Бүтээлийн төрөл нь зэрлэг газрын эзэн юм. "Зэрлэг газрын эзэн" Салтыков-Щедрин шинжилгээ

Салтыков-Щедриний бүтээлд тариачны дарлал, боолчлолын сэдэв үргэлж чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Зохиолч одоо байгаа тогтолцоог эсэргүүцэж байгаагаа ил тод илэрхийлж чадаагүй тул бараг бүх бүтээл нь үлгэрийн сэдэл, зүйрлэлээр дүүрэн байдаг. онигоо үлгэр" зэрлэг газрын эзэн”, дүн шинжилгээ хийх нь 9-р ангийн сурагчдад уран зохиолын хичээлд илүү сайн бэлтгэхэд тусална. Үлгэрийн нарийвчилсан дүн шинжилгээ нь бүтээлийн гол санаа, найруулгын онцлогийг тодруулахад тусалж, зохиолч өөрийн бүтээлдээ юу зааж байгааг илүү сайн ойлгох боломжийг олгоно.

Товч дүн шинжилгээ

Бичсэн жил- 1869

Бүтээлийн түүхСалтыков-Щедрин автократ дэглэмийн муу муухайг илт шоолж чадахгүй байсан тул үлгэр домог болох уран зохиолын зүйрлэлийг ашигласан.

Сэдэв- Салтыков-Щедриний "Зэрлэг газрын эзэн" бүтээлд "Зэрлэг газрын эзэн"-ийн нөхцөл байдал дахь хамжлагын нөхцөл байдлын сэдэв хаант Орос, бие даан ажиллах чадваргүй, хүсэлгүй газар өмчлөгчдийн анги оршин байгаагийн утгагүй байдал.

Найрлага- Үлгэрийн өрнөл нь газар өмчлөгч ба хамжлагуудын ангиудын хоорондын бодит харилцаа нуугдаж буй бүдүүлэг нөхцөл байдалд тулгуурладаг. Бүтээлийн хэмжээ бага байсан ч найруулгыг стандарт төлөвлөгөөний дагуу бүтээсэн: өрнөл, оргил үе, тайвшрал.

Төрөл- Хошин үлгэр.

Чиглэл- Тууль.

Бүтээлийн түүх

Михаил Евграфович насан туршдаа газрын эздийн боолчлолд байхаас өөр аргагүйд хүрсэн тариачдын зовлонд туйлын мэдрэмжтэй ханддаг байв. Энэ сэдвийг илэн далангүй хөндсөн зохиолчийн олон бүтээл шүүмжлэлд өртөж, цензур хэвлэхийг зөвшөөрдөггүй байв.

Гэсэн хэдий ч Салтыков-Щедрин энэ байдлаас гарах арга замыг олж, үлгэрийн гаднах гэм хоргүй төрөлд анхаарлаа хандуулав. Зохиолч уран зөгнөл ба бодит байдлыг чадварлаг хослуулсан, ардын аман зохиолын уламжлалт элементүүд, зүйрлэл, тод афорист хэлийг ашигласны ачаар энгийн үлгэрийн нэрийн дор газрын эздийн муу муухай, хурц тохуурхлыг нуун дарагдуулж чадсан юм.

Засгийн газрын урвалын уур амьсгалд зөвхөн талархал илэрхийлье үлгэрийн уран зохиолбайгаа талаар санал бодлоо илэрхийлж болно улс төрийн тогтолцоо. Ардын үлгэрт хошигнолын аргыг ашиглах нь зохиолчид уншигчдынхаа хүрээг мэдэгдэхүйц өргөжүүлж, олон нийтэд хүрэх боломжийг олгосон.

Тэр үед тэр сэтгүүлийг удирдаж байсан дотны найззохиолчийн хамтрагч Николай Некрасов, Салтыков-Щедрин нар уг бүтээлийг хэвлүүлэхэд ямар ч асуудалгүй байсан.

