റെ അവസാനം മരണമാണ്. സ്വാഭാവിക ജീവിതത്തിന്റെ സംഭവബഹുലത അങ്ങനെയാണ്.

നമ്മുടെ അനുഭവങ്ങളാൽ ഭാരപ്പെടാത്ത, ഈ പേരുകളിൽ നാം വിളിക്കാത്ത പ്രകൃതി, നമുക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ പ്രാപ്തമാണ്, പിൽന്യാക് വിശ്വസിക്കുന്നു, ഒരേയൊരു പാഠം - ജീവിതം.

റഷ്യൻ ചരിത്ര ചിന്ത എല്ലായ്പ്പോഴും രൂപകമായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ചായ്‌വുള്ളതാണ്: അത് ജാഗ്രതയും രഹസ്യവും ശീലമാക്കിയതിനാലും അത് എല്ലായ്പ്പോഴും സാഹിത്യത്തിലൂടെ നടപ്പിലാക്കിയതിനാലും പലപ്പോഴും അതിൽ ജനിച്ചതിനാലും കാവ്യാത്മക പദത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. രീതി ഒന്നുതന്നെയാണ്, എന്നാൽ ചരിത്രത്തോടൊപ്പം ചിന്തയും മാറുന്നു. ഉപവാസം നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു

20-കളിൽ മാറ്റങ്ങൾ, പിൽന്യാക് വ്യത്യസ്ത രൂപകങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കുന്നു, സ്വാഭാവികത തെളിയിക്കുന്നു, അതായത്, സംഭവിച്ചതും നടക്കുന്നതുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും സ്വാഭാവികത, കൃത്യത. ആദ്യം ഒരു ഹിമപാതമുണ്ടായി, പിന്നെ ഒരു ചെന്നായ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. "യന്ത്രങ്ങളും ചെന്നായ്ക്കളും" NEP നെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ നോവലാണ്, പിൽനാക്ക് അഭിമാനത്തോടെ പറയും, വിപ്ലവത്തോട് ആദ്യം പ്രതികരിച്ചതും അതിന്റെ സംഭവങ്ങളുടെ മാറുന്ന ഗതി ആദ്യം മനസ്സിലാക്കിയതും താനാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ചെന്നായ മനുഷ്യനെപ്പോലെ ഭയങ്കരവും നിഗൂഢവുമായ ഒരു പ്രതീകമാണ്

വി പ്രകൃതി. നോവലിൽ, മനുഷ്യന് ഒന്നിലധികം തവണ ചെന്നായയെപ്പോലെ തോന്നാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു. ചെന്നായയും ഇച്ഛയും ശബ്ദത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ, പിൽന്യാക് സ്വീകരിച്ച കാവ്യാത്മക യുക്തി അനുസരിച്ച്, അവ അർത്ഥത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർ പിൽന്യാക്കിനെ നോക്കി ചിരിച്ചു, അവനെ നിന്ദിച്ചു: ഒക്ടോബറിലെ അവന്റെ ഏക നായകൻ ചെന്നായ ആയിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ചെന്നായ ഒരു വന്യമായ ഇഷ്ടമാണ്. ഭയമില്ലാത്ത ചെന്നായ ഭയങ്കരനാണ്. ഒരു ഹിമപാതത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ, മൂലകം ഒരു തിന്മയും അറിയുന്നതായി കാണപ്പെട്ടു; ചെന്നായയുടെ രൂപത്തിൽ, അത് പലപ്പോഴും തിന്മ കൊണ്ടുവന്നു. ഇച്ഛയെ യുക്തിയുമായും പ്രകൃതിയെ ചരിത്രവുമായും സംയോജിപ്പിക്കാൻ പിൽന്യാക് ശ്രമിക്കുന്നു. "യന്ത്രങ്ങളും ചെന്നായ്ക്കളും" എന്ന നോവലിന്റെ ശീർഷകത്തിൽ, യൂണിയൻ ഒരു വിഭജനമല്ല, മറിച്ച് ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയിൽ നിന്നും യന്ത്രത്തിൽ നിന്നും ഒരു പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യം കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടുന്നു.

പിൽന്യാക്കിന്റെ ചരിത്രപരമായ രൂപകങ്ങൾ: "അണയാത്ത ചന്ദ്രന്റെ കഥ." 1925-ൽ ബി.പിൽനാക്ക് "അണയാത്ത ചന്ദ്രന്റെ കഥ" എന്ന ചെറുകഥ സൃഷ്ടിച്ചു.

