സാമൂഹിക നിയമങ്ങൾ. സാമൂഹിക പെരുമാറ്റം

ഖസൻ B.I., Tyumeneva Yu.A. വിനിയോഗത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ

വ്യത്യസ്ത ലിംഗത്തിലുള്ള കുട്ടികളുടെ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ

// മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ, 1989, നമ്പർ 1, പേജ്.32 - 39

വ്യത്യസ്‌ത ലിംഗത്തിലുള്ള കുട്ടികൾ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഏൽപ്പിക്കുന്നതിന്റെ സവിശേഷതകൾ

ബി.ഐ. ഖസൻ, യു.എ. ത്യുമെനെവ്

ആൺകുട്ടികളുടെയും പെൺകുട്ടികളുടെയും സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിലെ വ്യത്യാസങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, "സ്വാധീനം" എന്ന ലൈംഗിക-വ്യത്യസ്‌ത വഴികളെക്കുറിച്ചല്ല ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഓൺകുട്ടി," ഒപ്പം കുട്ടി ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതികൾസാമൂഹിക വികസനത്തിൽ. ഒരു ആൺകുട്ടിക്ക് എന്തൊക്കെ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്, ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക് എന്തൊക്കെ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്, ഒരു സാധാരണ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിലവിലുണ്ട് 1 . മാനദണ്ഡം നൽകുന്നതിനുള്ള വഴികളിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്, അസൈൻ ചെയ്ത മാനദണ്ഡങ്ങളിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്, കുട്ടിയുടെ ലിംഗഭേദവും പ്രായവും അനുസരിച്ച് അസൈൻ ചെയ്ത മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

സാമൂഹിക ഓർമ്മുകളോടുള്ള കുട്ടിയുടെ മനോഭാവത്തിന്റെ ചലനാത്മകതയുടെ സൈദ്ധാന്തിക മാതൃക

സ്ത്രീലിംഗത്തിന്റെയും പുരുഷലിംഗത്തിന്റെയും സാമൂഹിക-പുരാകൃതിയിലുള്ള സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ പ്രാരംഭ സ്ഥാനം രണ്ട് പോയിന്റുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. സമൂഹത്തിൽ വ്യാപകമായ സ്ത്രീ-പുരുഷ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെയും വിവരണങ്ങളുടെയും വിശകലനത്തിന്റെ ഫലമാണ് ആദ്യത്തേത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ആർദ്രത, മൃദുത്വം, വൃത്തി, വിശ്വസ്തത, പരുഷത, സ്ഥിരോത്സാഹം, ആക്രമണാത്മകത, ചലനാത്മകത. മധ്യവയസ്‌ക്കർ, വിദ്യാർഥികൾ, സ്‌കൂൾ വിദ്യാർഥികൾ എന്നിവരിൽ നടത്തിയ സർവേയുടെ ഫലമാണ് രണ്ടാമത്തെ കാര്യം. "ഞാനൊരു പുരുഷനാണ് / ഞാനൊരു സ്ത്രീയാണ് കാരണം..." (കഴിയുന്നത്ര ഓപ്ഷനുകളോടെ) എന്ന വാചകം പൂർത്തിയാക്കാൻ അവരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. രണ്ട് പഠനങ്ങളിലും, ഫലങ്ങൾ തത്വത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളതായിരുന്നു. ആർക്കൈറ്റിപാലിന്റെ ചോദ്യം ഇപ്പോഴും തുറന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഒരു വശത്ത് വിപുലീകരണത്തിന്റെ എതിർപ്പ് - നിർമ്മാണം, മറുവശത്ത് ചാക്രികത - പുനരുൽപാദനം എന്നിങ്ങനെയുള്ള എതിർപ്പിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം.

പെൺകുട്ടി

സ്ത്രീ മാനസിക സത്തയുടെ അടിസ്ഥാന ഗുണങ്ങൾ - ചാക്രികതയും പുനരുൽപാദനവും- വളർത്തൽ സംസ്കാരം തിരഞ്ഞെടുത്ത് ഞങ്ങൾ സ്ത്രീ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നവയായി മാറുന്നു: അനുരൂപത, സഹാനുഭൂതി, സഹിഷ്ണുത, യാഥാസ്ഥിതികത, ശുചിത്വം, കൃത്യത മുതലായവ. ഇളയ (പ്രീസ്‌കൂൾ) കുട്ടിക്കാലത്ത് ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്? അനുസരണയുള്ളതും കൃത്യവും സഹിഷ്ണുതയും പുലർത്തുക ("നിങ്ങൾക്ക് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല - നിങ്ങൾ ഒരു പെൺകുട്ടിയാണ്"). പ്രത്യക്ഷമായോ പരോക്ഷമായോ, എന്നാൽ ഇത് ഏതൊരു സാമൂഹിക സ്ഥാപനത്തിലും (കുടുംബത്തിലോ കിന്റർഗാർട്ടനിലോ) എല്ലാ മുതിർന്നവരും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. സ്കൂൾ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഇതേ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ നിലനിർത്തുകയും ചൂഷണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരു ഡിമാൻഡർ കൂടി ചേർത്തു - ഒരു അധ്യാപകൻ. പെൺകുട്ടിയുടെ സ്കൂളിനുള്ള സന്നദ്ധതയുടെ പ്രഭാവം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അവളുടെ സവിശേഷതകൾ ബാഹ്യവും ഔപചാരികവുമായ കാര്യങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ കടന്നുപോകാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

മാനദണ്ഡവും സ്കൂളും അംഗീകരിക്കും. അതിനാൽ, പ്രീസ്‌കൂളിൽ നിന്ന് സ്കൂൾ ബാല്യത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം, ഒരു മാനദണ്ഡ അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ മാറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് പെൺകുട്ടിക്ക് ഗുരുതരമായ നിരാശകൾ നൽകുന്നില്ല. കുടുംബം, കിന്റർഗാർട്ടൻ ഗ്രൂപ്പ്, കാമുകിമാർ എന്നിവയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അവൾ സ്കൂൾ ആവശ്യകതകൾക്ക് അനുസൃതമായി തുടരുന്നു. അവൾക്ക് ഒരു തരത്തിലുള്ള അപര്യാപ്തതയും അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല. അവൾക്കുള്ള മാനദണ്ഡം പരിചിതവും അറിയാവുന്നതുമായ ഒരു പരിതസ്ഥിതി പോലെ നിലനിൽക്കുന്നു, മാനദണ്ഡം ഒരു നിയമമാണ്, എന്നാൽ വിലക്കുന്നതും നിയന്ത്രിക്കുന്നതും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതും അല്ല, മറിച്ച് അനുവദിക്കുന്ന, നിർദ്ദേശിക്കുന്ന, നൽകുന്ന ഒരു നിയമമാണ്. ഈ പോയിന്റ് വ്യക്തമാക്കുന്നതിന്, ഞങ്ങൾ ഒരു രൂപക സ്കീം ഉപയോഗിച്ചു (ചിത്രം 1).

അരി. 1

ഒരൊറ്റ മാനദണ്ഡമായ സ്ഥലത്ത് (മാതാപിതാക്കൾ, സ്കൂൾ, കോടതി എന്നിവയുടെ ആവശ്യകതകളുടെ സമാനത കാരണം) അത്തരമൊരു അനുരൂപമായ അസ്തിത്വം വളരെക്കാലം തുടരുന്നു, ഇത് പെൺകുട്ടിക്ക് ഔപചാരിക സ്കൂൾ വിജയവും അധ്യാപകരിൽ നിന്നുള്ള പിന്തുണയും അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ സ്വീകാര്യതയും നൽകുന്നു (രണ്ടാമത്തേത് നല്ല അക്കാദമിക് പ്രകടനവും പെരുമാറ്റവും "അഭിവൃദ്ധിയുള്ള പെൺകുട്ടിയുടെ" അടയാളങ്ങളായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതാണ്).

അവരുടെ ക്ഷേമത്തെയും കൃത്യതയെയും കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ സംശയങ്ങൾ പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്നു. അതിന്റെ തുടക്കത്തിന്റെ നിമിഷം തന്നെ പ്രശ്‌നകരമാണ്, കാരണം അത് സമയബന്ധിതമായി വിപുലീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ പലപ്പോഴും പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിന്റെ ജൈവികവും സാമൂഹികവുമായ ലൈനുകളുടെ ഒരു തരംതിരിവ് ഉള്ളതിനാൽ. ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ വിവരിക്കുമ്പോഴോ വിശദീകരിക്കുമ്പോഴോ പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിന്റെ ജീവശാസ്ത്രപരമായ അടയാളങ്ങൾ മാത്രം പരാമർശിക്കുന്നതിനെതിരെ ഞങ്ങൾ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകും. ലൈംഗിക സ്വയം നിർണ്ണയത്തിൽ ഗ്രൂപ്പ് സാഹചര്യം അസാധാരണമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. കൗമാര ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും പ്രശ്നം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരുടെ പ്രവർത്തനവുമായി പൊതുവെ പൊരുത്തപ്പെടുന്ന സ്വന്തം നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. , ഒരു കൂട്ടം പെൺകുട്ടികളിൽ "പ്രായപൂർത്തിയായ നേതാക്കൾ" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് മറ്റ് പെൺകുട്ടികളുടെ പോളിഡൻറിഫിക്കേഷൻ സാഹചര്യത്തെ മാറ്റുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം, പ്രത്യേകിച്ച് ഇതുവരെ പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരുടെ (ഫിസിയോളജിക്കൽ). ദ്വിതീയ ലൈംഗിക സ്വഭാവസവിശേഷതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ബയോളജിക്കൽ മാനദണ്ഡം, ഒരു സാമൂഹിക മാനദണ്ഡമായി, ഒരു സ്ത്രീയെന്ന നിലയിൽ ഒരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ ആവശ്യകതയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത്, ഇതുവരെ ശാരീരിക അടിസ്ഥാനങ്ങളില്ലാത്ത പെൺകുട്ടികളിൽ പോലും സ്വയം അവബോധത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലും ലൈംഗിക നിമിഷങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ഇടയാക്കുന്നു. ഇതിനായി. അത്തരം പൊരുത്തക്കേടുകൾ വ്യക്തമാക്കിയ ശേഷം, പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഫിസിയോളജിക്കൽ അടിസ്ഥാനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, പോളിഡൻറിഫിക്കേഷൻ സാഹചര്യത്തിലെ സ്വഭാവപരമായ മാറ്റങ്ങൾ ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കും.

ദ്വിതീയ ലൈംഗിക സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ വികാസവും ലൈംഗിക നിറമുള്ള പെരുമാറ്റത്തിന്റെ തുടക്കവും സ്കൂൾ ഉദാസീനതയോ പ്രത്യക്ഷമായ അടിച്ചമർത്തലോ നേരിടുന്നു. പെൺകുട്ടിയുടെ പെരുമാറ്റം ഇപ്പോൾ ആൺകുട്ടികളുടെ സ്വീകാര്യതയെയും അംഗീകാരത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അല്ലാതെ അവളെ "നല്ല പെൺകുട്ടി" എന്ന മുൻകാല വിലയിരുത്തലുകളല്ല. അത് അവൾക്ക് വ്യക്തമാകും

ക്ലാസ് മുറിയിലെ "നല്ല പെരുമാറ്റവും" ഒരു "വിദ്യാർത്ഥിയുടെ" രൂപവും അവളുടെ വിജയത്തിന് കാരണമാകില്ല, കൂടാതെ അക്കാദമിക് പ്രകടനവും മത്സരവും ആക്രമണാത്മകവും സ്ത്രീവിരുദ്ധവുമാണ്. "ഞാൻ-പെൺ" എന്ന വേർപിരിയലും സ്കൂൾ മാനദണ്ഡവും അവൾക്ക് ഒരു കടുത്ത ഏറ്റുമുട്ടലായി തോന്നുന്നു. ഈ വൈരുദ്ധ്യം പരിഹരിച്ചുകൊണ്ട്, സംഘട്ടനങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ ആവിർഭാവത്തിന് ഒരു വ്യവസ്ഥയാണ്, നമുക്ക് സ്കൂൾ സംവിധാനത്തിനകത്തും പുറത്തും ആൺകുട്ടികളുടെ വികസനത്തിലേക്ക് തിരിയാം.

ആൺകുട്ടി

പ്രവർത്തനം, ആക്രമണോത്സുകത, ചലനാത്മകത, മത്സരശേഷി മുതലായവയായി സംസ്കാരത്തിൽ സാധാരണയായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന പുരുഷ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ. രണ്ട് അർത്ഥങ്ങളിലേക്ക് ഇറങ്ങുക - വിപുലീകരണവും നിർമ്മാണവും. അവയുടെ അങ്ങേയറ്റം തുറന്നതും അനിയന്ത്രിതവുമായ രൂപത്തിൽ, അവ സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലയ്ക്ക് അപകടകരമാണ്, ഇതിന് ഗണ്യമായ അളവിൽ പുനരുൽപാദനക്ഷമത, യാഥാസ്ഥിതികത, സ്ഥിരത എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. അവരുടെ സ്വകാര്യ പ്രകടനങ്ങളിൽ, മുതിർന്നവർക്ക് അവ സൗകര്യപ്രദമല്ല. അങ്ങനെ ആ കുട്ടി അകത്തായി ചെറുപ്രായംഒരേ സമയം പിന്തുണയും സംയമനവും ഉള്ള ഒരു സാഹചര്യത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു: ഒരു വശത്ത്, മുതിർന്നവർ ആക്ടിവിറ്റിയും മത്സരക്ഷമതയും ആയി ആക്രമണത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു ("തിരിച്ചു കൊടുക്കുക", "ആരാണ് ശക്തരാണെന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം"), മറുവശത്ത്, ഇതേ മുതിർന്നവർ, പക്ഷേ മറ്റ് സാഹചര്യങ്ങളിൽ, അനുസരണയും നിഷ്ക്രിയത്വവും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു ("നിശ്ചലമായി ഇരിക്കുക", "അവർ ചോദിക്കാത്തിടത്തേക്ക് പോകരുത്"). സ്കൂളിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തോടെ, ഈ ദ്വൈതത വളരെ രൂക്ഷമാകുന്നു. സ്കൂൾ ഔപചാരിക യാഥാർത്ഥ്യം, അതായത്, അതിനൊപ്പം, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കവുമായിട്ടല്ല, കുട്ടി ആദ്യം കണ്ടുമുട്ടുന്നത്, പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങളും പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള അനന്തമായ ഓപ്ഷനുകളായി ആൺകുട്ടിയെ തിരയുന്നു. ലോകത്തിലെ അവന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം അത്തരമൊരു രൂപക പദ്ധതിയിലൂടെ പ്രതിനിധീകരിക്കാം (ചിത്രം 2).

അരി. 2

പെൺകുട്ടിയെപ്പോലെ, ആൺകുട്ടി "കസ്പോണ്ടൻസിൽ" ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഇല്ല. സ്കൂൾ സംവിധാനത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളുമായുള്ള കൂട്ടിയിടികൾ അതിന്റെ ആവശ്യകതകളും സ്വന്തം സ്വാഭാവികതയും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ ആൺകുട്ടിയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അവനുവേണ്ടിയുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ മൂർത്തവും വ്യക്തമായി പ്രകടവുമാണ്. അവൻ നിരന്തരം ഇടങ്ങളുടെ അതിരുകൾ, വിവിധ നിയന്ത്രണ ആവശ്യകതകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന അതിരുകൾ (പാഠം, ഇടവേള, മുറ്റം, വീട്) മറികടക്കുന്നു. ഈ "പരിവർത്തനങ്ങളിൽ" അവൻ തന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് കൊടുങ്കാറ്റുള്ള തുടക്കംപ്രായപൂർത്തിയായവരുടെ ലോകവുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ തീവ്രതയെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്ന പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിന്റെ ഗതി, അത്ര വൈരുദ്ധ്യമല്ല, കാരണം അവ ഒരു നീണ്ട മാനദണ്ഡ പരീക്ഷണ അനുഭവത്താൽ തയ്യാറാക്കുകയും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അതേ പ്രായത്തിൽ, കൗമാരക്കാരായ ഏകതാനമായ ഗ്രൂപ്പുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഗുരുതരമായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ഈ ന്യായവാദത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിലാണ് ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥം ലഭിക്കുന്നത്. വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട റോളുകളുള്ള ആൺകുട്ടികളുടെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ വിശദമായ ഘടന,

പെൺകുട്ടികളുടെ ജോഡി ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പെരുമാറ്റ ചട്ടങ്ങളും സംരക്ഷിത മൂല്യങ്ങളും , പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു ഫലവും രീതിയുംആവശ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നത് ആൺകുട്ടിയെ എപ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക പിരിമുറുക്കത്തിൽ നിർത്തുന്നു. അത്തരം ഗ്രൂപ്പുകൾ സൃഷ്ടിച്ച നോർമറ്റിവിറ്റിയുടെ ഇടമാണ്, മാനദണ്ഡം കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവിന്റെ സൂചകവും എങ്ങനെ ചെയ്യണം നിരോധനം, എങ്ങനെ കൂടെ റെഗുലേറ്റർബന്ധങ്ങൾ, അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ സൂചകം. അതിനാൽ, ഒരു ആൺകുട്ടിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നത് സമൂഹത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളും വർദ്ധിച്ച പ്രവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള പൂർണ്ണമായ ഏറ്റുമുട്ടലിനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല, ഞങ്ങൾ പെൺകുട്ടികളുമായുള്ള സാഹചര്യത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

റെഗുലേറ്ററി വികസനത്തിലെ താരതമ്യ ഫലങ്ങൾ

അതിനാൽ, പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത കാലഘട്ടത്തിലെ മാനദണ്ഡങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പെൺകുട്ടികളുടെയും ആൺകുട്ടികളുടെയും സ്ഥാനം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. വഴക്കമുള്ള സോപാധിക തടസ്സങ്ങളായി ആൺകുട്ടി മാനദണ്ഡങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു യഥാർത്ഥ വഴിലോകത്തിലെ അസ്തിത്വം. ഒരു "വിഭിന്ന" അനുഭവത്തിന്റെ എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളും അതിലുണ്ട് , അത്തരമൊരു സംഘട്ടനത്തിന്റെ എല്ലാ കുമിഞ്ഞുകൂടിയ വസ്തുക്കളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സേവനത്തിലാണ്. സ്വാഭാവികമായി സംഭവിക്കുന്ന സ്വാഭാവികമായ ആന്തരികവൽക്കരണം ഇപ്പോൾ നിരാശകൾ ഒഴിവാക്കാനും സ്കൂൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ വേണ്ടത്ര നിറവേറ്റാനും അവനെ അനുവദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പെൺകുട്ടിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മാനദണ്ഡം ഒരു വ്യത്യാസമില്ലാത്ത, മൊത്തം നിരാശാജനകമായി മാറുന്നു. മുമ്പത്തെ എല്ലാ മൂല്യങ്ങൾക്കും വിരുദ്ധമായി, ലൈംഗിക വിജയത്തിന്റെ മൂല്യമുള്ള, പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിന്റെ ഒരു "മിനുസമാർന്ന" മാനദണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് അവൾ പെട്ടെന്ന് സ്വയം അപഹരിക്കപ്പെട്ടതായി കണ്ടെത്തി (രണ്ടാമത്തേത് ശാഠ്യത്തോടെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും മുതിർന്നവർ പെൺകുട്ടിയുടെമേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിലും) . ആൺകുട്ടി തന്റെ സ്കൂൾ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രതിസന്ധിയുടെ അവസ്ഥയിലാണ് പെൺകുട്ടി സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നത്. എന്നാൽ സാധാരണ പരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് അവൾക്ക് സമയമില്ല എന്ന വസ്തുത അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സ്ഥിതി കൂടുതൽ വഷളാക്കുന്നു - കുട്ടിക്കാലം അപകടസാധ്യത സഹിക്കുന്ന ഒരു കാലഘട്ടമായി, "പരീക്ഷണങ്ങളുടെ" ഫലങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെടുന്നു, അത്തരം സമയം അവസാനിക്കുന്നു.

സിദ്ധാന്തം

ആൺകുട്ടികൾ മാനദണ്ഡങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന ശ്രേണിയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ അനുമാനിക്കുന്നു: എതിർപ്പിൽ നിന്ന്, മാനദണ്ഡ പരീക്ഷണത്തിലൂടെ, പൊരുത്തക്കേടുകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്വന്തം വിഭവമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് വരെ; നേരെമറിച്ച്, പെൺകുട്ടികൾ സാങ്കൽപ്പിക സ്വയംഭരണത്തിൽ നിന്ന് (മറയ്ക്കുന്ന അനുരൂപത, സഹിഷ്ണുത മുതലായവ) അനോമിയിലേക്ക്, ഉചിതമല്ലാത്തതും നിരാശാജനകവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങളുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ സാഹചര്യത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, കൂടാതെ എല്ലാ മാനദണ്ഡ പരീക്ഷണങ്ങളും അവസാനം വരെ അവർക്ക് കൈമാറുന്നു. സ്കൂൾ പ്രായംപ്രായോഗികമായി ആരും ഇതിന് തയ്യാറാകാത്തപ്പോൾ - മാതാപിതാക്കളോ അധ്യാപകരോ പെൺകുട്ടികളോ അല്ല.