Сэдэв

Үндсэн сэдэв"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр нь нийгэмд тэгш бус байдал, Орост оршин байсан газрын эзэд ба хамжлага гэсэн хоёр ангийн хоорондох асар том ялгаа юм. Боолчлол нийтлэг хүмүүс, мөлжигчид болон мөлжлөгчдийн хоорондын нарийн төвөгтэй харилцаа - гол асуудал энэ ажлын.

Салтыков-Щедрин гайхалтай зүйрлэл хэлбэрээр уншигчдад энгийн үг хэлэхийг хүссэн. санаа- тариачин бол дэлхийн давс бөгөөд түүнгүйгээр газар эзэмшигч нь хоосон газар юм. Газар эзэмшигчдийн цөөхөн нь энэ талаар боддог тул тариачинд хандах хандлага нь үл тоомсорлож, шаарддаг бөгөөд ихэвчлэн харгис хэрцгий байдаг. Гэхдээ тариачны ачаар л газрын эзэн өөрт байгаа бүх ашиг тусыг нь хүртэх боломжийг олж авдаг.

Михаил Евграфович бүтээлдээ зөвхөн эзнийхээ төдийгүй бүх улсын архичин, тэжээгч нь ард түмэн гэж дүгнэжээ. Төрийн жинхэнэ түшиг тулгуур нь арчаагүй, залхуу газрын эздийн анги биш, харин Оросын онцгой энгийн ард түмэн юм.

Энэ л бодол зохиолчийн сэтгэлийг зовоож байна: тариачид хэтэрхий тэвчээртэй, харанхуй, дарамттай, бүх хүч чадлаа бүрэн ухамсарладаггүй гэж чин сэтгэлээсээ гомдоллодог. Нөхцөл байдлыг сайжруулахын тулд юу ч хийхгүй байгаа Оросын ард түмний хариуцлагагүй, тэвчээргүй байдлыг шүүмжилдэг.

Найрлага

"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр - жижиг ажил, аль нь Дотоод тэмдэглэл” хэдхэн хуудас эзэлсэн. Түүний дотор асуултанд нь"Боолын үнэр"-ээс болж өөрт нь ажиллаж байсан тариачдыг эцэс төгсгөлгүй зовоодог тэнэг эзний тухай.

Нүдний буландажилладаг Гол дүрэнэ харанхуй, үзэн ядсан орчноос үүрд ангижрахыг гуйж Бурханд хандсан. Тариачдаас чөлөөлөгдөхийг хүссэн газрын эзний залбирал сонсогдоход тэрээр том эдлэн газартаа ганцаараа үлджээ.

оргил үеАмьдралдаа бүх адислалын эх үүсвэр болсон тариачидгүйгээр эзний арчаагүй байдлыг үлгэрүүд бүрэн илчилдэг. Тэднийг алга болоход нэгэн цагт өнгөлсөн эрхэм хурдан зэрлэг амьтан болж хувирав: тэр угаах, өөрийгөө халамжлах, энгийн хүний ​​хоол идэхээ больсон. Газар эзэмшигчийн амьдрал баяр баясгалан, таашаал авах газаргүй уйтгартай, ер бусын амьдрал болж хувирав. Энэ бол үлгэрийн нэрний утга учир байв - өөрийн зарчмаасаа татгалзах хүсэлгүй байх нь иргэний, оюунлаг, улс төрийн "зэрлэг" байдалд хүргэдэг.

Тэмдэглэлдажил хийж, газрын эзэн, бүрэн ядуурч, зэрлэг гүйж, ухаан санаагаа бүрэн алддаг.

Гол дүр

Төрөл

Зэрлэг газар эзэмшигчийн эхний мөрүүдээс харахад энэ нь тодорхой болно үлгэрийн төрөл. Гэхдээ сайн сургамжтай биш, харин зохиолч хаадын Оросын нийгмийн тогтолцооны гол муу муухайг хатуугаар шоолон тохуурхсан.

Салтыков-Щедрин бүтээлдээ хүмүүсийн сэтгэл санаа, ерөнхий хэв маягийг хадгалж чадсан. Тэрээр үлгэр домгийн эхлэл, уран зөгнөл, гипербол гэх мэт алдартай ардын аман зохиолын элементүүдийг чадварлаг ашигласан. Гэсэн хэдий ч тэр хэлж чадсан орчин үеийн асуудлууднийгэмд, Орост болж буй үйл явдлуудыг дүрсэл.