ഫ്രൺസിന്റെ മരണദിവസമായ ഒക്ടോബർ 31 ന് മുമ്പല്ല ഇത് ആരംഭിച്ചതിനാൽ കാര്യം വേഗത്തിൽ എഴുതി. രചയിതാവിന്റെ ഹ്രസ്വ ആമുഖം ഈ സംഭവവുമായി യാതൊരു ബന്ധവും നിഷേധിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു: “ഈ കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഇത് എഴുതാനുള്ള കാരണവും മെറ്റീരിയലും എം.വി. ഫ്രൺസിന്റെ മരണമായിരുന്നു എന്നാണ്. വ്യക്തിപരമായി, എനിക്ക് ഫ്രൺസിനെ മിക്കവാറും അറിയില്ലായിരുന്നു, എനിക്ക് അവനെ അറിയില്ലായിരുന്നു, അവനെ രണ്ടുതവണ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വിശദാംശങ്ങൾ എനിക്കറിയില്ല, അവ എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത്ര പ്രാധാന്യമുള്ളവയല്ല, കാരണം എന്റെ കഥയുടെ ഉദ്ദേശ്യം സൈനിക കാര്യങ്ങളുടെ പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണറുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു റിപ്പോർട്ടല്ല. വായനക്കാരൻ യഥാർത്ഥ വസ്തുതകളും ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തികളും അന്വേഷിക്കാതിരിക്കാൻ ഇതെല്ലാം വായനക്കാരനെ അറിയിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, എല്ലാം ശരിയാണ്: ഒരു കലാസൃഷ്ടി ഒരു റിപ്പോർട്ടല്ല, നേരിട്ടുള്ള സമാനതകൾ അനുവദിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ: ആമുഖം ബുദ്ധിമാനായ വായനക്കാരനെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കില്ല, പക്ഷേ മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവരെ പ്രേരിപ്പിക്കും... കൂടാതെ കമാൻഡന്റ് ഗാവ്‌റിലോവ് പരേതനായ ഫ്രൺസ് ആണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അതാരാണ്, നോൺ എന്ന ചെറിയ അക്ഷരത്തിൽ. തന്റെ ആഗ്രഹത്തിന് വിരുദ്ധമായി, സൈനിക കമ്മീഷണർക്ക് ഉത്തരവിടാൻ അവകാശമുള്ള മനുഷ്യൻ, ഈ മേശയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം ഓപ്പറേഷൻ ടേബിളിൽ കിടന്ന് അത് ക്രമീകരിക്കുമോ? പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണേറ്റ് ഓഫ് ഫോറിൻ അഫയേഴ്‌സ്, ഒജിപിയുവിന്റെ പൊളിറ്റിക്കൽ, ഇക്കണോമിക് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റുകൾ, പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണേറ്റ് ഓഫ് ഫിനാൻസ്, പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണേറ്റ് ഓഫ് ഫോറിൻ ട്രേഡ്, പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണേറ്റ് ഓഫ് ലേബർ എന്നിവയിൽ നിന്ന് നിശ്ശബ്ദമായ ഓഫീസ് റിപ്പോർട്ടുകൾ അയച്ചയാളുടെ ഭാവി പ്രസംഗം. സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ, അമേരിക്ക, ഇംഗ്ലണ്ട്, ലോകം മുഴുവൻ - അവൻ ആരാണ്? അവർ അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അവർ അത് സ്വയം സമ്മതിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. സ്റ്റാലിനെക്കുറിച്ച് ഉറക്കെ പറഞ്ഞ ആദ്യത്തെ വാക്ക് ഇതാണെന്ന് ഇപ്പോൾ അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

എന്നാൽ പിൽന്യാക് ഒരു റിപ്പോർട്ട് വാഗ്ദാനം ചെയ്തില്ല, അദ്ദേഹം ഒരു റിപ്പോർട്ട് എഴുതുന്നില്ല. ഡോക്യുമെന്ററി വിവരണത്തിന്റെ ഒരു ശൈലി, സ്വയം സംസാരിക്കുന്ന വസ്തുതകൾ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്ന ഒരു മോണ്ടേജ്, ഇവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ ശൈലിയെ ഈ വർഷങ്ങളിൽ കൃത്യമായി റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിൽ ജനപ്രീതി നേടിയ ഒരു ശൈലിയുമായി പൂർത്തീകരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു - ഹോഫ്മാനിയൻ, മഹാനായ ജർമ്മൻ റൊമാന്റിക്കിന്റെ പേരിലാണ്.