അതിനാൽ, പൊതുവേ, സിദ്ധാന്തം ഇതുപോലെ കാണപ്പെടുന്നു: ഭിന്നലിംഗ ഗ്രൂപ്പുകളിലെ മാനദണ്ഡ രൂപീകരണത്തിന്റെ ചലനാത്മകത പരസ്പര ബന്ധത്തിലാണ്.

രീതി

രീതിശാസ്ത്രപരമായ നടപടിക്രമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ, ഞങ്ങൾ "മൂന്ന് ഗ്രഹങ്ങൾ" ടെസ്റ്റ് (ജെ. ശ്വന്ത്സാര) എടുത്തു, അത് പരിഷ്കരിച്ച പതിപ്പിൽ ഇപ്രകാരമാണ്. ഒരു നിശ്ചിത ലോകം (ഗ്രഹം, നഗരം, സമയം മുതലായവ) സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കുട്ടിയോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അവിടെ മാനദണ്ഡമോ പൊതു നിയമമോ നിയമമോ ഇല്ല. ഈ ലോകത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി രംഗങ്ങൾ വിവരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. കുട്ടിയോട് മറ്റൊരു ലോകം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, ഇത്തവണ ഓരോന്നിനും ഒരെണ്ണം

ഓരോ പ്രവൃത്തിക്കും അതിന്റേതായ നിയമം, സ്വന്തം നിയമം, അതിന്റേതായ പ്രത്യേക മാനദണ്ഡം എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ രണ്ടാം ലോകത്തിലെ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി സാഹചര്യങ്ങൾ വീണ്ടും വിവരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അതിനുശേഷം, ഈ രണ്ട് ലോകങ്ങളിൽ ഏറ്റവും സ്വീകാര്യമായ ഒന്ന് അവരുടെ ജീവിതത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

ലിംഗഭേദവും പ്രായവും അനുസരിച്ച് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചാണ് പഠനം നടത്തിയത്. കുട്ടികൾ സാഹചര്യങ്ങളുടെ രേഖാമൂലമുള്ള വിവരണം നൽകി. ജോലി സമയം പരിമിതമായിരുന്നില്ല.

മെത്തഡോളജിക്കൽ അനാലിസിസ്

ഞങ്ങളുടെ മാതൃകയുടെയും പഠനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ നടപടിക്രമം എന്താണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്? ഒന്നാമതായി, കുട്ടിയുടെ മാനദണ്ഡ ബന്ധങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം, തീർച്ചയായും, മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിന്റെ പ്രൊജക്ഷനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ആത്യന്തികമായി, പ്രധാനമായത് ഏത് മാനദണ്ഡങ്ങളാണ് കുട്ടിക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ളതും സംഘർഷ സാധ്യതയുള്ളതും എന്നതല്ല, തീർച്ചയായും ഇതും പ്രധാനമാണ്. നിമിഷമായിരുന്നു താക്കോൽ ബന്ധംകുട്ടി മാനദണ്ഡപരമായ ആവശ്യകതകളിലേക്ക്: മാനദണ്ഡം അവനെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഘടകം മാത്രമാണോ, അതോ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു റെഗുലേറ്റർ എന്ന നിലയിൽ ഇത് അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ടോ?

ഇനിപ്പറയുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഉത്തരങ്ങൾ വിലയിരുത്തി:

1) "ശിക്ഷായോഗ്യത": മാനദണ്ഡം കുട്ടി വിവരിച്ചു, അതിന്റെ ലംഘനം ശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയമാകുന്നു. മാത്രമല്ല, ശിക്ഷ ആവശ്യമില്ല, മാത്രമല്ല കുറ്റകൃത്യവുമായി അർത്ഥത്തിൽ അപൂർവ്വമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് അതിൽ തന്നെ പ്രധാനമാണ്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഒരു ആട്രിബ്യൂട്ട് എന്ന നിലയിൽ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മാനദണ്ഡത്തിന്റെ സ്വഭാവം;

2) "സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം": ഈ മാനദണ്ഡം ആവേശകരമായ പെരുമാറ്റത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു (ഇളയ കൗമാരക്കാരിൽ ഇത് പലപ്പോഴും സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി വിഭജിക്കുന്നു), അതിനാൽ ഒരു മാനദണ്ഡത്തിന്റെ അഭാവം അനിവാര്യമായും അശാന്തിയിലേക്കും മരണത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഏകതാനതയും വിരസതയും മാത്രമേ കൊണ്ടുവരൂ. റേഷനിംഗിന്റെ ആവശ്യകത തിരിച്ചറിയൽ, ഈ മാനദണ്ഡമനുസരിച്ചുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ, മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ പ്രത്യേകമായി നിയന്ത്രിക്കുന്ന പ്രവർത്തനം കാരണം അവ ആദ്യ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു;

3) "കൂടെ സ്വയം നിയന്ത്രണം": മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ അഭാവം സാമൂഹിക വിരുദ്ധതയുമായോ ശിക്ഷയുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല, എന്നാൽ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങളുടെ പ്രവചനാതീതമായതിനാലോ പരിചിതമായ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ അസൗകര്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനാലോ അത് മോശമാണ്. അല്ലെങ്കിൽ മാനദണ്ഡം വ്യക്തമായും മണ്ടത്തരമായി അവതരിപ്പിച്ചു, ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അതിന്റെ അപര്യാപ്തത, ഉപയോഗശൂന്യത, പ്രാഥമിക സൗകര്യങ്ങളുടെ ലംഘനം എന്നിവയിൽ കൃത്യമായി സ്ഥാപിച്ചു.

തൽഫലമായി, ഞങ്ങൾക്ക് രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഉത്തരങ്ങൾ ലഭിച്ചു: 1) ആദ്യത്തെ കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടാമത്തെ മാനദണ്ഡവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഉത്തരങ്ങൾ, 2) മൂന്നാമത്തെ മാനദണ്ഡവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഉത്തരങ്ങൾ. പ്രതികരണങ്ങൾ വൈകാരിക സ്വീകാര്യത അനുസരിച്ച് ഗ്രൂപ്പുചെയ്‌തു - "മാനദണ്ഡങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു ലോകം" നിരസിക്കുന്നു.

പരീക്ഷിച്ചു

കുട്ടികളുടെ രണ്ട് പ്രായ വിഭാഗങ്ങൾ പഠിച്ചു: 12 വയസ്സ് (പെൺകുട്ടികൾ - 21, ആൺകുട്ടികൾ - 20), 15 വയസ്സ് (പെൺകുട്ടികൾ - 22, ആൺകുട്ടികൾ - 20), അതായത്. പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിന്റെ തുടക്കത്തിലും അവസാനത്തിലും ഉള്ള കൗമാരക്കാർ, അത് ഹൈസ്കൂളിന്റെ മധ്യത്തിലും അവസാനത്തിലും യോജിക്കുന്നു. അനുമാനം അനുസരിച്ച്, ഈ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികൾ പ്രായ-ലിംഗ-സാധാരണ സവിശേഷതകൾ കാണിച്ചിരിക്കണം.

ഫലം

ഒരു നിരോധനം-നിയന്ത്രണമെന്ന നിലയിലോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മാർഗം-റെഗുലേറ്റർ എന്ന നിലയിലോ മാനദണ്ഡത്തോടുള്ള മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ സംഗ്രഹ ഫലങ്ങൾ പട്ടികയിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. 12.

പട്ടിക 1

നിരോധനം സംബന്ധിച്ച മാനദണ്ഡത്തോടുള്ള മനോഭാവം,%

പട്ടിക 2

ഒരു റെഗുലേറ്റർ എന്ന നിലയിൽ മാനദണ്ഡത്തോടുള്ള മനോഭാവം,%

"അസ്വാഭാവിക"/"ഹൈപ്പർനോർമേറ്റീവ്" ലോകത്തിനായുള്ള മുൻഗണനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഫലങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു

ടാബ്. 3. "അസ്വാഭാവിക" ലോകത്തിന് മാത്രമേ ഞങ്ങൾ ഫലങ്ങൾ കാണിക്കൂ, കാരണം രണ്ട് ചോയിസുകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, അതിനാൽ, "ഹൈപ്പർനോർമാറ്റിവിറ്റി" എന്നതിനായുള്ള മുൻഗണനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഡാറ്റ 100% ൽ നിന്ന് എളുപ്പത്തിൽ കണക്കാക്കാം.

പട്ടിക 3

"അസാധാരണ"/"ഹൈപ്പർനോർമേറ്റീവ്" ലോകത്തിനായുള്ള മുൻഗണനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഫലങ്ങൾ, %

ചർച്ച

12 വയസ്സുള്ള കൗമാരക്കാർ

IN ജൂനിയർ ഗ്രൂപ്പ്കൗമാരപ്രായക്കാരായ പെൺകുട്ടികളിൽ, പെൺകുട്ടികൾ ആൺകുട്ടികളേക്കാൾ (48 വേഴ്സസ്. 25%) കൂടുതൽ പതിവ് നിയന്ത്രണ പ്രതികരണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ആൺകുട്ടികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒരു "ഹൈപ്പർ-നോർമേറ്റീവ്" പരിതസ്ഥിതി (79%) ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു - അവരാരും "ഹൈപ്പർ-നോർമേറ്റീവ്" ലോകം തിരഞ്ഞെടുത്തില്ല. മുതിർന്നവരുടെ സാധാരണ ലോകത്തോടുള്ള ആൺകുട്ടികളുടെ കൂടുതൽ കർക്കശമായ എതിർപ്പാണ് ഇതിന് കാരണം. മുതിർന്നവരുടെ മാനദണ്ഡവും പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന സ്വാധീനവും അവർ നേരിട്ട് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, "അസ്വാഭാവിക" ലോകത്തെ വിവരിക്കുന്നതിന്, ആൺകുട്ടികളും അവരുടെ സ്വന്തം ആവേശകരമായ പെരുമാറ്റം ഉപയോഗിക്കുന്നു, അത് പരിധി വരെ എടുക്കുന്നു ("ആരും സ്കൂളിൽ പോകുന്നില്ല", "എല്ലായിടത്തും അഴുക്ക്", "നിരന്തരമായ വഴക്കുകളും കൊലപാതകങ്ങളും" തുടങ്ങിയ ഉത്തരങ്ങൾ). പെൺകുട്ടികൾ മുതിർന്നവരുടെ സ്വാധീനത്തോട് കൂടുതൽ സഹിഷ്ണുത പുലർത്തുന്നു (പെൺകുട്ടിയുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ സ്വഭാവം മാനദണ്ഡപരമായ ആവശ്യകതകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു എന്ന ഞങ്ങളുടെ അനുമാനവുമായി കൂടിച്ചേർന്നതാണ്), അവരുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നത് അവർക്ക് എളുപ്പമാണ് (ഇതിന്റെ 21% തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ മാത്രം " അസാധാരണമായ "ലോകമാണ് അഭികാമ്യം). മാനദണ്ഡങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നതിന്റെ അനന്തരഫലമായി പെൺകുട്ടികൾ "ശിക്ഷ" ഉപയോഗിക്കാനുള്ള സാധ്യത കുറവാണ് - ആളുകളുടെ സൗകര്യാർത്ഥം റേഷൻ ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത അവർ വിശദീകരിക്കുന്നു ("മാലിന്യം ജനാലയിലൂടെ വലിച്ചെറിയാൻ കഴിയില്ല, കാരണം കാറുകൾക്ക് കടന്നുപോകാൻ കഴിയില്ല" ).

മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണ പ്രവർത്തനത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്ന ഉത്തരങ്ങൾ ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും ഇടയിൽ വ്യത്യാസമില്ല. രണ്ടുപേരെയും ഒരു നർമ്മ സ്വഭാവം, സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഹൈപ്പർബോളിക് അസംബന്ധം എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്: "അഞ്ച് കാലുകളുള്ള കസേരകൾ, അതിൽ ഇരിക്കാൻ കഴിയില്ല" ("അസാധാരണ" ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സാഹചര്യം), "ആളുകൾ മാറിനിൽക്കാൻ, നിങ്ങൾ എല്ലാവരുടെയും കാലിൽ ചവിട്ടേണ്ടതുണ്ട്" ("ഹൈപ്പറിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സാഹചര്യം" - സാധാരണ "ലോകം).

15 വയസ്സ് പ്രായമുള്ള കൗമാരക്കാർ

കൗമാരക്കാരുടെ മുതിർന്ന ഗ്രൂപ്പിൽ, സ്ഥിതി സമൂലമായി മാറുകയാണ്. "റെഗുലേറ്ററി" പ്രതികരണങ്ങളുടെ എണ്ണം കുറയുന്നതാണ് പെൺകുട്ടികളുടെ സവിശേഷത

(48 മുതൽ 18% വരെ) കൂടാതെ "അസ്വാഭാവിക" ലോകത്തിന് (21 മുതൽ 50% വരെ) മുൻഗണനകളുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിലെ വർദ്ധനവ്. ആൺകുട്ടികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ചിത്രം വിപരീതമാണ്: "നിയന്ത്രണ" മാനദണ്ഡങ്ങളുള്ള പ്രതികരണങ്ങളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിക്കുന്നു (25 മുതൽ 91% വരെ) കൂടാതെ "അസാധാരണമായ" ഒന്നിന് (0 മുതൽ 91% വരെ) "ഹൈപ്പർ-നോർമേറ്റീവ്" ലോകം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് അഭികാമ്യമാണ്. ) കൂടുതൽ പതിവായി മാറുന്നു.

ഇതിൽ ഉത്തരങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ് പ്രായ വിഭാഗംഗുണനിലവാരവും (ലിംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ). റെഗുലേറ്ററി മെക്കാനിസം, മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ റെഗുലേറ്ററി ലക്ഷ്യം ("സർക്കാർ ഇല്ല", "അപ്പോൾ സംസ്കാരം ആവശ്യമില്ല" - "അസാധാരണ നഗരത്തിൽ" കൃത്യമായി ലംഘിക്കുന്നതിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ആൺകുട്ടികൾ ഇതും മറ്റ് "ലോകവും" വിവരിക്കുന്നു. "; "ആളുകൾ നിയമങ്ങൾ മറക്കുകയും ഈ നിയമങ്ങൾ അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു"). പലപ്പോഴും "നിയമലംഘനം" എന്നതിന്റെ വിവരണങ്ങളിൽ ഒന്നോ അതിലധികമോ മാനദണ്ഡ (നിയമനിർമ്മാണ) നിർമ്മാണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: "നഗരം ശക്തരുടെ അവകാശത്താലാണ് ജീവിക്കുന്നത്", "ഒരു മാഫിയ ഗ്രൂപ്പിൽ അംഗമല്ലാത്ത ഏതൊരു വ്യക്തിയും ഒരു ശവമാണ്." ആൺകുട്ടികൾ പലപ്പോഴും "സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് മുകളിലുള്ള പ്രവർത്തനം" കാണിക്കുന്നു, സാങ്കൽപ്പിക നഗരങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു (ഇത് "അസ്വാഭാവിക" സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും ശരിയാണ്) കൂടാതെ "നിയമരാഹിത്യം" എങ്ങനെ നിയന്ത്രിക്കാം എന്നതിനെ കുറിച്ച് നിയന്ത്രിക്കുകയോ അനുമാനങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു; അത്തരം നഗരങ്ങളുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അസാധ്യതയിൽ അവർ പലപ്പോഴും ആത്മവിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് "ഏത് തരത്തിലുള്ള സമൂഹത്തിനും വിരുദ്ധമാണ്."

ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളൊന്നും പെൺകുട്ടികളുടെ സവിശേഷതയല്ല, മാനദണ്ഡങ്ങളോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ അവരുടെ ഉത്തരങ്ങൾ ചെറുപ്പക്കാരായ പെൺകുട്ടികളുടെ ഉത്തരങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല (“അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ആളുകൾ ഷൂസ് അഴിക്കില്ല, അവർ ഹലോ പറയില്ല” ). "അനോർമറ്റിവിറ്റി" എന്നതിനുള്ള മുൻഗണനയുടെ ന്യായീകരണങ്ങൾ, ഒരു വശത്ത്, ഒരുതരം നിഷേധാത്മകതയായി ("എനിക്ക് മാനദണ്ഡങ്ങളും നിയമങ്ങളും സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല"), മറുവശത്ത്, അവർ ശിശുവായി കാണപ്പെടുന്നു ("ജീവിക്കുന്നത് വിരസമാണ്. നിയമങ്ങൾ, പക്ഷേ നിയമങ്ങളില്ലാതെ രസകരമാണ്").

വെളിപ്പെടുത്തിയ ചലനാത്മകതയുടെ കൂടുതൽ വ്യക്തമായ പ്രകടനത്തിനായി, ഞങ്ങൾ അത് ചിത്രത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. 3.

നിഗമനങ്ങൾ

അതിനാൽ, വ്യത്യസ്ത ലിംഗത്തിലുള്ള കൗമാരക്കാരുടെ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ മാനദണ്ഡ രൂപീകരണത്തിന്റെ ചലനാത്മകതയുടെ പരസ്പര സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനുമാനം സ്ഥിരീകരിച്ചതായി കണക്കാക്കാം. ലിംഗ വ്യത്യാസമുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ കൗമാരപ്രായത്തിലുള്ള സ്കൂളിന്റെ അധ്യാപകനോ ഡിസൈനർക്കോ ഇത് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? ഒന്നാമതായി, വ്യത്യസ്ത ലിംഗത്തിലുള്ള കുട്ടികളുടെ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ അനുഭവത്തിലെ അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ വിഷയ (വിദ്യാഭ്യാസ) മെറ്റീരിയലുകളുമായുള്ള അവരുടെ ജോലിയിലെ വ്യത്യാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം ഏതെങ്കിലും വിഷയ മേഖലയുടെ ആട്രിബ്യൂട്ട് അതിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട മാനദണ്ഡമാണ്. ഇതിനർത്ഥം, ടാർഗെറ്റുചെയ്‌ത അധ്യാപനത്തിൽ, അതിന്റെ മാനദണ്ഡ വശത്തിന്റെ കൃത്യമായ വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വിഷയ മെറ്റീരിയലിന്റെ കുട്ടിയുടെ വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ അർദ്ധ-നിർണ്ണായക സവിശേഷതകൾ കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. രണ്ടാമതായി, ഏതൊരു വിദ്യാഭ്യാസ സ്വാധീനവും മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിലും, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കുമുള്ള വ്യക്തിഗത മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത അളവിലുള്ള പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും വെളിപ്പെടുത്തിയ ഇന്റർ-ജെൻഡർ ഡയക്രോണിയെ സംബന്ധിച്ച ഒരു നിശ്ചിത സെൻസിറ്റീവ് കാലഘട്ടവുമായി പൊരുത്തപ്പെടണം. കൂടാതെ, മൂന്നാമതായി, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്. സ്വയം നിർണ്ണയത്തിന്റെ പ്രധാന നിമിഷങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് നോർമറ്റിവിറ്റി ആയതിനാൽ, ഞങ്ങൾ പ്രാഥമികമായി സംസാരിക്കുന്നത് കുട്ടിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള തിരിച്ചറിയൽ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. മാത്രമല്ല, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നം - സ്വയം നിർണ്ണയത്തിന്റെ പ്രശ്നം - ഒരു വ്യക്തിയുടെ സുപ്രധാന ഓറിയന്റേഷനുകളിൽ ഒന്നാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വന്തം വിഭവങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്നാണ് ധാരാളം ഉൽപ്പാദനക്ഷമമല്ലാത്ത സംഘർഷങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത്; സാഹചര്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ഒരു വിഭവം ഉപയോഗിച്ച്, അവൻ അത് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് പകരം കുറയ്ക്കുന്നു. സ്വയം നിർണ്ണയത്തിനായി, കുട്ടിക്ക് അവന്റെ ഉറവിടം നൽകണം, അവൻ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ. അല്ലാത്തപക്ഷം, ലൈംഗികതയ്ക്കും പ്രായത്തിനും പര്യാപ്തത കണക്കിലെടുക്കാതെ ചില അസ്തിത്വ രൂപങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നത് കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും നിരാശപ്പെടുത്തുകയും എല്ലാത്തരം നാശത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഉപസംഹാരമായി, തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഡിപൻഡൻസികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒഴിവാക്കലുകളും പരിമിതികളും സൂചിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രാക്ടീസിൽ ലിംഗഭേദവും പ്രായവും മാത്രമല്ല, ഒന്നാമതായി, സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളോടുള്ള കുട്ടിയുടെ മനോഭാവത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമായതിനാൽ, ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞ വ്യതിയാനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം വ്യക്തമാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഈ വ്യതിയാനങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും പ്രാധാന്യവും എന്താണ് എന്നത് ഈ സൃഷ്ടിയുടെ പരിധിക്കപ്പുറമുള്ള ഒരു ചോദ്യമാണ്, കൂടാതെ അധിക പ്രതിഫലനവും പ്രത്യേക പഠനങ്ങളും ആവശ്യമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, കൗമാരക്കാരുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പോലെ.

1. ഗെസെൻ എസ്.ഐ.പെഡഗോഗിയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ. ബെർലിൻ, 1923.