Гайхамшигтай, гайхалтай аргуудын ачаар зохиолч нийгмийн бүх муу муухайг илчилж чадсан. Түүний чиглэлийн бүтээл нь нийгэм дэх бодит харилцааг бүдүүлэг байдлаар харуулсан туульс юм.

Уран бүтээлийн тест

Шинжилгээний үнэлгээ

Дундаж үнэлгээ: 4.1. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 351.

Бодит байдлын хошин дүрслэл нь Салтыков-Щедрин (бусад жанрын хамт) үлгэрт гарч ирэв. Энд байгаа шиг ардын үлгэруран зөгнөл, бодит байдлыг хослуулсан. Тиймээс, Салтыков-Щедриний амьтдыг ихэвчлэн хүнчлүүлдэг, тэд хүмүүсийн муу муухайг илэрхийлдэг.
Гэхдээ зохиолчид хүмүүс баатрууд болдог үлгэрийн цикл байдаг. Энд Салтыков-Щедрин муу муухайг тохуурхах өөр аргыг сонгодог. Энэ нь дүрмээр бол бүдүүлэг, хэтрүүлсэн, уран зөгнөл юм.

Энэ бол Щедриний "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр юм. Үүн дээр газрын эзний тэнэглэл дээд цэгтээ хүрдэг. Зохиолч ноёны "гавъяа"-г шоолж: "Тариачид харж байна: хэдийгээр тэд тэнэг газрын эзэнтэй боловч түүнд агуу оюун ухаан өгсөн. Тэр тэднийг богиносгосон бөгөөд ингэснээр хамараа гаргах газар байхгүй; Тэд хаашаа ч харсан - бүх зүйл боломжгүй, гэхдээ зөвшөөрөгдөөгүй, гэхдээ чинийх биш! Мал услах газар руу явах болно - газрын эзэн: "Миний ус!" Гэж хашгирав. Тахиа тосгоноос гарч ирнэ - газрын эзэн: "Миний нутаг!" Дэлхий, ус, агаар - бүх зүйл түүнийх болсон!

Газрын эзэн өөрийгөө хүн биш, харин нэг төрлийн бурхан гэж үздэг. Эсвэл ядаж л дээд зиндааны хүн. Бусдын хөдөлмөрийн үр шимийг хүртэж, тэр тухай бодох ч сөхөөгүй байх нь түүний хувьд бүх зүйлийн дарааллаар байдаг.

"Зэрлэг газрын эзэн"-ийн тариачид хүнд хүчир ажил, хүнд хэцүү байдлаас болж ядарч байна. Дарангуйлалд өртсөн тариачид эцэст нь: "Эзэн минь! Бид бүх насаараа ингэж зовж байснаас бага насны хүүхдүүдтэй ч алга болох нь илүү амархан!" Бурхан тэднийг сонссон бөгөөд "тэнэг газрын эзний эзэмшлийн бүх орон зайд тариачин байгаагүй".

Эхэндээ эзэнд одоо тариачидгүйгээр сайхан амьдрах юм шиг санагдаж байв. Тийм ээ, газрын эзний бүх эрхэм зочид түүний шийдвэрийг зөвшөөрөв: "Өө, ямар сайн юм бэ! - генералууд газрын эзнийг магтдаг, - тэгвэл одоо та ийм муухай үнэрийг огт мэдрэхгүй байх уу? "Огт тийм биш" гэж газрын эзэн хариулав.

Баатар өөрийнхөө нөхцөл байдлын гашуун байдлыг ойлгохгүй байх шиг байна. Газар өмчлөгч нь зөвхөн мөрөөдөлдөө умбаж, мөн чанартаа хоосон: "одоо тэр алхаж, өрөөнүүдийг тойрон алхаж, дараа нь суугаад сууж байна. Тэгээд хүн бүр боддог. Тэр Англиас ямар төрлийн машин захиалах вэ гэж боддог бөгөөд ингэснээр бүх зүйл гатлага онгоц, уураар явагддаг боловч боолчлол байдаггүй; Тэр ямар үржил шимтэй цэцэрлэг тарьна гэж боддог: энд лийр, чавга байх болно ... "Тариачидгүйгээр" зэрлэг газрын эзэн" зөвхөн "сул, цагаан, үйрмэг биетэй" амьдардаггүй байсан. .