തെക്ക് നിന്ന് ഒരു എമർജൻസി ട്രെയിൻ പേരിടാത്ത ഒരു നഗരത്തിൽ എത്തുന്നു, അതിന്റെ അവസാനം കമാൻഡറുടെ സലൂൺ കാർ "പടികളിൽ കാവൽക്കാരുമായി, കണ്ണാടി ചില്ലുകൾക്ക് പിന്നിൽ മൂടുശീലകൾ വലിച്ചു" തിളങ്ങുന്നു. ഇത് ഇപ്പോൾ രാത്രിയല്ല, പക്ഷേ ഇതുവരെ പ്രഭാതമായിട്ടില്ല. ഇത് ശരത്കാലമല്ല, പക്ഷേ ഇതുവരെ ശീതകാലമല്ല. അയഥാർത്ഥ വെളിച്ചം. ഗോസ്റ്റ് ടൗൺ. കമാൻഡറുടെ മുൻകരുതൽ മാത്രമാണ് അവനിൽ യഥാർത്ഥമെന്ന് തോന്നുന്നു, കൂടുതൽ യഥാർത്ഥമാണ്, കാരണം അത് അദ്ദേഹത്തിന് പരിചിതമായ മണം നൽകുന്നു - രക്തം. ഈ മണം എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട് - ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പേജുകളിൽ നിന്ന് പോലും, ഗാവ്‌റിലോവ് അത് വായിക്കുന്നു, അവനെ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഒരേയൊരു സുഹൃത്തിനോട് അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു - പോപോവ്:

"ഞാൻ ടോൾസ്റ്റോയ് എന്ന വൃദ്ധൻ വായിക്കുന്നു, "ബാല്യവും കൗമാരവും," വൃദ്ധൻ നന്നായി എഴുതി, "എനിക്ക് അസ്തിത്വം തോന്നി, രക്തം ... ഞാൻ ധാരാളം രക്തം കണ്ടു, പക്ഷേ ... എനിക്ക് ശസ്ത്രക്രിയയെ ഭയമാണ്. , ഒരു ആൺകുട്ടിയെപ്പോലെ, ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അവർ എന്നെ കൊല്ലും... വൃദ്ധന് മനുഷ്യരക്തത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി മനസ്സിലായി.

എന്നിട്ട് അവൻ വീണ്ടും ആവർത്തിക്കും: "വൃദ്ധന് രക്തം നന്നായി അനുഭവപ്പെട്ടു!" ഇവയായിരുന്നു അവസാന വാക്കുകൾ, ഗവ്രിലോവിൽ നിന്ന് പോപോവ് കേട്ടത്.

കൂടെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ലീറ്റ്മോട്ടിഫ് ഉപയോഗിച്ചാണ് ഒരു കഥ എഴുതുന്നത്

കൂടെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഡീഫാമിലിയറൈസേഷൻ രീതി. ഗാവ്‌റിലോവ് ഒരു വിദേശ നഗരത്തിൽ, ശത്രുക്യാമ്പിൽ എത്തുന്നു. ഇവിടെ എല്ലാം അന്യമാണ്, അവന്റെ കണ്ണിലൂടെ കണ്ടില്ലെങ്കിലും, രചയിതാവിന്റെ വിവരണത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠതയിൽ അത് പ്രകൃതിയുടെയും യുക്തിയുടെയും നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്ന ഒരു ഫാന്റസ്മാഗോറിയയായി കാണപ്പെടുന്നു:

വൈകുന്നേരം, പതിനായിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ സിനിമ, തിയേറ്ററുകൾ, വെറൈറ്റി ഷോകൾ, ഓപ്പൺ എയർ സ്റ്റേജുകൾ, ഭക്ഷണശാലകൾ, പബ്ബുകൾ എന്നിവയിലേക്ക് പോയി. അവിടെ, കാഴ്ചയുടെ സ്ഥലങ്ങളിൽ, അവർ സമയവും സ്ഥലവും രാജ്യങ്ങളും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്ന എന്തും കാണിച്ചു; ഗ്രീക്കുകാർ, അവർ ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്ത അസീറിയക്കാർ, ഒരിക്കലും ഇല്ലാത്ത ജൂതന്മാർ, അമേരിക്കക്കാർ, ഇംഗ്ലീഷുകാർ, ജർമ്മൻകാർ, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവർ, ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്ത ചൈനക്കാർ, റഷ്യൻ തൊഴിലാളികൾ, അരാക്കീവ്, പുഗച്ചേവ്, നിക്കോളാസ് ദി ഫസ്റ്റ്, സ്റ്റെങ്ക റാസിൻ; കൂടാതെ, നന്നായി അല്ലെങ്കിൽ മോശമായി സംസാരിക്കാനുള്ള കഴിവ്, നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ കാലുകൾ, കൈകൾ, മുതുകുകൾ, നെഞ്ചുകൾ, നന്നായി അല്ലെങ്കിൽ മോശമായി നൃത്തം ചെയ്യാനും പാടാനുമുള്ള കഴിവ് അവർ കാണിച്ചു; കൂടാതെ, അവർ എല്ലാത്തരം പ്രണയങ്ങളും വ്യത്യസ്ത പ്രണയ കേസുകളും കാണിച്ചു, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലും സംഭവിക്കാത്തവ. ആളുകൾ, അണിഞ്ഞൊരുങ്ങി, നിരയായി ഇരുന്നു, കണ്ടു, ശ്രദ്ധിച്ചു, കൈകൊട്ടി...

നഗരജീവിതത്തിന്റെ പരമ്പരാഗതത, കൺവെൻഷൻ നാടക കലകൾ, ഈ കൺവെൻഷന്റെ അർത്ഥം പരിശോധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തിയുടെ കണ്ണിലൂടെ കാണുകയും അതുവഴി തന്നിൽ നിന്ന് അത് നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ഇത് ടോൾസ്റ്റോയിയുമായി ഇതിനകം സംഭവിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രശസ്ത ഗ്രന്ഥമായ “എന്താണ് കല? ":

സ്റ്റേജിൽ, ഒരു കമ്മാരന്റെ ഉപകരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കേണ്ട പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ, മുറുക്കവും തോൽകൊണ്ടുള്ള വസ്ത്രവും ധരിച്ച്, വിഗ്ഗിൽ, തെറ്റായ താടിയുള്ള, ഒരു നടൻ, വെളുത്തതും ദുർബലവും പ്രവർത്തിക്കാത്തതുമായ കൈകളുമായി (ഇതിൽ അയഞ്ഞ ചലനങ്ങളുടെ നിബന്ധനകൾ, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി - വയറ്റിൽ, പേശികളുടെ അഭാവം നടനെ കാണിക്കുന്നു), കൂടാതെ ഒരു ചുറ്റിക കൊണ്ട് വാൾ അടിക്കുക, അത് ഒരിക്കലും സംഭവിക്കുന്നില്ല,

അത് നിലനിൽക്കില്ല, അവർ ഒരിക്കലും ചുറ്റിക കൊണ്ട് അടിക്കാത്ത രീതിയിൽ അവൻ അടിച്ചു, വിചിത്രമായി വായ തുറന്ന്, മനസ്സിലാകാത്ത എന്തോ ഒന്ന് അദ്ദേഹം പാടി.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സാങ്കേതികത, പക്ഷേ ചന്ദ്രപ്രകാശത്തിൽ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് അതിന്റെ സാഹിത്യപരവും ഉദ്ധരണിപരവുമായ രൂപം നഷ്‌ടപ്പെടുകയും നഗരത്തിന്റെ അനാവശ്യമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചന്ദ്രന്റെ ഉദയത്തോടെ നമ്മെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന പിൽന്യാക്കിന്റെ കൈവശത്തിലേക്ക് കടന്നുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. മറന്നുപോയ മനുഷ്യൻപ്രകൃതി, അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ അത് ഈ പ്രകൃതിക്ക് ഒരു രാത്രികാല, മറ്റൊരു ലോകത്തിന്റെ നിറം നൽകുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, അത് ചന്ദ്രപ്രകാശത്തിൽ മരണവുമായി വളരെക്കാലമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചന്ദ്രപ്രകാശം - നിർജ്ജീവമായ വെളിച്ചം... രക്ത ചന്ദ്രൻ...

യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന അത്തരമൊരു ദർശനത്തിന് പിൽന്യാക് ഒരിക്കലും ക്ഷമിക്കില്ല.