2. ക്ലെ എം.ഒരു കൗമാരക്കാരന്റെ മനഃശാസ്ത്രം. എം., 1991.

3. കോൺ ഐ.എസ്.യുവത്വത്തിന്റെ ആദ്യകാല മനഃശാസ്ത്രം. എം., 1989.

1995 സെപ്റ്റംബർ 21-ന് ലഭിച്ചു

1 "നിയമത്വം" എന്നതുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്: ഒന്നാമതായി, ഏതെങ്കിലും ഒരു ആട്രിബ്യൂട്ട് ആയ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ സിസ്റ്റം സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾഅതിൽ കുട്ടി നിലനിൽക്കുന്നു, ഈ അർത്ഥത്തിൽ - മാനദണ്ഡമായ അന്തരീക്ഷം; രണ്ടാമതായി, ആവശ്യകതകളായി കുട്ടിയെ നേരിട്ട് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം. ഇതിനകം തന്നെ കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളായി മാറിയ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ സംവിധാനം, വ്യക്തിഗത മാനദണ്ഡം, ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ പരിഗണിക്കും.

ഒരു റോൾ പ്ലേയിംഗ് പ്ലോട്ടിലെ പ്രായമായ പ്രീസ്‌കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള ആൺകുട്ടികളുടെയും പെൺകുട്ടികളുടെയും സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ

പോഡോൾസ്കയ ഒലെസ്യ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന 1 , ക്ലോക്കോവ അഷെലിക വലേരിവ്ന 2
1 യെലെറ്റ്സ്കി സംസ്ഥാന സർവകലാശാലഅവരെ. ഐ.എ. ബുനീന, ലക്ചറർ, പ്രീസ്കൂൾ ആൻഡ് കറക്ഷണൽ പെഡഗോഗി വിഭാഗം
2 യെലെറ്റ്സ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഐ.എ. ബുനീന, വിദ്യാർത്ഥിനി

വ്യാഖ്യാനം
ലേഖനം സവിശേഷതകൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു സാമൂഹിക പെരുമാറ്റംഒരു റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമിൽ സീനിയർ പ്രീസ്‌കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികൾ. ഒരു റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമിൽ സീനിയർ പ്രീസ്‌കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള ആൺകുട്ടികളുടെയും പെൺകുട്ടികളുടെയും സാമൂഹിക സ്വഭാവം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന് പ്രീ-സ്‌കൂൾ അധ്യാപകർക്ക് മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്നു.

റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമിലെ പ്രീസ്‌കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള ആൺകുട്ടികളുടെയും പെൺകുട്ടികളുടെയും സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ

പൊഡോൾസ്‌കേ ഒലസ്യ അലക്‌സാന്ദ്രോവ്‌ന 1, ക്ലോക്കോവ ആഞ്ചെലിക്ക വലേരിയേവ്‌ന 2
1 യെലെറ്റ്‌സ് സ്റ്റേറ്റ് ഇവാൻ ബുനിൻ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി, ലക്ചറർ, ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് ഓഫ് പ്രീസ്‌കൂൾ പെഡഗോഗി ആൻഡ് കറക്ഷണൽ
2 യെലെറ്റ്സ് സ്റ്റേറ്റ് ഇവാൻ ബുനിൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി, വിദ്യാർത്ഥി

അമൂർത്തമായ
ലേഖനത്തിൽ പരിഗണിക്കേണ്ട റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമിലെ പ്രീ-സ്ക്കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികളുടെ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമിൽ പ്രീ-സ്കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള ആൺകുട്ടികളുടെയും പെൺകുട്ടികളുടെയും സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ച് പ്രീ-സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനത്തിലെ അധ്യാപകർക്കുള്ള മെത്തഡിക് ശുപാർശകൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു.

ലേഖനത്തിലേക്കുള്ള ഗ്രന്ഥസൂചിക ലിങ്ക്:
പോഡോൾസ്കയ ഒ.എ., ക്ലോക്കോവ എ.വി. ഒരു റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമിൽ സീനിയർ പ്രീ സ്‌കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള ആൺകുട്ടികളുടെയും പെൺകുട്ടികളുടെയും സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ // സൈക്കോളജി, സോഷ്യോളജി, പെഡഗോഗി. 2014. നമ്പർ 5 [ഇലക്ട്രോണിക് റിസോഴ്സ്]..02.2019).

റഷ്യയിലെ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടമാണ് പ്രീസ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം. പ്രീസ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഫെഡറൽ സ്റ്റേറ്റ് എജ്യുക്കേഷണൽ സ്റ്റാൻഡേർഡ്സ് (എഫ്എസ്ഇഎസ്) നടപ്പിലാക്കുന്നതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ആധുനിക റഷ്യൻ അധ്യാപനശാസ്ത്രം വളർത്തലിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും മാനുഷികവൽക്കരണത്തിന്റെ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, വിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്കും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്കും മടങ്ങിവരാനുള്ള പോരാട്ടം. വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ധാരണപുരുഷത്വവും സ്ത്രീത്വവും.

ഒരു കുട്ടിയിൽ ഭാവി പുരുഷൻ, ഭർത്താവ്, അച്ഛൻ, ഭാവി സ്ത്രീ, ഭാര്യ, അമ്മ - വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ പ്രധാന കാര്യങ്ങളിലൊന്ന് രൂപപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം. വളരെക്കാലമായി, പ്രത്യേകിച്ച് സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടം, ഗാർഹിക പെഡഗോഗിയിൽ, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അലൈംഗികത വളർത്തി.

ടി.വി.യുടെ പഠനങ്ങളിൽ. ബെൻദാസ്, ഒ.എ. വൊറോണിന, എസ്.വി. ഗ്ലെബോവ, എൻ.എസ്. ഗ്രിഗോറിയേവ, എ.എ. ഡെനിസോവ, എ.വി. ഡ്രെസ്വ്യാജിൻ, വി.ഡി. എറെമീവ, ഐ.എസ്. ക്ലെറ്റ്സിന, യാ.എൽ. കൊളോമിൻസ്കി, ഐ.എസ്. കോൺ, എൽ.ജി. ലുന്യാക്കോവ, എൽ.വി. പോപോവ, എൻ.എൽ. പുഷ്കരേവ, ടി.പി. ക്രിസ്മാൻ, എൽ.വി. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ ലിംഗഭേദം, വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനം, വൈകാരിക മേഖല, ആൺകുട്ടികളുടെയും പെൺകുട്ടികളുടെയും സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ തരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പ്രത്യേകതകൾ കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ഷ്റ്റിലേവയും മറ്റുള്ളവരും ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ആൺകുട്ടികൾ ധൈര്യശാലികളും ധൈര്യശാലികളും നിർണ്ണായകവും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരും വൈകാരികമായി സ്ഥിരതയുള്ളവരും സ്ത്രീകളോട് ധീരരുമായിരിക്കണം.

പെൺകുട്ടികൾ, അതാകട്ടെ, കരുതലും, സൗമ്യതയും, എളിമയും, സഹിഷ്ണുതയും, സംഘർഷം സമാധാനപരമായി പരിഹരിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരുമായിരിക്കണം. തീവ്രമായ ശാരീരിക വളർച്ചയുടെയും മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെ വികാസത്തിന്റെയും കാലഘട്ടത്തിൽ, കുട്ടികൾ അവരുടെ ലിംഗഭേദത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി അറിഞ്ഞിരിക്കണം.

ഐ.എസ്. ലൈംഗിക സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ സാർവത്രിക ഘടകം സ്വന്തവും എതിർലിംഗത്തിലുള്ളതുമായ സമപ്രായക്കാരുടെ സമൂഹമാണെന്ന് കോൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

കുട്ടികളുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിൽ പ്രീസ്‌കൂൾ പ്രായം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. സാമൂഹിക പെരുമാറ്റം, ശരിയായ പെരുമാറ്റം, മാനദണ്ഡങ്ങൾ, സമൂഹത്തിലെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ അംഗമാകാൻ അവനെ അനുവദിക്കുന്ന മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പാറ്റേണുകൾ കുട്ടിയുടെ ആഴത്തിലുള്ള സ്വാംശീകരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

എൻ.ഡി. നികൻഡ്രോവ, എസ്.എൻ. ഗാവ്‌റോവയും മറ്റുള്ളവരും, സാമൂഹികവൽക്കരണം എന്നത് ജീവിതത്തിന്റെ സ്വാധീനമാണ്, അതിന്റെ ഫലമായി ഒരു വ്യക്തി ഒരു നിശ്ചിത സമൂഹത്തിൽ സ്വീകരിച്ച നിയമങ്ങൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ, പെരുമാറ്റ രീതികൾ എന്നിവ പഠിക്കുന്നു.

നരകം. സ്ത്രീകളുടെയും പുരുഷന്മാരുടെയും പങ്ക് സാമൂഹ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി ഗ്ലാഫിറോവ് കണക്കാക്കുന്നു. കുട്ടി ഒരു പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും പെരുമാറ്റം നിരീക്ഷിക്കുന്നു, ഇത് നേരിട്ട് സാമൂഹിക വേഷങ്ങൾ പഠിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ വികസിക്കുന്ന സമൂഹം, അവർ അറിവും വൈദഗ്ധ്യവും കഴിവുകളും നേടിയെടുക്കുന്നു, അവർക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക പങ്കിനുള്ള മനോഭാവം നൽകുന്നു.

പ്രീസ്‌കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിം കുട്ടികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ലിംഗ ഘടകം കണക്കിലെടുത്ത് കുട്ടികൾ പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങൾ പഠിക്കുന്നത് അതിലാണ്. മുതിർന്ന പ്രീസ്‌കൂൾ കുട്ടികൾ അവരുടെ ലിംഗഭേദം നിർണ്ണയിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.

കുട്ടി തന്റെ ലിംഗഭേദത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരല്ലാത്ത ആവേശകരമായ പ്രവർത്തനം, ക്രമേണ മധ്യസ്ഥവും ബോധപൂർവവുമായ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് മാറുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത സാഹചര്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന പെരുമാറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാമൂഹിക വേഷങ്ങൾ ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും മനസ്സിലാക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമുകളിലെ കുട്ടികൾക്ക് നല്ലതും വിലയിരുത്താനും കഴിയും മോശം പ്രവൃത്തികൾനന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുക.

ലോകവുമായുള്ള ഐക്യത്തിൽ സ്വയം അറിയാനുള്ള കഴിവ്, അതിനുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, സ്വയം നിർണ്ണയത്തിനുള്ള കഴിവ്, സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ എന്നിവ വികസിപ്പിക്കാനുള്ള സാധ്യതയാൽ പ്രായമായ പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടികളുടെ സാമൂഹിക സ്വഭാവം വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക പെരുമാറ്റത്തിന്റെ കഴിവുകൾ, നിർദ്ദിഷ്ട അറിവ് (ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ അറിയാനുള്ള വ്യക്തിഗത അനുഭവം), റോൾ പ്ലേയിംഗ് പെരുമാറ്റം, അവന്റെ സാമൂഹിക കഴിവ് എന്നിവയാണ് ഇതെല്ലാം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. കുട്ടികളുടെ സാമൂഹിക വേഷങ്ങൾ സാഹചര്യത്തിനനുസരിച്ച് മാറുന്ന നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്. തൽഫലമായി, പ്രായമായ പ്രീസ്‌കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള ആൺകുട്ടികളുടെയും പെൺകുട്ടികളുടെയും സാമൂഹിക പെരുമാറ്റം സജീവവും വഴക്കമുള്ളതും ആവശ്യമായ സാഹചര്യങ്ങളുമായി സ്വതന്ത്രമായും സ്വതന്ത്രമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നതുമായിരിക്കണം. ഒരു ഘടകം മാറുമ്പോൾ, മുഴുവൻ ഘടകവും മാറുന്നു.

മുതിർന്ന പ്രീ സ്‌കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികളുടെ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റ പ്രക്രിയയിൽ സാമൂഹിക സ്വയം അവബോധം ഉൾപ്പെടുന്നു: സ്പീഷീസ് (ഒരു കുട്ടി ഒരു വ്യക്തിയാണ്), ജനറിക് (ഒരു കുട്ടി ഒരു കുടുംബാംഗമാണ്), ലൈംഗികത (ഒരു കുട്ടി ലൈംഗിക സത്തയുടെ വാഹകനാണ്).

അതിനാൽ, പ്രായമായ പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടികളുടെ സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ വികസനത്തിൽ നിരവധി ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു:

പ്രചോദനം (ദയ, പരിചരണം, സഹായം, ശ്രദ്ധ, കരുണ എന്നിവയുടെ പ്രകടനങ്ങൾ);

കോഗ്നിറ്റീവ് (മറ്റൊരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് - ഒരു മുതിർന്നയാൾ, ഒരു സമപ്രായക്കാരൻ - അവന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ്, മാനസികാവസ്ഥ, വൈകാരികാവസ്ഥ മുതലായവയിലെ മാറ്റം ശ്രദ്ധിക്കുക);

ബിഹേവിയറൽ (ആശയവിനിമയ രീതികളും സാഹചര്യത്തിന് അനുയോജ്യമായ പെരുമാറ്റ രീതികളും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു).

R. Stoller ന്റെ പഠനത്തിലാണ് "ലിംഗം" എന്ന പദം ആദ്യമായി കാണുന്നത്.

എൻ.ഐ. അബുബക്കിരോവയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ലിംഗഭേദം" എന്നത് പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളുടെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക ഉത്ഭവമാണ്.

എ.എ. ആശയവിനിമയത്തിലും ആശയവിനിമയത്തിലും പ്രകടമാകുന്ന സമൂഹത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും സവിശേഷതകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക-മാനസിക ലൈംഗികതയായി ചെക്കലിന "ലിംഗം" കണക്കാക്കുന്നു.

മുതിർന്ന പ്രീ-സ്കൂൾ പ്രായത്തിൽ, കുട്ടി തന്റെ ലിംഗഭേദത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാണ്, വിവിധ ഗെയിമുകളിൽ താൽപ്പര്യവും പെരുമാറ്റവും കാണിക്കുന്നു, അവയിൽ പങ്കാളികൾ.

പ്രീസ്‌കൂൾ കുട്ടികളുടെ ലിംഗ സ്വഭാവം വൈജ്ഞാനികമാണ് (കുട്ടി ഒരു നിശ്ചിത ലിംഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു); വൈകാരികത (ലിംഗ-പങ്ക് മുൻഗണനകൾ കാണിക്കുന്നു, അവന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, മൂല്യനിർണ്ണയത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നു, പുരുഷത്വത്തിന്റെയും സ്ത്രീത്വ സ്വഭാവത്തിന്റെയും രൂപീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വികാരങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു); പെരുമാറ്റ വശം - കുട്ടി എങ്ങനെ ലൈംഗികതയ്ക്ക് സാധാരണ പെരുമാറ്റ മാതൃക പഠിക്കുന്നു.

അധ്യാപകരും മാതാപിതാക്കളും അവരുടെ കുട്ടിയെ മനസ്സിലാക്കണം, അവന്റെ ലിംഗ അവസരങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ താമസിക്കുന്ന സമയത്ത് പ്രീസ്കൂൾകുട്ടികൾ സ്ത്രീകളുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് മാത്രം വിധേയരാകുന്നു. അധ്യാപകർ കുട്ടിയുടെ ലിംഗഭേദം ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക റോളിൽ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. ഇത് ഉചിതമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ കുട്ടികളോട് ലിംഗാധിഷ്ഠിത സമീപനം ആവശ്യമാണ്.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, പ്രീസ്കൂൾ അധ്യാപകരുടെ കഴിവുകൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് ഒരു പ്രധാന കടമ വ്യത്യസ്ത സമീപനംആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും അവരുമായി ഇടപെടുന്നതിലും വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിലും നയിക്കുന്നതിലും.

പ്രീസ്‌കൂൾ പ്രായത്തിൽ, ലിംഗഭേദം പ്രത്യേകിച്ചും തീവ്രമായി രൂപപ്പെടുന്നു ഗെയിമിംഗ് പ്രവർത്തനം. പ്രായപൂർത്തിയായ പ്രീ-സ്ക്കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികൾ അവരുടെ ലിംഗഭേദത്തിന് അനുയോജ്യമായ മൂല്യങ്ങളും താൽപ്പര്യങ്ങളും പെരുമാറ്റങ്ങളും സ്വായത്തമാക്കുന്നതിന് ആന്തരികമായി പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. തൽഫലമായി, "ആൺകുട്ടികൾ എന്തുചെയ്യുന്നു", "പെൺകുട്ടികൾ എന്തുചെയ്യുന്നു" എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വളരെ കർക്കശവും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് ചെയ്തതുമായ ആശയങ്ങൾ പ്രീസ്‌കൂൾ കുട്ടികൾ വികസിപ്പിച്ചേക്കാം.

അതേസമയം, കുട്ടികൾ അവരുടെ ലിംഗഭേദവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അവരുടെ ലിംഗഭേദത്തിന് അനുചിതമായ പെരുമാറ്റത്തിൽ താൽപ്പര്യം കാണിക്കുന്നില്ല.

തൽഫലമായി, പ്രായമായ പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടികളുടെ വളർത്തൽ, അവരുടെ ലിംഗഭേദം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഓരോ കുട്ടിയുടെയും വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടും, കുടുംബത്തിൽ അവൻ നിരന്തരം കണ്ടുമുട്ടുന്ന സ്ത്രീകളുടെയും പുരുഷന്മാരുടെയും പെരുമാറ്റ രീതികളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, കുട്ടികളുടെ റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമിന് നേതൃത്വം നൽകുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ വിജയിക്കാൻ അവരെ അനുവദിക്കുന്ന ആ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകളുടെ ആൺകുട്ടികളിലും പെൺകുട്ടികളിലും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ അധ്യാപകൻ സൃഷ്ടിക്കണം.

അതിനാൽ, പഠിച്ച പഠനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, മുതിർന്ന പ്രീ-സ്കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള ആൺകുട്ടികളുടെയും പെൺകുട്ടികളുടെയും സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ സാരാംശവും ഉള്ളടക്കവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, സീനിയർ പ്രീ-സ്കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികളുടെ ലിംഗഭേദം സാമൂഹികവൽക്കരിക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച് ഞങ്ങൾ പ്രീസ്കൂൾ അധ്യാപകർക്കായി മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. - ഗെയിം കളിക്കുന്നു.

കുടുംബത്തിലെ പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും തൊഴിലിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ആശയങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സംസ്കാരം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നിർണ്ണയിക്കാൻ അധ്യാപകർ പ്രായമായ പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടികളുമായി ഒരു സംഭാഷണം നടത്തേണ്ടതുണ്ട്. മുതിർന്ന പ്രീ-സ്കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികളുമായും മാതാപിതാക്കളുമായും അധ്യാപകരുടെ തുടർ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു പദ്ധതി വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനമായി സംഭാഷണ ഫലങ്ങൾ മാറണം, ലിംഗ സവിശേഷതകൾ കണക്കിലെടുത്ത് ആവശ്യമായ റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള തന്ത്രങ്ങൾ.

ഗെയിമിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ഓരോ കുട്ടിയെയും തിരിച്ചറിയുന്നതിന്, പ്രായമായ പ്രീ-സ്‌കൂൾ കുട്ടികളുടെ സ്വതന്ത്രമായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ട റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമുകൾ അധ്യാപകർ നിരീക്ഷിക്കണം. സാമൂഹിക പങ്ക്.

ഓരോ കുട്ടിയുടെയും വിശദമായ സാമൂഹിക ഛായാചിത്രം സമാഹരിക്കാൻ, മാതാപിതാക്കളുമായി ഒരു സർവേ നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ചോദ്യാവലി ചോദ്യങ്ങൾ വിശദവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും വായിക്കാവുന്നതുമായിരിക്കണം. അതിനാൽ, ലിംഗഭേദം കണക്കിലെടുത്ത് കുട്ടിയുടെ സാമൂഹിക പങ്കിനെക്കുറിച്ച് സ്വയം അവബോധം വളർത്തുന്ന ഒരു കൂട്ടം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആരംഭ പോയിന്റായി ഇതെല്ലാം പ്രവർത്തിക്കണം. ലിംഗ ഘടകമുള്ള റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, പ്രായമായ പ്രീ-സ്‌കൂൾ കുട്ടികളിൽ താൻ ഒരു പ്രത്യേക ലിംഗത്തിൽ പെട്ടവനാണെന്ന ബോധം വളർത്തിയെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അവന്റെ സാമൂഹിക ഛായാചിത്രം നിർമ്മിക്കുന്ന സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ അവനുണ്ട്.

ആൺ-പെൺ റോളുകൾ വ്യക്തമായി നിർവചിക്കാത്ത ഗെയിമുകൾ അധ്യാപകർ കുട്ടികളിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കരുത്. ഈ ഗെയിമുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, ആൺകുട്ടികൾ സൈനിക ഗെയിമുകൾ, നിർമ്മാണ ഗെയിമുകൾ, ചില തൊഴിൽ കഴിവുകൾ നേടുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗെയിമുകൾ എന്നിവ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്നത് ഓർക്കണം. പെൺകുട്ടികൾ കുടുംബങ്ങളിലെ ബന്ധങ്ങളെ ഉത്സാഹത്തോടെ പകർത്തുന്നു, അവർക്ക് വികാരങ്ങളും വികാരങ്ങളും കളിക്കാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ട്, അല്ലാതെ ആൺകുട്ടികളെപ്പോലെ പ്രവൃത്തികളല്ല.

റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമിൽ സീനിയർ പ്രീ സ്‌കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള ആൺകുട്ടികളുടെയും പെൺകുട്ടികളുടെയും സാമൂഹിക സ്വഭാവം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ വളരെക്കാലം തുടരണം, ലിംഗപരമായ വശം മുതൽ, എൻ.ഐ. അബൂബക്കിരോവ, എ.ഡി. ഗ്ലാഫിറോവയും മറ്റുള്ളവരും വളരെ കഠിനമായി ദഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

ലിംഗ-റോൾ ഓറിയന്റേഷനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാതാപിതാക്കളുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി ഒരു കൂട്ടം പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താൻ അധ്യാപകർ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, പ്രീ-സ്കൂൾ അധ്യാപകരുടെയും മാതാപിതാക്കളുടെയും സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ ഫലപ്രദമായ ഫലം നൽകാനും പ്രായമായ പ്രീ-സ്കൂൾ പ്രായത്തിലുള്ള ആൺകുട്ടികളെയും പെൺകുട്ടികളെയും അവരുടെ സാമൂഹിക പങ്ക് ദൃഢമായി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കാനും കഴിയൂ.

അവരുടെ ജീവിതത്തിനിടയിൽ, ആളുകൾ നിരന്തരം പരസ്പരം ഇടപഴകുന്നു. വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകൾ (അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ഉള്ളിൽ) ഉണ്ടാകുന്ന ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയെ സാധാരണയായി വിളിക്കുന്നു. പബ്ലിക് റിലേഷൻസ്. സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം അവരുടെ പങ്കാളികളുടെ വൈരുദ്ധ്യ താൽപ്പര്യങ്ങളാൽ സവിശേഷതയാണ്. അത്തരം വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഫലം സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന സാമൂഹിക സംഘർഷങ്ങളാണ്. ആളുകളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിനും അവരും അവരുടെ അസോസിയേഷനുകൾക്കുമിടയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സുഗമമാക്കാനുമുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം റെഗുലേറ്ററി റെഗുലേഷൻ ആണ്, അതായത്. ചില മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ വ്യക്തികളുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം.

"മാനദണ്ഡം" എന്ന വാക്ക് ലാറ്റിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. നോർമ, അതായത് "നിയമം, പാറ്റേൺ, സ്റ്റാൻഡേർഡ്". ഒരു വസ്തു അതിന്റെ സത്ത നിലനിർത്തുന്ന അതിരുകളെയാണ് മാനദണ്ഡം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. മാനദണ്ഡങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരിക്കാം - സ്വാഭാവികവും സാങ്കേതികവും സാമൂഹികവും. സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ വിഷയമായ ആളുകളുടെയും സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.

സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് പൊതു നിയമങ്ങൾസാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ മൂലവും ആളുകളുടെ ബോധപൂർവമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന സമൂഹത്തിലെ ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റ രീതികളും. സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ ചരിത്രപരമായും സ്വാഭാവികമായും രൂപപ്പെട്ടതാണ്. അവയുടെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയിൽ, പൊതുബോധത്തിലൂടെ അപവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ, അവ സമൂഹത്തിന് ആവശ്യമായ ബന്ധങ്ങളിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും സ്ഥിരപ്പെടുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു പരിധിവരെ, സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ അവ അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെടുന്നവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവയ്ക്ക് ഒരു നിശ്ചിത നടപടിക്രമ രൂപവും അവ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള സംവിധാനവുമുണ്ട്.

നിലവിലുണ്ട് വിവിധ വർഗ്ഗീകരണങ്ങൾസാമൂഹിക നിയമങ്ങൾ. സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെയും നടപ്പാക്കലിന്റെയും സവിശേഷതകളെ ആശ്രയിച്ച് വിഭജനമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അഞ്ച് തരം സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ആചാരപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, കോർപ്പറേറ്റ് മാനദണ്ഡങ്ങൾ, മതപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, നിയമപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ.

നല്ലതും ചീത്തയും, നീതിയും അനീതിയും, നല്ലതും ചീത്തയുമായ ആളുകളുടെ ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങളാണ് ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ. ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നത് പൊതുജനാഭിപ്രായവും ആളുകളുടെ ആന്തരിക ബോധ്യവും ഉറപ്പാക്കുന്നു.

ആവർത്തിച്ചുള്ള ആവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായി ശീലിച്ച പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങളാണ് ആചാരത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ. പതിവ് മാനദണ്ഡങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നത് ശീലത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ഉറപ്പാക്കപ്പെടുന്നു. ധാർമ്മിക ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ആചാരങ്ങളെ കൂടുതൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ചില ആശയങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ആളുകളുടെ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പാരമ്പര്യങ്ങളാണ് പലതരം ആചാരങ്ങൾ. ഉപയോഗപ്രദമായ രൂപങ്ങൾപെരുമാറ്റം. ദൈനംദിന, കുടുംബ, മത മേഖലകളിലെ ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ആചാരങ്ങളാണ് മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള ആചാരങ്ങൾ.

പൊതു സംഘടനകൾ സ്ഥാപിച്ച പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങളാണ് കോർപ്പറേറ്റ് മാനദണ്ഡങ്ങൾ. ഈ ഓർഗനൈസേഷനുകളിലെ അംഗങ്ങളുടെയും അതുപോലെ തന്നെ പൊതു അസോസിയേഷനുകളുടെയും ആന്തരിക ബോധ്യത്താൽ അവ നടപ്പിലാക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കുന്നു.

വിവിധ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതോ സഭ സ്ഥാപിച്ചതോ ആയ പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങളായി മതപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നത് ആളുകളുടെ ആന്തരിക വിശ്വാസങ്ങളും സഭയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും നൽകുന്നു.

നിയമപരമായ നിയന്ത്രണങ്ങൾ- ഇത് ഭരണകൂടം സ്ഥാപിച്ചതോ അനുവദിച്ചതോ ആയ പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങളാണ്, സഭയുടെ പുതിയ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ഭരണകൂടം സ്ഥാപിച്ചതോ അനുവദിച്ചതോ ആയ അവകാശങ്ങളാണ്, ചിലപ്പോൾ നേരിട്ട് ആളുകൾ, ഇത് നടപ്പിലാക്കുന്നത് അധികാരവും നിർബന്ധിത ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ഉറപ്പാക്കുന്നു. സംസ്ഥാനം.

വ്യത്യസ്‌ത തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഒരേസമയം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല, ആവശ്യാനുസരണം ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി.

സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തോടെ, അവ കൂടുതൽ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായി.

പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന ആദ്യത്തെ തരം സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ ആചാരങ്ങളാണെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഒരു ആചാരം എന്നത് പെരുമാറ്റച്ചട്ടമാണ്, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം അതിന്റെ നിർവ്വഹണത്തിന്റെ കർശനമായി മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച രൂപമാണ്.ആചാരത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം തന്നെ അത്ര പ്രധാനമല്ല - അതിന്റെ രൂപമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം. ജീവിതത്തിലെ പല സംഭവങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രാകൃത മനുഷ്യർ. സഹ ഗോത്രക്കാരെ വേട്ടയാടാൻ വിടുക, നേതാവായി സ്ഥാനമേറ്റെടുക്കുക, നേതാക്കൾക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുക തുടങ്ങിയ ആചാരങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് നമുക്കറിയാം. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആചാരങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങി. ചില പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങളായിരുന്നു ആചാരങ്ങൾ. ആചാരങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവർ ചില പ്രത്യയശാസ്ത്ര (വിദ്യാഭ്യാസ) ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടരുകയും മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിൽ ആഴത്തിലുള്ള സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും ചെയ്തു.

മനുഷ്യരാശിയുടെ വികാസത്തിലെ പുതിയതും ഉയർന്നതുമായ ഒരു ഘട്ടത്തിന്റെ സൂചകമായിരുന്ന കാലത്തിലെ അടുത്ത സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ ആചാരങ്ങളായിരുന്നു. പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ വശങ്ങളും ആചാരങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചു.

പ്രാകൃതതയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന മറ്റൊരു തരം സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ മതപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങളായിരുന്നു. പ്രകൃതിശക്തികൾക്ക് മുമ്പിലുള്ള തന്റെ ദൗർബല്യത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാനായ ആദിമ മനുഷ്യൻ, രണ്ടാമത്തേതിന് ഒരു ദൈവിക ശക്തി ആരോപിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ, മതപരമായ ആരാധനയുടെ ലക്ഷ്യം ഒരു യഥാർത്ഥ ജീവിത വസ്തുവായിരുന്നു - ഒരു ഫെറ്റിഷ്. അപ്പോൾ ഒരു വ്യക്തി ഏതെങ്കിലും മൃഗത്തെയോ ചെടിയെയോ ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി - ഒരു ടോട്ടം, രണ്ടാമത്തേതിൽ അവന്റെ പൂർവ്വികനെയും സംരക്ഷകനെയും കാണുന്നു. അപ്പോൾ ടോട്ടമിസത്തെ ആനിമിസം (ലാറ്റിൻ "അനിമ" - ആത്മാവിൽ നിന്ന്) മാറ്റി, അതായത്, ആത്മാക്കൾ, ആത്മാവ് അല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതിയുടെ സാർവത്രിക ആത്മീയത എന്നിവയിലുള്ള വിശ്വാസം. ആധുനിക മതങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് അടിസ്ഥാനമായത് ആനിമിസമാണെന്ന് പല ശാസ്ത്രജ്ഞരും വിശ്വസിക്കുന്നു: കാലക്രമേണ, അമാനുഷിക ജീവികൾക്കിടയിൽ, ആളുകൾ നിരവധി പ്രത്യേക ആളുകളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു - ദൈവങ്ങൾ. അങ്ങനെ ആദ്യത്തെ ബഹുദൈവാരാധനയും (പുറജാതി), പിന്നെ ഏകദൈവ മതങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ആചാരങ്ങളുടെയും മതത്തിന്റെയും മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് സമാന്തരമായി, പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളും രൂപപ്പെട്ടു. അവ സംഭവിക്കുന്ന സമയം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ധാർമ്മികതയോടൊപ്പം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെന്ന് മാത്രമേ നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയൂ മനുഷ്യ സമൂഹംഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സോഷ്യൽ റെഗുലേറ്റർമാരിൽ ഒരാളാണ്.

സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ആവിർഭാവ സമയത്ത്, നിയമത്തിന്റെ ആദ്യ നിയമങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

അവസാനമായി, കോർപ്പറേറ്റ് മാനദണ്ഡങ്ങൾ അടുത്തിടെ ഉയർന്നുവരുന്നു.

എല്ലാ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളും പൊതു സവിശേഷതകൾ. അവ ഒരു പൊതു സ്വഭാവത്തിന്റെ പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങളാണ്, അതായത്, അവ ആവർത്തിച്ചുള്ള ഉപയോഗത്തിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ വ്യക്തിപരമായി അനിശ്ചിതകാല വ്യക്തികളുടെ വൃത്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സമയബന്ധിതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. കൂടാതെ, നടപടിക്രമവും അനുവദനീയവും പോലുള്ള സവിശേഷതകളാൽ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ സവിശേഷതയാണ്. സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ നടപടിക്രമ സ്വഭാവം അർത്ഥമാക്കുന്നത് അവ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള വിശദമായ നിയന്ത്രിത ക്രമത്തിന്റെ (നടപടിക്രമം) സാന്നിധ്യമാണ്. ഓരോ തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും അവയുടെ കുറിപ്പടികൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിന് ഒരു പ്രത്യേക സംവിധാനമുണ്ടെന്ന വസ്തുത അനുവാദം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആളുകളുടെ സ്വീകാര്യമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അതിരുകൾ നിർവചിക്കുന്നു. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നത് സാധാരണയായി ആളുകളുടെ ആന്തരിക വിശ്വാസങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക ഉപരോധങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രൂപത്തിൽ അവർക്ക് സാമൂഹിക പ്രതിഫലങ്ങളും സാമൂഹിക ശിക്ഷകളും പ്രയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ ഉറപ്പാക്കപ്പെടുന്നു.

സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തോടുള്ള സമൂഹത്തിന്റെയോ ഒരു സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിന്റെയോ പ്രതികരണമായാണ് സാമൂഹിക അനുമതി സാധാരണയായി മനസ്സിലാക്കുന്നത്. അവരുടെ ഉള്ളടക്കം അനുസരിച്ച്, ഉപരോധങ്ങൾ പോസിറ്റീവ് (പ്രോത്സാഹനം), നെഗറ്റീവ് (ശിക്ഷ നൽകൽ) ആകാം. ഔപചാരികമായ ഉപരോധങ്ങളും (ഔദ്യോഗിക സംഘടനകളിൽ നിന്ന് വരുന്നത്) അനൗപചാരികമായ (അനൗപചാരിക സംഘടനകളിൽ നിന്ന് വരുന്നവ) ഉണ്ട്. സാമൂഹിക നിയന്ത്രണ സംവിധാനത്തിൽ സാമൂഹിക ഉപരോധങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിന് സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുന്നു അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചതിന് ശിക്ഷിക്കുന്നു, അതായത് വ്യതിചലനത്തിന്.

സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റാത്ത അത്തരം പെരുമാറ്റമാണ് വ്യതിചലനം (വ്യതിചലനം).ചിലപ്പോൾ അത്തരം വ്യതിയാനങ്ങൾ പോസിറ്റീവ് ആകുകയും നല്ല പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യും. അങ്ങനെ, അറിയപ്പെടുന്ന സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഇ. ഡർഖൈം വിശ്വസിച്ചത്, വ്യതിയാനം സമൂഹത്തെ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായ ചിത്രം നേടാൻ സഹായിക്കുകയും അവയുടെ പുരോഗതിയിലേക്ക് നയിക്കുകയും സംഭാവന ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. സാമൂഹിക മാറ്റം, നിലവിലുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കുള്ള ബദലുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക കേസുകളിലും, വ്യതിചലിക്കുന്ന പെരുമാറ്റം സമൂഹത്തിന് ഹാനികരമായ ഒരു നിഷേധാത്മക സാമൂഹിക പ്രതിഭാസമായി സംസാരിക്കപ്പെടുന്നു. മാത്രമല്ല, ഒരു ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ, വ്യതിചലിക്കുന്ന പെരുമാറ്റം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ക്രിമിനൽ ശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയമല്ലാത്ത അത്തരം വ്യതിയാനങ്ങൾ കുറ്റകൃത്യങ്ങളല്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ക്രിമിനൽ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സമഗ്രതയ്ക്ക് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക പേരുണ്ട് - കുറ്റകരമായ (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ - ക്രിമിനൽ) പെരുമാറ്റം.

വ്യതിചലിക്കുന്ന സ്വഭാവത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളും ദിശയും അടിസ്ഥാനമാക്കി, അതിന്റെ വിനാശകരവും സാമൂഹികവുമായ തരങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യ തരത്തിൽ വ്യക്തിയെ തന്നെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്ന വ്യതിയാനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു (മദ്യപാനം, ആത്മഹത്യ, മയക്കുമരുന്ന് ആസക്തി മുതലായവ), രണ്ടാമത്തേത് - ആളുകളുടെ സമൂഹത്തെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്ന പെരുമാറ്റം (പൊതു സ്ഥലങ്ങളിലെ പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങളുടെ ലംഘനം, തൊഴിൽ അച്ചടക്കത്തിന്റെ ലംഘനം മുതലായവ).

വികലമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുമ്പോൾ, സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയുടെ പരിവർത്തനത്തിന് വിധേയമാകുന്ന സമൂഹങ്ങളിൽ വ്യതിചലിക്കുന്നതും കുറ്റകരമായതുമായ പെരുമാറ്റം വ്യാപകമാണെന്ന് സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ ശ്രദ്ധിച്ചു. മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിന്റെ പൊതു പ്രതിസന്ധിയുടെ അവസ്ഥയിൽ, അത്തരം പെരുമാറ്റത്തിന് മൊത്തത്തിലുള്ള സ്വഭാവം നേടാനാകും.

വ്യതിചലിക്കുന്ന പെരുമാറ്റത്തിന്റെ വിപരീതം അനുരൂപമായ പെരുമാറ്റമാണ് (ലാറ്റിൻ conformis-ൽ നിന്ന് - സമാനമായത്, സമാനമാണ്). സമൂഹത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും മൂല്യങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റം കൺഫോർമിസ്റ്റിനെ വിളിക്കുന്നു. ആത്യന്തികമായി, മാനദണ്ഡ നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും പ്രധാന ദൌത്യം സമൂഹത്തിൽ കൃത്യമായി അനുരൂപമായ പെരുമാറ്റരീതിയുടെ പുനർനിർമ്മാണമാണ്.

ബാല്യത്തിന്റെയും കൗമാരത്തിന്റെയും യൗവനത്തിന്റെയും ഓരോ വർഷവും ഒരു പുതിയ ചുവടുവെപ്പ് മാത്രമല്ല മാനസിക വികസനം, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം, മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, ബൗദ്ധിക കഴിവുകളുടെ "പക്വത", എന്നാൽ ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക-മാനസിക കഴിവുകളിലെ സാമൂഹിക രൂപീകരണം, വികാസം, ഗുണപരമായ മാറ്റം എന്നിവയുടെ ഒരു ഘട്ടം കൂടിയാണ്. സാമൂഹ്യ-മാനസിക വികസനം എന്നത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഇപ്പോൾ ലഭ്യമായ സാമൂഹിക അനുഭവത്തിന്റെ സ്വാംശീകരണ പ്രക്രിയയാണ്; രണ്ടാമത്തേതിന്റെ ക്രിയേറ്റീവ് പ്രോസസ്സിംഗ് വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം, ആന്തരികമായി സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങൾകൂടാതെ ഇൻസ്റ്റലേഷനുകളും. നിർവചനം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതാണ്, പക്ഷേ ഇത് ഈ പ്രക്രിയയുടെ സത്തയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു പ്രത്യേക പരിതസ്ഥിതിയിൽ ആയിരിക്കുക - ഒരു കുടുംബം, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം, സമപ്രായക്കാരുടെ കമ്പനികൾ - കുട്ടി, ഈ പരിതസ്ഥിതിയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ആ മാനദണ്ഡങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും "വിഴുങ്ങുന്നു", തുടർന്ന് ക്രമേണ അവയെ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളും ജീവിത ലക്ഷ്യങ്ങളും മാറ്റുകയും പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ എല്ലാം വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. "ആഗിരണം", സാമൂഹിക അനുഭവത്തിന്റെ സംസ്കരണം എന്നിവയുടെ പ്രക്രിയകൾ സമയബന്ധിതമായി വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു കുട്ടി പ്രധാനമായും പഠിച്ചതും എന്നാൽ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാത്തതുമായ അനുഭവങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഘട്ടങ്ങളുണ്ട്, അതായത്, അവൻ മറ്റൊരാളുടെ മനസ്സുമായി ജീവിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റ് കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, പ്രോസസ്സിംഗിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള പ്രക്രിയയുണ്ട്, അനുഭവത്തിന്റെ ധാരണ: ഈ സമയത്ത്, പ്രധാന കാര്യം മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെയല്ല, മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ജീവിക്കുക എന്നതാണ്. സാമൂഹിക-മാനസിക വികാസത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ സർപ്പിള വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക പക്വതയിലേക്ക് നയിക്കണം - ഒരു വ്യക്തിയിലെ സാധാരണ വ്യക്തിയും വ്യക്തിയും തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തിന്റെ അവസ്ഥ. എന്നാൽ ഇത് പെട്ടെന്ന് സംഭവിക്കുന്നില്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ല.

ബാല്യത്തിലും കൗമാരത്തിലും, മാനദണ്ഡങ്ങളുമായുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബന്ധത്തിന്റെ ചരിത്രം നാടകീയവും അപകടങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമാണ്, സഹായവും പിന്തുണയും കൂടാതെ എല്ലാവർക്കും മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല. ഓരോ ഘട്ടത്തിലും, കുട്ടികളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന മുതിർന്നവർക്ക് അടിസ്ഥാനപരമായി പ്രധാനപ്പെട്ട ചില ജോലികൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. അവരുടെ പരിഹാരത്തിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി പലപ്പോഴും കുട്ടിയുടെ വികസനം സ്വാഭാവികവും ഉൽപാദനക്ഷമവുമാണോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. സാമൂഹിക-മാനസിക വികാസത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ പ്രായവുമായി കർശനമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. സാമൂഹിക പക്വതയും ബുദ്ധിയുടെ വികാസത്തിന്റെ നിലവാരവും തമ്മിൽ സംശയാതീതമായ ബന്ധമുണ്ടെങ്കിലും. പൊതുവേ, ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തവും സ്വാതന്ത്ര്യവും സാധ്യമാണ്, വികസന മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും മേഖലയിലെ അംഗീകൃത അധികാരികളിൽ ഒരാളായ കോൾബെർഗിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ചിന്തയുടെ വികാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ മാത്രമേ (ജെ. പിയാഗെറ്റിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ) . കൗമാരം, കുട്ടിക്ക് ലഭ്യമായ ബൗദ്ധിക വികാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നത്, സാമൂഹിക-മാനസിക വികാസത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും സമ്പന്നവും നാടകീയവുമാണ്. എന്നാൽ അവനു വളരെ മുമ്പുതന്നെ, കുട്ടി മൂല്യങ്ങളുടെയും മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും ലോകവുമായി സജീവമായ ഇടപെടലിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു.