Эндээс л түүхийн оргил үе эхэлдэг. Тариачидгүй бол газар эзэмшигч нь тариачингүйгээр хуруугаа ч хөдөлгөж чадахгүй, зэрлэгээр гүйж эхэлдэг. Щедриний үлгэрийн циклд хойд дүрийн сэдлийг хөгжүүлэхэд бүрэн хэмжээний өгөгдсөн байдаг. Газар эзэмшигчийн харгис хэрцгий үйл явцыг дүрслэхийн тулд "кондуктор ангийн" шуналтай төлөөлөгчид хэрхэн жинхэнэ зэрлэг амьтан болж хувирдгийг тодорхой харуулахад зохиолч тусалсан юм.

Гэхдээ ардын үлгэрт өөрчлөлтийн үйл явц өөрөө дүрслэгдээгүй бол Салтыков үүнийг бүх нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлээр хуулбарладаг. Энэ бол шог зохиолчийн өвөрмөц уран бүтээл юм. Үүнийг бүдүүлэг хөрөг гэж нэрлэж болно: тариачид гайхалтай алга болсны дараа бүрэн зэрлэг болсон газрын эзэн болж хувирав. анхдагч хүн. Салтыков-Щедрин: "Түүний толгойноос хөл хүртэл бүгд эртний Есав шиг үсээр хучигдсан байсан бөгөөд хумс нь төмөр шиг болсон" гэж Салтыков-Щедрин аажмаар өгүүлэв. -Тэр удаан хугацааны өмнө хамраа үлээхээ больж, улам бүр дөрвөн хөл дээрээ алхаж, энэ алхах арга нь хамгийн зөв, хамгийн тохиромжтой гэдгийг урьд өмнө анзаарч байгаагүйгээ гайхаж байв. Би бүр дуу авиа гаргах чадвараа алдаж, шүгэлдэх, исгэрэх, хуцах хоёрын дунджаас онцгой ялалтын хашхиралтыг сурсан.

Шинэ нөхцөлд газар эзэмшигчийн бүх хүнд байдал хүч чадлаа алджээ. Тэр яг л жаахан хүүхэд шиг арчаагүй болсон. Одоо "бяцхан хулгана ч ухаантай байсан бөгөөд Сенкагүй газрын эзэн түүнд ямар ч хор хөнөөл учруулж чадахгүй гэдгийг ойлгов. Тэр газрын эзний сүрдүүлсэн дуудлагын хариуд зөвхөн сүүлээ сэгсрэн, агшин зуурын буйдан доороос түүн рүү ширтэн: Түр хүлээгээрэй, тэнэг газрын эзэн! энэ бол зөвхөн эхлэл! Би хөзрийг идээд зогсохгүй дээлийг чинь яаж зөв тосолж идэх болно!

Тиймээс "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр нь хүний ​​доройтол, түүний ядууралыг харуулдаг. сүнслэг ертөнц(тэр бүр байсан уу? Энэ тохиолдолд?!), хүний ​​бүх чанар устаж үгүй ​​болох.
Үүнийг маш энгийнээр тайлбарлав. Үлгэрт нь түүний хошигнол, эмгэнэлт гунигтай байдал, буруутгасан хатуу ширүүн байдлаа үл харгалзан Салтыков ёс суртахуунч, сурган хүмүүжүүлэгч хэвээр байв. Хүний уналтын аймшигт байдал, түүний хамгийн аймшигтай муу муухайг харуулсан ч тэрээр ирээдүйд нийгэмд ёс суртахууны сэргэлт гарч, нийгэм, оюун санааны эв найрамдлын цаг ирнэ гэдэгт итгэж байв.