30 കളിൽ ബോറിസ് പിൽന്യാക്: "മഹാഗണി", "വോൾഗ കാസ്പിയൻ കടലിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു" എന്നീ നോവലുകൾ. "ദി റെഡ് ട്രീ" എന്നത് പിൽന്യാക്കുമായുള്ള ബന്ധം വ്യക്തമാക്കുന്ന ഒരു കഥയാണ് ഇന്ന്ഭൂതകാലത്തിനൊപ്പം, താരതമ്യേന സമീപകാല ഭൂതകാലവും. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്, മഹാഗണിയിൽ നിന്ന്, അതിൽ ലയിച്ച യാക്കോവ് സ്കുദ്രിന്റെ രൂപങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു, മാസ്റ്റർകുഴി-കാബിനറ്റ്-നിർമ്മാതാക്കൾബെസ്ഡെറ്റോവ് സഹോദരന്മാർ.പോ-പിൽനിയകോവ്- ഈ കണക്കുകൾ തികച്ചും പരുക്കൻ രീതിയിലാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. അത് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു: അത് ഭൂതകാലമല്ല, അവരിലെ മനുഷ്യനെ കൊല്ലുന്നത് അതുമായുള്ള ബന്ധവും അതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളുമല്ല, എന്നാൽ ഈ ഭൂതകാലം തന്നെ, അതിന്റെ ദയനീയമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ആളുകളുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് അവർ തട്ടിയെടുക്കുന്നു. . അവർ എല്ലാം എടുക്കാൻ തയ്യാറാണ്: പാവ്ലോവിയൻ കസേരകൾ,

വാങ്ങുന്നവരായി മാത്രമല്ല, അധികാരവും അധികാരവും ഇതിനകം വാങ്ങിയ ആളുകളായും അവർക്ക് കഥയിൽ തോന്നി. അവരുടെ പിന്നിൽ വർത്തമാനമുണ്ട്. അർദ്ധ ഭ്രാന്തൻ "ഓഹ്ലോമോണുകളെ" അവർ വിസ്മൃതിയിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു: ഒഗ്നെവ്, പോഷാറോവ്, ഓഷോഗോവ് ... പേരുകളല്ല, മറിച്ച് ലോക സംഘട്ടനത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമുള്ള ഓമനപ്പേരുകളാണ്. "യഥാർത്ഥ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾ" ആയിരത്തി തൊള്ളായിരത്തി ഇരുപത്തിയൊന്ന് വരെ...

അവർക്ക് ഭാവിയിലേക്ക് വഴിയില്ല. പ്രാദേശിക എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റിയുടെ ആദ്യ ചെയർമാനായ യാക്കോവ് സ്കുദ്രിന്റെ ഇളയ സഹോദരൻ ഓഷോഗോവ്, തലസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് വന്ന തന്റെ അനന്തരവൻ അക്കിമിനോട്, തന്നെ പാർട്ടിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയിട്ടുണ്ടോ എന്ന് ചോദിക്കുന്നു, അവൻ അങ്ങനെയല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു: ". .. ശരി, ഇപ്പോഴല്ല, പിന്നീട് അവർ അവനെ പുറത്താക്കും, എല്ലാ ലെനിനിസ്റ്റുകളെയും ട്രോട്സ്കിസ്റ്റുകളെയും പുറത്താക്കും.

"മഹോഗണി ട്രീ" എന്ന കഥ 1929 ജനുവരി 15 ന് പൂർത്തിയായി. ഫെബ്രുവരിയിൽ ട്രോട്സ്കി സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തപ്പെട്ടു. ഈ സംഭവം വളരെ നേരത്തെ തന്നെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു: "ട്രോട്സ്കിസ്റ്റ് അക്കിം ട്രെയിനിന് വൈകി, സമയത്തിന്റെ തീവണ്ടി പോലെ."