പ്രീസ്കൂൾ

പ്രീസ്‌കൂൾ കാലഘട്ടത്തിലെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും വിലയിരുത്തലുകളുടെയും മാനദണ്ഡവും സ്വാഭാവികതയും വളരെ വിചിത്രമായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, ഒരു പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടിക്ക് സ്വന്തം അനുഭവത്തിന്റെ പര്യാപ്തതയെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പില്ല, കൂടാതെ പഠന മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും വളരെ വിധേയനാണ്, അതിനാൽ, "മുതിർന്നവരുടെ ലോകം" നിയന്ത്രിക്കുന്ന എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും, കുട്ടി കർശനമായും വിമർശനാത്മകമായും മാനദണ്ഡമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

മറുവശത്ത്, ഒരു ചെറിയ കുട്ടിയിൽ സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്വമേധയാ ഉള്ള നിയന്ത്രണം ഇപ്പോഴും വളരെ അസ്ഥിരമാണ്, അതിനാൽ, നിരന്തരമായ ബാഹ്യ മാനദണ്ഡ സമ്മർദ്ദത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ, "ശരിയായ" പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ സ്വതന്ത്രമായി നിലനിർത്താൻ അവന് കഴിയില്ല. ഒരു പ്രീസ്‌കൂൾ കുട്ടിയുടെ മറ്റൊരു പ്രായ സ്വഭാവം. അതെ, കുട്ടി മാനദണ്ഡങ്ങളോട് വളരെ സെൻസിറ്റീവ് ആണ്, അവൻ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ബാഹ്യ പാറ്റേണുകൾ സന്തോഷത്തോടെ പകർത്തുന്നു, എന്നാൽ അനുകരിക്കാനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹത്തിൽ അവൻ വിമർശനാത്മകവും "സർവഭോജിയുമാണ്". തുല്യമായ ഉന്മേഷത്തോടെ, അവൻ "നല്ല" "മോശം" സാമൂഹിക പാറ്റേണുകൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു.

ഈ കുരുക്ക് എങ്ങനെ അഴിക്കും? "കട്ട് ഡൗൺ" അനുകരണത്തിന്റെ (സാമൂഹികമായി പോസിറ്റീവ് ഉദാഹരണങ്ങൾ മാത്രം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നത്) കുട്ടിയുടെ സാമൂഹിക വികാസത്തെ നയിക്കാൻ മാതാപിതാക്കൾക്കും അധ്യാപകർക്കും വലിയ പ്രലോഭനമുണ്ട്. പക്ഷേ അതൊരു വഴിത്തിരിവാണ്. മറ്റൊന്ന്, എന്നാൽ കൂടുതൽ യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ള, കാഴ്ചപ്പാട് ഒരു പെഡഗോഗിക്കൽ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ആകർഷകമല്ല, കാരണം അത് നിരവധി വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്. മൂർച്ചയുള്ള മൂലകൾ, എന്നാൽ അവളാണ് കുട്ടിയെ ഒരു പുതിയ വ്യക്തിഗത തലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നത്. പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സാമൂഹിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ വരിയാണിത്. സമപ്രായക്കാരുടെയോ മുതിർന്നവരുടെയോ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുമ്പോൾ സാഹചര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാനും അവരുടെ അധികാരത്തെ ചെറുക്കാനും നിങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമെന്ന് തോന്നുന്ന രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുമുള്ള കഴിവാണ് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അർത്ഥം. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രകടനങ്ങൾ മറ്റ് ആളുകളുടെ തെറ്റുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിലാണ്. അത്തരം സാമൂഹിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആദ്യ മുളകൾ എന്തായി മാറും എന്നത് മുതിർന്നവരുടെ പ്രതികരണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു ചെറിയ കുട്ടി നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പൊരുത്തക്കേട് അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തമായ തെറ്റ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത് അരോചകമാണ്. പക്ഷെ എന്ത് ചെയ്യണം?

ജൂനിയർ സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥി

7-10 വർഷം എന്നത് "ശരിയായ പ്രായം" എന്ന സുസ്ഥിരമായ പേര് ലഭിച്ച ഒരു കുട്ടിയുടെ സാമൂഹിക-മാനസിക വികാസത്തിലെ അധ്യാപകർക്ക് അനുഗ്രഹീതമായ ഒരു ഘട്ടമാണ്. മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു കനത്ത കുരിശാണ്, എന്നാൽ പൊതുവേ, അധ്യാപകർ പ്രാഥമിക വിദ്യാലയംപരാതിപ്പെടുന്നത് പാപമാണ്. അവരുടെ മേലുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം വളരെ വലുതാണ്, കുട്ടികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് തെറ്റായ സാമൂഹിക-മാനസിക "നയത്തിന്റെ" അനന്തരഫലങ്ങൾ നിരവധി വർഷങ്ങളായി നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. "ദീർഘകാലമായി, - H. Leites, - പ്രസ്താവിക്കുന്നു. വിദ്യാലയ ജീവിതംടീച്ചറെ അനുസരിക്കുന്നതിലും അവൾ പറയുന്നത് ചെയ്യുന്നതിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

"ശരിയായ പ്രായം" യുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരമായ ചുമതല സാധാരണ അനുഭവത്തിന്റെ സ്വാംശീകരണമാണ്. പലപ്പോഴും വിമർശനാത്മകമല്ല. പ്രധാന കാര്യം ശേഖരിക്കുക, എങ്ങനെ നിറവേറ്റണമെന്ന് പഠിക്കുക, എല്ലാം മനസ്സിലാക്കാൻ ഇനിയും ധാരാളം സമയമുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ കുട്ടിയുമായി ഇടപെടേണ്ട ആവശ്യമില്ല. 9 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അവനെ വ്യക്തിപരമായി സ്വതന്ത്രനാക്കാൻ ശ്രമിക്കേണ്ടതില്ല. അയാൾക്ക് അത് കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞേക്കില്ല. കുട്ടിയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ചൂഷണം ചെയ്യാതിരിക്കുക, അവന്റെ അന്തസ്സിനെയും മഹത്വത്തെയും ബഹുമാനിക്കുക എന്നത് പ്രധാനമാണ് വ്യക്തിഗത സാധ്യത. എന്നാൽ സമയം വരും...

വിവിധ വ്യക്തിഗത വ്യതിയാനങ്ങളുള്ള "ശരിയായ" പ്രായം 10-11 വർഷം വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും.

ജൂനിയർ കൗമാരക്കാരൻ

12 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, സാമൂഹിക പ്രവർത്തനം ശക്തി പ്രാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, ഒരാളുടെ ധാർമ്മിക ലോകവീക്ഷണം തിരിച്ചറിയേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത. പ്രായ വികസനത്തിന്റെ ഈ ഘട്ടവുമായി ഞാൻ താരതമ്യം ചെയ്യും ചരിത്ര കാലഘട്ടം കുരിശുയുദ്ധങ്ങൾ. സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളിലും അമൂർത്തമായ സാമൂഹിക ആശയങ്ങളിലുമുള്ള പ്രത്യേക താൽപ്പര്യത്താൽ ചെറുപ്പക്കാരായ കൗമാരക്കാർ വ്യത്യസ്തരാണ്. നിർദ്ദിഷ്ട കേസിൽ തത്വം വ്യക്തമായി നിലനിൽക്കുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യം വിലയിരുത്തി, കുട്ടി പുസ്തകങ്ങൾ, വീര സിനിമകൾ, കുടുംബ സംഭാഷണങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് പഠിച്ച ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ധാർമ്മിക നിയമം പ്രയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പക്ഷേ എന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നല്ല. വ്യക്തിപരമായ അനുഭവത്തിന് അതിന്റെ വാഹകന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ ഇപ്പോഴും വലിയ മൂല്യമില്ല.

മേൽപ്പറഞ്ഞവയെല്ലാം സംയോജിപ്പിച്ച് കുട്ടിയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വീക്ഷണങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിൽ സജീവമായിരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, ശക്തമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാനുള്ള അവന്റെ കഴിവ്, അവൻ 2-3 വർഷം മുമ്പ് പോലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, നിങ്ങൾക്ക് സ്ഫോടനാത്മകവും നാടകീയവുമായ ഒരു ആന്തരിക ലോകം ലഭിക്കും, നിങ്ങൾ ഭാവിയിലെ വൈകാരിക പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെ ഭ്രൂണം കാണും. പാവ്‌ലിക് മൊറോസോവ്, ഫാസിസ്റ്റ് യുവജന സംഘടനകൾ, തീവ്രവാദ മത സംഘടനകൾ തുടങ്ങിയ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഉറവിടങ്ങളും നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. ഒരു ചെറിയ കൗമാരക്കാരനോട് ഇടപഴകുമ്പോൾ വാക്കുകളിലും പ്രവൃത്തികളിലും നിങ്ങൾ വളരെ ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കണം. നുണകൾ, മുതിർന്നവരുടെ ഇരട്ടത്താപ്പ് അവനിൽ ശക്തമായ നെഗറ്റീവ് വികാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ലോകം മുഴുവൻ കറുപ്പും വെളുപ്പും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിശ്വാസം വീണ്ടെടുക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, നിങ്ങൾ ഇതിനകം അവന്റെ കറുത്ത ഭാഗത്ത് ഒരു കാലെങ്കിലും വെച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ.

മുതിർന്ന കൗമാരക്കാരൻ

13-15 വയസ്സ് - വ്യക്തിവൽക്കരണത്തിനായുള്ള എല്ലാ-ജയിക്കുന്ന ആഗ്രഹത്തിന്റെയും സാധാരണ സാമൂഹിക അനുഭവത്തിന്റെ നിഷേധത്തിന്റെയും പ്രായം. എന്നാൽ കൗമാരക്കാരൻ ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായ വ്യക്തിഗത സ്വയംഭരണത്തിന് തയ്യാറായിട്ടില്ല; പശ്ചാത്തലത്തിനെതിരായ ശക്തമായ വൈകാരിക പ്രതിഷേധത്താൽ അവൻ ശ്വാസം മുട്ടുന്നു. വൈകാരിക അനുഭവങ്ങൾവിശകലനം, മനസ്സിലാക്കൽ, സ്വന്തം മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകൾക്കായി തിരയാൻ ഇപ്പോഴും സ്ഥലമില്ല.

കൗമാരക്കാരന്റെ അർദ്ധഹൃദയമായ സ്വയംഭരണം പ്രീസ്‌കൂൾ കാലഘട്ടത്തിലെ അർദ്ധഹൃദയമായ നോർമലൈസേഷന്റെ അതേ വിചിത്രമായ രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പ്രായപൂർത്തിയായവരുടെ ലോകത്തിന്റെ പൊതുവൽക്കരിച്ച സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്ന് കൗമാരക്കാരൻ സ്വതന്ത്രനാകുന്നു, അത് ജീവിതത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കില്ല, സമപ്രായക്കാരുടെ റഫറൻസ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ വിമർശനാത്മകവും പൂർണ്ണവുമായ മുഴുകുന്നതിലൂടെ വിമർശനാത്മകമായി പഠിക്കപ്പെടുന്നു. ഇപ്പോൾ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള മെറ്റീരിയൽ അദ്ദേഹം വരയ്ക്കുന്ന പ്രധാന ഉറവിടം സ്വതസിദ്ധമായ വ്യക്തിഗത അനുഭവമാണ്, പലപ്പോഴും അപകടസാധ്യതയുള്ളതും അങ്ങേയറ്റത്തെ രൂപങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്നതുമാണ്.

കൗമാരക്കാരൻ സാധാരണ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് മുക്തനല്ല, കുട്ടി അതിനെതിരായി വികസിക്കുന്നു. അവൻ സ്വാതന്ത്ര്യം തേടുന്നില്ല, അതിന് തയ്യാറല്ല. വ്യക്തമായി നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നതും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും അവ്യക്തവുമായ നിയന്ത്രണങ്ങളുള്ള, നീളമുള്ളതും അനുപാതമില്ലാത്തതും വിചിത്രവുമായ കൈകൾ വീശിക്കൊണ്ട് അയാൾക്ക് സ്വതന്ത്രമായി നടക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ജീവിത പാത ആവശ്യമാണ്. നോൺ-ക്രിട്ടിക്കൽ നോർമറ്റിവിറ്റിയിലേക്ക് ഒരു തിരിച്ചുവരവില്ല. അല്ലെങ്കിൽ, ഉണ്ട്, എന്നാൽ വ്യക്തിത്വം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ ചെലവിൽ.

ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന സ്വതന്ത്ര പറക്കലിൽ കഴിയുന്ന "നിത്യ കൗമാരക്കാരന്റെ" പാതയുണ്ട്, കൂടാതെ സാമൂഹിക-മാനസിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പാതയുണ്ട്, ബോധപൂർവവും വ്യക്തിപരമായി രൂപീകരിച്ചതും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ മാനദണ്ഡം.

കോൾബർഗിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സാമൂഹിക-മാനസിക പക്വതയിലേക്കുള്ള പാത ആരംഭിക്കുന്നത് 15 വയസ്സിനു ശേഷമാണ്. എന്നാൽ ഈ പാതയുടെ തുടക്കവും അവസാനവും പ്രായത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ സ്വന്തം മൂല്യങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങളും അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തനങ്ങളിലും വിലയിരുത്തലുകളിലും നയിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, എന്നാൽ സാർവത്രിക വിശാലതയും സാർവത്രികതയും ഉള്ളപ്പോൾ പക്വത എന്നത് വികസനത്തിന്റെ ഒരു തലമാണ്. പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് മതിയായ ഉയർന്ന ബുദ്ധിശക്തിയും വൈവിധ്യമാർന്ന സാമൂഹിക അനുഭവവും ആത്മാഭിമാനവും ഉണ്ട്, കുട്ടിക്കാലത്തെയും കൗമാരത്തിലെയും എല്ലാ കൊടുങ്കാറ്റുകളിലൂടെയും പ്രക്ഷോഭങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു.

പ്രായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മനഃശാസ്ത്രം.

കലണ്ടർ പ്രായം അർത്ഥവത്തായ പ്രായപരിധിയുടെ അടിസ്ഥാനമാകാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അത് വ്യക്തിഗത വ്യത്യാസങ്ങളെയും വളർത്തലിന്റെ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളെയും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നു.

കൊച്ചുകുട്ടികൾ.

6 മുതൽ 9 വയസ്സ് വരെ - ചലനാത്മകത, ജിജ്ഞാസ, പ്രവർത്തനം, അസ്വസ്ഥത എന്നിവയാണ് ഇവയുടെ സവിശേഷത. മൂർത്തമായ ചിന്ത, അനുകരണം, ഉയർന്ന വൈകാരികത എന്നിവയാണ് ഇവയുടെ സവിശേഷത. അവർക്ക് വളരെക്കാലം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, പ്രധാന പ്രവർത്തനം ഗെയിമിംഗ് ആണ്.

പിഞ്ചുകുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് കൂട്ടായ ബന്ധങ്ങളിൽ ചെറിയ പരിചയമുണ്ട്, അതിനാൽ ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കുട്ടികൾക്കിടയിൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം. അതേ സമയം, ഈ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനെ താരതമ്യം ചെയ്യാനും താരതമ്യം ചെയ്യാനും ഉള്ള കഴിവ് വികസിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് സഖാക്കളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവത്തെ ബാധിക്കുന്നു. ഈ പുതിയ രൂപീകരണമാണ് - മറ്റ് കുട്ടികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളോടുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവം - ഇതാണ് ഈ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികൾ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങളുടെ പ്രധാന കാരണം. കൗൺസിലർ ഈ സവിശേഷത മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്, സംഘർഷങ്ങളിലേക്ക് സ്വയം ആകർഷിക്കപ്പെടാൻ അനുവദിക്കരുത്. അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ അളവ് "കാലഹരണപ്പെടൽ" രീതിയായിരിക്കാം. ആരാണ് ശരി, ആരാണ് തെറ്റ് എന്ന തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിന് പകരം, അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടെന്ന് സമ്മതിക്കുക, എന്നാൽ ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ പരിഹരിക്കേണ്ടത് ആൺകുട്ടികളാണ്. വലിയ വൈകാരിക ആവേശം മാത്രമാണ് ഇത് യുക്തിസഹമായി ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നത്. കുട്ടികളോട് വ്യത്യസ്‌ത മുറികളിൽ തനിച്ചായിരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുക, പക്ഷേ ഇത് ഒരു ശിക്ഷയല്ല, ഇത് ഒരു സമയപരിധി മാത്രമാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക, അതായത്, ഒരു ഇടവേള, അവർക്ക് സുഖം തോന്നിയാലുടൻ, അവർക്ക് സ്വയം മുറികൾ വിടാം, കൂടാതെ അവർക്ക് വേണമെങ്കിൽ, ഈ പ്രശ്നം അവർ സ്വയം ചർച്ച ചെയ്യും, ഒരുപക്ഷേ അവർ ഒരിക്കലും അതിലേക്ക് മടങ്ങിവരില്ല. ഇതുവരെ പൊരുത്തക്കേടുകളൊന്നുമില്ലാത്ത സമയത്താണ് ടൈം-ഔട്ട് രീതി നന്നായി വിശദീകരിക്കുന്നത്, നിങ്ങൾ അത് അവലംബിക്കുമ്പോൾ കുട്ടികൾ കൂടുതൽ ശാന്തമായി പ്രതികരിക്കും.

നിങ്ങളുടെ കുട്ടിയോട് ഒരിക്കലും പറയരുത്, "നിങ്ങളുടെ മുറിയിൽ പോയി നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന് ചിന്തിക്കുക." ഈ അവസ്ഥയിൽ, കുട്ടിക്ക് അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിലയിരുത്താൻ കഴിയില്ല, കുറ്റബോധം, ലജ്ജ, പശ്ചാത്താപം എന്നിവ അവനെ നന്നായി പെരുമാറുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് വിഡ്ഢിത്തമാണ്. നേരെമറിച്ച്, വാചകം: “വാർഡിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, സുഖം തോന്നാൻ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുക. ഒരു പുസ്തകം വായിക്കുക, കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് കളിക്കുക, ഉറങ്ങുക" എന്നത് കൂടുതൽ സഹായകരമാണ്.

വിവിധ പാരിസ്ഥിതിക സ്വാധീനങ്ങൾക്ക് അവ വളരെ വഴങ്ങുന്നു, അവ പെട്ടെന്ന് ക്ഷീണിതരാകുന്നു, ഹൃദയം, ശ്വാസകോശം, വാസ്കുലർ സിസ്റ്റം എന്നിവ വികസനത്തിൽ അൽപ്പം പിന്നിലാണെന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം, പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഉപകരണത്തിന്റെ ശക്തിയും ഇതുവരെ മികച്ചതല്ല, അതിനാൽ, നാശനഷ്ടത്തിന്റെ സാധ്യത വർദ്ധിക്കുന്നു. മുൻനിര പ്രവർത്തനം ഒരു ഗെയിമാണെന്ന വസ്തുത കാരണം - അത് ഉപദേശകന്റെ സഹായത്തിന് വരാൻ കഴിയുന്ന ഗെയിമാണ്. എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഗെയിമുകളുടെ രൂപത്തിൽ നടത്തണം.

അതിനാൽ, ചെറിയ കുട്ടികളുള്ള ക്ലാസുകളിൽ, പ്രത്യേക ലോഡുകളില്ലാത്ത ഔട്ട്ഡോർ ഗെയിമുകൾ കഴിയുന്നത്ര ഉപയോഗിക്കണം, കാരണം ഇത് അവരുടെ പ്രായ സവിശേഷതകളുമായി യോജിക്കുന്നു.

ഈ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികൾ പലപ്പോഴും അവരുടെ സാധാരണ വീട്ടിലെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ആദ്യമായി പിരിഞ്ഞുപോകുന്നു, പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായി പങ്കുചേരുന്നു, അപരിചിതരായ കുട്ടികളുടെയും മുതിർന്നവരുടെയും കൂട്ടത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. അവർക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് സൗഹാർദ്ദപരമായ അന്തരീക്ഷം ആവശ്യമാണ്, പല ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും നേരിടാൻ അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: വാർഡ് വൃത്തിയാക്കാൻ സമയമുണ്ട്, ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥലത്ത് ഒരു നിശ്ചിത മണിക്കൂറിൽ ഒത്തുകൂടുക, അവരുടെ ഭാഗം കഴിക്കുക.