М.Е.Салтыков-Щедрин үлгэртээ үлгэрийн үндсэн шинж чанарыг гайхалтай илчилсэн. ардын төрөлмөн зүйрлэл, гипербол, гротескийн хурц байдлыг чадварлаг ашиглан үлгэрийг элэглэлийн төрөл болгон харуулсан.

"Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрт зохиолч үзүүлэв жинхэнэ амьдралгазар эзэмшигч. Эндээс та хошигнол, бүдүүлэг зүйлийг анзаарахгүй байх эхлэл байдаг - газрын эзэн тариачин түүнээс "бүх сайн сайхныг авах болно" гэж айдаг. Магадгүй энэ нь үлгэрийн гол санааг бодит байдлаас авсны баталгаа юм. Салтыков-Щедрин бодит байдалд бүдүүлэг хувиргуудыг нэмж бодит байдлыг үлгэр болгон хувиргадаг. хошигнол гипербол, гайхалтай ангиуд. Тэрээр тариачингүй газрын эзний амьдралыг дүрслэх замаар үүнийг харуулсан хэдий ч тариачингүйгээр амьдарч чадахгүй гэдгийг тэрээр хурц хошигнолоор харуулж байна.

Энэ үлгэрт мөн газар эзэмшигчийн ажил мэргэжлийн тухай өгүүлдэг. Тэрээр том солитер тавьж, ирээдүйн үйлсийнхээ талаар, тариачингүй үржил шимтэй цэцэрлэгийг хэрхэн тарих, Англиас ямар машин захиалах, сайд болно гэж мөрөөддөг ...

Гэхдээ тэд бүгд зүгээр л мөрөөдөл байсан. Уг нь эр хүнгүй бол юу ч хийж чадахгүй, зэрлэг гүйж л байсан.

Салтыков-Щедрин ч бас таашаал авдаг гайхалтай элементүүд: гурван удаа жүжигчин Садовский, дараа нь генералууд, дараа нь цагдаагийн ахмад газрын эзэн дээр ирдэг. Үүнтэй адилаар тариачид алга болсон, газар эзэмшигчийн баавгайтай нөхөрлөлийн гайхалтай үйл явдлыг харуулсан болно. Зохиогч нь баавгайд ярих чадварыг өгдөг.

"Зэрлэг газрын эзэн"бүтээлийн дүн шинжилгээ - сэдэв, санаа, төрөл зүйл, хуйвалдаан, найруулга, дүрүүд, асуудал болон бусад асуудлуудыг энэ нийтлэлд тусгасан болно.

"Хэрхэн үлгэр ..."-тэй нэгэн зэрэг гарч ирсэн "Зэрлэг газрын эзэн" (1869) үлгэр нь шинэчлэлийн дараах байдлыг тусгасан байв. түр хариуцлагатай тариачид. Түүний эхлэлийг санагдуулдаг танилцуулах хэсэг"Хэлнэ үү..." Сэтгүүлийн хувилбарт "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрт "Газар эзэмшигч Свет-лоуковын үгнээс бичсэн" гэсэн хадмал гарчигтай байв. "Үлгэр"-ийн нэгэн адил түүн дэх үлгэрийг газрын эзний "тэнэг" гэсэн нотолгоогоор сольсон (генералуудын "хөнгөмсөг байдал" -тай харьцуулж үзээрэй). Хэрэв генералууд "Московские ведомости" сониныг уншсан бол газрын эзэн "Вест" сониныг уншдаг. Шинэчлэлийн дараах Орос дахь газар эзэмшигч ба тариачдын хоорондох бодит харилцааг гиперболын тусламжтайгаар комик хэлбэрээр дүрсэлсэн болно. Тариаланчдыг чөлөөлөх нь зүгээр л зохиомол зүйл шиг харагдаж байна, газрын эзэн "хамраа наах газар байхгүй тул ... тэднийг багасгасан." Гэхдээ энэ нь түүнд хангалтгүй байсан ч түүнийг тариачдаас чөлөөлөхийг Төгс Хүчит Эзэнд уриалав. Газар эзэмшигч нь хүссэн зүйлээ авдаг, гэхдээ Бурхан түүний хүсэлтийг биелүүлсэн учраас биш, харин тариачдын залбирлыг сонсож, тэднийг газар эзэмшигчээс чөлөөлсөн учраас.