ഡിസ്റ്റോപ്പിയ എന്നത് സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു ദിശയാണ്, ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു വിവരണം ഏകാധിപത്യ രാഷ്ട്രം, വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ - നെഗറ്റീവ് വികസന പ്രവണതകൾ നിലനിൽക്കുന്ന ഏതൊരു സമൂഹവും. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തോടെ, ഒരു ഏകാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ഇതിനകം തന്നെ രൂപപ്പെട്ടിരുന്നു (നിർഭാഗ്യവശാൽ, റഷ്യയുടെ കയ്പേറിയ ഉദാഹരണം കൂടാതെ). എന്നിരുന്നാലും, സംസ്ഥാനവും സമൂഹവും വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങളാണ്. ഡിസ്റ്റോപ്പിയയുടെ സ്രഷ്ടാക്കൾ, ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന്, ഒരു ഏകാധിപത്യ സമൂഹത്തെ വിവരിക്കുന്നു, അതിൽ അസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം, അത് ഭരണകൂട ഉപകരണത്തിനുള്ളിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്താതെ, പൊതു-സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലേക്കും തുളച്ചുകയറുന്നു. ഡിസ്റ്റോപ്പിയൻ കൃതികൾ, ചട്ടം പോലെ, രചയിതാക്കളുടെ തൂലികയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത് കലാപരമായ ഗവേഷണംമനുഷ്യാത്മാവ് പ്രവചനാതീതവും അതുല്യവും ആയിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു. ഇത്തരം കൃതികൾ പലപ്പോഴും ഉട്ടോപ്യകൾക്കെതിരെ വാദപരമായ രീതിയിൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. ഡിസ്റ്റോപ്പിയ ഒരു "ധീരവും പുതിയതുമായ ലോകം" ഉള്ളിൽ നിന്ന്, അതിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഈ മനുഷ്യനിലാണ്, ഒരു വലിയ ഭരണകൂട സംവിധാനത്തിന്റെ ഒരു പല്ലായി മാറിയത്, ഒരു നിശ്ചിത നിമിഷത്തിൽ സ്വാഭാവിക മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾ ഉണർന്ന്, അവനെ ജന്മം നൽകിയ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, നിരോധനങ്ങളിലും നിയന്ത്രണങ്ങളിലും, സ്വകാര്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെ കീഴ്വഴക്കത്തിലും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ. മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വവും മനുഷ്യത്വരഹിതമായ സാമൂഹിക ക്രമവും തമ്മിൽ ഒരു സംഘർഷം ഉണ്ടാകുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്, ഡിസ്റ്റോപ്പിയയെ സംഘർഷരഹിതവും സാഹിത്യ ഉട്ടോപ്പിയയും തമ്മിൽ തീവ്രമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുമായി ഉട്ടോപ്യൻ പദ്ധതികളുടെ പൊരുത്തക്കേട് ഡിസ്റ്റോപ്പിയ തുറന്നുകാട്ടുന്നു, ഉട്ടോപ്യയിൽ അന്തർലീനമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ അസംബന്ധത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, സമത്വം എങ്ങനെ സമത്വമായി മാറുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു, ന്യായയുക്തമാണ്. സർക്കാർ ഘടന- മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അക്രമാസക്തമായ നിയന്ത്രണം, സാങ്കേതിക പുരോഗതി - മനുഷ്യനെ ഒരു സംവിധാനമാക്കി മാറ്റുക.

“ഞങ്ങൾ” എന്ന നോവൽ ഒരു മുന്നറിയിപ്പും പ്രവചനവുമാണ്. ഇത് ആയിരം വർഷത്തിലേറെയായി നടക്കുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രം- എഞ്ചിനീയർ, ഇന്റഗ്രൽ ബഹിരാകാശ പേടകത്തിന്റെ നിർമ്മാതാവ്. അദ്ദേഹം ഒരു യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റിൽ താമസിക്കുന്നു, ബെനഫറിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള. ഇരുമ്പ് ക്രമവും ഏകീകൃതതയും യൂണിഫോമും ഗുണഭോക്താവിന്റെ ആരാധനയും വാഴുന്ന അങ്ങേയറ്റം യുക്തിസഹമായ ഒരു ലോകമാണ് നമ്മുടെ മുന്നിൽ. തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പീഡനത്തിൽ നിന്ന് ആളുകൾ മോചിതരാകുന്നു, മനുഷ്യന്റെ ചിന്തകളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും എല്ലാ സമ്പത്തും ഗണിതശാസ്ത്ര സൂത്രവാക്യങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.

പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ് കഥ പറയുന്നത്: ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡയറി എൻട്രികൾ വായിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേതിൽ ഒന്ന് ഇതാ: “ഞാൻ, ഡി -503, ഇന്റഗ്രലിന്റെ നിർമ്മാതാവ് - ഞാൻ മഹത്തായ സംസ്ഥാനത്തിലെ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാൾ മാത്രമാണ്. അക്കങ്ങൾ ശീലിച്ച എന്റെ തൂലികയ്ക്ക് ആസനത്തിന്റെയും പ്രാസത്തിന്റെയും സംഗീതം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. ഞാൻ കാണുന്നത്, ഞാൻ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത് - അല്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് എഴുതാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ് (അത് ശരിയാണ് - ഞങ്ങൾ, ഈ "ഞങ്ങൾ" എന്റെ കുറിപ്പുകളുടെ തലക്കെട്ട് ആയിരിക്കട്ടെ). എന്നാൽ ഇത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ഡെറിവേറ്റീവ് ആയിരിക്കും, ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി പൂർണതയുള്ള ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്, അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അത് എന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായ ഒരു കവിതയായിരിക്കില്ലേ? അത് സംഭവിക്കും - ഞാൻ വിശ്വസിക്കുകയും അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബെനഫക്ടറുടെ പദ്ധതി പ്രകാരം, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ പൗരന്മാർക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആദരവ് ഒഴികെയുള്ള വികാരങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തണം. ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ, അക്കങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷന്റെ ചില വശങ്ങൾ ഭ്രാന്തിന്റെ ഘട്ടത്തിലെത്തുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്: പ്രണയത്തിനുപകരം - ലൈംഗിക ദിവസങ്ങളിൽ ഒരു പങ്കാളിക്ക് “പിങ്ക് ടിക്കറ്റുകൾ”, വീടുകളുടെ ഗ്ലാസ് മതിലുകൾ അനുവദിച്ചപ്പോൾ ഒരു ചെറിയ സമയത്തേക്ക് തിരശ്ശീലയിടാൻ. അതെ, അവർ ഗ്ലാസ് ഹൗസുകളിലാണ് താമസിക്കുന്നത് (ഇത് ടെലിവിഷൻ കണ്ടുപിടിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് എഴുതിയതാണ്), ഇത് "ഗാർഡിയൻസ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രാഷ്ട്രീയ പോലീസിനെ എളുപ്പത്തിൽ മേൽനോട്ടം വഹിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. എല്ലാവരും ഒരേ യൂണിഫോം ധരിക്കുന്നു, സാധാരണയായി പരസ്പരം "നമ്പർ അങ്ങനെ-അങ്ങനെ" അല്ലെങ്കിൽ "യൂണിഫ" (യൂണിഫോം) എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. അവർ കൃത്രിമ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, വിശ്രമ വേളയിൽ അവർ ഉച്ചഭാഷിണികളിൽ നിന്ന് പകർന്നുകൊണ്ട് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ് ദേശീയഗാനത്തിന്റെ ശബ്ദത്തിലേക്ക് തുടർച്ചയായി നാല് മാർച്ച് ചെയ്യുന്നു. സന്തോഷവും സ്വാതന്ത്ര്യവും പൊരുത്തമില്ലാത്തവയാണ് എന്നതാണ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശ തത്വം. മനുഷ്യൻ ഏദൻ തോട്ടത്തിൽ സന്തുഷ്ടനായിരുന്നു, എന്നാൽ അശ്രദ്ധയിൽ അവൻ സ്വാതന്ത്ര്യം ആവശ്യപ്പെടുകയും മരുഭൂമിയിലേക്ക് പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ അത് അയാൾക്ക് വീണ്ടും സന്തോഷം നൽകി, സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുത്തി. അതിനാൽ, സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിന്റെ പേരിൽ വ്യക്തിയെ പൂർണ്ണമായും അടിച്ചമർത്തുന്നത് നാം കാണുന്നു!