ഗയ്സ് - മറ്റ് ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകളിൽ നിന്നുള്ള മേലധികാരികൾ രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിന് വരണം. ഒന്നാമതായി, എന്തെങ്കിലും നിർദ്ദേശം നൽകുന്നതിനുമുമ്പ്, വിശദീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. പരിസരം വൃത്തിയാക്കുകയാണെങ്കിൽ, കൗൺസിലർ എങ്ങനെയാണ് കിടക്ക നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ക്ലോസറ്റ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ബെഡ്സൈഡ് ടേബിളിൽ കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ ക്രമീകരിക്കാമെന്ന് വ്യക്തിപരമായി കാണിക്കണം.

പത്തു വർഷം.

10 വയസ്സ് ഒരു "സുവർണ്ണ കാലഘട്ടമാണ്", ഒരു കുട്ടി സമതുലിതാവസ്ഥയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ജീവിതം എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു, വിശ്വസിക്കുന്നു, മാതാപിതാക്കളുമായിപ്പോലും, കാഴ്ചയിൽ കാര്യമായ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നില്ല. സ്വതന്ത്രമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു, വിദ്യാഭ്യാസ സ്വാധീനങ്ങൾക്ക് വളരെ വിധേയമാണ്. അവൻ നല്ലതും ശോഭയുള്ളതുമായ എല്ലാത്തിനും വളരെ തുറന്നതാണ്, അവൻ റൊമാന്റിക്, ഉത്സാഹം, ആത്മവിശ്വാസം, സ്നേഹിക്കുന്നു ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിപരസ്പര ധാരണയ്ക്കും പരസ്പര സഹായത്തിനും തയ്യാറാണ്. പത്ത് വയസ്സ് ആകുമ്പോഴേക്കും, ഒരു പിയർ ഗ്രൂപ്പിലെ ബന്ധങ്ങളുടെ ചില അനുഭവങ്ങൾ ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു,

പത്തുവയസ്സുള്ള കുട്ടി സൗഹൃദബന്ധം നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അസൈൻമെന്റുകൾ നിർവഹിക്കാൻ മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നു, സൗഹൃദത്തിൽ വിശ്വസ്തതയെ വിലമതിക്കുന്നു.

സംഘടനാ കാലയളവിൽ, ഒരു വാർഡിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറാൻ കുട്ടികളോട് ആവശ്യപ്പെടും, ഇത് വളരെ നല്ലതാണ്. അപ്പീലിന്റെ കാരണം കണ്ടെത്തി, വിവിധ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റിൽ ഗ്രൂപ്പിംഗുകൾ രൂപപ്പെടുന്നതായി നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും: ഫുട്ബോൾ കളിക്കാരുടെ ചേംബർ, സീരിയലുകളിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള പെൺകുട്ടികളുടെ ചേംബർ, "ഹോം" കുട്ടികളുടെ ചേംബർ മുതലായവ. . കുട്ടിയുടെ അഭ്യർത്ഥനകൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുക, അത് പ്രയോജനം ചെയ്യും, ഒന്നാമതായി, നിങ്ങൾ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കേണ്ടതില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, കുട്ടികളിൽ നിന്നുള്ള പരിഹാസവും ഭീതിയും കാരണം ഒരു കുട്ടി മറ്റൊരു വാർഡിലേക്ക് മാറ്റാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടാൽ, എല്ലാവരോടും സംസാരിക്കുകയും ഉചിതമായ നടപടി സ്വീകരിക്കുകയും വേണം.

നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം ഉത്തരം അറിയാവുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ ഒരിക്കലും ചോദിക്കരുത്. തീർച്ചയായും, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, കുട്ടിയെ എന്തെങ്കിലും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ് നിങ്ങൾ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നത്. "നിങ്ങളുടെ മുറി വൃത്തിയാക്കിയോ?" - അവൻ പുറത്തിറങ്ങിയില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നത്? 14-15 വയസ്സിൽ, അത്തരമൊരു ചോദ്യത്തിന് നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ഉത്തരം ലഭിക്കും: "നിങ്ങൾ എന്താണ് കാണാത്തത്?" അല്ലെങ്കിൽ "അതെ, ഞാൻ പുറത്തിറങ്ങി", ഇപ്പോൾ ഇത് അങ്ങനെയല്ലെന്ന് വാദിക്കുകയും തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യുക. അത്തരം ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നതിന് പകരം ഒരു പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിക്കുക, ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. “നിങ്ങൾ പല്ല് തേക്കുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. നമുക്ക് ഇപ്പോൾ ചെയ്യാം." "നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ മുറി വൃത്തിയാക്കുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു, ഒരുപക്ഷേ ക്ലീനിംഗ് സേവനത്തെ വിളിച്ച് നിങ്ങളുടെ പണം ഒരു ക്ലീനിംഗ് ലേഡിക്കായി ചെലവഴിക്കുമോ?" കുട്ടി പറഞ്ഞാൽ, "ഞാൻ അത് ചെയ്തു", നിങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാം, ഞാൻ ഒരു തെറ്റ് ചെയ്തു, അല്ലെങ്കിൽ "കൊള്ളാം, ഞാൻ അത് കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു."

ഇതരമാർഗ്ഗങ്ങൾ.സാധ്യമാകുന്നിടത്ത്, സ്വീകാര്യമായ രണ്ട് ഓപ്ഷനുകളെങ്കിലും തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കുട്ടികൾക്ക് അവസരം നൽകുക. ചെറിയ കുട്ടികൾ ബദലുകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്, കുട്ടികൾ പ്രായമാകുമ്പോൾ അവരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വർദ്ധിക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾക്ക് കൗമാരക്കാരോട് ഇങ്ങനെ ചോദിക്കാം: "ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി സ്വയം ഒരു കർഫ്യൂ സജ്ജീകരിക്കണോ, അതോ, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, ഞങ്ങൾ ഈ വിഷയം ചർച്ചചെയ്യുമോ?"

പരിവർത്തന പ്രായം.

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ പ്രായപൂർത്തിയായവർക്കുള്ള പരിവർത്തനം 11 മുതൽ 21 വർഷം വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും, അതിൽ 11 മുതൽ 16 വരെയുള്ള ആദ്യത്തെ അഞ്ച് വർഷം വളരെ പ്രധാനമാണ്.

ഒരു കൗമാരക്കാരന്റെ പെരുമാറ്റം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, ഒന്നാമതായി, പാർശ്വത്വമാണ് (അവന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ ഇടയിലുള്ളത്). കുട്ടികളുടെ ലോകത്ത് നിന്ന് മുതിർന്നവരിലേക്ക് കടന്നുപോകുമ്പോൾ, കൗമാരക്കാരൻ പൂർണ്ണമായും ഒന്നോ രണ്ടോ അല്ല.

പതിനൊന്ന് വർഷം.

11 വർഷം - ശരീരത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം ആരംഭിക്കുന്നു, ധാരാളം ഹോർമോണുകൾ

മാനസിക സന്തുലിതാവസ്ഥയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു, കുട്ടി ആവേശഭരിതനാകുന്നു, നിഷേധാത്മകത പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള മാനസികാവസ്ഥ, സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള വഴക്കുകൾ, മാതാപിതാക്കൾക്കെതിരായ കലാപം. ഈ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികൾ സ്വയം അവബോധം, ബുദ്ധിശക്തി, ജിജ്ഞാസ എന്നിവ സജീവമായി വികസിപ്പിക്കുന്നു. താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ സർക്കിൾ വിശാലവും കൂടുതൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതുമായി മാറുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, ചെറുപ്പക്കാരായ കൗമാരക്കാർക്ക് അവരുടെ ചായ്‌വുകൾ ഉടനടി നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ അവർ പലപ്പോഴും ഹോബികളും പ്രവർത്തനങ്ങളും മാറ്റുന്നു.

ഈ സമയത്ത്, കുട്ടികൾ റോൾ മോഡലുകളെ തിരയുന്നു. ധീര വ്യക്തിത്വം, അവർ തന്നെ ചൂഷണങ്ങൾ സ്വപ്നം കാണുന്നു.

ഒരു കൗമാരക്കാരന്റെ കണ്ണിൽ, ടീമിന്റെ പ്രാധാന്യം കുത്തനെ വർദ്ധിക്കുന്നു, പൊതു അഭിപ്രായം, അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും സഖാക്കളുടെ വിലയിരുത്തലുകൾ. അവരുടെ അധികാരം നേടാനും ടീമിൽ യോഗ്യമായ സ്ഥാനം നേടാനും അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ സ്വതന്ത്രരായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവർക്ക് അത് ആവശ്യമാണ്. കുട്ടികൾ അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം കാണിക്കട്ടെ. ഷിഫ്റ്റിന്റെ ആദ്യ ദിവസം മുതൽ നിങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ കുട്ടികൾക്കിടയിൽ വിതരണം ചെയ്യുക. സപ്ലൈ മാനേജറിൽ നിന്ന് പേപ്പറും പെയിന്റുകളും പെൻസിലുകളും നേടുക, ഫിസിക്കൽ എഡ്യൂക്കേഷൻ ടീച്ചറിൽ നിന്ന് കായിക ഉപകരണങ്ങൾ നേടുക, സ്ക്വാഡ് മെഡിക്കൽ പരിശോധനയ്ക്ക് പോകുമ്പോൾ പെൺകുട്ടികൾക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വീട്ടിലെ സർക്കിളുകളുടെ ഷെഡ്യൂൾ കണ്ടെത്തുക തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ അവരെ ഏൽപ്പിക്കുക. , തുടങ്ങിയവ.

ചെറുപ്പക്കാരായ കൗമാരക്കാർ പലപ്പോഴും അവരുടെ സമപ്രായക്കാരുമായി മാത്രമല്ല, മുതിർന്നവരുമായും വഴക്കുണ്ടാക്കുന്നു. ഇതിന് സ്വാഭാവിക കാരണങ്ങളുണ്ട് - പ്രായപൂർത്തിയാകാനുള്ള പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടികളിൽ (10-11 വയസ്സ്), ആൺകുട്ടികളിൽ (12-13 വയസ്സ്) ഇത് നേരത്തെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ഒരു വലിയ ഡോസ് ഹോർമോണുകൾ കുട്ടിയുടെ ശരീരത്തിലേക്ക് പുറത്തുവിടുന്നു, ഇത് ശാരീരികവും മാനസികവുമായ വികാസത്തെ അസ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നു.

ഉത്കണ്ഠ, ക്ഷോഭം, വിഷാദം എന്നിവയുടെ ഒരു വികാരമുണ്ട്. ആനുപാതികമല്ലാത്ത ശാരീരിക വികസനം ധാരാളം കോംപ്ലക്സുകളുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ആത്മാഭിമാനം കുറയുന്നു. ഗവേഷണ ഫലങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, കൗമാരക്കാർ അവരുടെ കഴിവുകളെ നെഗറ്റീവ് ആയി വിലയിരുത്തുന്നു.

മാക്സിമലിസത്തിന് സാധ്യതയുള്ള സ്വയം അവബോധത്തിൽ രൂപം കൊള്ളുന്ന "ഞാൻ" എന്ന ആദർശവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നത് അവിശ്വസനീയമാംവിധം ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. വിദഗ്ദ്ധരുടെ കണക്കുകൾ പറയുന്നത്, ഉദാഹരണത്തിന്, കൗമാരത്തിൽ സ്കീസോഫ്രീനിയ ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഉള്ളതിനേക്കാൾ 3 മുതൽ 4 മടങ്ങ് വരെ കൂടുതലാണ്.

പൂർണ്ണ ആരോഗ്യമുള്ള കൗമാരക്കാർ പോലും ഇവയുടെ സവിശേഷതയാണ്:

മാനസികാവസ്ഥകളുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ അസ്ഥിരത.

ആത്മാഭിമാനത്തിൽ നിരന്തരമായ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ.

ശാരീരിക അവസ്ഥയിലും ക്ഷേമത്തിലും മൂർച്ചയുള്ള മാറ്റം. (മൂക്കിൽ നിന്ന് പതിവായി രക്തസ്രാവം, കേൾവിയിലും കാഴ്ചയിലും ഗണ്യമായ കുറവ്)

ദുർബലത.

അപര്യാപ്തമായ പ്രതികരണം.

ഈ പ്രായം വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും സങ്കീർണതകളും കൊണ്ട് സമ്പന്നമാണ്, മനശാസ്ത്രജ്ഞർ അതിനെ "സാധാരണ പാത്തോളജി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഈ പ്രായത്തിലെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ സാധാരണയായി മൂന്ന് ഘടകങ്ങൾ അനുസരിച്ച് പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു:

സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള ആശയവിനിമയം

മുതിർന്നവരുമായുള്ള ആശയവിനിമയം

· സ്വയം അറിവ്, സ്വയം തിരിച്ചറിവ്, സൈക്കോസെക്ഷ്വൽ ഐഡന്റിറ്റി എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വ്യക്തിപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ.

©2015-2019 സൈറ്റ്
എല്ലാ അവകാശങ്ങളും അവയുടെ രചയിതാക്കൾക്കുള്ളതാണ്. ഈ സൈറ്റ് കർത്തൃത്വം അവകാശപ്പെടുന്നില്ല, എന്നാൽ സൗജന്യ ഉപയോഗം നൽകുന്നു.
പേജ് സൃഷ്‌ടിച്ച തീയതി: 2016-08-20

സാമൂഹിക നിയമങ്ങൾ -സമൂഹത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം നിർണ്ണയിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ ഇവയാണ്. സോഷ്യൽ സൈക്കോളജിസ്റ്റുകളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പല ലിംഗ വ്യത്യാസങ്ങളുടെയും വിശദീകരണം തേടേണ്ടത് ഹോർമോണുകളിലും ക്രോമസോമുകളിലുമല്ല, മറിച്ച് വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള പെരുമാറ്റം, മനോഭാവങ്ങൾ എന്നിവ നമുക്ക് ആരോപിക്കുന്ന സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളിലാണ്. ഇംഗ്ലീഷ് മനോഭാവം- മനോഭാവം (എന്തെങ്കിലും)] ജൈവ ലൈംഗികതയ്ക്ക് അനുസൃതമായ താൽപ്പര്യങ്ങളും. ഓരോ ലിംഗത്തിലും അന്തർലീനമായ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സാമാന്യവൽക്കരിച്ച വിവരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ സെറ്റുകളെ വിളിക്കുന്നു ലൈംഗികതഅഥവാ ലിംഗ വേഷങ്ങൾ.ഈ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ ചിലത് ടെലിവിഷനിലൂടെയും ജനപ്രിയ സാഹിത്യത്തിലൂടെയും ബോധത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, മറ്റുള്ളവ നമുക്ക് നേരിട്ട് ലഭിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ലിംഗ-പങ്ക് പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുമ്പോൾ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വിസമ്മതം അനുഭവപ്പെടുന്നു.

നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളെയും സാമൂഹിക സന്ദർഭങ്ങളെയും നേരിട്ട് ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന ധാരണ ശാസ്ത്രം വളരെക്കാലമായി അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. സോഷ്യൽ സൈക്കോളജിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടമാണിതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

ഈഗിൾ (1987) ലിംഗപരമായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ സാരാംശത്തിൽ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളാണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ഇതിനർത്ഥം, പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ചില പ്രത്യേക ഗുണങ്ങളും പെരുമാറ്റങ്ങളും ഉണ്ടെന്നും, ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആളുകളും ഒരേ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നുവെന്നും, പ്രതിനിധികൾക്ക് ഏത് തരത്തിലുള്ള പെരുമാറ്റമാണ് ശരിയായതെന്ന് ഞങ്ങൾ സാധാരണയായി ബോധവാന്മാരാണെന്നും ഞങ്ങൾക്കെല്ലാം ആശയങ്ങളുണ്ട്. അത് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ലിംഗഭേദം. ലിംഗപരമായ പ്രതീക്ഷകൾക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നതിന്റെ രണ്ട് പ്രധാന കാരണങ്ങളാണെന്ന് സോഷ്യൽ സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾ വിശ്വസിക്കുന്നു മാനദണ്ഡംഒപ്പം വിവര സമ്മർദ്ദം.[ഈ നിബന്ധനകൾ 1955-ൽ ഡ്യൂഷും ജെറാർഡും അവതരിപ്പിച്ചു]

റെഗുലേറ്ററി മർദ്ദത്തിന്റെ പങ്ക്

"നിയമ സമ്മർദ്ദം" എന്ന പദം (സാധാരണ മർദ്ദം)സമൂഹം അവനെ നിരസിക്കാതിരിക്കാൻ സാമൂഹിക അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രൂപ്പ് പ്രതീക്ഷകളോട് (സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ) പൊരുത്തപ്പെടാൻ ഒരു വ്യക്തി നിർബന്ധിതനാകുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് വിവരിക്കുന്നു. ലിംഗപരമായ റോളുകളോടുള്ള നമ്മുടെ പ്രതിബദ്ധതയിൽ നിയന്ത്രണ സമ്മർദ്ദം വളരെ പ്രധാനമാണ്.

ലിംഗ-അനുചിതമായ പെരുമാറ്റം ആൺകുട്ടികൾക്കിടയിലെ ജനപ്രീതിക്ക് ഹാനികരമാണെന്നും (Berndt & Heller, 1986; Huston, 1983; Martin, 1990) കുട്ടികളുടെ ലിംഗാധിഷ്ഠിത കളിയോട് മാതാപിതാക്കൾ പ്രതികൂലമായി പ്രതികരിക്കുന്നുവെന്നും നിരവധി പഠനങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട് (Fagot, 1978; ലാംഗ്ലോയിസ് & ഡൗൺസ്, 1980).

നിർഭാഗ്യവശാൽ, ലിംഗപരമായ വേഷങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ മാനദണ്ഡ സമ്മർദ്ദത്തിന്റെ പങ്ക് മുതിർന്നവരിൽ ഇതുവരെ പഠിച്ചിട്ടില്ല. ഒരു പഠനം (O'Leary & Donoghue, 1978) ഒരു വ്യക്തി എതിർലിംഗത്തിൽപ്പെട്ട ഒരാളെപ്പോലെ പെരുമാറുമ്പോൾ കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അത് സ്വീകാര്യമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി, എന്നാൽ മറ്റ് രണ്ട് പഠനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് ലിംഗഭേദം അനുചിതമായ പെരുമാറ്റം ജനപ്രീതി കുറയുന്നതിന് കാരണമായി ( ബെർണ്ട് & ഹെല്ലർ, 1986; ടിൽബി & കാലിൻ, 1980).

ലിംഗപരമായ വേഷങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള ആളുകളുടെ ആഗ്രഹത്തിൽ സാധാരണ സമ്മർദ്ദത്തിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ക്ലിഫ് എന്ന് പേരുള്ള ഒരു പരിചയക്കാരനെ ഞാൻ എപ്പോഴും ഓർക്കുന്നു. ഞാൻ കോളേജിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ഒരു പരിചാരികയായി ജോലി ചെയ്തു, ഞാനും ക്ലിഫും ഒരേ ഷിഫ്റ്റിൽ അവസാനിച്ചു. ആ സമയത്ത്, അദ്ദേഹം ലിംഗപരമായ റോളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ മുഴുകി, ഒരു പരീക്ഷണമെന്ന നിലയിൽ, ഒന്നോ രണ്ടോ ലിംഗ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ലംഘിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. പിങ്ക് നെയിൽ പോളിഷും ലിപ്സ്റ്റിക്കും ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി, പിന്നീട് ചിലപ്പോൾ പാവാട ധരിച്ച ഉപഭോക്താക്കൾക്ക് സേവനം നൽകി. അത് എങ്ങനെ പ്രതിഫലിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ ട്രാക്ക് ചെയ്തു രൂപംനുറുങ്ങുകളിൽ. വസ്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ലിംഗ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ക്ലിഫ് ലംഘിച്ച ഉടൻ, ശിക്ഷയായി അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ചെറിയ ടിപ്പ് ലഭിച്ചു. ചില സമയങ്ങളിൽ, ഭരണകൂടം ഇടപെട്ടു, അത് അദ്ദേഹം ട്രൗസർ ധരിക്കണമെന്നും കുറച്ച് മേക്കപ്പ് ഉപയോഗിക്കണമെന്നും ആവശ്യപ്പെട്ടു.