Удалгүй ганцаардал нь газрын эзнийг зовооно. Щедрин гурвалсан давталтын үлгэрийн техникийг ашиглан үлгэрийн баатар жүжигчин Садовский (бодит ба гайхалтай цагийн огтлолцол), дөрвөн генерал, цагдаагийн ахмадтай уулзсаныг дүрсэлжээ. Газрын эзэн өөрт нь тохиолдож буй хувирал өөрчлөлтийн талаар бүгдэд нь ярьж, бүгд түүнийг тэнэг гэж дууддаг. Щедрин газрын эзний "уян хатан бус байдал" нь үнэхээр "тэнэг, солиорол" мөн эсэх талаар эргэцүүлэн бодохыг элэгтэй байдлаар дүрсэлжээ. Гэхдээ баатар энэ асуултын хариуг авахаар төлөвлөөгүй тул түүний доройтох үйл явц аль хэдийн эргэлт буцалтгүй болсон.

Эхлээд тэрээр хулганыг арчаагүй байдлаар айлгаж, дараа нь толгойноос хөл хүртэл үс ургаж, дөрвөн хөл дээрээ алхаж, уран ярих чадвараа алдаж, баавгайтай нөхөрлөдөг. Хэтрүүлэн хэрэглэх, нэхэх бодит баримтуудболон гайхалтай нөхцөл байдалд Щедрин бүдүүлэг дүр төрхийг бий болгодог. Газар эзэмшигчийн амьдрал, түүний зан авир нь үнэмшилгүй, харин түүнийх нийгмийн чиг үүрэг(хэрэглэгчийн эзэн, тариачдын хуучин эзэн) үнэхээр бодитой юм. "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэрт гардаг гротеск нь болж буй үйл явдлын хүнлэг бус, байгалийн бус байдлыг илэрхийлэхэд тусалдаг. Хэрэв тэдний амьдрах орчинд "байруулсан" тариачид ердийн амьдралын хэв маягтаа өвдөлтгүй буцаж ирвэл газрын эзэн одоо "ойд өмнөх амьдралаа хүсч байна". Щедрин баатар нь "өнөөг хүртэл амьд" гэдгийг уншигчдад сануулж байна. Үүний үр дүнд газар эзэмшигч ба ард түмний хоорондын харилцааны тогтолцоо амьд байсан бөгөөд энэ нь хошин зурагЩедрин.

Нэрт зохиолч Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин бол үнэхээр агуу бүтээгч байсан. Тэр түшмэлийн хувьд мунхаг ноёдыг чадварлаг буруутгаж, Оросын эгэл ард түмнийг магтан дуулсан. Арав гаруй жагсаалтад багтсан Салтыков-Щедриний үлгэрүүд нь манай сонгодог уран зохиолын өмч юм.

"Зэрлэг газрын эзэн"

Михаил Евграфовичийн бүх үлгэрүүд хурц ёжтойгоор бичигдсэн байдаг. Баатруудын (амьтан эсвэл хүмүүс) тусламжтайгаар тэрээр хүний ​​муу муухайг биш харин дээд зиндааны тэнэглэлийг дооглодог. Салтыков-Щедриний үлгэрүүд, тэдгээрийн жагсаалт нь зэрлэг газрын эзний түүхгүйгээр бүрэн гүйцэд биш байх нь 19-р зууны язгууртнуудын боолчуудад хандах хандлагыг харахад бидэнд тусалдаг. Энэ түүх богино боловч олон ноцтой зүйлийн талаар бодоход хүргэдэг.

-тэй газар эзэмшигч хачин нэрУрус Кучум Кильдибаев өөрийн таашаал ханамжийн төлөө амьдардаг: тэрээр арвин ургац хураадаг, тансаг орон сууц, олон газартай. Гэвч нэг өдөр тэрээр гэртээ тариачдын элбэг дэлбэг байдлаас залхаж, тэднээс салахаар шийджээ. Газрын эзэн Бурханд залбирсан боловч түүний хүсэлтийг сонссонгүй. Тэрээр тариачдыг бүх талаар шоолж, татвараар дарж эхлэв. Тэгээд Их Эзэн тэднийг өрөвдөж, тэд алга болов.