E. Zamyatin തന്റെ "ഞങ്ങൾ" എന്ന ഡിസ്റ്റോപ്പിയയിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവകാശങ്ങൾക്ക് മേലുള്ള കടന്നുകയറ്റങ്ങൾക്കെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി, കൂട്ടായ വ്യക്തിയെ എതിർക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾക്കെതിരെ. യുവ സമൂഹത്തിന് അപകടകരമെന്ന് താൻ കരുതുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ എഴുത്തുകാരൻ ആഗ്രഹിച്ചു - ഉയർന്നുവരുന്ന ആത്മീയതയുടെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ച്, മാനവികതയുടെ തത്വങ്ങളുടെ ലംഘനത്തെക്കുറിച്ച്, സാങ്കേതിക പുരോഗതിയിലൂടെ മാത്രം മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷം കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള അസാധ്യതയെക്കുറിച്ച്, അസ്വീകാര്യതയെക്കുറിച്ച്. വ്യക്തിയെ അടിച്ചമർത്തൽ, രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ വഞ്ചന മുതലായവ. അതിനുശേഷം വിപ്ലവം അവസാനിച്ചപ്പോൾ, അതേ കൈകളിലാണെങ്കിൽ എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ സമ്യാതിൻ ശ്രമിച്ചു. ചില ആധുനിക ഗവേഷകർ, തിരിച്ചറിയുന്നു രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യംഒരു കലാപരമായ ഫലത്തോടെ, ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിന്റെ ഫിലിസ്‌റ്റിനിസം, ജഡത്വം, ജീവിതത്തിന്റെ യാന്ത്രിക ക്രമം, പൂർണ്ണമായ ചാരവൃത്തി എന്നിങ്ങനെയുള്ള സവിശേഷതകൾ ഭാവിയിലേക്ക് വിശദീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമമായി അവർ നോവലിന്റെ ഉള്ളടക്കം വായിക്കുന്നു. അയ്യോ, ചരിത്രം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും മോശമായ ഭയം സ്ഥിരീകരിച്ചു: സാമ്യതിൻ ശരിയാണെന്ന് സമയം കാണിച്ചു, നിർഭാഗ്യവശാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല പ്രവചനങ്ങളും യാഥാർത്ഥ്യമായി. ഈ കൃതിയുടെ രചയിതാവ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള പല ആധുനിക വായനക്കാരും പ്രാഥമികമായി, ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ പോലും, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ഊഹിക്കാനും പ്രവചിക്കാനും സാമ്യാറ്റിന് എങ്ങനെ കഴിഞ്ഞു എന്നതാണ്. എന്നാൽ ഫിക്ഷനിൽ ഇത് ആദ്യത്തേതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ് ഒരേയൊരു കേസ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ, "ഊഹിക്കുക" എന്ന വാക്ക് ഇവിടെ പൂർണ്ണമായും ഉചിതമല്ല. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ചില പ്രവണതകൾ ഉയർന്നുവന്നാൽ എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് എഴുത്തുകാരന് കാണാൻ കഴിഞ്ഞു. സാമൂഹിക വികസനംഭാവിയിൽ നിലനിൽക്കും.

നോവലിന്റെ ശീർഷകം പോലും ഇന്നും പ്രസക്തമാണ് - അത് ശരിക്കും നമ്മെക്കുറിച്ചാണ്.

1920 കളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികളിൽ ഒന്നാണ് "ഞങ്ങൾ" എന്ന നോവൽ. എൺപത് വർഷത്തിലേറെയായി റഷ്യയിൽ നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചുവെന്നത്, രചയിതാവ് "അടയാളം നേടി" എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയ രംഗത്തെ വളരെ സുപ്രധാന സംഭവങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ച സാമ്യതിൻ തന്റെ കൃതിയിൽ 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ അതിവേഗം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന അനുരൂപീകരണ പ്രവണതയെ വിമർശിച്ചു, വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ "കൊലപാതകത്തെ" അപലപിച്ചു, മെക്കാനിക്കൽ ജീവിതത്തിന്റെ മൗലികമായ മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മയെ ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്തു. ജീവനുള്ള, മനുഷ്യ തത്വത്തിന്റെ നാശം ലക്ഷ്യമിടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വിലക്കപ്പെട്ട ചിന്തകളും ആവശ്യമില്ലാത്ത ആളുകളും സാഹിത്യത്തിലൂടെ കടന്നുപോകില്ലെന്ന ആശങ്കയുള്ള വിമർശനം നോവലിന്റെ മാനുഷിക ദയനീയാവസ്ഥ മനസ്സിലാക്കിയില്ല. എഴുത്തുകാരന്റെ മറ്റ് കൃതികളേക്കാൾ നന്നായി സാമ്യാറ്റിന്റെ ശൈലിയുടെ ഗുണങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞത് “ഞങ്ങൾ” എന്ന ഡിസ്റ്റോപ്പിയയിലാണെന്ന് നമുക്ക് ചേർക്കാൻ കഴിയും: കലാകാരന്റെ ഭാവനയുടെ സ്വതന്ത്ര പറക്കലും കൃത്യവും കർശനവും വരണ്ടതുമായ ഉപയോഗവും. ബുദ്ധിജീവി-ടെക്കിയുടെ വാക്കുകൾ.

ഒരു ഉപന്യാസം ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടോ?ക്ലിക്ക് ചെയ്ത് സേവ് ചെയ്യുക - » “ഞങ്ങൾ” എന്ന നോവൽ ഒരു മുന്നറിയിപ്പും പ്രവചനവുമാണ്. പൂർത്തിയാക്കിയ ഉപന്യാസം എന്റെ ബുക്ക്മാർക്കുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.