നിങ്ങളുടെ ലിംഗഭേദത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചതിന് നിങ്ങൾക്ക് സാമൂഹിക ശിക്ഷകൾ നേരിടേണ്ടിവരുമെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങളുടെ ലിംഗഭേദം ലംഘിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിൽ നിങ്ങൾക്ക് എപ്പോഴെങ്കിലും ബുദ്ധിമുട്ട് നേരിട്ടിട്ടുണ്ടോ? പല സ്ത്രീകളും തങ്ങളെ വളരെ ആക്രമണകാരികളായി കണക്കാക്കുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നു (കൂടാതെ "ബിച്ച്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു), ഒപ്പം പങ്കാളിയോട് വളരെയധികം ശ്രദ്ധാലുവാണെങ്കിൽ, അവരുടെ സുഹൃത്തുക്കൾ അവരെ "സ്ലോബർമാർ" ആയി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങുമെന്ന് പുരുഷന്മാർ ഭയപ്പെടുന്നു. ഒരു ലിംഗഭേദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഉപയോഗിക്കുന്ന എത്ര നിന്ദ്യമായ വാക്കുകൾ നിലവിലുണ്ടെന്ന് ഓർക്കുക, കൂടാതെ പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും മാനദണ്ഡങ്ങളിലെ വ്യത്യാസം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ലിംഗഭേദം പിന്തുടരാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നതിനുള്ള ശിക്ഷ കഠിനമായിരിക്കും. 1979 മുതൽ 1980-കളുടെ പകുതി വരെ ഇറാൻ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന അയത്തുള്ള ഖൊമേനി, സ്ത്രീകൾക്ക് എന്തെങ്കിലും അവകാശങ്ങൾ നൽകുന്ന എല്ലാ നിയമങ്ങളും റദ്ദാക്കുകയും അവരുടെ വസ്ത്രധാരണവും പെരുമാറ്റവും നിയന്ത്രിക്കുന്ന കർശനമായ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കാത്ത മൊത്തം 20,000 സ്ത്രീകളെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കുകയും ചെയ്തു (ഫ്രഞ്ച്, 1992). തീവ്ര ഓർത്തഡോക്സ് യഹൂദമതത്തിന് കീഴിൽ (മിക്ക ജൂതന്മാരും ഇത് പാലിക്കുന്നില്ല), ഭർത്താക്കന്മാരോട് ലൈംഗികത നിരസിക്കുകയോ വീട്ടുജോലികൾ അവഗണിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് അവരുടെ സമ്മതമില്ലാതെ വിവാഹമോചനം നേടാനും കുട്ടികളുടെ എല്ലാ അവകാശങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടുത്താനും കഴിയും. ജറുസലേമിലെ വെയിലിംഗ് ഭിത്തിക്ക് മുന്നിൽ ആരാധന നടത്താൻ ആഗ്രഹിച്ച തോറ ചുമക്കുന്ന ഒരു വനിതാ റബ്ബിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഹസിഡിക് പുരുഷന്മാർ ഒരു കൂട്ടം തീർത്ഥാടകരെ ആക്രമിച്ചു - മതപരമായ ചടങ്ങുകൾക്ക് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഷാളുകൾ ധരിക്കാനും തോറയിൽ തൊടാനും സ്ത്രീകൾക്ക് അനുവാദമില്ലെന്ന് ഹസിഡിം വിശ്വസിക്കുന്നു. . ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 20 ദശലക്ഷത്തിലധികം സ്ത്രീകൾ ക്ലിറ്റോറിഡെക്‌ടോമിയും [ക്ലിറ്റോറിസും ലാബിയ മൈനോറയും നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ശസ്ത്രക്രിയ] കൂടാതെ രതിമൂർച്ഛയുടെ സാധ്യതയെ ശാശ്വതമായി നശിപ്പിക്കുന്നതിനോ കന്യകാത്വം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനോ [വിവാഹത്തിനുമുമ്പ് ഇല്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നതിനോ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത മറ്റ് ഓപ്പറേഷനുകളുടെ ഫലമായി ജനനേന്ദ്രിയം വികൃതമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങൾ, ലാബിയ മൈനോറ കുട്ടിക്കാലത്ത് ഒരുമിച്ച് തുന്നിച്ചേർക്കുകയും വിവാഹ ചടങ്ങുകൾക്ക് തൊട്ടുമുമ്പ് മുറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു].

അത്തരം കൃത്രിമത്വങ്ങൾക്കൊപ്പമുള്ള ഭയാനകമായ വേദനയും ദീർഘകാല ശാരീരിക പ്രശ്‌നങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ സമ്പ്രദായം നിലനിൽക്കുന്നു, കാരണം ഒരു പുരുഷൻ അംഗഭംഗം വരുത്താത്ത ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കില്ല, അതിജീവിക്കാൻ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിക്കണം (ഫ്രഞ്ച്, 1992). ഒരു സ്ത്രീക്ക് അവളുടെ സമൂഹത്തിൽ പിന്തുണ ലഭിക്കണമെങ്കിൽ, അവൾ ഈ വികൃതമായ ആചാരത്തിലൂടെ കടന്നുപോകണം. റോമൻ കാത്തലിക് ചർച്ച്, ചർച്ച് ഓഫ് ലാറ്റർ ഡേ സെയിന്റ്‌സ് തുടങ്ങിയ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്‌സ് മുഴുവനായും മതപരമായ സമൂഹങ്ങളിൽ, സ്ത്രീകളെ പുറത്താക്കൽ ഭീഷണിയിൽ പരമ്പരാഗത ലിംഗപരമായ റോളുകളിലേക്ക് നിർബന്ധിക്കുന്നു. ചില പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ, പുരുഷന്മാരോട് അന്ധമായി കീഴടങ്ങേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് സംശയിക്കുന്ന സ്ത്രീകളെ ഒരു പ്രത്യേക ചിന്താഗതിക്കാരനായ ഒരു പാസ്റ്റർ സന്ദർശിക്കുന്നു, അവർ സ്ത്രീകളുടെ കീഴ്വഴക്കത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ബൈബിളിലെ ഭാഗങ്ങൾ കാണിച്ച് അവരെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നു.

ലിംഗ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ലംഘനമാണ് സ്വവർഗരതി

ആധുനിക അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിലെ ലിംഗ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യവും അവ പാലിക്കാത്തതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളും സ്വവർഗരതിയുടെ പ്രകടനങ്ങളോടുള്ള നിരവധി ആളുകളുടെ അന്തർലീനമായ പ്രതികരണത്താൽ നന്നായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, വിശുദ്ധന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം പരമ്പരാഗത പരേഡിന്റെ സംഘാടകർ. 1994-ൽ ബോസ്റ്റണിലെ പാട്രിക്, സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്ക് പരേഡിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അനുമതി നൽകിയ കോടതി ഉത്തരവിന് അനുസൃതമായി പരേഡ് പൂർണ്ണമായും റദ്ദാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ചെറുപ്പം മുതലേ, സമൂഹം പഠിപ്പിക്കുന്നത് എതിർലിംഗത്തിൽപ്പെട്ട ഒരാളെ വിവാഹം കഴിക്കണമെന്നും അവനോടൊപ്പം കുട്ടികളുണ്ടാകണമെന്നും മറ്റ് ലിംഗഭേദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു പ്രത്യേകതരം റോൾ ബന്ധം പഠിക്കണമെന്നും. കുട്ടികളില്ലാത്ത ആളുകൾ വിവാഹം കഴിക്കുന്നില്ല, അതുപോലെ തന്നെ സ്വന്തം ലിംഗത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുമായി പ്രണയത്തിലും/അല്ലെങ്കിൽ ലൈംഗികതയിലും ഏർപ്പെടുന്നവരെ പലപ്പോഴും ലിംഗഭേദം ലംഘിക്കുന്നവരായും കടുത്ത സാമൂഹിക നിർബന്ധത്തിന് വിധേയരായും വീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

പലർക്കും, ലിംഗ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ ലംഘനമായി സ്വവർഗരതി കാണപ്പെടുന്നു. കൈറ്റും ഡ്യൂക്സും (1987), ടെയ്‌ലറും (1983) സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ ഭിന്നലിംഗ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ "ലൈംഗിക വിപരീത സിദ്ധാന്തം" പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്തി, ഇത് സ്വവർഗാനുരാഗികൾ എതിർലിംഗത്തിലുള്ള ഭിന്നലിംഗക്കാർക്ക് സമാനമാണെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു.

ലൈംഗിക വിപരീത സിദ്ധാന്തം(ലൈംഗികതയുടെ വിപരീത സിദ്ധാന്തം). ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗി എതിർലിംഗത്തിലുള്ള ഒരു ഭിന്നലിംഗക്കാരന് സമാനമാണെന്ന അനുമാനം. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ എതിർലിംഗത്തിലുള്ള വേഷത്തിൽ പെരുമാറാനുള്ള പ്രവണത സ്വവർഗരതിയുടെ അടയാളമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം കാഴ്ചകൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു (പെപ്ലാവു & ഗോർഡൻ, 1983; ടെയ്‌ലർ, 1983; വിസ് & ബേൺ, 1992). ഉദാഹരണത്തിന്, സ്വവർഗരതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളിൽ ഒന്ന്, ഒരു പങ്കാളി പരമ്പരാഗത പുരുഷ വേഷം ചെയ്യുന്നു, മറ്റൊന്ന് - സ്ത്രീ. എന്നാൽ മിക്ക ഗേ, ലെസ്ബിയൻ ദമ്പതികളിലും, രണ്ട് പങ്കാളികളും പണം സമ്പാദിക്കുകയും വീട്ടുജോലികൾ തുല്യമായി പങ്കിടുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (Blumstein & Schwartz, 1983; Kurdek, 1993; Peplau & Gordon, 1983). പരമ്പരാഗത സെക്‌സ്-റോൾ മനോഭാവമുള്ള ആളുകൾക്ക് സ്വവർഗാനുരാഗികളോട് മോശമായ മനോഭാവമുണ്ട് (ബ്ലാക്ക് & സ്റ്റീവൻസൺ, 1984; ഡ്യൂ, 1985; ഹെറെക്, 1984; ഹോൾട്ട്‌സെൻ & അഗ്രെസ്റ്റി, 1990; ക്രുലെവിറ്റ്‌സ് & നാഷ്, 1980). പരമ്പരാഗത ലിംഗപരമായ വേഷങ്ങളെ വളരെയധികം വിലമതിക്കുന്നവർ സ്വവർഗാനുരാഗികളെ മോശമായി കാണുന്നു, കാരണം അവരുടെ ജൈവിക ലൈംഗിക റോളിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്ന ആളുകളായി അവർ അവരെ കാണുന്നു (ടെയ്‌ലർ, 1983).

സാമൂഹിക മര്യാദകൾ ലംഘിക്കുന്നതിന് വലിയ വില നൽകേണ്ടിവരും. സ്വവർഗാനുരാഗികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് ശാരീരിക പീഡനം, തൊഴിലിലെ വിവേചനം, വ്യക്തിബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കൽ, അപകീർത്തികരമായ വിളിപ്പേരുകൾ, പരിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപമെടുക്കാം. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലും, സ്വവർഗരതി നിയമപരമായി ശിക്ഷാർഹമാണ്, കൂടാതെ സ്വവർഗരതിക്കാരും ഭിന്നലിംഗക്കാരും തമ്മിൽ ഇപ്പോഴും നിയമത്തിൽ തുല്യതയില്ല. അങ്ങനെ, Bauer v. Hardwick (1986) ൽ, സ്വകാര്യതയ്ക്കുള്ള മൗലികാവകാശം സമ്മതത്തോടെയുള്ള സ്വവർഗരതി പോലുള്ള സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു മേഖലയിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നില്ലെന്ന് സുപ്രീം കോടതി വിധിച്ചു. ലിയോനാർഡ് (1991) പലതും വിവരിക്കുന്നു വ്യവഹാരംഅവിടെ സ്വവർഗരതി ഒരു കുറ്റകൃത്യമായി കണ്ടു.

അമേരിക്കൻ സൈക്യാട്രിക് അസോസിയേഷൻ 1974-ൽ മാത്രമാണ് സ്വവർഗരതിയെ മാനസിക വൈകല്യങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തത്. സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്ക് മാനസികാരോഗ്യ പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ, പലപ്പോഴും അത് അംഗീകരിക്കാത്ത മനോഭാവം കാരണം നയിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്ന ഒരു രഹസ്യ അസ്തിത്വത്തിന് ഇത് കാരണമാകുമെന്ന് സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾ ഇപ്പോൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. സമൂഹം (കെയിൻ, 1991). (ഇതിനർത്ഥം സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്ക് മറ്റ് ജനസംഖ്യയേക്കാൾ മോശമായ മാനസികാരോഗ്യ ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല - ഗവേഷണം അത്തരമൊരു നിഗമനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല; സ്വവർഗാനുരാഗികൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ചില പ്രശ്നങ്ങൾ സമൂഹത്തിന്റെ അംഗീകാരമില്ലായ്മയിൽ വേരൂന്നിയതാണ് എന്ന വാദം മാത്രമാണ്.)

സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗിയാണെന്ന് സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരാൾ സമൂഹത്തിന്റെ ആദർശങ്ങളുമായി താൻ ഏതുതരം സംഘട്ടനത്തിലാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, ഇത് ഗുരുതരമായ നിരാശയിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് ഗവേഷകർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു (Hellwege et al., 1988; Thompson, 1992). സ്വവർഗരതി അസ്വീകാര്യമാണെന്ന് അറിയുന്നത് അത്തരമൊരു വ്യക്തിയെ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് മുന്നിൽ നിർത്തുന്നു: ആളുകളോട് അവന്റെ മറുത സമ്മതിക്കുകയോ മറയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുക. തിരിച്ചറിവ് സമ്മർദ്ദം, പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായുള്ള ബന്ധത്തിലെ പിരിമുറുക്കം, അവരിൽ നിന്നുള്ള വേർപിരിയൽ, ജോലി നഷ്ടപ്പെടൽ (കെയിൻ, 1991), കുട്ടികളിൽ നിന്നുള്ള വേർപിരിയൽ എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകും.

നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം സ്വവർഗരതി മറച്ചുവെക്കുന്നത് കുറഞ്ഞ പരിശ്രമവും സമ്മർദ്ദവുമല്ല. നിഗൂഢതയുടെ അന്തരീക്ഷം നിങ്ങൾ സത്യസന്ധതയില്ലാത്തവനാണെന്നും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നവയാണെന്നും തോന്നിപ്പിക്കുന്നു ഒരു പ്രധാന ഭാഗംഒരാളുടെ സ്വന്തം ഐഡന്റിറ്റി ആളുകളുമായി വിശ്വസനീയമായ വ്യക്തിബന്ധങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നില്ല (കെയ്ൻ, 1991).

ഒരു സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗി മറ്റുള്ളവരുടെ അടുത്തേക്ക് "പുറപ്പെടുകയാണോ" അതോ രഹസ്യ ജീവിതം നയിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അവസ്ഥയാണ് പൊതു ഉപദ്രവത്തിന്റെ സാധ്യത. സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് സാധ്യമായ തിരസ്‌കരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുൻകരുതൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതിന്റെ പ്രധാന പ്രേരകമാണെന്ന് നിരവധി പഠനങ്ങൾ കണ്ടെത്തി (ഫ്രാങ്കെ & ലിയറി, 1991). സമൂലമായ ഭിന്നലിംഗ സമൂഹത്തിൽ സ്വവർഗരതിക്കാരനാകുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, സ്വവർഗരതി തങ്ങളുടെ സ്വന്തം തിരഞ്ഞെടുപ്പാണെന്ന അവകാശവാദത്തിന് മറുപടിയായി, ചില സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾ തങ്ങൾക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവസരമുണ്ടെങ്കിൽ ഒരിക്കലും സ്വവർഗരതിക്കാരനാകില്ലെന്ന് എതിർക്കുന്നു: ഒരു സമൂഹത്തിൽ ഇത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അത് അവരെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല (ഫെയർചൈൽഡ് & ഹേവാർഡ്, 1989).

ലിംഗപരമായ പങ്ക് വ്യതിയാനങ്ങൾ പലപ്പോഴും സ്വവർഗരതിയുടെ തെളിവായി ആളുകൾ കാണുന്നു. എന്നിട്ടും, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ആൺകുട്ടികൾ, നാലാം ക്ലാസ്സിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ തന്നെ, താഴ്ന്ന നിലവാരത്തിലുള്ള സമപ്രായക്കാരെ അപമാനിക്കാൻ "ഫഗോട്ട്", "ഫഗോട്ട്" തുടങ്ങിയ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു (തോൺ & ലൂറിയ, 1986). നിരവധി പഠനങ്ങൾ (Deaux & Lewis, 1984; Storms et al., 1981) ആളുകൾ എതിർലിംഗത്തിലുള്ളവരെ സ്വവർഗരതിക്കാരായി കാണാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. ഈ ലജ്ജാകരമായ ലേബൽ ഒഴിവാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ലിംഗപരമായ വേഷങ്ങളോടുള്ള നിഷ്ക്രിയമായ അനുസരണത്തെ ഭാഗികമായി വിശദീകരിക്കുന്നു.

ലിംഗപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ധിക്കാരവും സ്വവർഗരതിയും തമ്മിലുള്ള ശക്തമായ ബന്ധം ലിംഗപരമായ വേഷങ്ങളോടുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ മനോഭാവത്തിലെ ഏത് മാറ്റത്തിനും ഗുരുതരമായ തടസ്സമായി മാറിയെന്ന് ഗവേഷകർ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട് (ഫെലൻ, 1993; സിൽബർ, 1990). ഭിന്നലിംഗക്കാരായ പുരുഷന്മാർക്ക് സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകിച്ച് നിഷേധാത്മകത പുലർത്താൻ കഴിയും, കാരണം അവർ പരമ്പരാഗത വേഷങ്ങൾ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുകയും പുരുഷ വേഷത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിയാനം സ്ത്രീ വേഷത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനത്തേക്കാൾ സ്വവർഗരതിയുമായി കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (മോറിൻ & ഗാർഫിങ്കിൾ, 1978; വൈറ്റ്ലി, 1990).

തീർച്ചയായും, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾ സമൂഹത്തിലെ സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ എണ്ണം കുറയ്ക്കാൻ "ഒളിവിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരണം" (Viss & Burn, 1992). എന്നാൽ അത്തരക്കാർ തങ്ങളുടെ സ്വവർഗരതി ഏറ്റുപറയണമോ എന്നും അങ്ങനെയെങ്കിൽ ആരോടാണ് എന്നും ശ്രദ്ധാപൂർവം തിരഞ്ഞെടുക്കണം എന്നതിൽ സംശയമില്ല. നമ്മുടെ സമൂഹം ഇപ്പോഴും കാര്യമായ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ വിരുദ്ധ മുൻവിധികളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾ അവരുടെ ലിംഗഭേദത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നതിന്റെ നെഗറ്റീവ് സാമൂഹിക പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ പലപ്പോഴും അനുഭവിക്കുന്നു.

വിവര സമ്മർദ്ദത്തിന്റെ പങ്ക്

വിവര സമ്മർദ്ദം (വിവര സമ്മർദ്ദം)നമ്മളെ കുറിച്ചും ലോകത്തെ കുറിച്ചുള്ള അറിവ് വിപുലീകരിക്കുന്നതിലൂടെയും ചില സാമൂഹിക വിഷയങ്ങളിൽ എന്ത് നിലപാടാണ് സ്വീകരിക്കേണ്ടതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിലൂടെയും നമ്മുടെ സ്വന്തം അനുഭവത്തെയല്ല, മറ്റുള്ളവർ നൽകുന്ന വിവരങ്ങളെയാണ് നാം ആശ്രയിക്കുന്നത് (സ്മിത്ത് , 1982). മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ചിലപ്പോൾ നാം സമൂഹത്തിന്റെ വിധിയെ ഭയക്കുന്നതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച്, മറ്റുള്ളവരുടെ മാർഗനിർദേശമില്ലാതെ, എന്താണ് ചിന്തിക്കേണ്ടതും അനുഭവിക്കേണ്ടതും, ചെയ്യേണ്ടതും എന്ന് നമുക്ക് ശരിക്കും അറിയില്ല എന്നതുകൊണ്ടാണ്. അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ മാർഗനിർദേശത്തിനായി മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് തിരിയുകയും അവരുടെ മാതൃക പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. ആളുകൾ സൃഷ്ടിച്ചതും അവരില്ലാതെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ഒരു നാഗരികതയിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്. ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സാമൂഹിക വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചും നമ്മൾ നിലനിൽക്കുന്ന ലോകത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള അറിവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് മറ്റുള്ളവരെ ആശ്രയിക്കുന്നത് പൊതുവെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും. സിയാൽഡിനി (സിയാൽഡിനി, 1993) ഇനിപ്പറയുന്ന സവിശേഷത ശ്രദ്ധിച്ചു: എന്താണ് ശരിയെന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ, മറ്റുള്ളവർ എന്താണ് ശരിയെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നതിന് ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരിൽ അത് നിരീക്ഷിക്കുന്നിടത്തോളം മാത്രമേ നമ്മുടെ പെരുമാറ്റം ശരിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കണക്കാക്കൂ (അദ്ദേഹം വിളിച്ചു. അത് സാമൂഹിക പരിശോധന).

സാമൂഹിക പരിശോധന(സാമൂഹിക തെളിവ്). റഫറൻസ് ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗങ്ങളിലെ അതേ പെരുമാറ്റം നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പെരുമാറ്റം ശരിയാണെന്ന് വിലയിരുത്തുന്നു.

ലിംഗപരമായ റോളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരേ സംവിധാനങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു: നമ്മൾ ചുറ്റും നോക്കുകയും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും വ്യത്യസ്തമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് കാണുകയും, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളും മാധ്യമങ്ങളും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും തമ്മിലുള്ള വിടവ് എത്ര വലുതാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നത് കേൾക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു. ഇത് തീർച്ചയായും അങ്ങനെയാണ്, ഞങ്ങൾ ഈ പ്രതീക്ഷകൾക്ക് അനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു. ലിംഗഭേദങ്ങൾക്ക് വളരെയധികം വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്ന ആശയം നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിൽ സർവ്വവ്യാപിയാണ്, അത് ശരിയാണെന്ന് നമുക്ക് തോന്നിയാൽ അതിശയിക്കാനില്ല. പിന്നീട് ഈ അധ്യായത്തിൽ, ഈ വിവരങ്ങൾ ലഭിക്കുന്ന നിരവധി ചാനലുകളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യും.

നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തെ സ്വാധീനിക്കാനുള്ള ലിംഗ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ശക്തിയെ വിവര സമ്മർദ്ദവും മാനദണ്ഡമായ നിർബന്ധവും ഭാഗികമായി വിശദീകരിക്കുന്നു.

ആരോൺസൺ (1992) അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, സാധാരണ സമ്മർദ്ദം പാലിക്കുന്നത് മറ്റുള്ളവരെ പ്രീതിപ്പെടുത്താനുള്ള നമ്മുടെ ആഗ്രഹം കൊണ്ടാണ്, വിവര സമ്മർദ്ദത്തിന് വിധേയമാകുന്നത് ശരിയായിരിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ ആഗ്രഹം മൂലമാണ്.

അനുരൂപത - ചിന്തയുടെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ

മനുഷ്യ മനസ്സ്സമയവും പരിശ്രമവും ലാഭിക്കാൻ പ്രവണത. അതിനാൽ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ അനുസരിക്കാനുള്ള പ്രവണത യഥാർത്ഥത്തിൽ ചിന്തയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു: ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക സാഹചര്യത്തിൽ നമ്മിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ചിന്താശൂന്യമായി സാമൂഹികമായി പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന പെരുമാറ്റം പ്രകടിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. റോബർട്ട് സിയാൽഡിനി തന്റെ സ്വാധീനം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ (റോബർട്ട് സിയാൽഡിനി, 1993) നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ ലളിതമാക്കുന്നതിലും ആവശ്യമായ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അളവ് കുറയ്ക്കുന്നതിലും സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് ആകർഷകമായ ഒരു വാദം ഉന്നയിക്കുന്നു. ഈ പ്രവണത സാധാരണയായി നമുക്ക് അനുകൂലമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതായി അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ഒരുപക്ഷേ ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നത് എത്ര എളുപ്പമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തും, കുറച്ച് അല്ലെങ്കിൽ ചിന്തയില്ലാതെ അത് ചെയ്യാൻ പഠിക്കുക. ലിംഗ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ ഇത് പലപ്പോഴും സംഭവിക്കാറുണ്ട്. മിക്ക ആളുകളും അവരെ ചോദ്യം പോലും ചെയ്യാതെ അറിയാതെ സ്വീകരിക്കുന്നു.

ലിംഗ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കുള്ള സമർപ്പണം: പാലിക്കൽ, അംഗീകാരം അല്ലെങ്കിൽ തിരിച്ചറിയൽ?

ബഹുഭൂരിപക്ഷം കേസുകളിലും നമ്മുടെ പ്രതികരണം സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളോടുള്ള യാന്ത്രികമായ അനുരൂപമായിരിക്കുമെങ്കിലും, നമുക്ക് ഇത് ആവശ്യമില്ലാത്ത സാഹചര്യങ്ങളുണ്ട്. ആളുകൾ അനുസരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ സാമൂഹിക കരാറിനോട് യോജിക്കുന്നുവെന്ന് അർത്ഥമാക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് സോഷ്യൽ സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. ചിലപ്പോഴൊക്കെ നമ്മുടെ പെരുമാറ്റം സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസൃതമായി മാറ്റുന്നു, അവ ശരിക്കും സ്വീകാര്യമല്ലെങ്കിലും. ഇത്തരത്തിലുള്ള സമർപ്പണത്തെ വിളിക്കുന്നു പാലിക്കൽ(സാമൂഹിക ശിക്ഷ ഒഴിവാക്കാനും സാമൂഹിക അംഗീകാരം നേടാനുമുള്ള ആഗ്രഹം), അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം സാധാരണ സമ്മർദ്ദമാണ്.

പാലിക്കൽ(അനുസരണം). സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളോടുള്ള അനുസരണത്തിന്റെ തരം, ഒരു വ്യക്തി അവരെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ശിക്ഷ ഒഴിവാക്കുന്നതിനും സാമൂഹിക അംഗീകാരം നേടുന്നതിനുമായി അവന്റെ പെരുമാറ്റം അവയ്ക്ക് അനുസൃതമായി കൊണ്ടുവരുന്നു.

അംഗീകാരം, ആന്തരികവൽക്കരണം(സ്വീകാര്യത). ഒരു വ്യക്തി അവയോട് പൂർണ്ണമായി യോജിക്കുമ്പോൾ, സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളോടുള്ള അനുസരണത്തിന്റെ തരം.

തിരിച്ചറിയൽ(തിരിച്ചറിയൽ). ഒരു വ്യക്തി ഒരു റോൾ മോഡലിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്ന സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളോടുള്ള ഒരു തരം അനുസരണം.

ഡയാന തന്റെ മുത്തശ്ശിയെ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ, അവൾ ചില അസൗകര്യങ്ങൾ നേരിടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ വീട്ടിൽ സ്ത്രീകൾ അത്താഴ സമയത്ത് പുരുഷന്മാർക്ക് വിഭവങ്ങൾ വിളമ്പുന്നത് പതിവാണ്, അവരെ കൊണ്ടുപോകുക വൃത്തികെട്ട വിഭവങ്ങൾശുചീകരണം നടത്തുന്നു. ഡയാന അത് ശരിയാണെന്ന് കരുതുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൾ അത് അവളുടെ മുത്തശ്ശിയുടെ വീട്ടിൽ ചെയ്യുന്നു, കാരണം അവൾ വിസമ്മതിച്ചാൽ അവളുടെ ബന്ധുക്കളെ വ്രണപ്പെടുത്തും. മേശപ്പുറത്ത്, ഡയാന തന്റെ ഭർത്താവിനെ സേവിക്കുന്നു, അതിനനുസരിച്ച് അവളോടൊപ്പം കളിക്കുന്നു. സാധാരണയായി ഡയാനയുടെ ഭർത്താവ് സ്ത്രീകൾ തന്നെ സേവിക്കുന്നതിനായി കാത്തിരിക്കാറില്ല, എന്നാൽ മുത്തശ്ശിയുടെ വീട്ടിൽ അവൻ പതിവ് അനുസരിക്കുന്നു, സഹായിക്കുന്നതിന് പകരം ഇരിക്കുന്നു. ഈ ഉദാഹരണം പാലിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു പ്രധാന അടയാളം വ്യക്തമാക്കുന്നു: അനുസരിക്കാത്തതിന് ശിക്ഷയുടെ ഭീഷണി ഇല്ലെങ്കിൽ, പെരുമാറ്റം വ്യത്യസ്തമാകും.

ആന്തരികമായി നമ്മൾ അനുസരിക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങളോട് പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നത് പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള സമർപ്പണത്തെ വിളിക്കുന്നു അംഗീകാരംഅഥവാ ആന്തരികവൽക്കരണം.ഞാൻ ഒരു കുട്ടിയായിരുന്നപ്പോൾ, എന്റെ അമ്മ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും എന്റെ പിതാവിനെ സേവിക്കുകയും അവന്റെ എല്ലാ കൽപ്പനകളും നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്തു, അങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞു, കാരണം "പുരുഷന്മാർ സ്ത്രീകളേക്കാൾ പ്രധാനമാണ്". അതേ സമയം, അവൾ ഈ മാനദണ്ഡം ബാഹ്യമായി അനുസരിക്കുക മാത്രമല്ല, ആന്തരികമായി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു വ്യക്തി നിരുപാധികമായി വിശ്വസിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത കാരണം പരിവർത്തനത്തിന് അനുയോജ്യമല്ലാത്ത സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളും പെരുമാറ്റങ്ങളും ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് വിവരങ്ങളുടെ സ്വാധീനമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സാമൂഹിക പശ്ചാത്തലത്തിന്റെ സാഹചര്യം മാറുമ്പോൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സ്ത്രീ പണം സമ്പാദിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ), ആ വ്യക്തിക്കും മാറാം. എന്റെ അമ്മയും മാറി, അതിനുശേഷം "സ്ത്രീകളേക്കാൾ പുരുഷന്മാരാണ് പ്രധാനം" എന്നും വീട്ടുജോലികളെല്ലാം സ്ത്രീകൾ ചെയ്യണമെന്നും അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.

സമർപ്പണത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ തരം, വിളിക്കുന്നു തിരിച്ചറിയൽ,റോൾ മോഡലുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ അനുകരിക്കുമ്പോൾ സംഭവിക്കുന്നത് അവരെപ്പോലെയാകാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നതുകൊണ്ടാണ്. പരമ്പരാഗതമായി പുരുഷത്വമുള്ള പിതാവിനെ അഭിനന്ദിക്കുകയും അവന്റെ മിക്ക കാഴ്ചപ്പാടുകളും ക്രമേണ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ആൺകുട്ടി ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. കുട്ടിക്കാലത്ത്, ലിറ്റിൽ ഹൗസ് ഓൺ ദി പ്രേരി എന്ന ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയിലെ നായികയെ അവൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞത് എങ്ങനെയെന്ന് എന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഒരാൾ വിവരിച്ചു, അവളുടെ പേര് മേരി:

"പ്രെയറിയിലെ ലിറ്റിൽ ഹൗസ് കാണാൻ തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, ഞാൻ ഒരു ശവകുടീരമായിരുന്നു. ലിറ്റിൽ ഹൗസ് കാണാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ തന്നെ കാര്യങ്ങൾ മാറി. മേരിയെപ്പോലെ ആകാൻ ഞാൻ എല്ലാം മാറ്റാൻ തുടങ്ങി. മേരിയെ ഞാൻ ഷോർട്ട്സിലോ പാന്റിലോ കണ്ടിട്ടില്ല. , അവൾ എപ്പോഴും വൃത്തിയുള്ള വസ്ത്രമാണ് ധരിച്ചിരുന്നത്, പിന്നെ ഞാനും ഡ്രസ്സുകൾ ധരിക്കാൻ തുടങ്ങി, വൃത്തികേടാകാതിരിക്കാൻ വൃത്തിയായി ഇരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

മേരി സ്കൂളിൽ ഉത്സാഹത്തോടെ പഠിച്ചു, ടീച്ചർ അവളെ സ്നേഹിച്ചു, അവളെ നോക്കി ഞാനും ഉത്സാഹത്തോടെ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി. വീട്ടുജോലികളിൽ കൂടുതൽ താല്പര്യം തോന്നി. മേരി അമ്മയെ സഹായിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു, മേരിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, എന്നോട് ആവശ്യപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും, ഞാനും പാചകം ചെയ്യാനും മേശ ഒരുക്കാനും തുടങ്ങി. മേരിയുടെ കിടക്ക എപ്പോഴും വൃത്തിയായി ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നത് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചതിനാൽ ഞാൻ എന്റെ അമ്മയെ അലക്കൽ അടുക്കാൻ സഹായിച്ചു, കിടക്ക ഉണ്ടാക്കുന്നത് ശീലമാക്കി.

ആരോൺസൺ (1992) ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതുപോലെ, ഒരു പുതിയ ഐഡന്റിഫിക്കേഷൻ മുമ്പത്തെ ഐഡന്റിഫിക്കേഷൻ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഐഡന്റിഫിക്കേഷനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ മാറും (ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങളുടെ പിതാവിനേക്കാൾ കൂടുതൽ നിങ്ങളുടെ പിയർ ഗ്രൂപ്പുമായി നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങിയേക്കാം). വഴിയിൽ, കുട്ടിക്കാലത്ത് "ലിറ്റിൽ ഹൗസ് ഓൺ ദി പ്രേരി" എന്ന കഥാപാത്രവുമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ പെൺകുട്ടി കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം ഒരു ബിസിനസ്സ് വനിതയായ അമ്മയുമായി തിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങി.

ഏത് പ്രക്രിയയാണ് ആളുകളെ ലിംഗപരമായ റോളുകൾ അനുസരിക്കുന്നതിന് പലപ്പോഴും കാരണമാകുന്നതെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ഇതുവരെ അറിയില്ല: പാലിക്കൽ, അംഗീകാരം അല്ലെങ്കിൽ തിരിച്ചറിയൽ. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ വിഷയം ഇപ്പോഴും വികസിച്ചിട്ടില്ല, പക്ഷേ, നിരവധി പഠനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ലിംഗപരമായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളോട് ചേർന്ന് നിൽക്കുന്നത് അടുത്ത ആളുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ പരസ്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു (Eagly & Crawley, 1986; Eagly et al., 1981; Eisenberg & Lennon , 1983). ഇത് അംഗീകാരത്തിനോ തിരിച്ചറിയലിനോ പകരം പാലിക്കലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത പുരുഷത്വത്തിന് ചെറിയ അംഗീകാരവും പിന്തുണയും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തിയ പുരുഷ-പങ്കാളിത്ത ഗവേഷണം (Burn & Laver, 1994; Thompson & Pleck, 1986), ലിംഗ-പങ്ക് സമർപ്പിക്കുന്നതിൽ പാലിക്കുന്നതിന്റെ നിർണായക പങ്കിലേക്കും വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

മാനദണ്ഡവും വിവര സമ്മർദ്ദവും ഒരു തരത്തിലും പരസ്പരവിരുദ്ധമല്ല. Pleck et al. (1993b) വാദിക്കുന്നത് പോലെ, പരമ്പരാഗത ലിംഗപരമായ വേഷങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരാണ് (മിക്കപ്പോഴും മാധ്യമ സമ്മർദ്ദത്തിന്റെ ഫലമായി) അവ ലംഘിച്ചതിന് (നിയമമർദ്ദം) സാമൂഹികമായി അപകീർത്തിപ്പെടുത്താനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്. നേരെമറിച്ച്, എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും ഒരു ലിംഗഭേദം എങ്ങനെ സമർപ്പിക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ അംഗീകാരത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ പോലും ഈ സമർപ്പണത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. ഒന്നാമതായി, ഒരു വ്യക്തി സമൂഹം തന്നെ സ്വീകരിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ആളുകൾ വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളിൽ പരമ്പരാഗത ലിംഗപരമായ റോളുകൾ പാലിക്കുന്നു. കഗൻ (കഗൻ, 1964), കോൾബെർഗ് (കോൾബർഗ്, 1966) എന്നിവർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദംഅനുബന്ധ ലൈംഗികതയ്ക്കുള്ള ഫിസിയോളജിക്കൽ മാനദണ്ഡങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു - ലൈംഗിക-ടൈപ്പ് ചെയ്ത(ഉദാഹരണത്തിന്, അങ്ങേയറ്റം സ്ത്രീലിംഗമുള്ള സ്ത്രീകളും അങ്ങേയറ്റം പുരുഷത്വമുള്ള പുരുഷന്മാരും). അവരുടെ എല്ലാ പെരുമാറ്റങ്ങളും ലിംഗ-പങ്കാളിത്ത മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ നിലനിർത്താൻ അവർക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് ശക്തമായ പ്രചോദനമുണ്ട്. ലിംഗഭേദത്തിന് അസാധാരണമായി മറ്റുള്ളവർക്ക് കണക്കാക്കാവുന്ന ഏത് പെരുമാറ്റത്തെയും അവർ സ്വയം അടിച്ചമർത്തുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക സംസ്കാരത്തിൽ പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ശരിയായ പെരുമാറ്റം നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ലിംഗ നിയമങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാൻ അത്തരം ആളുകൾ കൂടുതൽ തയ്യാറാണെന്ന് ഫ്രെബിൾ (1989) കണ്ടെത്തി. സമൂഹത്തിന്റെ ഘടനയിലെ വ്യത്യസ്‌ത ഉപഗ്രൂപ്പുകളും അതുപോലെ വ്യക്തികളും പരമ്പരാഗത ലിംഗപരമായ റോളുകൾ പാലിക്കുന്നതിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കാം. ചില മതസമൂഹങ്ങളിൽ, പരമ്പരാഗത ലിംഗപരമായ റോളുകളോടുള്ള അനുരൂപത ഉദാരമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, മറ്റുള്ളവയിൽ കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു. ജോൺസും മക്‌നമാരയും (1991) ആത്മാർത്ഥരായ വിശ്വാസികൾക്ക് (മതം പ്രാഥമികമായി ആശ്വാസത്തിന്റെ സ്രോതസ്സായിരുന്നവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി) സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി. വ്യക്തിത്വ വ്യത്യാസങ്ങളും വ്യത്യസ്ത കഴിവുകൾപരമ്പരാഗത ലിംഗപരമായ റോളുകളോടുള്ള അനുസരണത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി കഴിവുള്ള ഒരു സ്ത്രീക്ക് കൃത്യമായ ശാസ്ത്രത്തിൽ തന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം തുടരാൻ കഴിയും, എന്നിരുന്നാലും ഇത് സമൂഹം സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നില്ല, കൂടാതെ ഒരു ചെറിയ, മെലിഞ്ഞ മനുഷ്യൻ ഫുട്ബോൾ പോലുള്ള ഒരു സാധാരണ പുരുഷ കായിക വിനോദം ഏറ്റെടുക്കാൻ സാധ്യതയില്ല.

അവസാനമായി, ചില ആളുകൾ അവരുടെ ലിംഗഭേദം വ്യതിയാനം വളരെയധികം സമ്മർദത്തിന് കാരണമായിട്ടുണ്ട്, ഒന്നുകിൽ തുടർന്നുള്ള ശിക്ഷ വളരെ കഠിനമായത് കൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിപരമായ അസ്വാസ്ഥ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ അത് സംഭവിച്ചതുകൊണ്ടോ അങ്ങനെ തോന്നിയത് കൊണ്ടോ. അത്തരത്തിലുള്ള ആളുകൾ ലിംഗ സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന്റെ നിർണായക അനുഭവങ്ങൾനെഗറ്റീവ് അനുഭവങ്ങൾ അവരുടെ ഓർമ്മയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ഉജ്ജ്വലമായതിനാൽ പരമ്പരാഗത ലിംഗഭേദവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിച്ചേക്കാം. (ഇതുവരെ, ഇത് ഒരു സിദ്ധാന്തമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല; ഇത് പരീക്ഷിക്കുന്ന ഒരു പഠനവും ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല.) ഉദാഹരണത്തിന്, എന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഒരാൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു, അവളുടെ പിതാവിന് ജനനസമയത്ത് മിഷേൽ എന്ന പേര് നൽകിയിരുന്നു, അവളുടെ അമ്മാവൻ നിക്കോൾ എന്ന് പേരിട്ടു. അവർ വളർന്നപ്പോൾ, അത് ഒരു തമാശ സാഹചര്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും വലിയ രണ്ട് മാച്ചുകൾ ഇവരാണ് (വഴി, അവർ അവരുടെ പേരുകൾ "മൈക്കൽ", "നിക്ക്" എന്നിങ്ങനെ മാറ്റി). സാമ്പ്രദായിക പുരുഷവേഷത്തോടുള്ള ഈ കൂറ്, കുട്ടിക്കാലത്ത് അവർ നേരിട്ട പരിഹാസത്തോടുള്ള പ്രതികരണമാകാം. എന്റെ ചില വിദ്യാർത്ഥികൾ സ്വയം എങ്ങനെ ഉണ്ടാക്കി എന്ന് വിവരിച്ചു ചെറിയ ഹെയർകട്ട്, കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം അവർ സ്ത്രീ വേഷത്തിന് അനുയോജ്യമാക്കാൻ പരമാവധി ശ്രമിച്ചു. അവരിൽ ഒരാളുടെ കഥ ഇതാ:

"എനിക്ക് എട്ട് വയസ്സായിരുന്നു. സ്കൂളിൽ ഒരു കാർണിവൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, എനിക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു, അതേ സമയം ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു, എന്റെ തലമുടി ചെയ്താൽ മാത്രമേ എന്നെ പോകാൻ അനുവദിക്കൂ എന്ന് അമ്മ പറഞ്ഞു. അച്ഛൻ ഒരു ചെലവും ഒഴിവാക്കിയില്ല. ഫാഷനബിൾ ഹെയർകട്ട് ചെയ്യാൻ എന്നെ അവന്റെ സ്വന്തം ഹെയർഡ്രെസ്സറുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, പക്ഷേ ഞാൻ കാർണിവലിന് വന്ന് അവിടെ എന്റെ അമ്മയെ കണ്ടപ്പോൾ, അവൾ പൊട്ടിക്കരഞ്ഞു, “കേശവൻ കുട്ടിയെ മുറിക്കാൻ അനുവദിച്ചതിന്” എന്റെ പിതാവിനോട് ഭയങ്കരമായി നിലവിളിച്ചു. ദിവസത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും തെരുവിൽ ഒരു ആൺകുട്ടിയായി ഞാൻ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു, ഇനി ഒരിക്കലും ഒരു ആൺകുട്ടിയെപ്പോലെയാകില്ലെന്ന് ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു, മുടി നീട്ടിവളർത്തി ഡ്രെസ്സുകൾ മാത്രം ധരിക്കാൻ തുടങ്ങി. സീനിയർ ക്ലാസിലെ എല്ലാവരും സമ്മതിച്ചപ്പോൾ ഞാൻ ഞെട്ടിപ്പോയി. മിക്കവാറും പത്തു കുട്ടികൾ ഉണ്ടാകും."