Эхлээд тэнэг газрын эзэн баяртай байв: одоо хэн ч түүнд саад болохгүй. Гэвч хожим тэр тэдний байхгүй байгааг мэдэрч эхлэв: хэн ч түүнд хоол бэлдээгүй, хэн ч гэрээ цэвэрлээгүй. Айлчлан ирсэн генералууд, цагдаа нар түүнийг тэнэг гэж дууджээ. Гэвч тэд яагаад өөрт нь ингэж хандсаныг ойлгосонгүй. Үүний үр дүнд тэрээр маш зэрлэг болж, тэр байтугай амьтан шиг болсон: үс нь дарагдаж, модонд авирч, олзоо гараараа урж, идэж байв.

Салтыков-Щедрин язгууртны бузар муугийн хошин дүрийг чадварлаг дүрсэлсэн. "Зэрлэг газрын эзэн" үлгэр нь зөвхөн тариачдынхаа ачаар л сайхан амьдарч байгаагаа ойлгодоггүй хүн ямар тэнэг байдгийг харуулдаг.

Төгсгөлд нь бүх хамжлагууд газрын эзэн рүү буцаж, амьдрал дахин цэцэглэн хөгжиж байна: мах зах дээр зарагддаг, байшин цэвэрхэн, эмх цэгцтэй. Тийм ээ, гэхдээ Урус Кучум хэзээ ч хуучин төрхөндөө буцаж ирээгүй. Тэр урьдын зэрлэг амьдралаа санаж, гоншигноно.

"Мэргэн Гуджеон"

Бага наснаасаа олон хүн Салтыков-Щедриний үлгэрийг санаж байгаа бөгөөд жагсаалт нь тийм ч бага биш: "Хүн хоёр генералыг хэрхэн хооллодог байсан бэ", "Аймаг дахь баавгай", "Киссель", "Коняга". Бид насанд хүрсэн хойноо эдгээр түүхүүдийн жинхэнэ утгыг ойлгож эхэлдэг нь үнэн.

Ийм үлгэр юм мэргэн ухаантан". Тэрээр бүх насаараа амьдарч, хорт хавдар, усны бөөс, эр хүн, тэр байтугай төрсөн ахаасаа хүртэл бүх зүйлээс айдаг байв. Эцэг эх нь түүнд: "Хоёуланг нь хар!" Тэгээд сараач хүн насан туршдаа нуугдаж, хэний ч нүдэнд өртөхгүй байхаар шийджээ. Тэгээд зуу гаруй жил ингэж амьдарсан. Би амьдралынхаа туршид юу ч харж, сонсож байгаагүй.

Салтыков-Щедриний "Мэргэн Миннау" үлгэрт бүх насаараа ямар ч аюулаас айж амьдрахад бэлэн тэнэг хүмүүсийг шоглодог. Загас өвгөн одоо юуны төлөө амьдарсан тухайгаа бодов. Тэгээд тэр хараагүй болохоор маш их гунигтай болов цагаан гэрэл. Шилдэг модныхоо цаанаас гарч ирэхээр шийдэв. Үүний дараа түүнийг хэн ч хараагүй.

Ийм хөгшин загасыг цурхай ч идэхгүй гэж зохиолч инээдэг. Энэ бүтээл дэх минног мэргэн гэж нэрлэдэг боловч энэ нь түүнийг ухаалаг гэж нэрлэхэд маш хэцүү байдаг нь эргэлзээгүй юм.

Дүгнэлт

Салтыков-Щедриний үлгэрүүд (дээр дурдсан) Оросын уран зохиолын жинхэнэ эрдэнэсийн сан болжээ. Зохиогч хүний ​​дутагдлыг хэчнээн тод, ухаалаг дүрсэлсэн бэ! Эдгээр түүхүүд бидний цаг үед хамааралтай байдлаа алдаагүй байна. Үүгээрээ тэд үлгэртэй төстэй юм.